장 자크 루소 1712년 6월 28일 제네바에서 시계공의 집안에서 태어났습니다. 그의 어머니는 그가 태어난 지 9일 만에 세상을 떠났다. Jean Jacques는 어렸을 때부터 친절하고 사랑이 많은 이모들에게 둘러싸여 있었습니다.

감수성이 풍부하고 온화하고 친절한 소년은 어린 시절에 책을 많이 읽었습니다.

Jean Jacques는 역경과 궁핍으로 가득 찬 독립적인 삶을 일찍 시작했습니다. 그는 다양한 직업을 시도했습니다. 그는 공증인이 있는 서기관이었고, 조각가와 함께 공부했으며, 하인으로 일했습니다. 그러다 자신의 능력을 제대로 활용하지 못하고 노숙자의 길을 걷게 된다.

안시의 16세 Jean Jacques는 "사르데냐 왕의 은총으로 살았던" 28세 스위스 귀족 부인 Louise de Varens를 만났고 젊은이들을 가톨릭으로 모집했습니다.

마담 드 바랑스는 장 자크를 토리노의 신병 보호소로 보냈고 그곳에서 교육을 받고 가톨릭 교회의 품으로 받아들여졌습니다.

4개월 후 루소는 토리노를 떠났고 주머니에 20프랑을 가지고 일자리를 찾으러 갔다. 그는 즐겁고 쉬운 일을 찾는 데 성공하지 못했습니다. 그는 여전히 방황에 끌렸고 동시에 Madame de Varence와의 새로운 만남을 꿈꾸는 것을 멈추지 않았습니다. 그리고 곧 이 회의가 열렸다. 마담 드 바랑스는 루소의 무모한 젊음의 방황을 용서하고 오랫동안 그의 안식처가 된 그녀의 집으로 그를 데려갔습니다.

1741년 가을 드 바랑스와 이혼하고 파리로 이사했다. 2년 동안 Rousseau는 음표, 음악 수업 및 작은 문학 작품을 복사하여 생존했습니다. 파리에 머물면서 문학계에서 그의 인맥과 지인들이 확장되었고 프랑스의 진보적인 사람들과 영적 소통의 기회가 열렸습니다. 루소는 디드로, 마리보, 퐁트넬 등을 만났습니다.

그와 Diderot 사이에 가장 따뜻한 우호 관계가 시작되었습니다. 루소와 마찬가지로 뛰어난 철학자는 음악, 문학을 좋아했으며 열정적으로 자유를 위해 노력했습니다. 그러나 그들의 전망은 달랐습니다. 이러한 복잡한 본성은 어떤 식으로든 15년 동안 상당히 가까운 우정을 유지했습니다. 그러나 60년대 말 루소와 디드로의 이념적, 개인적 차이를 바탕으로 갈등이 발생하여 결별하게 되었다.

파리에서 Rousseau는 젊은 재봉사 Teresa Levasseur와 친구가 되었는데, 그의 말에 따르면 그는 소박하고 친절한 기질을 가지고 있었습니다. 루소는 생이 끝날 때까지 34년 동안 그녀와 함께 살았습니다. 그는 그녀를 개발하고 읽고 쓰는 법을 가르치려고했지만이 방향으로의 모든 노력은 결실을 맺지 못했습니다.

프랑스 계몽주의자들, 특히 18세기의 유물론 철학자들은 당대의 이념적, 정치적 반동에 맞서 투쟁을 벌였습니다. 그들 대부분은 d'Alembert와 Diderot가 편집한 여러 권으로 된 백과사전 또는 과학, 예술 및 공예에 대한 설명 사전에서 공동 작업했습니다.

한동안 루소는 백과사전의 눈에 띄지 않는 직원이었지만 1750년 디종 아카데미에서 “과학과 예술의 부흥이 도덕성 향상에 기여했는가?”라는 주제로 에세이 대회를 발표했을 때 Rousseau는 독자에게 과학과 예술만이 “사람들을 묶는 철 사슬에 꽃 화환을 감고, 그들이 태어난 것처럼 보이는 자연적인 자유의 느낌을 흡수하고, 그들은 노예 제도를 사랑하고 소위 문명화된 민족을 만들어냅니다."

따라서 루소는 사회 사상의 새로운 방향인 평등주의를 일으켰습니다.

1763년 루소의 유명한 소설 '교육에 관한 에밀(Emile or On Education)'이 출판되면서 루소는 "노동은 사회적인 사람에게 불가피한 의무이다. 부유하든 가난하든, 강하든 약하든, 모든 게으른 시민은 악당입니다.”

Rousseau, Julia 또는 New Eloise가 1761-1763년에 쓴 또 다른 소설도 동시대인들에게 매우 인기가 있었습니다. 편지로 쓴 이 소설은 귀족 Julie d'Etang과 그녀의 가정교사 Saint Preux의 사랑에 대해 이야기합니다. 이 작품 전반에 걸쳐 루소는 연인의 사회적 불평등을 강조한다.

또한 Rousseau는 백과 사전에 기사를 썼습니다. 그의 기사 "정치경제학에 관하여"는 흥미롭습니다. 그는 사회 경제적 문제, 특히 재산 관계, 공공 행정 및 공공 교육을 강조했습니다.

그는 사유 재산을 옹호하고 더 균등하게 분배할 것을 요구합니다. 루소는 극단, 부와 빈곤을 거부합니다. 그의 가르침에 따르면 개인 노동에 기반한 작은 사유 재산은 정의로운 질서의 기둥입니다.

그러나 문학적 성공은 루소에게 안정감이나 마음의 평화를 가져다주지 못했습니다. 소설 "Emile or On Education"과 정치 논문 "On the Social Contract"(루소가 절대주의에 반대하고 사회 계약의 민주주의 이론을 발전시킨)의 출판 이후, 파리 의회는 천둥과 번개를 치기 시작했습니다. "악"작품의 저자에 대해.

왕실은 '에밀'에 이어 '사회계약'을 불태우고 루소에 대한 체포영장을 발부했다. 박해를 피해 달아난 루소는 밤에 스위스로 도피했다.

그러나 파리에서와 마찬가지로 여기에서도 박해가 그를 기다리고 있었습니다. 제네바 정부는 또한 "에밀"과 "사회 계약"을 규탄하고 작가가 제네바 지역에 등장하는 것을 금지했습니다.

루소는 테레사와 함께 도피처를 찾아 스트라스부르로 갔다. 그러나 그는 이곳에 오래 머물 수 없었다. 그런 다음 루소는 철학자 흄의 초청으로 영국으로 가도록 설득되었습니다. Rousseau와 Teresa는 Wootton 마을에 정착했습니다. 그러나 이곳에서도 깊은 고독 속에서도 루소는 평화를 찾지 못했습니다. 그에게 흄은 그의 전 프랑스 친구들을 따라 그에게 등을 돌린 것 같았다.

다시 한 번 프랑스 땅에서 루소는 이곳에서도 숨을 쉴 수 없었습니다. 그는 시민 레누라는 이름으로 숨을 수밖에 없었다.

1770년 프랑스 정부가 도팽과 마리 앙투아네트의 결혼과 관련하여 정치적 탄압을 자제하기 시작했을 때 루소는 마음대로 거리에 자유롭게 등장하고 친구와 지인을 방문할 수 있었습니다.

1778년 7월 2일, 긴 산책을 마치고 집으로 돌아온 루소는 가슴에 극심한 통증을 느껴 쉬려고 누웠으나 곧 심하게 신음하며 바닥에 쓰러졌다. 달려온 테레사는 그를 일으켜 세웠지만 다시 넘어져 의식을 회복하지 못하고 숨졌다. 갑작스러운 죽음과 그의 이마에 출혈이 있는 상처가 발견되자 놀라운 센세이션을 일으켰습니다. Jean Jacques Jacques Rousseau가 자살했다는 소문이 빠르게 퍼졌습니다.

16년 후인 1794년 10월 11일, 루소의 유해는 엄숙하게 판테온으로 옮겨져 볼테르의 유골 옆에 안치되었습니다. 나중에 그의 조국인 스위스에서 제네바 주민들은 비엘 호수에 위대한 동포를 기리는 기념비를 세웠습니다.

문학:

1. 세계사: 계몽시대 /

A.N.Badak, I.E.Voynich, N.M.Volchek 및 기타 - M.: AST, 민스크:

수확, 2001 - V.15

2. 궁전 A.T. 장 자크 루소. - M.: 나우카, 1980

장 자크 루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712년 6월 28일 ~ 1778년 7월 2일)는 프랑스의 작가, 철학자, 음악학자이다. 그는 계몽주의의 저명한 대표자로 간주되며 심지어 프랑스 혁명의 선구자로 불립니다.

어린 시절

Jean-Jacques는 6월 28일 제네바의 크고 가난한 가정에서 태어났습니다. 첫 번째 비극은 아이가 태어날 때 발생했습니다. Jean-Jacques의 어머니는 임신 중에 심각한 질병을 앓다가 출산 중에 사망했습니다.

많은 서지 작가에 따르면 이것이 미래 작가가 세상과의 일정한 분리와 자신의 성격에 대한 증오를 형성한 것입니다. 루소 신부는 이러한 슬픈 상황에도 불구하고 자신의 아들을 아끼고 항상 다른 누구보다 아들에게 더 많은 시간을 할애했습니다.

그의 아버지의 지원과 큰 사랑 덕분에 Jean-Jacques는 아주 일찍 예술 세계를 알게 되었습니다. 사랑 많은 아빠는 아이에게 읽고 쓰는 법을 가르쳤고, 종종 그에게 아동 및 십대 고전 문학을 사줬고, 시간이 날 때마다 아기와 만지작거렸습니다. 그의 아들에게서 그는 최근의 상실로 인한 위안뿐만 아니라 미래에 조국을 위해 큰 봉사를 할 강인한 성격을 보았습니다. 그러나 아버지는 이와 관련하여 분명히 틀리지 않았습니다.

청년

고요하고 문제가 없는 어린 시절은 루소의 삶에서 수많은 부정적인 사건을 겪은 폭풍우가 많은 청년으로 대체되었습니다. 첫째, 가족은 아버지의 친구가 지방 행정부에 대한 무장 공격을 도운 혐의로 체포되었다는 사실을 알게 되고, 그 결과 Jean-Jacques의 아버지 이삭은 이웃 지역으로 도주하게 된다. 아들이 자신을 따라갈 수 없고 모든 고난과 역경을 견뎌낼 수 없다는 것을 깨달은 청년은 그를 참을 수 없는 외삼촌의 보살핌에 남겨집니다.

나중에 Jean-Jacques는 아버지가 고향으로 돌아오지 않을 것임을 알게 됩니다. 왜냐하면 그는 주에 숨어 어린 소녀를 만나 결혼하여 새 가족을 만들고 옛 가족을 완전히 잊어버렸기 때문입니다.

배신에 충격을 받은 Jean-Jacques는 아버지가 몇 달 안에 그를 보낼 계획이었던 Lambercier 하숙집으로 가는 것 외에 다른 방법을 찾지 못합니다. 그러나 그곳에서 그는 아버지 덕분에 더 많은 것을 배웠음을 깨닫고 교육 기관을 떠나 공증인과 함께 공부하게 된다. 그리고 그 당시 루소는 여전히 문학을 계속 좋아하기 때문에 (그런데 그는 항상 어디서나 읽으려고 노력합니다), 그는 교사와 빨리 문제를 겪습니다. 그 때문에 그 남자는 종종 직장에서 도피하고 떠납니다. 밤 늦게 또는 며칠 후에 돌아옵니다.

제네바 밖의 새로운 삶

1728년 3월 14일, 루소는 제네바를 영원히 떠나 가톨릭 사보이로 이사하기로 결정합니다. 외국 도시에서 그는 재벌과 "사업가"의 세계에서 유명하고 인기있는 사람인 부유 한 지주 인 Madame Francoise Louise de Varan의 보살핌에 빠지게됩니다. 루소가 세속 사회에서 알아야 할 모든 것을 배우는 것은 그녀 덕분입니다. 그는 영적 발전과 깨달음에 필요한 문헌을 받고 사회에서 행동하고 자신의 진정한 기원을 나타내지 않는 방법을 배웠습니다. 한때 Jean-Jacques는 Madame de Varane의 하인으로 일하지만 그녀의 시골 저택에있는 것은 그를 빨리 지치게하고 여성에게 감사도하지 않고 떠납니다.

다음 2년 동안 Jean-Jacques는 독립적으로 스위스를 여행하면서 동시에 그의 논문 "Confession"을 씁니다. 젊은이는 돈이 없기 때문에 엄청난 고난을 겪고 가장 자주 거리에서 밤을 보내지 만 고난에는 전혀주의를 기울이지 않고 자연을 존경하고 전적으로 헌신합니다.

1732년에 그는 다시 바랑 부인에게 돌아가 거의 자신의 어머니가 되었습니다. 그가 돌아오자 루소는 여자 옆에 있는 자신의 자리가 이미 스위스인에게 빼앗겼다는 것을 알게 됩니다. 그럼에도 불구하고 이것은 젊은 재능이 de Varane의 환영 손님이되는 것을 막지는 못합니다. 1737년까지 후원자는 몽펠리에에서 치료를 받기 위해 떠납니다. 그녀가 돌아오기를 기다리지 않고 Jean-Jacques는 그녀를 만나러 갔지만 도중에 그의 여주인이 Chambéry 시 근처의 작은 별장을 사서 지금 그녀의 새로운 "제자" Vintsinridom과 함께 살고 있다는 것을 알게 됩니다.

파리로 이사

한동안 Jean-Jacques Rousseau는 별장에서 여주인과 함께 살고 있지만 불행히도 그는 더 이상 그녀의 회사에서 편안하고 자유롭지 않습니다. 그는 그것이 부부에게 “제3의 바퀴”라는 사실을 잘 알고 있었기 때문에 6개월 후에는 리옹에서 Mally 가족의 가정 복음 교사로 일하게 되었습니다. 그러나 거기에서도 그는 평화를 찾지 못합니다. 젊은 세대의 교육은 어렵고 "선생님"은 밤에 자신의 방에서 훔치는 주인의 포도주와 그가 "눈으로 보는 주인의 아내"에 더 많은 시간을 할애합니다 ." 심각한 스캔들 이후 루소는 쫓겨난다.

그는 파리로 이동하기로 결정하고 "현대 음악에 대한 담론"이라는 제목의 원고를 그곳에서 시연하기로 결정했으며, 장 자크는 더 큰 편의를 위해 음표를 숫자로 쓸 것을 제안했습니다. 그의 이론은 실패하고 루소는 다시 가난하고 무가치한 존재라는 사실에 직면합니다.

프랑스의 세금 농부 프랑켈은 루소를 불쌍히 여기고 그를 대신해 비서직을 제안한다. 작가는 동의하고 그 순간부터 Frankel 가족의 가장 친한 친구가됩니다. 아름다운 말솜씨 덕분에 그는 자신의 여행에 대한 아름다운 이야기로 청중을 사로 잡았습니다. 또한, 그는 자신의 삶의 일부 기간을 알려주는 몇 가지 저속한 공연을하기까지합니다. 그러나 그의 타고난 카리스마와 탁월한 웅변술로 인해 무모함은 용서됩니다.

인기를 얻다

어느 날, 길을 걷다가 루소에게 계몽, 문화, 예술이 사회를 위한 정화가 되었는지 아니면 아무런 성과도 얻지 못했다는 주제에 대한 회고 기사가 내 눈을 사로잡았습니다. 나중에 그의 일기에 반영된 루소 자신에 따르면, 이 기사가 그에게 문자 그대로 떠올랐고 며칠 후 Jean-Jacques는 편집실에 다음과 같이 대답했습니다. “계몽은 해롭고 문화 자체는 거짓말이고 범죄다." 그런 비표준적인 대답에 대해 루소는 상을 받았고 그의 외모는 그를 우상으로 만든 같은 세속 사회에서 그를 유명하고 유명하게 만들었습니다.

그 뒤를 루소 씨의 놀라운 명성과 명성이 뒤따랐습니다. 수백 명의 사람들이 그를 보기 위해 달려갔습니다. 여자들은 그에게 선물과 고백을 했고 남자들은 거리에서도 악수를 시도했습니다. Dijon Academy도 잠을 자지 않았습니다. 첫 번째 비난 기사가 작성된 바로 그 곳입니다. 이번에는 사람의 불평등과 그 기원에 대한 주제였습니다. 루소는 주저 없이 이미 모든 예술을 저주하고 교육을 인류의 최악이자 가장 불필요한 직업이라고 말하는 기사를 다시 씁니다. 그 결과 - 다시 한 번 아카데미에 감사하고 팬들의 기립박수를 받았습니다.

소설 출판 및 링크

1761년, 루소는 그의 엄청나게 빠른 명성에 도취되어 세 편의 소설을 연속으로 출판했습니다. 가장 먼저 출판될 책은 The New Eloise이고 그 다음은 Emil과 The Social Contract입니다. 두 번째 소설을 쓰는 동안 Jean-Jacques는 그를 배신자로 간주하여 사회가 그를 올바르게 이해하지 못할 것이라고 추측했습니다. 그리고 그렇게되었습니다. "Emil"이 출판 된 후 Conti 왕자는 작업을 금지하고 그것을 불태우라고 명령하고 저자는 법원에 명령했습니다.

보복이 두려워 작가는 그 나라를 떠난다. Conti가 나중에 법원을 일반 망명자로 대체했음에도 불구하고 Russo는 모닥불과 엄청난 고문을 상상하며 점점 더 멀리 도망칩니다. 그는 국경을 넘어 스위스로 갑니다. 그곳에서 자신의 신념에 따라 이해받아야 합니다. 그러나 유감스럽게도 스위스 정부는 파리 행정부를 지원하고 소설 '에밀'과 '사회계약'도 이곳에서 불태워 작가를 체포하려 한다.

여러 달 동안 방황한 후 루소는 프로이센 공국의 영토에 도착했습니다. 작가가 지방정부에 별로 간섭하지 않아 장자크는 오랜만에 고요하게 숨을 쉴 수 있다. 그는 마을 생활에 적응하고 일을 시작하고 현지 여성들을 만나 로맨스와 세레나데를 연주합니다. 그곳에서 그는 아내 테레사를 발견하고 1778년 그곳에서 사망합니다.

Jean Jacques Rousseau의 간략한 전기계몽주의의 프랑스 철학자, 작가, 사상가가 이 기사에 설명되어 있습니다. 루소는 감상주의의 가장 위대한 대표자입니다.

장 자크 루소짧은 전기

장 자크 루소는 1712년 6월 28일 제네바에서 태어났다. Rousseau의 어머니는 출산 중 사망했고 그의 아버지는 재혼한 후 그를 공증인에게, 그 다음에는 조각사에게 공부하도록 보냈습니다. 어린 시절부터 그는 독서를 좋아했습니다.

루소는 1728년 3월에 고향을 떠났습니다. 그의 추가 교육은 간헐적이었습니다. 그는 Turin 수도원에서 공부하거나 귀족의 집에서 노숙자로 일했습니다. 그런 다음 그는 신학교로 돌아갔습니다. 주인의 폭정 때문에 그는 제네바를 떠납니다. Jean Jacques가 프랑스와 스위스를 도보 여행한 후. 인생의 틈새 시장을 차지하기 위해 작가는 멘토, 교사, 비서 등 여러 직업을 바꿨습니다. 동시에 그는 작곡을 하고 있었다. 1743년부터 1744년까지 그는 베니스에서 프랑스 대사관의 비서관으로 일했습니다.

돈이 없어 부유한 집안의 여자와 결혼할 수 없었기 때문에 평범한 하녀가 그의 아내가 되었습니다. 1749년에 그는 디종 아카데미에서 상을 받았고 결실을 맺기 시작했습니다. 그는 유명해졌습니다.

1761년 루소는 "새로운 엘로아즈", "에밀", "사회적 계약"이라는 세 편의 소설을 출판합니다. 두 번째 책이 나온 후 사회는 그것을 이해하지 못했고, Conti 왕자는 "Emil"을 불태워야 하는 금지된 문학을 선언했습니다. 그리고 책의 저자는 배신자로 간주되어 사법 조사에 굴복했습니다.

Jean Jacques Rousseau는 보복을 두려워하여 나라를 도피합니다. 그리고 Conti 왕자가 법원을 망명으로 대체했지만 Emil의 저자는 평생 동안 엄청난 고문과 모닥불을 상상했습니다. 긴 방황 기간은 그를 프로이센 공국의 영토로 이끌었습니다.

프랑스 철학자 루소

Rousseau, Jean-Jacques (Rousseau, Jean-Jacques) (1712-1778), 프랑스 철학자, 작가, 작곡가, 1712년 6월 28일 제네바에서 태어났습니다. Russo 가족의 남자는 시계공이었고 가족은 부유한 시민에 속했습니다. 어머니는 아이를 낳다가 세상을 떠났고, 아버지는 장자크가 10살 때 세상을 떠났고, 삼촌 베르나르의 노력으로 보시 목사의 보살핌을 받았다. 1725년 공증인 사무실에서 수습 기간을 거친 후 그는 조각사의 견습생이 되었습니다. 1728년 그는 스승에게서 도망쳤고 젊은 가톨릭 개종자인 바랑스 부인의 후원으로 토리노의 신학교에 입학하기로 결정하고 개종했으며 몇 주 후에 베르셀리스 부인의 집에서 하인이 되었습니다. 그녀가 사망한 후 재산 목록이 작성되고 있을 때 루소는 작은 리본을 훔쳐 들켰고, 그 리본을 하녀로부터 선물로 받았다고 선언했습니다. 처벌은 없었지만 나중에 그는 비행이 고백서를 채택한 첫 번째 동기라고 인정했습니다. 장자크는 다른 귀족 가문의 궁핍한 생활을 하고 승진의 기회에 유혹을 받지 못한 채 다시 마담 드 바랑스에게 돌아와 성직자들을 준비하기 위해 그를 신학교에 보냈지만 음악에 ​​더 관심이 생겨 쫓겨났습니다. 두 달 만에 신학교. 대성당의 오르간 연주자는 그를 견습생으로 데려갔습니다. 6개월 후, 루소는 그에게서 도망쳐 이름을 바꾸고 프랑스 음악가인 척 행세를 했다. 로잔에서 그는 자신의 작곡으로 연주회를 가졌고 조롱을 받았고, 그 후 그는 뇌샤텔에 살면서 여러 명의 제자를 얻었다. 1742년 그는 자신이 발명한 음악 시스템, 희곡, 몇 편의 시, 리옹 대성당 총장의 추천서로 구성된 가방을 들고 파리로 떠났다.

그의 음악적 기보법은 관심을 불러일으키지 않았다. 연극 무대를 원하는 극장은 없었다. 친절한 예수회가 그를 유력한 여성의 집에 소개했을 때 돈은 이미 바닥났고, 그들은 그가 겪었던 재난에 대한 시를 연민으로 듣고 원할 때마다 그를 저녁 식사에 초대했습니다. 그는 그의 가까운 친구가 된 미래의 백과사전 대표가 될 명석한 젊은 D. Diderot를 포함하여 많은 저명한 인물, 작가, 과학자, 음악가를 알게 되었습니다. 1743년에 루소는 베니스의 프랑스 사절의 비서가 되었고 바로 이듬해 그를 해고했습니다. 그의 오페라 사랑에 빠진 뮤즈(Les Muses galantes)의 한 장면은 세금 징수원의 아내인 라푸플리너 부인의 살롱에서 성공적으로 상연되었습니다.

1750년, 예술과 과학에 대한 담론(Discours sur les Arts et les sciences)은 그에게 디종 아카데미상과 예상치 못한 명성을 가져다주었습니다. 이 논문은 문명이 모든 곳에서 사람들의 도덕적, 육체적 퇴보를 초래했으며 원래의 단순함을 유지한 민족(루소는 예를 제시하지 않음)만이 유덕하고 강하다고 말했습니다. 나아가 진보의 결과는 항상 도덕적 부패와 군사적 약점으로 나타난다고 합니다. 진보에 대한 이러한 급진적 비난은, 말하자면 역설적이지만, 새로운 것은 장 자크의 스타일과 어조였으며, 동시대에 따르면 "거의 보편적인 공포"를 일으켰습니다.

그의 원칙과 조화롭게 살기 위해 그는 "독립과 빈곤"의 프로그램을 개발했으며 재무 부서에서 그에게 제안된 계산원의 직위를 거부했으며 페이지당 10상팀씩 메모를 다시 작성했습니다. 디종 아카데미는 '불평등의 기원'을 경쟁주제로 제시하면서 원시시대를 근대 사회형태에 이르기까지 인류 역사상 가장 행복했던 시기라 일컬어지는 『불평등 담론』(Discours sur l "ingalité, 1753)"을 저술했다. 부족 단계 이후에 일어난 모든 일은 사유 재산이 뿌리를 내리고 지구의 주민들 대부분이 노예가 되었다는 사실 때문에 비난을 받았습니다. 반대자들의 대답이 뒤따랐고, 이어지는 토론에서 Jean-Jacques는 위대한 논쟁가의 자질을 보여주었습니다. .

제네바를 방문하여 다시 개신교인이 된 루소는 몇 년 전에 만난 에피네 부인의 선물을 몽모랑시 계곡의 에르미타주라는 집에서 받았습니다. . d" Oudeteau, 그리고 Madame d "Epinay와 Diderot 사이의 싸움으로 인해 Rousseau는 고독에 대한 꿈을 포기해야 했습니다. 1757년 12월 그는 Montlouis의 인근 황폐한 농장으로 이사했습니다. " Alembert sur les spectacles, 1758)에서 볼테르가 제네바에서 극장을 마련하려는 시도에 대해 비난을 받았고, 그 공연이 개인적으로나 대중적으로나 부도덕한 학교라고 불렸기 때문에 볼테르는 루소에 대한 지속적인 적대감을 갖게 되었습니다. 1761년 Julia 또는 New Eloise(Julie, ou la Nouvelle Hélopse)는 1762년에 사회 계약(Le Contrat social) 및 Emile, 또는 교육에 관한(Ãmile, ou de l "Education) 인쇄되었습니다.

에밀에서 발전된 이신론적 교리는 루소에게 가톨릭 교회의 분노를 불러일으켰고 정부는 루소를 체포하도록 명령했습니다(1762년 6월 11일). 루소는 이베르덴(베른)으로 도피한 다음 모티에(프로이센 통치하)로 도피했다. 제네바는 그에게 시민으로서의 권리를 박탈했습니다. 1764년에 출판된 《산에서 온 편지》(Lettres de la montagne)는 격분한 자유주의 개신교도들을 분노케 했다. 루소는 영국으로 떠났고, 1767년 5월에 프랑스로 돌아왔고, 많은 도시를 떠돌아다닌 후 1770년 파리에 나타났습니다. 이 고백서는 자신과 그의 적에 대한 진실을 후세에 전하기로 되어 있었습니다. 1776년에는 대화가 완성되었습니다. 루소의 심사 위원 Jean-Jacques(Dialogues: Rousseau juge de Jean-Jacques)와 그의 가장 흥미진진한 책인 Walks of the Lonely Dreamer(Rkveries du promeneur solitaire)가 시작되었습니다. 1778년 5월 루소는 지라뎅 후작이 제공한 별장에서 에르메농빌로 은퇴했고 1778년 7월 2일 그곳에서 뇌졸증으로 사망했습니다.

BORIS NIKOLAEVICH PERVUSHKIN

PEI "상트페테르부르크 학교 "Tete-a-Tete"

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Jean-Jacques Rousseau의 주요 교육적 아이디어

1) 장 자크 루소(Jean-Jacques Rousseau)는 1712년 제네바에서 시계공의 집안에서 태어나 1778년에 사망했습니다.

2) 그의 ​​어머니가 출산 중에 사망하여 삼촌과 칼빈주의 사제가 아이를 양육하는 데 종사하여 그 결과 소년의 지식이 무질서하고 혼란 스러웠습니다.

3) 민중 출신으로 계급 불평등의 굴욕적인 부담을 알고 있었다.

4) 16세, 1728년, 조각가의 제자인 루소는 모국인 제네바를 떠나 특별한 직업도 없이 여러 직업으로 생계를 꾸리기 위해 수년 동안 스위스와 프랑스의 도시와 마을을 떠돌았다. 한 가정에서 음악가, 비서, 음악 카피스트.

5) 1741년 루소는 파리로 이주하여 디드로와 백과사전가들을 만나 친해졌습니다.

아이들의 양육은 태어날 때부터 시작됩니다. Rousseau에 따르면 어린이의 자연적 특성에 따른 교육 시간은 4 단계로 나뉩니다.

유아기 - 출생부터 2세까지;

어린 시절 - 2 ~ 12세;

청소년기 - 12~15세;

청소년 - 15세부터 결혼까지.

각 연령에 따라 자연스러운 성향이 ​​다른 방식으로 나타나며 수년에 걸쳐 어린이의 요구 사항이 바뀝니다. Emil J.J. Rousseau는 각 연령별 교육의 목표와 목적을 자세히 설명합니다.

주요 교육적 아이디어:

- 태어날 때부터 사람은 친절하고 행복할 준비가되어 있으며 타고난 성향이 있으며 교육의 목적은 어린이의 자연 데이터를 보존하고 개발하는 것입니다. 이상은 사회에 오염되지 않고 자연 상태에서 양육되는 사람입니다.

- 자연교육은 기본적으로 자연이 하는 것이고, 자연이 최고의 스승이며, 아이 주변의 모든 것이 교과서 역할을 한다. 강의는 사람이 아닌 자연이 하는 것입니다. 아이의 감각적 경험은 세계에 대한 지식의 기초가 되며, 이를 기반으로 학생 자신이 과학을 창조합니다.

- 자유는 자연 교육의 조건이며, 아동은 지시와 명령을 받은 것이 아니라 원하는 대로 합니다. 그러나 그는 선생님이 그에게 원하는 것을 원하십니다.

- 교사는 눈에 띄지 않게 어린이에게 수업에 대한 관심과 학습 욕구를 불러일으킵니다.

- 과학도 행동 규칙도 어린이에게 부과되지 않습니다. 그러나 그는 흥미에 이끌려 결론이 공식화되는 경험을 얻습니다.

- 감각적 지식과 경험은 과학적 지식의 원천이 되어 사고력의 발달로 이어진다. 아이의 마음과 지식을 스스로 습득하는 능력을 개발하고 기성품으로 망치지 않으려면이 작업을 가르치는 데 안내해야합니다.

- 교육은 폭력을 사용하지 않고 교육받은 사람들의 자유로운 활동의 방향, 타고난 성향과 능력의 개발입니다.

Rousseau의 교육학 이론은 저자가 상상한 형태로 구현된 적이 없었지만, 그는 다른 열광자들이 수용한 아이디어를 남겼고, 더욱 발전되어 교육과 훈련의 실천에서 다양한 방식으로 사용되었습니다.

"루소! 루소! 당신의 기억은 이제 사람들에게 친절합니다. 당신은 죽었지 만 당신의 정신은 Emil에 살고 있지만 당신의 마음은 Eloise에 살고 있습니다.”러시아 역사가이자 작가는 위대한 프랑스 인에 대한 존경을 표했습니다.

카람진.

주요 작품:

1750 - "과학 및 예술에 대한 담론"(논문).

1761 - "New Eloise"(소설).

1762 - "Emil, 또는 교육에 관하여"(소설 논문).

1772 - "고백".

Jean Jacques는 백과사전 작성에 참여하여 기사를 작성했습니다.

Rousseau의 첫 번째 에세이인 Discourse on the Arts and Sciences(1750)는 다음과 같이 말합니다. 이 기관, 사람들이 악이되었습니다!"

Emile 또는 On Education에서 루소는 다음과 같이 선언했습니다. “노동은 사회적인 사람에게 피할 수 없는 의무입니다. 부유하든 가난하든, 강하든 약하든 모든 게으른 시민은 악당입니다."

루소는 마음의 훈련이 없는 제멋대로인 감정이 개인주의, 혼돈, 무정부 상태로 이어진다고 믿습니다.

Rousseau는 세 가지 유형의 교육과 세 가지 유형의 교사, 즉 자연, 사람 및 사물을 설명합니다. 그들 모두는 사람의 양육에 참여합니다. 자연은 내부적으로 우리의 성향과 기관을 개발하고, 사람들은 이러한 발달을 사용하는 데 도움을 주고, 대상은 우리에게 작용하고 우리에게 경험을 줍니다. 자연 교육은 우리에게 의존하지 않고 독립적으로 행동합니다. 교과 교육은 부분적으로 우리에게 달려 있습니다.

“사람의 교육은 태어날 때부터 시작됩니다. 그는 아직 말하지 않고, 아직 듣지 않지만, 그는 이미 배우고 있습니다. 경험은 배우기 전에 온다."

그는 이성의 승리를 위해 싸운다. 악은 사회에서 생겨났고, 새로워진 사회의 도움으로 그것을 몰아내고 물리칠 수 있다.

"자연 상태"에 있는 사람. 그가 이해하는 자연인은 전체론적이고 친절하며 생물학적으로 건강하며 도덕적으로 정직하고 공정한 사람입니다.

육성 -그것은 위대한 일이며 자유롭고 행복한 사람을 만들 수 있습니다. 루소의 이상형인 자연인은 조화롭고 온전하며 조국의 애국자이자 시민의 자질이 고도로 발달했습니다. 그는 이기심에서 완전히 자유롭습니다.

간병인의 역할루소는 아이들을 교육하고 그들에게 하나의 기술인 삶을 주는 것입니다. Emil의 선생님에 따르면 법무관도 군인도 신부도 그의 손에서 나오지 않을 것입니다. 우선, 둘 다 될 수있는 사람이 될 것입니다.

로마 논문 "Emil 또는 교육에 대해"인간 교육의 문제에 전적으로 전념한 루소의 주요 교육학적 작업입니다. 루소는 자신의 교육학적 아이디어를 표현하기 위해 교육자가 유아기부터 고아로 남겨진 아이를 교육하기 시작하고 부모의 권리와 의무를 떠맡는 상황을 만들었습니다. 그리고 Emil은 전적으로 교육자로서 그의 많은 노력의 결실입니다.

1권

(인생의 첫해. 자연, 사회, 빛과 교육과의 관계.)

"식물은 경작으로 형체를 부여받고, 인간은 교육으로 형체를 부여받는다." “우리는 태어날 때부터 모든 것이 결핍되어 있습니다. 도움이 필요합니다. 우리는 무의미하게 태어났습니다 - 우리는 이유가 필요합니다. 태어날 때 갖지 못한 것과 어른이 되면 할 수 없는 것은 모두 교육을 통해 주어진다.

"몸이 자유롭게 발달하게하고 자연을 방해하지 마십시오"

2권

(아이들의 나이. 힘의 성장. 능력의 개념. 완고함과 거짓말. 책 학습의 비 지능. 신체 교육. 적절한 감각 발달. 나이 2-12 세.)

"자연적 결과의 원칙에 따라 Emil을 키우면서 그는 Emil의 자유를 박탈하여 Emil을 처벌합니다. 창문 깨기 - 추위에 앉기, 의자 깨기 - 바닥에 앉기, 숟가락 깨기 - 손으로 먹기. 이 나이에 본보기의 교육적 역할이 크므로 자녀 양육에서 모범을 보일 필요가 있습니다.

"재산에 대한 관념은 자연스럽게 노동을 통한 최초 소유의 본성으로 돌아간다."

3권

(인생의 청소년기. 노년에 필요한 지식과 경험의 축적에 힘을 사용. 외부 세계에 대한 지식. 주변 사람들에 대한 지식. 공예. 12-15세.)

“12살이 되자 Emil은 강하고 독립적이며 가장 중요한 것을 빠르게 탐색하고 파악하고 감정을 통해 주변 세계를 파악할 수 있습니다. 그는 정신 및 노동 교육을 마스터할 만반의 준비가 되어 있습니다. "에밀의 머리는 철학자의 머리이고, 에밀의 손은 장인의 손이다."

4권

(기간은 25년까지. "폭풍과 열정의 기간"은 도덕 교육 기간입니다.) 도덕 교육의 세 가지 과제는 "이상적인"사람을보고 좋은 감정, 좋은 판단력, 선의의 교육입니다. 항상 당신 앞에서. 17-18세 이전에 청년은 종교에 대해 이야기해서는 안 되며, 루소는 에밀이 근본 원인에 대해 생각하고 독립적으로 신성한 원리에 대한 지식에 도달한다고 확신합니다.

제5권

(소녀, 특히 Emil의 신부인 Sophie의 양육에 바칩니다.)

“여자는 남자의 욕망에 따라 자라야 합니다. 다른 사람의 의견에 순응하고, 자신의 종교에 대해서도 독립적인 판단이 없고, 다른 사람의 뜻에 온유하게 복종하는 것이 여자의 운명입니다.

여성의 "자연 상태"는 의존성입니다. “소녀들은 복종해야 한다고 느낀다. 그들은 진지한 정신 작업이 필요하지 않습니다."