이것은 19 세기 미국의 가장 유명한 마녀, 즉 어머니와 딸이라고 불린 것입니다. 마리 라보. 그들은 같은 이름을 갖고 같은 기술을 사용했습니다. 이 특별한 친척들의 삶은 오래 전에 전설로 변했습니다.

불쾌한 미망인

Marie Laveau Sr.는 아마도 1794년에 뉴올리언스에서 태어났습니다. 백인, 흑인, 유색 인종, 붉은 피부 조상의 피가 혈관에 흐르는 메스티조는 자유인이었습니다. 마리는 눈에 띄게 아름다웠고 많은 사람들을 미치게 만들었습니다. 그러나 그녀는 다른 모든 사람들보다 산도밍고(현재 아이티) 섬의 "유색 인종" 자크 파리를 선호했습니다. 1819년 8월 4일에 그녀는 그와 합법적으로 결혼했습니다.

Marie와 Jacques는 오랫동안 서로의 회사를 즐기지 못했습니다. 젊은 남편은 빨리 사라졌습니다. Marie는 자신이 고국으로 돌아갔다고 주장했습니다. 마리가 직접 남편을 저승으로 보냈다는 사악한 말이 떠돌고 있었지만. 과부는 오랫동안 슬퍼하지 않았습니다.

그녀는 뉴올리언스의 부유한 여성과 크리올족이 고객인 미용실 같은 것을 설립했습니다. Marie는 머리를 빗고, 컬링하고, 자르는 등 모든 분야의 전문가로 알려졌습니다. 고객은 남편과 수입, 연인, 친척, 질병에 대해 이야기하면서 친밀한 비밀을 기꺼이 그녀와 공유했습니다. 그 후 정력적인 여성은 이러한 계시를 이기적인 목적으로 사용했습니다. 그녀는 주저하지 않고 이전 고객을 협박했습니다.

마스터 반

1826년경 마리는 루이 크리스토프 뒤미니 드 글라피온(Louis Christophe Duminy de Glapion)의 여주인이 되었습니다. 루이와 마리는 1855년, 그가 죽을 때까지 사랑과 조화 속에 살았습니다. 연인들은 결코 합법적인 결혼으로 그들의 유대를 맺지 않았지만, 이것이 그들이 15명의 자손을 낳는 것을 막지는 못했습니다. Duminy와 관계를 맺은 Marie는 미용실을 닫고 전적으로 마법에 전념했습니다.

당시 뉴올리언스는 영향력 있는 영역을 두고 경쟁하는 몇몇 마법의 여왕들 사이의 잔인한 전투의 현장이었습니다. Marie는 다른 모든 사람을 정복하고 싶어 두려움 없이 전투에 뛰어들었습니다. 그녀의 목표를 위해 그녀는 다른 세상 세력의 도움에 의지했다는 소문이 돌았습니다.

재능있는 마녀는 성수 뿌리기, 향 훈증, 기독교 성도들에게 공동기도하는 등 이미 놀라운 주술 안식일에 교회 예배 요소를 추가했습니다. 타고난 여배우였던 그녀는 폰차트레인 호수의 비밀 의식을 검은 관 위에 드리는 기도와 살아있는 수탉의 희생을 드리는 장대한 공연으로 변모시켰습니다.

그 결과 마리 라보의 시그니처 퍼포먼스가 큰 인기를 끌었다. 사회의 핵심, 언론 대표, 경찰관, 그리고 스릴을 추구하는 사람들 모두가 "쇼"에 참석하는 것을 영광으로 생각했습니다. 마리는 방문객들에게 단 한 가지, 즉 입장료만을 요구했습니다.

한편, 부자들을 위한 좀 더 사적인 행사도 있었습니다. 물론 유료로 아름다운 혼혈, 흑인 또는 크리올 소녀와 함께 밤을 보낼 수 있습니다.

그래서 마리는 차근차근 목표를 달성했고 도시 전체의 '수장'이 되었습니다. 모든 지역 마법사, 치료사, 치료사 및 마법사는 그녀에게 온유하게 순종했습니다. 흑인과 백인 모두 Laveau에게 기적의 묘약과 조언을 구했습니다. 그녀는 백인들에게 엄청난 서비스 비용을 부과하는 것을 주저하지 않았고 흑인들에게는 한 푼도받지 않았습니다.

범죄 재능

1830년에 부유한 귀족 가문의 자손이 비록 존경받기는 했지만 낮은 계급 출신의 어린 소녀에게 불명예를 안겨주었습니다. 그 청년에 대한 증거는 꽤 강력했습니다. 절망에 빠진 청년의 아버지는 마리 라보(Marie Laveau)에게 가서 그녀의 지원을 요청했습니다.

마녀가 그녀의 아들을 무죄 판결하는 데 도움을 주면 부자는 그녀에게 도심에 있는 집을 약속합니다. 마리는 재빨리 사업에 착수했습니다. 재판이 열릴 새벽에 그녀는 세인트루이스 대성당으로 기도하러 갔다. 그곳에서 강력한 마법사는 기니 후추 세 꼬투리를 입에 물고 제단 그릴에서 몇 시간을 보냈습니다.

나중에 그녀는 이 고추를 판사 의자 밑에 놓으려고 궁리했습니다. 판사가 뉴올리언스 마녀의 서비스를 사용한 젊은 갈퀴 중 한 명으로 임명되었다는 점은 주목할 만합니다. 지방검사가 아무리 피고인에게 유죄를 선고해도, 그가 정의를 아무리 외쳐도, 그의 불 같은 연설은 판사나 배심원 모두에게 아무런 영향을 미치지 못했습니다. 피고인은 무죄 판결을 받았습니다.

행복한 아버지는 약속을 지켰고 곧 마리와 그녀의 대가족은 유명한 프렌치 쿼터(French Quarter)에 있는 세인트 앤 스트리트(St. Ann Street)로 이사했고, 그녀는 1881년 사망할 때까지 그곳에서 살았습니다. 그 집은 마법의 중심지가 되었고, 작은 별채는 아마도 흑인 여주인과 함께 있는 백인 남성들의 비밀 밀회 역할을 했을 것입니다.

가족 문제

어머니가 돌아가신 후 딸 중 한 명이 어머니의 역할을 이어받았습니다. Marie Laveau는 눈에 띄게 어머니를 닮았지만 피부만 더 밝았습니다.

Lavaux Jr.는 1827년 2월 2일에 태어났습니다. Marie the Elder가 자신의 딸을 후계자로 임명했는지 아니면 그녀가 직접 이 임무를 수행했는지는 알 수 없지만, Marie the Younger에게는 유명한 전임자가 소유한 범위와 재능이 부족하다는 데 모두가 동의했습니다. 마리도 어머니처럼 헤어스타일부터 시작해서 술집을 열었고, 곧 사창가를 열었습니다.

그러나 어떤 면에서는 마리 2세가 여전히 어머니를 능가했습니다. 그녀는 교회 예배, 의식 및 공휴일과 같은 지성소를 침해하지 않으려 고 노력하면서 자신을 열성적인 가톨릭 신자라고 생각했습니다. 내 딸은 이러한 것들을 명백히 무시했습니다. 예를 들어, 그녀는 6월 23일 세례자 성 요한의 축일을 자신만의 방식으로 완전히 재구성하는 데 주저하지 않았습니다.

한 신문에서는 이 축하 행사를 “젊은 마리 마리”라고 묘사했습니다. 이 행사는 폰차트레인 호수(Lake Pontchartrain)의 세인트 존스 삼각주(St. John's Delta)에서 거행되었습니다. 먼저 군중은 노래로 여왕을 맞이한 다음 가마솥 아래에 큰 불을 지폈습니다. 용기는 맥주통의 물로 채워졌습니다. 그들은 또한 거기에 소금과 후추를 붓고 세 부분으로 자른 검은 뱀 (삼위 일체를 나타냄), 고양이, 검은 수탉 및 모든 종류의 가루를 떨어 뜨 렸습니다.

마리는 모두에게 옷을 벗으라고 명령했고, 이는 끝없이 반복되는 후렴구를 부르며 이루어졌다. 자정이 되자 모두가 열기를 식히기 위해 호수로 달려갔고, 약 30분 동안 물 속에 머물렀다. 모두가 해안에 도착했을 때 노래와 춤은 한 시간 동안 계속되었습니다. 그런 다음 마리는 설교를 하고 모인 사람들이 30분 동안 “힘을 새롭게” 즉 집단 성교를 하도록 허용했습니다.

그런 다음 모두가 간식을 먹고 보일러 아래의 불을 끄라는 신호가 나올 때까지 조금 더 노래를 불렀습니다. 네 명의 벌거벗은 여자가 불을 피웠고, 그 양조주가 다시 통에 부어졌습니다. 이제 Marie만이 모든 사람이 옷을 입고 또 다른 연설을 할 수 있도록 허용했습니다. 그 무렵에는 이미 새벽이 왔고 모두가 집으로 돌아가기 시작했습니다.

소원 성취자

그녀의 어머니와 마찬가지로 Marie Jr.는 성적인 난교를 연습하고 술취한 싸움을 조직했습니다. 일반적으로 그녀는 최선을 다해 자신을 홍보했습니다. 그러나 그녀는 같은 영향력을 얻으려고 아무리 노력했지만 실패했습니다. 사실, 그녀는 흑인들의 주술 안식일에 한동안 통치하고 폰차트레인 호수를 통치했지만, 그녀의 경력은 빠르게 쇠퇴하고 있었습니다. Marie의 생애 후반기에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며 이 정보는 매우 모순적입니다.

그녀의 죽음의 상황에 대해서도 확실히 알려진 바는 없습니다. 어떤 사람들은 그녀가 19세기 90년대 같은 폰차트레인 호수에서 폭풍우로 익사했다고 말했습니다. 다른 사람들은 1918년에 그녀를 보았다고 말했습니다. Marie II는 St. Louis Cemetery에 묻힌 것으로 추정됩니다. 그들은 지역 전역에서 온 소녀들이 종종 그곳에 모여 든다고 말합니다. 매장지를 한 번만 방문하면 어린 처녀는 기적적으로 꿈에 그리던 남자를 찾습니다.

그건 그렇고, 유명한 "1 위"마법사 Marie Laveau I도 같은 묘지에 잠들어 있습니다. 그녀의 지하실에는 이름조차 없지만 그 길도 무성하지 않습니다. 여기에 그들은 음식, 돈, 꽃의 형태로 제물을 남긴 다음 세 번 돌아 돌 위에 벽돌로 적십자를 놓고 마리에게 도움을 요청합니다.

뉴올리언스 주민들은 관광객들에게 인간이나 동물의 형태로 유명한 마법의 여왕을 반복해서 만났다고 말합니다. 어머니와 딸은 까마귀로, 머리에 파란색 스카프의 특징적인 구조를 지닌 길고 흰 드레스를 입은 노부인으로 변한 것으로 추정됩니다.

또 한 번은 숙녀들이 뉴펀들랜드의 모습으로 도시를 돌아다니며 뱀으로 변해 공중을 맴돌기도 했다. 그리고 성 요한의 날 전날 그들은 비밀 주술 의식을 행하기 위해 폰차트레인 호수로 향했습니다. 일반적으로 오늘날까지 뉴 올리언스의 주요 마녀는 누구에게도 평화를주지 않습니다.

옥사나 볼코바

역사적 기록에 따르면 마리 라보는 1801년 9월 10일 목요일 루이지애나 주 뉴올리언스의 프렌치 쿼터에서 노예 제도에서 벗어나 태어났습니다. 그녀는 두 명의 자유 유색 인종의 사생아였으며 그중 한 명은 크리올 사람이었습니다.

1819년 8월 4일 마리아는 1791~1804년 아이티 혁명 이후 1809년 루이지애나로 이주한 자크 파리(다른 기록에서는 산티아고)와 결혼했습니다. 결혼 증명서는 뉴올리언스의 세인트루이스 대성당에 보관됩니다. 결혼식은 페르 앙투안(Père Antoine)으로 알려진 카푸친 신부 안토니오 데 세델라(Antonio de Sedella) 신부가 주례했습니다.

기록에 따르면 자크 파리(Jacques Paris)는 1820년 불분명한 상황에서 사망했습니다. 마리아 자신의 인생 이야기는 전설로 덮여 있습니다. 그녀의 전기에는 믿을만한 사실이 거의 남아 있지 않습니다. 그녀는 미용사로 일했고, 이는 여사제가 그들의 집을 방문했던 부유한 고객의 호의를 얻는 데 도움이 되었습니다. Mary는 자신의 딸 중 한 명에게 자신의 이름을 준 것으로 알려져 있으며, 일반적으로 Marie Laveau II로 표기됩니다.

어머니는 막강한 권력을 갖고 루이지애나 부두교의 창시자로 알려져 있었고, 딸은 대중 앞에서 기분이 좋아 수천 명의 군중 앞에서 의식을 거행했다. Laveau II는 세 명의 자녀를 두었고 이를 도미니카 공화국으로 보냈다고 합니다. 그녀는 자신의 아이들을 산 채로 불태워버리겠다고 협박한 적들이 말이 없는 것으로 드러날까 봐 두려웠습니다.

Marie Laveau II의 남편 Jose Huerta는 자녀를 자신의 자녀로 키워 가족의 부두교 전통을 보존했습니다. 남아 있는 문서에 언급된 대제사장 딸 가문의 마지막 후손은 1999년생 빅토르 델가도-위에르타와 2003년생 말레니 델가도-위에르타이다. Victor와 Maleni는 여전히 부두교를 실천하고 있지만 명예 칭호를 받지 못했습니다.

Marie Laveau와 그녀의 사실혼 남편 Christophe Duminy de Glapion의 아들 중 한 명은 Alexis Celestin Glapion이었습니다. 그는 1834년에 태어났습니다. 아들은 뉴올리언스에 남아 그곳에서 Emma Vicknair와 결혼하여 11명의 자녀를 낳았습니다. Alexis와 Emma의 마지막 후손은 미시간주 디트로이트와 매사추세츠주 보스턴에 살고 있습니다.

마리아가 적어도 1832년에 뉴올리언스 마리니 교외의 도핀 거리에서 알코올 음료 수입업자였다는 것은 확실히 알려져 있습니다. 그녀는 1835년 그가 사망할 때까지 연인 크리스토프와 함께 살았습니다. 이들 부부는 1827년에 태어난 마리 라보 2세(Marie Laveau II)를 포함해 15명의 자녀를 두었던 것으로 추정됩니다.

민속 전설과 이야기는 마법의 힘을 부여받은 것으로 추정되는 Marie Laveau의 마법 관행에 대해 더 많이 이야기합니다. 그녀가 아프리카 신의 이름을 딴 좀비라는 이름의 뱀을 실제로 그녀와 함께 키웠는지, 아니면 그녀가 변형된 부두 숭배에 실제로 로마 카톨릭 성도들의 아프리카 영혼을 "혼합"했는지는 알 수 없습니다.

Laveau는 설득력이 있고 정보원 전체 네트워크를 사용했기 때문에 점술에 능숙했다는 설명이 있습니다. 그녀의 대리인은 강력한 백인들의 집에서 일했습니다. 도시 행사에 대한 정보도 그녀가 소유한 매춘업소에서 나왔습니다.

Laveau는 부러진 뼈, 손톱, 묘지 먼지, 말총, 새 둥지, 유색 돌, 기름 등과 같은 재료를 사용하여 Gris-Gris로 알려진 부두 부적을 만들었습니다.

Mary의 영향력은 커졌고, 하인들을 막는 그녀의 능력을 존경하는 그녀의 부유한 후원자들도 늘어났습니다. 마리아는 단순히 뇌물을 주거나 "신비한" 질병을 치료함으로써 노예들을 사로잡았습니다. 뉴올리언스의 일부 부유한 크리올인들은 라보의 선동으로 부두교에서 가장 오래된 로아(보이지 않는 영혼)인 담발라를 숭배하기 시작했습니다.

1881년 7월 16일, Maria의 사망 기사가 Daily Picayune 신문에 실렸습니다. 그녀는 1881년 6월 15일 86세의 나이로 사망했습니다. Robert Tallant의 "뉴 올리언스의 부두"라는 책에 따르면 여사 제는 집에서 평화롭게 죽었습니다. 그러나 Laveau가 사망한 것으로 추정되는 도시에서 살아있는 것을 목격했다고 주장하는 익명의 증인이 이후 나타났습니다.

많은 사람들은 메리의 유해가 뉴올리언스의 세인트루이스 묘지 1번인 글라피온 가문 지하실에 안장되어 있다고 믿고 있습니다. 관광객들은 오늘날까지도 여전히 "부두 여왕"의 무덤으로 추정되는 장소를 방문하고 있습니다. 그들 중 일부는 무덤에 세 개의 동전을 일렬로 놓아두거나 묘비에 세 개의 십자가를 그립니다. 그들은 아주 이상한 방법으로 여사제에게 중재를 구합니다.

2013년 12월 17일, 무덤은 기물 파손으로 인해 손상되었습니다. 분홍색 라텍스 페인트로 칠해졌습니다. 이것은 모든 십자가를 은폐하고 싶어하는 "노숙자, 정신적으로 불안정한 사람"에 의해 수행되었을 수 있다고 믿어집니다.

Marie Laveau는 일부 가상 캐릭터의 프로토타입 역할을 했습니다. 그녀는 Jewell Parker Rhodes의 1993년 소설 Voodoo Dreams: A Novel of Marie Laveau에서 주인공으로 등장합니다.

Laveau는 1973년 Dracula Lives #2의 만화책에 처음 등장했습니다. 그녀는 강력한 마법의 힘을 지닌 강력한 마법사이자 비밀 지식의 수호자로 등장하며 뱀파이어 피로 만든 물약 덕분에 영원히 젊고 아름답게 남아 있습니다.

Marie Laveau의 무덤은 Jane Jensen의 어드벤처 비디오 게임 Gabriel Knight: Sins of the Fathers에서 두드러지게 등장합니다.

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그녀는 1794년 뉴올리언스에서 백인 농장주와 자유로운 크리올 어머니의 딸로 태어난 것으로 추정됩니다. 다른 자료에 따르면 그녀는 1801년 9월 10일에 태어났다. 1819년 8월 4일, 그녀는 아이티 혁명이 승리한 지 5년 후인 1809년에 루이지애나로 이주한 자크(다른 소식통에서는 산티아고라고 전함) 파리와 결혼했습니다. 그들의 결혼 증명서가 보존되었습니다.

1820년에 Jacques는 불분명한 상황에서 사망했고 Maria는 미용사로 일하면서 부유한 고객들에게 서비스를 제공했습니다. 그녀는 크리스토프라는 애인을 얻었고, 1835년 크리스토프가 죽을 때까지 함께 살았으며, 전설에 따르면 1827년 소 마리 라보를 포함해 15명의 자녀를 낳았다고 합니다.

Marie Laveau는 루이지애나 부두의 창시자 중 한 명으로 간주되며, 루이지애나의 엘리트와의 접촉 덕분에 부유하고 영향력 있는 사람들로부터 필요한 많은 지인과 후원자를 확보했습니다. 지역 기독교 성직자들은 그녀를 미워했고 그녀를 재판에 회부하려고 여러 번 시도했지만 사회 상류층의 인맥이 그녀를 구했습니다. 백인 인구 사이에 널리 퍼진 부두교에 대한 "사탄 숭배"의 생각을 바꾸는 것이 그녀의 주된 목표라고 생각한 메리는 부두교에 십자가와 성자의 조각상과 같은 일부 기독교 상징 숭배를 도입했습니다. 부두교가 기독교와 관련이 있다는 악의를 품은 사람들. 그녀의 설득 재능 덕분에 그녀는 어느 정도 뉴올리언스의 많은 부유한 크리올인들의 부두교에 사랑을 받았고, 그들은 부두교 담발라(Dambala)의 최고 로아 숭배를 포함하여 그녀가 수행한 의식에 자주 참석했습니다. 그러나 그녀의 삶에 대한 개별적인 세부 사항을 밝힐 믿을만한 출처는 없지만 많은 전설이 있습니다. 특히 그들은 라보가 점을 치고 질병을 치료하는 마법의 힘을 가지고 있었고, 도시 사건을 파악하기 위한 전체 정보원 네트워크를 갖고 있었으며, 심지어 매음굴을 운영하기도 했다고 보고합니다.

그녀는 1881년 6월 15일 79세의 나이로 사망했으며 세인트 루이스 묘지에 묻혔습니다. 그녀의 딸 Maria Laveau Jr.(1895년경 사망)도 부두교를 실천했으며 어머니가 죽은 후 사실상 그녀의 후계자가 되었습니다. 이와 관련하여 특정 전설에서 어떤 특정 Marie Laveau가 언급되고 있는지 확인하는 것이 때로는 어렵습니다.

미용사이자 부두교 수행자로서의 기술로도 잘 알려진 Marie Laveau는 강력한 맘보(또는 여사제)로서의 명성이 치솟으면서 19세기 후반에 뉴올리언스에서 두각을 나타냈습니다. 그녀는 좋고 좋지 않은 다양한 문제에 도움을 요청하기 위해 부자와 가난한 사람들이 끊임없이 찾았습니다.
대부분의 경우 사람들은 그녀에게 사랑의 주문을 요청하거나 출산 중에 아이가 건강하게 태어나거나 상속을 받고 싶을 때 도움을 요청했습니다. 그러나 적의 모욕에 대한 복수를 갈망하는 사람들이 그녀에게 오는 경우는 적지 않았습니다.

19세기 부두교의 연대기는 이 복수심에 불타는 마법의 희생자들에 대한 이야기로 가득 차 있습니다. 그들은 잠에서 깨어나 잠에서 깨어나 집 문턱에서 뼈, 묘지 흙, 그리고 어둠 속에 심어진 피할 수 없는 인형을 발견했습니다. Marie Laveau 자신이 쓴 것입니다. 이 모든 이야기는 단지 무서운 이야기일 뿐이지만, 신뢰할 수 있는 소식통에 따르면 Marie Laveau의 마법은 거의 모두 효과가 있었습니다. 종종 부두 여왕이 사람에게 "일을 하고 있다"는 단순한 표현만으로도 신체적, 정서적 붕괴를 일으키기에 충분했습니다. 그러한 소식이 있은 후 종종 사람이 죽었습니다. 마리 라보가 터득한 강력한 주문은 오늘날에도 뉴올리언스에서 행해지고 있으며, 인형을 사용하는 전통은 여전히 ​​살아있고 인기가 높습니다.

Marie Laveau는 사람들에 대한 엄청난 권력을 갖고 있었고 누구나 이것을 볼 수 있었습니다.

예를 들어 이 경우를 생각해 보세요.
뉴올리언스에서 결혼식이 준비되고 있었습니다. 부자 신랑, 아름다운 신부 - 모든 것이 잘 될 것이지만 신랑은 80 대이고 신부는 고작 16 세였습니다. 완고한 신부는 완고해졌습니다. 그녀에게는 이미 약혼자가 있다는 소문이 돌았습니다. 예상대로 잘 생겼지 만 가난한 사람은 부자가되어 사랑하는 사람에게 돌아 가기 위해 먼 땅으로갔습니다.
물론 신부의 아버지도, 늙은 신랑도 그를 고려하지 않았습니다. 또 다른 것은 소녀입니다! 그녀는 결혼식에 동의하지 않았지만 그녀의 아버지는 이미 채찍으로 감각을 가르치고 그녀를 방에 가두어 빵과 물을 먹였습니다.
채찍질과 배고픔에도 불구하고 신부가 자신의 입장을 고수한다는 사실을 알게 된 부자 신랑은 걱정이 되었습니다. 결국 그는 그녀의 시체가 아닌 젊은 아내를 얻고 싶었습니다!
그는 Marie Laveau에게 도움을 요청하기로 결정했습니다. 모든 사람들은 그녀의 사랑의 묘약이 완벽하게 작동한다는 것을 알고 있었습니다. 물 한 잔에 몇 방울 - 그리고 아름다움은 확실히 결혼에 동의할 것입니다!
노인은 그렇게 생각했지만 한 가지를 고려하지 않았습니다. 신부는 그가 그러기 전에 그녀에게로 향했습니다.
그리고 신랑이 Marie Laveau에게 왔을 때, 그녀는 그의 말을 듣고 그를 안심시켰습니다. 물론 그가 원하는 것이면 결혼식이 열릴 것입니다!
그 즉시, 마치 마술처럼 신부는 고집을 멈추고 결혼식 날을 정하기로 합의했습니다.
그리고 결혼식이 열렸습니다. 결혼식이 끝난 후 호화로운 저녁 식사와 무도회가있었습니다. 바로 그때 모든 일이 일어났습니다. 춤을 추던 중에 신랑이 뇌졸중을 일으키고 바닥에 쓰러졌습니다. 그들은 의사에게 전화를 걸었지만 아쉽게도 너무 늦었습니다! 그 미녀는 한 시간도 채 안 된 아내였지만, 때늦게 죽은 남편의 부에 대한 법적 권리를 얻은 과부가 되었습니다.
새로 태어난 과부이자 막대한 재산의 상속인이 가장 먼저 한 일은 더 이상 돈을 찾을 필요가없는 서인도 제도의 사랑하는 사람에게 전화를 걸어 그와 합법적 인 결혼을 한 것이라고합니다.

1830년에 부유한 마을 사람이 Marie Laveau에게 접근했습니다. 그의 아들은 살인 혐의로 기소되었습니다. 혐의가 확인되면 청년은 교수대에 직면하게 될 것입니다.
아버지는 마리 라보에게 아들이 무죄로 밝혀지면 자신의 저택을 주겠다고 약속했습니다.
부두 마법사는 그것에 대해 생각하고 동의했습니다.
재판이 열리던 날 아침, 그녀는 교회에 와서 고추 세 개를 입에 물고 고추에 주문을 걸며 오랫동안 기도했습니다. 그런 다음 그녀는 법원(교회와 같은 광장에 있음)으로 가서 심리가 열릴 홀로 들어갔습니다. 그곳에서 그녀는 각 심사위원의 좌석 아래에 고추 꼬투리를 놓았습니다.
회의 결과는 이렇습니다. 청년은 무죄 판결을 받았고, 그가 저지른 살인은 정당방위로 인정되었습니다. 청년의 아버지는 약속을 지키고 저택을 Marie Laveau에게 넘겨주었습니다.

도시에서 유명해진 이 사건은 마리 라보에게 더욱 큰 명성을 안겨주었고, 그녀의 주술은 전능한 것으로 인정받았다.
그렇습니다. 뉴올리언스의 유명한 부두 마녀 마리 라보(Marie Laveau)는 적들에게 두려움을 안겨주었고 실제로 살아있는 전설이었습니다.
그녀의 저주에 대한 단순한 위협으로 인해 사람들은 밀랍처럼 순종적이고 부드러워졌으며 그녀의 모든 요구와 요청에 응하게 되었습니다. 그녀는 사랑의 묘약과 저주를 똑같이 쉽게 다루었고, 뉴올리언스의 모든 비밀을 알고 있었으며, 마리가 마음을 읽을 수 있다는 소문이 돌았습니다.

그래서 미국 부두교 역사상 가장 두드러진 인물은 19세기 루이지애나 주 전역에서 두려움과 존경을 받았던 전설적인 '부두의 여왕' 마리 라보(Marie Laveau)였습니다. 고대 부두 의식 덕분에 그녀는 노예 제도 기간 동안 흑인 여성이 얻을 수 없었던 평민과 귀족 귀족 모두에게 강한 영향력을 얻었습니다.

여왕 이여 만수 무강 하소서

아마도 사실과 전설이 혼합된 이 이야기는 1830년경 뉴올리언스 전야에 나타났습니다. 한 부유한 신사는 살인 혐의로 기소된 청년 아들의 미래에 대해 매우 걱정하고 있었습니다. 어느 정도 부와 영향력을 갖고 있던 그는 외아들을 구하기 위해 저명한 변호사들의 도움을 받았습니다. 변호사들은 소년의 결백을 가정했음에도 불구하고 사건에서 성공할 가능성이 거의 없었습니다.

겁에 질린 신사는 절망적인 상황에서 초자연적인 도움을 제공하는 능력으로 유명한 현지 여성을 기억했습니다. 그의 태도는 여전히 회의적이었지만 그의 아버지는 이 마녀를 찾았습니다. 그는 돈도 없이 급히 그녀에게 다가왔고, 대신 길거리에 있는 자신의 집을 그녀에게 내주었다.

Vieux Carre(현재 프렌치 쿼터로 알려진 올드 뉴올리언스의 "올드 쿼터" 지역)에 있는 세인트 앤의 아들을 불의로부터 구할 수만 있다면 말이죠.

신사는 그 여자에게 아들의 사건에 관한 모든 사실을 말했고, 그녀는 주의 깊게 들었습니다. 그녀가 그 소년이 곧 석방될 것이라고 약속했을 때, 아버지는 충격을 받았고 기분이 다소 나아졌습니다. 그는 이제 아들의 운명을 조종하고 있는 여인, 즉 부두교의 여왕인 마녀 메리 라보에게 작별 인사를 했습니다.

재판 당일, 어린 시절부터 가톨릭 신자였던 메리는 세인트루이스 대성당을 방문했다. 그녀는 입에 기니페퍼 세 개를 물고 기도하며 아침을 보냈습니다. 그런 다음 그녀는 대성당에 인접한 법원인 카빌도(Cabildo)로 들어갔습니다. Mary는 관리인을 설득하여 그녀를 빈 법정에 들여보냈습니다. 그 후 마법사는 기니페퍼를 판사 의자 밑에 숨기고 떠났습니다.

얼마 후 재판이 열렸습니다. 메리는 법원에서 멀지 않은 곳에서 결과를 기다렸습니다. 심리가 시작된 지 얼마 후, 신사는 아들과 함께 법정을 떠났습니다. 그 청년은 무죄 판결을 받고 석방되었습니다.

결과적으로 Mary Laveau는 신사 집의 소유권을 획득했습니다. 아들이 석방된 것을 보고 기뻐한 신사는 약속을 지켰습니다.

잃어버린 대의에서 승리 한 후 Mariavo는 프랑스와 스페인 출신의 엘리트 지역 귀족을 포함하여 뉴 올리언스 사회의 모든 분야에서 즉시 알려졌습니다.

부두의 부상

많은 사람들은 Mary Laveau가 1796년 Vieux Coeur에서 태어났다고 주장하는 반면, 다른 사람들은 그녀가 카리브해의 San Dominico 또는 Hispaniola 섬에서 왔으며 1794년에 태어났다고 주장합니다. 과거 프랑스 식민지였던 산도미니코는 오늘날 아이티라고 불린다. 이전 스페인 소유였던 산 도밍고는 크리스토퍼 콜럼버스가 히스파니올라라고 명명한 동일한 큰 섬에서 동쪽으로 확장되었습니다. 어떤 사람들은 메리가 60세에 죽었다고 말하고, 다른 사람들은 87세까지 살았다고 말합니다. 이러한 날짜 혼란은 그녀의 딸의 이름도 Mary이고 부두교 여사 제 였기 때문입니다.

Mary Laveau에 대한 많은 비밀은 아직 해결되지 않은 상태로 남아 있습니다. 메리는 자유로운 유색인종 여성으로, 아마도 부유한 농장주이자 노예의 딸이었던 것으로 알려져 있습니다. 아마도 그녀는 현지 인도인 뿌리도 가지고 있었을 것입니다. 한 소식통에 따르면 그녀는 1809년 Saint-Domingue 노예 반란 이후 뉴올리언스에 도착했습니다. 아이티와 뉴올리언스의 부두교 발전 사이에는 매우 강한 연관성이 있었기 때문에 이러한 사실의 혼란은 놀라운 일이 아닙니다.

메리는 당시 프랑스와 스페인의 다수 종교였던 로마 카톨릭 신자로 성장했습니다. 뉴올리언스는 1718년부터 1762년까지 프랑스령이었고, 1803년까지는 스페인령이었다가 다시 프랑스령이 되었습니다. 그 후 루이지애나주의 일부가 되었습니다.

Laveau가 현장에 나타나기 전에 도시에는 부두교가 존재했지만 당국은 이를 파괴하려고 시도했습니다. 예를 들어, 1782년에 스페인 총독 베르나르도 갈베스는 부두교라는 민속 종교를 이유로 마르티니크에서 노예를 수입하는 것을 금지했습니다. 또한 1792년부터 1797년까지 뉴올리언스의 스페인 총독이었던 Baron de Carondelet는 부두교의 확산과 노예 반란의 가능성을 두려워하여 Saint-Domingue에서 노예 수입을 거부했습니다. 결국 노예 반란으로 아이티는 유럽의 지배에서 해방되었습니다. 1803년 뉴올리언스가 미국의 지배를 받자 노예 수입에 대한 제한이 해제되었습니다. 또한, Saint-Domingue에서 자유 이민자들이 유입되면서 1810년까지 뉴올리언스의 인구가 5,000명 증가했습니다. 부두교는 곧 미국 뉴올리언스에서 번성하기 시작했습니다.

콩고 스퀘어

프랑스와 스페인은 부두교 행위에 대해 엄격한 제한을 도입했습니다. 대부분이 아프리카 서해안이나 카리브 해에서 직접 수송된 노예들은 매우 열악한 환경에서 살았습니다. 속눈썹 아래에서 작업하지 않으면 실내에 가두거나 사슬에 묶였습니다. 1803년 뉴올리언스가 루이지애나 주에 편입된 후 노예들의 생활 조건은 다소 개선되었습니다. 노예들에게는 일요일에 쉴 기회가 주어졌고, 밤과 일부 종교 휴일에도 자유 시간이 주어졌습니다.

일요일에는 노예들이 콩고 광장이라는 광장에 모이는 것이 허용되었습니다. 그곳에서 노예들은 원시적인 북의 리듬에 맞춰 밤불라를 비롯한 아프리카 전통 춤을 추었습니다. 그들은 심지어 담발라 숭배를 포함한 일부 부두교 의식도 행했을 수도 있습니다. 일부 소식통에 따르면 콩고 광장에서는 부두교 의식이 행해지지 않았지만 그럼에도 불구하고 이곳은 아프리카 문화와 전통, 특히 드럼 음악에 맞춰 춤을 추는 곳이었습니다.

뉴올리언스의 여주인

메리 라보는 25세에 명예 시민인 자크 파리(Jacques Paris)와 결혼했습니다. Jacques가 죽은 후(그는 실제로 실종된 후 죽은 것으로 추정됨) Pari의 미망인은 Christophe Glapy라는 다른 남자와 함께 살았습니다. 그녀가 그와 결혼했는지는 알려지지 않았지만 메리에게는 무려 15명의 자녀가 있었습니다. 위에서 언급한 것처럼 그녀의 딸 중 한 명의 이름은 메리였습니다. 나중에 이 마리아는 외모 때문에 종종 자기 어머니로 오인되었습니다. 사람들은 Mary Laveau의 마법이 너무 강력해서 그녀가 동시에 두 장소에 나타날 수 있다고 믿었습니다. 실제로 그들은 엄마와 딸을 보았습니다.

메리는 부두교에 대한 지식을 활용하여 통치하고 권력을 얻었지만 동시에 자비심도 가졌습니다. 젊었을 때 그녀는 뉴올리언스 전투에서 부상당한 미국인을 도왔습니다. 말년에 메리는 도시 감옥에 갇혀 있는 사형수들을 방문하여 음식을 가져왔습니다. 1850년에 황열병이 뉴올리언스를 강타했을 때 저명한 시민들은 메리 라보를 초대하여 환자 치료를 도왔습니다.

그러나 마리아가 한 가장 중요한 일은 주술이었습니다. 저명한 정치인들은 그녀에게 자신의 미래를 예측해 달라고 요청하면서 도움을 구했습니다. 유료로 Mary는 주문을 발동하고 제거할 수 있습니다. 그녀는 사랑과 저주의 가루에 정통했습니다. 그러나 그녀가 특히 성공한 것은 지역 귀족에 대한 비밀 정보였습니다.

Mary Laveau 이전에는 뉴올리언스에서 부두교 단체를 운영하는 사람들이 있었습니다. 먼저 존 몬테넷(John Montenet)이라는 이름으로 더 잘 알려진 인물을 언급해야 합니다. 그는 콩고 광장 의식에 등장한 아프리카 부두교 사제 또는 '의사'였습니다. John 박사는 명예 유색인 시민이었습니다. 그는 한때 세네갈의 아프리카 왕자였다는 사실을 자주 회상했습니다. 그는 스페인 사람들에 의해 노예로 잡혀 쿠바로 끌려왔고 좋은 봉사를 위해 주인에 의해 해방되었습니다. 그 후 그는 선원이 되었고 결국 뉴올리언스에 도착하여 항구에서 일자리를 찾았습니다. 여기서 그는 두개골, 파충류, 뱀 및 전갈과 같은 부두교 의식 대상으로 가득 찬 집의 소유자가되었습니다.

부두교는 John Montenet을 저명한 인물로 만들었습니다. 존 박사는 주로 미래를 예측하고, 마음을 읽고, 저주를 걸고 제거하고, 질병을 치료했습니다. Mary Laveau의 통치 이전에 John 박사는 뉴올리언스에서 가장 유명한 마녀였습니다.

Mary는 Dr. John과 함께 공부했고 그를 능가했습니다. 그녀의 가장 유명한 의식은 성 요한의 전야제인 6월 23일의 의식이었습니다.

올드 뉴올리언스에는 주로 부두 행사를 위한 장소가 4곳이 있었습니다. 가장 유명한 것은 이미 언급된 콩고 광장이었고, 그 다음에는 Dumain Street의 토지, 강둑 및 Pontchartrain 호수 기슭의 집이었습니다. 또한 도시의 집 전체에서 개인적인 의식이 거행되었습니다. 부두 춤은 밤에 Mary Laveau의 뒷마당에서 공연되었습니다.

도시 북쪽의 폰차트레인 호수에서 흘러나오는 잔잔한 강변, 욕망의 자리(Desire Spot)라는 곳에 밤이 되면 많은 사람들이 모여들었다. 수탉의 피에 대한 친교가 있었고, 좀비라는 별명을 가진 거대한 뱀 메리에 대한 숭배가 있었고, 북소리가 들렸습니다. 부두교 신자들은 뱀이 마법의 힘을 가지고 있다고 믿었습니다. 많은 백인들이 관중으로 이러한 의식에 참석했습니다. 부두교는 1850년대에 시작되었습니다. 물론 일부 백인들도 비밀리에 부두교에 참여했습니다.

어느 날, 뉴올리언스의 한 저명한 시민이 감히 메리 라보에게 도전했습니다. J.-B. Lang-rast는 Laveau의 추종자들이 절도, 심지어 살인을 포함한 범죄를 저질렀다고 비난했습니다. Langrast는 빠르게 반격을 받았습니다. 그의 문앞에 마법 부적이 나타났습니다. Langrast의 성격은 변하기 시작했고 그는 동요하고 화를 냈습니다. 그는 결국 도시를 떠났다.

그리그리와 좀비

마리아의 주술의 필수 요소는 그리그리(gris-gris)였습니다. Gris-gris(그리스-그리로 발음)는 회색을 의미하는 프랑스어 gris에서 유래되었으며 흑백 마법의 조합을 나타냅니다. 뉴올리언스에서는 백마법을 '주주(juju)', 흑마법을 '모조(mojo)'라고 불렀다. Gris-gris는 가장 강력한 주술 약물로 선과 악을 모두 행하는 데 사용되었습니다.

Gris-gris는 때로는 으깬 벽돌, 황토, 후추, 손톱깎이, 사람의 머리카락 및 동물(보통 파충류) 가죽을 포함하는 허브의 혼합물을 작은 가죽 주머니에 넣습니다. 가방은 목에 실로 감거나 마법의 물건 근처에 두어야했습니다. 목적에 따라 행운과 불운을 가져다준다.

좀비에 대한 믿음은 뉴 올리언스에서는 아이티만큼 강하지 않았지만 Mary Laveau의 뱀 별명 인 Li Grand Zombi에서 알 수 있듯이이 용어는 의식에서 사용되었습니다.

메리 라보의 유산

말년에 Mary Laveau는 점차 순수한 부두교 가르침에서 멀어졌습니다. 그녀의 비평가 중 일부는 그녀가 악마(또는 뉴올리언스 부두교에서 악마를 부르는 "Papa La Bas")와 동맹을 맺고 있다고 주장했는데, 이는 "아래" 또는 "낮음"을 의미하는 프랑스어 단어로, 이는 악마에 대한 명백한 암시입니다. ). 그럼에도 불구하고 그녀는 독실한 가톨릭 신자였으며 시간이 지남에 따라 부두교에 가톨릭 요소를 통합하기 시작했습니다. 성인의 조각상, 성모 마리아에 대한 신앙, 뱀과 그리그리가 섞인 성수.

1869년에 Mary Laveau는 Malvina Latour라는 여성에 의해 부두교의 여왕 자리를 계승했습니다. Mary의 리더십은 회의 중 하나에서 부두교 지지자들의 결정으로 끝났습니다. 불행하게도 그녀의 추종자들은 메리가 너무 늙어서 공동체의 일을 관리할 수 없다고 판단했습니다. 메리는 남은 생애를 독실한 가톨릭 신자로 보냈고 지역 교도소에 있는 수감자들을 방문하는 데 많은 시간과 에너지를 보냈습니다. 그녀는 감옥에 제단을 쌓는 일도 도왔습니다.

그러나 말비나 라투르(Malvina Latour)는 추종자들 사이의 단결을 유지할 수 없었고, 자신의 추종자를 얻은 다른 부두교 여왕과 의사들에 의해 곧 해임되었습니다. 부두교 의사 중 가장 유명한 사람은 제임스 알렉산더(James Alexander)입니다. Mary Laveau를 따랐던 후속 여왕과 의사 중 누구도 교구민들 사이에 단결을 불러일으킬 수 없었습니다. 그 결과 뉴올리언스의 부두교는 입지를 잃었습니다. 1881년 메리 라보(Mary Laveau)가 사망하여 세인트루이스 묘지(St. Louis Cemetery)에 묻혔습니다.

오늘날 누군가가 New Orleans Voodoo Queen에 대해 이야기할 때 일반적으로 Mary Laveau라는 이름 하나만 떠오릅니다.

부두 여왕은 이제 전설로서 뉴올리언스에 살고 있습니다. 부두 숭배자들과 호기심 많은 사람들이 일년 내내 그녀의 무덤을 방문합니다. 어떤 사람은 그녀의 무덤에 작은 제물을 바치고, 어떤 사람은 분필로 돌판 위에 십자가를 놓습니다. 많은 사람들은 성 요한 축일인 6월 23일에 마리아의 영혼이 무덤에서 살아난다고 믿습니다. 이날은 부두 여왕을 숭배하는 화려한 의식이 거행됩니다.

마리아 라보의 영께 드리는 예배 예식

마리아를 위한 헌금에는 소금물, 기름, 양초, 그리그리 봉지, “플로리다 물”이 포함됩니다.

제단 앞 바닥에는 마리 라보(Mary Laveau)의 베브(veve) 상징이 곡식으로 그려져 있습니다.

모든 참가자는 교차로의 상징 인 십자가를 묘사하여 제단에 희생을 바칩니다. Legba 해방이 출입구에 부어집니다. 드럼 앞에서 해방이 이루어집니다.

공중에는 십자가가 그려져 있고, 그 위에는 양초가 놓여 있으며 다음과 같이 말합니다.

Lich Loas feu au Sud.

양초 위에 손을 대어 따뜻하게 한 다음, 양초 위에 손을 대어 손의 온기를 양초에 전달하면서 다음과 같이 말합니다.

코워니조! (“와서 우리와 함께 춤을 춰라”).

그들은 물 한 컵으로 십자가를 그리고 중앙을 통과하면서 다음과 같이 말합니다.

리치 로아스 로 I"Ouest.

veve 근처에 물방울이 있는 십자가가 묘사되어 있습니다.

코보엠조/

향을 사용하여 공중에 십자가를 그리고 중앙을 통과하면서 다음과 같이 말합니다.

Likh Loas 은신처 I"Est.

기도하는 것처럼 손을 접은 채 막대기를 잡고 베베를 훈증 소독하며 다음과 같이 말합니다.

코워니조!

곡물을 사용하여 십자가를 그리고 중앙을 통과하면서 다음과 같이 말합니다.

Lich Loas de la terre au Nord.

다음과 같이 곡물을 veve 방향으로 나선형으로 흩뿌립니다.

코워니조!

딸랑이를 사용하여 Asson은 문을 열라는 신호를 보내고 다음과 같이 말합니다.

L "Esprit surtout, royaume Bon Dieu Bon.

점점 더 커지는 부드러운 드럼 음악에 맞춰 신주를 바이브에 부어주며 다음과 같이 말합니다.

Pour les Marassa, 1"인테리어 및 I"외관을 반영한 신성한 이중석입니다.

모두가 대답합니다.

코워니조!

그들은 손가락으로 비브를 세 번 뿌리며 이렇게 말합니다.

레 모르(les Morts)를 따르세요. les Morts nommes를 따르세요.

Pour ceux dont les noms sont oublies au pass du temps.

ceux dont les os sont sous et dans cette terre를 따르세요.

그들은 입술에 물을 가져다주며 이렇게 말합니다.

Des vivantes aux ceux qui sont가 통과했습니다.

그들은 마음에 물을 가져다가 이렇게 말합니다.

Des vivanyes aux ceux qui vont가 도착합니다.

코워니조!

물에 적신 손가락으로 앞에 십자가를 그리며 다음과 같이 말합니다.

신비한 것, 보이지 않는 것, 매일의 선물을 따르세요.

물에 적신 손가락으로 앞쪽에 수평 십자가를 그리며 다음과 같이 말합니다.

Papa Legba, ouvrez la porte. Ouvrez la porte pour vos enfants. Vos enfants vous 참석자.

코워니조!

veve 위에 asson을 흔들면서 그들은 말합니다.

Pour Marie Laveau, Loa historique; Reine du Voudou de la Nouvelle Orleans. Femme forte, puissante, fiere, belle, et mysterieuse. 펜던트 la vie vous danciez avec Les Invisibles, et dans la mort vous dancez toujours avec nous. Acceptez nos offrants. Entrez dans nos coeurs, dans les bras, dans les jambes. Entrez id et dancez avec nous!

오도 ​​마리 라보!

코워니조!

오도 ​​마리 라보!

코워니조!

오도 ​​마리 라보!

코워니조!

끝나면 소금물을 입에 넣고 비브 위에 뿌리세요.

댄서들은 이를 활성화하기 위해 브이브 주위에서 춤을 춥니다. 그들은 곡식을 가져다가 사원(영감을 얻기 위해)이나 목(소유를 위해)을 만져 각 참가자를 성별합니다.

댄서들은 춤을 추고 드러머들은 지칠 때까지 연주합니다. 그런 다음 모든 사람은 비전이나 성찰을 받기 위해 조용히 앉아 있습니다.

마디그라

마디 그라(뚱뚱한 화요일)는 카니발 휴일의 최고점이며, 재의 수요일이 그 뒤를 따릅니다. 카니발은 말 그대로 "육신에게 작별 인사"를 의미합니다(라틴어로 번역: carnis - "flesh", vale - "farewell"). 카니발은 과잉을 축하하는 축제입니다. 그것은 육체와 모든 육체적 쾌락을 축하하는 것입니다. 말하자면 지방, 지방은 수요일에 타서 재로 변합니다.

카니발은 일반적으로 휴일의 겉 모습으로만 판단됩니다. 그러나 가장 중요한 것은 내부적, 즉 영적인 사건입니다. 카니발과 마디그라에는 외부 행사와 내부 행사가 풍부합니다. 카니발이 가장 효과적이려면 인간의 영혼과 거리 모두에서 이루어져야 합니다. 육체는 무한한 쾌락을 느끼기 때문에 영혼도 '나는 이것이다, 나는 저것이 아니다'라는 고정관념을 깨뜨려야 합니다. 그래야만 육체와 영혼이 합쳐져 불타서 재를 얻고, 그 재에서 영이 솟아 올라 불사조 새처럼 부활합니다.

다음은 New Orleans Voodoo Tarot(점술서)에서 Carnival(Carnival XXI(세계/우주))에 대해 말하는 내용입니다.

욕망의 불이 타오른다. 그리움이 이 오븐 속으로 몰려든다. 향연은 불을 하얀 광채로 타오르게 합니다. 어서, 변덕을 참지 마세요. 모든 것을 다 써버려야 합니다.

술에 취해 잠들지 못하는 쾌락 속에서 우울함은 만족스러워진다. 이것이 바로 세상이다. 취하다. 소원성취하시고 사랑 가득하세요. 영혼은 기뻐하며 몸을 채웁니다. 정신은 육체적 감각을 초월합니다. 주저하지 않는 사람에게는 실패가 없습니다. 모든 것을 주는 자에게는 모든 것이 주어질 것이다. 닭은 구슬과 펜타클로 대체됩니다. 도시의 손은 음식이 아닌 장식을 위해 손을 뻗고 있습니다. 살은 맛보고, 만지고, 느끼고, 냄새를 맡기 위해 손을 뻗습니다. 평화의 축제와 희생으로 모든 감각이 긴장됩니다.

카니발에서는 세계가 감탄을 경험하고 싶어합니다. 육신은 잔치에 넘겨지고 그 안에서 영혼은 다시 태어날 기회가 주어집니다. 가면을 쓴 얼굴들이 춤을 춘다. 신성한 시간은 기본 정밀도로 12시간, 12시간, 12시간을 회전하는 시계처럼 일어나는 모든 일과 관련됩니다. 카니발, 축제 - 바로 지금.

카니발의 첫 번째 징후는 해방입니다. 이 해방은 세상이 결정하는 것이 아닙니다. 평화는 그것이 제공하는 모든 놀라운 경험과 함께 해방의 일부입니다. 해방은 무(無)에서 우리의 방식과 존재에 대한 더 완전한 이해로 나아가는 데서 옵니다.

성장이 없습니다. 우리는 항상 완벽합니다. 성장하는 것은 최종적으로 형성된 환상의 우아함 속에서 정신의 궁극적인 아름다움이 드러나는 것을 이해하고 집중하고 감상하는 능력입니다...

뉴올리언스 부두교 영적 사원의 마디그라 축제는 카니발 휴가의 열기와 패션이 부두교 신자들의 신앙과 혼합되는 시기입니다. 이 조합은 의식과 환락의 황홀한 결합입니다.