족장 요셉이 죽은 후, 유대인들의 상황은 극적으로 변했습니다. 요셉을 모르는 새 왕은 유다인들이 번성하고 강한 민족이 되어 전쟁이 나면 적의 편으로 넘어갈까 두려워하기 시작했습니다. 그는 그들 위에 지휘관들을 임명하여 그들이 열심히 일하여 지치게 했습니다. 파라오는 또한 갓 태어난 이스라엘 소년들을 죽이라고 명령했습니다. 선택받은 민족의 존재 자체가 위협받고 있다. 그러나 하나님의 섭리는 이 계획이 실행되는 것을 허락하지 않았습니다. 하나님께서는 장차 민족의 지도자가 될 모세를 죽음에서 구원하셨습니다.. 이 가장 위대한 구약의 선지자는 레위 지파 출신이었습니다. 그의 부모는 아므람과 요게벳이었습니다(출 6:20). 미래의 선지자는 그의 형인 아론(Aron)과 누이인 마리암(Mariam)보다 어렸습니다. 갓 태어난 유대인 소년들을 나일강에 익사시키라는 파라오의 명령이 시행되었을 때 아기가 태어났습니다. 어머니는 석 달 동안 아이를 숨겨 두었다가 강제로 강둑 갈대밭에 바구니에 넣어 숨겼습니다. 파라오의 딸이 그를 보고 자기 집으로 데려갔습니다.. 멀리서 지켜보던 모세의 누이가 유모를 데려오자고 제안했습니다. 하나님의 뜻에 따라 이렇게 마련되었습니다. 그의 어머니는 그의 간호사가 되어 집에서 그를 키웠습니다.. 그 아이가 자라자, 그의 어머니는 그를 파라오의 딸에게 데려갔습니다. 양자로서 왕궁에 살면서 모세는 가르침을 받았습니다. 애굽의 모든 지혜를 갖고 그 말과 행사가 능하더라 (행 7:22).

언제해야합니까? 마흔 살이 되었다, 그는 그의 형제들에게 나갔다. 이집트인이 유대인을 때리는 것을보고 그는 그의 형제를 보호하면서 이집트인을 죽였습니다. 박해를 두려워한 모세는 미디안 땅으로 도망하여 그 지역 제사장 라구엘(일명 이드로)의 집에서 영접을 받았는데, 이 제사장은 그의 딸 십보라와 모세와 결혼했습니다.

모세는 미디안 땅에 살았습니다. 40년. 지난 수십 년 동안 그는 위대한 업적을 달성할 수 있는 내면의 성숙을 얻었습니다. 신의 도움으로 사람들을 노예 생활에서 해방시키다. 이 사건은 구약시대 사람들에 의해 민족 역사의 중심 사건으로 인식되었습니다. 성경에는 이 단어가 60번 이상 언급되어 있습니다. 이 사건을 기념하여 구약의 주요 휴일이 정해졌습니다. 부활절. 그 결과는 영적, 교육적 의미를 갖습니다. 이집트 포로 생활은 예수 그리스도의 구속적 위업이 이루어질 때까지 인류가 마귀에게 노예적으로 종속되었음을 나타내는 구약의 상징입니다. 이집트 탈출은 신약성경을 통한 영적 해방을 의미합니다. 세례성사.

출애굽은 선택된 백성의 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나가 선행되었습니다. 깨달음. 모세는 광야에서 장인의 양 떼를 쳤습니다. 호렙산에 이르러 보니 가시덤불에 불이 붙어도 타지 않습니다.. 모세가 그에게 접근하기 시작했습니다. 그러나 하나님은 떨기나무 가운데서 그를 불러 이렇게 말씀하셨다. 여기 오지 마세요. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라. 또 이르시되 나는 네 아버지의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라.(출애굽기 3:5-6)

환상의 바깥쪽 - 불타지만 타지 않는 가시덤불 - 묘사됨 이집트에서 유대인들의 곤경. 파괴적인 힘인 불은 고통의 심각성을 나타냅니다. 떨기나무가 타도 타지 아니하였듯이 유대 민족도 멸망하지 않고 오직 재앙의 도가니에서 정결함을 받았을 뿐입니다. 이것은 화신의 프로토타입. 거룩한 교회는 하나님의 어머니의 불타는 덤불의 상징을 채택했습니다. 기적은 주님께서 모세에게 나타나셨던 이 가시덤불이 오늘날까지 살아남았다는 사실에 있습니다. 그것은 위대한 순교자 성 캐서린의 시나이 수도원 울타리에 위치하고 있습니다.

모세에게 나타나신 여호와께서 이르시되 비명이집트인들에게 고통받는 이스라엘 자손들 그분께 다가갔다.

하나님은 모세에게 큰 사명을 맡기셨습니다. 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라(출애굽기 3:10) 모세는 자신의 약함을 겸손하게 말합니다. 하나님께서는 이러한 망설임에 대해 명확하고 강력한 말씀으로 응답하십니다. 나는 당신과 함께 할 것이다(출애굽기 3:12). 주님의 높은 순종을 받아들인 모세는 보낸 사람의 이름을 묻습니다. 하나님은 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 바로 나다 (출애굽기 3:14) 한마디로 기존의 총회 성경에는 하나님의 신성한 이름이 히브리어 본문에 네 개의 자음으로 새겨져 전달됩니다. 테트라그램): 야훼. 위의 구절은 이 비밀 이름을 발음하는 것을 금지한 것이 출애굽 시대보다 훨씬 늦게 나타났음을 보여줍니다(아마 바빌론 포로 이후).

장막, 성전, 그리고 나중에 회당에서 신성한 텍스트를 큰 소리로 읽는 동안 테트라그램 대신 하나님의 또 다른 이름이 발음되었습니다. 아도나이. 슬라브어와 러시아어 텍스트에서 테트라그램은 이름으로 전달됩니다. 주님. 성경의 언어로 기존의창조 된 세계 전체의 존재가 의존하는 절대 자급 자족 존재의 개인적인 시작을 표현합니다.

여호와께서 모세의 영을 강건하게 하사 두 가지 기적적인 행동. 지팡이가 뱀으로 변했고, 나병에 걸렸던 모세의 손이 나았습니다. 지팡이를 이용한 기적은 주님께서 모세에게 백성의 지도자의 권위를 주셨다는 것을 증거했습니다. 나병과 그 치유로 인해 모세의 손이 갑작스럽게 패배한 것은 하나님께서 그분의 사명을 완수하기 위해 그분이 택하신 사람에게 기적의 능력을 주셨다는 것을 의미합니다.

모세는 혀가 묶여 있다고 말했습니다. 주님께서 그에게 힘을 주셨습니다. 내가 네 입에 있어서 할 말을 가르쳐 주리라.(출애굽기 4:12). 하나님은 미래의 지도자에게 그의 형을 보조자로 주신다 아론.

모세와 아론은 여호와를 대신하여 파라오에게 와서 명절을 기념하기 위해 백성을 광야로 보내 줄 것을 요구했습니다. 파라오는 이교도였습니다. 그는 자신이 여호와를 알지 못하므로 이스라엘 백성이 그들을 보내지 아니하리라고 선언하였다. 바로는 유대 민족에 대해 분노했습니다. 유대인들은 이때 열심히 일했습니다. 그들은 벽돌을 만들었습니다. 파라오는 그들의 일을 더욱 어렵게 하라고 명령했습니다. 하나님은 다시 모세와 아론을 보내어 바로에게 그분의 뜻을 선포하게 하셨습니다. 동시에 주님께서는 표적과 기사를 행하라고 명하셨습니다.

아론이 바로와 그의 신하들 앞에서 지팡이를 던졌더니 그것이 뱀이 되었습니다. 왕의 박사들과 마술사들과 애굽 마술사들도 자기들의 술법으로 그와 같이 행하여 지팡이를 던지니 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키다.

다음날 주님은 모세와 아론에게 또 다른 기적을 행하라고 명하셨습니다. 바로가 강에 이르매 아론이 왕의 얼굴 앞에서 그의 지팡이로 물을 치며 물이 피로 변했다. 전국의 모든 저수지가 피로 가득 차 있었습니다. 이집트인들 사이에서 나일강은 판테온의 신 중 하나였습니다. 물과 함께 일어난 일은 그들을 계몽시키고 이스라엘 하나님의 능력을 보여 주기로 되어 있었습니다. 하지만 이건 애굽의 열 가지 재앙 중 첫 번째 재앙오히려 파라오의 마음을 더욱 강퍅하게 만들 뿐이었습니다.

두 번째 실행 7일 후에 일어났습니다. 아론이 이집트 물 위로 손을 내밀었습니다. 그리고 나갔다 개구리가 땅을 덮었다. 그 재난으로 인해 파라오는 모세에게 여호와께 개구리를 모두 없애달라고 기도해 달라고 요청했습니다. 주님은 성도의 요청을 이행하셨습니다. 두꺼비는 멸종되었습니다. 왕은 안도감을 느끼자마자 다시 괴로움에 빠졌습니다.

그러므로 나는 따랐다 세 번째 재앙. 아론이 지팡이로 땅을 치니, 그들이 나타났습니다. 갯지렁이가 사람과 가축을 물기 시작했습니다.원래 히브리어에서는 이 곤충들을 킨님, 그리스어 및 슬라브어 텍스트에서 - 스케치. 1세기 유대인 철학자 알렉산드리아의 필로와 오리겐에 따르면, 이들은 홍수 기간 동안 이집트의 흔한 재앙이었던 모기였습니다. 하지만 이번에는 땅의 티끌이 애굽 온 땅에 갯지렁이가 되었느니라(출애굽기 8:17) 동방박사들은 이 기적을 반복할 수 없었습니다. 그들은 왕에게 이렇게 말했습니다. 이것은 신의 손가락이다(출애굽기 8:19). 그러나 그는 그들의 말을 듣지 않았습니다. 여호와께서는 모세를 바로에게 보내어 여호와를 대신하여 백성을 보내라고 전하게 하셨습니다. 따르지 않으면 전국으로 보내진다 개 파리. 그것은 네 번째 재앙. 그녀의 도구는 파리. 그들은 이름이 지정됩니다 송곳니, 분명히 물기가 강했기 때문입니다. 알렉산드리아의 필로는 그들이 맹렬함과 끈기로 구별되었다고 썼습니다. 넷째 재앙에는 두 가지 특징이 있습니다. 첫째로, 여호와께서 모세와 아론의 중재 없이 기적을 행하시다. 둘째, 유대인들이 살고 있던 고센 땅이 재앙에서 해방되어 바로가 분명히 볼 수 있게 되었습니다. 하나님의 절대적인 능력. 처벌은 효과가있었습니다. 바로는 유대인들을 광야로 풀어주고 주 하나님께 제사를 드리겠다고 약속했습니다. 그는 자신을 위해 기도해 달라고 부탁하고 멀리 가지 말라고 했습니다. 여호와께서는 모세의 기도를 통해 파라오와 백성에게서 모든 개파리를 제거하셨습니다. 파라오는 유대인들이 광야로 가는 것을 허락하지 않았습니다.

팔로우함 다섯째 재앙 - 역병이집트의 모든 가축을 쳤습니다. 유대인 소들에게는 재앙이 지나갔습니다. 또한 하나님께서는 이 처형을 모세와 아론을 통하지 않고 직접 수행하셨습니다. 파라오의 강인함은 변함이 없었습니다.

여섯 번째 재앙이 일은 오직 모세를 통해서만 주님에 의해 성취되었습니다(처음 세 경우에는 아론이 중보자였습니다). 모세는 한 줌의 재를 가져다가 하늘을 향해 던졌습니다. 사람과 가축이 덮혔습니다. 종기. 이번에는 주님께서 바로의 마음을 강퍅케 하셨습니다. 그는 왕과 모든 이집트인들에게 자신의 모든 정복 능력을 더욱 드러내기 위해 이렇게 한 것 같습니다. 하나님은 바로에게 이렇게 말씀하십니다. 내일 이맘때에 내가 심히 큰 우박을 내리리니 애굽 땅이 창건된 날부터 지금까지 이런 우박을 본 일이 없느니라.(출애굽기 9:18). 성서 작가는 주님의 말씀을 두려워한 바로의 종들이 서둘러 그들의 종들과 양 떼를 집으로 모았다고 지적합니다. 우박은 천둥을 동반했는데, 이는 다음과 같이 설명될 수 있습니다. 하늘에서 들려오는 하나님의 음성. 시편 77편은 이 처형에 대해 추가적인 세부 사항을 제공합니다. 그들은 우박으로 포도를 치고 얼음으로 무화과나무를 쳤습니다. 그들의 가축을 우박에, 그들의 양 떼를 번개에 내주셨느니라(47-48). 축복받은 테오도레트는 이렇게 설명합니다. “주님께서 그들에게 재앙을 내리셨습니다. 우박과 천둥, 그분이 모든 요소의 주인임을 보여줍니다. 하나님은 모세를 통해 이 처형을 집행하셨다. 고센 땅은 피해를 입지 않았습니다. 그것은 일곱 번째 재앙. 파라오가 회개했습니다. 이번에는 내가 죄를 지었습니다. 여호와는 의로우시나 나와 내 백성은 죄가 있도다 여호와께 기도하라 하나님의 우레와 우박을 그치라 내가 너희를 가게 하고 다시는 너희를 막지 아니하리라(출애굽기 9:27-28) 그러나 회개는 오래 가지 못했습니다. 곧 파라오는 다시 상태에 빠졌습니다. 신랄.

여덟 번째 재앙매우 무서웠습니다. 모세가 애굽 땅 위에 지팡이를 뻗은 후에 여호와께서 동편에서 바람을 불러오시니라, 밤낮으로 지속되었습니다. 메뚜기가 애굽 온 땅을 휩쓸어 풀과 나무의 푸른 것을 다 먹어치웠더니. 파라오는 다시 회개하지만 이전과 마찬가지로 그의 회개는 피상적입니다. 주님은 그의 마음을 강퍅케 하셨습니다.

특질 아홉 번째 재앙그것은 모세가 하늘을 향하여 손을 뻗은 상징적 행위로 인해 발생한 것입니다. 3일 동안 설치 완료 짙은 어둠. 하나님께서는 이집트인들을 어둠으로 처벌하심으로써 그들의 우상인 태양신 라의 미미함을 보여 주셨습니다. 파라오는 다시 항복했습니다.

열 번째 재앙최악이었습니다. 아빕월이 이르렀다. 출애굽이 시작되기 전에 하나님께서는 유월절을 지키라고 명하셨습니다. 이 휴일은 구약 성스러운 달력의 주요 휴일이 되었습니다.

주님께서는 모세와 아론에게 아빕월 열흘째 되는 날(바벨론 포로 이후 이번 달에 각 족속이 부르심을 받기 시작했다고 말씀하셨다.) 닛산) 가지고 갔다 양 한 마리이 달 열나흘까지 그를 따로 두다가 그를 죽였느니라. 어린 양이 죽임을 당하면 그 피를 조금 취하여 그들은 그것을 먹을 집의 문설주와 인방에 발라야 한다..

아비바 주(Aviva the Lord)의 15일 자정에 애굽 땅의 처음 난 것을 다 쳤으니, 그리고 가축의 모든 처음 태어난 것. 유대인의 장자들은 해를 입지 않았습니다. 이는 그 집의 문설주와 인방에 희생양의 피를 발랐음이라 애굽의 장자를 친 천사, 지나갔습니다. 이 사건을 기념하여 제정된 절기를 부활절이라 불렀다(히브리서 1:1). 유월절; 동사 의미에서 뭔가를 뛰어넘다, 지나가다).

어린 양의 피는 구세주의 속죄의 피, 곧 정결함과 화해의 피의 원형이었습니다. 유대인들이 부활절에 먹어야 했던 무교병(무교병) 역시 상징적인 의미를 가지고 있었습니다. 이집트에서 유대인들은 이교의 사악함에 감염될 위험에 처해 있었습니다. 그러나 하나님께서는 유대 민족을 종살이하던 땅에서 이끌어 내시고 영적으로 순결한 백성, 거룩함으로 부르심을 받은 백성으로 삼으셨습니다. 그러면 너희는 나에게 거룩한 백성이 될 것이다(출애굽기 22, 31). 그는 도덕적 부패의 이전 누룩을 거부해야 하며, 깨끗한 삶을 시작하다. 빨리 익는 이스트를 넣지 않은 빵 그 속도를 상징하는, 주님은 그의 백성을 노예의 땅에서 인도하셨습니다.

부활절 식사표현하다 참가자들과 하나님과 그들 사이의 일반적인 연합. 양고기를 머리까지 포함하여 통째로 요리했다는 사실도 상징적인 의미를 갖고 있었습니다. 뼈는 으스러지지 말았어야 했는데.

가거라, 모세여,
이집트 땅으로 내려갑니다.
그리고 늙은 파라오에게 말하여라.
"내 백성을 보내라!"

이스라엘 자손이 애굽 땅에 있을 때에...
내 백성을 보내라!
그는 억압받고 굴욕을 당했다..
내 백성을 보내라!

하나님이 이르시되 모세야 가라
이집트 땅으로 내려갑니다.
그리고 늙은 파라오에게 말하여라.
"내 백성을 보내라!"

그리고 모세는 이집트 땅으로 갔습니다...
내 백성을 보내라!
그리고 그는 늙은 파라오에게 이 사실을 분명히 밝혔습니다.
내 백성을 보내라!

그렇다, 주님께서 말씀하셨다: 모세야, 가라.
이집트 땅으로 내려갑니다.
그리고 늙은 파라오에게 말하여라.
"내 백성을 보내라!"

용감한 모세는 하나님의 말씀을 전했습니다.
"내 백성을 보내라!"
우리가 떠나지 않으면 너희 장자들이 죽을 것이다.
내 백성을 보내라!

왜냐하면 여호와께서 모세야, 가라, 하셨기 때문이다.
이집트 땅으로 내려갑니다.
그리고 늙은 파라오에게 말하여라.
"내 백성을 보내라!"

늙은 파라오에게 말하여라:
"내 백성을 보내라!" 고 모세스
이집트 땅으로 내려갑니다.
그리고 늙은 파라오에게 말하여라.

이스라엘 민족이 애굽 땅에 있을 때에...
내 사람들을 보내주세요!
그는 억압받고 굴욕을 당했다..
내 사람들을 보내주세요!

하나님이 이르시되 모세야 가라
이집트 땅으로 내려갑니다.
그리고 늙은 파라오에게 말하여라.
& 내 사람들을 보자! &

그리고 모세는 이집트 땅으로 갔습니다...
내 사람들을 보내주세요!
그리고 그는 늙은 바로에게 그 사실을 분명히 밝혔습니다.
내 사람들을 보내주세요!

그렇다, 주님께서 말씀하셨다. 모세야, 가라.
이집트 땅으로 내려갑니다.
그리고 늙은 파라오에게 말하여라.
& 내 사람들을 보자! &

하나님의 말씀은 모세에게 다음과 같은 담대함을 주었습니다.
& 내 사람들을 보자! &
우리가 죽지 않으면 네 맏아들도 죽을 것이다.
내 사람들을 보내주세요!

여호와께서 모세야 가라 하셨으니
이집트 땅으로 내려갑니다.
그리고 늙은 파라오에게 말하여라.
& 내 사람들을 보자! &

늙은 파라오에게 말하여라:
& 내 사람들을 보자! &

모세의 존재 자체는 매우 논란의 여지가 있습니다. 수년 동안 역사가들과 성서 학자들은 이 주제를 논의해 왔습니다. 성경 학자들에 따르면, 모세는 유대교와 기독교 성경의 처음 다섯 권인 오경의 저자입니다. 그러나 역사가들은 이것에서 몇 가지 모순을 발견했습니다.

선지자 모세는 구약성서의 중심 인물 중 한 사람입니다. 그분은 이집트 통치자들의 압제로부터 유대인들을 구원하셨습니다. 사실, 역사가들은 이러한 사건에 대한 증거가 없기 때문에 계속해서 스스로 주장하고 있습니다. 그러나 모세의 인격과 삶은 그리스도인들에게 원형이기 때문에 확실히 주목할 가치가 있습니다.

유대교에서는

미래의 선지자는 이집트에서 태어났습니다. 모세의 부모는 레위 지파에 속했습니다. 옛날부터 레위 사람들은 제사장의 직분을 맡았기 때문에 자기 땅을 소유할 권리가 없었습니다.

예상 수명: XV-XIII 세기. 기원전 이자형. 당시 이스라엘 백성들은 기근으로 인해 이집트에 정착하게 되었습니다. 그러나 사실 그들은 이집트 사람들에게는 낯선 사람이었습니다. 그리고 곧 파라오는 누군가가 이집트를 공격하기로 결정하면 적의 편에 서기 때문에 유대인들이 그들에게 위험해질 수 있다고 결정했습니다. 통치자들은 이스라엘 사람들을 억압하기 시작했습니다. 그들은 말 그대로 그들을 노예로 만들었습니다. 유대인들은 채석장에서 일하고 피라미드를 건설했습니다. 그리고 곧 파라오는 이스라엘 인구 증가를 막기 위해 모든 유대인 남자 아기를 죽이기로 결정했습니다.

모세의 어머니 요게벳은 석 달 동안 아들을 숨기려 하다가 더 이상 그렇게 할 수 없음을 깨닫고 아이를 갈대 상자에 담아 나일강으로 보냈습니다. 아기가 담긴 바구니는 근처에서 수영하고 있던 파라오의 딸이 발견했습니다. 그녀는 그것이 유대인 아이라는 것을 즉시 알아차렸지만 그를 살려주었다.

모세의 여동생 마리암은 일어나는 모든 일을 지켜보았습니다. 그녀는 그 소녀에게 그 소년의 간호사가 될 ​​수 있는 여자를 알고 있다고 말했습니다. 따라서 모세는 자기 어머니의 보살핌을 받았습니다. 나중에 파라오의 딸이 아이를 입양했고, 그는 왕궁에서 생활하며 교육을 받기 시작했습니다. 그러나 그 소년은 어머니의 젖으로 조상들의 신앙을 흡수하였고, 결코 이집트의 신들을 숭배할 수 없었습니다.

그는 자신의 백성이 당하는 잔인함을 보고 참는 것이 어려웠습니다. 어느 날 그는 이스라엘 사람이 끔찍하게 구타당하는 것을 목격했습니다. 그는 단순히 지나갈 수 없었습니다. 그는 소장의 손에서 채찍을 빼앗아 그를 때려 죽였습니다. 그 남자는 무슨 일이 일어났는지 아무도 본 적이 없다고 믿었지만 곧 파라오는 딸의 아들을 찾아 죽이라고 명령했습니다. 그리고 모세는 이집트에서 도망쳐 나와야 했습니다.

모세는 시내 광야에 정착했습니다. 그는 제사장의 딸 십보라와 결혼하여 목자가 되었습니다. 곧 그들은 Gersham과 Eliezer라는 두 아들을 낳았습니다.

어떤 사람이 날마다 양 떼를 치더니 어느 날 가시덤불에 불이 붙었지만 사라지지 않는 것을 보았습니다. 떨기나무에 가까이 다가가서 모세는 자기의 이름을 부르며 자기가 거룩한 땅에 서 있으니 신을 벗으라고 명령하는 음성을 들었습니다. 그것은 하나님의 음성이었습니다. 그는 모세가 이집트 통치자들의 압제로부터 유대 민족을 구원할 운명을 가지고 있다고 말했습니다. 바로에게 가서 유대인들을 해방시켜 달라고 요구해야 하고, 이스라엘 백성들이 그를 믿도록 하나님께서는 모세에게 기적을 행할 수 있는 능력을 주셨습니다.

그 당시에는 모세가 도망한 바로가 아닌 다른 바로가 이집트를 통치하고 있었습니다. 모세는 말솜씨가 별로 없어서 그의 목소리가 된 형 아론과 함께 왕궁으로 들어갔습니다. 그는 통치자에게 유대인들을 약속의 땅으로 보내달라고 요청했습니다. 그러나 파라오는 동의하지 않았을 뿐만 아니라 이스라엘 노예들에게 더 많은 것을 요구하기 시작했습니다. 선지자는 그의 대답을 받아들이지 않았습니다. 그는 같은 요청을 여러 번 그에게 왔지만 매번 거절당했습니다. 그리고 하나님께서는 이른바 성경적 재앙이라 불리는 열 가지 재앙을 애굽에 내리셨습니다.

먼저 나일강 물이 피가 되었습니다. 오직 유대인들에게만 순수하고 마실 수 있는 상태로 남아 있었습니다. 이집트인들은 이스라엘 백성에게서 사온 물만 마실 수 있었습니다. 그러나 파라오는 이 마법을 하나님의 형벌로 여기지 않고 여겼습니다.

두 번째 재앙은 개구리의 침입이었습니다. 양서류는 거리, 집, 침대, 음식 등 어디에나 있었습니다. 바로는 모세에게 개구리를 사라지게 하면 하나님께서 이 재앙을 애굽에 보내셨다는 것을 믿겠다고 말했습니다. 그리고 그는 유대인들을 내보내는 데 동의했습니다. 그러나 두꺼비들이 사라지자마자 그는 말을 철회했다.

그리고 주님께서는 이집트인들을 공격하기 위해 갯지렁이를 보내셨습니다. 벌레가 귀, 눈, 코, 입으로 기어 들어갔습니다. 이 시점에서 마술사들은 이것이 하나님의 형벌이라고 바로에게 확신시키기 시작했습니다. 그러나 그는 단호했습니다.

그리고 하나님께서는 네 번째 재앙인 개파리를 그들에게 내리셨습니다. 아마도이 이름 아래에 등에가 숨어 있었을 것입니다. 그들은 사람과 가축을 쏘아 쉬지 못했습니다.

곧 이집트인의 가축은 죽기 시작했지만 유대인의 가축에는 아무 일도 일어나지 않았습니다. 물론 바로는 하나님께서 이스라엘 백성들을 보호하신다는 것을 이미 알고 있었지만, 다시금 그 백성에게 자유를 주기를 거부했습니다.

그러자 이집트인들의 몸은 끔찍한 궤양과 종기로 뒤덮이기 시작했고, 그들의 몸은 가렵고 곪아터졌습니다. 통치자는 몹시 두려워했지만 하나님께서는 유대인들이 두려워서 나가는 것을 원하지 않으셨기 때문에 애굽에 불우박을 내리셨습니다.

여덟째, 여호와의 형벌은 메뚜기의 침입이었는데, 그들이 가는 길에 모든 푸른 풀을 다 먹어 버렸고 애굽 땅에는 풀 한포기 남지 아니하였더라.

그리고 곧 짙은 어둠이 나라 전체를 뒤덮었습니다. 단 하나의 빛도 이 어둠을 몰아내지 못했습니다. 그러므로 이집트인들은 손으로 움직여야 했습니다. 그러나 어둠은 나날이 짙어졌고, 움직이는 것이 점점 더 어려워져 완전히 불가능해졌습니다. 파라오는 다시 모세를 궁전으로 불러서 백성을 보내겠다고 약속했지만 유대인들이 가축을 버릴 경우에만 가능했습니다. 선지자는 이에 동의하지 않고 열 번째 재앙이 가장 끔찍할 것이라고 약속했습니다.

이집트 가정의 모든 맏아들이 하룻밤에 죽었습니다. 이스라엘 아기들에게 형벌이 닥치는 것을 막기 위해 하나님께서는 모든 유대인 가족에게 어린양을 잡아서 그 피를 집 문설주에 바르라고 명령하셨습니다. 그러한 끔찍한 재앙이 있은 후 바로는 모세와 그의 백성을 석방했습니다.

이 사건은 “통과하다”를 의미하는 히브리어 단어 “페사흐”로 불리게 되었습니다. 결국, 하나님의 진노가 모든 집에 “돌았”습니다. 유월절(Passover) 또는 유월절(Passover)은 이스라엘 백성을 이집트 포로 생활에서 구출한 날입니다. 유대인들은 도살된 양고기를 구워 가족과 함께 서서 먹어야 했습니다. 시간이 지남에 따라 이 부활절은 사람들이 지금 알고 있는 부활절로 변모했다고 믿어집니다.

이집트에서 오는 길에 또 다른 기적이 일어났습니다. 홍해 물이 유대인들을 위해 갈라졌습니다. 그들은 바닥을 따라 걸었고, 그래서 반대편으로 건너갈 수 있었습니다. 그러나 파라오는 이 길이 유대인들에게 그렇게 쉬울 것이라고 기대하지 않았기 때문에 추격에 나섰습니다. 그는 또한 바다 밑바닥을 따라갔습니다. 그러나 모세의 백성이 해변에 닿자마자 물이 다시 닫혀 바로와 그의 군대가 모두 깊은 구덩이에 묻혔습니다.

3개월의 여행 끝에 사람들은 시내산 기슭에 이르렀습니다. 모세는 하나님의 지시를 받기 위해 꼭대기에 올라갔습니다. 하나님과의 대화는 40일 동안 지속되었으며, 무서운 번개와 천둥과 불이 동반되었습니다. 하나님은 선지자에게 두 개의 돌판을 주셨는데 그 돌판에 주요 계명이 기록되어 있었습니다.

이때 사람들은 죄를 지었습니다. 그들은 사람들이 숭배하기 시작한 금송아지를 만들었습니다. 모세가 내려와서 이것을 보고 돌판과 송아지를 모두 깨뜨렸습니다. 그는 즉시 정상으로 돌아가서 40일 동안 유대 민족의 죄를 속죄했습니다.

십계명은 사람들을 위한 하나님의 법이 되었습니다. 계명을 받아들인 유대인들은 그것을 지키겠다고 약속했고, 그리하여 하나님과 유대인 사이에 신성한 계약이 체결되었는데, 그 계약에서 주님은 유대인들에게 자비를 베풀겠다고 약속하셨고, 그들은 올바르게 살 의무가 있습니다.

기독교에서는

선지자 모세의 인생 이야기는 세 종교 모두에서 동일합니다. 이집트 파라오 가문에서 자란 유대인 창시자가 그의 백성을 해방시키고 하나님으로부터 십계명을 받습니다. 사실, 유대교에서는 모세의 이름이 다르게 들립니다. 즉 모세입니다. 또한 유대인들은 때때로 선지자 모세 랍베이누(Moshe Rabbeinu)라고 부르는데, 그 뜻은 “우리의 선생님”이라는 뜻입니다.

기독교에서 유명한 선지자는 예수 그리스도의 주요 원형 중 하나로 존경받습니다. 유대교에서 하나님이 모세를 통해 사람들에게 구약을 주신 것과 유사하게 그리스도께서는 신약을 땅에 가져 오셨습니다.

또한 기독교의 모든 분야에서 중요한 에피소드로 간주되는 것은 변형 기간 동안 다볼 산에서 예수 앞에 선지자 엘리야와 함께 모세가 나타난 것입니다. 그리고 정교회는 공식 러시아 성화상에 모세의 성상을 포함시켰고 9월 17일을 위대한 선지자를 기념하는 날로 지정했습니다.

이슬람에서는

이슬람에서는 선지자의 이름도 무사(Musa)입니다. 그는 평범한 사람처럼 알라께 말씀드린 위대한 선지자였습니다. 그리고 시내산에서 알라는 신성한 경전인 타우라트(Taurat)를 무사에게 보냈습니다. 코란에서는 선지자의 이름이 두 번 이상 언급되며 그의 이야기는 교화와 모범으로 제시됩니다.

실제 사실

모세는 성경의 다섯 권인 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기의 저자로 알려져 있습니다. 17세기까지 여러 해 동안 누구도 감히 이 사실을 의심하지 않았습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 역사가들은 프레젠테이션에서 점점 더 많은 불일치를 발견했습니다. 예를 들어, 마지막 부분은 모세의 죽음을 묘사하는데, 이는 그가 직접 책을 썼다는 사실과 모순됩니다. 책에는 반복되는 내용도 많이 있습니다. 동일한 사건이 다르게 해석됩니다. 역사가들은 오경의 저자가 여러 명이었다고 믿습니다. 왜냐하면 서로 다른 부분에서 서로 다른 용어가 발견되기 때문입니다.

불행히도 이집트에서는 선지자의 존재에 대한 물리적 증거가 발견되지 않았습니다. 서면 자료나 고고학적 발견물에는 모세에 대한 언급이 없습니다.

수백년에 걸쳐 그의 성격은 전설과 신화로 가득 차 있으며 모세의 삶과 "오경"에 대한 끊임없는 논쟁이 있지만 지금까지 선지자가 한때 제시했던 "하나님의 십계명"을 버린 종교는 없습니다. 그의 백성에게.

죽음

40년 동안 모세는 백성을 인도하여 광야를 지나고 그의 생애는 약속의 땅 문턱에서 끝났습니다. 하나님은 그에게 느보산에 오르라고 명하셨습니다. 그리고 모세는 꼭대기에서 팔레스타인을 보았습니다. 그가 쉬려고 누웠으나 그에게 찾아온 것은 잠이 아니요 죽음이었더라.

그의 매장지는 사람들이 선지자의 무덤으로 순례를 시작하지 못하도록 하나님에 의해 숨겨졌습니다. 그 결과 모세는 120세에 죽었습니다. 그는 바로의 궁전에서 40년을 살았고, 또 다른 40년은 광야에서 살면서 목자로 일했으며, 마지막 40년 동안은 이스라엘 백성을 이집트에서 인도했습니다.

모세의 형 아론은 팔레스타인에도 가지 못하고 하나님에 대한 믿음이 부족하여 123세에 죽었습니다. 그 결과, 모세의 추종자인 여호수아는 유대인들을 약속의 땅으로 인도했습니다.

메모리

• 1482 – 프레스코화 “모세의 유언과 죽음”, 루카 시뇨렐리(Luca Signorelli)와 바르톨로메오 델라 가타(Bartolomeo della Gatta)
• 1505 – 그림 "불에 의한 모세의 재판", 조르조네
• 1515 – 모세의 대리석 동상,
• 1610 – 그림 “계명을 지닌 모세”, 레니 귀도
• 1614 – "불타는 덤불 앞의 모세" 그림, 도메니코 페티
• 1659 – 그림 "언약의 돌판을 깨뜨린 모세"
• 1791 – 베른의 분수 “모세”

• 1842 – 그림 "그의 어머니에 의해 나일강에 내려진 모세", 알렉세이 티라노프
• 1862 – 그림 "모세의 발견", 프레데릭 구달
• 1863 – “바위에서 물을 쏟아내는 모세” 그림,
• 1891 – “홍해를 건너는 유대인의 횡단” 그림,
• 1939 – 책 “모세와 유일신교”,
• 1956 – 영화 “십계명”, 세실 드밀
• 1998 – 만화 "이집트 왕자", 브렌다 채프먼
• 2014 – 영화 “엑소더스: 왕과 신들”,

모세는 구약의 가장 위대한 선지자이자 유대교의 창시자로서, 노예 생활을 하고 있던 이집트에서 유대인들을 인도하고, 시내 산에서 하나님으로부터 십계명을 받아들이고, 이스라엘 부족들을 하나의 민족으로 통합한 인물입니다.

기독교에서 모세는 그리스도의 가장 중요한 원형 중 하나로 간주됩니다. 모세를 통해 구약이 세상에 계시된 것처럼 그리스도를 통해 신약도 계시되었습니다.

"모세"(히브리어로 Moshe)라는 이름은 이집트에서 유래된 것으로 여겨지며 "아이"를 의미합니다. 다른 지침에 따르면 "물에서 회복되거나 구출되었습니다"(이 이름은 강둑에서 그를 발견 한 이집트 공주가 그에게 부여한 이름입니다).

유대인의 이집트 탈출 서사시를 구성하는 오경(출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)의 네 권의 책에는 그의 삶과 업적이 담겨 있습니다.

모세의 탄생

성서 기록에 따르면, 모세는 기원전 1570년경에 유대인들이 이집트인들의 노예가 되던 시기에 이집트에서 유대인 가정에서 태어났습니다(다른 추정치는 기원전 1250년경). 모세의 부모는 레위 지파 1장에 속했습니다(출 2:1). 그의 누나는 미리암이고, 그의 형은 아론이다. (유대인 대제사장 중 첫 번째이자 제사장 계급의 조상).

1 레위- 야곱(이스라엘)의 아내 레아에게서 나온 셋째 아들(창 29:34). 레위 지파의 자손은 제사장 직분을 맡은 레위인입니다. 이스라엘의 모든 지파 중에서 레위 지파는 땅이 없는 유일한 지파였기 때문에 그들은 동족에게 의존적이었습니다.

아시다시피, 이스라엘인들은 야곱-이스라엘 2세(BC XVII 세기)의 생애 동안 기근을 피해 이집트로 이주했습니다. 그들은 이집트 동부 고센 지역에 살았으며, 시내 반도와 접경하고 나일 강의 지류가 흐르는 곳이었습니다. 이곳에서 그들은 가축 떼를 위한 넓은 목초지를 갖고 있었고 전국을 자유롭게 돌아다닐 수 있었습니다.

2 야곱,또는야코프(이스라엘) -성서의 족장 중 세 번째, 족장 이삭과 리브가의 쌍둥이 아들 중 막내. 그의 아들들에게서 이스라엘 백성의 12지파가 나왔습니다. 랍비 문헌에서 야곱은 유대 민족의 상징으로 여겨집니다.

시간이 지나면서 이스라엘 백성은 점점 더 많아졌고, 그 수가 늘어날수록 이집트인들은 그들에게 더욱 적대적이었습니다. 결국 유대인이 너무 많아 새로운 파라오에게 두려움을 불러일으키기 시작했습니다. 그는 백성들에게 이렇게 말했습니다. “이스라엘 부족은 늘어나고 있으며 우리보다 더 강해질 수 있습니다. 만약 우리가 다른 국가와 전쟁을 한다면 이스라엘은 우리의 적들과 연합할 수 있습니다.”이스라엘 지파가 강해지는 것을 막기 위해 그들을 노예로 만들기로 결정했습니다. 바로와 그 신하들은 이스라엘 백성들을 이방인처럼 억압하기 시작했고, 점차 그들을 정복당한 지파, 주인과 노예처럼 대하기 시작했습니다. 이집트인들은 이스라엘 사람들에게 국가의 이익을 위해 가장 어려운 일을 하도록 강요하기 시작했습니다. 그들은 땅을 파고, 왕을 위한 도시, 궁전, 기념비를 짓고, 이 건물을 위한 점토와 벽돌을 준비해야 했습니다. 이 모든 강제 노동의 집행을 엄격하게 감시하는 특별 경비원이 임명되었습니다.

그러나 이스라엘 백성들은 아무리 억압을 당해도 계속해서 번성했습니다. 그런 다음 바로는 이스라엘에서 갓 태어난 남자아이는 모두 강에 빠뜨리고 여자아이만 살려 두라는 명령을 내렸습니다. 이 명령은 무자비하게 엄격하게 수행되었습니다. 이스라엘 백성은 완전한 멸망의 위험에 처해 있었습니다.

그 환난 중에 레위 지파 사람 아므람과 요게벳 사이에서 아들이 태어났습니다. 그는 너무 아름다워서 빛이 그에게서 발산되었습니다. 거룩한 선지자 아므람의 아버지는 이 아기의 위대한 사명과 그를 향한 하나님의 은혜에 대해 말하는 환상을 보았습니다. 모세의 어머니 요게벳은 석 달 동안 그 아기를 자기 집에 숨겨 두었습니다. 그러나 더 이상 그를 숨길 수 없게 된 그녀는 타르칠한 갈대 바구니에 아기를 담아 나일 강둑 수풀에 남겨 두었습니다.

모세가 어머니에 의해 나일강 위로 내려가는 모습. A.V. 티라노프. 1839-42

이때 파라오의 딸은 하인들과 함께 수영하러 강으로 나갔습니다. 갈대 사이에 바구니가 있는 것을 보고 그녀는 그것을 열어 보라고 명령했습니다. 작은 소년이 바구니에 누워 울었습니다. 바로의 딸이 이르되 이는 틀림없이 히브리 사람의 아들 중 하나니라 그녀는 우는 아기를 불쌍히 여기고, 멀리서 그녀에게 다가와서 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보고 있던 모세의 누이 미리암의 조언에 따라 이스라엘 간호사를 부르기로 동의했습니다. 미리암은 자기 어머니 요게벳을 데리고 왔습니다. 그리하여 모세는 그를 간호하는 그의 어머니에게 맡겨졌습니다. 그 아이가 자라서 바로의 딸에게로 데려가매 그녀가 자기 아들로 키웠느니라(출 2:10). 파라오의 딸은 그에게 '물에서 건져 올린'이라는 뜻의 모세라는 이름을 지어 주었습니다.

이 착한 공주는 훗날 이집트 역사상 유명하고 유일한 여성 파라오가 된 토트메스 1세의 딸 하트셉수트였다는 추측이 있습니다.

모세의 어린 시절과 청소년기. 사막으로 비행.

모세는 인생의 첫 40년을 이집트에서 보내며 바로의 딸의 아들로 왕궁에서 자랐습니다. 여기서 그는 훌륭한 교육을 받았으며 "이집트의 모든 지혜", 즉 이집트의 종교적, 정치적 세계관의 모든 비밀에 입문했습니다. 전통에 따르면 그는 이집트 군대의 사령관으로 복무했으며 파라오가 자신을 공격한 에티오피아인들을 물리치는 것을 도왔습니다.

모세는 자유롭게 자랐지만 자신의 유대인 뿌리를 결코 잊지 않았습니다. 어느 날 그는 동료 부족민들이 어떻게 살고 있는지 보고 싶었습니다. 이집트의 감독자가 이스라엘 노예 중 한 명을 구타하는 것을 본 모세는 무방비 상태인 사람들을 위해 일어섰고 분노에 차서 실수로 감독자를 죽였습니다. 바로는 이 사실을 알고 모세를 처벌하고 싶었습니다. 탈출할 수 있는 유일한 방법은 탈출하는 것뿐이었다. 그리고 모세는 이집트에서 이집트와 가나안 사이, 홍해 근처에 있는 시내 광야로 도망쳤습니다. 그는 시내 반도에 있는 미디안 땅(출 2:15)에 제사장 이드로(또 다른 이름은 라구엘)와 함께 정착하여 그곳에서 목자가 되었습니다. 모세는 곧 이드로의 딸 십보라와 결혼하여 이 평화로운 목자 가족의 일원이 되었습니다. 그렇게 또 40년이 지났습니다.

모세의 부르심

어느 날 모세는 양떼를 치다가 멀리 광야로 나갔습니다. 그는 호렙 산(시내산)에 이르렀고, 여기서 놀라운 환상이 그에게 나타났습니다. 그는 두꺼운 가시덤불을 보았습니다. 그것은 밝은 불꽃에 휩싸여 타고 있었지만 여전히 타지 않았습니다.

가시 덤불 또는 "불타는 덤불"은 신인과 신의 어머니의 원형이며 피조물과 신의 접촉을 상징합니다.

하나님께서는 애굽의 노예 생활에서 유대 민족을 구원하시기 위해 모세를 선택하셨다고 말씀하셨습니다. 모세는 바로에게 가서 유대인들을 석방하라고 요구해야 했습니다. 새롭고 더욱 완전한 계시를 받을 때가 왔다는 표시로 그분은 모세에게 자신의 이름을 선포하셨습니다. "나는 나일 뿐이야"(출애굽기 3:14) . 그분은 이스라엘의 하나님을 대신하여 백성을 “종살이하던 집”에서 해방시켜 달라고 모세를 보내십니다. 그러나 모세는 자신의 약점을 알고 있습니다. 그는 위업을 이룰 준비가되어 있지 않으며 연설의 은사를 박탈 당했으며 파라오도 백성도 그를 믿지 않을 것이라고 확신합니다. 전화와 신호를 지속적으로 반복한 후에야 그는 동의합니다. 하나님은 이집트의 모세에게 필요하다면 대신 말할 형제 아론이 있고 하나님 자신이 두 사람 모두에게 무엇을 해야할지 가르쳐 주실 것이라고 말씀하셨습니다. 믿지 않는 사람들을 설득하기 위해 하나님은 모세에게 기적을 행할 수 있는 능력을 주셨습니다. 즉시, 모세는 그의 명령에 따라 그의 지팡이(목자의 지팡이)를 땅에 던졌고 갑자기 이 지팡이가 뱀으로 변했습니다. 모세는 뱀의 꼬리를 잡았습니다. 그리고 다시 손에 막대기가 들려 있었습니다. 또 다른 기적은 모세가 손을 품에 넣었다가 빼니 문둥병으로 인해 눈처럼 하얗게 되었고, 다시 손을 품에 넣었다가 빼니 성하여졌다는 것입니다. “그들이 이 기적을 믿지 않는다면- 주님께서 말씀하셨습니다. - 그런 다음 강물을 가져다가 육지에 부으십시오. 그러면 물이 마른 땅에서 피가 될 것입니다.”

모세와 아론이 바로에게 가다

모세는 하나님께 순종하여 길을 떠났습니다. 도중에 그는 하나님께서 모세를 만나려고 광야로 나가라고 명령하신 그의 형 아론을 만나 함께 애굽으로 이르렀습니다. 모세는 이미 80세가 되었는데 그를 기억하는 사람이 아무도 없었습니다. 모세의 양어머니였던 전 파라오의 딸도 오래 전에 죽었습니다.

먼저 모세와 아론이 이스라엘 백성에게 나아왔습니다. 아론은 동료 부족들에게 하나님께서 유대인들을 노예 생활에서 이끌어 내시고 그들에게 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주실 것이라고 말했습니다. 그러나 그들은 즉시 그의 말을 믿지 않았습니다. 그들은 바로의 보복을 두려워했고 물 없는 사막을 통과하는 길을 두려워했습니다. 모세가 여러 가지 기적을 행하자 이스라엘 백성은 그를 믿고 종살이에서 해방될 때가 왔다고 믿었습니다. 그럼에도 불구하고 출애굽 전부터 시작된 선지자에 대한 불평은 계속해서 불타 올랐다. 더 높은 뜻에 순종하거나 거부할 자유가 있었던 아담처럼 새로 창조된 하나님의 백성도 유혹과 실패를 경험했습니다.

그 후에 모세와 아론이 바로에게 나타나서 이스라엘 하나님의 뜻을 그에게 고하니 바로가 유다인을 광야에서 놓아 이 하나님을 섬기게 하려 함이더라 “이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 나를 위하여 절기를 지킬 것이니라”그러나 파라오가 화를 내며 대답했습니다. “주님이 누구이기에 내가 그의 말을 들어야 합니까? 나는 여호와를 알지 못하므로 이스라엘 자손을 보내지 아니하리라.”(출애굽기 5:1-2)

그런 다음 모세는 바로에게 이스라엘 사람들을 석방하지 않으면 하나님이 이집트에 다양한 "재앙"(불운, 재난)을 보내실 것이라고 발표했습니다. 왕은 듣지 않았고 하나님의 사자의 위협이 이루어졌습니다.

열 가지 재앙과 부활절의 제정

바로가 하나님의 명령을 이행하기를 거부한 것은 다음과 같습니다. 10가지 "이집트의 재앙" , 일련의 끔찍한 자연 재해:

그러나 처형은 파라오를 더욱 화나게 할뿐입니다.

그러자 화가 난 모세는 마지막으로 바로에게 와서 이렇게 경고했습니다. “여호와의 말씀이니라 내가 밤중에 애굽 가운데로 지나가리라 그리고 이집트 땅의 모든 처음 난 것은 파라오의 장자로부터 여종의 장자까지 그리고 가축의 처음 태어난 것까지 모두 죽을 것이다.”이것은 마지막이자 가장 극심한 열 번째 재앙이었습니다(출애굽기 11:1-10 - 출애굽기 12:1-36).

그런 다음 모세는 유대인들에게 각 가족마다 한 살 된 어린 양을 잡아서 그 피를 문설주와 인방에 바르라고 경고했습니다. 하나님은 이 피로 유대인의 집을 구별하시고 그들을 건드리지 않으실 것입니다. 어린 양을 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 함께 먹어야 했습니다. 유대인들은 즉시 출발할 준비가 되어 있어야 합니다.

밤에 이집트는 끔찍한 재난을 겪었습니다. “그리고 바로와 그의 모든 신하와 온 이집트인이 밤에 일어났습니다. 이집트 땅에 큰 부르짖음이 있었습니다. 왜냐하면 죽은 사람이 없는 집이 하나도 없었기 때문입니다.”

충격을 받은 바로는 즉시 모세와 아론을 불러 하나님께서 애굽 사람들을 불쌍히 여기시도록 그들과 그 백성 모두에게 광야로 가서 예배를 드리라고 명령했습니다.

이후 유대인들은 매년 니산월 14일(춘분의 보름달이 오는 날)을 지낸다. 부활절 . 유월절(passover)이라는 말은 '지나가다'라는 뜻입니다. 왜냐하면 장자들을 치던 천사가 유대인의 집들을 지나갔기 때문입니다.

이제부터 부활절은 하느님 백성의 해방과 성찬 식사의 원형인 거룩한 식사를 통한 그들의 일치를 기념하게 될 것입니다.

이동. 홍해를 건너는 중.

그날 밤, 이스라엘 백성 전체는 영원히 애굽을 떠났습니다. 성경은 떠난 사람들의 수가 “유대인 60만”(여자, 어린이, 가축은 제외)이었다고 알려 줍니다. 유대인들은 빈손으로 떠나지 않았습니다. 도망가기 전에 모세는 그들에게 이집트 이웃들에게 금은 물품과 풍부한 옷을 구하라고 명령했습니다. 그들은 또한 모세가 그의 동료 부족들이 이집트인들로부터 재산을 수집하는 동안 3일 동안 수색했던 요셉의 미라를 그들과 함께 가져갔습니다. 하나님이 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 친히 그들을 인도하시므로 도망자들이 밤낮으로 행하여 해변에 이르니라.

그러는 동안 파라오는 유대인들이 자신을 속였다는 것을 깨닫고 그들을 쫓아갔습니다. 600대의 전쟁 전차와 엄선된 이집트 기병대가 빠르게 도망자들을 따라잡았습니다. 탈출구는 없을 것 같았습니다. 남성, 여성, 어린이, 노인 등 유대인들은 해변에 모여 피할 수 없는 죽음을 준비하고 있습니다. 오직 모세만이 침착했습니다. 하나님의 명령에 따라 그가 바다에 손을 내밀어 지팡이로 물을 치자 바다가 갈라져 길을 열었다. 이스라엘 백성들은 바다 밑바닥을 따라 걸었고, 바닷물은 그들의 좌우에 벽처럼 섰습니다.

이를 본 이집트인들은 유대인들을 바다 밑바닥까지 쫓아갔습니다. 파라오의 병거들은 이미 바다 한가운데에 있었는데, 갑자기 바다 밑바닥이 끈적끈적해져서 거의 움직일 수 없게 되었습니다. 그 동안 이스라엘인들은 반대편 은행에 도착했습니다. 이집트 전사들은 상황이 좋지 않음을 깨닫고 되돌아가기로 결정했지만 때는 이미 너무 늦었습니다. 모세가 다시 바다를 향해 손을 뻗자 바로의 군대가 막혔습니다...

임박한 치명적인 위험에 직면하여 이루어진 홍해(지금의 홍해)를 건너는 것은 구원의 기적의 정점이 됩니다. 물은 구출된 자들을 “종의 집”에서 분리시켰습니다. 따라서 전환은 세례 성사의 원형이되었습니다. 물을 통과하는 새로운 길 역시 자유에 이르는 길입니다. 그러나 그리스도 안에서의 자유에 이르는 길입니다. 바닷가에서는 모세와 그의 누이 미리암을 포함한 모든 백성이 하나님께 감사의 노래를 장엄하게 불렀습니다. “내가 여호와를 찬송하오니 그는 지극히 높으시며 그 말과 기수를 바다에 던지셨느니라..."이스라엘인들이 주님께 드리는 이 장엄한 노래는 정교회가 매일 예배할 때 부르는 노래의 정경을 구성하는 9개의 신성한 노래 중 첫 번째의 기초가 됩니다.

성경의 전통에 따르면 이스라엘 사람들은 이집트에서 430년 동안 살았습니다. 그리고 이집트 학자들에 따르면 유대인들의 이집트 탈출은 기원전 1250년경에 일어났습니다. 그러나 전통적인 관점에 따르면 출애굽은 15세기에 일어났다. 기원전 즉, 솔로몬의 예루살렘 성전 건축이 시작되기 480년(~5세기) 전입니다(왕상 6:1). 출애굽기 연대기에 대한 대안 이론이 상당히 많이 있는데, 이는 종교적 관점과 현대 고고학적 관점 모두에서 다양한 수준으로 일치합니다.

모세의 기적

약속의 땅으로 가는 길은 거칠고 광활한 아라비아 사막을 통과했습니다. 먼저 그들은 수르 사막을 3일 동안 걸어가서 쓴 물(메라) 외에는 물을 찾지 못했으나(출애굽기 15:22-26), 하나님께서는 모세에게 특별한 나무의 한 조각을 물에 던지라고 명하여 이 물을 달게 하셨습니다. .

곧 신 광야에 이르자 백성들은 “고기 가마솥 옆에 앉아 빵을 배불리 먹었던” 이집트를 기억하며 배고픔에 투덜거리기 시작했습니다. 하나님이 들으시고 하늘에서 보내사 하늘에서 내려온 만나 (예 16).

어느 날 아침 그들이 깨어났을 때, 사막 전체가 서리처럼 하얀 것으로 덮여 있는 것을 보았습니다. 우리는 살펴보기 시작했습니다. 흰색 코팅은 우박이나 풀 씨앗과 유사한 작은 알갱이로 밝혀졌습니다. 놀란 외침에 모세는 이렇게 말했습니다. “이것은 주님께서 여러분에게 먹이라고 주신 빵입니다.”어른들과 아이들이 달려가서 만나를 모으고 빵을 굽었습니다. 그때부터 그들은 40년 동안 매일 아침 하늘에서 만나를 찾아 먹었습니다.

하늘에서 내려온 만나

만나 수집은 아침에 이루어졌습니다. 정오가 되면 햇빛 아래서 녹기 때문입니다. “만나는 고수씨 같고 베델리엄의 모양 같았습니다.”(민 11:7) 탈무드 문헌에 따르면 만나를 먹을 때 젊은이들은 빵 맛, 노인들은 꿀 맛, 아이들은 기름 맛을 느꼈습니다.

르비딤에서는 모세가 하나님의 명령에 따라 호렙 산의 바위에서 물이 솟아나와 지팡이로 쳐서 물을 쳤습니다.

여기서 유대인들은 야생 아말렉 부족의 공격을 받았지만 전투 중에 산에서 하나님께 손을 들고 기도했던 모세의 기도로 패배했습니다(출 17장).

시내산 언약과 10계명

이스라엘 백성은 애굽에서 나온 지 3개월째 되던 날 시내산에 이르러 그 산 맞은편에 진을 쳤습니다. 모세가 먼저 산에 올랐고, 하나님은 그가 삼일 만에 백성 앞에 나타날 것이라고 경고하셨습니다.

그리고 오늘이 왔습니다. 시내산의 현상에는 구름, 연기, 번개, 천둥, 화염, 지진, 나팔 소리 등 끔찍한 현상이 동반되었습니다. 이 의사소통은 40일 동안 지속되었으며, 하나님은 모세에게 율법이 기록된 돌판 두 개를 주셨습니다.

1. 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와니라 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라.

2. 너를 위하여 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 우상이나 형상을 만들지 말라. 너는 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나는 너희 하나님 여호와임이니라 하나님은 질투하시되 나를 미워하는 자의 죄를 갚으시되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하시고 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸시느니라.

3. 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하심 없이 버리지 아니하시리라

4. 안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 일하고 네 모든 일을 행할 것이요 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 남종이나 네 여종이나 네 것이나 네 당나귀나 네 가축이나 네 문에 유하는 나그네도 다 엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 창조하시고 일곱째 날에 쉬셨느니라. 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하였느니라.

5. 네 부모를 공경하라 그리하면 네가 복을 받고 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라

6. 죽이지 마세요.

7. 간음하지 마십시오.

8. 도둑질하지 마세요.

9. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.

10. 네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 밭이나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 (그의 모든 가축) 및 네 이웃의 모든 소유를 탐내지 말라.

하나님께서 고대 이스라엘에게 주신 율법에는 여러 가지 목적이 있었습니다. 첫째, 그는 공공질서와 정의를 주장했다. 둘째, 그는 유대 민족을 유일신교를 공언하는 특별한 종교 공동체로 꼽았습니다. 셋째, 사람에게 하나님의 사랑을 심어줌으로써 사람의 내적 변화를 일으키고, 사람을 도덕적으로 향상시키며, 사람을 하나님께 더 가까이 데려가야 했습니다. 마지막으로, 구약의 율법은 미래에 기독교 신앙을 채택할 수 있도록 인류를 준비시켰습니다.

십계명(십계명)은 모든 문화적 인류의 도덕률의 기초를 형성했습니다.

십계명 외에도 하나님께서는 이스라엘 백성이 어떻게 살아야 하는지를 설명하는 율법을 모세에게 지시하셨습니다. 그리하여 이스라엘 자손은 한 백성이 되었습니다. 유대인 .

모세의 진노. 언약의 장막을 세우심.

모세는 시내산에 두 번 올라갔고 그곳에서 40일 동안 머물렀습니다. 그가 처음 부재한 동안 사람들은 심각한 죄를 지었습니다. 기다림이 너무 길어서 그들은 아론에게 그들을 이집트에서 인도할 신을 만들어 줄 것을 요구했습니다. 그들의 자유분방함에 겁을 먹은 그는 금 귀걸이를 모아 금송아지를 만들었고, 그 앞에서 유대인들은 섬기고 즐기기 시작했습니다.

산에서 내려온 모세는 화가 나서 돌판을 깨뜨리고 송아지를 파괴했습니다.

모세가 율법의 돌판을 깨뜨리다

모세는 백성들의 배도에 대해 가혹하게 형벌하여 약 3천 명을 죽였으나 하나님께 그들을 벌하지 말아 달라고 간구했습니다. 하나님이 긍휼히 여기사 그에게 그의 영광을 보이시고 그에게 깊은 구렁텅이를 보이사 그 뒤에서 하나님을 볼 수 있게 하였으니 이는 사람이 하나님의 얼굴을 볼 수 없음이라.

그 후 다시 40일 동안 산으로 돌아와서 하나님께 백성들의 용서를 구했습니다. 이곳 산에서 그는 성막 건축과 예배의 율법, 제사장 직분의 확립에 관한 지시를 받았습니다.출애굽기에는 첫 번째 깨진 돌판에 계명이 나열되어 있고, 신명기는 두 번째로 기록된 내용이 나열되어 있다고 믿어집니다. 거기에서 그는 빛으로 하나님의 얼굴을 비춰주어 돌아왔고, 사람들이 눈멀지 않도록 그의 얼굴을 수건으로 가리도록 강요받았습니다.

6개월 후, 성막이 건축되고 봉헌되었습니다. 크고 화려하게 장식된 천막이었습니다. 성막 안에는 언약궤가 있었는데, 그 위에는 그룹의 형상이 있고 금으로 안감을 댄 나무 상자가 있었습니다. 궤 안에는 모세가 가져온 언약의 돌판과 만나를 담은 금 그릇, 아론의 싹난 지팡이가 놓여 있었습니다.

장막

누가 신권의 권리를 가져야 하는지에 대한 논쟁을 방지하기 위해 하나님께서는 이스라엘 지파의 열두 지도자에게서 지팡이를 하나씩 취하여 성막에 두라고 명하셨고, 그분이 택하신 자의 지팡이에는 꽃이 피리라 약속하셨습니다. 다음날 모세는 아론의 지팡이에 꽃이 피고 살구 열매가 맺힌 것을 발견했습니다. 그런 다음 모세는 아론과 그의 후손이 신권을 선택받은 것을 미래 세대에게 증거하기 위해 아론의 지팡이를 안전하게 보관하기 위한 언약궤 앞에 놓았습니다.

모세의 형인 아론은 대제사장으로 임명되었고, 레위 지파의 다른 구성원들은 제사장과 "레위인"(우리 의견으로는 집사)으로 임명되었습니다. 이때부터 유대인들은 정기적인 종교 예배와 동물 희생을 행하기 시작했습니다.

방황의 끝. 모세의 죽음.

이후 40년 동안 모세는 그의 백성을 약속의 땅인 가나안으로 인도했습니다. 여행이 끝나자 사람들은 다시 마음이 약해지고 투덜대기 시작했습니다. 하나님께서는 형벌로 독사를 보내셨고, 그들이 회개하자 모세에게 장대 위에 구리 뱀 형상을 세워 그것을 믿는 자마다 무사함을 얻게 하라고 명하셨습니다. 뱀은 성 베드로처럼 사막에서 들려올랐다. Nyssa의 Gregory는 십자가 성사의 표시입니다.

큰 어려움에도 불구하고 선지자 모세는 생애가 끝날 때까지 주 하나님의 신실한 종으로 남았습니다. 그는 자신의 백성을 이끌고, 가르치고, 멘토링했습니다. 그는 그들의 미래를 마련했지만 가데스의 므리바 물에서 그와 그의 형 아론이 보여준 믿음의 부족으로 인해 약속의 땅에 들어가지 못했습니다. 모세는 지팡이로 바위를 두 번 쳤고, 한 번이면 충분했지만 바위에서 물이 흘러 나왔습니다. 하나님은 진노하셔서 그와 그의 형 아론 모두 약속의 땅에 들어가지 못할 것이라고 선언하셨습니다.

모세는 천성적으로 참을성이 없고 화를 잘 내는 성격이었지만, 하나님의 교육을 통해 너무나 겸손해져서 “세상의 모든 사람 가운데 가장 온유한 사람”이 되었습니다. 그의 모든 행동과 생각에서 그는 전능자에 대한 믿음의 인도를 받았습니다. 어떤 의미에서 모세의 운명은 이교도의 사막을 통해 이스라엘 백성을 신약으로 이끌고 그 문턱에서 얼어 붙은 구약 자체의 운명과 비슷합니다. 모세는 느보산 정상에서 40년의 방황 끝에 죽었습니다. 그곳에서 그는 약속의 땅인 팔레스타인을 멀리서 볼 수 있었습니다. 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “이것은 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세한 땅이라... 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너희는 들어가지 못하리라.”

그는 120세나 되었으나 시력이 흐리지도 않았고 기력이 쇠하지도 않았습니다. 그는 이집트 파라오의 궁전에서 40년을 보냈고, 또 다른 40년은 미디안 땅에서 양떼와 함께 보냈고, 마지막 40년은 시내 광야에서 이스라엘 백성의 선두에서 방황했습니다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 30일간 애도하며 기념했습니다. 그의 무덤은 당시 이교에 기울어 있던 이스라엘 백성이 그 무덤을 숭배하지 않도록 하나님에 의해 숨겨졌습니다.

모세 이후, 유대 민족은 광야에서 영적으로 새로워졌고, 유대인들을 약속의 땅으로 인도한 제자의 인도를 받았습니다. 40년 동안 방황하는 동안, 모세와 함께 애굽에서 나온 사람들, 그리고 하나님을 의심하고 호렙산에서 금송아지에게 경배한 사람들은 한 사람도 살아남지 못했습니다. 그리하여 시내산에서 하나님께서 주신 율법을 따라 사는 참으로 새로운 백성이 창조되었습니다.

모세는 또한 최초의 영감받은 작가였습니다. 전설에 따르면 그는 구약의 일부인 오경의 저자입니다. 시편 89편 “하나님의 사람 모세의 기도”도 모세의 기도로 여겨집니다.

스베틀라나 피노게노바

모세는 어디로 도망하여 40년 동안 어디로 광야를 걸어 다녔습니까?

모세 - 무세이. 무념(無心)이 된 사람은 어디로 갈 수 있는가? 무심(無心)을 향하여, 더 정확하게는 무심(無心)의 상태, 마음이 공허한 상태로.

모세는 광야를 거쳐 그의 조상들의 땅으로 걸어갔습니다. 그리고 어떤 사람에게나 조상의 땅은 무엇입니까? 생명력과 지혜가 하나의 전체를 형성하는 원시 정신 상태(그림 102 참조). 이것이 하나님의 상태, 하나님만이 소유할 수 있는 보편적 사랑의 상태이다. 모세 - 무세이 - 통일의 상태를 향해 걸어갔습니다. 이곳은 약속의 땅입니다.

그러면 모세가 어디에서 떠났는지 분명해집니다. 그는 이집트에서 떠났거나 도망쳤고, 이것은 살아있는 영혼인 Zhi-pet입니다. 성경에서 이집트는 땅 위의 생명을 육신으로 의인화한 것을 의미하며, 인간의 목표는 촘촘한 반심을 깨뜨려 사랑으로 변하는 것, 즉 무심/공과 합하는 것입니다. 이럴 때 사람은 지혜를 얻습니다. 마음이 분열된 상태에서는 이 상태가 결코 이루어질 수 없기 때문에 모세는 애굽을 떠나 40년 동안 광야를 걸으며 마음을 정결케 하여 약속의 땅에 이르기까지, 즉 이성을 얻었습니다.

모세는 바로와 그의 군사들에게 추격을 받았습니다. 파라오 - 타라온 - 타라온- 컨테이너 - 그 (살아있는 영혼). 내 생각에 파라오는 인간의 몸, 감정(군인)과 정신을 가진 육체를 의인화한 것 같습니다. 그들은 정신에서 나가서 공허해지고 싶은 사람을 핍박하는 자들입니다. 그리고 구도자가 벨레스 왕국으로 내려갈 때 어두운 바닥에서 멸망하는 것은 바로 그들입니다. 마음은 죽고 그 자리에 무심, 즉 공허함과 지혜가 옵니다.

“모세가 애굽에서 도망할 때 바로와 그의 군사들에게 쫓기니라”는 말은 “모세가 그 순간까지 살아온 반신반의한 마음을 버리기로 결심했을 때 몸과 오감이 그를 쫓기 시작했다”는 뜻입니다. , 그를 붙잡으려고 노력하고 있어요.” 모세가 깊은 바다에 빠졌을 때 바다가 그들을 덮었고 그들은 죽었습니다.

그리하여 모세는 공허함과 무심함의 상태에 이르렀습니다. 여기서 당신은 타당한 질문을 던집니다. “그런데 그분이 40년 동안 광야를 걸으셨다는 겁니까?” 아니요, 독자 여러분, 그것은 정반대입니다. 우리는 과거와 미래가 장소를 바꿀 때 다시 비선형적인 마음을 다루고 있습니다. 무심공이 되기를 결심하고 마음을 깨우는 길을 떠난 모세는 먼저 40년 동안 마음을 정화하다가 마침내 바닥에 떨어져 마음이 죽는 순간이 왔습니다.

다른 질문. 나는 항상 30년, 3년의 기간을 이야기하는데 여기서는 왜 40년을 말하는가? 나는 여기서 우리가 그리스도의 가르침 이전에 존재했던 고대 지식의 층을 다루고 있다고 생각합니다. 그것은 7주기와 40주기에 의해 통치되었으며, 성경은 물질 세계의 삶에 관한 책입니다. 그러나 3주기, 9주기, 30주기가 발견되었을 때 복음, 즉 좋은 소식과 신약성서가 나타났습니다.

중요한 결론. 고대에는 현대 이집트를 이집트라고 부를 수 없었습니다. 그 안에있는 모든 것이 사람의 "나"(그의 마음)가 죽도록 설정되어 있었기 때문입니다. 나일강을 따라 있는 12개의 주요 사원은 인간 자아의 점진적인 죽음과 인간이 신으로 변화되는 과정을 상징합니다. 아래에서 살펴볼 헤라클레스의 12가지 과업은 이를 매우 명확하게 보여줄 것입니다.

모세의 이야기가 우리 역사에 어떤 영향을 미치는지는 흥미롭습니다.