18세기와 19세기에 중부 우랄 지역의 "데미도프 가문의 유산"은 오늘날 존재하는 광산 지역과 니즈니 타길 교구의 행정 구역을 훨씬 넘어 확장되었습니다. 실제로 이 클랜은 해당 지역 일부의 정당한 소유자였습니다. Demidovs 아래에서 우랄 사원 건축물의 일부도 형성되었습니다. 종종 러시아에서 가장 부유한 육종가의 가족이 지시했습니다. 건축 양식. 예카테린부르크의 전문가들은 석조 교회 건설에 자주 참여했으며, 이는 궁극적으로 Nizhny Tagil 지역의 개체와 현재 우랄 수도 사이의 건축적 연결을 만들었습니다.

EAN은 예카테린부르크에 있는 Zheleznov 사유지의 저자로도 알려진 Julius Dutel의 디자인에 따라 건물이 지어진 Kaygorodka의 예를 사용하여 이러한 교회 중 하나에 대해 썼습니다. 연결하는 또 다른 링크 건축사우랄의 두 도시는 Visim 마을에 있는 Wonderworker 성 니콜라스 교회입니다.

마민시비랴크의 작은 조국

Visim 마을은 Nizhny Tagil에서 50km 떨어져 있습니다. 전자 가이드 "Our Ural"은 이곳을 지역 명소 중 하나로 나열합니다. 포털에서 알 수 있듯이 예카테린부르크의 유명한 작가이자 연대기 작가인 Dmitry Mamin-Sibiryak이 이곳에서 태어났습니다. 이곳 마을에서 그의 아버지 나르키스 마민(Narkis Mamin)은 25년 동안 사제로 봉사했습니다. 그러나 아버지는 유명한 작가성교회에서 근무 근본적으로 잘못된 Wonderworker Nicholas.

이 석조 교회는 1889년에 설립되어 1895년에 봉헌되었습니다. 한편 Narkis Mamin은 공사가 시작되기 10년 전에 사망했습니다. 그의 아들은 첫 번째 돌이 놓일 때까지 오랫동안 고국을 떠났습니다. 이 오해는 Mamin-Sibiryak 가족에 대해 이야기하는 다른 오픈 소스로 퍼졌습니다.

케르자키- 러시아인의 민족 고백 그룹. 고대 신자들의 대표자. 이름은 니즈니노브고로드 지역의 케르제네츠 강의 이름에서 유래되었습니다. 북러시아 유형의 문화 운반자

Visim은 부유한 정착지 중 하나가 아니었습니다. 18세기 중반부터 Demidovs가 야금 기업의 필요를 위해 툴라 지역과 우크라이나 원주민을 데려온 공장 마을로 형성되었습니다. 또한 고대 신자, 또는 현지인이 부르는 Kerzhaks가 여기에 살았습니다. 거주 지역에 따라 인구는 부분으로 나뉘 었습니다. 강 한쪽에는 고대 신자들이 정착했고 다른쪽에는 정교회 기독교인이 정착했습니다. 각 그룹에는 자체 교회가있었습니다. 정교회는 성 베드로를 기리기 위해 1839년에 목조 교회를 세웠습니다. 니코메디아의 순교자 아나톨리.

마을의 복지는 본당 신부 Narkis Mamin의 가족이 간신히 생계를 유지했다는 사실로 판단 할 수 있습니다. 마을에는 200 가구가 넘었지만 Visim 인구의 일부가 Old Believer 교회에 참석했다는 점을 고려해야합니다. 19 세기 말까지 마을 인구와 그에 따른 교구민 수는 28,000 명 (600 가구 이상)으로 3 배 증가했습니다. 옛날에는 목조 교회사람들이 붐비자 마을에 새 사찰을 짓는 것에 대한 의문이 생겼습니다.

차르의 다리(Tsar's Bridge) 저자로부터

세르게이 코즐로프- 1884년부터 1890년까지 - 교구 건축가예 카테 린 부르크. 도시로서 건축가(1884-1890)은 예카테린부르크의 일반 계획을 조정하는 데 참여했습니다. 재건축 프로젝트 작성: Gostiny Dvor, 시 극장, 시의회 건물

실제 고객 새 교회 Demidov 일족의 대표자들이 말했습니다. 그리고 다음과 같이 추가 작업, 그들은 비용을 아끼지 않았습니다. 예카테린부르크의 수석 건축가이자 동시에 교구의 수석 건축가인 세르게이 코즐로프(Sergei Kozlov)가 교회 설계를 위해 참여했습니다. 그 후 그는 우랄 수도에 인상적인 건축 유산을 남겼습니다. 그의 가장 유명한 작품은 Dekabristov Street(도시에서는 Tsarsky로 알려짐)의 Iset 건너편에 있는 돌다리입니다.

그는 또한 개인 주택을 설계했으며 공공 건물. 특히 Kozlov는 Dutel과 협력하여 Karl Liebknecht Street, 3에 "F. A. Pereyaslavtsev 대위의 재산"으로 알려진 집을 재건축했습니다.

차르스키 다리— 이세트 강을 가로지르는 예카테린부르크의 다리. 건축가 S. S. Kozlov의 디자인에 따라 1889-1890년에 지어졌습니다. 이 다리는 1824년에 건설된 목조 다리를 대체하기 위해 건설되었습니다. 해당 개체는 연방 정부의 중요성을 지닌 역사적, 건축학적 기념물의 지위를 갖고 있습니다.

예카테린부르크 교구의 수석 건축가로서 코즐로프는 종교적인 물건의 디자인에 적극적으로 참여했습니다. 그는 도시 경계를 훨씬 넘어 대규모로 일했습니다. 살아남은 물건으로 판단하면 건축가는 종종 절충주의와 고전주의 요소를 포함하여 비잔틴 스타일로 대규모 주문을 수행했습니다.

파괴되기 전의 성 니콜라스 교회

성 니콜라스 교회도 예외는 아니었습니다. 19세기에 흔히 볼 수 있었던 '배'와 달리 비심 교회는 '십자가' 모양으로 디자인됐다. 돔의 기초는 강력한 드럼이었습니다. 벽돌 쌓기. 원천 자연광중앙 돔에도 위치해 있었습니다. 드럼은 창문으로 둘러싸여 있었습니다. 지붕은 종탑이 위치한 작은 돔으로 네 모서리에 장식되었습니다. 건물 입구는 아치 형태로 디자인되었으며, 장식품으로 풍성하게 장식되어 있습니다. 특징즉 비잔틴 양식이다.

1895년 5월 9일 새 교회의 봉헌식이 거행되었다. 같은 날 돔에 십자가가 설치되었습니다.

“십자가는 13패덤(27.7m - EAN의 메모) 높이까지 세워져 하나는 메인 돔에, 다른 하나는 사원의 4개 탑에 설치되었습니다.<…>십자가는 금은 품목 제조업체 F.A.가 모스크바에서 제작했습니다. Ovchinnikov. 예카테린부르크 교구 게시판의 데이터에 따르면 이 십자가의 무게는 40파운드(EAN 노트 약 655kg)가 넘었고 Visimo-Shaitansky 공장으로 배송하는 데 드는 비용은 2,000루블에 달했습니다.

같은 해 가을, 성 베드로를 기리기 위해 교회가 봉헌되었습니다. 아나톨리아. 그의 이름을 딴 목조 사원은 철거되었습니다. 그 자리에 교구 학교가 문을 열었습니다. 새로운 종교 건물의 이름은 마침내 St. Nicholas-Anatolyevskaya Church로 지정되었습니다.

사원은 클럽으로 변하고 신자들은 묘지로 변합니다

성 니콜라스 교회 본당은 1917년 10월 혁명과 첫 번째 반종교 운동의 물결에서도 살아남았습니다. 그러나 교회는 결국 1934년에 폐쇄되었습니다. 건물이 클럽으로 이전되었습니다. 이 결정은 이후 시설에 심각한 피해를 입힐 것입니다.

지방 당국은 시설을 클럽으로 만들기 위해 철저한 접근 방식을 취했습니다. 중앙 돔과 4개의 작은 탑이 철거되었습니다. 남은 드럼은 닫혔어요 나무 바닥. 건물은 내부 공간의 자유를 잃었습니다.

재개발 과정에서 창문 일부가 벽돌로 막혀 의도치 않은 곳에 건축 프로젝트, 새로운 것이 잘 렸습니다. 무단 개입으로 인해 건물의 아치형 디자인 일부가 손상되었습니다.

분명히 노동자들은 교회 프레스코화에 손을 대지 않았습니다.

“1913-1914년에 아버지는 예술가 그룹인 Dmitry Gavrilovich Chaikin과 함께 Visim의 교회를 그렸습니다. 작업은 1914년 말에 완료되었습니다. 일을 마치고 부모님은 결혼하셨습니다. 1945년부터 1947년까지 그의 작품 그림은 돔 아래 천장에 보존되었습니다. 이들은 날아다니는 천사들이었습니다. 당시 교회 건물에는 클럽이 있었습니다. 11~12세 소녀인 어머니가 아버지의 일을 보여 주시고 말씀해 주셨습니다.”라고 그 마을 출신인 L. D. Chukavina는 회상합니다.

신자들이 이전에 기도했던 방에 댄스 플로어가 설치되었습니다. 영화 상영 중에 벤치도 여기에 배치되었습니다. 제단 대신에 무대가 설치되었습니다.

성 니콜라스 교회의 제단 부분

석조 사원을 잃어버린 비심 주민들은 당국에 공동 기도를 위한 대체 장소를 찾기 시작했습니다. 이를 위해 소련 중앙집행위원회 위원장 미하일 칼리닌(Mikhail Kalinin)에게 대표단이 파견되었습니다.

그 결과 신자들은 기도를 위해 함께 모이는 것이 허용되었지만, 마을 중심에서 멀리 떨어진 지역 묘지에 모였습니다.

묘지 집회소

1935년에는 그곳에 기도원이 세워졌습니다. 1936년에 한 신부가 비심으로 파견되었습니다. 예배를 위해 신자들은 인근 체르노이스토친스크(Chernoistochinsk)로 갔으며 그곳에서 성전은 계속 기능했습니다.

“저희 어머니는 Iverskaya를 매우 사랑하셨습니다(Iverskaya 아이콘 하나님의 어머니, - 약. EAN) Chernoistochinsk에서 도보로 Iverskaya로 갔다. 그들은 나를 한 번 데려갔습니다. 저는 15-16세에 직접 요청했습니다. 그리고 저는 유모였지만 유모가 되고 싶지 않았습니다. 아빠는 “기도하는 게 좋은 일이니까 가자”라고 말씀하셨어요. 우리는 걸어서 갈 거예요. 차가 멈춘다. 우리는 고속도로를 따라 갈 테니까 앉으세요. 아버지는 “아니요, 어머니가 복통을 겪고 계시거든요”라고 말합니다. 나는 묻습니다. “아빠, 왜 거짓말을 하시나요?” 그리고 그는 "그리고 차에 타지 않도록"라고 말했습니다. 우리는 도보로 체르노이스토친스크에 왔습니다. 처음에는 저녁에, 그 다음에는 아침에, 그리고 다시 걸어서 돌아왔습니다. 길을 따라 3~4시간. 아주 멀리 있었습니다. 모두. 나는 더 많은 것을 요구하지 않았습니다.”라고 Visima의 옛 친구 중 한 명인 Nadezhda Erokhina는 회상합니다.

그녀에 따르면, 종교적인 가족들은 또한 교회 결혼식 없이는 소녀들을 결혼으로 내주지 않는다는 전통을 고수했습니다. 신랑은 무신론자이든 옛 신자이든 먼저 정교회로 개종해야 했습니다.

정통과 클럽 사이

소련이 붕괴되고 Visim에 있는 러시아 정교회 건물이 반환되기 시작한 후 어려운 상황이 발생했습니다. 왜냐하면 종교생활마을에서는 방해받지 않았다 소비에트 시대그리고 강력한 공동체가 있었고 이미 1995 년에 성 니콜라스 교회의 귀환에 대한 질문이 생겼습니다.

“어떤 사람들은 성전을 청소하러 갔는데, 다른 사람들은 “클럽을 떠났어야 했어요.”라고 말했습니다. 분쟁이 있었지만 사찰을 위해 일하는 주민들은 포기하지 않고 클럽에 기부하지 않았습니다.”라고 Erokhina는 회상합니다.

복원 후 행렬

클럽의 지지자들은 결국 손실을 받아들였습니다. 신자들은 예배당을 떠나 공동묘지로 향했고 성 니콜라스 교회로 이동했다. 그러나 본격적인 예배를 드리는 것은 역사적인 장소그것은 불가능한 것으로 판명되었습니다. 임시 제단은 3층 사원 돔 아래에 설치되었으며, 이는 소련 시대 건물 재개발 중에 나타났습니다. 때문에 제한된 공간그리고 아치형 금고방은 더욱 던전처럼 변했습니다.

복구 및 비용

오늘 신자들이 할 수 있는 일은 바닥을 채우고 기도와 의식을 위한 3층을 마련하는 것뿐이다.

교구민들은 대규모 사업을 수행할 만큼 힘이 부족합니다.

~에 완전한 복원대략적인 추정에 따르면 최소 4천만 루블이 필요합니다.

“예를 들어 드럼은 매우 두껍기 때문에 돔을 재현하기 위해 석조물을 서로 고정하려면 많은 벽돌이 필요합니다. 여기서 칸다치카로는 할 수 없습니다. 예, 그리고 더 중요한 질문이 있습니다. 난방을 조정해야 하며 이를 위해서는 적합한 보일러가 필요합니다. 겨울은 우리에게 힘든 시기입니다. 작년 11월 말에는 2주 동안 영하 40도를 기록했는데 벌써부터 힘든 상황이었습니다.”라고 사원의 총장인 알렉산더 키첸코 신부가 말했습니다.

그는 아직 외부를 포함하여 심각한 재정 지원을 기대하지 않는다는 것을 인정합니다. 성 니콜라스 교회 예배에는 2명에서 20명까지 교구민이 거의 없습니다. 매우 큰 경우 교회 휴일- 최대 30명. 복귀를 시작한 사람들 중 상당수는 이미 사망했습니다. Visim의 젊은이들은 더 이상 머물지 않고 니즈니 타길(Nizhny Tagil)이나 예카테린부르크(Yekaterinburg)로 이주하려고 노력합니다.

교장에 따르면 서비스에 참여하는 사람 수와 그에 따른 소득은 계절성에 따라 달라집니다. 겨울에는 본당 예산이 적자로 변합니다. 그런 다음 휴가를 위해 Visim에 오는 사람들의 여름 유입으로 인해 부채가 상환됩니다.

“이곳에서 태어난 많은 사람들이 세례를 받거나 단지 기도하러 옵니다.

우리 동포가 예카테린부르크에서 나를 만나러 왔습니다. 그녀는 도시 교회에 갈 수 없다고 나에게 고백했지만 여기에서는 마음이 차분해졌습니다. 대도시에서는 신부가 해야 할 일이 많고, 움직임이 빠르고, 모든 것이 유동적이며, 교구민들은 많은 관심을 받지 못합니다.

대수도원장은 후원자의 출현에 의존하지 않습니다. 신부는 그의 동료들이 다음과 같은 사실로 자신의 회의론을 설명합니다. 주요 도시그들은 파괴된 다른 교회들의 회복을 위한 재정적 지원을 항상 찾을 수는 없습니다. 이에 대한 예는 예카테린부르크 VIZ에 있는 성모승천교회로, 2011년부터 복원이 진행되고 있습니다. 또한, 알렉산더 키첸코(Alexander Kichenko) 신부가 지적했듯이, 마을 주민들 스스로가 본당 복원에 참여해야 한다고 느껴야 합니다.

알렉산더 키첸코 신부

“사제가 후원자에게만 의존한다면 양 떼와의 접촉이 끊어질 수도 있습니다.”

Khromtsovo 마을. 예카테린부르크에서 75km. 작고 낮으며 눈으로 덮여 있습니다. 마을 한가운데서 자라요 돌담이름의 사원 삼위일체. 사실, 한때 우랄 지역에서 가장 아름다운 본당 중 하나였던 곳의 유적은 모두 성벽뿐입니다. 이 사원은 마을 사람들에게 오랫동안 잊혀진 곳이었습니다. 하지만 오늘날 그의 주변에는 많은 사람들이 있습니다. 그들의 손에는 노트북, 카메라, 지리적 지도; 그들은 청소를 하고, 지역 주민들의 이야기를 기록하고, 사진을 찍고 이동합니다. 머지않아 수많은 관광객들과 단순히 배려하는 사람들이 그들의 발자취를 따르게 될 것입니다... 그리고 돌 속에 얼어붙은 신앙의 부흥은 멀지 않습니다. 보이는 것보다 더 가깝습니다.

Khromtsovo에 상륙한 군대는 프로젝트 자원봉사자입니다. "우랄의 잊혀진 사원". 커뮤니티는 2010년에 생겨났습니다. 소셜 네트워크에서학생부터 박물관 관장까지 수백 명의 젊은이들을 한자리에 모았습니다. 이제 활동가들은 쉬는 날 쇼핑이나 영화관, 클럽에 가지 않습니다. 그들은 차를 타고 버려진 교회 주변을 운전하고, 기록 보관소에서 그들에 대한 정보를 수집하고, 사진 전시회를 조직하고, 사진 앨범을 출판합니다... 왜 ? 이것은 특이한 이야기입니다.

모든 것은 당시 인문학 대학의 학생이었던 광고주 Alexander Zinoviev와 함께 시작되었습니다. 알렉산더는 여행을 많이 다녔어요 본토. 여기저기 들판과 마을 사이에 놀라운 건축미를 지닌 건물들이 생겨났습니다. 오래된 교회. 창문과 문도 없고, 돔도 없고, 파괴자들로 뒤덮이고, 시간과 바람에 휩싸여도 그들은 여행자의 상상력을 놀라게 했습니다. 자신이 가장 좋아하는 그룹 '블랙 커피'의 헤드폰에서 흘러나오는 노래 '교회'가 인상을 더욱 고조시켰다. "Rus'에는 잊혀진 교회가 있습니다. 막혔습니다..."

Alexander는 이렇게 말합니다. “이러한 여행은 친숙한 세계를 변화시킵니다. 당신은 대국의 중심에 있는 도시에 살고 있으며 이전에 일어난 일과 이후에 일어날 일에 대해 생각하지 않지만 갑자기 완전히 다른 세계가 열립니다. 너. 먼저 당신은 당신보다 먼저 여기에 살았던 사람들이 만든 장엄한 건물과 아름다운 프레스코화를 봅니다. 그 존재조차 의심하지도 않았습니다(그리고 많은 사원은 규모와 장식면에서 "수백만 명의 사람들"의 사원뿐만 아니라 심지어는 대문자). 그러면 사람들과 시간이 이 창조물에 어떤 일을 했는지 알 수 있습니다. 당신은 궁금합니다: 왜, 어떻게?”

그리고 사샤는 역사를 훌륭하게 알고 있었기 때문에 그 대답은 그를 두려워했습니다. 사실 우랄에서는 정교회를 받아들이기가 매우 어려웠습니다. 당시 목조로 된 최초의 사원은 지역 이교도 주민들에 의해 불태워졌습니다. 그러다 전환점이 찾아왔다. 그리고 우랄 사람들은 이미 정교회를 위해 죽을 준비가 되어 있었습니다. 그러나 여기에 또 다른 반전이 찾아온다. 바로 1917년 혁명이다. 그리고 우랄족은 백인과 적색으로 나뉘지 않고 열광자와 신앙 박해자로 나뉩니다. 결과적으로 – 우리는 이것에 대해 직접적으로 이야기해야합니다 – 한때 교회에 다녔던 사람들은 스스로이 교회를 불 태우고 폭파하고 창고, 양우리, 클럽으로 만들었습니다. 그리고 하나, 또 하나, 그리고 동시에 세 번째. 그러나 정교회도 낯선 사람이 아니었습니다. 우랄에서는 1940년대까지 종소리를 들을 수 있었습니다. 정교회 공동체가 성전을 지키기 위해 폭동을 일으킬 준비가 된 경우가 있습니다. 그리고 오늘날, 이미 21세기가 되면서 이 모든 것이 잊혀졌습니다. 사원은 버려졌습니다. 일부 추정에 따르면 우랄에는 약 500 명이 있으며 강력하지만 외롭고 신화에 둘러싸여 있습니다. 알렉산더가 기억하는 같은 노래에서처럼: "그들은 공터에 홀로 서 있고 / 다른 사람들은 길가에서 울고 / 사람들은 교회에 대해 잊어버렸습니다..."

광고주 Zinoviev는 교회의 운명에 대한 자신의 인상과 생각을 친구 및 급우들과 공유하기 시작했습니다. 우리는 여행을 시작하고 반드시 "물체"에 관심을 끌기로 결정했습니다. 게다가 이때부터 산업관광 패션이 시작됐다. 전체 분리가 잊혀진 사원을 통과하는 첫 번째 여행을 시작했습니다. 어떤 사람에게는 모험이었고, 다른 사람에게는 역사를 이해하려는 시도였으며, 다른 사람에게는 동료를 위한 일이었습니다. 그들은 변화된 사람들로 돌아왔습니다.

지노비에프의 지인이자 산업 관광객인 파벨 멜니크(Pavel Melnik)는 초기 공동체의 첫 번째 원정대의 일원이었습니다.

“모두가 자기 자신을 위해 갔다. 예를 들어 알렉산더는 지역 주민들이 들려주는 이야기를 배우는 것을 좋아했습니다.”라고 그는 회상합니다. “나는 잊혀졌지만 여전히 강력한 장소를 방문하는 것을 좋아했습니다. 그 자체의 분위기, 장소에 대한 경외감과 위엄이 느껴집니다. 단순히 물건을 찾고, 거기에 도착하고, 그 주위를 돌아다니며 자신에 대해 생각하는 것이 즐거웠습니다.”

그 당시 Pavel은 사진과 비디오에 관심을 갖기 시작했습니다. 그는 다른 지인 Alexei Beloglazov와 함께 그들이 방문한 모든 장소에서 수백 장의 사진을 찍기 시작했습니다. 단지 내가 본 것을 잊고 싶지 않았기 때문이다. Alexey는 "저는 사진작가가 아니었고 지금도 아닙니다. 하지만 카메라가 있다는 이유만으로 사진을 찍었고 저 자신과 그룹을 위해 진정한 아름다움을 포착하고 싶었습니다."라고 말합니다.

그룹은 소셜 네트워크의 커뮤니티 페이지입니다. 매번 여행이 끝나면 잊혀진 사찰의 사진이 실제로 여행 보고서와 함께 나타났습니다. 역사적 정보. 이 그룹은 자신이 탄생한 예카테린부르크와 우랄 전역에서 빠르게 인기를 얻었습니다. 한때 그 지역 정교회 ​​역사에 관심이 있었던 사람들은 자유롭게 그 지역 사회에 합류했습니다. 2년 동안 존재한 VKontakte 그룹만으로도 거의 4,000명의 가입자를 보유하고 있습니다.

천사의 사진과 다른 이야기들

"우랄의 잊혀진 사원" 커뮤니티는 실제로 인터넷 공간에서 독특한 장소입니다. 그들이 말했듯이 그것은 "작동합니다": 참가자는 친해지고, 단결하고, 다른 커뮤니티에 메일을 보내고, 새로운 참가자를 유치하고, 미디어에 출판하고, 참여합니다. 다양한 토론정통 주제에 대해. 소위 운동의 "홍보"에서 첫 단계물론 Alexander Zinoviev도 도움을 받았습니다. 전문 지식신문 그 성공의 나머지 부분은 수세기 동안 기도해 온 장소를 만져보고자 하는 사람들의 이타적인 열망입니다.

Alexander는 이렇게 강조합니다. “우리에게 가장 중요한 것은 여전히 ​​정기적으로 교회를 방문하는 것입니다. 동안 활동적인 일지역사회 행정기관이 조직한 여행단에만 1000명이 넘는 사람이 참여했는데, 독립한 사람은 몇 명인지 셀 수 없을 정도다.”

3년이 채 안 되어 자원봉사자들은 우랄 지역의 잊혀진 200개 사원에 대해 연설했습니다. 활동가들의 대략적인 추정에 따르면이 지역에는 전체적으로 약 5,000 개의 파괴 된 교회가 있습니다. 그리고 그 중 100개만 최근에복원되고 있습니다. 어떤 경우에는 지역 주민들이 지역 사회 구성원들에 의해 재건을 권장합니다. 여기에 한 가지 예가 있습니다.

오늘날 이것은 사실이며 우랄 교회는 "잊혀졌다"고 할 수 없습니다. 네, 파괴되었지만 잊혀지지는 않았습니다. 여행사는 자원봉사자들이 한때 여행했던 경로를 따라 여행을 조직합니다. 많은 우랄 주민들이 스스로 통과합니다. 운동의 첫 번째 조직자 중 한 명인 산업 관광객 Pavel Melnik은 나에게 이렇게 불평합니다. "이제 버려진 사원에 들어가려면 때로는 줄을 서야 합니다."

"우리는 목표를 달성했습니다. 수백 개의 교회가 설명되고 목록화되었으며 많은 사람들이 이에 대해 알게 되었습니다."라고 Alexander Zinoviev는 Pavel Melnik을 반향했습니다. 그리고 또한 그는 겸손하게 이것을 결코 말하지 않을 것이지만 그럼에도 불구하고 공동체는 하나 이상의 사원의 복원을 요구했습니다. 어떤 곳에서는 본당 생활이 이미 본격화되고 있습니다.

알렉산더는 계속해서 이렇게 말합니다. “우리의 또 다른 결과는 이것입니다. 우리 공동체에는 많은 사람이 있는데, 그들 모두가 신자는 아니며, 급진적인 무신론자를 믿는 사람도 있습니다. 견해. 그리고 물론 믿지 않는 참석자들 사이에서도 교회에 관한 많은 논쟁과 대화가 있었지만 그들은 “그것들을 용납하지 않으려”고 노력했습니다. 가장 중요한 것은 교회 반대자들로부터 우리가 적어도 우랄 역사와 문화의 중요한 부분으로서 정교회에 대한 존경심을 얻었다는 것입니다.”

가입자 수

우랄 연방 지구의 도시에는 많은 사원, 수도원, 교회 및 예배당이 있습니다. 예를 들어, 예카테린부르크에는 많은 교회가 있습니다. 다국적 인구로 인해 이곳에는 다양한 신앙을 대표하는 사람들이 많이 있습니다.

지역의 산업 발전, 자본주의 발전 및 활발한 식민지화 과정에서 우랄 지역에는 꽤 많은 사원이 세워졌습니다. 물론 처음에는 그랬다. 정교회광산 정착지, Trans-Ural 및 Orenburg 지역의 Cossack 마을, 우랄 연방 지구의 광대 한 영토에 흩어져있는 마을과 작은 마을에 건설 된 우랄의. 우랄 지역에는 모스크가 꽤 많았습니다. 물론 도시와 큰 마을에는 주춧돌 구조물이 세워졌습니다. 소비에트 권력의 수년 동안 대다수는 예배 장소우랄에서는 약탈되어 다른 건물로 개조되었습니다. 오늘날 우랄 지역에는 오래된 교회가 거의 남아 있지 않지만 남아 있는 교회들은 역사적, 여러 면에서 건축학적으로 가치가 높습니다. 우랄 지역의 많은 교회와 사원이 복원되거나 재건되고 있습니다. 예카테린부르크에는 예배를 드리는 교회가 232개 있고, 기도의 집과 가정교회가 230개 있으며, 아직 자체 건물이 없는 59개의 공동체, 29개의 예배당이 있습니다. 에카테린부르크 교구에는 6개의 남자 수도원과 10개의 여자 수도원이 있습니다. 예카테린부르크와 우랄 지역 전체의 모든 교회는 고유한 역사와 웅장함을 지니고 있어 방문객과 일반 교구민들을 매료시킵니다.

우랄의 가장 오래된 종교적 명소 중 하나는 Novo-Tikhvinsky입니다. 수도원, Green Grove Street의 예카테린부르크 시에 위치하고 있으며 건물 1입니다. 예카테린부르크 교회 - "모든 성도의 이름으로 피를 흘리며"는 러시아 땅에서 가장 큰 교회 중 하나입니다. 정교회러시아. 예카테린부르크의 사원 건물은 2003년 러시아 마지막 차르인 니콜라이 2세와 그의 가족이 처형된 장소에 지어졌습니다. 교회는 전 세계의 신자들에게 순례의 장소입니다. Ganina Yama는 예카테린부르크에서 몇 킬로미터 떨어진 곳에 위치한 버려진 광산입니다. 왕과 그의 가족의 시체가 이 광산에 버려졌습니다. 1991년에 이 부지에 건설하기로 결정되었습니다. 수도원그리고 살해된 사람들의 수에 따라 일곱 개의 교회가 있었습니다. 2003년에는 예카테린부르크의 일곱 번째 수도원 교회가 봉헌되었습니다. 승려들은 매일 저녁 구덩이 주변에서 종교 행렬을 벌입니다.

우랄의 각 사원은 사람들이 서로 더 가까워지고 공감하고 선한 일을 할 수 있도록 돕습니다.