Թահաջուդ աղոթք- աղոթք, որը կատարվում է իշայի աղոթքից հետո և լուսաբացից առաջ: Գիշերային Թահաջուդ աղոթքը, որը կատարվում է Ռամադան ամսվա ընթացքում, կոչվում է Տարավիհ. Այս աղոթքը կատարվում է իշայի աղոթքից հետո, բայց Վիտրի աղոթքից առաջ: Tarawih աղոթքի և Tahajjut-ի միջև տարբերությունը կայանում է ռաքաթների քանակի և կատարման ժամանակի մեջ: Նրանք սկսում են կատարել Tarawih աղոթքը Ռամադան ամսվա առաջին գիշերը և ավարտվում պահքի վերջին գիշերը: Նախընտրելի է այս աղոթքը կատարել մզկիթի ջամաաթում, եթե հնարավոր չէ այցելել մզկիթ: Սովորաբար մզկիթներում Tarawih-ի աղոթքների ժամանակ Ղուրանի մեկ ջուզ է կարդում Ռամադան ամսվա համար Ղուրանը ամբողջությամբ կարդալու համար: Սա շատ կարևոր է, քանի որ ոչ բոլորն են հնարավորություն ունեն այս ամսվա ընթացքում ինքնուրույն կարդալ Ղուրանը:

Քանի՞ ռաքաթ պետք է կարդալ տարավիհ աղոթքը:

Դուք կարող եք կարդալ 8 ռաքաթ - այս կարծիքը վերաբերում է շաֆիական մադհաբին, և կարող եք նաև կարդալ 20 ռաքաթ - սա Հանաֆի մադհաբի գիտնականների կարծիքն է: Շատ գիտնականներ հիմնվում են ուղեկիցների կարծիքների վրա, ովքեր համաձայնել են իջմայի, այսինքն՝ ընդհանուր համաձայնության՝ Tarawih-ի աղոթքի համար 20 ռաքա որոշելու հարցում: Հաֆիզ Իբն Աբդուլբարն ասել է. «Ուղեկիցները վեճեր չեն ունեցել այս հարցում» (Ալ-Իստիզկար, հատոր 5, էջ 157): Ալլամա Իբն Կուդամը հաղորդում է. «Սայիդունա Ումարի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) դարաշրջանում ուղեկիցները իջմա արեցին այս հարցի վերաբերյալ» («Ալ-Մուղնի»): Հաֆիզ Աբու Զուրը «ահ Ալ-Իրաքին ասաց. «Նրանք (ուլամաները) ճանաչեցին ուղեկիցների համաձայնությունը [երբ ասունա Օմարը դա արեց] որպես իջմա» (Թարհ աթ-Թասրիբ, մաս 3, էջ 97): ուղեկիցները (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) իջմա ունեցան քսան ռաքա կատարելու հարցում (Միրքաթ ալ-Մաֆաթիհ, հատոր 3, էջ 194):

Միևնույն ժամանակ, 8 ռաքաթի կողմնակիցները ապավինում են Աիշայի խոսքերին. Նա պատասխանել է հարցին. «Ինչպե՞ս է Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) աղոթել Ռամադան գիշերը», - Աիշան պատասխանեց. «Ո՛չ Ռամադանի ընթացքում, ո՛չ էլ այլ ամիսների ընթացքում Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) գիշերը տասնմեկ ռաքաթից ավելի աղոթք չի կատարել»: ալ-Բուխարի 1147, Մուսլիմ 738. Այսինքն՝ 8 ռաքաթ Թարավիհի աղոթքը և 3 ռաքաթը՝ Վիտրի աղոթքը։

Tarawih աղոթքը կատարելու կանոններ.

Ինչպես նշվեց վերևում, Tarawih աղոթքը բաղկացած է 8 կամ 20 ռաքայից: Աղոթքը կատարվում է 2 ռաքաթ՝ 4 անգամ կամ 10 անգամ, այսինքն՝ 2 ռաքաթը կարդացվում է Ֆաջրի աղոթքի 2 ռաքաթի նման և այդպես կրկնվում է 4 անգամ կամ 10 անգամ։ Արդյունքը 8 և, համապատասխանաբար, 20 ռակաթ է։ Կարող եք նաև կարդալ 4 ռաքա 5 անգամ: Յուրաքանչյուր 2 կամ 4 ռաքաթի միջև կա կարճ ընդմիջում: Մզկիթներում այն ​​օգտագործվում է փոքր քարոզների համար։ Իսկ եթե մարդը տանը նամազ է կատարում, ապա այս պահին կարող է զիքր անել կամ Ղուրան կարդալ:

Ինչպես կարդալ 2 ռաքա:

1) Սրտիդ մեջ մտադրություն արա, որ աղոթես 20 ռաքաթ թարավի, որը սուննա է, յուրաքանչյուրը 2 ռաքաթ:

2) Սկսեք աղոթքը «Ալահու Աքբար» ասելով և սեղմեք ձեր ձեռքերը:

3) Ասա՝ «Սուբհանակա», «Աուզու...», «Բիսմիլա...

5) Սուրայի կամ Ղուրանի մի մասի ընթերցման վերջում խոնարհվեք ձեր ձեռքում և երեք անգամ ասեք՝ «Subhana Rabbiyal Azym»:

6) վեր կացեք ձեր ձեռքից և ուղիղ կանգնեք: Երբ վեր կենաք, ասեք՝ «Սամի Ալլահու լիման համիդահ», իսկ երբ արդեն կանգնած եք, ասեք՝ «Ռաբբանա վա լաքալ համդ»:

8) Սաջդայից գնացեք նստած դիրքի:

9) Կրկին խոնարհվեք սաջդայում և երեք անգամ ասեք.

10) Վեր կաց սաջդայից և կանգնես երկրորդ ռաքայի համար: Ասեք «Ալահու Աքբար», Սուրա Ալ Ֆաթիհա և ևս 1 սուրա կամ Ղուրանի մի մասը:

11) Ղուրանը կարդալուց հետո խոնարհվեք ձեր ձեռքում: Հաջորդը, հետևեք գործողությունների նույն հաջորդականությանը, ինչպես նշված է առաջին ռաքայի համար, մինչև երկրորդ սաջադա:

12) Երկրորդ սաջդայից հետո նստիր և ասա. Ատտահիյատու ...», « Ալլահամա սալլի ալա...» և այն դուետը, որը դուք կարդացել եք մինչև աղոթքի ավարտը:

13) Ավարտեք աղոթքը` ասելով. «Assalamu alaikum wa rahmatullah» և ձեր դեմքը թեքեք դեպի աջ: Հաջորդը, արեք նույնը, ձեր դեմքը շրջելով դեպի ձախ:

Պարգևատրում Tarawih աղոթքի համար

Հադիսում ասվում է. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) խրախուսում էր մարդկանց լրացուցիչ գիշերային աղոթքներ կատարել Ռամադանի ընթացքում, բայց դա չպարտադրեց կատեգորիկ ձևով, այլ ասաց. հավատքով և Ալլահի վարձատրության հույսով կներվեն նրա անցյալի մեղքերը»: (ալ-Բուխարի 37, մահմեդական 759): Իմամ ալ-Բաջին ասաց «Այս հադիսը մեծ խրախուսանք է պարունակում Ռամադանում գիշերային աղոթքներ կատարելու համար, և պետք է ձգտել դրան, քանի որ այս արարքը քավություն է պարունակում անցյալի մեղքերի համար: Իմացեք, որ մեղքերը ներվելու համար անհրաժեշտ է այս աղոթքները կատարել մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) խոստման ճշմարտացիության հանդեպ հավատքով և ձգտելով վաստակել Ալլահի պարգևը՝ հեռանալով շոու և այն ամենը, ինչը խախտում է արարքները: («ալ-Մունթաքա» 251):

Մեկ այլ հադիս ասում է «Մի անգամ մի մարդ եկավ մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և ասաց. Գիտե՞ս, որ ես վկայում եմ, որ բացի Ալլահից ոչ մի աստված չկա, որ արժանի է երկրպագության, և որ դու Ալլահի առաքյալն ես, և որ ես աղոթում եմ, զաքաթ եմ տալիս, ծոմ եմ պահում և Ռամադանի գիշերներն անցկացնում եմ աղոթքով»: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. (ալ-Բազար, Իբն Խուզայմա, Իբն Հիբան. Վստահելի հադիս. Տե՛ս «Սահիհ աթ-թարգիբ» 1/419):
Հաֆիզ Իբն Ռաջաբն ասել է. «Իմացե՛ք, որ Ռամադան ամսին հավատացյալի մեջ հավաքվում են հոգու դեմ ջիհադի երկու տեսակ: Ջիհադի հետ ցերեկըհանուն ծոմ պահելու, իսկ գիշերը ջիհադ՝ գիշերային աղոթք կատարելու համար: Եվ նա, ով համատեղում է ջիհադի այս երկու տեսակները, կարժանանա անթիվ պարգևների»: («Լաթայֆուլ-մաարիֆ» 171):

Պատճառներից մեկը, թե ինչու մենք բոլորս այդքան անհամբեր սպասում ենք Ռամադանին, այն է, որ այս հրաշալի ամսում մենք հուսով ենք, որ մեր դուաները կընդունվեն, քանի որ յուրաքանչյուր հավատացյալ մուսուլման ունի դուա, որի պատասխանն է սպասում: Ի՞նչ է դուա Ռամադանի համար, ի՞նչ դուաներ պետք է անեմ, կա՞ն արդյոք հատուկ դուաներ Ռամադանի համար: Այս և այլ հարցերի պատասխանները կգտնեք հայտնի մուսուլման բլոգերի նյութում, որը թարգմանել և իր ֆեյսբուքյան էջում հրապարակել է ղազախ փորձագետը. հասարակական գործիչ Իման Կուանիշկիզի, հաղորդում է

Ռամադանի համար դուասների ցուցակ
Ցանկ, որը բաղկացած է ձեր անձնական դուաներից և Ղուրանից և Սուննայից, որոնք դուք կկարդաք Ռամադան ամսվա ընթացքում՝ գրքի տեսքով կամ պարզապես տպագրված թղթի վրա: Դուք կարող եք կատարել այս դուաները օրվա ցանկացած ժամի կամ կարող եք ընդգծել հատուկ ժամանակնրանցից մի քանիսի համար: Ցուցակը կօգնի ձեզ բարելավել ձեր արդյունավետությունը, և դուք վստահ կլինեք, որ չեք մոռացել որևէ դուա։

Ձեր դուաները բաժանեք 6 մասի
Մաս 1 - առավելագույնը 10 դուա, որը դուք կկատարեք հետո առավոտյան աղոթք(ֆաջր): Կարիք չկա ինքներդ ձեզ ծանրաբեռնել. եթե դուք կարող եք ավելի շատ դուա անել, ապա դա լավ է, քանի դեռ դա ձեզ համար շատ դժվար չէ:
Մաս 2 - նույնը կեսօրվա աղոթքի (զուհր) այլ դուաների հետ:
Մաս 3 - նույնը մյուս դուաների հետ՝ նախօրոք երեկոյան աղոթքի համար (ասր):
Մաս 4 - նույնը երեկոյան աղոթքի այլ դուաների հետ (Մաղրիբ):
Մաս 5 - նույնը գիշերային աղոթքի այլ դուաների հետ (իշա):
Մաս 6 - 20 դուա, որը դուք կկատարեք ձեր ծոմը խախտելուց առաջ և քյամի կամ թահաջուդի աղոթքի ժամանակ: Այս դուաները պետք է լինեն հատուկ, որոնք հատկապես կարևոր են ձեզ համար: Համոզվեք, որ ձեր դուաները հավասարակշռություն են պահպանում այս դունյայի և հավատքի, հետագա կյանքի միջև: Մի մոռացեք այս մասում ներառել մեր ումմայի համար դուա:

Դուա խոնարհումով (սուջուդ)
Դուրս գրեք 4 դուա, որոնք կանեք դատաստանի ժամանակ։ Սրանք պետք է լինեն այն դուաները, որոնք դուք ամենաշատն եք ցանկանում, որ կատարվեն: (Հարկ է նշել, որ ըստ Աբու Հանիֆայի մադհաբի, աղոթքի ժամանակ սուջուդում դուան պետք է խստորեն արտասանվի. արաբերենԲացի այդ, հնարավորության դեպքում պետք է սահմանափակվել Սուրբ Ղուրանի և Սուննայից եկած աղոթքներով: Եթե ​​մարդ ցանկանում է դուա անել իր խոսքերով, ապա նա պետք է խնդրի միայն ոչ աշխարհիկ բաներ, մի բան, որը չի կարելի խնդրել մարդուց, օրինակ. իմ մեղքերը, իմ կնոջ և իմ երեխաների մեղքերը): Եթե ​​աշխարհիկ բաներ խնդրեք նույնիսկ արաբերենով, աղոթքը կչեղարկվի: Ավելին, թեև աղոթքի ժամանակ աղոթքը, վերը նշված պայմաններով, թույլատրելի է, այնուհանդերձ խորհուրդ է տրվում դրանք կատարել լրացուցիչ (նաֆիլ) աղոթքներում, այլ ոչ թե պարտադիր: Եթե ​​մարդը պարզապես աղոթքից դուրս խոնարհվել է գետնին միայն դուայի մտադրությամբ, ապա անհրաժեշտ չէ պահպանել վերը նշված կանոնները և կարող եք ձեր աղոթքն արտահայտել ձեր մայրենի լեզվով, խնդրելով Արարչից, թե ինչ է անհրաժեշտ՝ մոտավորապես): .

Կա՞ն հատուկ դուաներ Ռամադանի համար:

Այո, Ռամադանի համար կա երկու հատուկ դուա:

Դուա 1. «Պահքը ընդհատելուց» հետո:
Նշում. Բոլոր դուաները, որոնք պետք է արտասանվեն Ռամադանի ընթացքում «մինչև» ծոմը խախտելը, հիմք չունեն (թույլ): Ավելի լավ է ուղղակի բիսմիլլահ ասես ու ծոմդ ընդհատես: Եվ հետո ասեք հետևյալ պարզ և հեշտ դուան.

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
zahabaz-zomau uabtallati-l uruk wa sabbata-l ajr inshaa Allah
Ծարավն անցել է, երակները լցվել են խոնավությամբ, և պարգևն արդեն սպասում է Ալլահի կամքով:

Դուա 2. Ռամադան ամսվա վերջին 10 օրերի ընթացքում:

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Ալլահումմա իննակյա աֆուուն, տուհիբբուլ-աֆուա, ֆաաֆու աննի
Ով Ալլահ, Դու ներող ես և սիրում ես ներել, ուստի ներիր ինձ:
Աիշայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասվում է. «Ես հարցրի. Նա (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) պատասխանեց. «Դու պետք է ասես՝ Ալլահումմա իննակյա աֆուվուն, տուհիբբուլ-աֆուա, ֆաֆու աննի (Օ Ալլահ, Դու ներող ես և սիրում ես ներել, ներիր ինձ): [Աթ-Տիրմիդի]

Որոշ դուասներ և առաջարկություններ
(Դուք կարող եք ձեր ցուցակում ներառել դուաներ)

Մի մոռացեք ձեր ցուցակում ներառել մեր Ումմայի համար դուա:
Սիրիայի, Եգիպտոսի, Պաղեստինի, Բիրմայի մուսուլմանների համար... ցանկն անվերջ է։
Դուա միայնակ մայրերի համար.
Այրիներ
Անզավակ զույգեր.
Միայնակ եղբայրներ և քույրեր, ովքեր չեն կարողանում ամուսնանալ:
Հիվանդ մահմեդականներ.
Մուսուլմանները պարտքերով.
Դուա գերեզմանի տանջանքներից, դժոխքից և դաջալից պաշտպանվելու համար:
Դուա Ալ-Վաքիյա սուրայում հիշատակված ալ-Սաբիքունների թվում լինելու համար, Ալլահի գահի ստվերի տակ դատաստանի օրը:
Դատաստանի օրը մարգարեի ձեռքից ալ-Քավթարի աղբյուրից խմելու համար:
Դուա քո ժառանգների, քո ամուսնու, ծնողների, եղբայրների և քույրերի, խնամիներիդ համար (նույնիսկ եթե դեռ ամուսնացած չես):
Դուա փող ունենալու և ֆինանսական ապահովության մասին. դու կարող ես դուա անել միլիարդատեր դառնալու մասին, Ալլահի համար ամեն ինչ հնարավոր է:
Դուա հարուստ մուսուլման դառնալու և Ալլահի ճանապարհին ծախսելու համար, և ոչ ագահ կամ վատ բաների վրա փող ծախսող մեկը:
Դուա Ալլահի համար, որպեսզի փրկի քեզ վրդովմունքից, նախանձից, երախտամոռությունից և ատելությունից:
Դուա բանտում գտնվող մուսուլմանների և նրանց ընտանիքների համար:
Դուա որբերի համար.
Դուա սովորելու և կյանքի նպատակների համար:
Դուա Ջաննաթ Ֆիրդաուսին (դրախտի ամենաբարձր մակարդակը) հասնելու համար:
Դուա Մարգարեի և նրա ուղեկիցների (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) դրախտում հարևան լինելու համար:
Դուա՝ քեզ համար կանխորոշված ​​դժվարություններից պաշտպանվելու և դրանք լավով փոխարինելու խնդրանքով:
Դուա, որ մնանք խոնարհ և ուղիղ ճանապարհի վրա՝ առանց մեզ խաղաղեցնելու դժվարությունների:
Դուա մեզ և մեր սիրելիների համար լավ առողջության համար:
Դուա՝ կրկին ու կրկին Մեքքա և Մեդինա գնալու համար՝ Հաջ և Ումրա:
Դուա մուսուլմանների համար հոգեբանական հիվանդություններև դժվարություններ:
Դուա քաղցկեղով հիվանդների համար.
Դուա գերեզմանի պատժից և մահվան ցավից պաշտպանվելու համար:
Դուա՝ Սիրաթի կամուրջը լույսի արագությամբ անցնելու համար.
Դուա կախարդությունից և չար աչքից պաշտպանվելու համար:
Dua ամրապնդել ընտանեկան կապերը.
Դուա «Ուուլիլ Ալբաբից»/հասկացող մարդկանցից լինելու համար։

Սրանք ընդամենը մի քանի առաջարկներ են, որոնք ես թվարկել եմ ձեզ համար:

Երկու խորհուրդ դուայի համար
Հուշում 1 - կարդացեք Մուհամեդ մարգարեի դուետը, որը նա շատ հաճախ էր անում:

اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار
Ալլահումմա աթինա ֆիդ-դունյա հասանաթան, ուա ֆիլ-ախիրատի հասանաթան, ուա քինա ազաբան-նար.
Մեր Տերը: Տո՛ւր մեզ բարություն այս աշխարհում և բարություն՝ հանդերձյալում և պաշտպանիր մեզ Կրակի պատժից:

Անասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմում է. Մարգարեի (ﷺ) ամենահաճախ կրկնվող դուետը հետևյալն էր. այս աշխարհում և այսուհետև լավ է, և պաշտպանիր մեզ կրակի պատժից):

Հուշում 2 - գնել «Մահմեդական ամրոց»

Գնեք առնվազն 10 օրինակ: Համարեք, որ դա ներդրում է: Տվեք դրանք ձեր ընկերներին / ընտանիքի անդամներին / նոր մահմեդական ծանոթներին: Պահեք այս գրքերը միշտ մոտակայքում, հատկապես Ռամադանի ժամանակ: Հենց որ ունենաք ազատ ժամանակ, բացիր մահմեդական ամրոցը և սկսիր դրանից դուա պատրաստել։

Իհարկե, կա էլեկտրոնային տարբերակ, այնուամենայնիվ, խորհուրդ եմ տալիս գնել հենց գիրքը։ Երբ դուք ինտերնետում եք, շատ շեղումներ կան: Իսկ անձամբ ես սիրում եմ մենակ նստել աղոթասրահի վրա և դուա անել։ Եթե ​​այս գիրքը նվիրեք ուրիշներին, և նրանք օգուտ քաղեն դրանից, այն ձեզ հավելյալ պարգև կտա, իսկ ո՞վ չի ուզում հավելյալ պարգև Ռամադանում:

Գնեք գունավոր կպչուն պիտակներ (5 գույն) և նշեք ձեր դուաները: Օրինակ, բոլոր դուաները նշված են կանաչ, - սրանք կլինեն դուաներ Ֆաջրի համար, կարմիրը Դուհրի համար և այլն: Այսպիսով, դուք կտարածեք ձեր դուաները և կանեք դրանք բոլորը՝ առանց հոգնելու կամ կենտրոնացումը կորցնելու:

Ըստ Սուննայի՝ դուան պետք է կրկնվի 3 անգամ։
Ադաբ դուա. դուան կատարվում է ցածր ձայնով:
Կանչեք Ալլահին, օգտագործելով Նրա գեղեցիկ անունները. Ալ-Վալի - Պաշտպան, Ալ-Կարիբ - Նա, ով մոտ է, Ալ-Վաքիլ - Պահապան, Պահապան, Հովանավոր, Ար-Ռահման / Ար-Ռահիմ - Ողորմած / Ողորմած: . Եթե ​​Ալլահը պատասխանեց Իբլիսի դուային, ապա ինչպե՞ս կարող ես մտածել, որ Նա չի պատասխանի քո դուային:

Հիշեք, որ դուայի պատասխանը գալիս է 3 եղանակով
ա) Այո:
բ) Այո, բայց մի փոքր ուշ, ոչ անմիջապես:
գ) Փոխարենը որոշ դժվարություններ կամ խնդիրներ հեռացվում են ձեզանից:
«Հավատացյալի ոչ մի աղոթք անպատասխան չի մնում։ Դրա պատասխանը գալիս է կա՛մ այս կյանքում, կա՛մ մնում է հաջորդ կյանքում, եթե նա... չշտապի Ամենակարողը՝ ասելով. «Ինչո՞ւ իմ դուան չի ընդունվում»:
- [Աիշա, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից]

Դուա արա քո ընկերների և Ումմայի համար, և հրեշտակները նույն դուտա կանեն քեզ համար: Սա շահեկան իրավիճակ է. փորձեք դուա անել առնվազն 10 մտերիմ ընկերների համար:
Սկսեք և ավարտեք ձեր դուաները՝ սալավաթ ուղարկելով Մուհամեդ մարգարեին, ﷺ
«Դուան կանգ է առնում երկնքի և երկրի միջև և չի ընդունվում, մինչև չասես սալավաթ քո մարգարեին (Ալլահը գոհ լինի նրանից):

Որոշ արդար նախորդներ 20 տարի շարունակ դուտա արեցին և հույս ունեին, որ այն կընդունվի: Միշտ հիշեք սա, եթե հանկարծ սկսեք անհամբերանալ: Դուան պաշտամունքի ձև է: Դուք վարձատրություն եք ստանում Ալլահին աղոթելու համար: Սա ինքնին պետք է բավարար պատճառ լինի, որ մենք անընդհատ դուտա անենք։

Երբ Ալլահը Ղուրանում նշում է դուա, Նա ուղիղ կապ է հաստատում ձեզ հետ: Ձեր և Ալլահի միջև ոչ ոք չկա: Սովորաբար Ալլահը սուրաներում պատվիրում է Մուհամեդ մարգարեին «պատմել» մարդկանց ինչ-որ բան: Այնուամենայնիվ, երբ խոսքը գնում է դուայի մասին, «qul» (ասենք) բառը բացակայում է: Դուան ուղիղ կապ է ձեր և Ալլահի միջև, ձեր միջև ոչ ոք չկա՝ ոչ Մուհամեդ մարգարեն, ոչ առաքյալը, ոչ էլ վալիը: Մի պահ կանգ առեք և փորձեք պատկերացնել ձեր և Ալլահի միջև ուղիղ կապը դուայի ժամանակ! «Հիշիր ինձ, և ես կհիշեմ քեզ»: (Սուրա Ալ-Բաքարա 2: այա 152)

Դուան կատարվեց խոնարհումով, թասլիմից առաջ ֆարդ աղոթքի ժամանակ, ազանի և իկամատի միջև, ծոմը ընդհատելուց առաջ, գիշերվա վերջին երրորդի ժամանակ, որը նաև հայտնի է որպես «քիամուլ-լեյլ» կամ թահաջուդ աղոթք, անձրևի ժամանակ, ... ավելի հավանական է ընդունվել Շա Ալլահում: Եվ սրանք ընդամենը մի քանի օրինակներ են։ Սովորեք համատեղել այս հանգամանքները: Օրինակ՝ ռամադանում Թահաջուդի աղոթքի ժամանակ խոնարհված դուա է տարօրինակ գիշերներից մեկում, գուցե Ճակատագրի գիշերը:

Խոնարհվիր Ալլահի առաջ, երբ դու դուա ես անում, ընդունիր քո մեղքերը: Իմացեք, որ Ալլահն այնքան ամաչկոտ է, որ թույլ չի տա, որ իր ստրուկի ձեռքերը, որոնք բարձրացված են դուա, դատարկվեն:
Սալման ալ-Ֆարիսին Ալլահի առաքյալից (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հաղորդեց. Նրա ստրուկի ձեռքերը, որոնք բարձրացել էին դուայի մեջ, դատարկ իջան»: [at-Tirmidhi]

Դուա արա անկեղծորեն և խոնարհությամբ: Դուք պետք է համոզվեք, որ ձեր սիրտը լիովին և անկեղծորեն ենթարկվում է Ալլահին: Ալլահը չի լսում ցրված կամ ցրված սրտին: Ձեր սիրտը չի կարող բաժանվել. դուք չեք կարող դրա մի մասը հանձնել Ալլահին, իսկ մյուս մասը՝ որևէ այլ «աստծու», ինչպիսիք են հարստությունը, կարգավիճակը, կարիերան, ամուսինը և այլն:

Դուա արա խորին համոզմամբ և վստահությամբ: Փորձեք ձեր հավատը դնել դուայի վրա և հավատացեք, որ Ալլահը կպատասխանի դրան: Վստահե՛ք Ալլահին: Մի ասա. «Ես նույնիսկ չգիտեմ՝ կհաջողեմ, թե ոչ»: Եթե ​​դուք որևէ մեծ մեղք չեք գործում, ապա ամեն ինչ կստացվի Ալլահի կամքի համաձայն: Վստահ եղեք առանց վարանելու, որ Ալլահը կպատասխանի ձեր աղոթքին: Ալլահը սիրում է, երբ դու դուա ես անում: Ալլահը բարկանում է, երբ դու ինչ-որ բան չես խնդրում Նրանից՝ աղաչանքով: - Մարգարե Մուհամմադ ﷺ (Սուննան Իբն Մաջա)

Դուան ձեր զենքն է ամեն ինչի և բոլորի դեմ: Միայն դուան կարող է փոխել քադերը (նախասահմանված): Դուա արեք, որպեսզի Ալլահը փոխարինի ձեզ համար հնարավոր կանխորոշված ​​դժվարությունները լավով:
Ավելի հավանական է, որ ձեր դուատան ընդունվի, եթե դուք հետևողականորեն և անկեղծորեն ապաշխարեք: Ապաշխարությունը մաքրում է ձեր մեղքերից, դուք Ալլահին խնդրում եք ավելի մաքուր հոգով:
Եղեք համբերատար, ժամանակ տրամադրեք: Հեռացրեք ամեն ինչ բացասական մտքերԱլլահին ուղղված ձեր աղոթքի վերաբերյալ: «Ձեզանից յուրաքանչյուրին կտրվի պատասխան դուետին, եթե նա չշտապի Ալլահին և չասի. «Ես արդեն աղոթել եմ Ալլահին, բայց Նա չի պատասխանել ինձ»: - Մարգարե Մուհամմադ ﷺ (Ալ-Բուխարի): և մահմեդական)

Դուայի օրինակներ
ա) Դուա լավի համար երկու աշխարհներում
Ռաբբանա ատինա ֆիդ-դունյա հասանաթան, ուա ֆիլ-ախիրատի հասանաթան, ուա կինա ազաբան-նար։
Տե՛ր մեր, շնորհի՛ր մեզ բարություն այս կյանքում և բարություն՝ հանդերձյալ կյանքում և պահպանի՛ր մեզ կրակի պատժից (Սուրա ալ-Բաքարա 2: այա 201)

բ) Դուա դժվարությունների և դժվարությունների ժամանակ
Լա իլահա իլլալլահուլ-Ալիմուլ-Հալիմ. Լա իլահա իլլահու Ռաբբուլ-արշ-ալ-Ազիմ, լա իլահա իլլահ Ռաբբուս-սամաուատի Ռաբբուլ-Արդ, վա Ռաբուլ-արշ ալ-Քարիմ:
Ոչ ոք արժանի չէ երկրպագության, բացի Ալլահից՝ Իմացող, Համբերատար: Ոչ ոք արժանի չէ երկրպագության, բացի Ալլահից՝ Մեծ Գահի Տերից: Ոչ ոք արժանի չէ երկրպագության, բացի Ալլահից՝ երկնքի և երկրի Տերից, Սուրբ Գահի Տերից [Սահիհ ալ-Բուխարի]

գ) Դուա ամուսնու և երեխաների համար

Մեր Տերը: Տուր մեզ աչքերի բերկրանքը մեր ամուսինների և սերունդների մեջ և մեզ օրինակ դարձրու բարեպաշտների համար (Սուրա Ալ-Ֆուրկան 25: այա 74)

դ) Դուա ներման և հրաշալի ավարտի մասին
Rabbana faqfiliana zunubana wa kaffir ʿanna sayiatinaua tauaffana ma'al-abrar
Մեր Տերը: Ներիր մեզ մեր մեղքերը, ներիր մեզ մեր մեղքերը և հանգստացիր մեզ բարեպաշտների հետ (նրանց հետ, ովքեր հնազանդվում են Ալլահին և խստորեն կատարում Նրա հրամանները) (Սուրա Ալ-Իմրան 3: այա 193)

ե) Դուա պարտքերից, տխրությունից և ճնշումներից պաշտպանվելու համար:
Ալլահումմա, իննի աուզու բիքյա մին-ալ համմի, վալ-խազանի, վալ-աջի, վալ-քասալի, վալ-բուխլի վա դալայդ-դայն վա քահրիր-ռիջալ.
Ով իմ Ալլահ, ես դիմում եմ քեզ տխրությունից, տխրությունից, անօգնականությունից, ծուլությունից, ագահությունից, հսկայական պարտքերից և ճնշող մարդկանցից [at-Tirmidhi]

զ) Դուա առաջնորդության և վնասից պաշտպանվելու համար
Ալլահումմա-գֆիրլի, վարհամնի, ուախդինի, ուա աֆինի, վարզուկնի
Ով Ալլահ, ներիր ինձ, ողորմիր ինձ, առաջնորդիր ինձ, պաշտպանիր ինձ վնասից և ապահովիր ինձ սնունդով [Սահիհ Մուսլիմ]

է) Դուա լավ վարքագծի մասին
Իննաս-սոլատի վա նուսուկի վա մախիյայա վա մամաթի լիլահի Ռաբբիլ-ալամին, լա շարիկա լյահու, վա բիզալիկա ումիրտու վա անա մինալ-մուսլիմին։ Ալլահումմա խդինի լիահսանիլ-ամալի վա ահմանիլ-ահլյակի լա յահդի լի ահսանիհա իլյա Անտաուա կինի սայ-ալ-ամալի վա սայ-ալ-ահլյակի, լա յակի սայյահա իլյա Անտա։

Իրոք, իմ աղոթքը, իմ զոհաբերությունը, իմ կյանքը և իմ մահը պատկանում են Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը: Նա գործընկեր չունի։ Սա ինձ պատվիրված է, և ես մուսուլմաններից մեկն եմ։ Ով Ալլահ, առաջնորդիր ինձ, որպեսզի կատարեմ լավագույն գործերն ու բարքերը, քանի որ ոչ ոք չի կարող դա անել, բացի Քեզնից: Եվ պաշտպանիր ինձ վատ արարքներից և վատ վարքից, քանի որ ոչ ոք չի կարող ինձ պաշտպանել դրանցից, բացի Քեզնից: [Սուննան Ան-Նասայ]

ը) Դժոխքի կրակից պաշտպանվելու համար
Rabbana isrif ’anna ’azabal jahannama inna ’azabaha kana garama innaha saat mustakarraw wa muqama
Մեր Տերը: Հեռացրո՛ւ մեզնից գեհենի տանջանքները, որովհետև այնտեղ տանջանքները չեն հանդարտվում։ Ի՜նչ կեղտոտ է այս վանքն ու բնակավայրը։ (Սուրա ալ-Ֆուրկան 25: այա 65-66)

ժ) Սեփական մեղքերի խոստովանության դուա - Մարգարե Յունուս, խաղաղություն լինի նրա վրա:
La ilaha illya Anta subhanakya inni kuntu minaz-zolimiin
Քեզանից բացի աստված չկա: Փա՛ռք քեզ: Ճշմարիտ, ես անօրեններից մեկն էի։ (Սուրա ալ-Անբիա 21: այա 87)

Եվ հաջորդ այայում Ալլահը պատասխանեց իր մարգարեի աղոթքին.
Ֆաստաջաբնա լյահու վա նաջայնահու մինալ-գամմի ու կազալիկա նունջիլ մու»մինին.
Մենք պատասխանեցինք նրա աղոթքին և փրկեցինք վշտից։ Ահա թե ինչպես ենք մենք փրկում հավատացյալներին (Սուրա ալ-Անբիա 21: այա 88)

Թող Ալլահը մեզ դարձնի այն հավատացյալներից, որոնց Նա փրկում է!! Ամեն.

ժա) Դուա՝ ճնշողներից պաշտպանվելու համար. կամ երբ դուք զգում եք անօգնական - մարգարե Նուհի դուետան, խաղաղություն լինի նրա վրա
Ռաբբի Աննի Մագլուբուն Ֆանտասիր
Տե՛ր, ես իսկապես հաղթել եմ, այնպես որ օգնիր ինձ (Սուրա Ալ-Քամար 54: այա 10)

ժբ) Մարգարե Իբրահիմի, խաղաղություն լինի նրա վրա
Հասբունալու վա նիմալ-վաքիլ
Ալլահը բավական է մեզ, որքան հրաշալի է այդպիսի պահապանը (Սուրա Ալ-Իմրան 3: այա 173)

ժգ) Դուա աշխատանք ստանալու և ամուսնանալու մասին - Մուսա մարգարեի դուա, խաղաղություն լինի նրա վրա:Այս աղոթքի շնորհիվ Մուսան 8-10 տարի աշխատանքի ընդունեց ու ամուսնացավ։
Ռաբբի իննի լիմա անզալթա իլայյա մին խայրին ֆակիր.

Աստված! Իսկապես, ինձ անհրաժեշտ է ցանկացած բարիք, որ դու ուղարկես ինձ (Սուրա ալ-Կասաս 28: այա 24)

ժդ) Մարգարե Յակուբի, խաղաղություն լինի նրա վրա
Իննամա աշկու բասսի վա հուզնիի իլա Ալլահ
Իմ բողոքներն ու տխրությունն ուղղված են միայն Ալլահին (Սուրա Յուսուֆ 12: այա 86)

Ուաուուուիդու ամրի իլալլահի իննա Ալլահ Բասիրուն բիլ-իբադ
Ես իմ բիզնեսը վստահում եմ Ալլահին: Իրոք, Ալլահը տեսնում է ստրուկներին (Սուրա Ղաֆիր 40: այա 44)

p) Աղոթեք, որ մեր դուաներն ընդունվեն:
Rabbana wa takabbal dua
Մեր Տեր, ընդունիր իմ դուասը (Սուրա Իբրահիմ 14: այա 40)

Դուա երեխաների համար
Ցավոք սրտի, մեր օրերում կան բազմաթիվ մուսուլման կանայք, ովքեր հղիանալու համար խնդրում են մեզ դուա գրել։ Ես խնդրում եմ Ալլահին, որ այս Ռամադան նա պատասխանի ձեր աղոթքներին բարեպաշտ, առողջ և գեղեցիկ սերունդների համար:

Ահա մի քանի դուաներ, որոնք կարող եք անել:
1. Զաքարիայի դուա, խաղաղություն լինի նրա վրա
Ռաբբի հաբ լի մի-լադունկա զուրրիաթանթայբաթան, իննակա սամիու-դդուա
«Աստված! Տո՛ւր ինձ Քեզնից գեղեցիկ սերունդ, որովհետև դու լսում ես աղոթքը»։
Սուրա ալ-Իմրան 3: այա 38

2. Զաքարիայի դուա, խաղաղություն լինի նրա վրա
Ռաբբի լա թազարնի ֆարդան վա անտա խայրուլ-վարիսին
«Տե՛ր, ինձ մենակ մի՛ թող, և դու լավագույն ժառանգորդն ես»:
(Սուրա ալ-Անբիա 21: այա 89)

3. Մարգարե Իբրահիմի, խաղաղություն լինի նրա վրա, դուա իր որդիների մասին
Rabbi hab li minas solihiin
«Տե՛ր, ինձ սերունդ տուր արդարների միջից»։
(Սուրա Աս-Սոֆաթ 37: այա 100)

4. Դուա Ալ-Ֆուրկան սուրայից
Rabbana hab lana min azuajina wa zurriyatina kurrota ayyunin uajjalna lil-muttakina իմամ.
Մեր Տերը: Աչքերի բերկրանքը շնորհիր մեզ մեր ամուսինների և սերունդների մեջ և օրինակ դարձրու մեզ աստվածավախների համար:
(Սուրա ալ-Ֆուրկան 25: այա 74)

5. Դուա ալ-Ահքաֆ սուրայից
Ռաբբի Աուզինի ան աշքուրա նի'մատակա-լլաթիան'ամթա յալյայա վա ալա վալիդայա վա ան ա'մալյա սալիխան թարդահու վա ասլիհ լի ֆիզուրիյաթի, իննի տուբտու իլեյկա վա իննի մինալ-մուսլիմին:
«Աստված! Սերմանի՛ր իմ մեջ երախտագիտություն այն ողորմության համար, որը դու դրսևորել ես ինձ և իմ ծնողներին, և օգնիր ինձ կատարել արդար գործեր, որոնցից դու գոհ ես: Իմ սերունդներին արդար դարձրու ինձ համար։ Ես ապաշխարում եմ Քո առջև: Իսկապես, ես մուսուլմաններից մեկն եմ»:
(Սուրա ալ-Ահքաֆ 46: այա 15)

Աղոթելիս լաց լինելը
Աղոթքի ժամանակ լաց լինելը բնական է լինում դժվարությունների և դժվարությունների պատճառով: Հատկապես, երբ մենք մեզ անօգնական ենք զգում։ Խնդիրը սկսվում է այն ժամանակ, երբ մենք շրջապատված ենք բարությամբ, և մեր սիրտը ձգտում է դեպի Ալլահին դիմելու քաղցրությունը և՛ ապաշխարությամբ, և՛ խոնարհ երախտագիտությամբ: Ստորև բերված են մի քանի խորհուրդներ, որոնք կարող են օգտակար լինել.
1. Պատկերացրեք ձեզ միայնակ գերեզմանում:
2. Պատկերացրեք ձեր մեղքերը, որոնք Ալլահը թաքցրել և թաքցրել է Իր ողորմությամբ:
3. Պատկերացրեք դժոխքի կրակը:
4. Պատկերացրեք ձեզ դատաստանի օրը կանգնած՝ սպասելով, որ ձեր գործերի գիրքը ձեզ հանձնեն:
5. Պատկերացրեք, թե ինչպես է Ալլահը երես թեքում ձեզանից կամ կուրացնում դատաստանի օրը:
6. Պատկերացրեք Ալլահի անթիվ օգուտները, որոնք դուք դեռ չեք վաստակել, բայց Ալլահը դրանք տվել է ձեզ:
7. Պատկերացրեք այն հիվանդություններն ու դժվարությունները, որոնցից Ալլահը պաշտպանել է ձեզ, և որոնք դուք տեսնում եք ուրիշների մեջ: Բռնաբարություն, ամուսնական բռնություն, քաղցկեղ, դաժան ծնողներ... այն բաների ցանկը, որոնք կարող էին պատահել ձեզ հետ, բայց ՉԵՆ ՏԵՂԻ, ուղղակի անվերջ է:
8. Վերջին և ամենակարևորը, անընդհատ փոքր ջանքեր գործադրեք իսլամը ուսումնասիրելու համար: Որքան լավ իմանաք Մուհամեդ մարգարեի կյանքը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), Ալլահի անունները և Ղուրանի թաֆսիրը, այնքան ավելի մեծ կլինի ձեր խոնարհությունը, վախը և սերը Ալլահի հանդեպ: Թող Ալլահը պահպանի մեզ և փրկի մեզ նրանցից, ովքեր գիտելիք ունեն, բայց ամբարտավան են: Գիտելիքը օգտակար է միայն այն դեպքում, երբ այն մեծացնում է մեր խոնարհությունը:

Եթե ​​ինչ-որ մեկը նոր է ընդունել իսլամը և մտածում է, թե ինչու է ընդհանրապես անհրաժեշտ լաց լինել, կամ փորձել է լաց լինել աղոթքի ժամանակ, Աբու Հուրեյրայից փոխանցվում է, որ Մարգարեն (ﷺ) ասել է. վախենալ Ամենակարող Ալլահից, քանի դեռ կաթը չի վերադառնա կրծքին: Եվ Ալլահի ճանապարհին մարդու բարձրացրած փոշին երբեք չի խառնվի Դժոխքի կրակի ծխին»:
[Սուննան Ան-Նասայ]

Աբու Հուրեյրան պատմում է. Մարգարեն (ﷺ) ասել է, որ Ալլահը դատաստանի օրը կծածկի մարդկանց յոթ խմբի Իր հովանոցով, և նրանցից մեկը կլինեն մարդիկ, ովքեր հիշել են Ալլահին և նրանց աչքերը լցված են արցունքներով:
[Սահիհ ալ-Բուխարի]

Ես խնդրում եմ Ալլահին, որ բոլոր դուաները, որոնք մենք անում ենք այս Ռամադան, ընդունվեն: Իմ ամենաշատերից մեկը կարևոր դուաներԵս դա արեցի 3 ՏԱՐԻ, մինչև այն իրականություն դարձավ: Հետևաբար, եթե ինչ-որ բան եք խնդրել, դուա եք արել, մի հուսահատվեք: Ես հավերժ երախտապարտ եմ Ալլահին, որ չպատասխանեց իմ դուային այդ 3 տարիների ընթացքում: Ես կյանքի շատ դասեր քաղեցի, քանի որ այս ընթացքում իմ դուետային չպատասխանեցին: Ալլահը միշտ այնքան իմաստություն ունի մեզ հետ կապված իր ծրագրերում, մենք պարզապես չգիտենք դրանք կամ նեղանում ենք:

Եղեք հետևողական և խնդրեք այն, ինչ ուզում եք: Ալլահին է պատկանում ամեն ինչ երկնքում և երկրում: Նրա համար ամեն ինչ հնարավոր է:

Ոչ մի մարդ չի կարող ինքնուրույն պայքարել դժբախտությունների կամ փորձությունների դեմ. Մարդը ստեղծվել է թույլ և փխրուն: Այնուամենայնիվ, երբ հավատացյալը դժվարության ժամանակ իրեն վստահում է իր Տիրոջը, նա գիտի, որ բոլոր դժվարությունները հաղթահարելի են: Ձեր գործերը վստահելով Ալլահին, վստահելով Նրան, հավատալով Նրա խոստումներին, գոհ լինելով Նրա հրամաններից և նախասահմանությունից, միայն լավ բաներ մտածելով Նրա մասին և համբերատար սպասելով Նրա օգնությանը, դուք կհնձեք հավատքի ամենագեղեցիկ պտուղները և ցույց կտաք, հավատացյալի լավագույն հատկանիշները. Ե՞րբ եք գնելու դրանք անձնական հատկություններ, դուք կկարողանաք մտքի խաղաղությամբ դիմագրավել ապագային, քանի որ ամեն ինչում կվստահեք ձեր Տիրոջը: Եվ արդյունքում դուք կստանաք օգնություն, պաշտպանություն, աջակցություն և հաղթանակ:

Թարգմանությունը՝ Իման Կուանիշկիզիի

Ավելի կարևոր նորություններ Telegram ալիքում։ Բաժանորդագրվեք

«Ալ-Կադր» բառը հաճախ թարգմանվում է որպես «իշխանություն»: Թեև «մեծություն» տարբերակը կարելի է ավելի հաջող համարել, քանի որ Ալլահն ասում է Ղուրանում, որ այս գիշերը, որը Նա անվանել է «ալ-Կադրի գիշեր», ավելի մեծ է, քան հազար գիշեր: Պարզապես մտածե՜ Հազար գիշեր - ավելի քան ութսուն երեք տարի: Սա մի ամբողջ կյանք է: Այս գիշեր Սուրբ Ղուրանը առաջին անգամ հայտնվեց Մուհամեդ մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն: Տերն ասում է.

«Իսկապես, մենք բացահայտեցինք այն (Ղուրանը) նախասահմանության (մեծության) գիշերը: Ինչպե՞ս կարող էիք իմանալ, թե որն է նախասահմանության (մեծության) գիշերը: Նախասահմանության (մեծության) գիշերն ավելի լավ է, քան հազար ամիս: Այս գիշեր հրեշտակները և Հոգին (Ջիբրիլը) իջնում ​​են իրենց Տիրոջ թույլտվությամբ՝ Նրա բոլոր պատվիրանների համաձայն: Նա բարգավաճ է մինչև լուսաբաց» (Ղուրան 97:1-5)

Նախասահմանության գիշերը Տիրոջ մեծ պարգեւն է մարդկությանը: Սակայն մահմեդականները չգիտեն ճշգրիտ ամսաթիվըայս գիշեր. Մարգարեի ուղեկիցներից մեկը, Ալլահի խաղաղությունը և օրհնությունը լինի նրա վրա, ասաց, որ սա Ռամադանի քսանյոթերորդ գիշերն է, բայց այլ ավանդույթներ (որոնցից ավելին կան) բոլորովին այլ ամսաթվեր են անվանում Սուրբ Սրբության վերջին երրորդի ընթացքում: ամիս. Իր հադիսներում Ալլահի Մարգարեն խորհուրդ է տալիս Ռամադանի 21-րդ, 23-րդ, 25-րդ, 27-րդ և 29-րդ գիշերներն անցկացնել ջանասիրաբար երկրպագության մեջ՝ հուսալով, որ սա Ճակատագրի գիշերն է: Որոշ մուսուլմաններ ամբողջ գիշերը նվիրում են երկրպագությանը: Այնուամենայնիվ, ավելի լավ է չանտեսել քունը և հանգստանալ առնվազն գիշերվա մեկ երրորդը, քանի որ դա արեցին Ալլահի մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա և նրա ուղեկիցները:

Իսլամական որոշ երկրներում Ռամադանի 27-ը հանգստյան օր է, երբ մարդիկ կարող են հանգստանալ մեկ գիշերվա ժամերգությունից հետո: Դպրոցները փակ են Ռամադանի 27-ից մինչև Շաուալի 2-ը (5-6 օր)՝ համատեղելու Լեյլաթ ալ-Կադրը և «Այդ ալ-Ֆիտր»-ը (Պահքը ընդհատելու տոն՝ ի պատիվ ծոմապահության ավարտի):

Իտիկաֆկամ Մենակություն

Մուհամեդ մարգարեի վերջին տասը օրն ու գիշերն անցկացրեց մզկիթում: Ալլահի առաքյալի օրինակին հետևելը` մեկուսացումը մոտակա մզկիթում, համարվում է պաշտամունք: Մզկիթում մնալու ընթացքում մուսուլմանները նվիրվում են Տիրոջը հիշելուն՝ կատարելով լրացուցիչ աղոթքներ, կարդալ Սուրբ Ղուրանը, ուսումնասիրել հադիսները (Մուհամմադ մարգարեի խոսքերը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինի նրա վրա) և միմյանց կոչ անելով լինել բարեպաշտ։ երկրպագելով Տիրոջը և Նրա առաքյալին: Մուսուլմաններին, ովքեր մտադիր են թոշակի անցնել, արգելվում է լքել մզկիթը, բացառությամբ անհրաժեշտության: Նրանք քնում են և օգտվում մզկիթում առկա հարմարություններից։

Մեկուսիների համար կերակուրը պատրաստում է կամ հարազատները, կամ մուսուլմաններից մեկը: Մեկուսության շրջանն ավարտվում է Ռամադան ամսվա ավարտով։ Զբաղված մարդիկ կարող են ավելի կարճ ժամանակ անցկացնել մենության մեջ՝ մեկ օր կամ մի քանի օր:

Սադակա ալ-Ֆիտր

Աղքատներին, կարիքավորներին և խնդրողներին տրամադրվող ցանկացած նյութական օգնություն կոչվում է սադակա. Sadaqah al-Fitr, որը հայտնի է նաև որպես Զաքաթ ալ-Ֆիտր, պարտադիր բարեգործություն է, որը տրվում է աղքատներին մինչև Ռամադան ամսվա ավարտը, որպեսզի նրանք նույնպես պատրաստվեն տոնին: Ընտանիքի ղեկավարը պարտավոր է իր ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար վճարել զաքաթ ալ-ֆիտր: Զաքաթի չափը կազմում է 2-2,5 կգ սովորական սնունդ (օրինակ՝ բրինձ)։

«Էիդ ալ-Ֆիտր

Ռամադան ամսվա ավարտը նշվում է տասներորդի առաջին օրը լուսնային ամիսՇավալ. 29-ի գիշերը մարդիկ դուրս են գալիս փողոց՝ նայելով համոզվելու, որ տասներորդ ամիսը սկսվել է նոր լուսինարևմտյան հորիզոնում. Եթե ​​կիսալուսինը չհայտնվի, Ռամադանը երկարաձգվում է ևս մեկ օրով:

Առավոտյան տոնՄահմեդականները ամբողջական աբլեդ են անում, նախաճաշում, հագնվում լավագույն հագուստը, խունկ օգտագործեք (միայն տղամարդիկ) և գնացեք այնտեղ, որտեղ հավաքվում են տոնական աղոթքի համար։ Ճանապարհին մուսուլմանը կրկնում է թաքբիրը. «Ալլահը մեծ է, բացի Ալլահից ոչ մի աստվածություն չկա, որն արժանի է երկրպագության, և ամբողջ փառքը Նրան է»: Մահմեդականները թաքբիր են կարդում տանը, փողոցում և տոնակատարության վայրում: հավաքական աղոթքսպասում է աղոթքի առաջնորդին՝ իմամին: Մուհամմադ մարգարեի ավանդույթի համաձայն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն. տոնական աղոթքիրականացվել է տակ բաց երկնքի տակ. Եվ այսօր մուսուլմանները փորձում են պահպանել այս սովորույթը՝ տաք կլիմայական երկրներում իսլամական երկրներում կազմակերպվում են տոնական աղոթքների հատուկ վայրեր։

Նշանակված ժամին իմամը կատարում է աղոթք, որին հաջորդում է տոնական քարոզ: Սրանից հետո մարդիկ ողջունում են, գրկում միմյանց և շնորհավորում միմյանց Ռամադանի բարեհաջող ավարտի կապակցությամբ, ինչպես նաև խնդրում են Ամենակարողին ընդունել իրենց ծոմն ու ջանքերը՝ իրեն ենթարկվելու համար:

Տոնին մուսուլմաններն այցելում են միմյանց և նվերներ տալիս. Որոշ երկրներում այս օրը ընդունված է բացօթյա դուրս գալ։ Ըստ էության, «Բայրամը Ալլահին երախտագիտության, ընտանիքի և սիրելիների հավաքման օր է:

Ումրա կամ փոքր հաջ Ռամադան ամսին

Մուհամեդ մարգարեի ուղերձում, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասվում է, որ Ռամադան ամսին կատարված ումրան համարժեք է հիմնական կամ ամբողջական Հաջին: Հաջը ուխտագնացություն է դեպի Մեքքա, հիշեցնում է Իբրահիմ մարգարեի (Աբրահամ) (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) փորձությունների և նեղությունների, նրա կնոջ՝ Հաջարի (Հագար) և ավագ որդու՝ Իսմայիլի փորձությունների և նեղությունների մասին: Ի տարբերություն Հաջի, որը տեւում է հինգ օր, ումրան ընդամենը մի քանի ժամ է տևում: Սա հաջի միայն մի փոքր մասն է: Ումրայի վերջում զոհաբերվող կենդանին կարելի է մորթել: Փոքր ուխտագնացությունը կատարվում է տարվա ցանկացած ժամանակ, սակայն, ըստ Մարգարե Մուհամմեդի, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունը լինի նրա վրա, դրա համար լավագույն ժամանակը սուրբ Ռամադան ամիսն է:

Մահմեդական պահքը պարտադիր դարձնելը

Ծոմապահության պարտադիր պահպանման հիմնական փաստարկներն են սուրբ Ղուրանի այան և Ալլահի առաքյալի երկու հադիսները (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա): Ամենակարողն ասել է Ղուրանում (նշանակում է). Ռամադան ամիսը, որում հայտնվեց Ղուրանը, որպես մարդկանց ուղեցույց և որպես բացատրություն ուղիղ ճանապարհի և ճշմարտության և կեղծիքի տարբերության... Ով կգտնի ձեր մեջ Ռամադան, թող ծոմ պահի... «(Սուրա Ալ-Բաքարա, այա 185):

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Եթե ​​մի տեղ եք նշել Ռամադանը, իսկ մեկ այլ վայրում հրաժեշտ եք տվել

Ահա թե ինչու մուսուլման աստվածաբանները որոշեցին, որ եթե մուսուլմանն իր տարածքում լուսինը տեսնելուց հետո սկսի ծոմ պահել, իսկ հետո մեկնել հեռավոր (որտեղ այլ ժամային գոտի է) տեղանք, նա պարտավոր է ավարտել Ռամադան ամիսը։ երբ այն կավարտվի այն տարածքում, որտեղ այն ժամանել է: Այս դրույթը վերաբերում է նույնիսկ նրան, ով արդեն լրացրել է 30 պահք, քանի որ շարիաթի համաձայն, այն պահից, երբ նա ժամանել է նոր բնակավայր, նա, այսպես ասած, դառնում է այս տարածքի բնակիչներից մեկը, հետևաբար նա պետք է ծոմ պահի նույն տեղում։ այնպես, ինչպես մնացած բոլոր բնակիչները: Եթե ​​մուսուլմանի ժամանած տարածքում նրանք տեսել են լուսինը (նշելով Ռամադան ամսվա ավարտը և Շավվալի սկիզբը), ապա նա պարտավոր է ընդհատել ծոմը: Եվ կապ չունի՝ նա պահել է ընդամենը 28 պահք (որովհետև այս տարածքում Ռամադանը կարող էր լինել 29 օր), թե՞ 29 պահք (որովհետև Ռամադանը կարող էր լինել 30 օր): Այնուամենայնիվ, առաջին դեպքում, երբ այցելուն ստիպված էր լինում ծոմը ընդհատել բնակիչների հետ, մինչդեռ նա պահել է ընդամենը 28 պահք, նրանից պահանջվում է մեկ պահք կատարել այն ժամանակ, երբ իրեն հարմար է Իդ ալ-Ֆիտր տոնից հետո ( ծոմը ընդհատելու տոն), քանի որ նվազագույն թիվը Ռամադան ամսվա 29 օր է:

Յուրաքանչյուր ոք, ով տոնի (Այդ ալ-Ֆիտր) ժամանակ գնացել է մի տարածք, որտեղ մարդիկ դեռ ծոմ են պահում, պարտավոր է ձեռնպահ մնալ այն ամենից, ինչը խախտում է պահքը մինչև երեկոյան աղոթքի ժամը:

Մյուս երեք մադհաբների համաձայն՝ նորալուսին տեսնելիս այն պարտադիր է ոչ միայն մոտակայքի բնակիչների համար. բնակավայրեր, բայց նաև բոլոր մյուսներին, նույնիսկ նրանց, ովքեր ապրում են Երկրի մյուս կիսագնդում:

Պարտադիր պահքի պայմանները

Թաքլիֆ. Թաքլիֆը մուսուլմանի մեջ հետևյալ հատկանիշների առկայությունն է՝ չափահասություն և բանականություն: Ինքը՝ մահմեդականը, ով պատկանում է այս կատեգորիային, կոչվում է մուկալլաֆ: Այսինքն՝ ծոմ պահելը պարտադիր է միայն չափահաս մուսուլմանի համար, ով հասել է սեռական հասունացման: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Երեք մեղք չեն գրանցվում. .» (Սունան Աբի Դաուդ, թիվ 4403):

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Արդարացված շարիաթի պատճառի բացակայությունը, որը կանխում է ծոմը կամ թույլատրում է ծոմ պահելը:

Երկու պատճառ կա, որոնք խանգարում են ծոմ պահելը

Կանանց մոտ դաշտանի կամ հետծննդյան արտանետումների սկիզբը:

Գիտակցության կորուստ կամ մտքի կորուստ ամբողջ օրվա ընթացքում (այսինքն՝ սկսած ժամանակից առավոտյան աղոթքմինչև երեկոյան աղոթքի ժամը): Եթե ​​ուշքը կորցրած կամ խելագարված անձը օրվա լուսավոր ժամանակահատվածում թեկուզ մի պահ ուշքի է գալիս, նա պարտավոր է պահք պահել այդ պահից մինչև օրվա վերջ։

Ծոմ չպահելու երեք պատճառ կա

Հիվանդություն, որի ժամանակ ծոմը վնասում է օրգանիզմին կամ առաջացնում է ուժեղ ցավ ու հիվանդություն։ Իսկ եթե հիվանդությունը կամ ցավն այնքան ուժեղ է, որ կյանքին սպառնացող վտանգ կա, ապա այդպիսի մարդը պարտավոր է ընդհատել ծոմը։

Երկար ճանապարհորդություն. Հեռավոր ճանապարհորդություն համարվում է, երբ ճանապարհորդության հեռավորությունը առնվազն 83 կիլոմետր է: Բացի այդ, որպեսզի ճանապարհորդին թույլ տրվի ծոմ չպահել, անհրաժեշտ է, որ ճանապարհորդությունը թույլատրվի և շարունակվի մինչև օրվա վերջ։ Նա, ով դեռ տանն էր, սկսել է ծոմ պահել, իսկ հետո ցերեկը ճամփորդել, չի թույլատրվում ընդհատել ծոմը, այսինքն՝ ծոմ պահել:

Ծոմ չպահելու վերը նշված երկու պատճառների հիմքը Ղուրանի այան է, որն ասում է (նշանակում է). «<...>նա, ով հիվանդ է կամ ճամփորդության մեջ է, թող իր պահքը մեկ այլ ժամանակ ավարտի...»: (Սուրա Ալ-Բաքարա, այա 185):

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Ծոմ պահելու անզորություն. Նա, ով ծերության պատճառով չի կարողանում ծոմ պահել կամ քրոնիկ հիվանդություն, ինչպես ստամոքսի խոցը, թույլատրելի է ընդհատել ծոմը։ Պահքը պարտադիր է նրանց համար, ովքեր ֆիզիկապես ունակ են դա անել: Քանի որ Ղուրանն ասում է (նշանակում է). Նրանք, ովքեր կարողանում են ծոմ պահել միայն անհավանական դժվարություններով, պետք է կերակրեն աղքատներին «(Սուրա Ալ-Բաքարա, այա 184):

Իբն Աբասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), մեկնաբանելով այս այան, ասաց, որ խոսքը տարեց մարդկանց մասին է, ովքեր ի վիճակի չեն ծոմ պահելու և ովքեր յուրաքանչյուր բաց թողնված պահքի համար պետք է կերակրեն մեկ աղքատ մարդու (մեկ մուդդ (600 գրամ) տարածքի հիմնական ապրանքային սնուցման մասին) («Սահիհ ալ-Բուխարի», թիվ 4235):

Այս կատեգորիան ներառում է նաև հղի և կերակրող մայրերը: Եթե ​​ծոմապահությունը կարող է վնասել հղի կնոջը և/կամ պտղի վրա, կամ եթե ծոմապահությունը կարող է ազդել նորածին, որպեսզի ծննդաբերող կինը երեխային կաթ չունենա, թույլատրվում է ծոմը ընդհատել, այսինքն՝ չպահել։ Սակայն, եթե հղի կամ կերակրող մայրը ծոմ չի պահում միայն պտղի կամ նորածնի վնաս պատճառելու մտավախությամբ, բացի բաց թողնված պահքը փոխհատուցելուց, նա պարտավոր է նաև տուգանք վճարել 600 գրամ (ցեխ) չափով։ աղքատների բարեհաճությունը յուրաքանչյուր բաց թողնված ծոմի համար:

Գրառման վավերականության համար անհրաժեշտ պայմաններ

- դաշտանային և հետծննդյան արտանետումներ. Նրանց սկիզբը նույնպես խախտում է ծոմը, նույնիսկ եթե դրանց տեւողությունը կարճատեւ է: Եվ, բնականաբար, դրանց առաջացման պատճառով բաց թողնված գրառումները պետք է փոխհատուցվեն։

- Խելքի կորուստ կամ, թող Ամենակարողը մեզ պաշտպանի սրանից, ուրացությունիցնրանք նույնպես խախտում են պահքը:

Յուրաքանչյուր ոք, ով ծոմ է պահում, պետք է զգուշանա վերը նշված բոլոր յոթ պատճառներից, այլապես պահքը կխախտվի և անվավեր կլինի: Վերոնշյալներից որևէ մեկը կատարողի ծոմը, ենթադրելով, որ առավոտյան աղոթքի ժամանակը դեռ չի հասել, բայց իրականում այն ​​արդեն հասել է, և դա ինչ-որ կերպ պարզ կդառնա, խախտվում է, բայց միևնույն ժամանակ այդ մարդը պարտավոր է. ձեռնպահ մնացեք այն ամենից, ինչը խախտում է ծոմը մինչև օրվա վերջ՝ հարգանք ցուցաբերելով Ռամադան ամսվա նկատմամբ: Նմանապես, այն դեպքում, երբ ծոմ պահողը ընդհատում է իր պահքը՝ ենթադրելով, որ երեկոյան աղոթքի ժամը արդեն հասել է, բայց, ինչպես պարզվում է, չի եղել, նրա պահքը խախտվում է, և նա պետք է հատուցի այս պահքը։

Ձեզ դուր եկավ նյութը: Խնդրում եմ այս մասին պատմեք ուրիշներին, վերահրապարակեք սոցիալական ցանցերում:

Լուսանկարը: freepik.com

Ամբողջական ժողովածու և նկարագրություն. աղոթք Ռամադանի ժամանակ հավատացյալի հոգևոր կյանքի համար:

Հոդվածներ, հարցազրույցներ, զեկույցներ

(Պահքը պետք է սկսել լուսադեմից: Շատերն անգիտակցաբար լուսադեմից ծոմ են պահում. սա սխալ է, զգույշ եղեք):

Մտադրություն, առաջին հերթին. Նպատակ ունենալով կատարել Ամենակարողի կամքը, մենք հույս ունենք Ալլահի օրհնության վրա: Հենց այս մտադրությունն է արմատապես տարբերում ծոմը դիետայից: Ծոմապահությունը երկրպագության հիմնական ձևերից է: Ամենահզոր ուղիներից մեկը. Եթե ​​նամազ անելիս օգտագործում ենք օրվա փոքր հատվածներ, ապա պահքի համար օգտագործում ենք ամբողջ ցերեկային ժամերը։ Ալլահի մարգարեի ուղեկից Աբու Ումաման երեք անգամ անընդմեջ դիմեց Մուհամմադին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, հետևյալ խոսքերով. Ինչին սուրհանդակը երեք անգամ անընդմեջ պատասխանեց. «Դուք պետք է ծոմ պահեք: Որովհետև պաշտամունքի տեսքով պահքը հավասարը չունի»: Աբու Ումաման այնքան տոգորված էր մարգարեի այս խոսքերով, որ դրանից հետո նրա տան վրա. ցերեկային լույսԲուխարիից երբեք ծուխ չի եղել։ Եթե ​​հյուրեր չգան:

Ծոմ պահող մուսուլմանները շատ օգուտներ են ստանում: Եվ ամենակարեւորը՝ պահքը մեղքերի թողության պատճառն է։ Ամենակարող Ալլահը մեզ պարտավորեցրել է ծոմ պահել, որպեսզի ավելի հեշտ հաղթահարենք մեր կրքերը: Հագեցվածության հետ նվազում է հոգեւոր աճի հնարավորությունը։ Երբ ստամոքսը դատարկ է, ինչ-որ փայլ է գալիս ամբողջ մարմնից: Սիրտը մաքրվում է «ժանգից», հոգեկան կեղտը վերանում է։ Հոգևոր մաքրագործմամբ մարդն ավելի խորն է գիտակցում իր գործած սխալները և ավելի հեշտ է նրա համար լինել աղոթքի վիճակում՝ մեղքերի թողության համար։ Մարգարե Մուհամմադը (մայբ) ասել է. «Նախկին մեղքերը կներվեն նրանց, ովքեր մտադիր են ծոմ պահել՝ անկեղծորեն հավատալով ծոմապահության պարտավորությանը և հույս ունենալով Ամենակարողի բարության վրա»: Հադիսը տրվում է Մուսլիմի և Բուխարիի կողմից:

Ինչպես Զաքայաթը, որը մենք տալիս ենք աղքատ մուսուլմաններին, մաքրում է մեզ, այնպես էլ ծոմը մաքրում է մեզ մեր մեղքերից: Կարելի է ասել, որ պահքը մեր մարմնի զաքաթն է: Մուսլիմի կողմից մեջբերված հադիսում ասվում է. «Երկու աղոթքների միջև կատարված մեղքերը ներվում են հաջորդ աղոթքով. սովորական աղոթքով չներված մեղքերը ներվում են կանոնավոր ուրբաթօրյա աղոթքով. ավելի ծանր մեղքերը, որոնք այս անգամ չեն ներվում, ներվում են Ռամադան ամսվա ծոմապահության ժամանակ»: Այնուամենայնիվ, մեծ մեղքերից պետք է խուսափել:

Մարդիկ ինչ-որ իմաստով նման են հրեշտակների։ Օրինակ, երկուսն էլ ունեն խելք: Այդ պատճառով մարդիկ, ինչպես հրեշտակները, պարտավոր են երկրպագել Ալլահին: Մյուս կողմից, մարդիկ շատ ընդհանրություններ ունեն կենդանական աշխարհի հետ։ Ինչպես արարածները սեքսով են զբաղվում, նրանք ուտում են, խմում և ունեն այլ բնական կարիքներ: Եվ, եթե մարդիկ մտածում են միայն ուտելիքի մասին և լցնում են միայն ստամոքսը, ապա այս դեպքում վերանում է հոգևորությունը, մարդը, հեռանալով հրեշտակների նմանությունից, մոտենում է կենդանիների նմանությանը։

Ծոմապահությունը նաև պատճառ է հանդիսանում, որ Ալլահն ընդունի մեր դուաները (աղոթքները): Ինչպես գիտեք, հրեշտակները չեն ուտում և չեն խմում: Ծոմապահը, սահմանափակելով սննդի և ջրի ընդունումը, մոտենում է հրեշտակների ոգուն և ստանում հոգևոր ուժ։ Այս վիճակում նրա աղոթքներն ավելի արագ են ընդունվում, քանի որ կիրքը հանդարտվում է, հոգին ավելի ազատ է, իսկ աղոթքը՝ ավելի անկեղծ։ Նման վիճակում ասված բառերն ավելին ունեն բարձր մակարդակ. Առանձնահատուկ զորություն ունի աղոթքը երեկոյան՝ օրվա պահքի ավարտից հետո։ Հադիսում ասվում է. «Աղոթիր երեկոյան, ծոմի ավարտին, քո աղոթքը չի մերժվի»:

Ալլահի օրհնություններից մեկը ծոմ պահողին նրա համար դեպի Դրախտ տանող ճանապարհ բացելն է և դժոխքի առջև փակելը: Հենց որ մարդ պահքի օգնությամբ հաղթահարի իր կրքերը, դրախտից եկող հաճելի թեթեւ զեփյուռ կփչի նրա վրա։ Այս մեղմ քամուց Դժոխքի կրակները կհանդարտվեն, և դարպասները կփակվեն։ Նասաիից և Բայհակիից մեզ հասած հադիսը ասում է. «Ձեզ մոտ եկավ Ռամադան սուրբ ամիսը: Ամենակարող Ալլահը ձեզ այս ամսվա ծոմ է սահմանել: Ռամադան ամսին դրախտի դարպասները բացվում են, իսկ Դժոխքի դարպասները փակվում են, սատանայական ուժերը կապված են: Այս ամիս կա գիշերային Շրջանակ: Նախասահմանության այս գիշերն ավելի կարևոր է, քան հազար ուրիշները: Նա, ով զրկված է այս գիշերվա բարությունից (ով ծոմ չի պահում), կարող է ամբողջությամբ կորցնել Ալլահի օրհնությունը»: Պահք պահողները դրախտ մտնելու համար ունեն հատուկ դարպաս՝ Ռայյան, իսկ մյուսները չեն կարող մտնել այս դարպասը։ Հադիսում ասվում է. «Բոլոր բաներն ունեն իրենց զաքաթը (մաքրման ձև), բայց մարմնի զաքաթը ծոմ է: Պահքը համբերության կեսն է»։ «Ծոմ պահեք, Ալլահը ձեզ առողջություն կտա»: Պահքը վերաբերում է ինքնատիրապետմանը, այլ ոչ միայն դատարկ ստամոքսին:

Ծոմապահությունը մարմնի բոլոր մասերով, ամբողջ մարմնով Ալլահին երկրպագելն է: Եզրափակելով, եկեք ձեր ուշադրությունը հրավիրենք Բուխարիի և Աբու Դաուդի կողմից մեջբերված հադիսի վրա. «Ալլահը չի պարտավորեցնում նրան, ով խաբեբա և անմաքուր է իր գործերում ծոմ պահել»:

Ծոմապահությունը (SAUM; URAZA) իսլամի 4-րդ պայմանն է։

Ծոմապահությունը Ամենակարող Ալլահի պաշտամունքն է՝ սննդից, ջրից և սեռական հարաբերությունից հրաժարվելու տեսքով՝ լուսաբացից մինչև մայրամուտ:

Պաշտոնի պարտադիր պայմանները.

2) պահքի ժամանակի սկզբի և ավարտի իմացություն.

3) Զերծ մնալ լուսաբացից մինչև մայրամուտ այն ամենից, ինչը կարող է խախտել ծոմը: Պահքի շրջանի սկիզբը կոչվում է իմսակ: Պահքը ընդհատելու ժամանակը իֆթարն է:

Պահքի վեց տեսակ կա.

1) Ֆարդ- Պարտադիր պաշտոն;

2) Վաջիբ– Պահքը շատ մոտ է պարտադիրին.

3) Սուննա- Շատ ցանկալի;

4) Մենդուբ- Ցանկալի գրառում;

5) Նավաֆիլ- Լրացուցիչ գրառում;

6) Մաքրուհ- Անցանկալի:

1) Պարտադիր ծոմապահություն - Սա Ռամադան ամսվա ծոմ է, կամ այս ամսվա բաց թողնված պահքի լրացում:

2) Պարտադիրին մոտ - Լրացուցիչ գրառում, որը պետք է վերականգնվի, քանի որ այն խախտվել է մտադրություն կազմելուց հետո:

3) Շատ ցանկալի ծոմ է համարվում Մուհարրամ ամսվա 9-րդ և 10-րդ օրերին պահվող պահքը:

4) Ցանկալի՝ 3-օրյա պահք, որը պահվում է լուսնային օրացույցի յուրաքանչյուր ամսվա 13-րդ, 14-րդ և 15-րդ օրերին.

5) Լրացուցիչ գրառում. Այս տեսակը ներառում է բոլոր մյուս գրառումները, որոնք վերը նշված չեն:

6) չպահանջված գրառում. Դրանք ներառում են. ա) Ծոմ է պահվում միայն Մուհարրամ ամսվա 10-րդ օրը (Աշուրայի օրը): Այսինքն՝ այս ամսվա 9-րդ կամ 11-րդ օրերին միաժամանակ ծոմ մի պահեք։ բ) Ռամադան ամսվա առաջին և Կուրբանի առաջին 3 օրը ծոմ պահելը խիստ անցանկալի է: Այս օրերին ծոմ պահողները փոքր մեղք են ստանում.

Գրառումը բաժանված է երկու մասի.

2 – Ծոմ, որը չի պահանջում նախորդ գիշերը դիտավորություն անել: Սա ներառում է Ռամադան ամսվա ծոմապահությունը: Լրացուցիչ հաստիքներ և պարտավորության տակ գտնվող հաստիքներ, որոնց ժամկետը նախապես որոշված ​​էր։ Պահքից առաջ պետք չէ դիտավորություն անել, որի ժամանակը ավելի վաղ որոշվել է։ Այս դեպքերում դուք կարող եք հաստատել ձեր մտադրությունը ծոմ պահելու օրը և՛ նախօրեին, և՛ կեսօրից առաջ: Ռամադան ամսվա ծոմ պահելը, անկախ նրանից, թե ինչ մտադրություն ունեք նախորդ օրը ծոմ պահելու վերաբերյալ, միեւնույն է, այս ամսվա պահք կհամարվի:

Գրառման վերականգնում պահանջող գործողություններ.

1) Հիշելով ծոմ պահել, պատահաբար ինչ-որ բան կուլ տալ:

2) Բերանը կամ քիթը ողողելիս ջուրը կոկորդի մեջ մտնելը:

3) Ընդունեք մտադրությունը ընդունելի ժամկետից ուշ: Օրինակ, կեսօրին մտադրություն վերցրեք:

4) Այն դեպքում, երբ մոռացությունից դրդված ինչ-որ բան եք կերել, և դա չի խախտել ձեր պահքը, այլ շարունակել եք ուտել՝ մտածելով, որ պահքը դեռ խախտված է։

5) ձյունը կամ անձրևի կաթիլները կուլ տալը, որոնք մտնում են բերան:

6) բուժական ներարկումներ.

7) քթի մեջ դեղ ընդունելը.

8) դեղորայք ընդունելը ականջների մեջ.

9) Ուտել լուսաբացին՝ մտածելով, որ դեռ գիշեր է։

10) Ուտել մայրամուտից առաջ՝ սխալմամբ ենթադրելով, որ արևն արդեն մայր է մտել հորիզոնից ցածր:

11) Թքելու փոխարեն կուլ տալ փսխումը:

12) Ուրիշի թուքը կուլ տալը (բացի ձեր կնոջից):

13) Նորից սեփական թուքը կուլ տալը (թքելուց հետո):

14) քսած մատը ինտիմ մասերի մեջ մտցնելը.

15) Անուշահոտ խոտաբույսեր այրելիս պատահաբար ծուխ ներշնչել.

16) Արյունահոսող լնդերով սեփական թուքը կուլ տալը. (Եթե արյունը կազմում է թքի կեսը կամ ավելին):

Գործողություններ, որոնցից հետո անհրաժեշտ են և՛ վերականգնում, և՛ խախտված ծոմերի քավություն.

2. Իմանալով, որ ծոմ եք պահում, գիտակցաբար եղեք սեռական մտերմության մեջ։

3. Գիտակից ծխելը.

4. Կավ կուլ տալու սովորությունը.

5. Ինչ-որ մեկի գիտակցված դատապարտում աչքերի հետևում (gyybet).

6. Կուլ տալով ձեր կնոջ կամ այլ սիրելիի թուքը։ Վերոնշյալ խախտումների դեպքում ծոմ պահողը պետք է լրացնի խախտված պահքը, իսկ որպես մեղքի քավություն՝ պետք է անհապաղ ծոմ պահի ևս 60 օր անընդմեջ։

Անցանկալի գործողություններ ծոմ պահելու ժամանակ.

1) Համտեսել ինչ-որ բան առանց հատուկ կարիքի.

2) Ծամել որևէ բան անհարկի:

3) Ծամել նախկինում ծամած մաստակը.

5) Գրկախառնվել կնոջդ, ամուսնուդ հետ:

6) Կուլ տվեք ձեր թուքը, որը նախկինում կուտակվել էր ձեր բերանում։

7) արյուն հանձնել.

Գործողություններ, որոնք չեն խախտում պահքը.

1. Անմոռուկի պատճառով ուտել, խմել և սեռական հարաբերություն ունենալ:

2. Սերմի արտազատումը միայն հայացքից կամ մտքից (բայց ոչ խաղերի կամ հպումների արդյունքում):

3. Թաց երազներ քնած ժամանակ։

4. Համբուրիր՝ առանց սպերմատոզոիդ արձակելու։

5. Մինչեւ առավոտ եղեք խելագարության մեջ։

6. Ջուրը ականջի մեջ է մտնում.

7. Կուլ տալ ցանկացած լորձ, որը հայտնվում է:

8. Կուլ տալ քթի խոռոչի սեկրեցները:

9. Ատամների արանքում խրված չափի սիսեռից պակաս բան կուլ տվեք:

11. Կիրառել անտիմոն:

12. Երկարատեւ փսխում.

13. Դեղորայքի ներարկում աչքի մեջ.

Tarawih աղոթքի կատարումը սուննա է երկու սեռերի մուսուլմանների համար: Այսինքն՝ շատ ցանկալի պարտականություն։ Բաղկացած է 20 ռաքայից։ Ջամաաթի հետ միասին դա անելը նույնպես սուննա է: Ալլահի Մարգարեն, խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա, մի քանի գիշեր կարդում է այս աղոթքը 8 ռաքաթի ջամաթի հետ միասին: Մնացած 12-ը կարդացի տանը։ Տեղեկություններ կան նաև, որ նա կարդացել է անհատապես և 20 ռակատի դիմաց։ Հետևաբար, ըստ բոլոր 4 մադհաբների, այս աղոթքը կարդացվում է 20 ռաքաթով: Ճիշտ առաջնորդված խալիֆաների օրոք, սկսած Ումարից, բոլոր ուղեկիցները միասին կարդացին 20 ռաքա: Ալլահի մարգարեի (մայբի) հադիսները մեզ հրահանգում են հետևել այս խալիֆներին և հետևել նրա ուղեկիցների համաձայնեցված որոշմանը:

Այս աղոթքը կարելի է կարդալ նաև առանձին։ Կարդացվում է գիշերային աղոթքից հետո, Վիտր աղոթքից առաջ։ Հետևում է, որ եթե որևէ մեկը ժամանակ չի ունեցել կարդալու «Պարտադիր» գիշերային աղոթք, այնուհետև նա նախ պետք է կարդա այն և միայն այնուհետև կարդա «Տարավիհ» աղոթքը: Tarawih աղոթքը կարելի է կարդալ Վիտրի աղոթքից հետո, բայց միայն գիշերը: Լուսաբացին վերջանում է այս աղոթքի կատարման ժամանակը: Համաձայն Հանաֆի մադհաբի, բաց թողնված Tarawih աղոթքը չի կարող վերականգնվել: Բաց թողնված ֆարսները և Վիտրի աղոթքը վերականգնվում են: (Շաֆիի մադհաբի համաձայն, բաց թողնված Tarawih աղոթքը պետք է վերականգնվի):

Նախքան աղոթքը սկսվելը կարդացվում է աղոթք:

«Սուբհանա զիլ-մուլկի վալ-մալակուտ. Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jeberut. Սուբհանա-լ-մելիքի-լ-մեւջուդ. Սուբհանա-լ-մելիքի-լ-մաբուդ. Սուբհանա-լ-մելիքի-լ-հայ-իլ-լեզի լաա յենամու վա լաա եմուտ. Subbuhun quddusun Rabbuna wa Rabbu-l malyaikati var-rukh. Merhaban, merhaban, merkhaba wa shehre Ramadan. Մերհաբեն, մերհաբեն, մերխաբա վա շեհրե-լ-բարաքաթի վա-լ-գուֆրան։ Մերհաբեն, մերհաբեն, մերխաբա վա շահրաթ-թասբիհի ուաթ-թահլիլի վա-զ-զիքրի վա թիլյավաթ-իլ-Կուրան: Ավվալյուխա, ահիրուխա, զահիրուխա, բատինուխու ուա մեն լաա իլահա իլլա Խուվա»։

Ողջույնը տրվում է յուրաքանչյուր 2 կամ 4 ռաքաթից հետո: Յուրաքանչյուր 4 ռաքաթից հետո, ըստ Սուննայի, անհրաժեշտ է կարճ դադար, որը հավասար է 4 ռաքաթ կատարելու համար պահանջվող ժամանակին: Այս ընթացքում ընթերցվում են «Սալավաթս», «Սալաթ-ի Ումիյա», այաներ և խնդրանքներ Ամենակարող Ալլահին: Կամ՝ լուռ նստում են՝ չխանգարելով ուրիշներին կենտրոնանալ։

Աղոթքը ավարտելուց հետո կարդացվում է աղոթք«Allahumma salli alaa seyidina Muhammadin wa alaa Ali seyidina Muhammad. Biadedi kulli dain wa dewin wa barik wa sellim alayhi wa alaihim kasira»: (Կարդացեք 3 անգամ): Ապա՝ «Յա Հաննան, Յա Մեննան, Յա Դեյյան, Յա Բուրհան. Յա Զել-ֆադլի վա-լ-իհսան ներջու-լ-աֆվա վա-լ-գուֆրան. Vajalna min utakai shahri Ramadan bi hurmati-l-Kur’an»:

«Tarawih» համատեղ աղոթքը կարող են կարդալ միայն նրանք, ովքեր նախկինում միասին կարդացել են գիշերային աղոթքը: Այսինքն՝ անհնար է, որ մի քանիսը, ովքեր ուշանում են համատեղ գիշերային աղոթքից, հավաքվեն միասին կարդալու Tarawih աղոթքը, առանց նախապես գիշերային աղոթքը կատարելու: Ուշացած մարդը նախ պետք է կարդա գիշերային աղոթքը, ինչպես արդեն ասվել է, և միայն դրանից հետո կարող է միանալ ջամաաթին, որպեսզի կատարի Tarawih աղոթքը:

Մարդը, ով իմամի տեղ է զբաղեցնում ժողովական աղոթք անելու համար, պետք է հասկանա իր հետևում գտնվող ջամաթի կազմը: Եվ եթե ջամաաթի մեջ կան շաֆիական մադհաբի հետևորդներ, ապա աղոթքը պետք է կարդալ միայն երկու ռաքա:

Մահմեդականը, ով բավականաչափ ունեցվածք ունի զաքաթ վճարելու համար, նաև ողորմություն է վճարում Ֆիտրում: Ֆիտր վճարելու մուսուլմանի պարտավորությունը՝ սկսած Իդ ալ-Ֆիտրի (Ռամադանի տոն) առաջին օրվա լուսաբացից մինչև տոնական ժողովական աղոթքի սկիզբը, շատ մոտ է Պարտադիր Կարգին՝ Վաջիբին: Համաձայն Հանիֆ մադհաբի, Ֆիտրը կարող է վճարվել ինչպես այս ժամանակից առաջ, այնպես էլ դրանից հետո: Բայց Ֆիտր ողորմություն վճարելու ամենից նախընտրելի ժամանակը վաջիբն է` տոնի 1-ին օրվա լուսաբացից մինչև տոնական աղոթքի սկիզբը:

Հարկ է նշել, որ այս պարտականությունը կատարելու համար մուսուլմանին բավական է որոշակի գույք ունենալ որոշակի ժամանակի համար (տոնի առաջին օրը առավոտյան աղոթքի սկզբում), այլ ոչ թե մեկ տարով։ , ինչպես անհրաժեշտ է զաքաթ վճարելիս։ Իսկ հարստության հաշվարկը փոքր-ինչ տարբերվում է, քան զաքաթը վճարելիս: Այստեղ հաշվում են նաև այն իրերը, որոնք նախատեսված չեն վաճառքի համար, բայց առկա են պահեստում առավել անհրաժեշտից ավելի:

Եթե ​​մուսուլմանն ընկնում է «հարստություն ունենալու» կատեգորիայի մեջ, ապա նրան արգելվում է ստանալ այս ողորմությունը: Եթե ​​նրան առաջարկեն Ֆիտր ողորմություն ստանալ, նա պետք է բացատրի իրավիճակը և քաղաքավարի կերպով հրաժարվի:

Ընտանիքի ղեկավարը վճարում է այս ողորմությունը (եթե նա գույքի սեփականատերն է) իր խնամքի տակ գտնվող ընտանիքի բոլոր անդամների համար, այդ թվում՝ Ռամադանի առաջին օրը մինչև լուսաբաց ծնված երեխաների համար: Հյուրը (մուսաֆիրը) պարտավոր է նաև ֆիտր ողորմություն վճարել։ Ֆիտրը վճարվում է որբերի և անգործունակ երեխաների ունեցվածքից նրանց հոգաբարձուների կողմից: Եթե ​​հոգաբարձուները ֆիթր ողորմություն չվճարեն իրենց ունեցվածքից, ապա առաջինը չափահաս դառնալուց հետո, իսկ երկրորդը՝ ապաքինվելուց հետո, իրենք պետք է ֆիտր վճարեն անցած բոլոր տարիների համար:

Ֆիտր ողորմությունը կարելի է վճարել մեկ աղքատ մուսուլմանի, կամ այն ​​բաժանել մի քանի աղքատ մարդկանց: Նմանապես, մեկ աղքատ մուսուլման կարող է մի քանի հոգուց Ֆիտր ողորմություն ստանալ:

Որպես Ֆիտր ողորմություն, ըստ Հանիֆայի մադհաբի, վճարվում է 0,5 սաա (1750 գրամ) ցորեն կամ ցորենի ալյուր: Կամ 1 սաա (3500 գրամ) ձեր ընտրությամբ՝ գարի, չորացրած խաղող կամ խուրմա:

Ըստ Հանիֆայի մադհաբի՝ 1 Սաա = 4 Մյուդ = 728 Միսքալ = 1040 դիրհամ ոսպ: (1 մյու = 875 գր.)

Ավելի ճիշտ, 1-Caaa-ն տարա է, որտեղ պահվում է 1040 դիրհամ կորեկ կամ 3494,4 գրամ ոսպ: Այս ցուցանիշը ստացվել է պարզ հաշվարկների արդյունքում՝ հիմնվելով Հանիֆա մադհաբի հետևյալ տվյալների վրա.

1 դիրհամ = 3,36 գրամ: 1 ցեխ = 1 Մանն = 2 ռիտլ. 1 Ռիտլ = 130 դիրհամ (ըստ շարիաթի) կամ = 91 Միթքալի։

1 Սաաան ըստ Հանիֆայի մադհաբի կլորացված է, որը հավասար է 3500 գրամի: (1040 x 3,36 = 3494,4 գրամ) 3500 գրամը մի փոքր ավելին է, քան 1 Sa'a-ն, և դա մեզ համար ավելի լավ է, քանի որ նախազգուշական միջոցներ են ձեռնարկվել: Երբ պետք է տալ 0,5 Սա'ա, մենք կատարում ենք հետևյալ հաշվարկը՝ 364 միթքալ կամ 520 դիրհամ բազմապատկած 3,36 գրամով: եւ ստանում ենք 1747,2 գ. Ուստի տալիս ենք կլոր 1750 գրամ կամ ցանկության դեպքում 2 կգ։ ցորեն (կամ ալյուր):

Եթե ​​տվյալ տարածքում ցորենի, գարու կամ ալյուրի պակաս չկա, ապա ավելի լավ է դրա փոխարեն վճարել համապատասխան արժեք։ Ընդ որում, ավելի նախընտրելի է վճարել տվյալ պահին ամենաթանկ ապրանքի արժեքը։ Նիհար տարիներին ավելի նպատակահարմար է ֆիտր ողորմություն վճարել հենց ապրանքներով՝ ցորեն, գարի կամ ալյուր։ Տարատեսակների և վճարման տարբերակների այս ամբողջ շարքը ենթադրում է աղքատների համար Ֆիտր ողորմության ամենամեծ ազդեցությունը և, հետևաբար, տվողի համար ամենամեծ օգուտը, եթե դա Ալլահի կամքն է սուբհանա վա թաալա:

Իսկ ըստ Հանիֆ մադհաբի, խորհուրդ է տրվում Ֆիտր տալ այն ապրանքի տեսքով, որը ներկայումս ավելի թանկ է գնահատվում։ Կամ այս ապրանքի արժեքը փողի տեսքով: Եթե ​​դժվար է ֆիթրին տալ ցորենի կամ ալյուրի տեսքով, ապա կարելի է վճարել հացի կամ եգիպտացորենի տեսքով։ Այս փոխարինումը կատարվում է ոչ թե քաշով, այլ ըստ ապրանքի արժեքի։

Հանիֆայի մադհաբի համաձայն «Ֆիտրա» ստացողը պարտադիր չէ, որ մուսուլման լինի: Բայց հավատակիցին «Ֆիտր» ողորմություն տալը շատ նախընտրելի է, քանի որ այս դեպքում, եթե Ալլահը սուբհանա վա թաալա տա, տվողի համար ավելի շատ բարություն կլինի:

Ըստ Մալիքիի, Շաֆիիի և Հանբալիի մադհաբների.

Շաֆիական մադհաբի համաձայն՝ ֆիտրը չի վճարվում մինչև Ռամադան ամիսը, իսկ ըստ Մալիքիի և Հանբալիի մադհաբների, այն չի վճարվում մինչև Ռամադան ամսվա առաջին օրը: Ֆիտր ողորմության վճարումը պարտադիր է բոլոր մուսուլմանների համար, ովքեր ունեն մեկ օրվա սննդի արժեքը գերազանցող միջոցներ: Ընդ որում, և՛ ցորենը, և՛ գարին պետք է վճարվի 1 սաայի չափով։

Այս մադհաբներում մեկ Սաաան հավասար է 694 դիրհամի, իսկ 1 դիրհամ = 2,42 գրամ:

1 Sa'a = 694 x 2.42 = 1679.48 գ: կամ կլորացված՝ հավասար 1680 գրամի։

Ֆիտր ողորմություն են վճարում նաև այն մուսուլմանները, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով ծոմ չեն պահել: Ըստ Մալիքիի և Հանբալիի մադհաբների՝ նախընտրելի է ֆիթրը տալ խուրմայի տեսքով։ Շաֆիական մադհաբի համաձայն՝ ցորենի կամ ցորենի ալյուրի տեսքով։ Ըստ այս մադհաբի, փոխարինեք ցորենը կամ գարին

Ռամադան աղոթք

Դուա, որը մարգարեն (ﷺ) կարդաց Իֆթարի ժամանակ

Իբրև կրոնական տերմին, «իֆթար» բառը նշանակում է ծոմի ավարտ, ծոմի ընդհատում, սկսված ծոմից կամ ընդհանրապես չպահելը: Բայց ավանդաբար «իֆթար» բառն օգտագործվում է ծոմը ընդհատելու համար:

Գրառում, որը մեկն է և ամենակարևոր տեսակներըԻսլամում պաշտամունքը և նրա սյուներից մեկը ներառում է սննդից, խմիչքից և մտերիմ հարաբերություններից հրաժարվելը լուսաբացից մինչև մայրամուտ: Իֆթարի ժամանակը երեկո է։ Արգելվում է առանց հիմնավոր պատճառի ծոմը ընդհատելը մինչև Իֆթարի ժամը: Մարդը, ով առանց պատճառի դադար է պահում, կհամարվի մեղք գործած։ Սկսած ծոմը կարող եք ընդհատել հետևյալ դեպքերում՝ հիվանդություն կամ թուլություն, ծերություն, ճնշում և ճանապարհորդություն:

Երբ հասավ իֆթարի ժամանակը, Ալլահի առաքյալը (sallallahu alayhi wa sallam) խորհուրդ տվեց շտապել դրա ավարտին և ծոմը խախտել խուրմայի, ջրով կամ քաղցր բանով (Բուխարի, Սաում, 45; Մուսլիմ, Սիյամ, 48; Աբու Դաուդ): , Սաում, 21)։

Հաղորդվում է, որ Իֆթարի ժամանակ Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) կատարել է հետևյալ դուետը.

«Ալլահումմա լաքյա սումտու վա բիքյա ամանտու վա ալեյքյա թավաքքյալտու վա ալա ռիզկյա աֆթարտու ֆագֆիրլի յա գաֆարու մա քադդամտու վա մա ախհարտու»

(Ով Ալլահ, հանուն Քո ես պահեցի պահքը, ես հավատացի քեզ և միայն Քեզ եմ վստահում, ես իմ ծոմը խախտում եմ այն ​​ամենով, ինչ դու ուղարկեցիր ինձ: Ներիր, ով ներող իմ մեղքերը, անցյալի և ապագայիս:)» (Իբն Մաջա): , Սյամ, 48, Դարակուտնի, II/185).