Ցանկացած մարդ կարող է աղոթել Աստծուն, ինչպես և կինը դաշտանի ժամանակ: Բոլոր մարդիկ ստեղծվել են Արարչի կողմից և չեն կարող անմաքուր լինել, մինչև չգործեն մեղավոր գործեր: Մարմիններից ցանկացած արտահոսք մեղք չէ:

Հնարավո՞ր է աղոթել դաշտանի ժամանակ:

Առաջին քրիստոնյաների օրոք աղջկա արյունահոսությունը անմաքուր բան չէր համարվում: Նույնիսկ մի կին բնական հոսքերի ժամանակ մոտեցավ Քրիստոսին և բռնեց նրան պատմուճանի ծայրից։ Նա չբարկացավ, այլ ասաց, որ ամենամսյա մաքրումը մեղք չէ, քանի որ բոլոր մարդիկ ստեղծվել են Արարչի կողմից: Տերը չքշեց նրան, այլ լսեց նրա աղոթքը և բժշկեց նրան: Ինչպե՞ս կարող են այժմ քահանաները պատասխանատվություն ստանձնել և արգելել դաշտանային կանանց մուտքը տաճար: Աստծո հետ խոսելիս գլխավորը հավատքն է, և ոչ թե մարմնի վիճակը, այնպես որ կարող ես և պետք է աղոթես:

Եթե ​​առողջական պատճառներով հնարավոր չէ եկեղեցի գալ, ապա արգելված չէ տանը աղոթել սրբապատկերի դիմաց։ Ամենակարողը անպայման կլսի ձեր աղոթքը և կպատասխանի դրան, եթե ձեր հավատքը ամուր է: Որոշ ժողովուրդների մոտ մինչ օրս կանացի վատառողջությունը խոչընդոտ է համարվում ոչ միայն տաճար մտնելու, այլև հանրության առաջ հայտնվելու համար: Սակայն քաղաքակիրթ երկրներում սրա պատճառով այլեւս կնոջը անմաքուր չեն համարում։ Իսկ Պատվիրաններում ասվում է, որ դաշտանը մեղք չի համարվում:

Շատերը հարցնում են՝ հնարավո՞ր է տանը դաշտանի ժամանակ աղոթել՝ չիմանալով, որ Ամենակարողն ուրախացնում է սրտից արտասանված աղոթքը: Եվ կարևոր չէ, թե որտեղ է ասվում. Իսկ տանը պետք է ցանկացած պահի աղոթել՝ անկախ նրանից՝ մարդը հիվանդ է, թե ոչ, և կնոջ մոտ այդ պահին արտահոսք կա։ Դատելով Հին Կտակարանից՝ ցանկացած հիվանդություն, ինչպես կանացի արյունահոսությունը, անմաքուր է և, հետևաբար, հիվանդը չի կարող գնալ եկեղեցի, առավել ևս՝ համբուրել խաչը և հաղորդություն ստանալ:

Սակայն Նոր Կտակարանում Քրիստոսը վերանայում է այս խոսքերը և ասում, որ յուրաքանչյուր ոք, ով մաքուր հոգով գա Տիրոջ մոտ, հարություն կառնի նրա հետ, և ոչ մի հիվանդություն իշխանություն չունի այդ մարդու վրա, ինչպես որ մահը: Հետևաբար, կինը չի կարող անմաքուր համարվել իր մարմնում տեղի ունեցող բնական պրոցեսների պատճառով, եթե նա ազնվորեն, իր ամբողջ հոգով հավատում է Աստծուն: Եվ դուք չեք կարող արգելել նրան գնալ եկեղեցի: Որոշ քահանաներ զգուշացնում են կանանց, որ այս պահին չձգտեն լիովին դիմանալ ծառայությանը, բայց դա արվում է առողջությունը պահպանելու համար:

Ինչպես կա տարբեր մարդիկԸնդհանուր առմամբ, քահանաները կարող են տարբեր լինել: Նրանցից ոմանք խստիվ արգելում են կանանց մուտքը եկեղեցի որոշակի ժամանակահատվածում, մյուսները մեղք չեն տեսնում տաճար այցելելու մեջ: Յուրաքանչյուր ծխական պետք է օգտագործի ողջախոհությունը: Եթե ​​դաշտանի ընթացքում նա վատ է զգում, ապա, իհարկե, ավելի լավ է մնալ տանը:

Կանայք, ովքեր չգիտեն եկեղեցական կանոնները, կարող են մտածել, թե արդյոք հնարավոր է աղոթել եկեղեցում կամ տան պատկերակի մոտ դաշտանի ժամանակ: Պետք է հասկանալ, որ մարդն աղոթքով չի կարող Աստծուն վիրավորել, ինչ վիճակում էլ որ լինի։ Կարևոր է պահպանել հոգևոր մաքրությունը և հավատքը առ Աստված, ուստի աղոթքը պարտադիր է:

Հնում կանայք չունեին հիգիենայի միջոցներ, որոնք օգտագործվում էին դաշտանի ժամանակ, ինչի պատճառով, հավանաբար, եկեղեցու հատակը արյունով ներկելու վտանգ կար։ Հիմա սա արդեն խնդիր չէ։ Եվ դուք կարող եք աղոթել ցանկացած վայրում:

Կրոնական ընթերցանություն. աղոթք քննադատական ​​օրերին մեր ընթերցողներին օգնելու համար:

Ցանկացած մարդ կարող է աղոթել Աստծուն, ինչպես և կինը դաշտանի ժամանակ: Բոլոր մարդիկ ստեղծվել են Արարչի կողմից և չեն կարող անմաքուր լինել, մինչև չգործեն մեղավոր գործեր: Մարմիններից ցանկացած արտահոսք մեղք չէ:

Հնարավո՞ր է աղոթել դաշտանի ժամանակ:

Առաջին քրիստոնյաների օրոք աղջկա արյունահոսությունը անմաքուր բան չէր համարվում: Նույնիսկ մի կին բնական հոսքերի ժամանակ մոտեցավ Քրիստոսին և բռնեց նրան պատմուճանի ծայրից։ Նա չբարկացավ, այլ ասաց, որ ամենամսյա մաքրումը մեղք չէ, քանի որ բոլոր մարդիկ ստեղծվել են Արարչի կողմից: Տերը չքշեց նրան, այլ լսեց նրա աղոթքը և բժշկեց նրան: Ինչպե՞ս կարող են այժմ քահանաները պատասխանատվություն ստանձնել և արգելել դաշտանային կանանց մուտքը տաճար: Աստծո հետ խոսելիս գլխավորը հավատքն է, և ոչ թե մարմնի վիճակը, այնպես որ կարող ես և պետք է աղոթես:

Եթե ​​առողջական պատճառներով հնարավոր չէ եկեղեցի գալ, ապա արգելված չէ տանը աղոթել սրբապատկերի դիմաց։ Ամենակարողը անպայման կլսի ձեր աղոթքը և կպատասխանի դրան, եթե ձեր հավատքը ամուր է: Որոշ ժողովուրդների մոտ մինչ օրս կանացի վատառողջությունը խոչընդոտ է համարվում ոչ միայն տաճար մտնելու, այլև հանրության առաջ հայտնվելու համար: Սակայն քաղաքակիրթ երկրներում սրա պատճառով այլեւս կնոջը անմաքուր չեն համարում։ Իսկ Պատվիրաններում ասվում է, որ դաշտանը մեղք չի համարվում:

Շատերը հարցնում են՝ հնարավո՞ր է տանը դաշտանի ժամանակ աղոթել՝ չիմանալով, որ Ամենակարողն ուրախացնում է սրտից արտասանված աղոթքը: Եվ կարևոր չէ, թե որտեղ է ասվում. Իսկ տանը պետք է ցանկացած պահի աղոթել՝ անկախ նրանից՝ մարդը հիվանդ է, թե ոչ, և կնոջ մոտ այդ պահին արտահոսք կա։ Դատելով Հին Կտակարանից՝ ցանկացած հիվանդություն, ինչպես կանացի արյունահոսությունը, անմաքուր է և, հետևաբար, հիվանդը չի կարող գնալ եկեղեցի, առավել ևս՝ համբուրել խաչը և հաղորդություն ստանալ:

Սակայն Նոր Կտակարանում Քրիստոսը վերանայում է այս խոսքերը և ասում, որ յուրաքանչյուր ոք, ով մաքուր հոգով գա Տիրոջ մոտ, հարություն կառնի նրա հետ, և ոչ մի հիվանդություն իշխանություն չունի այդ մարդու վրա, ինչպես որ մահը: Հետևաբար, կինը չի կարող անմաքուր համարվել իր մարմնում տեղի ունեցող բնական պրոցեսների պատճառով, եթե նա ազնվորեն, իր ամբողջ հոգով հավատում է Աստծուն: Եվ դուք չեք կարող արգելել նրան գնալ եկեղեցի: Որոշ քահանաներ զգուշացնում են կանանց, որ այս պահին չձգտեն լիովին դիմանալ ծառայությանը, բայց դա արվում է առողջությունը պահպանելու համար:

Ինչպես ընդհանրապես տարբեր մարդիկ կան, այնպես էլ քահանաները կարող են տարբեր լինել: Նրանցից ոմանք խստիվ արգելում են կանանց մուտքը եկեղեցի որոշակի ժամանակահատվածում, մյուսները մեղք չեն տեսնում տաճար այցելելու մեջ: Յուրաքանչյուր ծխական պետք է օգտագործի ողջախոհությունը: Եթե ​​դաշտանի ընթացքում նա վատ է զգում, ապա, իհարկե, ավելի լավ է մնալ տանը:

Կանայք, ովքեր չգիտեն եկեղեցական կանոնները, կարող են մտածել, թե արդյոք հնարավոր է աղոթել եկեղեցում կամ տան պատկերակի մոտ դաշտանի ժամանակ: Պետք է հասկանալ, որ մարդն աղոթքով չի կարող Աստծուն վիրավորել, ինչ վիճակում էլ որ լինի։ Կարևոր է պահպանել հոգևոր մաքրությունը և հավատքը առ Աստված, ուստի աղոթքը պարտադիր է:

Հնում կանայք չունեին հիգիենայի միջոցներ, որոնք օգտագործվում էին դաշտանի ժամանակ, ինչի պատճառով, հավանաբար, եկեղեցու հատակը արյունով ներկելու վտանգ կար։ Հիմա սա արդեն խնդիր չէ։ Եվ դուք կարող եք աղոթել ցանկացած վայրում:

Ուղղափառ սրբապատկերներ և աղոթքներ

Տեղեկատվական կայք սրբապատկերների, աղոթքների, ուղղափառ ավանդույթների մասին:

Հնարավո՞ր է աղոթել դաշտանի ժամանակ:

«Փրկի՛ր, Տե՛ր»։ Շնորհակալություն մեր կայք այցելելու համար, նախքան տեղեկատվությունը ուսումնասիրելը, խնդրում ենք բաժանորդագրվել մեր VKontakte խմբի աղոթքներին ամեն օր: Նաև այցելեք մեր էջը Odnoklassniki-ում և բաժանորդագրվեք նրա աղոթքներին ամեն օր Odnoklassniki-ի համար: «Աստված օրհնի քեզ»:

Յուրաքանչյուր ոք կարող է աղոթել Տիրոջը, ներառյալ կանայք: Բայց շատ տարաձայնություններ կան այն մասին, թե արդյոք դուք կարող եք աղոթել ձեր դաշտանի ընթացքում: Այս հարցի քննարկումը սկսվում է Հին Կտակարանից:

Պատմական տեղեկություններ

Հին Կտակարանի պատվիրանները նշում էին, որ ամսական արյունահոսություն ունեցող կինը իրավունք չունի մտնել տաճար, կարդալ աղոթք կամ հայտնվել հանրության առաջ: Կարծիք կար, որ ցանկացած հիվանդություն, ինչպես կանացի արյունահոսությունը, համարվում է անմաքուր։ Այդ իսկ պատճառով արգելվեց.

Դժվար է բացատրել նման արգելքը, բայց կարելի է ենթադրել, որ հին ժամանակներում կանայք հիգիենայի միջոցներ չէին օգտագործում, և վտանգ կար, որ նրանք կարող էին իրենց արյունով ներկել հատակը։

Այս պահին ամեն ինչ փոխվել է. Նոր Կտակարանում Քրիստոսը վերանայեց այս կանոնը և ասաց, որ եթե մաքուր հոգի ունեցող մարդ գա իր մոտ, նա հարություն կառնի նրա հետ: Եվ ոչ մի հիվանդություն կամ մահ իշխանություն չի ունենա նրա վրա: Ենթադրվում էր, որ կնոջը չպետք է արգելել տաճար այցելել իր մարմնում տեղի ունեցող բնական գործընթացների պատճառով:

Պատմություն կա, որ մի օր մի կին բնական արյունահոսության ժամանակ եկավ Քրիստոսի մոտ և բռնեց նրան պատմուճանի ծայրից։ Նա ոչ միայն չի քշել նրան, այլեւ լսել է ու օգնել։

Աղոթք դաշտանի ժամանակ

Եթե ​​լավ եք զգում և անհարմարություն չեք զգում, ապա կարող եք գնալ տաճար և աղոթել, ինչպես նաև մոմ վառել: Բայց պատահում է, որ կինն այս ժամանակահատվածում չի ցանկանում այցելել տաճար:

Հնարավո՞ր է դաշտանի ընթացքում աղոթել տանը: Պատահում է, որ կնոջ առողջությունը թույլ չի տալիս նրան այցելել տաճար։ IN այս դեպքումԴուք կարող եք տանը աղոթք կարդալ պատկերի դիմաց: Եթե ​​հավատքդ ամուր է, ապա Տերը կլսի քո աղոթքը և հաստատ քեզ չի թողնի։

Բայց պետք է հիշել, որ քահանաները տարբեր են, և շատերը դեռևս արգելում են դաշտանային կանանց մուտքը տաճար: Որոշումը կայացնելը ձեզնից է կախված:

Հնարավո՞ր է աղոթել տանը և տաճարում դաշտանի ժամանակ:

Հարցը, թե արդյոք հնարավոր է աղոթել դաշտանի ժամանակ և ինչպես դա անել, շատ կանանց է հետաքրքրում: Այնուամենայնիվ, դուք նույնիսկ չպետք է մտածեք նման ակնհայտ բաների մասին. Ի վերջո, աղոթքը որպես Աստծուն ուղղված կոչ կարելի է ասել բացարձակապես ցանկացած վիճակում, եթե այն բխում է սրտից և անկեղծ է:

Menstruation եւ դիմել Աստծուն

Հին ժամանակներից թույլ սեռի ներկայացուցիչների մոտ ցանկացած արյունահոսություն ընդհանրապես մեղք չէր համարվում։ Մենք համոզմունքներ ենք ստացել, որ որոշ կանայք, ովքեր մոտեցել են հենց Քրիստոսին, ինչպես նաև բռնել են նրա պատմուճանի ծայրը, ապաշխարության պահին բնական արյունահոսության մեջ են եղել: Սա մեղք չէր համարվում, քանի որ Արարիչն ինքն է այդպես որոշել։ Այսպես տեղի ունեցավ կնոջ ամենամսյա մաքրումը։

Ուրեմն ինչո՞ւ է ժամանակակից եկեղեցին և շատ հոգևորականներ պարզապես համոզված, որ կինն իր դաշտանի ժամանակ չպետք է նույնիսկ եկեղեցու շեմը մտնի: Եթե ​​դուք հետևում եք Տիրոջ ուսմունքներին, ապա կարող եք և նույնիսկ կարիք ունեք աղոթելու, պայմանով, որ աղոթքը բխի սրտից:

Երբ կնոջ առողջությունը թույլ չի տալիս նրան հաճախել եկեղեցի, նա կարող է աղոթել տանը՝ կանգնելով սրբապատկերի առաջ: Եթե ​​մարդու հավատքն անսասան է, ապա Տերն անպայման կլսի նրա աղոթքը, անկախ նրանից, թե որտեղ և ինչ վիճակում է նա։

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ հիմա, ըստ շատ ժողովուրդների համոզմունքների, դաշտանի ժամանակ կնոջն արգելվում է ոչ միայն անցնել շեմը եկեղեցի, այլև ընդհանրապես ցույց տալ իրեն մարդկանց: Բայց շատ քաղաքակիրթ, զարգացած երկրներում դաշտանն այնպիսի մեղք չի համարվում, որ անհնարին դարձնի Աստծուն դիմելը և սուրբ վայրեր այցելելը:

Տնային աղոթքներ

Ոմանք կարծում են, որ նման ժամանակահատվածներում չես կարող նույնիսկ տանը աղոթել։ Բայց նրանք սխալվում են, քանի որ Տերն ընդունում է ցանկացած անկեղծ աղոթք: Թե որտեղ է ասվում, ընդհանրապես կապ չունի։ Ձեզ թույլատրվում է տանը աղոթել օրվա կամ գիշերվա ցանկացած ժամի: Դա կարելի է և պետք է անել ցանկացած պարագայում, ոչ միայն հիվանդության կամ այլ դժբախտության դեպքում: Միևնույն ժամանակ, դուք կարող եք աղոթել դաշտանի ժամանակ, քանի որ կրիտիկական օրերկանայք բացառություն չեն:

Հին Կտակարանի կրիտիկական օրերի մասին

Հին Կտակարանում միակ կարծիքն է արտահայտվում, որ դաշտանի ժամանակ կինը համարվում է անմաքուր և չպետք է եկեղեցի մտնի։ Դա պայմանավորված էր երեք պարզ պատճառով. Ամենապրիմիտիվը հիգիենայի չափանիշներն են։ Մյուս երկուսը փիլիսոփայական և հոգևոր բնույթ են կրում։

Ըստ Հին Կտակարանի, ենթադրվում է, որ Ադամն ու Եվան, մեղք գործելով, կորցրել են իրենց անմահությունը: Այդ ժամանակից ի վեր, կնոջ դաշտանը հայտնվեց որպես գործած մեղքի մշտական ​​հիշեցում: Որոշ հավատալիքների համաձայն, այս օրերին կինը համարվում է անմաքուր, քանի որ մահացած ձվաբջիջը արյան հետ ազատվում է, այսինքն, սաղմի մահն ինքնին տեղի է ունենում:

Ի՞նչ են ասում Աստծո պատվիրանները դաշտանի մասին:

Աստծո պատվիրաններն ասում են, որ դաշտանի ժամանակ տանը աղոթելը ոչ մի կերպ չի կարող մեղք համարվել, հետևաբար, առանց շեմից դուրս գալու, կարող ես ցանկացած պահի աղոթել, նույնիսկ երբ կինը հիվանդ է: Այս կերպ նա կարող է բժշկություն աղերսել իր համար, եթե իր կոչը իսկապես անկեղծ է:

Նոր Կտակարանում ասվում է, որ այն մարդը, ով դիմել է Տիրոջը իր կամքով և մաքուր հոգով, հարություն կառնի նրա հետ: Միևնույն ժամանակ, ոչ մի հիվանդություն կամ նույնիսկ մահ չի կարող տիրել նրան։

Այսպիսով, ամբողջ հոգով հավատացող կինը չի կարող մեղավոր համարվել նրա մարմնում տեղի ունեցող ամենաբնական գործընթացների պատճառով, որոնց վրա նա չունի վերահսկողություն:

Այսպիսով, կանանց չի կարելի արգելել եկեղեցի հաճախել նույնիսկ դաշտանի ժամանակ: Միակ բանը, որ որոշ քահանաներ կարող են խորհուրդ տալ տիկնանց, այն է, որ սկզբից մինչև վերջ կանգ չառնեն ամբողջ ծառայության համար: Բայց դա արվում է միայն կանանց ուժն ու առողջությունը պահպանելու համար։

Այսօր կան մի քանի կարծիքներ իր դաշտանի ընթացքում կնոջ՝ տաճար գալու մասին: Ամեն ինչ կախված է հենց քահանայի համոզմունքներից։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր տիկին ինքը պետք է առողջ բանականություն ունենա։ Ի վերջո, եթե դաշտանի ժամանակ նա նույնպես վատ է զգում, ապա լավ կլինի, որ նա տանը մնա և աղոթի։

Սոցիալական համոզմունքներ

Իգական բնակչությունը, որը այնքան էլ տեղյակ չէ սուրբ վայրեր այցելելու կանոններին, դեռ կարող է մտածել, թե արդյոք հնարավոր է նույնիսկ աղոթել դաշտանի ժամանակ, լինի դա տանը, թե տաճարում: Նրանք միայն պետք է հասկանան, որ անկեղծ աղոթքը երբեք մեղք չի լինի Տիրոջ առաջ: Շատ կարևոր է, որ կինը միշտ պահպանի իր հավատքը, ուստի աղոթքը ոչ միայն հնարավոր է, այլև միանգամայն անհրաժեշտ:

Երկար ժամանակ ենթադրվում էր, որ կինը դաշտանի ժամանակ կարող է իր անմաքուր արյունով քսել սրբարանի հատակը: Բայց հետո այդպիսիք չկային լավ միջոցներհիգիենայի ապրանքներ, որոնք կարող են օգտագործվել ժամանակակից սերունդ. Հավանաբար սա է պատճառը, որ ենթադրվում էր, որ այս օրերին կինը անմաքուր է: Հիմա ամեն ինչ մի փոքր փոխվել է։

Եթե ​​կինը կատարել է բոլոր անհրաժեշտ հիգիենիկ միջոցառումները, նա դեռ կարող է այցելել տաճար՝ դիմելու Տիրոջը: Եվ սա նույնիսկ ավելի ճիշտ է տան պատկերակների առջև աղոթքի համար: Ի վերջո, կնոջը չի կարելի արգելել հավատալ Աստծուն և խոսել նրա հետ, անկախ նրանից, թե նա ինչ վիճակում է։ Այնուամենայնիվ, շատ բան կախված է հենց ծխականի համոզմունքներից: Չէ՞ որ ոմանք դեռ համոզված են, որ դաշտանի ժամանակ կնոջ հայտնվելը եկեղեցում մեծ մեղք է համարվում։

Հարկ է միայն հիշել, որ Ամենակարողին ուղղված ցանկացած դիմում՝ մաքուր սրտից, լսելի կլինի:

Եթե ​​հավատքն անկեղծ է, Տերը կօգնի կնոջը դիմանալ ցանկացած իրավիճակի, հետևաբար, նույնիսկ առանց եկեղեցի հաճախելու, միշտ կարող եք աղոթքով դիմել Աստծուն տան պատկերակի առջև:

Հնարավո՞ր է վազել դաշտանի ժամանակ:

Ինչո՞ւ եք դաշտանի ընթացքում քաղցրավենիք ուզում:

Ինչու՞ է հնարավոր դաշտանը շուտ ստանալ:

Ինչպես վարվել դաշտանի ժամանակ առատ հոսքի հետ

Հաճախակի տրվող հարցեր

Չե՞ք գտել ձեր հարցի պատասխանը։

Հարցրեք մեր այցելուներին և փորձագետներին:

Բոլոր խորհրդատվությունները բացարձակապես անվճար են

© 2017. Կայք դաշտանային ցիկլի մասին

և դրա խանգարումները

Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են

Տեղեկատվությունը տրամադրվում է միայն ընդհանուր տեղեկատվության համար և չի կարող օգտագործվել ինքնաբուժման համար:

Պետք չէ ինքնաբուժությամբ զբաղվել, դա կարող է վտանգավոր լինել։ Միշտ խորհրդակցեք ձեր բժշկի հետ:

Կայքից նյութերը մասնակի կամ ամբողջությամբ պատճենելիս անհրաժեշտ է ակտիվ հղում դեպի այն:

Կա՞ն արդյոք նրբերանգներ դաշտանի ժամանակ աղոթքներ կարդալու մեջ:

Հնարավո՞ր է արդյոք կարդալ աղոթքները դաշտանի ժամանակ Սա հատուկ ուշադրություն պահանջող հարց է, քանի որ ամսվա այս ժամանակահատվածում կրոնական թեման առանձնահատուկ նշանակություն ունի: Այնուամենայնիվ, շատ հոգևորականներ կարծում են, որ դա նույնիսկ չարժե անհանգստանալ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ աղոթք ասելը Աստծուն ուղղված ամենաուղղակի կոչն է, և մարդը կարող է դա անել հենց այն ժամանակ, երբ անհրաժեշտ է համարում:

Ամենատարրական կանոնը կատարյալ անկեղծությունն է, և այդ աղոթքը պետք է բխի կեղտոտ մտքեր չունեցող մարդու սրտից և հոգուց:

Աղոթքները դաշտանային շրջանում

Հին ժամանակներում կանանց մոտ դաշտանի մասին եկեղեցու տեսակետը երկակի էր, բայց քահանաների մեծամասնությունը հակված էր հավատալու, որ այս ժամանակահատվածում դեռ թույլատրվում է այցելել տաճար, քանի որ այն համարվում էր ամբողջովին կենսաբանական և Աստծո կողմից նախատեսված էր հետագա հաջող ծննդյան համար: մի կին.

Պատմական տեղեկությունները հայտնի են դեպքեր, երբ որոշ կանայք բերվել են Հիսուս Քրիստոսի մոտ և նրանք համբուրել են նրա հագուստի ծայրը և նրա ձեռքերը, և այդ ընթացքում այդ կին ներկայացուցիչները դաշտան են ունեցել: Հետևաբար, դաշտանն ամենևին էլ մեղք չէ, այլ կնոջ մարմինը մաքրելու բնական գործընթաց, որը նախատեսված է հենց Արարչի կողմից։

Ուրեմն ինչու՞ են այսօր նման նախապաշարմունքներ առաջանում, և շատ քահանաներ դաշտանի ժամանակ կնոջը մեղավոր են համարում: Որոշ տաճարներում դաշտանի ժամանակ կնոջը նույնիսկ արգելվում է մտնել սուրբ տուն, ինչը բոլորովին անհասկանալի է և մտնում է նախապաշարմունքների կատեգորիայի մեջ:

Եթե ​​նկատի ունենանք Տիրոջ բոլոր պատվիրանները, ապա աղոթքը հոգու փրկություն է և այն պետք է արվի, երբ մարդ զգա դրա կարիքը։ Հետեւաբար, menstruation բացարձակապես բացառություն չէ:

Այն դեպքում, երբ կինն իրեն շատ վատ է զգում, աղոթքը կարելի է կարդալ առանց տանից դուրս գալու։ Ամենակարևորը անկեղծ կոչն է Աստծուն: Դա անելու համար անհրաժեշտ է սուրբ դեմքի առաջ աղոթք կարդալ, և եթե մարդ անսասան հավատում է, ապա ըստ իր հավատքի նա կպարգևատրվի: Աստված լսում է բոլոր նրանց, ովքեր դիմում են իրեն:

Սակայն այսօր դաշտանի շրջանը որոշ արգելքների կողմնակիցների կողմից համարվում է կեղտոտ և այնպիսին, որ կնոջը ոչ միայն արգելվում է եկեղեցի հաճախել, այլև տնից դուրս գալուց մարդկանց տեսանելի լինելը: Այնուամենայնիվ, սա կարելի է համարել ոչ այլ ինչ, քան նախապաշարմունք, քանի որ ողջ քաղաքակիրթ աշխարհը վաղուց է հասկացել, որ դաշտանը մեղք չէ, և այս ընթացքում կարելի է եկեղեցի հաճախել և աղոթել: Եթե ​​կինը պետք է խոսի իր Արարչի հետ, ապա նա կարող է դա անել ցանկացած պահի, գլխավորը դա անել մաքուր մտքերով և բաց հոգով:

Ինչպես ճիշտ աղոթել տանը

Որոշ կանայք կարծում են, որ դաշտանի ընթացքում դուք չեք կարող աղոթել նույնիսկ տանը, բայց դա ոչ այլ ինչ է, քան սխալ: Ցանկացած անկեղծ աղոթք կլսվի Աստծո կողմից: Տանը ամենաշատը կարելի է աղոթել տարբեր ժամանակներ, և՛ ցերեկ, և՛ գիշեր։ Դաշտանն ամենևին էլ խոչընդոտ չէ նման աղոթքի համար։ Ուստի տնային աղոթքը շատ օգտակար է ոչ միայն այն դեպքում, երբ մարդը բախվում է որևէ անախորժության կամ հիվանդության, այլ նաև, երբ նրա մոտ ամեն ինչ լավ է: Տերը սիրում է, երբ մարդիկ հարգում են իրեն և փորձում են ամեն ինչ պատմել նրան: Հետևաբար, դաշտանը բացառություն չէ և ամենևին էլ մեղք չէ, այլ պարզապես Տիրոջ կողմից տրված կնոջ մարմնի մաքրում։

Ի՞նչ է ասում Հին Կտակարանը դաշտանի մասին:

Հին Կտակարանում ասվում է, որ դաշտանն այն շրջանն է, երբ կինը համարվում է բոլորովին անմաքուր, և այդ ժամանակահատվածում նրա համար եկեղեցի մուտքը խստիվ փակ է: Սուրբ Գրքում նկարագրված ամենատարածված պատճառն այն է, որ դաշտանը Ադամի և Եվայի մեղքի հետևանք է: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մեղք գործելուց հետո նրանք կորցրին իրենց հավիտենական կյանքը, և որպես դրա մշտական ​​հիշեցում Եվան սկսեց դաշտան ունենալ:

Ինչ վերաբերում է երկրորդ կարծիքին, սա այն է, որ դաշտանի ժամանակ կանանց մարմինը մերժում է մահացած ձուն, և, հետևաբար, սա համարվում է մանկասպանություն, քանի որ գեղեցիկ սեռի ամենաուղղակի նպատակը երեխաների շարունակական ծնունդն է:

Ենթադրվում էր նաև, որ դաշտանի ժամանակ չպետք է եկեղեցի մտնել, քանի որ այս շրջանը լիովին անմաքուր է, բայց այսօր դա բոլորովին անտեղի է, քանի որ դուք կարող եք ձեռք բերել մեծ քանակությամբ հատուկ պաշտպանիչ սարքավորումներ, որը դաշտանն ամբողջովին անտեսանելի կդարձնի։ Դա պայմանավորված էր նրանով, որ Տիրոջ տաճարում ցանկացած արյունահեղություն մահացու մեղք է:

Աստծո պատվիրանները և կանանց դաշտանի բացատրությունը

Արդյոք դա հնարավոր է կարդալ աղոթքները դաշտանի ժամանակ, միանգամայն հստակ նկարագրված է Տիրոջ պատվիրաններում: Ելնելով դրանից՝ կնոջ մոտ նման վիճակն ամենևին էլ մեղք չի համարվում, քանի որ այն կենսաբանական գործընթացի մի մասն է, որը նախատեսված է հենց Աստծո կողմից։ Հետևաբար, դուք կարող եք աղոթել վշտի, ուրախության և հիվանդության ժամանակ:

Ցանկացած հիվանդության դեպքում մարդը կարող է փորձել աղոթել նրա ապաքինման համար, հատկապես, եթե աղոթքն անկեղծ է և բխում է սրտից:

Նոր Կտակարանորոշակի ճշգրտումներ արեց Հին պատվիրաններին: Հետևաբար, ասվում է, որ դաշտանն ամենևին էլ մեղք չէ, և մարդը կարող է դիմել Աստծուն՝ չնայած իր արտաքին մարմնի պատյանին։ Յուրաքանչյուր անհատի ամենամեծ հարստությունը մաքուր հոգին է և մտքերի հաստատակամությունը:

Այսպիսով, կինը չի կարող վերահսկել իր մարմնի մաքրման բնական գործընթացը, որը Արարիչը ինքն է ապահովել:

Ելնելով դրանից՝ ոչ ոք չի կարող արգելել գեղեցիկ սեռի ներկայացուցչին դաշտանի ժամանակ աղոթել Տիրոջ տաճարում, եթե նա դրա համար հատուկ կարիք է զգում: Միակ բանը, որ կարելի է անել, ամբողջ ծառայության մեջ չլինելն է, և դա արվում է ոչ թե այն պատճառով, որ կնոջ համար անցանկալի է այնտեղ լինելը, այլ որպեսզի հնարավորինս պահպանի իր ուժը, որը շատ արագ սպառվում է։ բնական արյան կորստի ժամանակ.

Այսօր յուրաքանչյուր քահանա ունի իր կարծիքը կանանց դաշտանի մասին, բայց յուրաքանչյուր առանձին դեպք պետք է դիտարկել առանձին, քանի որ եթե գեղեցիկ սեռի առողջությունը բավարար չէ, ապա այս դեպքում կարող եք աղոթել տանը և չդիմանալ ամբողջ ծառայությանը: տաճարում։

Հասարակության հիմնական համոզմունքները

Կանայք, ովքեր շատ հաճախ չեն գնում եկեղեցի և իրավասու չեն դրա արգելքների և թույլտվությունների մեջ, կարող են նույնիսկ չգիտեն, թե ինչ անել դաշտանի ժամանակ և արդյոք հնարավոր է գնալ եկեղեցի և ընդհանրապես աղոթել տանը: Այնուամենայնիվ, արժե հաշվի առնել միայն մեկ բան. Աստծուն դիմելու համար կարևոր չէ, թե ինչպիսի մարմնի պատյան ունեք, կարևորը մտքերի մաքրություն և լիակատար անկեղծություն և բաց լինելն է: Միայն դրանից հետո է Տերը լսում մեր աղոթքները և կայացնում բոլոր անհրաժեշտ որոշումները: Հավատքն այն գլխավոր բանն է, որ կինը պետք է ունենա նույնիսկ այդ ժամանակ՝ լինի դա դաշտան, դաշտան, թե ոչ։

Դա վաղուց պայմանավորված է նրանով, որ դաշտանի ժամանակ կարող է արյուն հոսել, և եկեղեցու հատակը ներկվել դրանով։ Այնուամենայնիվ, ինչպես նշվեց ավելի վաղ, այսօր, մեծ քանակությամբ հիգիենայի ապրանքների առաջացման պատճառով, դա բացարձակապես անտեղի է: Գուցե սա էր պատճառը, որ կանայք համարվում էին անմաքուր, բայց այսօր դա գրեթե ամբողջությամբ բացառված է։

Այսպիսով, եթե կինը շատ ուշադիր է իր հիգիենայի նկատմամբ, ապա այս դեպքում նա կարող է ազատորեն այցելել տաճար և առավել եւս՝ աղոթել Աստծուն։ Ինչ վերաբերում է տնային աղոթքին, ապա այստեղ բացարձակապես ոչ մի խոչընդոտ չկա։

Ոչ ոք չի կարող արգելել որևէ մեկին հավատալ Աստծուն, և ինչպես ասում են՝ մենք վարձատրվում ենք ըստ մեր հավատքի։

Բայց շատ բան կարող է կախված լինել ոչ միայն ընդհանուր համոզմունքներից, այլև հենց կնոջ տեսակետից։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ այսօր շատ ծխականներ դաշտանի ժամանակ չեն գնում եկեղեցի, քանի որ իրենց համարում են անմաքուր և փորձում են հնարավորինս զերծ մնալ մեղքերից:

Այնուամենայնիվ, սա յուրաքանչյուր անհատի համոզմունքն է, և եթե կինը կարծում է, որ դա նպատակահարմար է, ապա այս դեպքում իսկապես արժե ձեռնպահ մնալ Տիրոջ տաճար գնալուց:

Այս դեպքում, եթե աղոթելու կարիք ունեք, իսկ դաշտանի ժամանակ որոշել եք եկեղեցի չգնալ, ապա այս դեպքում կարող եք պարզապես տանը աղոթել սրբապատկերի դիմաց, ինչը նույնպես բավականին արդյունավետ կլինի։

Դաշտանի ժամանակ սուրբ ջուր խմելը

Այսօր շատ հոգևորականներ հակված են կարծելու, որ դաշտանի ժամանակ կինը պետք է ձեռնպահ մնա սուրբ ջուր և պրոֆորա խմելուց։ Ցանկալի չէ նաեւ սրբավայրերին դիպչել, որպեսզի դրանք արյունով չբիծվեն։

Այնուամենայնիվ, սա միայն կոնկրետ հանձնարարական է, և ոչ օրենք, հետևաբար, եթե կինը պահպանում է իր անձնական հիգիենայի բոլոր հիմունքները, ապա այս դեպքում որևէ խոչընդոտ չկա, և նա կարող է անել այն ամենը, ինչ անում են մյուս հավատացյալները:

Ելնելով այն ամենից, ինչ ասվել է, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ կանանց մոտ դաշտանը դատապարտվել է բացառապես շատ դարեր առաջ: Ինչ վերաբերում է ժամանակակից եկեղեցուն, ապա կինը կարող է ազատորեն աղոթել, գնալ եկեղեցի և համբուրել հոգևորականների ձեռքերը՝ անկախ նրանից, թե որ օրն է նրանց կենսաբանական օրացույցում:

Այսպիսով, եթե աննպատակահարմար եք համարում կրիտիկական օրերին եկեղեցի այցելելը, ապա այս դեպքում կարող եք տանը մոմ վառել և սուրբ պատկերակի առջև աղոթել։ Սա ոչ մի կերպ մեղք չի համարվի, քանի որ Աստծո համար կարևոր են միայն ձեր մաքուր մտքերը և բաց հոգին, բայց ոչ ձեր ֆիզիկական պատյանը:

Տերը լսում է բոլորին և օգնում նրանց, ովքեր անկեղծորեն դիմում են իրեն:

Երբ մեզ համար դժվար է, կամ, ընդհակառակը, ուրախ, մենք շտապում ենք շնորհակալություն հայտնել կամ շտապում ենք օրհնություններ խնդրել Աստծուց: Այն տալիս է ուժ, վստահություն, խաղաղություն։ Հակասական կարծիքներ կան այն մասին, թե արդյոք հնարավոր է տանը աղոթքներ կարդալ դաշտանի ժամանակ:

Մարդը աղոթքի օգնությամբ փորձում է հաղթահարել իր թուլությունները և Աստծուց ուժ ստանալ՝ պայքարելու մեղավոր մտքերի ու գործերի դեմ։ Աղոթքը երբեմն հրաշքներ է գործում՝ բուժելով մարդկանց, ուժեղացնելով նրանց: Աղոթքի հանդեպ անկեղծ հավատը մեծացնում է նրա ուժն ու հնարավորությունները, գլխավորը հոգով ու սրտով ասելն է։

Աղոթքը Տեր Հիսուս Քրիստոսի և սուրբ առաքյալների կողմից ճանաչվեց որպես գլխավորը մարդկային կյանք. Բոլոր ժամանակներում եկեղեցու ուսուցիչները և սուրբ հայրերը Աստծուն դիմելը համարում էին ամեն սուրբ և բարեպաշտ ամեն ինչի հիմքը:

Քրիստոնյա, հարգալից և սիրող Աստծունիր սեփականը, չի կարող անել առանց նրան դիմելու աղոթքի միջոցով: Եթե ​​ցանկանում եք կապ հաստատել Դեպի ավելի բարձր ուժսառչում է, սա նշանակում է, որ մարդը տիրապետված է մութ ուժ, որը նրան մոլորեցնում է։

Քրիստոնեական հավատքը հավատարիմ է դաշտանի ժամանակ կնոջ կողմից աղոթքի բարձրացման հարցին: Սա բնական գործընթաց է, որը տեղի է ունենում հասուն, հասուն կնոջ մարմնում՝ նրա վերահսկողությունից դուրս և ցույց է տալիս, որ նա կարող է նոր կյանք տալ:

Տանը դիմելով Տիրոջը՝ նա չի խախտում Հին Կտակարանում նկարագրված պատվիրանները և իր ներկայությամբ չի պղծում սուրբ վայրերը։

Իսլամական կրոնն ավելի խիստ է վերաբերում դաշտանի ժամանակ կանանց աղոթքներին։ Այս ընթացքում մուսուլման կանանց արգելվում է.

• կատարել նամազ;
• արագ;
• այցելեք Սուրբ վայրեր - մզկիթներ;
• շրջապատել Քաաբան;
• դիպչել իսլամի սուրբ գրքին՝ Ղուրանը;
• մտերմություն ունեցեք ձեր ամուսնու հետ;
• Դաշտանի ժամանակ աղջիկը չի կարող արտահայտել ամուսնուց բաժանվելու ցանկությունը։

Հին Կտակարանը բնութագրվում է խիստ սահմանված կանոններերբ կինը կարող է դիմել Տիրոջը: Ենթադրվում էր, որ կանանց արյունահոսությունը անմաքուր և պղծված հիվանդություն է: Դաշտանի ժամանակ աղջկան արգելվում էր.

• այցելել տաճար;
• ձեր շուրթերով հարգեք Քրիստոսի Սուրբ Խաչելությունը.
• խոստովանել և տոնել հաղորդությունը:

Նման խիստ կանոնների բացատրությունը կարելի է գտնել նրանում, որ այն ժամանակներում չկային անհրաժեշտ հիգիենայի միջոցներ, և կինը կարող էր պատահաբար արյունով ներկել սրբավայրի հատակը։

Նոր Կտակարանը բարյացակամ է դաշտանի կանանց նկատմամբ: Այն ասում է, որ աղջիկը կարող է տաճար այցելել նույնիսկ դաշտանի ժամանակ, եթե դա արվում է մաքուր մղումներով և բաց հոգով։ Տանը աղջիկը ցանկացած պահի կարող է կարդալ սուրբ խոսքերը։

Ուղղափառ եկեղեցին չի եկել կոնսենսուսի այն հարցում, թե արդյոք սուրբ աղոթքը կարող է կատարել կինը իր դաշտանի ընթացքում, այդ թվում՝ տանը: Նոր Կտակարանում, ինչպես Հինում, այս գործողության ուղղակի արգելք չկա:

Որոշ հոգեւորականներ դա պայմանավորում են նրանով, որ Սուրբ գրքերԴրանում մասնավորապես ասվում է, որ սուրբ վայրերում մարդկային արյուն չթափել: Իսկ դաշտանն ինքնին ենթադրում է այս ընթացքը, ինչը նշանակում է, որ կինն այս ընթացքում սրբապղծում է սրբավայրը։

Հոգևորականների մեծ մասը կանանց թույլ է տալիս ոչ միայն աղոթել տանը, այլև այցելել տաճար: Աստված մարդկանց չի բաժանում տղամարդկանց կամ կանանց. Եվ եթե բնությունը որոշել է, որ յուրաքանչյուր կին ամիսը մեկ անգամ մարմինը մաքրելու մի տեսակ ծես է անցնում, ապա այս պահին նրան ուղղակի անհնար է արգելել աղոթելը։

Միակ բացառություններն են հաջորդ քայլերըորոնք արգելված են կանանց դաշտանային արյունահոսության ժամանակ.

• մասնակցություն մկրտությանը, հաղորդությանը, հարսանիքին;
• Այս ժամանակահատվածում չի հաստատվում կնոջ կողմից սրբավայրերի՝ խաչելությունների, սրբապատկերների հպումը:

Կան սուրբ խոսքեր, որոնք կօգնեն հաստատել դաշտանային ցիկլ. Մեկուսացեք փակ սենյակում: Կարդացեք հատուկ ընտրված տողերը ջանասիրաբար։

Արյունը վատ է - գլուխը հիվանդ է: Ես դիմում եմ իմ դաշտանայիններին, որպեսզի նրանք ժամանակին գան, չուշանան, չծաղրեն ինձ։ Թող այդպես լինի: Ամեն։ Ամեն։ Ամեն։

Ինչպես կանայք են տառապում ցավից, այնպես էլ նրանց դաշտանները ժամանակին են գալիս: Ես բուժում եմ հիվանդությունը, ես բառեր եմ շշնջում. Որպեսզի հիվանդությունները ձեզ չտանջեն, և ձեր առողջությունը չտուժի: Թող այդպես լինի: Ամեն։ Ամեն։ Ամեն։

Լռության մեջ ես կրկնում եմ դավադրություն, ես կախարդում եմ դաշտանը: Թող գան, արյուն թափեն, բայց սարսափելի ցավով չվերադառնան։ Թող այդպես լինի: Ամեն։ Ամեն։ Ամեն։

Կարդացեք յուրաքանչյուր կախարդական ուղղագրություն 13 անգամ անընդմեջ: Մոտ մեկ շաբաթ անց կրկնեք բոլոր օկուլտիվ գործողությունները:

Մարդիկ աղոթքով չեն դիմում Տիրոջն այնքան հաճախ, որքան ցանկանում են: Ժամանակակից հասարակությունչի կարող արգելել կամ թույլատրել աղոթքը, ներառյալ կանանց համար դաշտանային օրերին: Մարդը աղոթք է կարդում իր կարիքից դրդված՝ ճանապարհ փնտրելով դեպի Տերը և խնդրելով օրհնություններ կամ ներում:

Մեր օրերում աշխարհիկ մարդիկ հույսը դնում են իրենց վրա՝ հաշվի չառնելով այն փաստը, որ աղոթքը ոչ միայն թեթեւացնում է հոգին, այլև լուսավորում է նոր որոշումների ճանապարհը։ կյանքի իրավիճակներ. Ոչ ոք չի կարող արգելել կնոջը դաշտանի ընթացքում տանը աղոթք կարդալ:

Աղոթքը չի կարող մեղավոր լինել, և կինը չի կարող ինքնուրույն չեղարկել իր կրիտիկական օրերը՝ այն կատարելու համար: Եթե ​​ուզում ես, անպայման աղոթիր, և կարևոր չէ, թե որ օրն է, օրվա ժամը և այլն։ Աստված լսում է բոլորին։

Վերոնիկան ուզում էր զգույշ մոտենալ Քրիստոսին և ձեռքով շոշափել Նրա սուրբ պատմուճանը։ Նա ուղղակի վստահ էր, որ իր երկարամյա հիվանդությունից անպայման բժշկություն կստանա։

Եկեղեցական կյանքում յուրաքանչյուր կին վաղ թե ուշ տալիս է մեկ հարց՝ հնարավո՞ր է տանը աղոթել դաշտանի ժամանակ: Շատ հաճախ այս հարցի պատասխանը գտնելու համար շատ աղջիկներ դիմում են քահանայի խորհուրդների համար։

Արդյոք կանայք կարող են աղոթել և գնալ տաճար դաշտանի ժամանակ, բոլորի մոտ տարբեր տեսակետներ է առաջացնում: Սա տարբեր կերպ է մեկնաբանվում Հին և Նոր Կտակարաններում

Այս հարցում յուրաքանչյուրն ունի տարբեր տեսակետներ։ ԱվելինՔահանաները չեն հավատում, որ կրիտիկական օրերին կինը չի կարող չաղոթել: Ի վերջո, կանայք, ինչպես տղամարդիկ, ամեն օր աղոթում են Աստծուն: Բայց կան նաև քահանաներ, ովքեր կարծում են, որ կինն իր դաշտանի ընթացքում պետք է ձեռնպահ մնա աղոթքից:

Սկզբից մենք պետք է դիմենք Հին Կտակարանի պատմությանը: Այնտեղ ասվում էր, որ մի կնոջ, ում մոտ դաշտան է սկսվել, արգելվում է այցելել տաճար, ինչպես նաև կարդալ աղոթքներ: Նաև Հին Կտակարանում ասվում է, որ դաշտանի մեջ գտնվող կինը ընդհանրապես չպետք է ներկայանա հանրությանը (Ղևտ. 15; 19):

Ինչու՞ ոչ։ Սա հավատում էին, քանի որ այս օրերին մի կին անմաքուր էր, և ներս սուրբ վայրԴուք չեք կարող անմաքուր մտնել.

Հետևաբար, կնոջն արգելվեց.

• այցելեք Աստծո տաճար;
• խոստովանել;
• խմել սուրբ ջուր;
• կա պրոֆորա։

Կարելի է նաև ենթադրել, որ կրիտիկական օրերին եկեղեցի այցելելն արգելված էր, քանի որ հին ժամանակներում կանայք չէին օգտագործում անձնական հիգիենայի միջոցներ, ինչպես հիմա: Եվ հետևաբար վտանգ կար, որ կանայք կարող էին իրենց արյունով ներկել հատակը։

Բայց Նոր Կտակարանում ամեն ինչ բոլորովին այլ է. Այստեղ Հիսուս Քրիստոսը վերանայեց այս կանոնը և ասաց, որ եթե մաքուր հոգի ունեցող մարդ գա իր մոտ, նա հարություն կառնի նրա հետ: Եվ նույնիսկ հիվանդությունն ու մահը ոչ մի իշխանություն չեն ունենա նրա վրա:

Համարվում էր նաև, որ կինը չպետք է խուսափի տաճար գնալուց՝ ամեն ամիս կնոջ օրգանիզմում տեղի ունեցող բնական պրոցեսների պատճառով:

Նույնիսկ պատմություն կա, որ մի անգամ մի կին բնական արյունահոսության ժամանակ եկավ Քրիստոսի մոտ, նա նույնիսկ բռնեց նրա հագուստի ծայրը: Տերը չքշեց նրան, այլ լսեց և օգնեց: Եթե ​​այս պատմությանը ավելի մանրամասն նայենք, ապա այս կնոջ անունը Վերոնիկա էր:

Սուրբ նահատակ Վերոնիկան - իր հիվանդության ժամանակ, կանացի արյունահոսություն, դիպել է Փրկչի զգեստի ծայրին, որից հետո նա ստացել է բժշկություն: Այս օրինակը ցույց է տալիս կանանց, որ կրիտիկական օրերը պատճառ չեն հրաժարվելու աղոթքից և եկեղեցի գնալուց

Նա ապրել է Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի ընթացքում: Ավելի քան քսան տարի նա տառապում էր ծանր հիվանդությամբ՝ կանացի արյունահոսությամբ: Սա մեծապես սպառեց նրա մարմինը, և բժիշկներից ոչ մեկը չէր կարող օգնել նրան հաղթահարել այս հիվանդությունը:

Նա վտարանդի էր ժողովրդի մեջ, ոչ ոք նույնիսկ չէր ուզում խոսել նրա հետ։ Որովհետև այն ժամանակ կնոջը դիպչելը իր անմաքրության մեջ կտրականապես արգելված էր։

Վերոնիկան արդեն բոլորովին հուսահատ էր, քանի որ այսքան տարի տառապել էր։ Նա կորցրեց գոյության բոլոր պատճառները: Բայց մի օր նա տեսավ Հիսուսին, որն անցնում էր կողքով և հիշեց, թե որքան մեծ վեճ կա նրա մասին: Հետո այդպիսի միտք ծագեց նրա գլխում, և նա սկսեց կշռել դրական և բացասական կողմերը։ Ի վերջո նա որոշեց գնալ հուսահատ քայլի, բայց այնքան շատ էր ուզում փրկություն ստանալ իր հիվանդությունից։

Վերոնիկան ուզում էր զգույշ մոտենալ Քրիստոսին և ձեռքով շոշափել Նրա պատմուճանը։ Նա ուղղակի վստահ էր, որ անպայման բժշկություն կստանա։ Նա քայլեց առաջ՝ սեղմվելով Փրկչին շրջապատող հսկայական բազմության միջով:

Որմնանկարում պատկերված է այն պահը, երբ Վերոնիկան դիպել է Փրկչի զգեստի ծայրին։ Տերը նրան չքշեց, այլ բժշկեց կանացի արյունահոսության հիվանդությունից, որից նա տառապում էր ավելի քան 20 տարի։

Վերոնիկան մոտեցավ հետևից և դիպավ Հիսուսի հագուստին։

Այս պահից հետո Վերոնիկան բժշկվեց իր հիվանդությունից։

Հենց այս պահն է կարևոր այս ողջ պատմության մեջ։ Կինը դիպավ Փրկչի հագուստին իր կանացի անմաքրության մեջ, բայց նա չմերժեց նրան, չքշեց, այլ փրկեց նրան՝ բուժելով նրան այսքան տարիներ տանջող հիվանդությունից:

Ուստի մեր օրերում ժամանակաշրջաններն ու եկեղեցին այնքան էլ հեռավոր հասկացություններ չեն։ Իհարկե, հարցին պատասխանելու համար՝ հնարավո՞ր է հաղորդություն ստանալ դաշտանի ժամանակ։ Պատասխանը՝ ոչ։ Ձեր դաշտանից քանի՞ օր հետո կարող եք գնալ եկեղեցի:

Եթե ​​ձեզ նորմալ եք զգում և ոչ մի անհարմարություն չեք զգում, ապա կարող եք գնալ եկեղեցի։ Դուք կարող եք ներս մտնել՝ աղոթելու, մոմ վառելու, ինչպես նաև պատվիրել առողջության համար աղոթքի ծառայություն կամ հիշատակի արարողություն: Բայց դուք չեք կարող մոտենալ և հարգել սրբապատկերներին:

Դուք կարող եք գնալ եկեղեցի անմաքրության ժամանակ, բայց դուք չեք կարող հարգել սրբապատկերները, խմել սուրբ ջուր կամ ուտել պրոֆորա: Բայց տանը դուք կարող եք կարդալ աղոթքներ և սուրբ գրքեր

Հնարավո՞ր է տանը դաշտանի ժամանակ աղոթքներ կարդալ: Իհարկե կարող ես։ Եթե ​​կինը չի կարող գնալ եկեղեցի, նա կարող է տանը աղոթք կարդալ սրբապատկերների առջև: Եթե ​​մարդու հավատքն ամուր է, ապա Տերը կլսի և հաստատ քեզ չի թողնի։

Շատ քահանաներ դեռ լիովին դեմ են, որ կանայք դաշտանային ժամանակաշրջանում եկեղեցի գնան: Այստեղ դուք ինքներդ պետք է որոշեք՝ գնալ, թե ոչ։

Ձեր դաշտանի ընթացքում դուք կարող եք կարդալ աղոթքները տանը, բայց չեք կարող համբուրել կամ դիպչել սրբապատկերներին:

Նաև շատերին հետաքրքրում է այն հարցը, թե դաշտանից հետո ո՞ր օրը կարելի է աղոթել: Իրականում, դուք չպետք է մտածեք դրա մասին, դուք կարող եք աղոթել ամեն օր, անկախ ձեր քննադատական ​​օրերից: Աղոթքը կոչ է Աստծուն: Աղոթքը կարելի է ասել ցանկացած վիճակում, ամենակարևորն այն է, որ այն բխի մաքուր սրտից և լինի անկեղծ:

Աստծո պատվիրաններն ասում են նաև, որ կրիտիկական օրերին տանը աղոթքը որևէ կերպ չի կարող մեղք համարվել, ուստի կինը կարող է ցանկացած պահի աղոթել, նույնիսկ երբ կինը հիվանդ է:

Շատ կանայք աղոթում են օրհնված պառավ Մատրոնային: Օրհնյալ Մատրոնան ուղղափառության ամենահարգված սրբերից մեկն է: Կանայք դիմում են նրան աղոթքով - գտնել հավատարիմ հովանավոր, որը կբուժի բազմաթիվ հիվանդություններից, վշտերից, ով կտա հույս, համբերություն և իմաստություն:

Կանայք շատ հաճախ դիմում են Մատրոնային, որպեսզի գտնեն հավատարիմ հովանավորին, որը բուժում է բազմաթիվ հիվանդություններից և վշտերից: Կրիտիկական օրերին դուք կարող եք աղոթել Մատրոնային

Ահա թե ինչու հաճախ հարցեր են տալիս՝ հնարավո՞ր է կապվել Մատրոնայի հետ դաշտանի ժամանակ։ Դուք, իհարկե, կարող եք կապ հաստատել, ինչպես նաև կարդալ աղոթքներ: Բայց անհրաժեշտ է ձեռնպահ մնալ պատկերակին դիմելուց, ավելի լավ է դա անել դաշտանի ավարտից հետո:

Շատ մարդիկ բավականին հաճախ ունենում են մեկ խնդիր, երբ դաշտանն սկսվում է հաղորդությունից հետո: Ի՞նչ անել այս դեպքում: Իրականում այս իրադարձությունները պարզապես կանացի հանգամանքներ են, և անհանգստանալու ոչինչ չկա։ Այս ժամանակ անձը դեռ իսկապես և իսկական կերպով ընդունեց Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները: Եվ այս իրադարձությունը չպետք է զրկի մարդուն վստահությունից՝ արդյոք այս հաղորդությունը իսկական է, թե ոչ:

Այժմ անդրադառնանք քահանաների խոսքերին, թե ինչ են նրանք մտածում այն ​​մասին, թե արդյոք կրիտիկական օրերին հնարավոր է գնալ եկեղեցի և աղոթել։ Քահանա Սերգիուս Օսիպենկոյի պատասխանը.

Այսպիսին էին սուրբ հայրերի կարծիքները. Գրիգորի Դվոեսլովը գրել է.

Հենց դրանում էլ մենք տեսնում ենք այն պատասխանը, որ կինը չի կարող չգնալ եկեղեցի և չաղոթել՝ բնականի պատճառով բնական պայմանները. Ի վերջո, նույնիսկ մի կին, ով իր մաքրության մեջ չէր, կարողացավ անձամբ դիպչել Տիրոջ հագուստին, ուստի ամեն ինչից կարող ենք եզրակացնել. կինը կարող է գնալ տաճար և կարող է նաև աղոթել:

Հարցին, թե ինչպես պետք է իրենց պահել եկեղեցում օրերին կանացի անմաքրություն, Տեր Վլադիմիրը պատասխանում է հետեւյալ տեսանյութում.

Ամսվա որոշակի օրերին կանանց համար Ուղղափառության թեման հատկապես կարևոր է, ուստի պատասխան ստանալը, թե արդյոք կարող եք աղոթել ձեր դաշտանի ընթացքում տանը, ավելի արդիական է, քան երբևէ: Բայց շատ քահանաներ համոզված են, որ չպետք է անհանգստանալ նման հարցի համար, քանի որ աղոթքի խնդրանքն արտասանելը համարվում է ուղղակիորեն Ամենակարողին ուղղված դիմում, և մարդն իրավունք ունի նրան դիմելու այն պահերին, երբ ցանկանում է: Կա միայն մեկ կանոն՝ սա բաց լինելն է և այն փաստը, որ աղոթքի խոսքը պետք է ասի հավատացյալը իր ողջ հոգով և մաքուր սրտից՝ չթաքցնելով անմաքուր մտքերը:

Հին ժամանակներից ի վեր իգական սեռի մեջ ցանկացած արյունահոսության առկայությունը բոլորովին մեղք չէր համարվում։ Մինչ օրս պահպանված լեգենդները պատմում են, որ գեղեցիկ սեռի որոշ ներկայացուցիչներ, ովքեր մոտեցան Փրկչին և բռնեցին նրա հագուստի ծայրը, ապաշխարության ժամանակ բնական արյունահոսություն ունեցան: Եվ դա չէր նույնացվում մեղքի հետ, քանի որ Արարիչն ինքը այդպես է ցանկացել: Դրանից բխում է, որ այս կերպ կինն անցել է ամենամսյա մաքրման միջով։

Այս հարցին պատասխանելու համար հարկավոր է նայել դրա արմատին, պարզել, թե երբ է այն սկսվել:

Եթե ​​մենք խոսում ենք առ Աստված աղոթքի մասին, ապա առաջնային աղբյուրը կլինի Աստվածաշունչը և ուրիշ ոչինչ: Մեզ պետք է ճշմարտություն և ճշմարտություն, որպեսզի իմանանք ինչպես վարվել և մեր խղճի կողմից դատապարտված չզգանք:

Աստվածաշունչը բաժանված է երկու մասի՝ Հին և Նոր Կտակարաններ։ Հինը (հինը), նախքան Քրիստոսի ծնունդը, իսկ Նորը՝ Նրա ծնունդից հետո: Այս իրադարձությունը կարևոր դեր է խաղում այս գրքի պատմության մեջ։

Օրենք և կանոնակարգեր

Հին Կտակարանը պատմում է Մովսեսի մասին, ում օգնությամբ Տերը իսրայելացի ժողովրդին դուրս հանեց Եգիպտոսի ստրկությունից։ Աստված ընտրեց հաղորդակցվել Մովսեսի հետ և նրա միջոցով տվեց օրենքներ, որոնք օգնեցին հրեա ժողովրդին լինել Արարչի հետ:

Ամեն ոք, ով մեղանչում էր, պետք է զոհ (կենդանի) մատուցեր իր մեղքը քավելու համար: Եվ Աստծո ներկայությունը գալու համար մարդը պետք է մաքուր լիներ, սա Աստծո օրենքն էր: Հակառակ դեպքում, նա, ով խախտում է Տիրոջ օրենքը, մահացած կընկնի Նրա ներկայությամբ:

Այս հրամանագրերը ներառում էին նաև հրաման ֆիզիկական մարմնից արտանետումների (լիցքաթափումների) մասին:

Այս արտանետումներից մեկը դաշտանն էր (Ղևտացոց 12:1-8): Կինը, ով արու կամ էգ երեխա էր լույս աշխարհ բերել, անմաքուր էր և որոշ ժամանակ պետք է մաքրվեր իր արյունից։

Եթե ​​կինը հղիանա և արու զավակ ծնի, նա յոթ օր անմաքուր կլինի. ինչպես մաքրվելու պատճառով իր չարչարանքի օրերին, նա անմաքուր կլինի. ութերորդ օրը թլփատվի նրա թլփատությունը. և նա պետք է նստի երեսուներեք օր և մաքրվի իր արյունից. Նա չպետք է դիպչի ոչ մի սուրբ բանի և չպետք է գա սրբավայր, մինչև ավարտվեն նրա մաքրման օրերը: (Ղևտ.12:2-4)

Սուրբ Գիրքը խոսում է նաև արական և էգ արտահոսքի մասին (Ղևտացոց 15:1-33): Մաքրման ժամանակից հետո նա պետք է մեղքի ընծա մատուցի: Միայն դրանից հետո կինն ու տղամարդը մաքուր կլինեն և կարող են գալ սրբավայր:

Եթե ​​կնոջ մարմնից արյուն է հոսում, ապա մաքրվելու ժամանակ նա պետք է յոթ օր նստի, և ով դիպչի նրան, մինչև երեկո անմաքուր կլինի... Եթե կինը շատ օրեր արյունահոսում է ոչ մաքրման ժամանակ, կամ. եթե նրա արտահոսքն ավելի երկար է, քան սովորական մաքրումը, ապա նրա անմաքրության արտահոսքի ողջ ընթացքում, ինչպես մաքրման շարունակության ժամանակ, այն անմաքուր է։ (Ղևտ.15:19,25)

Այսպիսով, եթե մարդը ցանկանում էր աղոթել Աստծուն, գալ խնդրանքով կամ բժշկություն ստանալ, նա պետք է մաքուր լիներ՝ մեղքի ընծա բերելով քահանային խորանում (այն վայրում, որտեղ գտնվում էր Աստծո ներկայությունը):

Ազատագրումը Նոր Կտակարանում

Մովսեսի օրենքը կատարելը չափազանց մեծ էր դժվար առաջադրանք. Գործնականում մարդը չէր կարող դա կատարել, նա, անշուշտ, ինչ-որ կերպ մեղք կգործեր։

Բացի այդ, ծննդյան պահից յուրաքանչյուր մարդ արդեն ունի սկզբնական մեղք (փոխանցված Ադամից՝ առաջին մարդուց), որը հնարավոր չէր արմատախիլ անել զոհաբերություններով։ Ժողովուրդը Փրկչի հուսահատ կարիք ուներ:

Երբ ժամանակը լրացավ, Քրիստոս եկավ կատարելու ամբողջ օրենքը և իր վրա վերցնելու մարդկանց բոլոր մեղքերը, որպեսզի բոլորն ազատ լինեն:

Սա արդեն Հին Կտակարանը չէ, այլ Նոր Կտակարանը: Մատթեոս 9.20-22-ը ցույց է տալիս մի օրինակ, երբ մի կին, որը տասներկու տարի տանջվել էր, եկավ Հիսուսի մոտ արյունահոսությամբ: Նա անմաքուր էր, բայց հավատ ուներ։

Հիսուսն ասաց, որ հավատքը փրկեց նրան, և կինը բժշկվեց:

Հիսուսը խաչվեց մեղքերի համար, որոնք նա չի գործել՝ մեր մեղքերի համար, մեր փոխարեն: Տաճարի վարագույրը պատռվեց և երեք օր անց Հիսուսը հարություն առավ:

Այդ ժամանակից ի վեր մեր և Աստծո միջև այլևս որևէ խոչընդոտ չկա: Ցանկացած մարդ կարող է աղոթել եկեղեցում կամ տանը առանց սահմանափակումների, Աստված լսում է նրան ցանկացած վայրում և ցանկացած ժամանակ:

Յուրաքանչյուր ոք, ով ընդունում է Հիսուսին որպես Տեր և Փրկիչ, այլևս օրենքի տակ չէ:

Որովհետև դուք օրենքի տակ չեք, այլ շնորհի տակ։ (Հռոմ. 6:14)

Հիսուսը կատարեց դա, և այժմ մենք ազատ ենք: Մեղքի համար զոհ մատուցելու կարիք չկա Հիսուսը դարձավ այդ զոհը.

Ախ, օրական քանի՞ անգամ է եկեղեցում ծառայող քահանան պետք է զբաղվի այս թեմայով... Ծխականները վախենում են եկեղեցի մտնել, խաչը հարգել, խուճապահար կանչում են. շատ էի պատրաստվում տոնին հաղորդություն առնելու և հիմա...»։

Օրագրից.Մի աղջիկ զանգում է հեռախոսով. «Հայրիկ, ես չէի կարող ամեն ինչին ներկա լինել»: արձակուրդներտաճարում անմաքրության պատճառով: Եվ նա չվերցրեց Ավետարանը և սուրբ գրքերը: Բայց մի կարծեք, որ բաց եմ թողել տոնը։ Ծառայության և Ավետարանի բոլոր տեքստերը կարդացել եմ ինտերնետում»։

Ինտերնետի հիանալի գյուտ: Նույնիսկ օրերում այսպես կոչված ծիսական անմաքրությունը կարելի է դիպչել համակարգչին. Եվ դա հնարավորություն է տալիս աղոթքով ապրել տոները:

Թվում է, թե նրանք կարող են ձեզ բաժանել Աստծուց բնական գործընթացներմարմին? Եվ դա հասկանում են իրենք՝ կրթված աղջիկներն ու կանայք, բայց կան եկեղեցական կանոններ, որոնք արգելում են որոշակի օրերին եկեղեցի այցելել...

Ինչպե՞ս լուծել այս հարցը:

Դրա համար հարկավոր է դիմել նախաքրիստոնեական ժամանակներին՝ Հին Կտակարանին:

Հին Կտակարանում կան բազմաթիվ հրահանգներ մարդու մաքրության և անմաքրության վերաբերյալ: Անմաքրությունը, առաջին հերթին, մեռած մարմին է, որոշ հիվանդություններ, տղամարդկանց և կանանց սեռական օրգանների արտանետումներ:

Որտեղի՞ց այս գաղափարները ծագեցին հրեաների մեջ: Զուգահեռներ անցկացնելու ամենահեշտ ձևը հեթանոսական մշակույթների հետ է, որոնք նույնպես ունեին անմաքրության վերաբերյալ նմանատիպ կանոններ, սակայն անմաքրության մասին աստվածաշնչյան ըմբռնումը շատ ավելի խորն է, քան թվում է առաջին հայացքից:

Իհարկե, կար հեթանոսական մշակույթի ազդեցությունը, բայց Հին Կտակարանի հրեական մշակույթի մի մարդու համար արտաքին անմաքրության գաղափարը խորհրդանշում էր որոշ խորը աստվածաբանական ճշմարտություններ. Ո՞րը: Հին Կտակարանում անմաքրությունը կապված է մահվան թեմայի հետ, որը մարդկությանը գրավեց Ադամի և Եվայի անկումից հետո: Դժվար չէ տեսնել, որ մահը, հիվանդությունը, արյան և սերմնահեղուկի հոսքը որպես կյանքի մանրէների ոչնչացում, այս ամենը հիշեցնում է մարդկային մահկանացությունը, մարդկային բնությանը հասցված ինչ-որ խորը վնասի մասին:

Մարդը պահերի մեջ դրսեւորումներ, հայտնաբերումայս մահկանացուությունը, մեղսագործությունը, պետք է նրբանկատորեն մի կողմ կանգնի Աստծուց, Ով ինքն է կյանքը:

Ահա թե ինչպես է Հին Կտակարանը վերաբերվում նման անմաքրությանը:

Բայց Նոր Կտակարանում Փրկիչը արմատապես վերանայում է այս թեման: Անցյալն անցել է, հիմա ամեն ոք, ով Նրա հետ է, թեկուզ մեռնի, կենդանանալու է, մանավանդ որ մնացած բոլոր կեղտերը ոչ մի նշանակություն չունեն։ Քրիստոսն ինքնին մարմնացած Կյանքն է (Հովհաննես 14.6):

Փրկիչը դիպչում է մահացածներին. եկեք հիշենք, թե ինչպես Նա դիպավ այն մահճակալին, որի վրա նրանք տանում էին թաղելու Նայնի այրու որդուն. ինչպես Նա թույլ տվեց արյունահոսող կնոջը դիպչել Իրեն... Նոր Կտակարանում չենք գտնի մի պահ, երբ Քրիստոսը պահպանի մաքրության կամ անմաքրության մասին հրահանգները: Նույնիսկ երբ նա բախվում է մի կնոջ ամոթի հետ, ով ակնհայտորեն խախտել է ծիսական անմաքրության կանոնները և դիպչել Նրան, նա ասում է նրան սովորական իմաստությանը հակասող բաներ. «Քաջություն, աղջիկ»: (Մատթեոս 9։22)։

Առաքյալները նույնն էին սովորեցնում. «Ես գիտեմ և վստահ եմ Տեր Հիսուսին», - ասում է Սբ. Պողոս - որ ինքնին անմաքուր բան չկա. Միայն նրան, ով ինչ-որ բան անմաքուր է համարում, անմաքուր է նրա համար» (Հռոմ. 14:14): Նա. «Որովհետև Աստծո ամեն արարած բարի է, և ոչինչ դատապարտելի չէ, եթե այն ընդունվի գոհությամբ, քանի որ այն սրբագործված է Աստծո խոսքով և աղոթքով» (Ա Տիմոթ. 4:4):

Շատ իրական իմաստով առաքյալը խոսում է սննդի անմաքրության մասին: Հրեաները մի շարք ապրանքներ համարում էին անմաքուր, բայց առաքյալն ասում է, որ Աստծո ստեղծած ամեն ինչ սուրբ է և մաքուր։ Բայց ապ. Պողոսը ոչինչ չի ասում ֆիզիոլոգիական պրոցեսների անմաքրության մասին։ Մենք չենք գտնում կոնկրետ ցուցումներ այն մասին, թե արդյոք դաշտանի ընթացքում կինը պետք է անմաքուր համարվի թե՛ նրանից, թե՛ մյուս առաքյալներից։ Եթե ​​ելնենք Սբ. Պողոսը, ապա դաշտանը՝ որպես մեր մարմնի բնական պրոցեսներ, չեն կարող մարդուն բաժանել Աստծուց և շնորհից:

Կարելի է ենթադրել, որ քրիստոնեության առաջին դարերում հավատացյալներն ինքնուրույն են ընտրություն կատարել: Ինչ-որ մեկը հետևեց ավանդույթին, վարվեց մայրերի և տատիկների պես, գուցե «ամեն դեպքում», կամ, աստվածաբանական համոզմունքներից կամ այլ պատճառներից ելնելով, պաշտպանեց այն տեսակետը, որ «կրիտիկական» օրերին ավելի լավ է չդիպչել սրբավայրերին և չհաղորդվել:

Մյուսները միշտ հաղորդություն էին ստանում, նույնիսկ դաշտանի ժամանակ։ և ոչ ոք նրանց չհեռացրեց Հաղորդությունից:

Համենայնդեպս, մենք այս մասին տեղեկություն չունենք, ընդհակառակը։ Մենք գիտենք, որ հին քրիստոնյաները շաբաթական հավաքվում էին իրենց տներում, նույնիսկ մահվան սպառնալիքի տակ, պատարագ էին մատուցում և հաղորդություն ստանում: Եթե ​​այս կանոնից բացառություններ լինեին, օրինակ՝ որոշակի ժամանակահատվածում կանանց համար, ապա հին եկեղեցական հուշարձանները դա կնշեին։ Այդ մասին ոչինչ չեն ասում։

Բայց սա էր հարցը. Իսկ 3-րդ դարի կեսերին դրա պատասխանը տվել է Սբ. Կլիմենտ Հռոմացին իր «Առաքելական սահմանադրություններ» էսսեում.

«Եթե որևէ մեկը հետևում և կատարում է հրեական ծեսեր՝ կապված սերմնահեղուկի, սերմնահեղուկի արտահոսքի, օրինական սեռական հարաբերությունների հետ, թող մեզ ասի, թե արդյոք նրանք դադարում են աղոթել, դիպչել Աստվածաշնչին, կամ ճաշակել Հաղորդության արարողությունից այն ժամերին և օրերին, երբ մերկանում են։ նման բանի? Եթե ​​ասում են, որ կանգ են առնում, ապա ակնհայտ է, որ իրենց մեջ չկա Սուրբ Հոգին, Ով միշտ բնակվում է հավատացյալների հետ... Իսկապես, եթե դու՝ կինդ, կարծում ես, որ այն յոթ օրվա ընթացքում, երբ դաշտանն ունես. դուք դա չունեք ձեր մեջ: ապա դրանից բխում է, որ եթե հանկարծ մահանաս, կհեռանաս առանց Սուրբ Հոգու և համարձակության ու Աստծո հանդեպ հույսի: Բայց Սուրբ Հոգին, անշուշտ, բնորոշ է ձեզ... Որովհետև ո՛չ օրինական զուգակցությունը, ո՛չ ծննդաբերությունը, ո՛չ արյան հոսքը, ո՛չ էլ երազի մեջ սերմնահեղուկը չեն կարող պղծել մարդու բնությունը կամ առանձնացնել Սուրբ Հոգին նրանից։ Միայն ամբարշտությունն ու անօրենությունը բաժանում են նրան [Հոգուց]:

Ուրեմն, կին, եթե, ինչպես ասում ես, դաշտանի օրերին քո մեջ Սուրբ Հոգին չկա, ուրեմն պետք է լցվես անմաքուր ոգով։ Որովհետև երբ չես աղոթում և չես կարդում Աստվածաշունչը, ակամա կանչում ես նրան քեզ մոտ...

Ուստի, կին, զերծ մնացեք դատարկ խոսքերից և միշտ հիշեք ձեզ ստեղծողին և աղոթեք նրան... առանց որևէ բան նկատելու՝ ո՛չ բնական մաքրում, ո՛չ օրինական զուգակցում, ո՛չ ծննդաբերություն, ո՛չ վիժումներ, ո՛չ մարմնական արատներ։ Այս դիտարկումները հիմար մարդկանց դատարկ ու անիմաստ գյուտեր են։

...Ամուսնությունը պատվաբեր է ու ազնիվ, իսկ երեխաների ծնունդը՝ անաղարտ... և բնական մաքրությունը գարշելի չէ Աստծո առաջ, Ով իմաստությամբ սահմանեց, որ դա լինի կանանց... Բայց նույնիսկ ըստ Ավետարանի, երբ արյունահոսությունը. Կինը դիպավ Տիրոջ զգեստի փրկարար եզրին, որպեսզի առողջանա, Տերը չհանդիմանեց նրան, այլ ասաց. «Քո հավատքը քեզ փրկեց»։

6-րդ դարում նույն թեմայով Սբ. Գրիգորի Դվոեսլով. Նա պատասխանում է Անգլի արքեպիսկոպոս Օգոստինոսին այս մասին տրված հարցին՝ ասելով, որ կինը կարող է մտնել տաճար և սկսել խորհուրդները ցանկացած ժամանակ՝ և՛ երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո, և՛ դաշտանի ժամանակ.

«Կնոջը դաշտանի ժամանակ չպետք է արգելել եկեղեցի մտնել, քանի որ նրան չի կարելի մեղադրել այն բանի համար, ինչ տալիս է բնությունը, և որից կինը տառապում է իր կամքին հակառակ։ Ի վերջո, մենք գիտենք, որ արյունահոսությունից տառապող մի կին մոտեցավ Տիրոջը հետևից և դիպավ Նրա հագուստի ծայրին, և անմիջապես հիվանդությունը լքեց նրան: Ինչո՞ւ, եթե նա արյունահոսության ժամանակ կարող էր դիպչել Տիրոջ հանդերձին և բժշկություն ստանալ, ապա կինն իր դաշտանի ընթացքում չի կարող մտնել Տիրոջ եկեղեցի:

Անհնար է նման պահին արգելել կնոջը Սուրբ Հաղորդություն ընդունել: Եթե ​​նա մեծ հարգանքից ելնելով չի համարձակվում ընդունել, սա գովելի է, բայց ընդունելով մեղք չի գործի... Իսկ կանանց մոտ դաշտանը մեղք չէ, քանի որ այն բխում է նրանց բնությունից...

Կանանց թողեք իրենց ըմբռնմանը, և եթե դաշտանի ժամանակ նրանք չեն համարձակվում մոտենալ Տիրոջ Մարմնի և Արյան հաղորդությանը, ապա պետք է գովաբանվեն իրենց բարեպաշտության համար: Եթե ​​նրանք... ուզում են ընդունել այս Հաղորդությունը, չպետք է, ինչպես ասացինք, խանգարել նրանց դա անել»:

Այսինքն, Արևմուտքում, և երկու հայրերն էլ հռոմեական եպիսկոպոսներ էին, այս թեման ստացավ ամենահեղինակավոր և վերջնական բացահայտումը: Այսօր ոչ մի արևմտյան քրիստոնյայի մտքով չի անցնի այնպիսի հարցեր տալ, որոնք շփոթեցնում են մեզ՝ արևելյան քրիստոնեական մշակույթի ժառանգներին: Այնտեղ կինը ցանկացած պահի կարող է մոտենալ սրբավայրին՝ չնայած կանացի ցանկացած հիվանդությունների:

Արեւելքում այս հարցում կոնսենսուս չկար։

3-րդ դարի հնագույն սիրիական քրիստոնեական փաստաթուղթը (Didascalia) ասում է, որ քրիստոնյա կինը չպետք է օրեր անցկացնի և միշտ կարող է հաղորդություն ստանալ:

Սուրբ Դիոնիսիոս Ալեքսանդրացին, նույն ժամանակ, 3-րդ դարի կեսերին, գրում է մեկ այլ.

«Չեմ կարծում, որ նրանք [այսինքն՝ որոշ օրերի կանայք], եթե հավատարիմ ու բարեպաշտ են, այդպիսի վիճակում լինելով, կհամարձակվեին կա՛մ սկսել Սուրբ Սեղանը, կա՛մ դիպչել Քրիստոսի մարմնին ու արյանը։ Որովհետև նույնիսկ տասներկու տարի արյունահոսող կինը չդիպավ Նրան բժշկության համար, այլ միայն իր հագուստի ծայրին։ Աղոթելը, անկախ նրանից, թե ինչ վիճակում է գտնվում և որքան էլ տրամադրված լինի, Տիրոջը հիշելը և Նրա օգնությունը խնդրելը արգելված չէ: Բայց Սրբոց Սրբությանը մոտենալն ամբողջությամբ արգելված չէ մաքուր հոգիև մարմինը»:

100 տարի անց մարմնի բնական պրոցեսների թեմայով Սբ. Աթանասի Ալեքսանդրացին. Նա ասում է, որ Աստծո բոլոր ստեղծագործությունները «բարի են և մաքուր»։ «Ասա ինձ, սիրելիս և ամենավառ, ո՞րն է մեղավոր կամ անմաքուր ցանկացած բնական ժայթքման մեջ, օրինակ, եթե ինչ-որ մեկն ուզում է մեղադրել խորխի արտահոսքը քթանցքից, իսկ թուքը՝ բերանից: Կարելի է խոսել ավելիի մասին՝ արգանդի ժայթքումների մասին, որոնք անհրաժեշտ են կենդանի արարածի կյանքի համար։ Եթե, ըստ Աստվածային Գրքի, մենք հավատում ենք, որ մարդը Աստծո ձեռքի գործն է, ապա ինչպե՞ս կարող է վատ ստեղծագործությունը մաքուր զորությունից առաջանալ: Իսկ եթե հիշենք, որ կանք Աստծո ցեղը(Գործք Առաքելոց 17:28), ուրեմն մենք մեր մեջ ոչ մի անմաքուր բան չունենք: Որովհետև միայն այդ դեպքում ենք մենք պղծվում, երբ մեղք ենք գործում՝ ամենավատ հոտից»:

Ըստ Սբ. Աթանասի, մաքուրի և անմաքուրի մասին մտքերը մեզ առաջարկվում են «սատանայի հնարքներով», որպեսզի մեզ շեղեն հոգևոր կյանքից:

Եվ եւս 30 տարի անց Սբ. Աթանասի բաժանմունքում Սբ. Նույն թեմայով Տիմոթեոս Ալեքսանդրացին այլ կերպ էր խոսում։ Ի պատասխան այն հարցերի, թե հնարավո՞ր է մկրտել կամ հաղորդություն ընդունել կնոջը, որը «պատահել է. սովորական կանանց համարՆա պատասխանեց. «Պետք է հետաձգել, քանի դեռ չի մաքրվել»։

Այս վերջին կարծիքը, տարբեր տատանումներով, գոյություն ուներ Արևելքում մինչև վերջերս։ Միայն որոշ հայրեր և կանոնագիրներ էին ավելի խիստ՝ կինն ընդհանրապես չպետք է այցելի եկեղեցի այս օրերին, մյուսներն ասում էին, որ կարելի է աղոթել և եկեղեցի այցելել, բայց ոչ հաղորդություն ստանալ։

Բայց դեռ - ինչու ոչ: Այս հարցին հստակ պատասխան չենք ստանում։ Որպես օրինակ կբերեմ 18-րդ դարի աթոնական մեծ ճգնավորի և բազմամարդ Վեն. Նիկոդեմոս Սուրբ լեռացին. Հարցին՝ ինչո՞ւ ոչ միայն Հին Կտակարանում, այլև քրիստոնյա սուրբ հայրերի կարծիքով, կնոջ ամենամսյա մաքրումը համարվում է անմաքուր, վանականը պատասխանում է, որ դրա համար երեք պատճառ կա.

1. Ժողովրդական ընկալման պատճառով, քանի որ բոլոր մարդիկ անմաքուր են համարում այն, ինչ մարմնից դուրս է մղվում որոշ օրգանների միջոցով, ինչպես օրինակ՝ ականջից, քթից արտահոսքը, հազի ժամանակ խորխը և այլն։

2. Այս ամենը կոչվում է անմաքուր, քանի որ Աստված ֆիզիկականի միջոցով սովորեցնում է հոգևորը, այսինքն՝ բարոյականը: Եթե ​​մարմինը անմաքուր է, մի բան, որը տեղի է ունենում մարդու կամքից դուրս, ապա որքան անմաքուր են այն մեղքերը, որոնք մենք գործում ենք մեր կամքով:

3. Աստված կանանց ամենամսյա մաքրագործումն անվանում է անմաքուր, որպեսզի արգելի տղամարդկանց նրանց հետ հարաբերությունները... հիմնականում և առաջին հերթին սերունդների, երեխաների մասին մտահոգվելու պատճառով:

Այս հարցին այսպես է պատասխանում անվանի աստվածաբանը. Երեք փաստարկներն էլ լրիվ անլուրջ են։ Առաջին դեպքում հարցը լուծվում է հիգիենիկ միջոցների օգնությամբ, երկրորդում՝ անհասկանալի է, թե դաշտանն ինչ կապ ունի մեղքերի հետ։ Նույնն է նաև Վեր. Նիկոդեմոս. Աստված Հին Կտակարանում կանանց ամենամսյա մաքրումը անմաքուր է անվանում, սակայն Նոր Կտակարանում Հին Կտակարանի մեծ մասը վերացվել է Քրիստոսի կողմից: Ավելին, ի՞նչ կապ ունի կրիտիկական օրերին զուգակցման հարցը Հաղորդության հետ։

Այս հարցի արդիականությունից ելնելով այն ուսումնասիրել է Սերբիայի ժամանակակից աստվածաբան պատրիարք Պողոսը։ Այս մասին նա գրել է մի հոդված, որը բազմիցս վերահրատարակվել է՝ բնորոշ վերնագրով.

Վեհափառ Հայրապետը գրում է. «Կնոջ ամենամսյա մաքրումը նրան չի դարձնում ծիսական, աղոթքով անմաքուր։ Այս անմաքրությունը միայն ֆիզիկական, մարմնական, ինչպես նաև այլ օրգաններից արտահոսք է: Բացի այդ, քանի որ ժամանակակից հիգիենիկ միջոցները կարող են արդյունավետորեն կանխել արյան պատահական հոսքը տաճարը անմաքուր դարձնելուց... մենք կարծում ենք, որ այս կողմից կասկած չկա, որ կինն իր ամենամսյա մաքրման ժամանակ անհրաժեշտ զգուշությամբ և հիգիենիկ միջոցներ ձեռնարկելով. կարող է գալ եկեղեցի, համբուրել սրբապատկերները, վերցնել հակադոր և օրհնված ջուր, ինչպես նաև մասնակցել երգարվեստին։ Նա չէր կարողանա հաղորդություն ստանալ այս վիճակում, կամ եթե չմկրտվեր, չէր կարողանա մկրտվել: Բայց ներս մահացու հիվանդությունկարող է և՛ հաղորդություն ստանալ, և՛ մկրտվել»։

Մենք տեսնում ենք, որ Պողոս պատրիարքը գալիս է այն եզրակացության, որ «այս անմաքրությունը միայն ֆիզիկական, մարմնական, ինչպես նաև այլ օրգաններից արտահոսք է»։ Այս դեպքում անհասկանալի է նրա աշխատանքի եզրակացությունը՝ կարելի է գնալ եկեղեցի, բայց դեռևս չես կարող հաղորդվել։ Եթե ​​խնդիրը հիգիենայի մեջ է, ապա այս խնդիրը, ինչպես ինքը Պողոս եպիսկոպոսն է նշում, լուծված է... Այդ դեպքում ինչո՞ւ չի կարելի հաղորդություն ստանալ։ Կարծում եմ, որ Վլադիկան խոնարհությունից ելնելով պարզապես չի համարձակվել հակասել ավանդույթներին։

Ամփոփելու համար կարող եմ ասել, որ ամենաժամանակակիցը Ուղղափառ քահանաներ, հարգելով, թեև հաճախ չհասկանալով նման արգելքների տրամաբանությունը, այնուամենայնիվ նրանք խորհուրդ չեն տալիս կնոջը հաղորդություն ընդունել դաշտանի ընթացքում։

Այլ քահանաներ (այս հոդվածի հեղինակը նրանցից մեկն է) ասում են, որ այս ամենը պարզապես պատմական թյուրիմացություններ են, և որ չպետք է ուշադրություն դարձնել մարմնի որևէ բնական գործընթացի վրա. միայն մեղքն է պղծում մարդուն:

Բայց երկուսն էլ չեն հարցնում իրենց ցիկլերի մասին խոստովանության եկող կանանց ու աղջիկներին։ Մեր «եկեղեցական տատիկները» այս հարցում շատ ավելի մեծ և գովելի նախանձախնդրություն են ցուցաբերում։ Հենց նրանք են վախեցնում նոր քրիստոնյա կանանց որոշակի «կեղտոտությամբ» և «պիղծությամբ», որը եկեղեցական կյանք վարելիս պետք է աչալուրջ հետևել և բացթողման դեպքում խոստովանել։