Hajding

Hajding(analogno u mornarici - obljetnica) - neslužbeni hijerarhijski sustav odnosa koji se razvio u Oružanim snagama (bilo koje države) između nižeg vojnog osoblja (vojnici, desetnici, narednici), na temelju njihovog ranga, "razvrstavanje" na temelju količine stvarne službe svakog pojedinca i povezana s Ova diskriminacija jedna je od vrsta hazinga. Obično se manifestira u obliku iskorištavanja, psihičkog i fizičkog nasilja.

U većoj ili manjoj mjeri karakteristična je za sve skupine vojnika, uključujući i slučajeve u elitnim postrojbama.
Ne postoji jedinstveno, općeprihvaćeno mišljenje o uzrocima takve pojave kao što je hazing. Kao vodeći čimbenici ističu se društveno-ekonomski, biološki, povijesni i kulturni čimbenici. (Opširnije u poglavlju Razlozi nastanka i održivog postojanja pojave). Podijeljenost vojnih osoba po nacionalnoj, rasnoj, etničkoj i vjerskoj osnovi nije manifestacija hajke, već takozvanog bratstva. Vodeći, odlučujući čimbenik u hazingu je razlika u uvjetima usluge.

Pravne kvalifikacije

Manifestacije hazinga opisuju se pojmom hazing. Izvanstatutarni odnosi obuhvaćaju čitav niz odnosa između vojnih osoba koji nisu opisani općim vojnim propisima (uključujući odnose nadređeni-podređeni, podređeni-nadređeni). “Hasing” u užem smislu obuhvaća samo one povrede propisa koji se odnose na odnos između starješina i nižih vojnih osoba.

Osim toga, suvremena znanost kaznenog i upravnog prava razlikuje kaznena djela počinjena u okviru tzv. “hajdinga” i “vojarnskog huliganizma”. Posebnost je subjektivna strana kaznenog djela. U prvom slučaju, namjera počinitelja je usmjerena na uspostavljanje njegovog statusa starodobnika, prisiljavanje mladog vojnika na obavljanje poslova, obavljanje određenih rituala povezanih s „tradicijom hajke“ itd. U drugom slučaju, protupravne radnje počinitelja motivirani su osobnim neprijateljskim odnosima, međunacionalnim, međunacionalnim, vjerskim neprijateljstvom, imovinskim odnosima, iznenada nastalim neprijateljskim odnosima i dr. (komentar kaznenog zakona na članke koji predviđaju odgovornost za kaznena djela protiv osobe, časti i dostojanstva; Glasnik Vrhovni sud SSSR-a, Vrhovni sud Ruske Federacije (sudska praksa)).

Dakle, povrede u okviru „hajdinga“ zakonskih pravila odnosa među vojnim osobama koje nisu u odnosu subordinacije mogu se kvalificirati kao zadiranje starijih vojnih osoba u prava, čast, dostojanstvo i osobni integritet mlađih vojnih osoba. .

Jedan od ključnih negativnih čimbenika postojanja “hajzinga” kao fenomena je to što ova vojna supkultura ozbiljno narušava autoritet vojske kod mladih u dobi za služenje vojnog roka i jedan je od glavnih razloga izbjegavanja služenja vojnog roka.

Slična pojava, iako ne tako izražena kao u vojsci, uočena je iu nekim školama, internatima i drugim obrazovnim i društvenim ustanovama. Žrtve su najčešće fizički slabije osobe, bez samopouzdanja ili jednostavno mlađe dobi. Za visokoobrazovni sustav hajding (nije tipičan) tek je djelomično karakterističan, uglavnom na vojnim sveučilištima i drugim paravojnim, gdje se četvrta godina prezire spram prve; u istom se svojstvu primjećuje na nizu potpuno civilnih sveučilišta, u slučajevima kada se studentski dom i sveučilišni tečajevi nalaze u jednom ograđenom prostoru, pogledajte koledž Eton u nastavku.

Odgovornost

Povrede zakonskih odnosa prema stupnju opće opasnosti dijele se na:

U posljednju kategoriju spadaju prekršaji koji s objektivnog stajališta potpadaju pod dispoziciju važećih članaka Kaznenog zakona (premlaćivanje, mučenje, radnje koje grubo vrijeđaju ljudsko dostojanstvo, razbojništvo i dr.). Odgovornost nastaje prema općem kaznenom postupku. Radnje pripadnika vojske koji je počinio zlostavljanje, koje ne spada u pojam kaznenog djela, treba smatrati stegovnim prijestupom (kršenje postupka pristupanja smjeni, prisiljavanje na obavljanje kućanskih poslova (ako nije povezano s fizičkim nasiljem). ), prisiljavanje na provođenje rituala hajke (i bez fizičkog nasilja) itd.). U tom slučaju nastaje odgovornost u skladu sa zahtjevima Stegovne povelje Oružanih snaga.

Priča

Socijalizacija dječaka uvijek se odvija ne samo vertikalno, već i horizontalno, kroz pripadnost vršnjačkoj skupini. U tim se skupinama često stvaraju neformalna pravila i običaji čije je pridržavanje mladima toliko važno da se prvenstveno rukovode njima, a ne pisanim zakonima i propisima.

Markov A.L. "Kadeti i junkeri":

Tehnike ovog dječjeg "tsuka" zadivile su svojom raznolikošću i originalnošću i očito su ih razvile čitave generacije prethodnika. Oštri “majori” prve klase tjerali su pridošlice da jednostavno “jedu muhe” za kaznu, pravili im “virgulu” i “mast” na kratko ošišanim glavama i jednostavno ih otpuhivali u bilo kojoj prilici, pa čak i bez toga.

“Zuk” je bio otvoreno ruganje starijih mlađima: mlađi su morali salutirati na način koji nije rezerviran za starije kadete; prisiljeni raditi čučnjeve, zavijati na mjesec; dobivali su uvredljive nadimke; noću su ih mnogo puta budili, itd. Časnici-edukatori vojnih obrazovnih ustanova ne samo da su znali za maltretiranje, mnogi od njih bili su uvjereni da „povlačenje daje mlađoj klasi disciplinu i vježbanje, a višoj klasi praksu korištenja moći. .”

Valja napomenuti da je sudjelovanje u takvim običajima bilo relativno dobrovoljno: kad bi dojučerašnji pitomac, srednjoškolac ili student stupio među zidove škole, stariji su ga prije svega pitali kako želi živjeti – “da li po slavnoj školskoj tradiciji? ili prema zakonskoj povelji?" Svatko tko je izrazio želju da živi “po pravilima” riješio se “cuka”, ali ga nisu smatrali “svojim”, nazivali su ga “crvenim” i s prezirom se prema njemu odnosili. Zapovjednici niže razine - kadeti vodova i narednici - s posebnom su pedantnošću zamjerali "crvenima", a što je najvažnije, nakon završetka škole niti jedna gardijska pukovnija nije ga primila u svoje časničke činove. Stoga je velika većina pitomaca radije živjela prema "tradiciji", čiji su troškovi bili otpisani kao drugarske obveznice.

Prvi slučaj vezan uz hajku u Crvenoj armiji zabilježen je 1919. godine. Trojica starih vojnika 1. pukovnije 30. divizije nasmrt su pretukli svog kolegu, crvenoarmejca Kuprijanova, rodom iz okruga Balakovo u Saratovskoj oblasti, rođenog 1901., jer je mladi vojnik odbio raditi njihov posao za njega “djedovi.” Prema ratnim zakonima, odgovorni za smrt vojnika su strijeljani. Nakon toga, službeno zabilježeni slučajevi hajke u vojsci Sovjetske Rusije i SSSR-a nestali su na gotovo pola stoljeća.

Prema jednoj verziji, hajding doista nije bio karakterističan za sovjetsku vojsku sve do smanjenja vojnog roka 1967. s tri godine na dvije u kopnenim snagama i s četiri na tri u mornarici. Smanjenje se poklopilo s valom manjka vojnih obveznika izazvanih demografskim posljedicama Velikog domovinskog rata, zbog čega je petomilijunska sovjetska armija trebala biti skraćena za čak trećinu. Odlukom Politbiroa Centralnog komiteta KPSS-a, ljudi s kriminalnim dosjeom počeli su pozivati ​​u vojsku, što je prije bilo potpuno isključeno. Ideološki se to predstavljalo kao ispravka za pogrešne sugrađane, ali je u stvarnosti dovelo do toga da su kaznena pravila prenijeta u vojsku, da je lopovski žargon prodro u vojnički govor, a bivši kriminalci uveli ritualno ponižavanje i maltretiranje. Skraćenje radnog vijeka utjecalo je samo na novounovačene ljude, oni koji su već služili odslužili su puni rok. Određeno vrijeme u istoj vojnoj postrojbi istovremeno su bili i oni koji su služili treću godinu, te novaci koji su trebali služiti godinu manje. Posljednja okolnost ljutila je one koji su već služili dvije godine, a često su svoj bijes iskaljivali na novim regrutima.

Prema drugoj verziji, od kasnih 1960-ih, neki zapovjednici jedinica počeli su široko koristiti rad vojnika za osobnu materijalnu korist. Izvanstatutarne gospodarske djelatnosti vojnih postrojbi zahtijevale su organiziranje sustava izvanstatutarnih odnosa u kojima su starješine imale ulogu nadzornika nad vojnicima prve godine koji su obavljali poslove. Takvi su odnosi zahtijevali bespogovorno podvrgavanje mladih vojnika bilo kakvim uputama starih; Kako bi ih se slomilo i pretvorilo u roblje, vojni obveznici su bili pod pritiskom i nasiljem. Dakle, prema ovoj verziji, hazing je nastao kao metoda upravljanja nestatutarnim gospodarskim aktivnostima vojnih jedinica. S vremenom su u brojnim vojnim postrojbama časnici počeli koristiti hazing kao metodu upravljanja, budući da se sami nisu htjeli baviti obukom mladih, kao ni obrazovnim radom.

Također, krajem 60-ih Oružane snage više nisu imale isti broj zapovjednika na prvoj crti bojišnice koji su bili većina u Oružanim snagama na kraju Velikog domovinskog rata i koji su iz osobnog iskustva znali da je zdravo moralno okruženje potrebno. u postrojbi koja im je bila povjerena bio je ključ vlastitog života .

Međutim, postoje razlozi za sumnju u sve gore navedene verzije. Prema kandidatu socioloških znanosti A. Yu. Solnyškovu, već 1964. godine pojavili su se prvi i najproduktivniji radovi sovjetskih znanstvenika koji su se bavili problematikom hajdinga, što samo po sebi pokazuje da je taj fenomen postojao do sredine 1960-ih i da su njegovi korijeni mnogo dublji. Osim toga, prema njegovim riječima, tijekom četrdeset godina istraživanja fenomena hajkinga, domaći znanstvenici nisu uspjeli značajno napredovati u usporedbi s produktivnim radom A. D. Glotochkina i njegovih učenika, provedenim u ranim 60-ima.

Većina objavljenih slučajeva hajke u ruskoj vojsci povezana je s korištenjem rada mladih vojnika za osobnu korist od strane zapovjednog osoblja vojnih jedinica. Hazing se pojavio 60-ih godina 20. stoljeća u sovjetskoj vojsci kao metoda upravljanja nestatutarnim gospodarskim aktivnostima vojnih jedinica i nastavlja se razvijati danas, poprimajući različite oblike koji su naširoko poznati iz kmetstva u 18. i 19. stoljeću, ali pogledajte divlje u 21. stoljeću.

Glavni tužitelj Ruske Federacije Vladimir Ustinov, govoreći na kolegiju Ureda glavnog tužitelja, istaknuo je: “Stječe se dojam da je ‘prodaja’ vojnika drevna sveta tradicija, koju je moguće iskorijeniti samo zajedno s cijelim ruskim časničkim zborom. .

regija Samara U kolovozu 2002. stariji poručnik R. Komarnitski zahtijevao je od vojnika Tsvetkova i Legonkova da napuste svoju postrojbu u Samari i zarađuju na poslovima koji nisu vezani za vojnu službu. Morali su plaćati časniku 4 tisuće rubalja mjesečno. Vojnici su to odbili, ali su zahtjevi ponovljeni, uz pritiske i batine starih vojnika.

listopada 2003., Samara, gardijska motostreljačka pukovnija stalne pripravnosti. Pripadnici koji su radili u Karton-Pak LLC objasnili su da se tijekom razdoblja "provale" nisu bavili borbenom obukom. Kao rezultat toga, tijekom cijelog razdoblja službe nikada nisu stekli potrebne borbene vještine. Redov E. Goltsov, primjerice, rekao je da je samo jednom pucao iz osobnog oružja.

Volgogradska oblast. Dana 10. listopada 2003. godine, u blizini vojne postrojbe broj 12670 Željeznice, aktivisti za ljudska prava iz organizacije “Pravo majke” snimili su video. Snimljeni su deseci vojnika koji su se vozili na posao: 32 osobe, 10 osoba za plijevljenje. u Rotoru (nogometni klub Volgograd). Stigla su 3-4 strana automobila s poslovnim ljudima i minibusevi koji su odvozili vojnike. Postoje podaci da je u jednom danu iz jedinice odvedeno oko 200 vojnika. Uslijedile su provjere. Iz Moskve je došao prvi zamjenik zapovjednika Federalne željezničke službe general Gurov. Prošao tužiteljsku provjeru. Stegovno su odgovorni zapovjednik vojne postrojbe i njegov zamjenik. Međutim, do listopada 2004. ilegalni rad se nastavio. Istina, prekršitelji su postali nešto oprezniji i organizirali su “ljevičarski” rad - slaganje kontejnerskih kutija - na području jedinice.

Stavropoljski kraj. Od veljače 2004. tri vojna lica radila su u tvornici namještaja u selu Nadežda (predgrađe Stavropolja). Nitko od njih nije primao novčane ili druge naknade, koje su otišle u nečiji džep bez dna. Samo od takvih “otpisa” šteta za državu, prema zaključcima istrage, iznosila je 120 tisuća rubalja.

Incident koji se dogodio na Silvestrovo 2006. godine u bataljunu za podršku Čeljabinske tenkovske škole, gdje su vojnik Andrei Sychev i još sedam vojnika bili izloženi maltretiranju, dobio je ogroman odjek. Sychev, koji se obratio vojnim liječnicima, nije dobio potrebnu medicinsku skrb na vrijeme. Tek pred kraj praznika, zbog naglog pogoršanja zdravstvenog stanja mladić je prebačen u gradsku bolnicu, gdje su mu liječnici dijagnosticirali brojne prijelome i gangrenu donjih ekstremiteta te nagnječenja spolnih organa. Amputirane su mu noge i genitalije. .

Mladi vojnik preminuo je pod nerazjašnjenim okolnostima u vojnoj jedinici Elan broj 55062, Sverdlovska oblast. 20-godišnji Ruslan Aiderkhanov poslan je rodbini u pocinčanom lijesu s obavijesti da je mladić počinio samoubojstvo tri mjeseca nakon što je mobiliziran. Prema zapovjedništvu postrojbe, mladić je 31. kolovoza 2011. napustio područje postrojbe, a 3. rujna pronađen je obješen o drvo u šumi. Poginulog vojnika poslali su u rodno selo Araslanovo u pocinkovanom lijesu koji je bilo strogo zabranjeno otvarati. Unatoč zabrani, rođaci su inzistirali na poštivanju muslimanskih tradicija. Otvorili su lijes da operu tijelo i umotaju ga u bijeli pokrov i bili su užasnuti. Sudeći po Ruslanovom izgledu, Ruslan je prije smrti teško pretučen i mučen. “Htjeli su nas prevariti. Rekli su da je Ruslan počinio samoubojstvo, pa ga je trebalo brzo pokopati. Vojska nije znala da smo mi muslimani, a po njihovim običajima moramo oprati tijelo prije ukopa. I tako je otkrivena strašna istina", kaže Ruslanova teta Gamilja Gilmanova. Unatoč brojnim tragovima udaraca na mladićevom tijelu, prvim očevidom utvrđeno je: uzrok smrti je gušenje, a na tijelu nisu pronađeni tragovi nasilne smrti. Istodobno, rođaci nikada nisu dobili zaključak o uzroku smrti, navodeći njegovu nedostupnost. Kasnije, kada je slučaj objavljen, vještaci su zaključili da je sve rane koje su pronađene na mladićevom tijelu on zadobio za života. O incidentu je pokrenut kazneni postupak i istraga je u tijeku.

Suština hazinga kao fenomena

Hazing se sastoji od prisutnosti neslužbenih hijerarhijskih odnosa paralelnih s glavnim formalnim, ne isključujući slučaj kada službenici ne samo da znaju za hajding, već ga i koriste za održavanje "reda".

Valja napomenuti da u službenim izjavama neki visoki vojni dužnosnici govore o bolestima društva koje se prenose na vojsku. Primjerice, takvu je izjavu u televizijskom intervjuu dao admiral Vjačeslav Aleksejevič Popov, bivši zapovjednik Sjeverne flote, sada član Vijeća Federacije, član Odbora za obranu i sigurnost.

Objektivna istraživanja govore da je hajding proizvod neregulirane ekonomske aktivnosti u oružanim snagama. Pod “objektivnim istraživanjem” mislimo na jedan jedini članak, kojem se ni na koji način ne može dodijeliti znanstveni status. Gornji zaključak “istraživanja” opovrgava činjenica da je hazing prisutan iu onim dijelovima gdje se ne obavlja “nezakonska gospodarska djelatnost”.

Istodobno, hajding je pomoćno sredstvo u rukama rukovodećeg kadra, koji najveći dio svojih odgovornosti za održavanje reda može prebaciti na čelnike neformalne hijerarhije, zauzvrat im nudeći određene beneficije (izvanredni otkazi, popustljiv odnos prema loše ponašanje, smanjenje tjelesne aktivnosti i drugo).

Nerijetko su neformalni odnosi popraćeni ponižavanjem ljudskog dostojanstva i fizičkim nasiljem (napadom). Izravne žrtve fenomena su članovi tima koji iz ovog ili onog razloga imaju nizak status u neslužbenoj hijerarhiji (status se može odrediti prema radnom stažu, fizičkim, psihofiziološkim karakteristikama, nacionalnosti itd.). Osnova statusa je fizička snaga i sposobnost inzistiranja na svome, otpornost na sukobe.

Manifestacije hajdinga mogu biti vrlo različite. U blažim oblicima nije povezana s prijetnjom po život i zdravlje ili ozbiljnim ponižavanjem dostojanstva: regruti obavljaju poslove za oldtajmere, a s vremena na vrijeme i njihove kućanske poslove. U svom ekstremnom izrazu, hajding doseže točku grupnog sadizma. Hajding u ruskoj vojsci sastoji se od prisiljavanja regruta da u potpunosti služe "djedovima" (na primjer, pranje odjeće), oduzimanja novca, stvari i hrane. “Stari ljudi” podvrgavaju “mlade” sustavnom zlostavljanju, pa čak i mučenju, teško ih premlaćujući, nerijetko i nanoseći teške tjelesne ozljede. U posljednje vrijeme vrlo je česta iznuda novca za uplatu na račun mobitela. Regruti su prisiljeni zvati kući i tražiti od roditelja da nadopune "djedov" račun ili mu kupe karticu za dopunu koja će zatim ići na isti račun. Služenje vojnog roka u Oružanim snagama RF često se ne razlikuje mnogo od "zone". Hajding je glavni razlog redovitih bijega vojnih obveznika iz jedinica i samoubojstava među njima. Osim toga, značajan dio nasilnih zločina u vojsci povezan je s šikaniranjem: u nekim slučajevima to su zločini "djedova" koji su identificirani i izvedeni pred sud, u drugima - odmazde novaka ("slučaj Sakalauskas"). Poznati su slučajevi kada su novaci, koji su s vojnim oružjem stupili na stražu, pucali u svoje kolege koji su im se prethodno rugali, a posebno je to slučaj koji je bio temelj filma “Straža”. Posljednjih godina, zbog pojačane obuke, objašnjavanja prava vojnicima i aktivnog djelovanja vojnog tužiteljstva, razina hajkinga se znatno smanjila.

Hajding među policajcima

Hijerarhijske veze koje nisu predviđene Poveljom postoje ne samo među ročnicima (vojnicima, narednicima, mornarima i predstojnicima). Ova pojava se u određenoj mjeri javlja i kod nižih i viših časnika.

Manifestacije takvog hajinga među službenicima bitno se razlikuju od hajdinga (godišnjice), i u pravilu nisu izravno povezane s fizičkim nasiljem (iako ga ne isključuju).

Obično je smisao hajke među časnicima tajno osigurati “starosjediocima” ugodnije uvjete službe, što se ogleda npr. u raspodjeli redovitih vojnih zadataka (odjevanja), kvalitetnijoj službi u časničkoj menzi (spremnica) itd.

Neke pomorske tradicije koje su slijedile na brojnim ratnim brodovima sovjetske mornarice, a koje su također u suprotnosti sa zahtjevima i normama Povelje, zaslužuju poseban spomen:

Hijerarhijske stepenice

Značenje pojmova može varirati ovisno o tradiciji grane službe ili vojne postrojbe, kao i o duljini službe.

Tekst naredbe ministra obrane SSSR-a u novinama "Crvena zvijezda". U tradicijama muških odnosa i rituala takve redovite naredbe o otpuštanju i novačenju imale su posebno važnu ulogu. Prebrojavanje svih hijerarhijskih razina i mnogi rituali bili su povezani upravo s datumima njihova objavljivanja.

Osnovne definicije u vojnom žargonu za vojno osoblje prema radnom stažu:

• "Mirisi", "mršav", "bestjelesni duhovi", "karantene", "bikovi"(bikovski) - vojno osoblje koje prolazi karantenu prije polaganja zakletve.
• "Parfem", "slonovi"(Mornarica), "pridošlice" ("salabones"), "zelenilo" ("zeleno"), "dabrovi", "guske"(ZhDV), "Vaska"(građevinska bojna), "očevi", "djeca", "ježevi", "vrapci", (BB), "čekovi"(BB), "Čekisti"(BB), "češljugari", "CHIZHI"(pozadinski naziv za "čovjek koji ispunjava želje") - vojno osoblje koje je služilo do šest mjeseci.
• "Slonovi", "vrane"(VDV i VV), "pomoza", "vezice", "guske", "vrane"(BB), "karaš"(Mornarica), "mlad", "salabones", "morževi", "češljugari", "mamuti"- vojno osoblje koje je služilo šest mjeseci.
• "lubanje", "kašičice", "godina"(Mornarica), "hrt karas"(Mornarica), "fazani", "kotlovi", "četke za četke"- vojne osobe koje su služile jednu godinu.
• "Djedovi", "djedovi", "starci"- vojno osoblje koje je služilo godinu i pol. Naziv fenomena dolazi od stabilnog pojma "djed".
• "Demobilizacija", "stanari", "građani"(VV) (smatra se gotovo civilnim): vojni obveznici nakon izdane zapovijedi o prelasku u pričuvu.

U mornarici (barem do 1990.) postojalo je točno 7 hijerarhijskih razina:

• do šest mjeseci - “ duh“(prema “starješinama” stvorenje je eterično, bespolno, ništa ne razumije, ništa ne može, ništa ne zna, pogodno je samo za prljave poslove, a često je i bespomoćno);
• šest mjeseci - " karas"(borac koji je obučen u pravoj službi, čvrsto poznaje običaje, tradiciju i svoje dužnosti, ali zbog tromosti "duha" često biva tučen);
• 1 godina - " hrt karas“(dobro poznaje službu; odgovoran je za izvođenje poslova od strane “karasa” i “duhova”; iznimno se podvrgava fizičkom utjecaju);
• 1 godina 6 mjeseci - " jedan i pol tosh"(prva faza "nedodirljivih"; podvrgnuta je samo moralnom pritisku viših zaposlenika zbog zanemarivanja svojih podređenih; "jednoipolgodišnjak" se smatra najzlobnijim i najnemilosrdnijim stvorenjem; u ovoj fazi ljudi s vrlo jasno se očituju niska moralna načela);
• 2 godine - " starost star“(najliberalnija razina; umorni od moralnog stresa od “jednog i pol sata”, ne “zamarajući” se posebno problemima s uslugom, jednostavno se opuste);
• 2 godine 6 mjeseci - " godinu dana star", ili, kao opcija, koja je bila u opticaju u Pacifičkoj floti: "saracot"(očigledno se zato u mornarici “hajding” naziva “godkovščina”; stvarno vodeća viša kasta oldtajmera; oni osobno u iznimnim slučajevima pribjegavaju fizičkom nasilju, uglavnom djelujući preko “jednog i pol čovjeka”; u pak, neformalni utjecaj na tim od strane časnika provodi se isključivo kroz "godkov");
• 3 godine - " unija za razmjenu», « građanski(ovaj „naziv“ dodijeljen je nakon objave zapovijedi ministra obrane o prelasku u pričuvu; „jednogodišnjaku“ odmah nakon zapovijedi ministra obrane neformalno je priznat prelazak u pričuvu. i skinut s plaće, ali kako je “voljom sudbine” bio prisiljen ostati u postrojbi, navodno se uzdržavao na teret mornaričkog sindikata, živi u postrojbi ili na brodu kao civilno lice u vojnoj odori ).

Tradicije prijenosa na sljedeću razinu hijerarhije

Prijelaz s niže hijerarhijske razine na višu provodi se tijekom rituala "prekida", "prijevoda". Vojnik koji nije uživao poštovanje svojih kolega ili se ogriješio o načela šikaniranja, kao i koji je odbio “život po šikaniranju” u roku od tri “zlatna dana” nakon dolaska u vojnu jedinicu (tzv. “statutarni”). , “prošireni”), može ostati “neubijen” - u ovom slučaju on nema pravo na privilegije viših razina neslužbene hijerarhije, već je izjednačen s “duhovima” ili “mirisima”. To se događa rijetko, kao iznimka.

Prijelaz na sljedeću razinu popraćen je nanošenjem fizičke boli na poseban ritualni način: vojnik koji je služio godinu dana (ranije, kad je rok službe bio 2 godine) udara se remenom (pločicom) po stražnjici , stolac ili metalna kutlača (lopatica). Broj udaraca obično je jednak broju odsluženih mjeseci. Prijelaz od “djedova” do “demobilizatora” je simbolične prirode, bez upotrebe fizičke sile: budući demobilizator se “tuče” koncem po leđima kroz sloj madraca i jastuka, a posebno dodijeljen “duh” “viče od boli” za njega. Za značke dobivene do trenutka "transfera" (čin kaplara ili narednika), u nekim se jedinicama dodjeljuju dodatni udarci.

Mornarica je također imala znatan broj običaja i tradicija, ali vrijedi istaknuti samo dvije glavne, koje su se često nalazile u raznim flotama.

• Pri prelasku s "karasa" na "jedan i pol", tzv “ispiranje ljuskica.” Ovisno o vremenskim prilikama i mjestu radnje, “karasa” se “spira” bacanjem u more, uranjanjem u ledenu rupu, polivanjem vatrogasnim crijevom i sl., pokušavajući izvršiti ceremoniju prijenosa neočekivano za "posvećenika".
• "godišnji raskid" - u trenutku kada se pojavi prva tiskana verzija zapovijedi ministra obrane "O prelasku u pričuvu ..." (na primjer, u novinama), cijela vojna odora koja je trenutno na njoj, uključujući čarape i donje rublje, rastrgan je u sitne komadiće na "godišnjaku". Ritual se također provodi neočekivano za "jednogodišnjaka". Nakon “stanke” “godina” postaje “Sindikalna”, odnosno građanska. Svaki serviser, čak i "duh", ima pravo sudjelovati u "pauzi".

“Premještaj” se u pravilu događa prve noći nakon objave zapovijedi ministra obrane “O prevođenju u pričuvu...” (obično 27. rujna i 27. ožujka), ali se može odgoditi i nekoliko sati. dana, budući da je zapovjedništvo bilo koje postrojbe dobro upoznato s postupcima "prevođenja" i često u prvim danima i noćima nakon objavljivanja "Zapovijedi..." posebno strogo nadzire poštivanje Povelje.

Raspodjela pojave ovisno o uvjetima rada

Obično se smatra da su najzloćudniji oblici šikaniranja karakteristični za „drugorazredne“ postrojbe i rodove vojske, posebice građevinsku bojnu, no činjenice šikaniranja često se otkrivaju u postrojbama i postrojbama koje se smatraju „elitnim“. Hasing je puno rjeđi u postrojbama ili jedinicama čiji vojnici imaju stalni pristup osobnom borbenom oružju (na primjer, unutarnje postrojbe). Osim toga, nesvjestica nije česta pojava u zračnim jedinicama. Hazing nije raširen u malim, udaljenim postrojbama (na primjer, radarske izviđačke postrojbe protuzračne obrane). Treba napomenuti da su najmanje manifestacije šikaniranja uočene u onim postrojbama u kojima zapovjednici postrojbi ne koriste rad vojnika za osobnu korist. Ova pojava ni na koji način nije izravno povezana ni s rodom vojske ni s vrstom vojnih postrojbi.

Razlozi nastanka i održivog postojanja pojave

Postoje različita stajališta o uzrocima hajinga.

Društveno-ekonomski

Neki istraživači vjeruju da je ekonomska osnova hazinga mogućnost stjecanja materijalne koristi korištenjem rada "mladih" vojnika na poslovima koji nisu predviđeni poveljom i nisu povezani s gospodarskim aktivnostima postrojbe.

Utjecaj kriminalne kulture

Prema nekim stručnjacima, porast hajdinga izravno je povezan s praksom regrutiranja zatvorenika iz zatvora u vojsku SSSR-a. U ovom slučaju u predratnoj Crvenoj armiji (a prije toga u vojsci predrevolucionarne Rusije) nije bilo hajke, a datira još od 1942.-43. Tada su u aktivnu vojsku počeli regrutirati zatvorenike, koji su u sovjetsku vojsku unijeli dio svoje subkulture “Zon”. Također postoji mišljenje da je "početak" hajke dat 1960-ih, u vrijeme smanjenja radnog vijeka u sovjetskoj armiji (s tri na dvije godine u kopnenim snagama i s četiri na tri u mornarici). , kada su starodobnici bili prisiljeni odslužiti svoje tri ili četiri godine, počeli su se iskaljivati ​​na novim regrutima koji su morali služiti godinu manje. Hazing kao fenomen konačno je dobio svoj sadašnji oblik krajem 80-ih - početkom 90-ih i tijekom razaranja prvih godina neovisnosti postsovjetskih država, kada je nered i zanemarivanje vojske dosegnulo vrhunac.

Pravno

U vojnim kolektivima, koje čine ročnici, zapovjednici vojnih postrojbi imaju brojne formalne, ali neučinkovite poluge utjecaja na vojnike i dočasnike na služenju vojnog roka. To posebno uključuje:

• ukor,
• strogi ukor (u odnosu na ročnika, ukori su potpuno beskorisni, jer nemaju nikakvih posljedica),
• izvanredna postrojba (u većini vojnih postrojbi postoji kronični manjak ljudstva, zbog čega se vojne osobe višemjesečno svakodnevno priključuju postrojbama, ponekad čak i raspoređuju u postrojbe u kojima moraju ići zastavnici. U takvim uvjetima nema izvanrednih oprema se može smatrati neupitnom, jer ne postoji sam "red" - zapovjedništvo jednostavno začepi rupe u dnevnom sastavu jedinice s ljudima najbolje što može),
• oduzimanje značke izvrsnog učenika (ročnicima se takva značka dodjeljuje u iznimnim slučajevima),
• lišavanje sljedećeg otkaza (zbog nedostatka radnika u vojnoj jedinici, ročnici dobivaju otkaz u iznimnim slučajevima, 1-2 puta tijekom cijele službe, osim toga, u udaljenim garnizonima i inozemstvu otpuštanja su jednostavno isključena),
• degradacija (ročnici rijetko zauzimaju vrijedne položaje),
• smanjenje vojnog čina za jedan stupanj (oko 80% vojnih obveznika je u najnižem vojnom činu),
• uhićenje sa zadržavanjem u stražarnici (ova vrsta kazne nije primjenjiva na postrojbe koje se nalaze u udaljenim područjima, budući da se stražarnica obično nalazi u zgradi vojnog zapovjedništva, koje postoji samo u velikim gradovima, a za prijevoz je potrebno 3 dana tamo i 3 dana da počinitelja prevezu natrag kako bi on bio tamo. Odležao je 5 dana - nije kazna, već ohrabrenje, budući da će većinu vremena biti na cesti, odnosno izvan dijela koji mu je smetao).

Odlučujući faktori

Izraženo je mišljenje da je pojava hazinga u ovom ili onom obliku prirodna uz postojanje niza provocirajućih čimbenika, među kojima se mogu istaknuti sljedeći:

• Zatvorenost zajednice, nemogućnost lakog napuštanja iste, posebice prisilna prisutnost u zajednici (u vojsci - služenje vojnog roka).
• Nedovoljno ugodni životni uvjeti (uvjeti gužve, nedostatak tople vode i drugih pogodnosti civiliziranog hostela).
• Nedostatak internih mehanizama koji bi štitili pojedine članove zajednice od agresije drugih (u vojsci su časnici službeno odgovorni za red; zapravo, tu funkciju obavljaju koliko žele).
• U društvu kultivirana ideja da je nemoralno suprotstaviti se nasilju obraćanjem agencijama za provođenje zakona ili osobama koje obavljaju njihove funkcije. Jednostavno rečeno, ideja da je "kucanje" zlobna. U vojsci, pritužba časniku na starca koji je pretukao regruta automatski ga čini "izopćenikom" među vojnicima, a prije svega u njegovim vlastitim očima. Ipak, neki smatraju da je bolje biti “izopćenik” nego biti izložen fizičkom i psihičkom nasilju, za njih moralni prijezir kolega u ovom slučaju nije bitan. Svatko za sebe bira što će učiniti ovisno o konkretnim okolnostima.
• Potreba za obavljanjem poslova koji nisu povezani s neposrednim ciljevima i ciljevima zajednice, ali zahtijevaju vrijeme i nisu popularni (u vojsci - kućanski poslovi). Postoji i suprotno stajalište, prema kojem se hajding razvija u uvjetima viška slobodnog vremena kod vojnog osoblja, te da je novaku bolje raditi kućanske poslove nego sjediti u vojarni i biti predmetom hijerarhijskih eksperimenata “ djedovi«.
• Nezainteresiranost uprave za održavanje reda. U vojsci časnici često podlegnu iskušenju da se distanciraju od svog trenutnog posla, prebacujući ga na svoje "djedove".
• Procjena aktivnosti rukovodstva na temelju nepostojanja službeno registriranih incidenata (u vojsci - čak i očita kaznena djela temeljena na hajku se radije skrivaju, budući da se za identificirane slučajeve zapovjednici postrojbi suočavaju sa strogim mjerama - rizik da ne budu promaknuti u sljedeći čin ili degradiranje, pa čak i otpuštanje iz redova jačine Oružanih snaga). No, budući da hajding često rezultira samoubojstvom, činjenice o hajdingu se "doznaju" i provodi se istraga u kojoj sudjeluje i vojno tužiteljstvo. Radnje vojnog tužiteljstva nisu uvijek učinkovite.

Neki rituali povezani s tradicijom hajdinga

• “Molitva” ili uspavanka za “djeda” - izvodi “duh”, “salabon” koji, stojeći na noćnom ormariću ili piramidi stolica (“teglica”), noću, nakon “gašenja svjetla”, kad časnici napustiti lokaciju tvrtke, glasi određeni tekst u rimi o predstojećem otkazu. Sadržaj joj varira ovisno o dijelu, tako da “uspavanka” ima veliki broj varijacija. List "Moskovske novosti" donosi sljedeće:

Pojeo sam maslac - dan je prošao, predradnik je otišao kući.
Demobilizacija je postala dan kraća, laku noć svim “djedovima”.
Spavaj špijunko, spavaj drugi, spavaj mili dide.
Neka sanjaju svoj dom, ženu s bujnom mačkom,
More votke, Taz pivo, narudžba Yazova oca(druga opcija: “...i Ustinovljeva naredba.”).

• “Demobilizacijski vlak” je kazališna predstava u kojoj nakon gašenja svjetla sudjeluju mladi vojnici kao statisti i “djedovi” koji glume putnike vlaka. Krevet se tijekom izrade aktivno ljulja oponašajući zvukove kretanja kolodvora i vlaka. Može postojati i "kondukter" u bijeloj kuti koji "putnicima" donosi čaj i hranu; “upravitelj vlaka” kažnjava tromog “konduktera” i druge likove. Mladi borci također mogu biti prisiljeni trčati u jednom smjeru pored kreveta koji se ljuljaju sa zelenim grančicama u rukama (kako bi oponašali svjetlucavo drveće na prozoru kočije).
• “Ispit za pravo upravljanja vozilom” ritual je uobičajen u automobilskim postrojbama i postrojbama, tijekom kojeg je mladi vojnik dužan otrčati na određeni kat u vrijeme koje su odredili njegovi “djedovi”, držeći u rukama gumu. iz putničkog automobila, što simbolizira volan. Koristi se kao kazna za prekršaje povezane s vožnjom automobila ili držanjem dodijeljenog automobila u prljavom, tehnički neispravnom stanju.
• “Noćna vožnja” - Ovisno o vrsti postrojbe (vožnja oklopnim transporterom, tenkom, traktorom i sl.), ritual tijekom kojeg se mladi vojnik zatvorenih očiju uvlači na sve četiri ispod kreveta u spavaći dio. vojarne. Kad je dobio naredbu "Skreni desno" ili "Skreni lijevo", mladi vojnik je otvorio odgovarajuće oko i skrenuo. Na naredbu "Nazad", otvorio je oba oka i ustuknuo.
• "Udaranje losa" - u ovom slučaju stari vojnik prisiljava novog vojnika da prekriži ruke na određenoj udaljenosti od čela, nakon čega slijedi udarac šakom u križište snagom koja ovisi o stupnju starog vojnika. loše raspoloženje (ili o količini krivnje mladog vojnika).
• “Krokodil” (“Sušenje krokodila”) ritual je uobičajen u Zračno-desantnim snagama iu izvidničkim postrojbama Kopnene vojske, tijekom kojeg su svi mladi novaci satnije, nakon gašenja svjetla, morali provesti od 5 do 20 minuta odmora. stopala i ruke na uzglavlju kreveta - tako podupiru svoje tijelo u vodoravnom položaju u težini. Ovaj obred su starinci propisali u vidu kolektivnog kažnjavanja svih mladih novaka zbog krivnje jednog od njih koji nije na vrijeme i uredno izvršio naredbu starovječnika. Izvođenje ovog obreda uvijek se smatralo fizički vrlo teškim i propisivali su ga stari ljudi za ono što su smatrali posebno teškim prekršajima. U nekim vojnim postrojbama stari ljudi ovaj ritual uopće nisu smatrali kaznom, već su pod njim mislili na dodatnu korisnu tjelesnu obuku za mlade novake, jačanje opće muskulature. U takvim slučajevima, "krokodil" je bio gotovo običan, nepisani element svakodnevne rutine.
• “Kalabaha” ili “Kalabashka” je ritual fizičkog kažnjavanja tijekom kojeg je mladi vojnik, koji je neblagovremeno ili neu potpunosti izvršio zapovijed oldtajmera, bio dužan primiti fizički udarac od oldtajmera u određenom trenutku. simboličan način. Kada je starodobnik zapovjedio "Pokreni kalabašku", mladi vojnik zauzeo je sljedeći položaj tijela: noge su mu široko raširene, trup savijen paralelno s tlom, a ruke ispravljene u stranu, dok mu je glava okrenuta na stranu stranu s isplaženim jezikom. Oldtajmer ga bridom dlana udara po vratu. Ritual je podrazumijevao imitaciju smrtne kazne s odsijecanjem glave. Nakon izvođenja udara, mladi vojnik je, uz verbalnu brojalicu oldtajmera „jedan-dva-tri“, bio dužan zauzeti vježbeni položaj „pozorno“ i podnijeti „raport“. Oblik “izvješća” varirao je ovisno o mjestu službe, vrsti vojne službe i duljini službe starodobnika. Na primjer, u OKSVA - obrazac "izvješća" mladog vojnika bio je sljedeći - “Hvala ljubaznom “djedu” što je trenirao usranog “siskina” koji služi u DRA” ili “Hvala hrtu “kašičici” za obuku šmokljana “mladog” koji služi u DRA”. U slučaju neblagovremene "prijave" na točku "tri", kazna se ponavljala. Ovaj ritual bio je posebno uobičajen u Zračno-desantnim snagama i OKSVA.
• “Pitanja o demobilizaciji” - ritual tijekom kojeg mladi vojnik djed neočekivano postavljao znatiželjna pitanja koja na prvi pogled nisu imala nikakve veze s logikom. Na primjer - "Koje su veličine djedove noge?", "Koji je broj demobilizacijskog vlaka?", "Koliko maslaca?", "Koliko je dva i dva?" Ritual se svodio na činjenicu da je svaki dan mladi vojnik bio dužan zapamtiti broj dana preostalih prije naredbe o otpuštanju.
• “Zadržavanje kriminalca na najvišem katu zgrade” vrsta je kazne u policijskim jedinicama za kršenje pravila patrolne dužnosti od strane mladog vojnog osoblja. Mladi borac je dužan da se popne stepenicama na gornji kat višekatnice prije svog djeda, koji u to vrijeme ide liftom.
• "Požar" u prostorijama. Ritual je nastao u dijelovima gdje je bila osigurana vatrogasna postrojba civilne zaštite/hitne službe. Kasnije se proširio na druge dijelove. Često se provodi po nalogu predstojnika satnije, au njihovoj odsutnosti narednici. Na zapovijed, u određenom roku, osoblje mora iz vojarne iznijeti na ulicu svu imovinu satnije - krevete, noćne ormariće i sl. Vojarna mora ostati potpuno prazna. Ako tvrtka ne ulaže u standard, vlasništvo se upisuje natrag, i sve kreće ispočetka. Uzrok požara može biti neočišćena prostorija ili postojanje skrovišta u barakama.
• Cigareta ispod jastuka. Kad počne “sto dana”, svako jutro demobilizator ispod jastuka mora pronaći cigaretu na kojoj piše “još toliko dana do naredbe”. Cigaretu je stavljao noću ili duh "dodijeljen" demobilizaciji ili netko od duhova odreda. Posebnom vještinom smatralo se ugasiti cigaretu, a da se demobilizator ne probudi, no čak i ako ga probudite, to se nije smatralo prekršajem. Za tu ljubaznost demobilizator daje svoj dio maslaca duhu u blagovaonici. Neposjedovanje cigareta smatralo se ozbiljnim prijestupom i krivac je mogao biti strogo kažnjen.
• “Nahrani gladne.” Samo starodobnici imaju pravo jesti izvan vojničke menze i izvan vremena određenog za jelo. Proces jedenja u takvim slučajevima nazivao se riječju "paraching", "škiljenje", "oštrenje", "rastanje okolo" itd. Mladog borca ​​kojeg su primijetili starci u "parachniku" očekuje nekoliko vrsta kazne. (ovisno o stupnju krivnje): a) u određenom roku mora pojesti štrucu crnog kruha (može se dati šalica vode „za ispiranje“), b) isto, ali počinitelj pojede kruh dok radite sklekove od poda: brojeći "jedan" - počinitelj, savijajući ruke, odgriza kruh koji leži na podu, brojeći do "dva" - ispravlja ruke i žvače, itd. c) počinitelj mora pojesti otpad koji se tamo nalazi iz spremnika, d) korica crnog kruha namaže se kremom za cipele i "nahrani" počinitelja.
• Tim "Jedan!" Analog zakonske naredbe "privatno, dođi k meni." Samo u slučaju hajkerskih tradicija demobilizator glasno zapovijeda "jedan!" i svaki od "duhova" koji je čuo ili mogao čuti ovu zapovijed mora odmah stati mirno prije demobilizacije i predstaviti se. (Opet, prezentacija može biti, ovisno o tradiciji, zakonska: "Privatni taj i taj je stigao po vašoj narudžbi", ili hajding, npr. "Šperploča proizvedena 1975. spremna je za pregled!") Značenje rituala je brzina; ako se duh nije pojavio dovoljno brzo (ne više od 1-3 sekunde), ili nije uložio sve potrebne napore, demobilizacija odgovara naredbom "ostavi ga sa strane, ne naglo" , duh se vraća u svoj prvobitni položaj, i to će se opet ponoviti. Teškim prijestupom smatra se ako u vojarni ima više “duhova”, a nitko od njih nije odlučio dotrčati ili ih je dotrčalo premalo.
• “100 dana” - Svečani obredni dan za “djedove”. Sastojao se od proslave sto dana prije objavljivanja Naredbe ministra obrane SSSR-a o sljedećem novačenju i otpuštanju građana. Ovaj dan je lako izračunat na kalendaru, zahvaljujući dugogodišnjem stalnom izdavanju takvih naredbi. “Djed”, koji je poštovao pravila “hajdinga”, bio je dužan taj dan obrijati glavu na ćelavo. Također, s početkom sto dana “djedovi” su odbili koristiti ulje do izdavanja naredbe, a prvog dana početka sto dana bačeno je ulje na strop.
• “Čitanje zapovijedi” (“Svečano čitanje zapovijedi”) - Obred čitanja zapovijedi ministra obrane o prelasku u pričuvu. Obično se dovodi najmlađi vojnik da pročita zapovijed. Izvedena je u vojarni nakon gašenja svjetla. Mladi borac je čučnuo („poza orla“) na nekoliko stolica postavljenih jedan preko drugog, tako da mu je glava bila ispod plafona, glasno i jasno pročitao tekst naredbe iz lista „Crvena zvezda“ (vidi ilustraciju gore) . Nakon završetka čitanja, jedan od oldtajmera izvukao je najnižu stolicu uz povike “Gotova je naša Stodnevka!!!” (bile su i druge varijante povika). Nakon toga, “djed” je bio obavezan da popije alkohol, koji su mu ovom prilikom “rodili” mladi borci.

Najčešći zakoni o zlostavljanju

Suprotno uvriježenom mišljenju, neustrašivanje nije uvijek povezano s fizičkim nasiljem. U postrojbama i podpostrojbama s jakom tradicijom hajke nema potrebe fizički prisiljavati mlade borce da se pridržavaju pravila i tradicije ove pojave. Sama atmosfera kulta starijih i poštovanja starijeg poziva stvara uvjete za bespogovorno podređivanje mlađih starijima. U takvim postrojbama se i sama pomisao na prigovaranje oldtajmeru smatra bogohulnom i suzbija se u korijenu od strane “vijeća djedova” (dedovet), koji ima bezuvjetnu potporu vodnika i potajno ga podupiru neki od časnici. U većini “nestatutnih jedinica” napad nije bio povezan s tradicijom mučenja. Ova pojava je u većini slučajeva postala raširena u okviru vojarnskog huliganizma, ili, u zatvorskom žargonu, “bezakonja”.

Ovisno o vrsti postrojbi, borbenoj sposobnosti postrojbe, njezinoj lokaciji i uvjetima novačenja, zakoni hazinga uvelike se razlikuju. U biti, zakoni o hajdingu su pretjerana tumačenja odredaba Povelje ili službenih dogmi, na primjer: "Naredbe se ne raspravljaju, već se izvršavaju." Unatoč tome, postoji niz odredbi (od kojih neke provode čak i časnici) koje su tipične za većinu jedinica:

Najčešći mitovi o hazingu

Nedavno su se u književnosti, filmu i svakodnevnom životu pojavile brojne izjave koje govore o elementima hajke. Unatoč činjenici da se takve činjenice stvarno događaju, one nemaju izravne veze s tradicijom hazinga. Slične izjave uključuju sljedeće:

1. Hajding se temelji isključivo na fizičkoj nadmoći djedova i napadu. Ako u postrojbi postoje jake tradicije hajdinga, onda njihovo održavanje praktički ne zahtijeva napad, budući da autoritet hajdinga podržavaju narednici i časnici. Očito, u životu vojne postrojbe ne dolazi do vrijeđanja osim ako to ne zahtijeva zapovjednik postrojbe. Zapovjednik postrojbe ima dovoljno utjecaja da stane na kraj maltretiranju na području postrojbe i da časnici i narednici služe strogo po propisima. .
2. Mladi borac dovoljne fizičke snage može se suprotstaviti svom djedu. Čak i ako je mladi borac fizički jači od svog djeda, ali postrojba održava ustrajne nestatutarne tradicije, u slučaju njegovog neposluha on spada u kategoriju “crnih ljudi” sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze: “uzbunit će ga” prema propisima, može se staviti u stražarnicu ili podvrgnut “mraku”. U ekstremnim slučajevima može biti i silovana, što ne uključuje samo jednog djeda, već skupinu od nekoliko djedova. U “obrazovni proces” uključeni su narednici i časnici koji mu, sukladno propisima, stvaraju nepodnošljive uvjete (vrijedi princip: “ako hoćeš živjeti po propisu, probaj koliko je to neugodno” - dan se raspoređuje po drugo, osobno vrijeme je ograničeno, upravljanje prirodnim potrebama je prema rasporedu, povlačenje-prilaz šefu, strogo pridržavanje normi pravila vježbe).
3. Mladi vojnik jake volje i prekaljenog karaktera izdržat će pritisak starijih vojnika, ali niti jedan vojnik ne može odoljeti volji zapovjednika postrojbe. U slučaju posebno izraženih moralno-voljnih osobina novaka, primjenjuje se cijeli niz mjera koje stoje na raspolaganju zapovjednom kadru. Zahtjevi za najstrožim izvršavanjem propisa od strane časnika i dočasnika, pritisci starješina i odgovornost prema timu po principu “Jedan za sve” x i to je sve x za jednog." U stvarnosti to izgleda ovako: dok karakterni borac kruto odbija, recimo, raditi sklekove, cijeli njegov poziv je raditi sklekove do iznemoglosti. S naglaskom na “činjenicu” da svi oni posebno ispaštaju zbog tvrdoglavosti ovog borca. Svaki put, povećavajući pritisak na mladog regruta, usadi mu se ideja da njihova sve veća patnja proizlazi iz tvrdoglavosti kolege. Tako je tvrdoglavi vojnik lišen potpore i prešutnog odobravanja vojnika vlastitog vojnog roka. Naprotiv, vrlo brzo se agresija i mržnja mlađih vojnika, podložna manipulaciji svijesti od strane starijih vojnika, transformira i počinje izlijevati na otporaše. "Buntovnik" se nalazi izoliran u "bezzračnom prostoru". Jedan od primjera korištenja ove metode utjecaja na vojnika u kinu jasno je i zorno prikazan u prvoj polovici filma Stanleya Kubricka Full Metal Jacket.
4. Djedovi mladima oduzimaju nove elemente odjeće, zamjenjujući ih svojim starim (pojasi, čizme, kape i sl.). U većini krajeva, djedov izgled govori sam za sebe: suncem izblijedjela uniforma i iznošene cipele ukazuju na dug radni vijek njihovog vlasnika. Ako je uniforma postala neupotrebljiva zbog oštećenja (u nastavi, poslovima itd.) i djed je dobio novu uniformu, potonja je umjetno ostarjela (osobito, kuhana u otopini klora kako bi dobila izblijedjelu boju). Novi oblik znak je salobona. No, valja napomenuti da se ova teza ne odnosi na svečanu odoru u kojoj se demobilizatori vraćaju sa službe. Djed ga priprema unaprijed i, ako treba, odnijet će duhu sve što mu treba.
5. Djedovi za ručak uzimaju od mladih maslo i jaja. Jesti puno je sudbina mladih, jer će djed uskoro biti doma i tamo će jesti domaću hranu. Osim toga, prije ručka djed ima priliku nešto prizalogajiti u čajdžinici, nakon čega (vjeruje se) ne želi jesti uobičajenu hranu u vojničkoj menzi. U idealnoj manifestaciji ovog principa, djed uopće ne jede u blagovaonici, jer su mu dovoljni odlasci u čajanu i dostava domaće hrane iz alkoholnih paketa. U većini jedinica, nakon izdavanja zapovijedi o prelasku u pričuvu, djedovi odbijaju jesti maslac u kantini, dajući ga mladima, budući da potonji još dugo moraju služiti i moraju steći snagu. Ovaj čin se predstavlja kao izniman čin velikodušnosti.
6. Hajding kao sastavni dio karakterističan je ne samo za rusku vojsku. Doista, cijenjenost je raširena u ukrajinskoj vojsci iu oružanim snagama nekoliko drugih bivših sovjetskih republika. U Narodnoj vojsci Kine uopće nema manifestacija šikaniranja, budući da časnici snose osobnu odgovornost (do smrtne kazne) za sve slučajeve šikaniranja u postrojbama koje su im povjerene, a zapovjednici vojnih jedinica snose osobnu odgovornost za prikrivanje takvih slučajeva . Za zemlje članice NATO-a hajding nije tipičan, budući da s jedne strane nema ekonomske osnove (vezane uz nezakonite gospodarske aktivnosti vojnih postrojbi), s druge strane činovi imaju mnogo više prava i slobodan pristup komunikacijama (mobilni telefoni i internet) u usporedbi s pravima običnog osoblja ruske vojske, a akreditirani novinari i predstavnici javnih organizacija imaju pristup bilo kojoj vojnoj jedinici. U 1970-ima Sjedinjene Države zadale su udarac vlastitom hajku prelaskom na ugovorni sustav. Izraelska vojska je 1980-ih oštro sasjekla hajku u sovjetskom stilu. Tada su ljudi iz sovjetskog prostora pokušali prenijeti elemente sovjetske vojarne "etikecije" u izraelsku vojsku. Za što su odmah suđeni po Kaznenom zakonu i dobili realne kazne. Isto je i u oružanim snagama Njemačke, čemu u prilog ide i najstroža provedba propisa. No, u stvarnosti tako stoje stvari na stranicama novina. U stvarnosti je hajding prilično čest. Razlika je u tome što se vojnicima ne oduzima mast, nego tjeraju one koji su krivi da rade sklekove, čiste cipele do sjaja, peru pod četkicom za zube (pogledajte film “Forest Gump”), i organizirati “mrak” (pogledajte film “Full Metal Jacket”)), itd. (pogledajte film “Nekoliko dobrih ljudi”). Silovanje je također uobičajeno u američkoj vojsci. Prema Newsweeku, od 2003. do 2008. broj silovanih muškaraca iznosio je 20 tisuća.
7. U vojnim postrojbama na žarištima nema maltretiranja. Postojalo je mišljenje da je u vojnim postrojbama koje sudjeluju u neprijateljstvima nesvjestica nemoguća zbog lakšeg pristupa vojnom oružju mladim vojnicima i, posljedično, veće mogućnosti nekažnjene odmazde nad starim vojnicima. Najvjerojatnija opcija, prema istom javnom mnijenju, bila je da se takve odmazde smatraju mogućima u borbi. Iskustvo rata u Afganistanu pokazalo je duboku pogrešnost ovog mišljenja. Bez obzira na to što je pojedina vojna postrojba radila u Afganistanu - stalne vojne prepade, opskrbu trupa motornim prijevozom, medicinsku i logističku potporu, borbeno osiguranje u formacijama predstraža - u svima je cvala hajka. Unatoč učestalim slučajevima šikaniranja, s teškim posljedicama, časnici su borbu protiv šikaniranja smatrali neracionalnom i praktički se nisu miješali u odnose vojnih obveznika. U većini slučajeva službenici su otvoreno podržavali oldtajmere. Na primjer, zapovjednici vodova i satnija osobno su objasnili narednicima koji su s mladim novacima iz nastavnih postrojbi stigli na položaje zapovjednika voda i posade borbenih vozila da će u prvih šest mjeseci službe u Afganistanu biti naveden samo kao zapovjednik. u službenoj službenoj knjižici satnije/baterije - a stvarni zapovjednik bit će starodobnik s činom redov, označen od strane časnika, koji je naveden pod njegovom subordinacijom. Na prvi pogled čudan pristup časnika mogao se objasniti jednostavno - potpunim nedostatkom borbenog iskustva i prilagođavanja lokalnim uvjetima kod novopridošlog narednika. Čudno je da su i sami mladi vojnici smatrali tu činjenicu nesvjesnicom OKSVA pozitivno i s razumijevanjem smatrao ga teškim ali nužnim oblikom mentorstva starosjedilaca u surovim ratnim uvjetima. U filmu je prikazana hajka tijekom rata u Afganistanu "Afganistanski odmor" .

Pozitivne činjenice u borbi protiv hazinga

Unatoč činjenici da hajding ima mnogo objektivnih preduvjeta, poznati su slučajevi (Volgo-Uralski vojni okrug) kada su mlađi regruti stvorili organizaciju, neku vrstu "sindikata", i uz potporu zapovjedništva jedinice riješili se manifestacija hajdinga u cjelini.

U popularnoj kulturi

U književnosti

• Priča Jurija Poljakova "Sto dana prije reda" (1987.) dobila je veliku pozornost javnosti u SSSR-u u razdoblju glasnosti. Djelo je posvećeno rutinama vojske koje su do tada bile pod neizgovorenim tabuom. Naknadno je priča snimljena pod istim naslovom (filmska adaptacija se od teksta razlikuje po tome što je rigidnija i naturalističnija).
• Priča Sergeja Kaledina “Strojbat” (1989.)
• “730 dana u čizmama ili vojska kakva jest” Primosta Valerija najpouzdanije opisuje moral moderne vojske.
• Priča Olega Divova "Oružje odmazde" (2007). Autobiografsko djelo posvećeno prikazu iskustva služenja u sovjetskoj vojsci iz razdoblja prije perestrojke.
• Priča Aleksandra Terekhova "Memoari vojne službe" (1991.)
• Priča Olega Popova “The Steppe Book” (1998.) Ovo je možda prvo istinski umjetničko djelo na temu “vojske”, posvećeno ljudima koji pokušavaju ne samo preživjeti, već i živjeti u uvjetima potpune izolacije od “normalnog” svijeta. .
• Priča Zakira Dakenova "Kula" (1987., prvi put objavljena 1990.) Uz priču Yu. Polyakova, jedno od prvih djela u SSSR-u o hajku u SA.
• Priča Mihaila Elizarova "Crveni film" (2005.) Vrlo, vrlo blisko, ako ne i istinito, ispričana je priča o nekoliko dana boravka regruta u slavnim vojnim redovima (radnja se odvija u vojnoj bolnici)

U kinu

• Želim vam dobro zdravlje ili ludu demobilizaciju ()
• DMB-91 () Jedini pouzdani dokumentarac o službi u SA.
• Nekoliko dobrih ljudi () Film o hazingu u američkom parlamentu.

Strani analozi

• Hajding
• peder
• Grdnja
• EK-Bewegung (njemački)
• fala (wojsko) (poljski)

Posljednjih je tjedana ruske medije i internet preplavio cijeli val publikacija o navodnom povratku takvog kriminalnog fenomena kao što je hajking u vojsku. Priča o pogubljenju stražara od strane vojnika Shamsutdinova raspravlja se na sve moguće načine. Podsjećam da je 25. listopada vojni obveznik Ramil Shamsutdinov otvorio vatru na svoje kolege na području vojne postrojbe u zatvorenom vojnom gradu Gorny blizu Chite, ubivši osam svojih kolega, od kojih su dvojica bili časnici.

Pritom je verzija o hajki bačena u žižu javnosti doslovno odmah nakon vijesti o pucnjavi, prije nego što su rasvijetljene bilo kakve okolnosti tragedije, i od tada, poput jeke, šeta internetom , skupljajući sve više lajkova, komentara i izazivajući čitave rasprave.

Stručnjaci su odmah doveli u pitanje verziju hazinga. Svi poginuli ročnici bili su istog vojnog roka kao i ubojica, što samo po sebi isključuje hajku jer se temelji na diskriminaciji mlađih ročnika od strane starijih. Dalje više! Tijekom istrage pokazalo se da su dvojica kolega koje je ubio Shamsutdinov općenito smatrani njegovim prijateljima i da su se privatno pokajali za svoje ubojstvo. Tada se pokazalo da je glavni izvor sloma Shamsutdinova bio jedan od policajaca koji ga je navodno maltretirao svojim zahtjevima, pa je tema o maltretiranju kao takva odbačena. Ima hajda!

Ali koja je razlika? - sad će jedan od čitatelja. - Ovo ne mijenja bit stvari! Ima maltretiranja, a ono je izazvalo kriminal.

Ipak, razlika postoji, i to ozbiljna ako se protiv takvih pojava želimo boriti i pobijediti ih.

Brkati hajdu sa hajdom je kao da liječnik brka koleru sa trovanjem hranom! Hajding je SUSTAV diskriminacije mlađih ročnika od strane starijih, koji se mehanički odnosi na sve vojne osobe postrojbe ili postrojbe te se održava i prenosi s jednog na drugi vojni rok.

A hajding je cijela kategorija pojedinačnih ili skupnih kršenja zahtjeva statuta i zločina. I postoji mnogo različitih opcija. Na primjer, sunarodnjaštvo je podrška vojnih osoba jedne nacionalnosti svojim sunarodnjacima na štetu drugih vojnih osoba. To je zlouporaba ovlasti, krivo shvaćen koncept staža, individualni neprijateljski odnosi, kada vojnik nema dobre odnose s kolegama i još mnogo toga.

Pokušati klasificirati te prekršaje kao hajku znači jednostavno postaviti pogrešnu dijagnozu, a zatim "liječiti" bolest neprikladnim sredstvima. Recimo, kako se nositi s hajkom u vojarnama, gdje cvjeta sunarodnjaštvo, ako se samo “zemljak” pozvan u vojsku odmah stavlja u povlašteni položaj u odnosu na “nezemljake”, čak i ako su već odslužili većinu vojnog roka. njihov vijek trajanja?

Po logici borbe protiv hajke, potrebno je obračunati se i kazniti te iste starosjedioce koji su i sami predmet maltretiranja skupine spojenih “zemljaka”...

Dakle, danas, usprkos svim naporima kako savjesno zabludjelog, tako i sasvim svjesnog raspirivanja teme hajke, hajka kao masovna pojava praktički je prestala postojati u vojsci, svedena na izolirane slučajeve. Za nju jednostavno više nema tla! Služba u trajanju od 12 mjeseci u jednoj vojnoj obvezi praktički eliminira “staž” jedne vojne obveze u odnosu na drugu.

Vodi se i borba protiv hajinga. I tu, naravno, ima još puno toga za učiniti, ali teško da ih je moguće potpuno isključiti iz života vojske jednostavno zbog širokog spektra zločina i prekršaja koji potpadaju pod ovaj koncept. Tako je samo prošle godine vojno tužiteljstvo utvrdilo 1.300 kaznenih djela protiv vojne službe, koja uključuju povrede zakonskih pravila odnosa među vojnim osobama, postupka služenja vojnog roka, obavljanja posebnih vrsta vojne službe, kao i spašavanja vojske. vlasništvo.

Prema riječima vršitelja dužnosti načelnika Uprave za nadzor nad provođenjem zakona od strane tijela vojnog zapovjedništva Glavnog vojnog tužiteljstva Andreja Prokudina, krajem 2018. godine došlo je do smanjenja razine ozljeda i kaznenih djela protiv vojnog osoblja u trupama. Riječ je o notornom hajingu i hajzanju po odjelima.

Broj kaznenih djela vezanih uz nasilje nad ročnicima smanjen je za 18%. Ali 329 ljudi je patilo od takozvanog hajdinga”, rekao je Andrej Prokudin.

Prema podacima vojnog tužiteljstva, broj kaznenih djela u vojsci je u padu u odnosu na prethodne godine. I što je najvažnije, stopa kriminala povezana s hajkom pada - za više od trećine u protekloj 2018.

Pritom, hajding je problem ne samo ruske vojske, već je općenito pošast gotovo svih vojski svijeta, čak i onih koje smo dugi niz godina navikli navoditi kao primjere za ugledanje – američke, francuske. , njemački.

1300 zločina “hajdinga” naše vojske samo su kap u moru u pozadini internih izvješća Pentagona koje je objavio New York Times, prema kojima se godišnje u američkim oružanim snagama počini oko 10 tisuća akata seksualnog nasilja nad vojnim osobljem. . Ali stvar nije ograničena na silovanje i uznemiravanje! Ima i teških zločina: sakaćenja, ubojstava, masovnih strijeljanja, bijega s oružjem i ubojstava civila. Također je bio naširoko objavljen slučaj vojnika Fredericka Tannera iz 1. pješačke divizije, kojeg su nadređeni povremeno tukli, zbog čega je ostao invalid.

Od posljednjih slučajeva spomenimo ubojstvo suboraca nakon silnog maltretiranja pripadnika specijalne postrojbe Zelenih beretki Logana Melgara. Zanimljivo je da maksimalne kazne za ubojice nisu prelazile 4 godine u posebnom vojnom zatvoru.

Za masovne pucnjave u SAD-u postoji čak i izraz – masovna pucnjava, a ni ovdašnja vojska ne zaostaje mnogo za razvikanim masakrima u školama i sveučilištima. Primjerice, 2009. psihijatar bojnik Nidal Hassan ustrijelio je 13 suboraca i ranio 30 u bazi Fort Hood. Pet godina kasnije, u istoj bazi, tragedija se ponovila. Ovaj put je vojnik Ivan Lopez, koji se vratio iz Iraka, pucao u svoje kolege, ubivši trojicu i ranivši 16 kolega.

Za Amerikancima ne zaostaju ni kolege iz francuske Legije stranaca, povijesno poznate po maltretiranju i grubom postupanju prema vojnicima i novacima. Tako je 2015. cijela skupina vojnih osoba izašla pred sud nakon što je mladi vojnik iz Slovačke preminuo od posljedica njihovog zlostavljanja.

Čak ni njemački Bundeswehr nije slobodan od problema uznemiravanja i seksualnog nasilja. U 2017., cijela skupina vojnika Bundeswehra izašla je na suđenje za "sadističke seksualne rituale" i zlostavljanje u vojnoj bazi u Pfullendorfu.

Ovi primjeri ni na koji način ne opravdavaju domaće prekršitelje povelje i kriminalce, a svako maltretiranje treba dobiti odgovarajuću pravnu ocjenu, ma koliko bilo opravdano. Ali oni samo naglašavaju koliko je fenomen s kojim se borimo ozbiljan. I ni pod kojim uvjetima to ne smijemo zaustaviti ili počivati ​​na lovorikama. Koliko je nedopustivo koristiti vruće činjenice o hajku u beskrupulozne propagandne svrhe za diskreditaciju vojne službe i vojske u cjelini.

Što su razlozi za hajzing i što to uopće znači? Stručnjaci još uvijek ne mogu shvatiti odakle je došao. Pojavio se iznenada i postao svojevrsna subkultura. Hazing je cinjenica vojno osoblje koje je nastalo u Sovjetskoj vojsci ranih sedamdesetih godina prošlog stoljeća. Ima više varijanti, a jedna od njih je prisiljavanje vojnih osoba kraćeg radnog vijeka na rad umjesto njih samih ili fizički utjecaj na njih. Time se jasno razlikuje superiornost jedne skupine zaposlenika u odnosu na drugu po radnom stažu. Također, za prelazak iz jedne grupe zaposlenika u drugu postoje brojni rituali fizičke prirode, uglavnom mlaćenje mlađeg vojnog osoblja tvrdim predmetima (tabure, kopče za remen) od strane starijih. Vojni obveznici moraju pretrpjeti mnoga moralna poniženja od ove pogubne pojave.


Zašto cinjenica ne mogu te prisiliti iz vojske? Vojnici ročnici razmišljaju ovako: “Zašto sam ponižen, a ja ću šutjeti?” ili u vojnom žargonu, “duh” je po godinama stariji od svog starijeg suborca. Hazing se pojavio zbog činjenice da je nova generacija izgubila takve kvalitete kao što su prijateljstvo i poštovanje. Nakon raspada SSSR-a počeo je kaos u vojsci, što je bio jedan od razloga nastanka ovog kulta. Zatim, da bi vojnik izvršio naredbe zapovjednika, o kojima se, kao što je poznato, ne raspravlja, časnici su morali upotrijebiti silu, budući da su vojna lica odbijala izvršiti naredbe, što se kasnije razvilo u šikaniranje. Također, nakon raspada Sovjetske vojske, vojni uredi za registraciju i novačenje počeli su regrutirati sve u vojsku, dok se u Uniji provjeravao svaki regrut. Devedesetih su neki kriminalci završili u vojsci i počeli uspostavljati svoj “lopovski” red u vojsci. Ovo je postalo jedno od glavnih razlozi za hajzing.

Razlog su bili kriminalci

Vojska je počela otvarati puno kaznenih postupaka protiv vojnog osoblja, jer je bilo mnogo slučajeva samoubojstava i invaliditeta vojnika. Mnogi vojnici nisu mogli podnijeti stalno maltretiranje svojih starijih drugova, zbog čega su se odlučili na samoubojstvo. Tako je primjer slučaj vojnika Andreja Sycheva, koji je služio u bataljunu za podršku Čeljabinske tenkovske škole. U novogodišnjoj noći 2006., po naredbi narednika Sivyakova, koji je bio u alkoholiziranom stanju, sjeo je u položaj “dubokog polučučnja”, nakon čega je dobio gangrenu, tromboflebitis i sepsu. Kao rezultat toga, vojniku Sychevu amputirani su udovi i genitalije.

Aktivna borba protiv hajdinga

Sada je vojska započela aktivnu borbu protiv hazinga, što ga je svelo na minimum ponižavanje vojnika. Uprava je odlučila iskorijeniti ovaj problem koristeći nekoliko metoda. Jedna od njih je tjelesna aktivnost, tako da vojnik ne može misliti ni na što drugo osim na odmor, a nema ni snage da se ruga mladima. Imenovati odgovorne vojnike između starijih nad mlađim vojnicima. Trenutno su naše oružane snage odlučile skratiti rok služenja vojnog roka i prevesti vojsku na ugovor. Osim toga, dekretom Vlade vojnici više neće odlaziti na dužnost (čišćenje, kuhanje), umjesto njih će to raditi angažirane privatne organizacije, a vojnik će se posvetiti službi i proučavanju vojnih disciplina.

„Hasing“ je hajing u vojsci između vojnih osoba, koji je zabranjen i neprihvatljiv.

Što motivira stare vojnike i narednike da se rugaju mladim vojnicima? – Sustav koji su službenici napravili. Rad s ljudstvom prebacuju na dočasnike i vojna lica koja su već “shvatila službu”, to su vojnici s dugim stažom, koji se nazivaju “djedovi” ili “demobe”.

Policajci su u pravilu dobro upoznati s hajkom u jedinici, ali ne poduzimaju ništa. Zadovoljavaju se željeznom disciplinom i strogom poslušnošću, a nije važno na koji način se to postiže.

Časnici su završili više vojne škole i tamo prošli svoju “školu hajke” i sada smatraju da je korisno i za niže vojne osobe. Stoga, dragi ročnici, čak i ako završite u postrojbi za obuku u kojoj nema starosjedioca, ali ima starosjedilaca, to je isto.

Fotografije “hajdinga”, koji postoji ali je zabranjen u svakoj vojsci!

Imajte strpljenja i hrabrosti, postojano podnosite teškoće vojne službe i uvijek zapamtite glavnu stvar - "Vaša demobilizacija je neizbježna"!

Pogledajte ove dokumentarne fotografije, ali nemojte sve uzimati k srcu, u vojsci se sve to događa drugačije, stoga nemojte strogo suditi za tako strog izbor fotografija.

Na fotografiji "duhovi" su mladi vojnici. Imaju i druga imena - na primjer, "mamuti" i tako dalje... Zašto mamuti? — Zato što puno trče i glasno gaze kad su uključeni u dril trening.

Odlaze starci kući. Večernje maltretiranje mladih vojnika uglavnom se događa kada je prošao policijski sat, nema časnika, a ljudima je postalo dosadno.

Djed u svom krevetu također je u vlaku "Murmansk - Mahačkala" koji ide kući. Duhovi podižu i povlače krevet, stvarajući dojam da ova kočija vozi po tračnicama. Tu-tu - čuje se dugotrajni zvižduk jednog od duhova.

Gornja fotografija prikazuje let iznad neprijateljskog teritorija i ciljano bombardiranje.

Ponekad je prije spavanja jedan od mladih vojnika stajao na stolici i uzvikivao djedovima sljedeće stihove:

“Pica - cvrkut, maca - ku - ku! Uskoro demobilizacija starca! Neka sanjaš kuću pored rijeke, golu ženu na štednjaku, more votke, zdjelu piva i svoju naredbu za demobilizaciju!

I onda je rekao da je do narudžbe ostalo, na primjer, 100 dana.

Kažnjen. Tko prvi padne, ići će oribati guzicu. Sljedeća 3 dodijeljena su odjelu tvrtke.

Dežurni satnije ima mlade redare. Jedan je na noćnom ormariću, ostali su također na poslu - zabavljaju "mladog djeda".

Proučite njihove uređaje za noćno gledanje. Ne možete se izgubiti, a ne možete ni pasti u ponor.

Kažnjeni... ili im se djedovi rugaju zbog nadolazećeg sna.

Izgubio sam dostojanstvo. Očistit će cipele i oprati uniforme oldtajmera prije demobilizacije, uglavnom noću.

Ima batina. Naravno, možete založiti svog djeda, čak ga možete zatvoriti, ali tada će služba postati moralno nepodnošljiva. Odjeća - u kuhinju, u perilicu posuđa, pod tuš, na noćno brisanje podova "mašinom" (ovo je neka vrsta čistača), i tako dalje...

Večernji radni dani u vojsci. Ispitivanje za dan. Odgojne mjere.

Šala s plinskom maskom.

Ushanka papuče na glavi.

Duh iščekuje djedovu demobilizaciju.

Na fotografiji ispod, starci prebacuju mladog vojnika u "kašičice". Kožnim remenom namočenim u hladnu vodu udara se od 6 do 12 puta za pola godine ili godinu dana služenja vojske. Vojnik više nije “duh”, već “kašičica” ili “fazan”. Imena različitih dijelova su različita.

To je staž vojnika – od duha do demobilizacije.

U sredini je duh. Slučajno sam naišao i slikao.

Kažnjen. Vježba izdržljivosti.

Na sljedećoj fotografiji prikazana je glupost koja će pripasti njegovoj djevojci Aleni u civilu.

Vojnik je loš strijelac. Uči ciljati.

Fotografija iznad - vojnik zaboravio bajunet. Ako bude kažnjen, nosit će drvenu.

Odozdo tako izgleda. Iako je stroj napravljen od drveta, težak je.

Sljedeći je pušio gdje nije trebao. Sada trči...

Borac iznad je razgovarao telefonom u stražarnici. Kažnjen.

Novogodišnje "hajzovanje"

Primjetno se razlikuje od hajzerske svakodnevice. Za mlade vojnike pripremaju se posebno sofisticirana natjecanja. A sve kako bi starim vojnicima i narednicima uljepšali sive vojničke dane. Za “duhove” ovo nije tako smiješno i zanimljivo kao što se može činiti na fotografijama, jer ovo je ponižavanje čovjeka.

Fotografije hajke u SSSR-u zabranjene u vojsci

Bilo sada ili tada, moral vojske se nije promijenio. Na slici ispod, 2 djeda sjede "jašući" duhove. Zabavljaju se, vjerojatno će uskoro kući.

Na vrhu je prijenos u sljedeću fazu vojnog života. Takva tradicija. Služio pola godine - dobio! Služite godinu dana - uzmite! Jedan i pol - shvatite. Bliže drugoj godini života, stavili su jastuk na stražnjicu i tukli ga koncem - više ne boli, veselo je, ali onaj koga su udarili koncem mora vrištati poput noža i pretvarati se da boli.

Ne brini! Uvijek zapamtite da je demobilizacija neizbježna!

Danas ćemo razgovarati o teškoj temi. Davno je trebalo napisati članak o tome što učiniti ako vas u vojsci pretuku, maltretiraju ili iznude. Kao i uvijek, prije pisanja članka proučio sam što je već napisano o ovoj temi prije mene, da se ne ponavljam. I saznao sam da su svi savjetnici i komentatori na internetu podijeljeni u dva suprotstavljena tabora:

1. Je li dječak ozlijeđen? Hitno nazovite i pišite jedinici, tužiteljstvu, Državnoj dumi, Putinu, Shoiguu, Trumpu!
2. Ako te tuku, znači da si to zaslužio! Ne tuku te samo u vojsci. I općenito, ovo je škola života! Kakvi ročnici otišli, prvo se žale mami! Prestani žvakati šmrc, svi su to prošli, stisni zube i budi muško.

Odmah da vam kažem, istina je negdje u sredini. Iznijet ću svoje viđenje situacije. Ako se ne slažete, napišite u komentarima, bit će zanimljivo čuti vaše stajalište.

Dakle, što trebaju učiniti roditelji vojnika ako ih u vojsci maltretiraju, iznuđuju novac i tuku?

1. Smiri se
2. Prikupite što više informacija
3. djelovati

Smiri se

Lako je reći, ali teško učiniti. Kada dijete nazove i priča o ponižavanju i batinama, nijedna majka neće ostati ravnodušna. Svake će ga minute progoniti misao: "Što ako ga upravo sada muče?" Ali panika vas sprječava da se koncentrirate i planirate svoje radnje. A sada se trebate sabrati i djelovati. Vojnik računa na tebe. Stvarno mu možeš pomoći. Pa pokušajte doći k sebi.

Prikupite što više informacija

Ajmo sada o temi "ne tuku te samo u vojsci". Slažem se s ovim 98,5%. Doista, vojni rok nije mjesto gdje možete doći, nogom otvoriti vrata i živjeti normalnim životom, a da se ne prilagodite lokalnim naredbama. U vojsci se prvi put treba znati ponašati.

I sam sam više puta gledao kako dečki upadaju u nevolje zbog predugačkog jezika ili nespremnosti da se još jednom napregnu. Recimo, u civilu su se oblačili nasumično, komunicirali na vlastitoj valnoj duljini, ali ovdje uvijek - čak i ako ste nevjerojatno umorni - morate imati pristojan izgled i odgovarati po propisu. Kod nas, naravno, nije bilo hajdinga i o tome sam pisala. Ali ipak. U drugim dijelovima to im se može naplatiti.

Po mom mišljenju, to nije razlog za uzbunu. Možda će mu trebati više vremena da se navikne, da se navikne na novi način života, da shvati kako se pravilno postaviti u vojsci. Ostanite u kontaktu i promatrajte. Ako epizode napada prestanu, znači da je sve u redu.

Sada - o najtežem dijelu. Što učiniti ako se kaos događa? Jesu li ih sustavno tukli i ponižavali, zabranjuju li im normalno služenje, postoji li prijetnja zdravlju, pa i životu?

Prikupljamo što više informacija:

• Tko te i kada tukao i maltretirao? Što je točno rekao i napravio? Imena, titule.
• Je li samo vaš sin patio ili ima i drugih koji su imali sličnu nesreću?
• Je li to bila jednokratna epizoda ili je maltretiranje postalo sustavno?
• Postoji li nacionalna zajednica? Dolazi li prijetnja od njega?
• Ima li pritužbi na red u jedinici? Tražimo na internetu, na tematskim forumima.
• Ima li svjedoka koji su spremni potvrditi činjenicu premlaćivanja i prijetnji? (Ovo je najteže jer se cinkarenje obeshrabruje i potencijalni svjedoci mogu se bojati odmazde.)

djelovati

Ako situacija prijeti zdravlju, pa čak i životu, tada moramo početi djelovati.

• Bolje je kontaktirati političkog časnika jedinice, po mogućnosti osobno.
• Također je bolje kontaktirati zapovjednika jedinice na licu mjesta.
• Nazovite telefonsku liniju za pomoć ročnicima i vojnicima (kontakti na kraju članka).
• Obratite se regionalnom ogranku Komiteta vojničkih majki.
• Ako ove radnje ne pomognu, trebate otići u vojno tužiteljstvo, prvo u lokalno, a zatim u Glavno tužiteljstvo.

U svakoj vojnoj postrojbi postoji štand s telefonskim brojevima dežurnih linija i vojnog tužiteljstva, au velikim postrojbama čak su i predstavnici tužiteljstva na dužnosti, tako da vojni obveznik može sam zatražiti pomoć. Ali to nije uvijek moguće, pa je najvjerojatnije na roditeljima da djeluju.

Što ne raditi

Vojnik nikako ne bi trebao bježati iz svoje postrojbe ako nema izravne opasnosti za njegov život. Za takav prekršaj postoji kazna. Što učiniti ako vam je sin već pobjegao iz jedinice? Prvi korak je odvesti ga u bolnicu i dokumentirati batine, ako ih je bilo.

No teško će se dokazati da ih je primio u službu. Zapovjedništvo postrojbe će inzistirati da je pobjegao zdrav, a da je modrice zaradio u bijegu. Drugo što trebate učiniti je doći u vojni ured i podnijeti pismeni zahtjev za slanje u drugu vojnu jedinicu na službu.

Je li muški žaliti se?

Znam točno što Ne kao muškarac:

• Napadni jednog u gomili.
• Ponižavaj i muči one koji su slabiji od tebe.
• Koristite svoj nadređeni položaj da zastrašite one koji ovise o vama.

Svaka nova epizoda nasilja još više raspaljuje onoga tko je izvor tog nasilja. Ako se vaše dijete izvuče s modricama, sljedeći tip bi mogao završiti u gipsu ili još gore. Ako vaš sin i vi vidite bezakonje, onda je vaša odgovornost učiniti sve što možete u okviru zakona i zdravog razuma da to zaustavite.

Još jednom o glavnom