Ignatyich je glavni lik romana. Ovog čovjeka njegovi sumještani poštuju jer uvijek rado pomaže savjetom i djelom, zbog svoje vještine u ribolovu, zbog svoje inteligencije i domišljatosti. Ovo je najuspješnija osoba u selu, sve radi “dobro” i pametno. Često pomaže ljudima, ali u njegovim postupcima nema iskrenosti. Junak priče nije u dobrim odnosima s bratom.

U selu je Ignatyich poznat kao najsretniji i najvještiji ribar. Osjeća se da ima obilje ribarskih instinkata, iskustva svojih predaka i vlastitog, godinama stečenog. duge godine. Ignatyich često koristi svoje vještine na štetu prirode i ljudi, jer se bavi krivolovom. Istrebljujući nebrojene ribe, nanoseći nepopravljivu štetu prirodnim bogatstvima rijeke, svjestan je nezakonitosti i nedostojnosti svojih postupaka, te se boji „sramote“ koja bi ga mogla zadesiti ako lovokradica u mraku ulovi lovokradicu. inspekcijski brod. Ono zbog čega je Ignatyich ulovio više ribe nego što mu je trebalo bila je pohlepa, žeđ za zaradom pod svaku cijenu. To je odigralo kobnu ulogu za njega kada je upoznao ribu kralja.

Riba je izgledala kao "prapovijesni gušter", "oči bez kapaka, bez trepavica, gole, zmijoliki hladnoće, krile su nešto u sebi." Ignatič je zadivljen veličinom jesetre, koja je izrasla samo na "boogers" i "tangles"; od samog početka, od trenutka kada je Ignatiič ugledao kraljevsku ribu, on je iznenađen. činilo mu se nešto "zlokobno" u njoj, a kasnije je shvatio da se "ne može nositi s takvim čudovištem".

Želju da u pomoć pozovem brata i mehaničara potisnula je sveopća pohlepa: “Podijeliti jesetru?.. U jesetri ima dvije kante kavijara, ako ne i više. I kavijar za troje?!” U tom se trenutku čak i sam Ignatiič posramio svojih osjećaja. Ali nakon nekog vremena "pohlepu je smatrao uzbuđenjem", a želja da ulovi jesetru pokazala se jačom od glasa razuma. Osim žeđi za profitom, postojao je još jedan razlog koji je prisilio Ignatyicha da odmjeri svoju snagu s tajanstvenim stvorenjem. Ovo je ribarska vještina. “Ah, nije bilo! - pomislio je glavni lik priče. - Kralj riba se sretne jednom u životu, ali ni tada ne “svaki Jakov”.

Odbacivši sumnje, “uspješno, svom snagom, Ignatyich je udario kundakom svoje sjekire u čelo kraljevske ribe...”. Ubrzo se nesretni ribar našao u vodi, zapleo se u vlastite štapove za pecanje s udicama zabodenim u tijela Ignatyicha i ribe. “Kralj rijeke i kralj cijele prirode u jednoj su zamci”, piše autor. Tada je ribar shvatio da golema jesetra "nije za njega". Da, znao je to od samog početka njihove borbe, ali “zbog ovakvog gada čovjek je u čovjeku zaboravljen”. Ignatyich i kralj riba "povezali su se jednim dijelom". Smrt ih čeka oboje. Strastvena želja za životom tjera čovjeka da slomi udice; u očaju čak počne razgovarati s jesetrom. “Šta hoćeš!.. Čekam brata, a tko si ti?” - moli se Ignatyich. Žeđ za životom tjera heroja i da, da prevlada vlastiti ponos. Viče: “Bra-ate-elni-i-i-ik!..”

Ignatyich osjeća da umire. Riba se “čvrsto i pažljivo pritisnula uz njega svojim debelim i nježnim trbuhom”. Junak priče doživio je praznovjerni užas od te gotovo ženske nježnosti hladne ribe. Shvatio je: jesetra se zalijepila za njega jer oboje ih čeka smrt. U tom trenutku čovjek se počinje prisjećati svog djetinjstva, mladosti i zrelosti. Osim ugodnih uspomena, dolaze misli da su njegovi životni neuspjesi povezani s krivolovom. Ignatyich počinje shvaćati da će brutalni ribolov uvijek biti na njegovoj savjesti težak teret. Junak priče prisjetio se i starog djeda koji je mladim ribarima poručio: „A ako vi, plašljivi, imate što na duši, težak grijeh, kakvu sramotu, štekare - ne petljajte se s kraljem! riba, naiđeš na kodove - odmah ih pošalji."

Djedove riječi tjeraju Astafjevljeva junaka da razmišlja o svojoj prošlosti. Koji je grijeh počinio Ignatyich? Pokazalo se da teška krivnja leži na savjesti ribara. Povrijedivši osjećaje mladenke, počinio je neopravdani prekršaj. Ignatyich je shvatio da je ovaj incident s kraljevskom ribom kazna za njegova loša djela.

Okrećući se Bogu, Ignatyich pita: “Gospodine! Neka nas razdvoje! Pusti ovo stvorenje na slobodu! Ona nije za mene!" Traži oprost od djevojke koju je jednom uvrijedio: “Oprosti-iteeee... joj-eeeeee... Gla-a-aša-a-a, oprosti-i-i.” Nakon toga, riba kralj se oslobađa udice i otpliva u svoj rodni element, noseći u tijelu “desetke smrtonosnih ouda”. Ignatyich se odmah osjeća bolje: njegovo tijelo - jer riba nije visjela na njemu kao mrtav teret, njegova duša - jer mu je priroda oprostila, dala mu je još jednu priliku da iskupi sve svoje grijehe i započne novi život.

V. Astafjev - pripovijedanje u pričama “Carska riba”.

Prošlo i sadašnje stoljeće postalo je vrijeme teških iskušenja za čovjeka i svijet. Naš život se odvija u velegradovima, među betonskim kućama, asfaltom, zagađenim zrakom i vodom. Naše se društvo suočava s akutnim ekološkim problemima - rezultatom nepromišljenih ljudskih postupaka i grubog miješanja u svijet prirode. Sada je svima jasno da smo na rubu katastrofe: prekida se prastara veza između čovjeka i prirode. I ovo je prava tragedija za cijelo čovječanstvo.

I ta tragedija odnosa čovjeka i prirode odrazila se u djelima mnogih sovjetskih pisaca - V. Rasputina, Ch. Aitmatova, V. Astafjeva. Prisjetimo se, na primjer, zbirke V. Astafjeva "Riblji car" (pripovijedanje u pričama).

Glavna tema knjige je interakcija čovjeka i prirode. Pisac postavlja pitanje: kakav bi trebao biti pravi vlasnik Zemlje? U isto vrijeme, Astafjev čovjeka smatra dijelom prirode. Ona je rodila sve živo, stvorila čovjeka. Dužan ju je voljeti i brinuti se o njoj kao o vlastitoj majci.

Većina Astafjevljeve knjige posvećena je ekološkim problemima i nemilosrdnom uništavanju zemaljskog bogatstva. Pisac govori kako se na Jeniseju istrebljuju bijela i crvena riba, uništavaju životinje i ptice. Dva brata - oštri, grubi zapovjednik i zgodni izgledom, pažljivi prema svima, Zinovy ​​​​Ignatievich Utrobin - najvještiji su lovokradice. Međutim, međusobno su u zavadi. Jedne noći Ignatyich je imao sreće: njegov je štap za pecanje ulovio golemu jesetru, "crnu malu stvar koja se sjajila kao lak s nasumično odlomljenim granama." Pokušao ga je podići u čamac, ali nije uspio. Ignatyich je bio živ u sjećanju na djedovu naredbu: "Bolje je pustiti je, prokleta bila, tiho, kao slučajno, prekrižiti se i nastaviti sa svojim životom, ponovno o njoj razmišljati, tražiti je." Ovo je posebno važno učiniti ako osoba ima neku vrstu grijeha. Ali uzbuđenje nije dopustilo junaku da pusti ribu: "Ne možete propustiti takvu jesetru. Riba kralj se sretne jednom u životu, ali ni tada ne svaki Jakov.” Ignatyich je ponovno počeo izvlačiti ribu i ispao iz čamca, zapetljavši se u vlastite mreže. Tako se našao kraj njega, rame uz rame, s ribom kraljicom, unutra hladna voda. U toj ekstremnoj situaciji, na rubu života i smrti, u sjećanju su mu isplivali zemaljski grijesi, prisjetio se kako je jednom uvrijedio svog sumještanina Glašu Kuklinu. Bio je ljubomoran na poručnika, a zatim je zlostavljao nevinu djevojku. Godinama kasnije, shvativši vlastitu podlost, zamolio ju je za oprost. Ali Glaša mu to nije mogla oprostiti. „Neka ti Bog oprosti, Zinoviju Ignatijeviču, ali ja za to nemam snage, moja se snaga smrvila u slan prah, iscurila sa suzama... Ne samo da imam dušu, nego i kosti moje kao da su prazna...” rekla je. I sada se junak iskreno kaje zbog onoga što je učinio, moli za milost, mentalno se okrećući Glashi, i kraljevskoj ribi, i svemu bijela svjetlost. Ignatyich si obećava da će, ako ostane neozlijeđen, ponovno otići do nje i moliti je za oprost, prestati s krivolovom i otići. I sve to daje mu "neku vrstu oslobođenja koje još nije shvaćeno umom". Riba se otrgne i uđe u vodu. Zapovjednik izvlači polumrtvog, šokiranog Ignatyicha iz vode. Izgubivši nogu, Zinovy ​​​​Utrobin prodao je kuću, a prije nego što je otišao, "iz nekog razloga otišao je do Glafire Kukline, nije dugo ostao u njezinoj kući, izašao je potpuno nokautiran, smrznutog lica."

Tako se Astafjevljeva tema prirode spaja s temom Žena, majka. Autor zahtijeva najčišći, najpažljiviji, čedni odnos prema njoj. To priči daje filozofsku dubinu. Čovjek, prema piscu, mora postojati u skladu s prirodom. Karakteristični su stihovi jednog od likova u priči koje navodi autor:

Jednom će Zemljanin doći u tajgu bez puške, Pokušat će poslušati i razumjeti sve pjesme, A možda će saznati s gorkom mukom,

Kako je bio nerazuman i često divlji,

I nije tukao ptice, nego miroljubive, nenaoružane glasnike do nas, pokušavajući svojim pjesmama usaditi ljubav i dobrotu prema svakom živom stvorenju.

Pripovijedanje u pričama “Riba kralj” i istoimenu priču napisao je V. P. Astafjev 1973. godine. “Riblji car” prvi je put objavljen u knjizi “Dječak u bijeloj košulji” koju je objavila izdavačka kuća Molodaya Gvardiya 1977. godine. Godine 1978. za pripovijedanje u pričama “Riblji kralj”

V. P. Astafjev dobio je Državnu nagradu SSSR-a.

U priči “The King Fish”, na prvi pogled, ne događa se ništa nadnaravno. Ali iza cijele priče stoje misteriozne i elementarne sile prirode koje čovjeku nikada nisu prijekorili. Postoji sukob između čovjeka, "cijele prirode kralja" i "kralja rijeke". v

Priča “Carska riba” uvrštena je u istoimenu knjigu priča koja govori o sudbinama običnih ruskih ljudi. Na mnogo načina, knjiga i priča su autobiografske: Astafjev je rođen i odrastao u sibirskom selu, a rano je ostao bez majke. Od djetinjstva je pisac postao blizak prirodi i bio je strastveni ribolovac.

Priča se odvija u sibirskom selu Chush, na rijeci Oparikha, koja se ulijeva u Jenisej. Glavni lik- Zinovy ​​​​Ignatyich Utro-bin - radio je u pilani kao podešavač pila i strojeva. Ignatyich (kako su ga u selu Chush zvali "pristojno i pomalo umiljato") volio je pecati, kao i svi seoski muškarci. Bio je vrlo uredan, imao je boksačku frizuru, “ruke su mu bile bez pukotina i ogrebotina”. Ignatiič je "pametno pio", zbog čega mu je lice bilo "rascvjetalo, sa stalnim rumenilom na oštro izbočenim podočnjacima i blago upalim obrazima". Glavni lik prikazan je kao napredna, pristojna, uljudna, velikodušna osoba. Od sumještana nije primao novčanu zahvalnost za popravak čamaca, već ih je samo zamolio da čuvaju svoje čamce i pažljivo rukuju motorom.

Ignatyich je lovio ribu "bolje od svih i više od svih, i to nitko nije osporavao, smatralo se legalnim." Nitko mu nije zavidio osim mlađeg brata Zapovjednika. Kuća starijeg Utrobina bila je “najbolja u selu”: mala, lijepa, s verandom, rezbarene pločice, s veselo obojenim kapcima, s prednjim vrtom ispod prozora. U vlasnikovom prednjem vrtu rasle su maline, stabla ptičje trešnje, dlakavi makovi i "kuglasto cvijeće nepoznato lokalnom stanovništvu". Ovo cvijeće donijela je Zinovijina žena iz Kirgistana, posadila ga je i "osposobila da raste u surovoj klimi Chushan". Radila je kao računovođa u istoj tvrtki kao i njezin suprug. Sam Ignatyich bio je poznat kao bogat čovjek: službenik štedionice je rekao da na štednoj knjižici ima “sedamdeset tisuća u starom novcu”.

Prema autoru, Ignatyichev ribolovni ulov bio je izvrstan: "najodabraniji" kesterlet, težak najmanje kilogram. Seljani su bili zadivljeni Zinovijevom srećom i spretnošću, pa su čak sumnjali da zna neku vrstu čarobnjačke riječi.

Mlađi brat komandant bio je u svađi s Ignatičem, zavidio mu je u svemu i bio je tvrdoglav. Zapovjednikova žena je prekorila svog muža i zamolila ga da se pribere: “...On je skroz poludio! Tvoja kći nije ti dovoljna, krvi! Spreman sam brata odvesti sa svijeta!" (Utrobinov mlađi brat izgubio je svoju voljenu kćer Taiku - udario ju je automobil koji je vozio pijani vozač. Od tada je neljubazni Zapovjednik postao još ljući i čvršći).

Ignatyich je često krivolovio: bojao se ribarskog nadzora, ali je nastavio ilegalno loviti ribu. Krivolovac je imao nezavidnu sreću, riskirajući: “uzmi ribu, ali se pritom više plaši ribarske inspekcije nego smrti...”. Ali nije mogao ne pecati, jer je ribolov i rijeku volio više od života. A kod nekoga tko cijeli život živi na rijeci, s vremenom se javlja jedna neodoljiva osobina, uzbuđenje koje zahtijeva “uloviti ribu, i to je sve”. Ovi opisi odražavaju autorovu ljubav prema ribolovu. Astafjev govori o ribi kao o osobi: "samouvjeren, nije uzalud gurao, nije panično gurao naprijed-natrag...".

Vrhunac priče je Ignatyicheva borba s "kraljevom ribom". Nakon što je ulovio odabrane sterlete, već se planirao vratiti kući, kada se nevidljiva riba "javila". Prvi put ribar nije uspio izvući ribu: “... pritiskala je, pritiskala tupom, nepokolebljivom tvrdoglavošću.” Na temelju svih “navika” ribe, Ignatyich je pogodio da se radi o jesetri. Ribar je ugledao svoj plijen i oduševio se veličinom i ljepotom ribe.

Riba i ribar nastavljaju borbu: riba vuče u vodu, ribar vuče prema sebi, u čamac. Iako Ignatyich osjeća strah koji ga je obuzeo tijekom ovog dvoboja na vodi u mraku, pokušava se šaliti, razgovara sam sa sobom, sanja što može dobiti ako se bori s jesetrom, koja vjerojatno ima "dvije kante" kavijara. Što ako morate s nekim podijeliti kavijar? Stariji Utrobin uhvati sebe kako misli da pohlepa lomi, izokreće čovjeka, razdire ga.

Ribičeva borba s jesetrom se nastavila: ni čovjek ni riba neće odustati. Ignatyich je pokušavao govoriti naglas, boreći se tako sa strahom i očajem. Takvu jesetru nije želio propustiti, jer riba kralj, kako ribari zovu veliku, pjenušavu ribu, “sreće se jednom u životu, ali i to ne svakome”. Ignatyich je u toj zamci osjetio nekakav znak, neku neobičnost koja ga je zadesila.

Jesetra povuče Zinovija u vodu i on se neočekivano zakači. Bio je uhvaćen i počeo se utapati. “Pa tako je to u ratu...”, misli ribar. Mnoge su mu misli prolazile kroz glavu: o smrti, o ratu, ribar se skoro pomirio sa smrću. Smatrao je da je njegov put u pakao, "bezveze je kucati na vrata raja...".

No, Ignatyich je bio samouvjeren, hrabar i životan, baš kao i njegov plijen - kraljevska riba. Uspio je isplivati ​​iz vode i ući u čamac, iako je bio ranjen. “...I riba i čovjek su slabili i krvarili.” Razmišljao je o tome zašto su im se putovi ukrstili, putovi “kraljeve rijeke i cijele kraljeve prirode – u jednoj zamci. Ista bolna smrt ih čeka.” Tijekom borbe s kraljevskom ribom, Ignatyicha su preplavila sjećanja na njegovu prošlost. Prisjetio se kako je jednom vidio utopljenika s očima “zamotanim olovnim filmom, filmom smrti”, s trepavicama iščupanim ribicama, kapcima koje je ta ista riba sisala...”

Ribar se zamislio na mjestu ovog utopljenika, “zacvilio... i počeo udarati ribu po glavi... počeo je nagovarati ribu da brzo ugine” kako bi i sam ostao živ. Ali riba nije poslušala, pokazalo se da nije ništa manje tvrdoglava od ribara. Ignatyich je pokušavao ne gledati u vodu, gledao je u nebo, nastavljajući se prisjećati. Sjetio sam se košnje na rijeci Fetisovaya i osjetio jesetru u blizini, „riba se čvrsto i pažljivo pritisnula uz nju svojim debelim i nježnim trbuhom. Bilo je nečeg ženstvenog u toj brizi, u želji da se ugrije, da se sačuva život koji se rađa u sebi.” A ribar je odjednom pogodio: "Ne bi li ovo mogao biti vukodlak?"

Ignatyich se i dalje sjeća: djetinjstva, škole - četiri razreda. Sjetio sam se da sam, dok sam sjedio na nastavi, zamišljao sebe na rijeci, razmišljao o njoj, o pecanju, o ribama. Mislio sam da ne mogu dugo ostati na mjestu: bio sam i predsjednik školskog roditeljskog odbora, i zamjenik seoskog vijeća, i narodni ratnik. Predstavio sam svoju nećakinju Taiku, koja je poginula pod kotačima pijanog vozača. “Kucnuo je čas križa, došlo je vrijeme za polaganje računa za naše grijehe”, žali ribar.

Cijeli život nije si mogao oprostiti kako se ponašao prema Glashki Kuklini. Očigledno, Zinovy ​​​​Utrobin se svidjela djevojka. Ali vojnici Radničke vojske koji su došli u pilanu Chushan, posebno zapovjednik - "suptilni i zvučni poručnik", ovladali su djevojčinim sluhom. Glasine su se proširile cijelim selom, "došle su čak i do Zinovija kako se obračunati s" izdajnikom "Glaškom: pritisnuti, poljubiti, dati mu ruke na volju : flanelske hlače, obojene domaćom bojom, s raznoraznim, nabodenim dugmadima, zaustavio se “...Cvileći, drhtavoj djevojci udario je koljeno u guzicu.” Od tada je nastalo neprijateljstvo Glashka i Zinovy.

Na kraju službe u Kirgistanu, Zinovy ​​​​se vratio kući u selo Chush sa svojom suprugom. Glasha se udala za mirnog, posjećujućeg čovjeka - računovođu. Žena je ljubazno pozdravila, ali ribar je razumio: Glasha nije zaboravio uvredu. Zinovy ​​je patio i pokajao se. Dok je još bio u službi, napisao je Glashi pismo isprike, ali nikada nije dobio odgovor. Prve večeri po dolasku, on ju je presreo i odlučio se osobno ispričati, na što je žena odgovorila: “Neka ti Bog oprosti...”.

I sada, sam s rijekom, noći i kraljevskom ribom, Ignatyich je mislio da je stigla odmazda, jer nijedan zločin ne prolazi bez traga. Počeo je mahnito vikati u tamu: “Oprosti mi, Glaša! Oprosti!" Ignatyich je osjetio trzaj, zatim udarac, kraljeva riba je potonula u vodu, na dno. Ribar pusti svoj ulov: "Idi, ribo, idi!" Živi koliko god možeš!..” I odjednom se Ignatyich osjećao bolje - i fizički i psihički...

Priča “Car-riba” je, prije svega, živopisna i originalna priča-svjedočanstvo o velikoj ljubavi sibirskog seljaka Ignatiča (i autora) prema rodnoj sibirskoj prirodi. Druga i glavna ideja djela je o tome koliko je važno da čovjek zadrži savjest i pristojnost, da ima hrabrosti priznati svoje pogreške, iskreno se za njih pokajati i zatražiti oprost - ne za pokazivanje, već ispred sebe i ove mračne rijeke, pred čistom i neiskvarenom obiteljskom naravi.

U priči ruskog pisca Viktora Astafjeva “Car riba” glavni lik je Utrobin Zinoviy Ignatievich, ali ga ljudi u selu jednostavno zovu Ignatyich. Rođen je i odrastao u divljini, u sibirskom selu u blizini Jeniseja, gdje se od ranog djetinjstva bavio ribolovom.

Ignatyich je bio pametan i pametan, zbog čega su ga stanovnici sela jako voljeli i poštovali. Uvijek je pomogao kad bi ga zamolili, ali to nije bilo iz dobrote. U selu je bio poznat kao imućan čovjek. Iako je imao lijepa kuća, uređeno dvorište, ali ni s kim nije održavao tople odnose, a on brat nije bila iznimka.

Svi u selu love ribu i, naravno, Ignatyich to radi bolje od svih. To je zato što se ribolovom bavi od djetinjstva, a sada mu je ta vještina jako pomogla.

Ignatičeva pohlepa navodi ga na krivolov. On lovi puno riba koje su bile spremne za mrijest, a s vremenom to dovodi do devastacije rezervoara.

Iako se boji zaštite riba i sramote u selu, nastavlja se baviti krivolovom kako bi se obogatio.

Dakle, u situaciji s velikom kraljevskom ribom bilo je pohlepe.

Tako je bilo i toga dana, kad je već ulovio veliku količinu ribe, naime kečige, Inatich se spremao kući kad osjeti da je ulovio veliku jesetru. Vidjevši ribu, ribar se iznenadio njezinom veličinom i snagom.

I, naravno, ribar Zinovy ​​​​podlegao je uzbuđenju i htio je uhvatiti ovu ogromnu ribu.

Ali riba kralj se počela opirati.

Pohlepa je uzela maha i ribar nije tražio pomoć od brata, jer nije htio dijeliti toliki ulov. Riba je došla s kavijarom. Užasavala ga je i sama pomisao na podjelu ulova.

Ignatych je uopće nije želio propustiti i nastavio je bitku.

Apsurdnom nesrećom, ribar se zapeo za udicu i počeo se utapati. A onda mu je cijeli život proletio pred očima. Vidio je svog djeda, koji ga je naučio kad je bio mali, o potrebi puštanja jesetre, jer ako je učinio nešto loše u životu, onda će takva ryua biti kazna.

U to vrijeme, riba se dovoljno zapetljala i zaplela u ribarsku liniju. Ignatyich razumije da bi oboje mogli umrijeti ako ne pusti ribu. Počeo se otimati ribi, no ona je bila sve bliže i bliže ribaru.

A onda se u Zinovijevoj glavi pojavi misao da to uopće nije riba, već vukodlak koji je poslan da izvrši kaznu odozgo.

Zinovy ​​se prisjetio da je davno u mladosti loše postupio s djevojkom koja je bila zaljubljena u njega. I shvatio je koliku je štetu napravio svojim krivolovom i pretjeranom pohlepom. Sjetio sam se svog djetinjstva, škole u kojoj sam učio samo četiri godine, jer nisam mogao misliti ni na što drugo osim na pecanje i rijeku. Sjetio sam se kako dugo nisam mogao raditi zbog ljubavi prema ribi.

Ostavši sam na rijeci s kraljevskom ribom, Zinovy ​​je molio za oprost i vikao u pomoć. A onda se dogodila divna stvar: jesetra je pojurila i otišla u dubine rijeke, ostavivši ribara. A on mu je zauzvrat poželio daljnji život i pustio ga.

Ignatiču je bilo drago što se nije utopio. Tako je shvatio da ima drugu priliku da ispravi svoj život i da u budućnosti ne čini takve greške.

Ova priča govori da bez obzira na motive koje osoba slijedi, ali ako čini loše stvari, za to će biti kazna. Uvijek treba misliti na posljedice.

Ignatyich je glavni lik romana. Ovog čovjeka njegovi sumještani poštuju jer uvijek rado pomaže savjetom i djelom, zbog svoje vještine u ribolovu, zbog svoje inteligencije i domišljatosti. Ovo je najuspješnija osoba u selu, sve radi “dobro” i pametno. Često pomaže ljudima, ali u njegovim postupcima nema iskrenosti. Junak priče nije u dobrim odnosima s bratom.

U selu je Ignatyich poznat kao najsretniji i najvještiji ribar. Osjeća se da ima obilje ribarskih instinkata, iskustva svojih predaka i vlastitog, godinama sticanog. Ignatyich često koristi svoje vještine na štetu prirode i ljudi, jer se bavi krivolovom. Istrebljujući bezbrojne ribe, nanoseći nepopravljivu štetu prirodnim resursima rijeke, svjestan je nezakonitosti i nedoličnosti svojih postupaka, te se boji „sramote“ koja bi ga mogla zadesiti ako lovokradica u mraku ulovi lovokradicu. inspekcijski brod. Ono zbog čega je Ignatyich ulovio više ribe nego što mu je trebalo bila je pohlepa, žeđ za zaradom pod svaku cijenu. To je odigralo kobnu ulogu za njega kada je upoznao ribu kralja.

Riba je izgledala kao “prapovijesni gušter”, “oči bez kapaka, bez trepavica, gole, zmijolike hladnoće, krile su nešto u sebi”. Ignatyich je zadivljen veličinom jesetre, koja je odrasla samo na "boogers" i "tangles"; on je iznenađen nazivajući je "misterijom prirode". Od samog početka, od trenutka kada je Ignatyich ugledao kraljevsku ribu, činilo mu se nešto "zlokobno" u njoj, a kasnije je shvatio da se "ne može nositi s takvim čudovištem".

Želju da u pomoć pozovem brata i mehaničara potisnula je sveopća pohlepa: “Podijeliti jesetru?.. U jesetri ima dvije kante kavijara, ako ne i više. I kavijar za troje?!” U tom se trenutku čak i sam Ignatiič posramio svojih osjećaja. Ali nakon nekog vremena "pohlepu je smatrao uzbuđenjem", a želja da ulovi jesetru pokazala se jačom od glasa razuma. Osim žeđi za profitom, postojao je još jedan razlog koji je prisilio Ignatyicha da odmjeri svoju snagu s tajanstvenim stvorenjem. Ovo je ribarska vještina. “Ah, nije bilo! – pomisli glavni lik priče. – Kralj riba se sretne jednom u životu, ali ni tada ne “svaki Jakov”.

Odbacivši sumnje, “uspješno, svom snagom, Ignatyich je udario kundakom svoje sjekire u čelo kraljevske ribe...”. Ubrzo se nesretni ribar našao u vodi, zapleo se u vlastite štapove za pecanje s udicama zabodenim u tijela Ignatyicha i ribe. “Kralj rijeke i kralj cijele prirode u jednoj su zamci”, piše autor. Tada je ribar shvatio da golema jesetra "nije za njega". Da, znao je to od samog početka njihove borbe, ali “zbog ovakvog gada čovjek je u čovjeku zaboravljen”. Ignatyich i kralj love "vezani zajedno jednim dijelom". Smrt ih čeka oboje. Strastvena želja za životom tjera čovjeka da slomi udice; u očaju čak počne razgovarati s jesetrom. "Što želiš? Ja čekam svog brata, a ko si ti?” - moli se Ignatyich. Žeđ za životom tjera junaka da prevlada vlastiti ponos. On viče: "Bra-ate-elni-i-i-ik!" “

Ignatyich osjeća da umire. Riba se “čvrsto i pažljivo pritisnula uz njega svojim debelim i nježnim trbuhom”. Junak priče doživio je praznovjerni užas od te gotovo ženske nježnosti hladne ribe. Shvatio je: jesetra se zalijepila za njega jer oboje ih čeka smrt. U tom trenutku čovjek se počinje prisjećati svog djetinjstva, mladosti i zrelosti. Osim ugodnih uspomena, dolaze misli da su njegovi životni neuspjesi povezani s krivolovom. Ignatyich počinje shvaćati da će mu brutalno pecanje uvijek biti teško na savjesti. Junak priče prisjetio se i starog djeda koji je poučavao mlade ribare: “A ako vi, plašljivi, imate nešto na duši, teški grijeh, kakvu sramotu, štekare – ne petljajte se s kraljevom ribom. , naiđete na kodove - odmah ih pošaljite.”

Djedove riječi tjeraju Astafjevljeva junaka da razmišlja o svojoj prošlosti. Koji je grijeh počinio Ignatyich? Pokazalo se da teška krivnja leži na savjesti ribara. Povrijedivši osjećaje mladenke, počinio je neopravdani prekršaj. Ignatyich je shvatio da je ovaj incident s kraljevskom ribom kazna za njegova loša djela.

Okrećući se Bogu, Ignatyich pita: “Gospodine! Neka nas razdvoje! Pusti ovo stvorenje na slobodu! Ona nije za mene!" Traži oprost od djevojke koju je jednom uvrijedio: “Žao mi je... eeeeee... Gla-a-asha-a-a, oprosti-ee-ee.” Nakon toga, riba kralj se oslobađa udica i otpliva u svoj rodni element, noseći u tijelu “desetke smrtonosnih udica”. Ignatyich se odmah osjeća bolje: njegovo tijelo - jer riba nije visjela na njemu kao mrtav teret, njegova duša - jer mu je priroda oprostila, dala mu je još jednu priliku da iskupi sve svoje grijehe i započne novi život.

opcija 2

Glavni lik u priči je Ignatyich. Ovo je prilično cijenjena osoba koja zna o ribolovu. Svi mu se obraćaju za savjet i zahtjeve. Naravno, uvijek pokušava odgovoriti na molbe i pomoći na neki način, ali njegovi postupci su daleko od iskrenih. S bratom također ima napet odnos.

Ignatyich se u cijelom selu smatra uspješnim i vještim ribičem. Odmah se vidi da zna svoj posao: prilično je iskusan i poznaje sve trikove ribolova. Uostalom, dao je cijeli život da stekne takvo iskustvo. Međutim, ovom osobom dominira negativne osobine. Prije svega, on je vlasnik. Ignatyich je uplašen jer ne voli s nekim dijeliti niti se nekome obratiti za pomoć.

Vrlo često Ignatyich koristi svoje vještine na štetu ne samo prirode, već i ljudi. Nesvjestan toga, bavi se krivolovom, nanosi štetu rijeci, ali i krši zakon. Brine ga samo jedno, ma kako ga uhvatili, inače neće moći podnijeti ovu sramotu. Njegova glavna kvaliteta bila je pohlepa, koja ga je dovela do kobne uloge susreta s kraljem ribe.

Riba je nalikovala "prapovijesnom gušteru" koji nije imao trepavice ni kapke. Sve što je iznenadilo Ignatyicha bila je veličina jesetre, koja je rasla samo na boogersima. Vidjevši ribu ove veličine, Ignatiič je shvatio da se ne može sam nositi s njom, ali pohlepa je nadvladala želju da nekoga zamoli za pomoć. Uostalom, tada ćete morati podijeliti jesetru, a ona sadrži ogromnu količinu kavijara.

Nakon nekog vremena obuzelo ga je uzbuđenje i htio ga je sam uhvatiti. Nakon što je konačno odlučio boriti se s ribom, Ignatyich je kundakom sjekire pogodio jesetru u čelo. Međutim, nije prošlo dugo i našao se u vodi. Zapleo se u vlastite udice, a riba kralj nastavila se boriti za život vukući ga sve dublje. Tek sada, na rubu smrti, Ignatyich shvaća da je ova riba izvan njegove snage. Strast za životom prisiljava ribara da razgovara s jesetrom i zamoli ga da ga pusti.

Uspijeva svladati svoj ponos i pozvati brata u pomoć. Ignatyich shvaća da se približava njegova apsurdna smrt. U tom trenutku strah se prikrada junaku i potpuno ga obuzima. Počinje se prisjećati cijelog svog djetinjstva, mladosti i zrelosti. Tijekom flashbacka shvaća da su svi njegovi neuspjesi posljedica brutalnog pecanja. Nažalost, vrijeme se ne može vratiti i svi njegovi grijesi bit će na njegovoj savjesti.

Ispostavilo se da je ribar u mladosti počinio strašan čin. Zanemario je osjećaje mladenke, povrijedio njezine osjećaje. Za njega nema opravdanja, a kao kazna za njegova loša djela poslana je riba kralj. Shvativši, Ignatyich se obraća Bogu za pomoć, moli ga da pusti ribu da slobodno pliva i ostavi ga na miru. Sada je potpuno siguran da je ona preteška za njega. Traži oprost od djevojke koju je jednom uvrijedio.

Nakon toga, riba kralj se oslobađa udice i otpliva u vodeni element. Glavni lik osjeća slobodu, postaje mu lakše: u tijelu, jer mu riba više ne visi, i u duši, jer mu je priroda oprostila i daje mu priliku da sve popravi.

(Još nema ocjena)

Ostali spisi:

1. Priča o prostranstvima velike sibirske rijeke, beskrajnoj tajgi, plavetnilu i širini neba, “beskraju™ svemira i snazi ​​života” koji “igra” u maloj kapi i cvijetu koji hrabro izašla u susret hladnim vjetrovima i čeka sunce, doslovno je preplavljena umjetničkih detalja, noseći poseban teret. Čitaj više......
2. Svaki se pisac u bilo kojem svom djelu dotiče teme prirode. To može biti jednostavan opis mjesta odvijanja događaja ili izraz junakovih osjećaja, ali autor uvijek pokazuje njegovu poziciju, svoj odnos prema prirodi. Ovdje obično postoje dva gledišta: neki vjeruju Read More......
3. Priča “The King Fish” iz moje perspektive postavlja vrlo složenu i važnu psihološku temu, koja leži u odnosu pojedinca i društva. Ulogu prvog ovdje igra Ignatyich, a ulogu drugog stanovnici njegovog rodnog sela Chush. Ignatyich je Read More ......
4. Ove sam se godine upoznao s nevjerojatnom knjigom - zbirkom kratkih priča Viktora Petroviča Astafjeva "Carska riba". Ovo je priča o prostranstvima velike sibirske rijeke, beskrajnoj tajgi, plavetnilu i širini neba, „beskraju svemira i snazi ​​života“, koji „igra“ u maloj kapi i cvijetu, Čitaj više ......
5. Ove sam se godine upoznao s nevjerojatnom knjigom - zbirkom kratkih priča Viktora Petroviča Astafjeva „Carska riba“. Ovo je priča o prostranstvima velike sibirske rijeke, beskrajnoj tajgi, plavetnilu i širini neba. beskonačnost svemira i snaga života”, koja u malom “svira” kap i cvijet koji Read More ......
6. Zbirka kratkih priča Viktora Astafjeva “Carska riba” vjerojatno nikoga neće ostaviti ravnodušnim. Ove kratke priče, koje govore o prostranstvima velike sibirske rijeke, nepreglednoj tajgi, čitaju se s velikim zanimanjem. “Riba kralj” postavlja mnoge važne probleme: filozofske, moralne, ekološke i društvene. Jedinstven je i jezik djela. Pisac Read More......
7. Svaki se pisac u bilo kojem svom djelu dotiče teme prirode. To može biti jednostavan opis mjesta odvijanja događaja određenog djela ili izraz junakovih osjećaja, ali autor uvijek pokazuje svoju poziciju, svoj odnos prema prirodi. Victor Astafiev definira prirodu uz pomoć Read More......
8. U 70-ima je došlo do dubinskog proučavanja jednog od najvažnijih problema našeg vremena - problema "čovjeka i zemlje". Kao Nacionalna ekonomija, rast gradova i industrijskih središta, pitanje zaštite okoliš. Analitičko proučavanje stvarnosti u modernoj književnosti Read More ......