Zagatski samostan nazvan po Ivanu Milostivom pripada Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi Moskovskog patrijarhata. Ima dugu povijest, jer je osnovan 1625. godine na inicijativu Irine Yarmolinskaya, udovice pukovnika kraljevskih trupa. Postoje verzije da se samostan nalazi na nekadašnjem mjestu imanja obitelji Yarmolinsky zajedno s drugim redovnicama.

Samostan je jedna od najstarijih građevina u Volynu, izgrađena u bizantskom stilu. Glavna građevina ovog svetišta je dvokatna kamena crkva, na čijoj se južnoj strani nalazi zgrada za stanovanje braće. Ovdje se čuvaju ikone Svemilostive Bogorodice, Svetog Ivana Milostivog i Mučenika Mamuta sa dijelom njihovih moštiju. Godine 1637. Irina je manastiru dala na trajno korištenje ribnjak, mlin, polja i sjenokoše. Njezin sin i unuk također su bili velikodušni prema zajednici i dali su im dvije parcele zemlje. Ubrzo je nedaleko od samostana nastalo selo pod imenom Malye Zagaitsy. U zamjenu za korištenje njihove zemlje, seljani su pomagali redovnicima u seoskim poslovima. Početkom 18. stoljeća preci utemeljitelja samostana prešli su na katoličanstvo, nakon čega je 1709. godine samostan oštećenjem zgrade bio prisiljen prijeći na uniju. 1721. potpuno je prešla na uniju. Pod novim opatom samostan se postupno obnavljao. Od 1794. godine manastir ponovno postaje pravoslavni s upisom slobodnjaka. U razdoblju od 1813. do 1853. godine unutar njegovih zidina nalazila se teološka škola. Sredinom 19. stoljeća manastir je prebačen u kategoriju trorazrednih, a od 1865. godine dodijeljen mu je manastir Kremenec Bogojavljenja. Dana 4. lipnja 1899. za vrijeme grmljavinskog nevremena izgorjela je kupola i srušio se dio zida velike crkve. Ubrzo je nepoznati požar uništio još jedan značajan dio samostana i ušteđevinu hrane redovnika. Arhiv je sadržavao izuzetno vrijedne knjige i rukopise. Jedna od najvažnijih rariteta bila je Biblija prvoga slavenskog izdanja, tiskana u Ostrogu 1581. (u samostanu se čuvala do 1914.). Dolaskom boljševika samostan je gotovo potpuno uništen. Godine 1964. odjavljen je kao vjerski objekt i prebačen u kulturne svrhe. U 80-ima je većina ćelija uništena. Od listopada 2001., nakon blagoslova nadbiskupa Ternopila i Kremenetsa, u samostanu su započeli radovi na popravci i obnovi. Za uspostavu komunikacija, opskrbu plinom i vodom bila su potrebna značajna sredstva. Postojao je problem i s povratom zemljišta samostanu, jer su dokumenti o pravu vlasništva uništeni.

Mali samostan Svetog Ivana Milostivog, u selu Mstera, Vladimirska oblast, nalazi se uz samostan, obnovljen u posljednjih deset godina. U samostanu je glavna župa Mstera. Na takvoj pozadini, ženski samostan, koji postoji već pet godina, izgleda skromno, pa čak i usamljeno. Ovdje je samo šest sestara koje vode malu farmu: vrt od pet jutara, par koza i kokoši.

Prvi put drvena crkva u ime sv. Ivana Milostivog spominje se 1628.-1630. Do sredine 17. stoljeća uz crkvu je izgrađen samostan, koji je ukinut 1764. naredbom Katarine II. Crkva je pretvorena u župu. Na njezinu je mjestu 1809. godine podignuta jednooltarna kamena crkva. Još pola stoljeća kasnije, o trošku lokalnog trgovca Senkova, u hramu je napravljen pod od livenog željeza, okrečeni su zidovi i podignut zvonik sa šatorskim krovom. Godine 1929. hram je zapečaćen, slike okrečene, križevi i zvona uklonjeni, ikone bačene u rijeku, kapela pretvorena u prodavaonicu petroleja, zvonik i ograda demontirani, proširenje napravljen za kino kabinu, blagajnu i streljanu. Tako se hram pretvorio u tvornički klub nazvan po 1. maju. Ovdje je šetala i plesala omladina nekoliko generacija sve dok zgrada potpuno nije propala.

Evidencija po biskupijama

Rastavivši pozornicu na mjestu oltara, sestre su otkrile baze stupova. S njima je započela obnova hrama. Odlučili su ne ukloniti sovjetski nastavak, već su ga prekrovili, a iz jednokatnog proširenja pretvorio se u dvokatni. Dolje je kuhinja i blagovaonica, gore su dvo-trokrevetne ćelije. Tu, na drugom katu, nalazi se opatičina soba, gdje se obično primaju gosti. Visina stropa ovdje je sedamdesetak metara, prostorija je pretrpana puno stvari. Ikone, kredenc sa posuđem, čajnik, staklene figurice anđela, plišani tigar, pisaći pribor, sintisajzer Casio, gitara (sestre pišu napjeve, objavljuju ih na web stranici, nastupaju na pravoslavnim koncertima), stara sofa i računalo spojeno na internet (koriste ga uglavnom majka, a zatim samo za provjeru pošte i web stranice koju je napravio lokalni župljanin).

Majka nas časti zelenim čajem i kaže da nema sačuvanih fotografija manastira i hrama. Ali u arhivi je postojala povijesna potvrda u kojoj je navedeno kojih je 12 ikona u ikonostasu. Inače, neki od njih su pronađeni u susjednom samostanu, ali majka Thomaida ne polaže pravo na njih. "Zar vam ga stvarno neće vratiti ako tražite?" - Iznenađen sam. “Hajde”, odmahuje ona, “Božja volja, doći će oni k nama. Ali neću započeti rat: ljudi su već vezani za ove ikone, Vladimirska crkva nikada nije bila zatvorena, neka se mole. A naš hram... ljudi su se navikli da je ovdje klub, s manje ljudi, naravno. Ali ponekad dođu hodočasnici.” Ponajviše zalaganjem hodočasnika, točnije radnika, samostan se obnavlja. Ikonostas još nije popunjen, ali neke su donirali restauratori, neke su oslikali lokalni umjetnici.Mstera je poznata po svojoj drevnoj školi ikonopisa i lakiranih minijatura.

Sestre angažiraju građevinske radnike sredstvima iz donacija. No, to nije veliki novac, samostan još nema ni svoj tekući račun. Biskupija ne može stalno financirati samostan. “Znate li koliko nas ima u biskupiji? - jednostavno objašnjava majka Thomaida. - Svakoj koliko-toliko ozbiljnoj župi ili samostanu dodijeli se ovakva srušena crkva. Samo aktivnih samostana imamo sigurno tridesetak - rekord za sve biskupije. Ne znam ni koliko crkava ima.”

Tri mjeseca nakon početka čišćenja održana je prva služba, na blagdan 20. studenoga 2005. godine. Postavili su stol, postavili Evanđelje, zapalili svijeće... Dekan o. Ilya, sestre i hodočasnici došli su iz Gorokhovca na blagdan. “Postojala je posebna milost”, prisjeća se majka. “Nešto što se ne može izraziti riječima.”

Sada su prostorije hrama okrečene i pripremljene za tjedne molitve i zadušnice. Sestre se nadaju da će uspjeti u potpunosti završiti obnovu, izgraditi zvonik, dvije ćelije i ikonopisačku radionicu.

Tajanstveni putevi

U radionici će raditi sestre, a prije svega majka Thomaida, po obrazovanju restauratorica štafelajnog, uljanog i tempera slikarstva. Još nema četrdeset, u svijetu je radila u crkvi, imala je obitelj u Gorokhovetsu (regija Vladimir). Prije deset godina njezin joj je ispovjednik savjetovao da ode u Znamenski samostan u Gorokhovetsu. Ona je poslušala, ostavivši svog 6-godišnjeg sina Dmitrija na brigu svojoj baki. Sada mladić ima već 17 godina, studira u umjetničkoj školi. Nisam mogao odoljeti: "Je li vaš sin razumio vašu odluku?" "Sada ima mnogo pitanja", odgovorila je opatica izbjegavajući.

Svaka redovnica ima svoj put. Majka Marija došla je u samostan Mstera zajedno sa svojim suprugom, ocem Romanom. U svijetu je ona radila kao pralja u dječjem vrtiću, on kao stolar, odgajali su djecu... Majka Saloma je prije mirovine bila tajnica u tvornici... Cijeli život 40-godišnje novakinje Nadežde. provela u crkvi, ponajviše zahvaljujući svojoj teti, crkvenom starješini. Nadežda je sudjelovala u bogosluženjima od svoje 16. godine, nije se udavala, brat joj se također povukao iz vreve i postao svećenik... Stara monahinja Angelina postrižena je kod kuće, iako je upisana u samostan, ali zbog bolesti je na kućnom režimu.

Sestre se bave vezom, kućanstvom, idu na hodočašća u Diveevo i Serpukhov i rehabilitiraju osobe koje pate od alkoholizma i ovisnosti o drogama.

Svijest

Strogo govoreći, privatni centar "Awareness" bavi se rehabilitacijom alkoholičara i ovisnika o drogama. Ali uglavnom su svećenici ti koji rade sa izgubljenim dušama. Sve se događa na sljedeći način. U Nižnjem Novgorodu postoji crkva Svetog Sergija Radonješkog, gdje se petkom čita akatist Majci Božjoj ispred ikone "Neiscrpni kalež". Ako se osoba koja ima problema s drogom ili alkoholom iskreno pokaje i zatraži pomoć, najprije joj se daje uvjet: da tri puta prisustvuje čitanju akatista. Kada se položi prvi test, svećenik i psiholog počinju raditi s osobom: konzultacije, ispovijed, razgovori. Nakon takve 30-dnevne "karantene", ljudi dobivaju priliku živjeti mjesec dana u jednoj od šest crkava u regiji Vladimir. Samostan u ime sv. Ivan Milostivi jedan je od njih. Prekršitelje discipline kažnjavaju strožom kontrolom i propisima, pokorom, a ako to ne pomogne, izbacuju se iz centra. Ali ako se test položi, onda svi koji to žele dobivaju mogućnost rada u rehabilitacijskom centru.

Sada šest mladih žena živi u samostanu svetog Ivana Milostivog u Msteri iz “Svjesnosti”, a 11 muškaraca živi u susjednom selu Naleskino. Većina žena dolazi iz dobrih obitelji i imaju visoko obrazovanje. U manastiru čiste hram, pomažu u bašti i kuhinji. A muškarci su – gotovo svi – odslužili nekoliko kazni u zatvoru. Sada u Naleskinu obnavljaju crkvu Kazanske ikone Majke Božje od koje nije ostalo gotovo ništa.

Tijekom simptoma ustezanja nikome se ne daju lijekovi niti se poziva hitna pomoć - samo molitve i strpljenje. Svi su obvezni pohađati nedjeljnu školu u samostanu, a godinu dana kasnije je matura. "Na završnom satu nedjeljne škole ocjene se upisuju u dnevnik", smiješi se majka Thomaida. – Naša škola je stvarno pomalo kao obična škola: satovi glazbenog, zadaće. A ovi stričevi i tetke dižu ruke, ozbiljno negoduju, čemu dvojka. Dječice, iskreno!” “Mala djeca” često se međusobno žene i održavaju prijateljske odnose po povratku kući. Tijekom godine provedene ovdje prolaze težak put duhovne formacije tražeći sebe i mir u svojoj duši.

Natalya, 27 godina, visoko obrazovanje, računovođa s osam godina iskustva:

“Jednom kada je moj muž donio kući heroin, probali smo ga. S vremenom je suprug prešao s droge na alkohol, a onda me ostavio jer sam postala ovisna, izgubila posao i ljudski izgled. Bio sam na igli tri godine, mama je počela ići u crkvu, pa u Awareness. Počela me bolje razumijevati i možda me to potaknulo da je razumijem. Počeo sam komunicirati s „osoznanskim” ocem Valentinom, otišao na prvi akatist, ali nije ostavio dojam na mene. Prije tri mjeseca sam shvatio da ako ne dođem u samostan, to je to. I evo me. Preispitujem život ovdje. Nisam još spreman za povratak, ne mogu biti miran ni za šprice. Nadam se da ću imati priliku izvući se iz svega ovoga.”

Marina, 25 godina, Nižnji Novgorod, visoko obrazovanje u građevinarstvu:

“U školi sam bila odlična učenica, bavila sam se atletikom i plesom. S 18 godina započela je odrasli život, radila je kao softverska inženjerka, unajmila stan, završila tečajeve za željeznicu i postala kondukter. Probala sam drogu 1999. Počeo sam s cigaretama, a završio s heroinom 2004. godine. Svi moji prijatelji su sada ili na onom svijetu ili u zatvoru zbog krađe. Morao sam i ja ukrasti. Kad sam se otrijeznio, uplašio sam se, ali onda me bolest opet uhvatila. U jednom od tih trenutaka shvatio sam da nemam ništa osim tuge, smrti, dugova i majčinih suza. Tata je preminuo nakon srčanog udara. Imam 25 godina, pred nama je mrak. Tražio sam načine kroz bolnice, IV, šavove, rehabilitacijske centre - nije pomoglo. Mama je saznala za “Svijest”, otišla je na ikonu “Neiscrpni kalež”, a ja sam otišao na ispovijed. Ovdje sam već šest mjeseci. Bilo mi je iznenađujuće da ovdje simptomi ustezanja lakše prolaze bez lijekova nego s lijekovima kod kuće. Teže se nositi s činjenicom da se noćna mora događa u vašoj glavi. Naravno, uništili smo svoje zdravlje. Za šest mjeseci ću se vratiti normalnom životu. Ovih dana ću, kao test, otići na tjedan dana na odmor. Bojim se. Svi moji prijatelji su na neki način upleteni u drogu. Vjerovali ili ne, svi imaju visoko obrazovanje: učitelji, psiholozi, policajci. Ali ja već imam drugačiji svjetonazor, već mogu odvojiti dobro od zla. Kad se vratim, oženit ću se i ići raditi kao arhitekt-dizajner.”

Alexey Kuzakov, 35 godina, Dzerzhinsk, regija Nizhny Novgorod, srednje specijalizirano građevinsko obrazovanje, 13 godina logora maksimalne sigurnosti:

“Ovisna sam o alkoholu od svoje 16. godine, više od godinu dana sam bila na rehabilitaciji. Ovdje sam otpio gutljaj čistog života. Ne ona u kojoj me zanimao samo novac za trošenje u restoranima i klubovima. Kad je nestalo novca, otišao sam u kriminal - pljačku, zatvor. Dobro sam učio u školi, ali nisam nigdje išao, htio sam se na neki način istaknuti, pa sam se istaknuo... Četiri puta su me puštali, zadnji put prije dvije godine. I shvatio sam da sam ja kao osoba nula, iako sam mogao puno. Vidio sam oglas u novinama i završio ovdje. Ove sam se godine promijenio. Jeste li ikada bili na ispovijedi? Imao sam takve grijehe, nanio sam takvu bol a da nisam bio svjestan toga, uopće me nije zanimalo što ljudi osjećaju. Kad sam to shvatio, kao da su utezi skinuti s mene. Spreman sam otići odavde. Nitko to ne može odlučiti umjesto vas; sami morate odbaciti svoje sumnje. Vodit ću trijezan život zbog svoje obitelji i prijatelja. Imam obitelj, upoznali smo se u crkvi. U Svjesnosti, mnogi ljudi zasnivaju obitelji jer mogu istinski podržavati jedni druge.”

Sergej Djatlov, 36 godina, Nižnji Novgorod, pozadinska vojna škola, 11 godina zatvora:

“Za pljačku sam dobio 11 godina u ne tako udaljenim mjestima. Imao sam 20 godina i činilo se da je život prošao pokraj mene. I odlučio sam živjeti s onim što sam imao: poricanje režima, bez interesa, tuberkuloza. U hladnim, gladnim samicama osjetio sam snagu molitve. Sve što sam tražio od Boga mi je dano. Radio sam u tvornici namještaja, baka je ostavila stan. Ali onda smo se supruga i ja neslagali: ona je htjela novac i da izađem van, odlučio sam, ako si ona to može priuštiti, zašto si ne bih dao injekciju. Samo pomisli, heroin, jak sam, prestat ću za mjesec dana. Tako su prošle četiri godine na heroinu. Zatim sam išla u razne ambulante, ali uzimali su novac i nisu pomagali. Prije pet mjeseci došao sam ovdje na blagoslovljeno mjesto. Ovdje se iskreno bore za svakog čovjeka, osjećam tu milost. Obnavljamo hram, cijepamo drva domaćim bakama, duše su nam čiste i smirene. A još niste vidjeli lica roditelja na Roditeljski dan, kada dođu i vide što postajemo.”

Odmor u samostanu

Valentina Perevedenceva

Ne otići na godišnji odmor barem nekoliko dana ljeti mali je zločin prema sebi. Ali koji je najbolji način da odmorite dušu i tijelo? Netko tradicionalno ide na more, netko ide u posjet rođacima... A stanovnica Nižnjeg Novgoroda Tatjana Juščenko, 43-godišnja samohrana majka četvero djece, svoj je kratki ljetni odmor prošle godine provela... u samostanu.

Sve je počelo kada je direktorica privatne agencije za zapošljavanje, Tatyana Yushchenko, čvrsto odlučila dati desetinu svojih poslovnih prihoda u dobre svrhe - drugim riječima, za donacije. A onda sam se suočila s problemom: gdje ili kome da doniram? “Nekoliko dana nakon donošenja ove odluke, čitajući Rossiyskaya Gazetu, primijetio sam kratki članak u kojem je pisalo da je u okrugu Vyaznikovsky Vladimirske oblasti, u selu Mstera, samostan u ime sv. Ivana Milostivog. bio je na restauraciji”, prisjeća se Tatjana. - A drugi su tražili da pomognu samostanu kako god mogu - novcem ili radom. Posebno mi se svidio ovaj izraz: "novcem ili radom". Shvatio sam da sam spreman pomoći obojici.”

Tatjana priznaje da je prije toga samo povremeno odlazila u crkvu, a sigurno nikada nije živjela niti radila u samostanu.

Postalo je zanimljivo. “Vani je kriza, puno je grijeha, a ja sam psihički umoran od borbe za život. Sjetio sam se i: u mojoj mladosti, dok smo živjeli na selu, svaki moj stres s motikom u vrtu prošao bi za dva dana. Sada, u gradu, otrgnut sam od misli i misli. Moja baka je također rekla: "Bit će teških vremena, Tanja, radi više, a manje jedi, neće ti biti loših misli u glavi." Gle, nitko nema žuljeve na našim rukama, čak ni među muškarcima!” - ovako Tatjana objašnjava svoju odluku da ode u samostan na četiri dana. Rečeno, učinjeno.

Upoznavanje vlastitog ponosa

Od Nižnjeg Novgoroda do Vjaznikija autobusom je putovala dva i pol sata, a zatim još četrdesetak minuta lokalnim autobusom do sela Mstera. “Moje ideje o Msteri nisu bile opravdane: mislio sam da je to malo selo u šumi - tri kuće, drvena crkva. Ali selo se pokazalo vrlo velikim i lijepim! Na moju sramotu, prije putovanja nisam se ni potrudio potražiti informacije o Msteri na internetu - to je samopouzdanje i ponos. I tek kad sam se vratio u Nižnji, pročitao sam da je Mstera možda jedino naselje u Rusiji u kojem je gotovo svaki drugi stanovnik umjetnik ili ikonopisac. Na primjer, msterski ikonopisci obnovili su remek-djelo staroruskog slikarstva - “Trojstvo” Andreja Rubljova!”

Iz dnevnika Tatjane Juščenko
Petak, dan drugi

“Ustajem u 6 sati ujutro, ali sam se probudio ranije jer jako želim ići na WC, ali to je na ulici, a do nje je prilična udaljenost. Stvarno želim ići u vlastiti topli WC. Ali zaustavljam sve misli o civilizaciji i strmoglavo bježim na ulicu. Moram odati priznanje, WC je nov, tek sagrađen, čist, sa skupim wc papirom - splasne moj ponos. Na povratku u samostan gledam izlazak sunca kojeg se sjećam samo u mladim godinama. I prve zahvalne misli koje me dugo nisu posjetile počinju bljeskati u mojoj glavi.

Zatim - pranje, jutarnja molitva, doručak i radna poslušnost, u 12 sati - ručak, možete se odmoriti, pa opet rad, u pola pet - pijenje čaja, opet radna poslušnost, večera u 19 sati i nakon te večernje molitve. Nakon deset sati svjetla se gase, ali nema strogoće u režimu. Možete ići u krevet barem u 1 ujutro, ali ćete morati ustati u 6 ujutro. Ovo je rutina samostana.

Tijekom dana uspijem se naviknuti i prilagoditi svim stanovnicima samostana, pomoći u pripremi doručka, ručka i večere i, naravno, oprati suđe nakon jela, preraditi nekoliko vrećica jabuka za pekmez i kompot. A u isto vrijeme još uvijek pospremam kuhinju.

Do večeri, iz navike, noge su me počele boljeti od umora. Nisam više mogao stajati tijekom večernje molitve. I odjednom sam se sjetio kako su nedavno na televiziji prikazivali program o životu poznatih ljudi u samostanu. Jedna je glumica ispričala kako je potajno spavala na koljenima tijekom jutarnje molitve. Gospode, oprosti mi, ali učinio sam potpuno istu stvar. Položila je prostirku na pod hrama, kleknula, sagnula se na pod i tiho zadrijemala. Moj ponos je bio slomljen, i moj ponos je bio slomljen, ali više me nije bilo briga.

Nije bilo misli. I kad sam, padajući na krevet, zaspao, imao sam davno izgubljeni osjećaj dobrog umora. Stanje kada ste zadovoljni svojim radom i osjećate rezultate svog rada.”

Otkrivenja za štednjakom i za stolom

Radeći u kuhinji, Tatjana je imala priliku nahraniti ne samo one koji žive u samostanu, već i sve koji priteknu u pomoć - djecu iz susjednog sela u kojem se nalazi rehabilitacijski centar Ozoznanie i oca Sergija, koji je došao s njima. . Razgovor s potonjom potaknuo ju je na pomisao da su muškarci i žene dva različita i nespojiva svijeta, budući da žene žive od osjećaja, a muškarci su vrlo racionalni. Shvatila sam da nas samo ljubav povezuje, kaže Tatjana. - Poput mosta povezuje oca i sina, majku i kćer, svekrvu i snahu, zeta i punicu, muža i ženu, sve nas, bez obzira na godine , odnos i status. Možda je to Božja promisao.”

Iz dnevnika Tatjane Juščenko
Subota, treći dan

“Dodijeljen sam da pomažem u kuhinji. Prvo jelo pripremamo - turšiju, za drugo jelo rižu s dinstanim tikvicama, salatu od krastavaca, čaj s medenjacima i kolačićima. Sve žene i muškarci skupe se na ručak. Malo kasnimo s kuhanjem jer su se svjetla ugasila i ne možemo koristiti električni štednjak. Napokon se postavljaju stolovi i svi sjedaju. Prije jela molitva je obavezna.

Mati Tomaida i otac Sergije su odvojeno, muškarci imaju svoj stol, a mi žene smo za drugim stolom. Jedemo tiho, bez razgovora. Kada je ručak gotov, otac Sergije polako počinje razgovor o Aleksandru Nevskom. Nakon razgovora svi ustanu, očitaju molitvu i raziđu se.

Ostatak dana smo isprali staklenke, u njih stavili pekmez i prebacili ih u smočnicu, a ujedno i tamo posložili stvari. Nisam više spavao tijekom večernje službe. Osjećao sam mir u duši dok sam molio. Vodio sam razgovor s Bogom i pričao o onome što mi se nakupilo u duši i srcu. Nisam se žalio, nisam tražio, nisam tražio, nisam molio - pričao sam. Klečeći u molitvi, odjednom sam spoznao vjeru ljudi koji obnavljaju ovaj hram. Sve moje životne poteškoće postale su tako male u usporedbi s hrabrošću kojom su ti ljudi na svojim plećima nosili svoj izabrani križ. Ovdje možemo naučiti predanost svojoj svrsi! S tim sam mislima zaspao. Spavao sam bolje nego ikad."

Bolje od bilo kojeg treninga

Tijekom svoje male poslušnosti, Tatjana se sjetila da, pokazalo se, dobro kuha - posebno nemasnu hranu. “Hvala ti na krizi, ja sam te naučio!” - ona se smije. Kao odgovor na brojne pohvale za njegovo kuhanje - "Bog blagoslovio" umjesto "hvala". I mentalno sumirajući rezultate svog boravka, shvatila je da je dobila nemjerljivo više od onoga po što je došla: samopouzdanje je poraslo bez ikakvih treninga i seminara - od poštenog rada, od dobrog umora. Sumnje su nestale, ali su se pojavila pitanja na koja stanovnici grada tako često zaboravljaju. I što je najvažnije, došla je sa željom da nastavi eksperiment i napravi više od jednog putovanja na sveta, oživljavajuća mjesta.

Iz dnevnika Tatjane Juščenko
Nedjelja, četvrti dan

“Jutro je počelo aktivno: služba je nedjelja, pa nema doručka, ali će biti ručka. I sve sama kuham, povjerena mi je kuhinja i kuhanje, pomogle su samo djevojke iz centra “Awareness”. Pripremili smo pravi ukrajinski boršč, kuhane okruglice s krumpirom za glavno jelo, a djevojke su napravile vrlo ukusnu salatu i kompot od svježih jabuka. Obrok je trajao nekoliko sati, jer su hodočasnici stigli iz Kovrova. Hranili su i prali suđe – u nekoliko smjena.

U duši mi je bilo lako i toplo, htio sam zahvaliti ljudima. Zamijesila sam tijesto, a za večeru smo svi zajedno pekli kiflice s makom. Bilo je zabavno, smijali smo se, tiho pjevali crkvene pjesme. A u ponedjeljak rano ujutro morao sam otići.

Definitivno će se opet vratiti ovdje. Samo kada – ne znam, ne volim nagađati.”

Oksana PRILEPINA

U knjigama okruga Suzdal nalaze se pisma i mjere Mihaila Trusova i činovnika Fjodora Vitovtova za 1628.-1630. u logoru Strodubo-Ryapolovsky spominje se naslijeđe kneževa Romodanovskog i u njemu crkve - Bogojavljenje i Ioannovskaya: „za kneza Grigorija za Grigorijeviča, djecu Petroviča Romodanovskog u čast njihova oca, njihovo drevno rodoslovno naslijeđe Bogojavljenja naselje na rijeci Msteri i na crkvenom dvorištu crkva Bogojavljenja Gospodina i Boga i Spasitelja našega Isusa Krista od kamena i druga crkva Ivana Milostivog od drveta.

Nemojmo za sada razmatrati samostan Bogojavljenja (da je crkva Bogojavljenja bila samostan svjedoči prisustvo ćelija crnih svećenika), već se okrenimo drvenoj crkvi Ivana Milostivog. Očito je da je sagrađena prije 20-ih godina 17. stoljeća i da je u promatranom razdoblju postojala samostalna crkva sa zasebnim klerom. Međutim, 1710. godine spominje se samostan pri crkvi sv. Ivana nepoznatog podrijetla, ukinut reformom majke Katarine 1764. godine. Nije sačuvan podatak o tome koliko je puta drvena crkva sv. Ivana Milostivog pregrađivana.

Početkom 19. stoljeća odlučeno je da se umjesto drvene izgradi nova kamena crkva, o čemu je obaviješten dekan i upućena molba Vladimirskom duhovnom konzistoriju za dopuštenje kamene gradnje. Troškove izgradnje snosio je zemljoposjednik Ivan Vasiljevič Tutolmin. Dana 27. svibnja 1809. episkop Vladimirsko-Suzdaljski Ksenofont (Troepoljski) potpisao je povelju za crkvu sv. Ivana. Posebno je propisivao odsustvo raskolničkih ikona: „ikone su naslikane prema staropravoslavnoj grčkoj tradiciji Crkve vještim zanatskim umijećem, a od stranih kunšta, prema raskolničkom praznovjerju s dvoprstim dodatkom, nisu bile vješto klesane, osim raspeća Gospodnjeg, i onda vještim radom, kakav uopće ne bi bio zabranjen.” Treba napomenuti da je Bogojavljenska Sloboda bila dosta problematično mjesto zbog starovjeraca koji su ovdje živjeli, a pripadali su sektama raznih uvjerenja...

Cijeli tekst na forumu stranice http://www.vyazniki-local history.rf/forum/23-49-1#268

U Msteri postoji... župna crkva u ime sv. Ivan Milostivi. Ova crkva se nalazi u blizini Bogojavljenja. U knjigama pisara Suzdalskog okruga 1628-30. za djecu kneza Romodanovskog zapisano je: „drevna baština njihova oca je crkveno groblje Bogojavljenja na rijeci Msteri, a na groblju se nalazi kamena crkva Bogojavljenja Gospodina našega Isusa Krista i druga crkva Ivana Milostivog , drvena gore, a u crkvah ima slika, knjiga, ruha i zvona i svih vrsta crkava Zgrada je votchinnikova, u blizini crkve ima 2 ćelije crnih svećenika, 2 ćelije kryloshans, starješina ćelija i dvorište. sveštenika Efima...”

Iz zasebnog inventara naselja Mstera 1710. jasno je da je postojao samostan pri crkvi Svetog Ivana Milostivog s kapelom u čast Kazanske ikone Majke Božje. Kada je i tko osnovao ovaj samostan i je li ova crkva ista kao iz 1628. godine ili je nova, nema sačuvanih podataka. Moglo bi se pomisliti da je to bio kao kućni samostan za princeze iz Romodanova, od kojih su neke navedene kao shima-monahinje u sinodiku. Godine 1710. u ovom manastiru bila je i crkva u ime mitropolita Filipa. Godine 1764. samostan je ukinut, a crkva sv. Ivana pretvorena je u župnu.

Godine 1809. umjesto drvene crkve izgrađena je sada postojeća kamena crkva u ime sv. Ivan Milostivi, aleksandrijski patrijarh. Posuđe, sakristija, sv. Crkva je dovoljno opremljena ikonama i bogoslužbenim knjigama. Od St. ikone su vrijedne pažnje: hramska ikona sv. Ivana Milosrdnog staro pismo, slika sv. Ivan je ukrašen bisernom haljinom, a slike drugih svetaca prikazane na ikoni su pozlaćene srebrom; ikona Nikole, čudotvorca Mozhaiska, ikona je ukrašena pozlaćenom srebrnom haljinom; ikona sv. Trojstva u srebrnom pozlaćenom misniku; drevna ikona Uskrsnuća Gospodnjeg u istoj odjeći; drevna ikona sv. Filip, mitropolit moskovski; kao i Deizis drevnog pisma i drevni pokrov izrezbaren u drvetu.

Svećeništvo pri crkvi je prema službeniku: svećenik i psalmopisac. Njihovo održavanje košta oko 1200 rubalja. u godini. Crkvene kuće za svećenstvo. Župa se sastoji od dijela naselja Mštera, 217 domaćinstava, u kojima je prema maticama 649 duša i muškaraca. spol i ženski roda 722 duše.

V.S. Berezin, V.G. Dobronravov “Povijesni i statistički opis crkava i župa Vladimirske biskupije”, broj 5. Gub. planine Vladimir, Tipo-litografija V.A. Parkova, 1898

U prepisivačkim knjigama 1628-1230. Prvi put se spominje drvena crkva u ime sv. Ivana Milostivog, “druga crkva sv. Ivana Milostivog je gore u šumi”. U knjizi pisara za 1630., Mihail Trusov i činovnik Fjodor Vitovt izvijestili su da je za djecu kneza Grigorija Petroviča Romodanovskog “zapisano ... drevno naslijeđe predaka njihova oca, naselje Bogojavljenja na rijeci Msteri i na groblju Crkva sv. Bogojavljenja Gospodina i Boga i Spasa našega Isusa Krista kamen i druga crkva Ivana Milostivog, drvo gore, a u crkvama slike, knjige i ruho...” Sredinom XVII. Pri crkvi je osnovan samostan. Kada je i tko točno osnovao samostan, nema sačuvanih podataka. Moguće je da je ovo bio matični samostan Romodanovskih princeza, od kojih su neke navedene kao shima-monahinje u sinodiku. Iz zasebnog inventara naselja Mstera za 1710. možete saznati da je postojao samostan pri crkvi Svetog Ivana Milostivog s kapelom u čast Kazanske ikone Majke Božje. Ovdje je također rečeno da u ovom manastiru "... postoji i crkva u ime mitropolita Filipa, drvo." Vrijedno je napomenuti da je u ovom samostanu nastao poznati Msterski vez satenskim bodom.

Godine 1764. oba su samostana u Msteri ukinuta dekretom Katarine II. crkva sv. Ivana Milostivog postala je župa. Potkraj 18. stoljeća cjelina nekadašnjeg samostana činile su drvene crkve u ime sv. Ivana Milostivog s kapelicama Kazana i Metropolita Filipa, četverovodnim zvonikom s glavnim ulazom, kamenom ogradom i malom kapelicom. Godine 1809. drvena crkva sv. Ivana Milostivog razgrađena je i na njenom mjestu sagrađena jednooltarna kamena crkva s jednom kupolom na niskom tamburu. Četverokut hrama bio je prekriven kupolastim svodom, na zapadu mu je pripadalo predvorje, a na istoku polukružni oltar s niskim tornjićima na uglovima. Hram je izgrađen na račun I.V. Tutolmina u tada pomodnom stilu klasicizma. 1860-ih godina. O trošku vjaznikovskog trgovca 1. ceha Osipa Osipoviča Senkova, rodom iz Mstere, u hramu je napravljen pod od lijevanog željeza i napravljene su zidne slike. Hram je oslikao tim majstora iz Palekha pod vodstvom V.A. Salabanova. Godine 1867., umjesto šatorskog zvonika, sagrađen je novi prema nacrtu vladimirskog biskupijskog arhitekta N.A. Artleben. Isti trgovac Senkov darovao je novac za gradnju zvonika. Glavna hramska ikona bila je slika svetog Ivana Milostivog "iz drevnog pisma: oko sveca prikazani su sveti mučenici Kalistrat, Dimitrije, Onezifor, Aleksandar, Paraskeva i glava Ivana Krstitelja; slika sv. ukrašen je bisernim ruhom, a slike drugih svetaca - srebrnim pozlaćenim ruhom." Tijekom godina progona Crkve crkva sv. Ivana Milosrdnog je zapečaćena, a križevi i zvona bačeni pod okriljem mraka 30. ožujka 1929. godine.

Početkom 1930-ih. hram je pretvoren u klub nazvan po Prvom maju (kasnije je postao klub tvornice uljane tkanine nazvan po Dzerzhinsky). Preslikava se zidna slika, u oltaru postavlja pozornica, demontira se zvonik i ograda, kapelica se pretvara u prodavaonicu petroleja. Krajem 1950-ih. Rastavljena je i kapela. Opeke od demontaže konstrukcija iskorištene su za izradu foyera na sjevernoj strani zgrade, a na zapadnoj strani za izradu kino kabine i blagajne. Nakon takvih rekonstrukcija crkva gubi svoj izvorni izgled i postaje kulturna ustanova.

Godine 2005. samostan svetog Ivana Milostivog ponovno je otvoren kao metoh samostana Blagovijesti u Vyazniki. Godine 2006. na području samostana postavljen je bogoslužni križ, a na obnovljenoj crkvi sv. Ivana Milostivog postavljena je kupola. U siječnju 2007. godine posvećen je križ i postavljen na kupolu. Sada su samostan Ivana Milostivog, zajedno s muškim samostanom Bogojavljenja, glavne atrakcije Mstere.

Salaš je nastao na mjestu b. župna crkva na čast sv. Ivan Milostivi. Hram se prvi put spominje 1628-1630. Sredinom 17. stoljeća pri crkvi je osnovan samostan. Godine 1764., dekretom Katarine II, samostan je ukinut, a hram u čast sv. Ivana Milostivog postala je župa. Godine 1809. drvena crkva je razgrađena i sagrađena kamena. Tijekom godina progona zatvoren je, a početkom 1930-ih pretvoren je u klub.

Danas je Crkva svetog Ivana Milostivog spomenik urbanizma i arhitekture od regionalnog značaja. Godine 2005., po nalogu nadbiskupa Vladimira i Suzdalja Eulogija, samostan u čast sv. Ivana Milostivog prebačen je u Znamenski samostan grada Gorokhovca "u svrhu njegove izgradnje i obnove s nastavkom samostanskog života u njemu".
Od 29. travnja 2009. postao je dvorište samostana Svetog Navještenja u gradu Vyazniki. Dana 11. ožujka 2014. godine, dekretom episkopa Muromskog i Vjaznikovskog Nila, metoh je pretvoren u biskupski metoh sela Svetog Ivana Milostivog. Mstera. Igumanija metoha je monahinja Tomaida (Zujčenko).