Rumunjska. Gončarovljev "Oblomov" otkriva problem društvenog društva tog vremena. U ovom djelu glavni likovi nisu se mogli nositi s vlastitim osjećajima, uskraćujući sebi pravo na sreću. Govorit ćemo o jednoj od ovih heroina nesretne sudbine.

Slika i karakterizacija Olge Ilyinskaya s citatima u romanu "Oblomov" pomoći će u potpunosti otkriti njezin složen karakter i bolje razumjeti ovu ženu.

Olgin izgled

Čini se da je teško mlado stvorenje nazvati ljepotom. Izgled djevojke daleko je od ideala i općeprihvaćenih standarda.

“Olga u strogom smislu nije bila ljepotica... Ali kada bi se pretvorila u kip, bila bi kip ljupkosti i sklada.”

Kako je bila niska, uspjela je hodati poput kraljice, uzdignute glave. U djevojci je postojao osjećaj karaktera, postajanja. Nije glumila da je bolja. Nije koketirala, nije se ulagivala. Bila je što prirodnija u izražavanju emocija i osjećaja. Sve na njoj bilo je stvarno, bez trunke neistine i laži.

“U rijetko kojoj djevojci pronaći ćete takvu jednostavnost i prirodnu slobodu pogleda, riječi, djelovanja... bez laži, bez šljokica, bez namjere!”

Obitelj

Olgu nisu odgajali roditelji, već teta, koja joj je zamijenila oca i majku. Djevojčica se sjećala svoje majke s portreta koji je visio u dnevnoj sobi. O ocu nije imala nikakvih informacija budući da ju je s pet godina odveo s imanja. Ostavši siroče, dijete je bilo prepušteno samome sebi. Bebi je nedostajalo podrške, brige i toplih riječi. Teta nije imala vremena za nju. Bila je previše uronjena u društveni život i nije marila za patnju svoje nećakinje.

Obrazovanje

Unatoč vječnoj zauzetosti, teta je uspjela pronaći vremena za školovanje svoje nećakinje koja raste. Olga nije bila od onih ljudi koji su bičem bili prisiljeni sjediti na nastavi. Uvijek je težila stjecanju novih znanja, stalno se razvijala i išla naprijed u tom smjeru. Knjige su bile ispušni ventil, a glazba izvor inspiracije. Osim što je svirala klavir, lijepo je pjevala. Glas joj je, unatoč blagom zvuku, bio snažan.

“Od ovog čistog, snažnog djevojačkog glasa srce je zaigralo, živci zadrhtali, oči zaiskrile i zaplivale suzama...”

Lik

Začudo, voljela je privatnost. Bučne tvrtke, vesela druženja s prijateljima nisu o Olgi. Nije težila stjecanju novih poznanstava, otkrivajući svoju dušu strancima. Neki su je smatrali prepametnom, drugi, naprotiv, glupom.

“Neki su je smatrali uskogrudnom, jer joj mudre izreke nisu izlazile s jezika...”

Nije baš pričljiva, radije je živjela u svojoj školjci. U tom imaginarnom malom svijetu gdje je bilo dobro i mirno. Vanjska smirenost upadljivo se razlikovala od unutarnjeg stanja duše. Djevojka je uvijek jasno znala što želi od života i pokušala je provesti svoje planove.

“Ako ima namjeru, onda će se stvari zakuhati...”

Prva ljubav ili susret s Oblomovim

Moja prva ljubav došla je s 20 godina. Sastanak je bio planiran. Stolz je doveo Oblomova u kuću Olgine tetke. Čuvši Oblomovljev anđeoski glas, shvatio je da je izgubljen. Pokazalo se da je osjećaj obostran. Od tog trenutka sastanci su postali redoviti. Mladi su se zainteresirali jedno za drugo i počeli razmišljati o zajedničkom životu.

Kako ljubav mijenja čovjeka

Ljubav može promijeniti svaku osobu. Olga nije bila iznimka. Kao da su joj iza leđa izrasla krila od silnih osjećaja. Sve je u njoj kipjelo i kipjelo od želje da preokrene svijet, promijeni ga, učini boljim, čišćim. Olgin odabranik bio je iz drugog područja. Razumijevanje emocija i ambicija voljene osobe pretežak je zadatak. Bilo mu je teško odoljeti ovom vulkanu strasti, brišući sve na svom putu. Želio je u njoj vidjeti tihu, mirnu ženu koja se potpuno posvetila domu i obitelji. Olga je, naprotiv, željela uzdrmati Ilyu, promijeniti njegov unutarnji svijet i uobičajeni način života.

„Sanjala je kako će mu „narediti da čita knjige“ koje je Stolz ostavio, zatim svaki dan čitati novine i pričati joj novosti, pisati pisma u selo, dovršavati plan uređenja imanja, spremati se za odlazak u inozemstvo - jednom riječju, ne bi s njom zaspao; ona će mu pokazati cilj, natjerati ga da ponovno zavoli sve što je prestao voljeti.”

Prvo razočarenje

Vrijeme je prolazilo, ništa se nije promijenilo. Sve je ostalo na svom mjestu. Olga je savršeno dobro znala u što se upušta dopuštajući da veza ode predaleko. Nije bilo u njezinim pravilima da se povuče. Nastavila se nadati, iskreno vjerujući da može preoblikovati Oblomova, prilagođavajući svom modelu idealnog čovjeka u svim pogledima, ali svakom strpljenju prije ili kasnije dođe kraj.

Gap

Umorna je od borbe. Djevojku su grizle sumnje nije li pogriješila odlučivši svoj život povezati s bezvoljnom, slabom osobom nesposobnom za djelovanje. Žrtvovati se cijeli život za ljubav, zašto? Već je previše vremena provodila obilježavajući vrijeme, što joj je bilo neobično. Došlo je vrijeme da krenete dalje, ali očito sami.

“Mislio sam da ću te oživjeti, da još možeš živjeti za mene, ali ti si umro jako davno.”

Ova rečenica postala je odlučujuća prije nego što je Olga okončala svoju tako rano prekinutu vezu s osobom za koju je mislila da je voli.

Stolz: prsluk za spašavanje ili pokušaj broj dva

Uvijek je za nju bio, prije svega, blizak prijatelj, mentor. Dijelila je sve što joj se događalo u duši. Stolz je uvijek našla vremena da je podrži, pruži joj rame, dajući do znanja da je uvijek tu i da se na njega može osloniti u svakoj situaciji. Imali su zajedničke interese. Životne pozicije su slične. Mogli bi postati jedno, na što je Andrej računao. Olga je odlučila zalizati svoje duševne rane nakon prekida s Oblomovim u Parizu. U gradu ljubavi, gdje ima mjesta nadi i vjeri u najbolje. Tu se dogodio njezin susret sa Stolzom.

Brak. Pokušavajući biti sretan.

Andrey me okružio pažnjom i brigom. Uživala je u udvaranju.

“Kontinuirano, inteligentno i strastveno obožavanje čovjeka poput Stolza”

Vraćen povrijeđeni, uvrijeđeni ponos. Bila mu je zahvalna. Postupno mi se srce počelo topiti. Žena je osjećala da je spremna za novu vezu, da je zrela za obitelj.

“Doživjela je sreću i nije mogla odrediti gdje su granice, što je to.”

Postavši suprugom, po prvi put je mogla shvatiti što znači biti voljen i voljeti.

Nekoliko godina kasnije

Par je živio u sretnom braku nekoliko godina. Olgi se činilo da je u Stolzu:

“Ne slijepo, već svjesno, au njemu je utjelovljen njezin ideal muškog savršenstva.”

Ali svakodnevnica je postala dosadna. Ženi je postalo dosadno. Ujednačeni ritam sive svakodnevice gušio je, ne dajući oduška nagomilanoj energiji. Olgi je nedostajala energična aktivnost koju je vodila s Ilyom. Pokušavala je svoje duševno stanje pripisati umoru i depresiji, no situacija se nije popravljala, postajala je sve napetija. Andrei je intuitivno osjetio promjene raspoloženja, ne shvaćajući pravi razlog depresivnog stanja svoje žene. Jesu li pogriješili i pokušaj da postanu sretni nije uspio, ali zašto?

Zaključak

Tko je kriv za ono što nam se događa u ovoj ili onoj fazi života. Uglavnom mi sami. U modernom svijetu Olga se ne bi dosađivala i usredotočila bi se na probleme. U to vrijeme bilo je samo nekoliko žena s muškim karakterom. Nisu bili shvaćeni i neprihvaćeni u društvu. Ona sama nije mogla ništa promijeniti, a ni sama nije bila spremna promijeniti se, sebična u duši. Obiteljski život nije bio za nju. Morala je prihvatiti situaciju ili je pustiti.

10. razred

Lekcije br. 29.

Predmet. Oblomov i Agafja Pšenicina. Problematika romana "Oblomov".

cilj:

• pomoći učenicima otkriti sliku Agafye Matveevna Pshenitsyna; saznajte kako se ljubav Agafje Matvejevne razlikuje od Olgine ljubavi;
• razvijati sposobnosti govorne i književne analize učenika;
• usaditi interes za proučavanje književnosti i povijesti svoje zemlje, oblikovati kulturne i estetske kvalitete pojedinca.

Oprema: multimedijska prezentacija.

TIJEKOM NASTAVE.

ja Provjera domaće zadaće.

2. Napraviti plan usporednog opisa Oblomova i Stolza.

Plan.

1. Opis izgleda.

2.Podrijetlo.

3.Odgoj i obrazovanje.

4. Svrha dolaska u St. Petersburg.

5.Stil života.

6. Ideal (norma) života.

7. Test ljubavi.

8. Rezultat života.

II. Učenje novog gradiva.

1. Priopćavanje teme, svrhe, nastavnog plana.

2. Riječ učitelja.

Olga Iljinskaja i Agafja Matvejevna Pšenicina personificiraju dvije Oblomovljeve ideje o ljubavi. U Olgi vidi ideal nevjeste, buduće supruge i ravnopravne po rođenju. Agafya Matveevna je predmet "gospodarske ljubavi" - žena niskog podrijetla, ne morate stajati na ceremoniji s njom (nije uzalud Oblomov prije svega primijetio njezinu tjelesnu privlačnost, goli vrat i laktove).

Osim toga, Agafya Matveevna Pshenitsyna personificirala je mir o kojem je junak tako sanjao. Smisao života Agafye Matveevne leži u želji da nekoga voli i brine za njega. Ona je idealna domaćica, nikada ne sjedi besposlena ni minutu. Tišina, mir, ukusna hrana - sve to ona stvara za Oblomova. Agafya Matveevna postala mu je brižna dadilja. Dani su prolazili odmjereno i tiho u kući na Vyborgskaya, a Oblomov je djelovao sretno, ali duboko u duši i dalje je žudio za neispunjenim snovima, njegove stvaralačke snage, njegovo "vjerno srce" umiralo je u potpunoj pasivnosti.

3. Slika Agafye Matveevna Pshenitsyna.

3.1. O heroinu.

Udovica službenika, ostala s dvoje djece, sestra Ivana Matvejeviča Muhojarova, Tarantjevljevog kuma. Tarantjev je taj koji naseljava Oblomova, koji je prisiljen tražiti novi stan, u Pšenicininu kuću na strani Vyborga.

3.2. Psihološki portret junakinje.

“Imala je tridesetak godina. Bila je vrlo bijela i puna u licu, tako da joj rumenilo, činilo se, nije moglo probiti obraze. Gotovo da uopće nije imala obrva, ali su na njihovom mjestu bile dvije blago nabrekle, sjajne pruge s rijetkim plavim dlačicama. Oči su sivkasto-jednostavne, kao i cijeli izraz lica; ruke su bijele, ali tvrde, s velikim čvorovima plavih vena koje strše prema van.”

Pšenicina je šutljiva i navikla je živjeti ne razmišljajući ni o čemu: „Njeno lice je poprimilo praktičan i brižan izraz, čak je i tupost nestala kad je počela govoriti o njoj poznatoj temi. Na svako pitanje koje se nije odnosilo na neki njoj pozitivno poznati cilj, odgovarala je smiješkom i šutnjom.” A njezin smiješak nije bio ništa drugo nego oblik koji je prikrivao neznanje o predmetu: ne znajući što joj je činiti, naviknuta da o svemu odlučuje "brat", Agafja Matvejevna je postigla savršenstvo samo u vještom vođenju kuće. Sve ostalo je godinama i desetljećima prolazilo pored nerazvijenog uma.

3.3. Buđenje osjetila.

Postupno, dok Oblomov shvaća da više nema kamo težiti, da je upravo ovdje, u kući na strani Vyborga, pronašao željeni sklop života za svoju rodnu Oblomovku, u sudbini Agafje Matvejevne dolazi do ozbiljne unutarnje promjene. sebe. U neprestanom radu na gospodarenju i održavanju kuće, u kućnim poslovima, ona nalazi smisao svog postojanja. U ovoj se ženi počelo buditi nešto što joj je prije bilo nepoznato: tjeskoba, tračci razmišljanja. Drugim riječima, ljubav, sve dublja, čista, iskrena, koja se ne može izraziti riječima, ali se očituje u onome što Pšenicina dobro zna i umije: u brizi za Oblomovljev stol i odjeću, u molitvama za njegovo zdravlje, u noćnim sjedenjima. uz postelju bolesnog Ilje Iljiča.

3.4 Pšenicina i Oblomov.

Osjećaj junakinje, tako normalan, prirodan, nezainteresiran, ostao je tajna za Oblomova, za one oko nje i za nju samu.

Oblomov se "približavao Agafji Matvejevnoj - kao da se kreće prema vatri, od koje postaje sve toplije i toplije, ali koja se ne može voljeti." Pshenitsyna je jedina apsolutno nesebična i odlučna osoba oko Oblomova. Ne ulazeći u bilo kakve komplikacije, ona čini ono što je u ovom trenutku potrebno: zalaže svoje bisere i srebro, spremna je posuditi novac od rodbine svog pokojnog muža, samo da Oblomov ne osjeća nedostatak u bilo čemu. Kada spletke Muhojarova i Tarantjeva dosegnu vrhunac, Pšenicina se odlučno odriče i “brata” i “kuma”.

Posvetivši se brizi za Oblomova, Pshenitsyna živi tako puno i raznoliko kao nikada prije, a njezin se odabranik počinje osjećati kao da je u rodnoj Oblomovki: „... tiho je i postupno stao u jednostavan i širok lijes ostatka svoje egzistencije, napravio svojim rukama, poput pustinjskih starješina koji, okrećući se od života, sami sebi kopaju grob.”

4. Zaključci o Agafji Matvejevnoj Pšenicini.

• Život.
  Cilj: nije bilo konačnog cilja, cilj svakoga dana bio je nahraniti i srediti odjeću gospodara i svih ukućana.
  Percepcija: život je za nju uvijek bio okruženje u kojem je Agafya Matveena služila svima. I obožavala je to! A nakon što se Oblomov preselio, sve je dodatno “... dobilo novo, živo značenje: mir i udobnost Ilje Iljiča...”
  Principi: uvijek biti boginja kuhinje, razvijati gospodarstvo, "na kojem je bio koncentriran njezin ponos i sve njezine aktivnosti!"
• Ljubav. “To joj je nekako samo od sebe palo, i ona je hodala točno ispod oblaka, ne uzmičući i ne trčeći naprijed, nego se zaljubila u Oblomova jednostavno, kao da se prehladila i imala neizlječivu groznicu.” Čak i uz osebujno Oblomovljevo priznanje, ona odgovara "bez iznenađenja, bez stida, bez bojažljivosti, već stojeći uspravno i nepomično, poput konja kojemu stavljaju ogrlicu."
• Prijateljstvo. Nije imala nikoga tko bi se mogao nazvati pravim prijateljem.
• Odnosi s drugima.Cijeli njezin društveni krug sastojao se od trgovca, mesara, povrćara i kuhinjskih pomoćnika. To su bili njeni dobri prijatelji. Svi su je poštovali kao vrlo dobru domaćicu.
• Najviše sam se bojao“neugodnosti” za gospodara (u širem smislu).

5. Agafya Matveevna nakon smrti Oblomova.

Pšenicina i Oblomov imaju sina. Shvaćajući razliku između ovog djeteta i djece od svog prvog muža, Agafja Matvejevna, nakon smrti Ilje Iljiča, krotko ga predaje Stoltovima na odgoj. Smrt Oblomova unosi novu boju u postojanje Pšenicine - ona je udovica zemljoposjednika, gospodara, što joj njezin "brat" i njegova žena neprestano predbacuju. I premda se životni stil Agafje Matvejevne nije nimalo promijenio (još uvijek služi obitelji Mukhoyarov), u njoj neprestano pulsira misao da je „njezin život izgubljen i zasjao, da je Bog stavio svoju dušu u njezin život i ponovno ga izvadio. .sad je znala zašto živi i da nije živjela uzalud... Zrake, tiha svjetlost sedam godina koje su proletjele u trenu, razlile su se po cijelom njenom životu, i nije imala više što željeti, nigdje ići."

Nesebičnost te žene Stolzu postaje jasno na kraju romana: ne trebaju joj njegovi izvještaji o upravljanju imanjem, kao što joj ne trebaju prihodi od Oblomovke, koju je Stolz doveo u red. Svjetlo života Agafje Matvejevne izblijedilo je zajedno s Iljom Iljičem.

6. Zašto je Oblomov odustao od ljubavi?

Oblomov je odustao od ljubavi, izabrao je mir: "mir mi odgovara, iako je dosadan, pospan, ali mi je poznat, ali ne mogu se nositi s olujama!" Epizoda Oblomovljevog posljednjeg objašnjenja s Olgom odražava Olgino duboko razočaranje i bol: “Mislila sam. Da ću te oživjeti, da još možeš živjeti za mene, a ti si već davno umro...” Olga je s gorčinom shvatila da se “od njega može očekivati ​​samo dubok dojam, strastveno - lijena pokornost. Vječni sklad sa svakim otkucajem svog impulsa, bez pokreta volje, bez aktivnosti.” Nakon svih dvojbi i unutarnje borbe, Oblomov se ponovno našao “na istoj točki nemogućnosti kretanja naprijed”. Ljubav su usponi i padovi, kontradikcije i sumnje, potraga, kretanje, život, bogat, svijetao, promjenjiv. Uostalom, razvijanje ovog osjećaja zahtijeva početnu predanost, dužnost koja uključuje preuzimanje odgovornosti. Oblomov se toga bojao – osjećaj straha kod Oblomova se neprestano pojačava i potiskuje sve ostale osjećaje i želje u njemu. Trebalo je donijeti odluke, djelovati, nešto promijeniti. Pokazalo se da Oblomov za to nije sposoban. Zašto?

Nakon traženja i muke, nikako da smogne snage i volje da se izbori za svoju ljubav, Oblomov se vraća u prijašnje stanje mira i tromosti, duševne statike (vraća se u svoju „močvaru“). A to je stanje, prema autoru, slično "smrti duše", što je naglašeno zimskim krajolikom: snijeg pada u velikim pahuljama, pretvarajući sve u bijeli pokrov. Agafya Matveevna ponovno vadi ogrtač, simbolizirajući "ljusku" života.

III. Učvršćivanje naučenog.

Problematika romana "Oblomov".

Gončarov u romanu postavlja pitanja o pravom prijateljstvu, ljubavi, humanizmu, ravnopravnosti žena, istinskoj sreći, te osuđuje plemeniti romantizam.

Gončarov je roman “Oblomov” nazvao “roman-monografija”. Imao je na umu svoj plan pisanjaživotna priča jedne osobe,predstaviti duboku psihološku studiju jedne biografije: “Imao sam jedan umjetnički ideal: ovo je slika poštene i dobre, simpatične naravi, izrazitog idealiste, koji se cijeli život bori, traži istinu, na svakom koraku nailazi na laž, biva prevaren. i padanje u apatiju i nemoć.” .

U prvom dijelu romana tišina života, drijemež, zatvorenost nije samo znak postojanja Ilje Iljiča, to je suština života u Oblomovki. Izolirana je od cijelog svijeta: "Ni jake strasti ni hrabri pothvati nisu zabrinjavali Oblomovce." Ovaj život je pun i harmoničan na svoj način: to je ruska priroda, bajka, ljubav i privrženost majke, rusko gostoprimstvo, ljepota praznika. Ovi utisci iz djetinjstva ideal su za Oblomova, s čije visine prosuđuje život. Stoga ne prihvaća "sanktpeterburški život", ne privlače ga ni karijera ni želja za bogaćenjem.

Oblomovljevi posjetitelji personificiraju tri životna puta kroz koje je Oblomov mogao proći: postati razmaženi tip, poput Volkova; šef odjela, poput Sudbinskog; književnik poput Penkina. Oblomov odlazi u kontemplativnu neaktivnost, želeći sačuvati “svoje ljudsko dostojanstvo i svoj mir”. Slika Zakhara određuje strukturu prvog dijela romana. Oblomov je nezamisliv bez sluge, i obrnuto. Oboje su djeca Oblomovke.

Drugi i treći dio romana sutest prijateljstva i ljubavi. Radnja postaje dinamična. Oblomovljev glavni antagonist je njegov prijatelj Andrej Stolts. Slika Stolza važna je za razumijevanje autorove namjere i za dublje razumijevanje glavnog lika. Gončarov je namjeravao prikazati Stolza kao osobu koja priprema progresivne promjene u Rusiji. Za razliku od Oblomova, Stolz je energična, aktivna osoba, u njegovim govorima i postupcima osjeća se samopouzdanje, čvrsto stoji na nogama, vjeruje u energiju i transformativnu snagu čovjeka. Stalno je u pokretu (u romanu se govori o njegovim selidbama: Moskva, Nižnji Novgorod, Krim, Kijev, Odesa, Belgija, Engleska, Francuska) – i u tome vidi sreću. Njemački marljivost, razboritost i točnost spajaju se u Stolzu s ruskom sanjivošću i blagošću (otac mu je Nijemac, a majka Ruskinja). No, kod Stolza um ipak prevladava nad srcem, on podređuje i najistančanije osjećaje kontroli. Nedostaje mu ljudskosti, što je glavno svojstvo Oblomova. Stolzovo djetinjstvo i obiteljski život samo su opisani. Ne znamo zbog čega je Stolz bio sretan, zbog čega je bio uzrujan, tko su mu bili prijatelji, tko neprijatelji. Stolz, za razliku od Oblomova, sam se probija u životu (sjajno je završio fakultet, uspješno služi, počinje voditi vlastiti posao, stvara kuću i novac). Stolzov portret je u suprotnosti s portretom Oblomova: "On je u potpunosti sastavljen od kostiju, mišića i živaca." Oblomov je "debeo preko godina", ima "pospan izgled". No, Stolzova je slika višedimenzionalna nego što se čini na prvi pogled. On iskreno voli Oblomova, govori o Oblomovljevom "poštenom" i "vjernom" srcu, "koje se ničim ne može potkupiti". Stolz je bio taj koji je autor obdario razumijevanjem moralne suštine Oblomova, a Stolz je bio taj koji je "piscu" ispričao cijelu životnu priču Ilje Iljiča. I na kraju romana Stolz nalazi mir u obiteljskom blagostanju, dolazi tamo gdje je Oblomov počeo i stao. Ovaj "odraz" slika jedne u drugoj može se smatrati procesom kombiniranja krajnosti.

Važno mjesto u romanu zauzimaju tema ljubavi. Ljubav je, prema Gončarovu, jedna od “glavnih snaga” napretka; ljubav pokreće svijet. Junaci su na kušnji ljubavi. Gončarov ne daje detaljan portret Olge, ali naglašava da nije bilo "nikakve afektacije, nikakve koketerije, nikakve laži, nikakve šljokice, nikakve namjere." Po prvi put, obrisi njegovog ideala bljesnuli su pred Oblomovim. Raskid je bio prirodan, jer su Olga i Oblomov jedno od drugog očekivali nemoguće. On je nesebične, bezobzirne ljubavi, kada možete žrtvovati sve: "mir, usmena predaja, poštovanje." To dolazi od njegove aktivnosti, volje, energije. Ali Olga se nije zaljubila u Oblomova, već u svoj san. Oblomov to osjeća i kada joj piše pismo. U budućnosti svaki od heroja stječe život koji odgovara njegovom idealu. Olga se udaje za Stolza, Oblomov pronalazi iskrenu ljubav Agafje Matvejevne. U njezinoj kući na strani Vyborga "sada je bio okružen tako jednostavnim, ljubaznim ljudima punim ljubavi koji su se složili sa svojim postojanjem kako bi podržali njegov život, pomogli mu da to ne primijeti, ne osjeti." Ponovno se pojavljuje nestali svijet djetinjstva, Oblomovka.

IV. Sažimanje lekcije.

V. Domaća zadaća.

Napišite pismo u ime Oblomova "Kuća na strani Vyborga: pronađen raj."

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" vrhunac je piščeve kreativnosti. Ovo je djelo u kojem je bilo moguće utjeloviti brojne ženske tipove s ekspresivnim detaljima njihova izgleda, karaktera i ponašanja. Kritičari nisu bez razloga skrenuli pažnju na Gončarovljev prikaz "vječne ženskosti" u romanu "Oblomov". M.V. Kirmalov je smatrao da je Gončarov ne bez razloga stekao reputaciju “velikog stručnjaka za žene”.

U romanu se dva ženska lika provlače kroz cijelu nit pripovijedanja: Olga Iljinskaja i Agafja Pšenicina.

Gončarov, kao suptilni psiholog, uspio je u ove dvije slike utjeloviti najbolje osobine ruske žene. Obje ove žene ne samo da su zauzele važno mjesto u životu Ilje Oblomova, već su utjecale i na njegovu osobnost. Teško je pronaći sličnosti u osobinama Olge Ilyinskaya i Agafye Pshenitsyne, osim što su obje ove žene bile atraktivnog izgleda, obje su imale rusku ljepotu. Voljeli su Oblomova, ali svaki je imao svoju ljubav. Olgina ljubav bila je duhovno izražena. Očitovala se u umjetnosti, u šetnjama parkom, u krotkim priznanjima, potpuno drugačije od Agafjine ljubavi. Njezina ljubav stalna je briga štedljive žene, koja će je uvijek moći nahraniti ukusnom večerom, dati joj toplu kavu i napraviti snježnobijeli krevet.

Oblomovljev odnos s Agafjom Pšenicinom upravo je odgovarao njegovom nježnom karakteru. A Olgin pokušaj da "probudi" Oblomova, da u njemu izazove žeđ za aktivnošću završio je potpunim neuspjehom. U muci Olga pita: “Zašto je sve umrlo? Tko te prokleo, Ilja?.. Što te upropastilo? Ovo zlo nema imena...” I Oblomov i Olga različito su shvaćali svoj ideal sreće. Olga je željela oblikovati Oblomova u aktivnu osobu snažne volje. Ali Agafja Matvejevna, naprotiv, nije ništa zahtijevala od plemića mekog tijela; njezine duhovne potrebe nisu dopirale do Oblomovljeve svijesti, jer same nisu imale vremena da se pojave u njezinoj vlastitoj svijesti. Kad ju je Oblomov upitao: "Čitaš li što?", ona ga je samo "blijedo pogledala". Pščenjicina je bila bliska s Oblomovim jer se svojim načinom života nije miješala s načinom života samog Ilje Iljiča. Volio je njezinu kuću, u kojoj je Agafya pružala Oblomovu sve što ona toliko voli - mir, ukusnu hranu, a ako joj postane sasvim dosadno - svoje društvo. Agafja Matvejevna nije tražila glasne riječi ljubavi od Ilje Iljiča, nije rješavala stvari s njim, što se ne može reći za Olgu. Umjesto odnosa s Olgom, Oblomov je smatrao da je Agafja ljubazna, pažljiva i brižna majka, s kojom se osjećao mirno i spokojno. Prema kritičaru A. A. Grigorijevu, “Oblomov je izabrao Agafju Matvejevnu ne zato što su joj laktovi zavodljivi i što dobro kuha pite, već zato što je mnogo više žena od Olge. Ako je Stolz antipod Oblomova, onda je Pšenicina u istoj mjeri antipod Olgi, čijoj se „glavi“, racionalno-eksperimentalnoj ljubavi suprotstavlja duhovno-srdačna ljubav, za koju možemo reći da je „stara koliko i svijet." Ženidba s Agafjom Matvejevnom spoj je Oblomovljeve slike i duha života.”

Tako se može vidjeti da su Oblomova voljele žene različitih krugova: Olga Iljinskaja - obrazovana žena, bistrog i snažnog karaktera, koja voli umjetnost, "vjera" romana, i Agafja Pščenjicina - šutljiva, ekonomična žena, u čijoj je svakodnevici Oblomov našao nešto o čemu sam sanjao. Moguće je da je svojom “kupolom brige”, kojom je Agafja Matvejeva prekrila Oblomova, ugasila u njemu posljednje ljudske osjećaje i pridonijela njegovoj duhovnoj smrti.

Ne znamo je li Oblomov svjesno napravio svoj izbor ostajući s Agafjom Matvejevnom na strani Vyborga. Ali što je izbor za Oblomova? Ovo je poluga čiji mehanizam može promijeniti uobičajeni način života, što je potpuno neobično za apatičnog Ilyu Oblomova.

Ovaj izvanredni roman nastao je sredinom 19. stoljeća i odmah je prepoznat kao klasik. Ime glavnog lika postalo je poznato ime. Knjiga je napisana na vrijeme. Puškin je bio na dnevnom redu političkog života Rusije, a Ljermontov je već stvorio Onjegina i Pečorina - suvišne ljude u ruskom društvu, ljude koji za sobom ne ostavljaju nikakav trag u povijesti. Ivan Aleksandrovič Gončarov, vođen svojom kreativnom vještinom, stvara sliku još beskorisnije osobe - Ilje Iljiča Oblomova. On lijenost u liku ovog veleposjednika dovodi do zastrašujućih razmjera. Kako je to bilo važno čitati plemićima, odgajanim u 19. stoljeću u tradicionalnom stilu – u preziru prema svakom poslu! Po njihovom shvaćanju, posao je bio muško zanimanje! I sam Gončarov je u mladosti stekao sličan odgoj, pa je znao o čemu i kako pisati...

O temi članka

Predmet našeg članka neće biti glavni lik - Ilya Ilyich Oblomov. Privlači nas nešto drugo: sustav slika koji je pisac majstorski stvorio u romanu. “Oblomova” Gončarova, zahvaljujući uspješno odabranom tipu njegovih junaka, napredna misao Rusije u liku Nikolaja Dobroljubova nazvala je “znakom vremena”. Kao što smo već spomenuli, knjiga je nastala u razdoblju buđenja nacionalne samosvijesti, uoči oslobođenja, kada je kmetstvo, ta davno zastarjela pojava, bilo pred eliminacijom. A Gončarovljev roman, koji je bio referentna knjiga cara Aleksandra II, zvanog Oslobodilac, stvarno je pridonio njezinom ukidanju.

O likovima romana

Malo je heroja u knjizi Ivana Aleksandroviča. To autoru omogućuje detaljan opis svakoga od njih tijekom romana. Štoviše, Gončarov talentirano koristi sustav antipodnih slika koje je sam izgradio: Stolz - Oblomov, Iljinskaja - Pšenicina.

Ženske slike u romanu "Oblomov" oblikuju zaplet. Isprva je to bila majka, zatim predmet ljubavi protagonista - Olga Ilyinskaya i, na kraju, žena koja mu je postala supruga i rodila mu sina Andryusha - Agafya Matveevna Pshenitsyna. Sam Ilya Ilyich Oblomov izrazito je neinicijativan i inertna osoba, njeguje svoju lijenost i stalno je u pasivnom razmišljanju. Po prirodi je sljedbenik. Stoga se čini da cijeli njegov život teče u smjeru koji su zacrtali drugi ljudi. Točnije, njemu bliske žene.

Slike žena. Oblomovljeva majka

Kakve ikonske ženske likove stvara I. A. Gončarov (“Oblomov”) za rusku književnost 19. stoljeća? Recimo vam više o njima.

Najrazorniji utjecaj na rastućeg Oblomova imala je njegova vlastita majka. Odgoj koji je od nje dobio formirao je društveno pasivnu ličnost, ravnodušnu prema životu oko sebe, uronjenu u svijet svojih snova. Kao zemljoposjednica u selu Oblomovka, majka Ilje Iljiča osobno je pridonijela uspostavljanju tamošnjeg kulta besposlice. Po njenom nalogu dadilje su trčale za živahnim i inteligentnim djetetom Iljušom, budno pazeći da dječak ne prihvati nikakav posao.

Ženske slike u romanu "Oblomov" su karakteristične, one aktivno sudjeluju u formiranju njega kao osobe. Kao rezultat, primjerice, utjecaja svoje majke, dječak je izrastao u propalog plemića, bez poslovnog duha, prevaren od strane prevaranata, čiji je popis trebao započeti s upraviteljem imanja.

Olga Iljinskaja

Još jedna ženska slika je Olga Ilyinskaya. Osvojila je srce Ilje Oblomova svojom ljepotom, neprihvatljivošću svake koketerije i različitošću od drugih djevojaka. Ovaj lik najpotpunije otkriva pisac Gončarov. Ženske slike u romanu "Oblomov" stekle su u njemu najupečatljiviju komponentu.

U Olgi su organski koegzistirali inteligencija, jednostavnost i slobodan karakter. Njezina je osobnost višestruka. Djevojku privlače književnost i glazba. Uočava ljepotu prirode. Upravo je susret s njom učinio naizgled nemoguće: natjerao je Ilju Iljiča da se otrgne od kauča, počne komunicirati s ljudima, pa čak i pokušati poboljšati svoj život.

Pšenicinova udovica

Autor ne bi mogao otkriti radnju romana bez prisustva još jednog lika - Agafje Matvejevne Pšenicine, koja je organski nadopunila ženske likove u romanu. Jako je voljela Oblomova. Agafya Matveevna prava je domaćica: ljubazna, puna ljubavi, brižna. Štoviše, spremna je žrtvovati se za tu ljubav. Podrijetlo ove žene nije iz plemićke klase, kao Ilyinskaya, ona je iz buržoazije. Kao i većina tadašnjeg stanovništva, nepismena je.

Ideja stvaranja slike Olge

Iljinskaja je plemićkog podrijetla, vrlo je skladnog izgleda: donekle visoka, pravilnih crta lica i oblika tijela. S Iljom Iljičem ju je upoznao njihov zajednički prijatelj Stolz. Olgi se sviđa bogatstvo njegova uma, ali joj se gadi njegov životni stil: lijenost i prazno razmišljanje. Ona sebi postavlja super zadatak - vratiti Ilju Iljiča u normalan život tako što će ga preodgojiti.

Djevojka predstavlja ideal žene-prijateljice, žene-drugarice. Iljinskaja, za razliku od majke Oblomova i Pšenicine, u romanu predstavlja nove, moderne, aktivne ženske slike. Oblomov je posramljen njezinim pritiskom.

Olga je potpuno strastvena oko svog plana - preodgojiti Ilju Iljiča. Ona to vidi kao svoju misiju. U njenom shvaćanju i život i ljubav su uglavnom ispunjenje dužnosti. Stoga svoju racionalnu želju - promijeniti Oblomova - uzima za ljubav, a da je ne nadopunjuje duhovnom toplinom. Istodobno, sama Olga priznaje da nikada ranije nije primjenjivala tako ozbiljne kriterije prema svojim bliskim ljudima. Oblomov je zbunjen novim aspektima u njihovom odnosu.

Književni kritičar Pisarev nazvao je Olgin tip "ženom budućnosti". Uostalom, karakterizira ga, s jedne strane, prirodnost, as druge, organska kombinacija refleksije i akcije.

Olgina racionalnost ljubavi

Tako apstraktnim rasuđivanjem Olga prelazi granice dopuštenoga u odnosu na glavni lik. Ona pokušava manipulirati Ilyom Oblomovim koristeći uvjeravanje i sarkazam. Nekad su stari Grci takvu racionalnu ljubav nazivali kratkom riječju “pragma”. Dakle, Olgina pragmatična ljubav, kao što vidimo, nije mogla nadvladati Oblomovljeve nedostatke. Nije moguće da takav osjećaj zacijeli!

Uloga ženskih likova u Gončarovljevom romanu "Oblomov" je velika. Slažem se, da nije bilo intrige koju je uvela Olga Ilyinskaya, zaplet knjige izgubio bi crvenu nit.

Kao rezultat toga, Oblomov, koji je ranije priznao svoju ljubav prema Olgi, odustaje. Istovremeno se vraćate svom normalnom načinu života. S njom se rastaje napisavši joj oproštajno pismo. Ilya Ilyich shvaća da mu javni način života na koji ga Olga naginje ne odgovara.

Olgin imidž... ​​Je li joj samo obrazovanje dalo želju za daljnjim razvojem? Jedva. Ovaj tip žene je revolucionaran za rusku književnost.

Pogledajmo to na usporednom primjeru. Slika Olge Iljinske u Gončarovljevom romanu "Oblomov" donekle podsjeća na Puškinovu Tatjanu Larinu. Isto plemenito podrijetlo, obrazovanje, sličan izgled, gracioznost. Međutim, tu sličnost prestaje. Ako se Tatyana može nazvati "nježnim sanjarom", onda je Olga samodostatna osoba, aktivna i energična. Ovo je karakter, to je bit žene ratnice. Tako su ženske slike u romanu I. A. Gončarova, nastalom četvrt stoljeća nakon Puškina, evoluirale i postale drugačije, u skladu s dinamikom razvoja ruskog društva.

Činjenica da će se rastati od Oblomova je neizbježna. Olga Ilyinskaya napokon priznaje svoju nekompatibilnost sa svojim odabranikom i ostavlja Oblomova s ​​riječima da voli njegovu budućnost. Djevojka shvaća: zajednički život s Ilyom Ilyichom u budućnosti će značiti uzajamno odbacivanje životnih vrijednosti drugog supružnika. Stoga svoj život gradi drugačije: udaje se za Stolza, koji je aktivan kao i ona. Međutim, Ilyinskaya ima još više životne energije od svog supruga.

Zanimljivo gledište o ovom osjećaju Olge izrazio je književni kritičar Nikolaj Dobrolyubov. On vjeruje da je Ilyinskaya sklona birati partnere na temelju vlastitih interesa, odnosno osobnih koristi. Stoga, po njegovu mišljenju, ako Stolz prestane zadovoljavati njezine trgovačke interese, Olga će i njega napustiti.

Jednostavna i iskrena Pshenitsyna Agafya

Usporedba dva ženska lika u Gončarovljevu romanu “Oblomov” počinje od trenutka njegove svađe s Olgom i odlaska na stranu Vyborga kod udovice Pšenicine.

Prethodno je ova udovica izgubila muža, službenika, i ostala s dvoje djece. Ovo je odrasla žena koja iskreno želi tihu obiteljsku sreću. U vrijeme poznanstva s Ilyom Oblomovim imala je otprilike trideset godina. Agafya nema aristokratsku sofisticiranost svog izgleda, što razlikuje sliku Olge Ilyinskaya. Izvana je punašna i svijetla lica. Ima velike ruke i zaobljene laktove. Njene sive oči - ogledalo duše - prostodušne su i naivne.

Doista, Agafya Matveevna nije zainteresirana za sve što se ne tiče kućanstva. I sama je šutljiva, niti ne pokušava slušati razgovore koji je ne zanimaju. Međutim, kao domaćica, ova žena je sveznalica i sveznalica. Ako se razgovara o temi koja je zanima, Pšenicinova udovica, kao čarolijom, postaje poslovna i pametna.

Ilji Iljiču se ova žena odmah svidjela kada je, po savjetu Tarantjeva, došao k njoj da živi na strani Vyborga. Njezina je slika nedvojbeno bliža duši Oblomova nego slika Olge Iljinske. Upravo je takvu ženu zamišljao u djetinjstvu, kada je čitao o fantastičnoj ljepotici Militrisi Kirbitjevnoj. Činjenica je da je glavni lik romana, po prirodi infantilan, podsvjesno za sebe priželjkivao ženu-majku koja se brine za njega.

Po prirodi, Agafya Matveevna je ljubazna. Uslužna je prema svojim bliskim osobama. Ne privlači je zabava: odlazak u kazalište ili šetnja. Brige: hranjenje, odijevanje, pomoć - postale su smisao njezina života. Stoga, kada se Ilya Ilyich pojavio u njezinoj kući, postao je predmet brige za nju.

Dva glavna ženska lika u Gončarovljevu romanu “Oblomov” dvije su osobe koje doživljavaju naizgled isti osjećaj. Ali, za razliku od racionalne ljubavi Olge Iljinskaje, ljubav Agafje Matvejevne Pšenicine prema Ilji Iljiču sasvim je drugačije prirode. Ovaj je iskren i ne uključuje rezerve uma. Autor s toplom ironijom govori o Pšenicininoj ljubavi prema Oblomovu. Zaljubila se bez razmišljanja, kao da je “pala pod oblak”, prehladila se i dobila temperaturu.

Odanost Agafji Pšenicini

Nije slučajno što lik u ženskim likovima romana I. A. Gončarova “Oblomov” doseže najviši stupanj duhovnosti, i to upravo u liku nepismene, zastarjele Agafje Matvejevne.

Udovica Pšenicina, Oblomovljeva nezakonita žena, privlači čitatelja svojim integritetom i iskrenošću. Za nju glavna stvar u obiteljskom životu nije materijalni aspekt, već iskrenost odnosa. Takva žena će zaista biti pored voljene osobe u tuzi i radosti, u bogatstvu i siromaštvu. Kako bi osigurala odgovarajuću njegu za bolesnog Oblomova, ona prodaje svoje dragocjenosti. A kad sazna da njezin brat i kum podlo varaju i uništavaju Ilju Iljiča, prekida sve odnose s njima.

Nakon Oblomovljeve smrti, ona gubi svaki interes za život. “Kao da mi je duša izvađena”, kaže o sebi. Nije li ovo sjajan osjećaj?

Kakva je Agafjina ljubav?

Agafya Pshenitsyna intuitivno doživljava ljubav kao nešto prirodno, što nije povezano s razumom. Zaljubila se u Ilju Iljiča nezainteresirano, a ne zbog njegovih inherentnih vrlina. Njezin osjećaj također se rasplamsao ne zbog žrtve, odnosno ne unatoč činjenici da je Oblomov nesavršen.

Agafya ga je zavoljela upravo kao osobu koja je u početku bila lijepa sama po sebi. Takva se ljubav u Rusiji nazivala kršćanskom (ranije se taj osjećaj nije ocjenjivao sa stajališta racionalnosti ili srdačnosti). Bit kršćanske ljubavi je jednostavno voljeti jer je takav osjećaj svojstven osobi, a ne zato što druga osoba – objekt ljubavi – to na neki način zaslužuje. Agafja Pšenicina nesebično voli Oblomova. Očito, dakle, kako bi naglasio istinitost njihove ljubavi, Ivan Aleksandrovič u radnju romana uvodi epizodu kada ga je pokojna majka, koja je u snu došla Oblomovu, blagoslovila za vezu s Agafjom.

Pogledi na ljubav Agafye i Olge

Uloga ženskih slika u Gončarovljevom romanu "Oblomov", dakle, također se svodi na autorovo originalno filozofsko tumačenje ljubavi. Ako Olga želi vidjeti pravog muškarca u Ilji Iljiču i pokušava ga u skladu s tim preodgojiti, onda Agafji Matveevnoj sve to ne treba. Ljubav Ilyinskaya je uspon do ideala. Pshenitsyna je ljubav obožavanje. Međutim, oboje, zaljubljeni u Oblomova, i sami doživljavaju duhovno buđenje. Ženski likovi u Gončarovljevom romanu "Oblomov" vrlo su umjetnički i jedinstveni. Čak je i oštrovidni Belinski suptilno primijetio ovu osobinu Ivana Aleksandroviča Gončarova - pisati "finim kistom". Niti jedna od junakinja Gončarovljevih knjiga ni na koji način ne ponavlja drugu. Svi su individualni, jedinstveni i posebni.

Zaključak

I. A. Gončarov je u romanu “Oblomov” maestralno dočarao dva uistinu prekrasna ženska lika. To je pokazalo njegov talent, zapažanje, poznavanje života. Žena koja aktivno uređuje život i žena koja je domaćica. Ženske slike u romanu "Oblomov" relevantne su za naše vrijeme. Ilya Alexandrovich, poput pravog čarobnjaka riječi, suptilno otkriva osobine svakog od ovih likova. Kao rezultat toga, i Olga Iljinskaja i Agafja Pšenicina likovi su koje je njihov tvorac dočarao majstorski, s golemom umjetničkom snagom i uvjerljivošću.

Karakteristično je da se Olga i Agafja, tijekom radnje knjige, ne susreću osobno. Svaki od njih živi i djeluje u svom okruženju. Jedan je aktivan, aktivan, pruža podršku i pomaže; drugi je ugodan, domaći, nesebičan, pun ljubavi do kraja. Koji vam se najviše sviđa? Odlučite sami.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Ljubav Olge, odlučne, snažne i inteligentne djevojke, zahtjevna je. Njezina je ljubav snažna i brza, zahtijeva razvoj. Vatra ljubavi u Olgi zahtijeva da...
2. OBLOMOV (novela. 1859.) Pšenicina Agafja Matvejevna - udovica činovnika, ostala s dvoje djece, sestra Ivana Matvejeviča Muhojarova, kuma Tarantjeva. Tarantiev je taj koji namiruje Oblomova, koji je prisiljen tražiti...
3. Agafya Matveevna Pshenitsyna je udovica nižeg službenika. Njezina slika suprotstavljena je slici Olge. Dominantni lik Pšenicine je nesebična ljubav u kombinaciji s najdubljom poniznošću. Sve njene...
4. Olga Ilyinskaya je društvo, ona, poput Nadenke Lyubetskaya, poznaje život s njegove svijetle strane; dobro situirana i ne zanima je posebno odakle joj novac...
5. Plan Uvod Značajke slike Agafye u "Oblomovu" Je li Pshenitsyna ljubav destruktivna? Zaključak Uvod U romanu “Oblomov” Gončarov je prikazao dva suprotna i potpuno različita...
6. OBLOMOV (Roman. 1859.) Iljinskaja Olga Sergejevna jedna je od glavnih junakinja romana, bistar i snažan lik. Mogući prototip I. – Elizaveta Tolstaja, Gončarova jedina ljubav,...
7. U ruskoj književnosti od davnina je posebno mjesto pridano ženi i njenom odnosu s glavnim likom. Čak iu “Priči o Igorovom pohodu” veličina tragedije koja je rezultirala porazom...