PSIHA

Definicija, funkcije, struktura

Ključni pojam psihologije je psiha. Psiha je svojstvo visoko organizirane žive materije, koje se sastoji u subjektovom aktivnom odrazu objektivnog svijeta, u subjektovoj konstrukciji neotuđive slike ovog svijeta i regulaciji ponašanja i aktivnosti na toj osnovi.

Mentalna refleksija se definira kao aktivna refleksija svijeta, određena nužnošću i potrebama subjekta. Drugim riječima, radi se o subjektivnom selektivnom odrazu objektivnog svijeta. Mentalna refleksija omogućuje ispravno odražavanje okolne stvarnosti (ispravnost refleksije potvrđuje praksa), proaktivne je prirode i osigurava prikladnost ponašanja i aktivnosti. Mentalna slika nastaje u procesu aktivne ljudske aktivnosti.

Funkcije psihe: 1. Odraz objektivnog svijeta; 2. Izgradnja subjektivne slike objektivnog svijeta; 3. Regulacija ponašanja i aktivnosti.

Fiziološki mehanizam ljudske mentalne aktivnosti je viša živčana aktivnost. U strukturi ljudske psihe razlikuju se tri skupine psihičkih pojava: procesi, stanja i svojstva.

Nastanak i razvoj psihe

Proces nastanka i promjene psihe kao produkta evolucije naziva se filogenija. Predodžbe o nastanku i evoluciji psihe mijenjale su se u povijesti razvoja psihologije. To znači da su u prirodi postojala različita gledišta o duhovnosti.

Panpsihizam. 17-18 stoljeća Holbach, Diderot, Helvetius (francuski materijalisti). Psiha je svojstvena cijelom svijetu (kamen raste, emitira energiju, utječe na osobu).

Biopsihizam. 19. stoljeća Hobbes, Hegel, Wundt. Psiha je svojstvo žive prirode (postoji je i kod biljaka).

Neuropsihizam. 19. stoljeća Darwin, Spencer. Psiha karakterizira organizme koji imaju živčani sustav.

Brainpsychism. 20. stoljeće Platonov. Psiha je svojstvena samo organizmima s cjevastim živčanim sustavom i mozgom.

Tako su teorije prirodnih znanosti pokušale “lokalizirati” psihu u prirodi. Kriteriji za psihu bili su vanjski: psiha se pripisivala biću samo zato što pripada određenoj klasi objekata.

Postoje i teorije koje se temelje na unutarnjim kriterijima: sposobnost pretraživanja ponašanja, fleksibilna prilagodba okolini, sposobnost internog odigravanja radnji.

Sve navedeno priprema razumijevanje hipoteze o podrijetlu psihe Alekseja Nikolajeviča Leontjeva(20. stoljeće).

Hipoteza o nastanku psihe A.N. Leontjev. Objektivni kriterij psihe prema Leontjevu je sposobnost živih organizama da reagiraju na biološki neutralne (ili abiotički) utjecaj, tj. one vrste energije, svojstva objekata koji ne sudjeluju u metabolizmu.

Abiotski utjecaji nisu ni korisni ni štetni - njima se živo biće ne hrani i ne uništavaju njegovo tijelo. Na primjer. Nijedna životinja se ne hrani zvukom. Životinje ne umiru od zvuka normalnog intenziteta. Ali zvukovi u prirodi mogu biti signali žive hrane ili približavanja opasnosti. Lisica čuje zimi šuštanje miša pod snijegom i nađe sebi hranu. Miš, zauzvrat, može čuti lisicu koja se šulja i sakriti se, spašavajući svoj život. Čuti zvukove znači imati priliku pristupiti hrani ili izbjeći smrtonosni napad. Dakle, zvuk je koristan za refleksiju - on je potencijalni signal biološki značajnog objekta ili utjecaja. Ako živi organizam stekne sposobnost odražavanja abiotičkih svojstava i uspostavljanja njihove veze s biološki značajnim svojstvima, tada se mogućnosti njegova preživljavanja pokazuju mnogo značajnijima.

Drugim riječima, refleksija abiotskih signala povezana je s ponašanjem. Kada živi organizmi nisu imali sposobnost reflektiranja abiotičkih signala, životni procesi su se sveli na sljedeće aktivnosti: apsorpciju hranjivih tvari, izlučivanje, rast, razmnožavanje. Aktivnost je bila izravno povezana s metabolizmom. Kada je postalo moguće reflektirati abiotičke signale, pojavila se ugrađena aktivnost između stvarne situacije i vitalnog čina. Na primjer, lisica; gladan, ali u blizini nema hrane. Ali ona miriše nešto što odgovara njezinim prehrambenim prioritetima. Razvija aktivnost pretraživanja - mirisom traži gdje je hrana. Smisao tragačke aktivnosti je dati vitalan rezultat tamo gdje uvjeti ne dopuštaju da se realizira ovdje i sada. Kad bi biljke imale takvu aktivnost, morale bi se razbježati na zvuk koraka ili vožnje automobila, preseliti se do rijeke po suhom vremenu, a zatim se vratiti na mjesta s plodnijim tlom. Budući da se biljke ne ponašaju tako, tvrdi se da one nemaju psihu.

Gotovo sve životinje sposobne su reagirati na signale promjenom ponašanja. Signalno ponašanje je glavni znak prisutnosti psihe.

Produbljujući razumijevanje odsutnosti i prisutnosti psihe u prirodi Leontjev ukazuje na dva aspekta refleksije – objektivni i subjektivni. Objekti prirode koji imaju objektivnu sposobnost nemaju psihu. Objektivna refleksija je prije svega motorička reakcija. Na primjer, korijenje biljke u tlu reagira na minerale i kada dođe u dodir s njihovom otopinom, počinje ih apsorbirati. Dakle, biljke reagiraju na vitalne utjecaje (biotičke). Ova sposobnost živih organizama naziva se iritabilnost (reakcija na biotičke utjecaje, prvenstveno motoričke).

Osjetljivost je sposobnost odražavanja abiotskih utjecaja koji su objektivno povezani s biotičkim. Subjektivni aspekt izražava se unutarnjim iskustvom, mentalnim procesom koji se naziva osjet. Osoba doživljava osjećaj kada podražaj djeluje na osjetilne organe, na receptore; receptori šalju uzbuđenje duž putova koji dopiru do središta moždane kore, gdje se odvija obrada informacija. Razdražljivost nema subjektivni aspekt.

Pretpostavka da se subjektivni oblik refleksije, a time i psihe prvi put pojavljuje uz reakcije na abiotske podražaje, bit je iznesene hipoteze..

A.N. Leontjev je organizirao niz eksperimenata na odraslim subjektima. Svrha eksperimenta je razviti uvjetovani motorički odgovor na neosjetljivi podražaj. Ispitanik je stavio prst desne ruke na električni ključ, preko kojeg je mogao primiti prilično zamjetan strujni udar. Prije svakog udarca dlan je osvijetljen zelenom svjetlošću 45 s; kad se svjetlo ugasilo, struja je odmah davana. Ispitaniku je rečeno da će njegov dlan prije šoka biti podvrgnut vrlo laganom udarcu; ako ga osjeti, moći će maknuti prst s tipke prije nego što se struja dovede. Kako bi se spriječilo da ispitanik makne ruku bez razloga, obaviješten je da će za svaki "lažni alarm" biti kažnjen električnim šokom u sljedećem testu. Kao rezultat toga, ispitanici su naučili maknuti ruku s ključa unaprijed kao odgovor na osvjetljenje dlana. Osjećali su nejasne, ali ipak primjetne osjećaje u dlanu.

Ako ispitanik nije bio upozoren na svjetla i nije ih pokušao "uhvatiti", tada nije razvio uvjetovanu motoričku reakciju na svjetla na ruci i nije iskusio te učinke. Dokazano je da je nepromjenjiv uvjet za pretvaranje nematerijalnih utjecaja u osjetilne stanje aktivnog traženja organizma; opisani kožni osjeti bili su neophodan uvjet za razvoj motoričke reakcije.

Funkcija osjeta je orijentirati organizam u odnosu na značajne uvjete okoline i posredovati u njegovim adaptacijskim činovima. Nastanak i razvoj psihe podlijegao je općem zakonu evolucije – ono što je biološki korisno je fiksno. Psiha osigurava učinkovitiju prilagodbu okolini, adaptaciju, te razvija sposobnost inteligentnog djelovanja i individualnog učenja.

Glavni trendovi u razvoju psihe: usložnjavanje oblika ponašanja; poboljšanje sposobnosti individualnog učenja; kompliciranje oblika mentalne refleksije.

U razdoblju nastanka psihe, predmet refleksije bila su pojedinačna, izolirana svojstva (oblik elementarnih osjeta). Na sljedećem stupnju aktivnost živih bića bila je određena odnosima među objektima, odnosno cijelim situacijama, a osiguravala se refleksijom pojedinačnih objekata.

Kulturno-povijesni koncept mentalnog razvoja L.S. Vygotskog. Glavni stav koncepta L. Vygotskog o podrijetlu psihe: ljudi imaju posebnu vrstu funkcija koje su potpuno odsutne kod životinja. Više mentalne funkcije čine svijest - najvišu razinu ljudske psihe - i formiraju se tijekom društvenih interakcija.

Koncept je strukturiran u 3 dijela:

1. Čovjek i priroda. Tijekom prijelaza sa životinja na čovjeka došlo je do radikalne promjene u odnosu subjekta prema okolini: - za životinjski svijet - okolina je djelovala na životinju, modificirala je i tjerala na prilagodbu; - za čovjeka – čovjek djeluje na prirodu i mijenja je. Mehanizmi čovjekovih promjena u prirodi: stvaranje oruđa, razvoj materijalne proizvodnje.

2. Čovjek i vlastita psiha. U procesu ovladavanja prirodom čovjek je naučio ovladati vlastitom psihom - pojavile su se više mentalne funkcije izražene u oblicima voljne aktivnosti. Više mentalne funkcije su sposobnost osobe da se prisili zapamtiti neki materijal, obrati pozornost na predmet, organizira svoju mentalnu aktivnost.Čovjek je ovladao svojim ponašanjem i prirodom uz pomoć posebnih psiholoških sredstava - znakova. Znakovi su umjetna sredstva pomoću kojih je primitivni čovjek mogao ovladati svojim ponašanjem, pamćenjem i drugim mentalnim procesima (zarezati stablo - zapamtiti što treba učiniti; znak je smisaono povezan s raznim vrstama radnih operacija). Znakovi-simboli bili su pokretači viših mentalnih procesa, odnosno psihološki alati.

3. Genetski aspekti. U procesu zajedničkog rada u ljudskom društvu komunikacija se odvijala između njegovih sudionika uz pomoć posebnih znakova koji su određivali radnje sudionika: riječi-naredbe (verbalni znakovi; "učini ovo", "odnesi to tamo") koje su se izvodile izvana. naredbena funkcija. Osoba je, čuvši određenu kombinaciju zvukova, izvršila određenu radnu operaciju. U procesu razvoja aktivnosti, osoba je počela okretati ove zvučne kombinacije prema sebi (organizirajuća funkcija riječi) i naučila je kontrolirati svoje ponašanje.

Ljudski kulturni razvoj prema konceptu odvijao se u dvije faze: 1. Početni proces svladavanja znakova-simbola - interpsihološki(međuljudski) proces kada su funkcije nalogodavca i izvršitelja odvojene; 2. Intrapsihološki proces (odnos sa samim sobom) kada dolazi do transformacije vanjskih sredstava-znakova (zareza, čvorova) u unutarnja (slike, elementi unutarnjeg govora).

Proces transformacije interpsiholoških odnosa u intrapsihološke naziva se interiorizacija.

U ontogenezi svake osobe opaža se u osnovi ista stvar: prvo, odrasla osoba utječe na dijete riječju, potičući ga na djelovanje; dijete usvaja način komunikacije i počinje riječima utjecati na odraslog, a potom i na sebe.

Osnovne odredbe koncepta:

1. Više duševne funkcije imaju neizravnu strukturu.

2. Proces razvoja ljudske psihe karakterizira internalizacija odnosa kontrole i sredstava-znakova.

Glavni zaključak: Čovjek se bitno razlikuje od životinja, jer je uz pomoć oruđa ovladao prirodom.

Da bi ovladao vlastitom psihom, osoba se služi psihološkim alatima (simboličkim sredstvima), koji su kulturnog podrijetla. Govor je univerzalan i najtipičniji sustav znakova.

Više duševne funkcije čovjeka razlikuju se od duševnih funkcija životinja po svojstvima, građi i podrijetlu, t j . proizvoljno, posredovano i društveno.

Psiha i tijelo

Ljudsko tijelo egzistira u prirodnom okolišu, u procesu sustavne izmjene proizvoda s prirodnim okolišem. Dakle, možemo govoriti o temeljnoj povezanosti ljudskog tijela s prirodom. Funkcija psihe je prikazati, zadržati, reproducirati i razviti ovo jedinstvo.

Okoliš, klima, zajedno s cjelovitošću prirodnih uvjeta, izravno utječe na život čovjeka. Prirodni uvjeti određuju primarne uvjete za objektivno i praktično djelovanje ljudi, dinamiku ponašanja i reagiranja. Sama ljudska psiha može se formirati i uspješno funkcionirati pod određenim biološkim uvjetima (tjelesna temperatura, metabolizam, razina kisika u krvi i moždanim stanicama). Od posebne važnosti za mentalnu aktivnost su individualne karakteristike ljudskog tijela: dob, spol, struktura živčanog sustava i mozga, tip tijela, razina hormonske aktivnosti.

Mozak i psiha

Funkcija integracije i obrade primljenih informacija te programiranja najadekvatnijeg odgovora pripada središnjem živčanom sustavu.Ova funkcija uključuje širok raspon procesa - od refleksa na razini leđne moždine do složenih mentalnih operacija na razini višeg živčanog sustava. dijelovima mozga. Oštećenje bilo kojeg dijela živčanog sustava uzrokuje poremećaje u funkcioniranju tijela i psihe.

U moždanoj kori razlikuju se senzorne zone (ovdje se primaju i obrađuju informacije od osjetilnih organa i receptora), motoričke zone (upravljaju skeletnim mišićima i pokretima) i asocijativne zone (služe za obradu informacija; zone frontalnog dijela mozga su usko povezana s mentalnom aktivnošću, govorom, pamćenjem, sviješću o položaju tijela u prostoru).

Individualne karakteristike ličnosti određene su specifičnom interakcijom hemisfera mozga. Kod oko 90% ljudi dominantna je lijeva hemisfera mozga. Lijeva hemisfera obavlja funkcije čitanja karata, dijagrama, pamćenja imena, simbola, riječi, detaljne percepcije i kronološkog reda svijeta, pozitivnog stava. Desna hemisfera orijentira osobu u trenutnom vremenu i određenom prostoru, osigurava pamćenje slika, određenih događaja, prepoznavanje lica određenih ljudi, određivanje emocionalnog stanja i cjelovite imaginativne percepcije, pesimističnog svjetonazora. Kada je desna hemisfera isključena, osoba ne može odrediti trenutno doba dana i godišnje doba, ne može se snalaziti u određenom prostoru i ne percipira intonaciju riječi. Kada je lijeva hemisfera isključena, kreativne sposobnosti koje nisu povezane s verbalnim opisom oblika ostaju, ali osobu prati depresivno stanje.

Specijalizacija hemisfera omogućuje nam da promatramo svijet s dvije različite točke gledišta, da ga spoznajemo koristeći se ne samo verbalnom i gramatičkom logikom, već i intuicijom; stvara fiziološku osnovu za kreativnost.

Svaka osoba je vlasnik mentalne stvarnosti: svi mi doživljavamo emocije, vidimo okolne predmete, mirišemo - svi ti fenomeni pripadaju našoj psihi, a ne vanjskoj stvarnosti. Psihička stvarnost nam je izravno dana. Čemu služi psiha? Kako bismo kombinirali i interpretirali informacije o svijetu, korelirali ih s našim potrebama i regulirali ponašanje u procesu prilagodbe – prilagodbe stvarnosti.

Glavna funkcija psihe je regulacija ponašanja pojedinca na temelju odraza vanjske stvarnosti i njezine korelacije s ljudskim potrebama.

Za razumijevanje prirode psihe općenito i specifičnosti ljudske psihe potrebno je pronaći objektivni kriterij psihe (izvana uočljiv, snimljen).

Panpsihizam je pripisivanje duše cijeloj prirodi, uklj. neživo.

Biopsihizam – sva živa bića imaju psihu, pa tako i biljke.

Antropopsihizam je psiha samo kod ljudi, a životinje su, kao i biljke, živi automati.

Neuropsihizam je psiha samo u bića sa živčanim sustavom.

Psiha nije pripisana zato što je stvorenje pokazivalo određena svojstva ponašanja, već zato što je pripadalo određenoj klasi.

A.N. Leontjev. Objektivni vanjski kriterij je sposobnost živih organizama da odgovore na biološki neutralne utjecaje. Oni su povezani s biološki značajnim objektima i njihovi su potencijalni signali.

Psiha ima adaptivnu, adaptivnu i regulatornu prirodu – nastaje kao instrument prilagodbe i regulacije. Potrebno je određeni predmet prilagoditi specifičnim okolnostima. Uslijed prilagodbe prestaju osjeti, da bi se opažalo potrebno je kretanje (naušnice u ušima - tresti glavom, mijenja se podražaj, pobuđuju se novi receptori, javlja se osjet).

Svojstva:

Aktivnost – ako prestanu motoričke reakcije, prestaje mentalni prikaz.

Subjektivnost – mentalna slika se gradi u vezi s trenutnim zadaćama subjekta. Za Leontjeva, to pripada specifično subjektu.

Povijesnost je mentalna. slika nosi pečat povijesti svog nastanka; mentalni procesi općenito se razvijaju u procesu života i učenja. Ne postoji niti jedan mentalni sustav koji bi nastao odmah i koji se ne bi razvijao. Primjer: Nakon operacije oka (katarakta), potreban je dug proces učenja kako bi se dojmovi dodira povezali s dojmovima vida.

Adekvatnost - mentalna slika je dizajnirana da regulira ponašanje u stvarnosti, slika mora u određenoj mjeri odražavati ovu stvarnost (ako pokušam proći kroz zid, slika mi to neće dopustiti, stvarnost će me zaustaviti). Nikada ne govorimo o potpunoj usklađenosti, ali postoji temeljna usklađenost.

Mentalna refleksija nije zrcalna, nije pasivna, povezana je s traženjem, izborom, što je nužna strana ljudske djelatnosti.

Mentalnu refleksiju karakterizira niz značajki:

omogućuje ispravan odraz okolnih aktivnosti;

javlja se u procesu aktivne Djelatnosti;

produbljuje i poboljšava;

prelomljen kroz individualnost;

je anticipativne prirode;

mentalna refleksija osigurava prikladnost ponašanja i aktivnosti. Istodobno, sama mentalna slika nastaje u procesu objektivne aktivnosti.

5. Teorija svijesti i nesvjesnog. Psihologija svijesti, struktura i funkcije. Problem nesvjesnog u domaćoj i stranoj psihologiji.

Najviša razina psihe, karakteristična za osobu, tvori svijest. Svijest može se prikazati i kao unutarnji model vanjskog okruženja i vlastitog svijeta osobe u njihovim stabilnim svojstvima i dinamičnim odnosima. Ovaj model pomaže osobi da djeluje učinkovito u stvarnom životu. Svijest je rezultat ljudskog učenja, komunikacije i rada u društvenom okruženju. U tom smislu svijest je "javni proizvod". Svijest je prije svega skup znanja. “Način na koji svijest postoji i na koji nešto postoji za nju je znanje” (K. Marx). Dakle, struktura svijesti uključuje kognitivne procese: osjet, percepciju, pamćenje, mišljenje, imaginaciju. Poremećaj, poremećaj, da ne kažemo potpuni kolaps bilo kojeg od tih kognitivnih mentalnih procesa, neizbježno postaje poremećaj svijesti. Druga karakteristika svijesti je razlika između subjekta i objekta, odnosno onoga što pripada čovjekovom "ja" i njegovom "ne-ja". Čovjek je jedini među živim bićima u stanju izvršiti samospoznaju, odnosno okrenuti umnu djelatnost proučavanju samog sebe. Osoba može svjesno procijeniti svoje postupke i sebe u cjelini. Životinje, čak i one više, ne mogu se odvojiti od svijeta koji ih okružuje. Odvajanje “ja” od “ne-ja” je težak put koji svaka osoba prolazi u djetinjstvu. Treća karakteristika svijesti je aktivnost čovjeka na postavljanju ciljeva. Funkcije svijesti uključuju formiranje ciljeva aktivnosti. Upravo ta funkcija svijesti osigurava razumnu regulaciju ljudskog ponašanja i aktivnosti. Ljudska svijest osigurava preliminarnu mentalnu konstrukciju sheme radnji i predviđanje njihovih rezultata. Aktivnost postavljanja ciljeva izravno se provodi zahvaljujući prisutnosti volje u osobi. Četvrta psihološka karakteristika je uključivanje određenog stava u svijest. “Moj odnos prema okolini je moja svijest”, tako je K. Marx definirao ovu karakteristiku svijesti. Čovjekova svijest uključuje određeni stav prema okolini i drugim ljudima. Ovo je bogat svijet osjećaja i emocija koji odražavaju složene objektivne i subjektivne odnose u koje je uključena svaka osoba.

Posebno treba istaknuti važnost govora za formiranje i ispoljavanje svih ovih funkcija i svojstava svijesti. Tek ovladavanjem govorom čovjeku se omogućuje stjecanje znanja i sustava odnosa, formira se njegova volja i sposobnost za ciljno djelovanje, te postaje moguća mogućnost odvajanja objekta i subjekta.

Dakle, sve psihološke karakteristike ljudske svijesti određene su razvojem govora.

Skup mentalnih pojava kojih subjekt nije svjestan naziva se nesvjesno.

Sljedeći mentalni fenomeni obično se klasificiraju kao nesvjesni: – snovi; – odgovori koji su uzrokovani neprimjetnim, ali stvarno utječućim podražajima (“subsenzorne” ili “subceptivne” reakcije); – pokreti koji su u prošlosti bili svjesni, ali su zbog učestalog ponavljanja postali automatizirani i stoga postali nesvjesni; – neke motivacije za aktivnost u kojoj nema svijesti o cilju;

– neke patološke pojave koje se javljaju u psihi bolesne osobe: zablude, halucinacije itd.

Osim koncepta nesvjesnog, naširoko se koristi izraz "podsvijest" - to su one ideje, želje, radnje, težnje, utjecaji koji su napustili svijest, ali potencijalno mogu ponovno postati svjesni. Freud je vjerovao da je nesvjesno ono što je potisnuto sviješću, ono protiv čega čovjekova svijest podiže snažne barijere. Nesvjesno u ljudskoj psihi ne može se poistovjetiti s psihom životinje. Nesvjesno je ista isključivo ljudska manifestacija kao i svijest; ono je određeno društvenim uvjetima ljudskog postojanja. Uobičajeno je razlikovati sljedeće strukturne elemente svijesti: mentalne procese i mentalna stanja, mentalna svojstva.

Ove komponente svijesti temelje se na temporalnom principu odvojenosti.

Mentalni proces je kratkotrajna mentalna pojava koja ima početak i kraj: osjet, opažanje, pamćenje, mišljenje, mašta.

Mentalno stanje zauzima srednji položaj između kratkoročnog mentalnog procesa i dugotrajnog, malo promjenjivog mentalnog svojstva ili svojstva osobnosti. Psihička stanja su dosta dugotrajna, iako se promjenom uvjeta ili uslijed prilagodbe mogu brzo promijeniti (primjerice, stanje kao što je raspoloženje).

Koncept mentalno stanje koristi se za uvjetno isticanje relativno statičkog principa u psihi pojedinca, za razliku od pojma "mentalni proces", koji naglašava dinamičnost psihe, i koncepta "mentalnog svojstva", koji označava stabilne manifestacije psihe pojedinca. u strukturi ličnosti. Psihička svojstva, odnosno svojstva ličnosti, razlikuju se od psihičkih procesa i psihičkih stanja većom postojanošću i postojanošću, iako se mogu formirati u procesu odgoja i preodgoja. To uključuje karakter, temperament, sposobnosti i osobine ličnosti. Psiha postoji primarno kao proces - kontinuiran, nikad u početku potpuno specificiran, stalno se razvija i oblikuje, generirajući određene proizvode ili rezultate: mentalna stanja, mentalne slike, koncepte, osjećaje, odluke itd. (S.L. Rubinstein). Ovaj koncept otkriva jedinstvo svijesti i aktivnosti, budući da se psiha ljudi manifestira i oblikuje u aktivnosti.

Esej

Psiha i svijest

Uvod

Čovjek ima prekrasan dar – um. Zahvaljujući umu čovjek je stekao sposobnost mišljenja, analiziranja i generaliziranja. Od davnina su mislioci intenzivno tragali za rješenjem misterija fenomena ljudske svijesti i psihe.

Put razvoja ideja o psihi može se podijeliti u dva razdoblja - predznanstveno i znanstveno. Još u antičko doba otkriveno je da uz materijalni, objektivni, vanjski, objektivni svijet postoje i nematerijalni, unutarnji, subjektivni fenomeni - ljudski osjećaji, želje, sjećanja. Svaka je osoba obdarena mentalnim životom. Prve znanstvene ideje o psihi nastale su u antičkom svijetu (Egipat, Kina, Indija, Grčka, Rim). Oni su se odražavali u djelima filozofa, liječnika i učitelja. Možemo grubo identificirati niz faza u razvoju znanstvenog razumijevanja prirode psihe i predmeta psihologije kao znanosti. 17. stoljeće bilo je prekretnica u razvoju pogleda na psihu.

U sovjetskoj psihologiji utvrđena su metodološka načela determinizma, jedinstva svijesti i djelatnosti, razvoja psihe u djelatnosti.

Psiholozi poput L.S. odigrali su glavnu ulogu u formuliranju ovih načela. Vigotski, A.N. Leontjev, S.L. Rubinstein, D.B. Elkonin, B.G. Ananjev. U radovima gore navedenih domaćih psihologa formulirani su problemi proučavanja ličnosti kao cjelovite sustavne mentalne formacije u njenim višestranim društvenim i prirodnim vezama te u procesu razvoja i odgojne psihologije. Dakle, domaća psihologija je formirala prilično sveobuhvatnu znanstvenu sliku psihe.

1. Problem psihe i svijesti psihologije

1.1 Analiza pojma "psihe"

svijest psihološka psiha

Psiha je odraz objekata i pojava objektivne stvarnosti, što je funkcija mozga.

Psiha je svojstvena ljudima i životinjama. Međutim, ljudska psiha, kao najviši oblik psihe, također je označena pojmom “svijest”. Ali pojam psihe je širi od pojma svijesti, budući da psiha uključuje sferu podsvijesti i nadsvijesti (“Super Ego”). Struktura ljudske psihe uključuje: psihička svojstva, psihičke procese, psihičke kvalitete i psihička stanja.

Mentalna svojstva- to su stabilne manifestacije koje imaju genetsku osnovu, nasljeđuju se i praktički se ne mijenjaju tijekom života.

Mentalna svojstva karakteriziraju svaku ljudsku osobnost: njezine interese i sklonosti, njezine sposobnosti, njezin temperament i karakter. Nemoguće je pronaći dvije osobe koje su potpuno identične po svojim mentalnim svojstvima. Svaka se osoba razlikuje od drugih ljudi u nizu značajki, čija ukupnost tvori njegovu individualnost. Čovjekova individualnost - njegov karakter, njegovi interesi i sposobnosti - uvijek, u jednom ili drugom stupnju, odražava njegovu biografiju, životni put koji je prošao. Od središnjeg značaja za formiranje čovjekove individualnosti, njegovih interesa i sklonosti, karaktera je njegov svjetonazor, tj. sustav pogleda na sve prirodne i društvene pojave koje okružuju čovjeka.

Mentalni procesi- razvijaju se i formiraju pod utjecajem vanjskih životnih uvjeta. Tu spadaju: osjet, percepcija, pamćenje, mišljenje, mašta, predodžba, pažnja, volja, emocije.

Mentalne kvalitete- nastaju i formiraju se pod utjecajem obrazovnog procesa i životne aktivnosti. Kvalitete psihe najjasnije su predstavljene u karakteru.

Mentalna stanja- predstavljaju relativno stabilnu dinamičku pozadinu aktivnosti i mentalne aktivnosti. Mentalna stanja se dijele na gnostička, emocionalna i voljna.

Gnostička mentalna stanja: to su radoznalost, radoznalost, iznenađenje, čuđenje, zbunjenost itd.

Emocionalna psihička stanja: radost, žalost, tuga, ogorčenje, ljutnja, ogorčenost, zadovoljstvo i nezadovoljstvo itd.

Voljna psihička stanja: aktivnost, pasivnost, odlučnost i neodlučnost, samopouzdanje i nesigurnost, suzdržanost i nesputanost itd. Sva ta stanja slična su odgovarajućim mentalnim procesima i svojstvima ličnosti, što otkriva jedan od najvažnijih zakona psihologije.

Kao objektivni kriterij psihe A.N. Leontjev predlaže razmatranje sposobnosti živih organizama da odgovore na biološki neutralne utjecaje. Ako živi organizam stekne sposobnost i odražavanja biološki neutralnih svojstava i uspostavljanja njihove veze s biološki bitnim svojstvima, tada se mogućnosti njegovog opstanka pokazuju neusporedivo većim. Primjer: Nijedna životinja se ne hrani zvukom, niti životinje umiru od zvuka normalnog intenziteta. Ali zvukovi u prirodi najvažniji su signali žive hrane ili opasnosti koja se približava. Čuti ih znači imati priliku pristupiti hrani ili izbjeći smrtonosni napad.

Sada trebamo uvesti dva temeljna pojma koji su povezani s predloženim kriterijem: to su pojmovi "razdražljivost" i "osjetljivost".

Podražljivost je sposobnost živih organizama da reagiraju na biološki značajne utjecaje.

Osjetljivost je sposobnost organizma da odražava utjecaje koji su biološki neutralni, ali objektivno povezani s biotičkim svojstvima. Kada je u pitanju osjetljivost, "odraz", prema hipotezi A.N. Leontjev, ima dva aspekta: objektivni i subjektivni.

U objektivnom smislu, "reflektirati" znači reagirati, prvenstveno motorički, na određenog agenta. Subjektivni aspekt izražava se u unutarnjem iskustvu, osjetu, datog agenta. Razdražljivost nema subjektivni aspekt. .

A.N. Leontjev razlikuje tri faze u evolucijskom razvoju psihe:

Stadij elementarne, osjetilne psihe (odraz pojedinačnih svojstava predmeta se provodi, tj. postoji osjet);); oni. sposobnost refleksije svojstva predmeta. Glavni oblik ponašanja su taksi, refleksi i instinkti. Instinkti su urođeni program ponašanja ili iskustvo vrste životinje.

Stadij perceptivne psihe (nastaje odraz holističkih objekata, tj. nastaje percepcija); glavni oblik refleksije je objektivna percepcija, tj. životinje su sposobne reflektirati objekte u obliku integralnih mentalnih tvorevina. Glavni oblik ponašanja su vještine.
Vještine su stečeni program ponašanja ili osobno iskustvo životinje.
. Stadij inteligencije (dolazi do odraza odnosa između objekata):

a) senzomotorna inteligencija;

b) svijest.

Stadij elementarne osjetilne psihe. Pojava osjetljivih živih organizama povezana je s kompliciranjem njihovih životnih aktivnosti. Ova komplikacija leži u činjenici da se razlikuju procesi vanjske aktivnosti koji posreduju odnos organizama prema onim svojstvima okoliša o kojima ovisi očuvanje i razvoj njihova života. Identifikacija ovih procesa je zbog pojave razdražljivosti na utjecaje koji obavljaju signalnu funkciju. Tako nastaje sposobnost organizama da u svojim objektivnim vezama i odnosima reflektiraju utjecaje okolne stvarnosti - mentalna refleksija. Razvoj ovih oblika mentalne refleksije događa se usporedno s usložnjavanjem strukture organizama i ovisno o razvoju aktivnosti s kojom nastaju. Njegova glavna značajka je da je potaknut jednim ili drugim svojstvom koje utječe na životinju, na koje je ujedno i usmjereno, ali koje se ne podudara s onim svojstvima o kojima izravno ovisi život određene životinje. Određena je, dakle, ne samim danim utjecajnim svojstvima okoline, nego tim svojstvima u njihovom odnosu prema drugim svojstvima.

Stadij perceptivne psihe

Nakon stupnja elementarne osjetilne psihe, drugi stupanj razvoja može se nazvati stadijem perceptivne psihe. Karakterizira ga sposobnost odražavanja vanjske objektivne stvarnosti ne više u obliku pojedinačnih elementarnih osjeta uzrokovanih pojedinačnim svojstvima ili njihovom kombinacijom, već u obliku odraza stvari. Prijelaz u ovu fazu mentalnog razvoja povezan je s promjenom strukture aktivnosti životinja, koja je pripremljena u prethodnoj fazi. Ova promjena u strukturi aktivnosti sastoji se u tome što je njezin ranije ocrtani sadržaj, koji se objektivno ne odnosi na sam objekt na koji je usmjerena aktivnost životinje, nego na uvjete u kojima je taj objekt objektivno dan u okruženju, sada istaknuto. Taj sadržaj više nije povezan s onim što motivira aktivnost u cjelini, nego odgovara posebnim utjecajima koji je uzrokuju, a koje ćemo nazvati operacijom.

Stadij inteligencije. Psiha većine životinja sisavaca ostaje na stupnju perceptivne psihe, ali one najorganiziranije od njih prelaze na još jedan stupanj razvoja.

Ovaj novi, viši stupanj obično se naziva stupanj intelekta (ili "ručno mišljenje"). Naravno, životinjska inteligencija uopće nije ista kao ljudska inteligencija; Među njima, kao što ćemo vidjeti, postoji velika kvalitativna razlika. Stadij inteligencije karakteriziraju vrlo složene aktivnosti i jednako složeni oblici odražavanja stvarnosti.

Kriterij za pojavu rudimenata psihe u živim organizmima je prisutnost osjetljivosti, odnosno sposobnost reagiranja na vitalne okolišne podražaje (zvuk, miris, itd.), koji su signali vitalnih podražaja (hrana, opasnost). ) zbog njihove objektivno stabilne povezanosti (od ribe do osobe).

Ontogeneza (od grčkog "ontos" - postojeći; "genesis" - podrijetlo) je razvoj psihe pojedinca, počevši od prenatalne faze do smrti od starosti. Individualni razvoj, kao i razvoj čovječanstva, ima svoje obrasce, svoja razdoblja, faze i krize. Svako razdoblje ontogenetskog razvoja karakteriziraju određene karakteristike vezane uz dob. Osobine vezane uz dob čine određeni kompleks raznolikih svojstava, uključujući kognitivna, motivacijska, emocionalna i druga obilježja pojedinca. Odmah treba napomenuti da postoji vrlo velik broj pristupa problemu mentalnog razvoja. Štoviše, različiti pristupi razlikuju različite faze razvoja.

Ljudska psiha je kvalitativno viša razina od psihe životinja. Ljudska svijest i inteligencija razvili su se u procesu radne aktivnosti, koja nastaje zbog potrebe za zajedničkim radnjama za dobivanje hrane tijekom oštre promjene životnih uvjeta primitivnog čovjeka.

Ontogeneza psihe je razvoj psihe pojedinog organizma tijekom njegova života. Ontogeneza ljudske psihe - razvojna psihologija (djetinjstvo, adolescencija, mladost, mladost, zrelost, starost, starost). Ubrzavanje mentalnog razvoja olakšava se obukom, obrazovanjem, radom i komunikacijom. Više mentalne funkcije formiraju se zahvaljujući psihološkim alatima (riječi, govor, značenje). Kao rezultat ontogenetskog razvoja ljudske psihe formiraju se: voljne mentalne funkcije, socijalne potrebe, viši živčani osjećaji, apstraktno logično mišljenje, samosvijest i osobnost. Društveni čimbenici imaju odlučujuću ulogu u razvoju ljudske psihe.

Veliku ulogu i doprinos dao je domaći psiholog Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934). Razvio je temeljnu teoriju nastanka i razvoja viših mentalnih funkcija. Na temelju ideja komparativne psihologije, L.S. Vigotski je započeo svoja istraživanja tamo gdje se komparativna psihologija zaustavila na za nju nerješivim pitanjima: nije mogla objasniti fenomen ljudske svijesti. Prvu verziju svojih teorijskih generalizacija o obrascima mentalnog razvoja u ontogenezi, L.S. Vygotsky je to opisao u svom djelu "Razvoj VPF-a". Ovaj rad je predstavio shemu za formiranje ljudske psihe u procesu korištenja znakova kao sredstva za regulaciju mentalne aktivnosti.

Proučavajući probleme razvoja ličnosti, L.S. Vygotsky je identificirao ljudske mentalne funkcije koje se formiraju u uvjetima socijalizacije i imaju neke posebne karakteristike. Općenito, identificirao je dvije razine mentalnih procesa: prirodnu i višu. Ako su prirodne funkcije dane pojedincu kao prirodnom biću i ostvaruju se u spontanom odgovoru, tada se više mentalne funkcije (HMF) mogu razviti samo u procesu ontogeneze tijekom socijalne interakcije. Suvremena istraživanja značajno su proširila i produbila opće razumijevanje obrazaca, suštine i strukture HMF-a. L.S. Vygotsky i njegovi sljedbenici identificirali su četiri glavne značajke HMF-a: složenost, društvenost, neizravnost i proizvoljnost.

Složenost očituje se u činjenici da su HMF-i raznoliki u pogledu svog nastanka i razvoja. Složenost je određena i specifičnim odnosom nekih rezultata filogenetskog razvoja s rezultatima ontogenetskog razvoja na razini psihičkih procesa. Tijekom povijesnog razvoja čovjek je stvorio jedinstvene sustave znakova koji omogućuju razumijevanje, tumačenje i razumijevanje suštine pojava okolnog svijeta. Ovi se sustavi nastavljaju razvijati i poboljšavati. Njihova promjena na određeni način utječe na dinamiku samih mentalnih procesa čovjeka.

Socijalnost HPF-ovi su određeni svojim podrijetlom. Mogu se razviti samo kroz proces međusobne interakcije ljudi. Glavni izvor njegove pojave je internalizacija (prijenos društvenih oblika ponašanja na unutarnji plan). Interiorizacija se provodi tijekom formiranja i razvoja vanjskih i unutarnjih odnosa pojedinca. Ovdje HMF prolaze kroz dvije faze razvoja. Prvo, kao oblik interakcije među ljudima. Zatim kao unutarnji fenomen. Poučavanje djeteta da govori i misli jasan je primjer procesa internalizacije.

Osrednjost HMF je vidljiv u načinu na koji funkcioniraju. Razvoj sposobnosti simboličke aktivnosti i vladanja znakom glavna je sastavnica medijacije. Riječ, slika, broj i drugi identifikacijski znakovi pojave određuju semantičku perspektivu shvaćanja suštine na razini jedinstva apstrakcije i konkretizacije. U tom smislu, mišljenje kao operacija simbola, iza kojih stoje ideje i pojmovi, ili stvaralačka mašta kao operacija slika, odgovarajući su primjeri funkcioniranja HMF-a. U procesu funkcioniranja HMF-a rađaju se kognitivne i emocionalno-voljne komponente svijesti: značenja i značenja.

proizvoljno VPF-ovi se temelje na načinu provedbe. Zahvaljujući medijaciji, osoba može ostvariti svoje funkcije i provoditi aktivnosti u određenom smjeru, analizirajući svoje iskustvo, prilagođavajući ponašanje i aktivnosti. Arbitrarnost HMF-a određena je i činjenicom da je pojedinac sposoban djelovati svrhovito, svladavajući prepreke i ulažući odgovarajuće napore.

Među višim psihičkim funkcijama tu su prije svega pamćenje, govor, mišljenje i opažanje. Više mentalne funkcije su složeni mentalni procesi. Nastaju pod utjecajem bioloških i genetskih čimbenika, ali najveći utjecaj na razvoj viših psihičkih funkcija imaju "društveni" ili, kako ih još nazivaju, "kulturni" čimbenici. Najveći utjecaj na formiranje viših psihičkih funkcija ima interakcija među ljudima.

1.2 Svijest kao svojstvo psihe

Početak ljudske povijesti znači kvalitativno novi stupanj razvoja, drugačiji od cjelokupnog dosadašnjeg puta biološkog razvoja živih bića. Novi oblici psihe radikalno se razlikuju od psihe životinja; to se zove svijest.

Svijest je jedna od najsloženijih manifestacija moždane aktivnosti. Iako se riječ "svijest" prilično široko koristi u svakodnevnom govoru i znanstvenoj literaturi, ne postoji zajedničko razumijevanje što ona znači. U svom elementarnom značenju to je jednostavno budnost s mogućnošću kontakta s vanjskim svijetom i adekvatne reakcije na aktualna događanja. Međutim, u znanstvenoj literaturi, posebno u filozofiji i psihologiji, riječ “svijest” ima drugačije značenje. Shvaća se kao najviša manifestacija psihe, povezana s apstrakcijom, odvajanjem sebe od okoline i društvenim kontaktima s drugim ljudima.

Svijest se razvijala zajedno s evolucijom životinjske psihe. Tijekom milijuna godina stvoreni su uvjeti za nastanak inteligentnog čovjeka, bez toga nastanak ljudske svijesti bio bi malo vjerojatan. Prvo, u živim organizmima nastala je početna osnova psihe - refleksija. Odraz reproducira znakove, karakteristike i djela reflektiranog objekta. Na primjer, jednostavni organizmi, kao i biljke, razvili su sposobnost "odgovaranja" na djelovanje vanjske okoline; ovaj oblik refleksije naziva se razdražljivost.

Nakon mnogo milijuna godina organizmi su stekli sposobnost osjeta, uz pomoć koje je više organizirano živo biće na temelju formiranih osjetilnih organa (sluh, vid, opip, njuh.) steklo sposobnost odražavanja individualnih karakteristika predmeta. - boja, oblik, temperatura.

Razvoj ljudske svijesti povezan je s društvenim i radnim aktivnostima. Razvoj radne djelatnosti osnovna je činjenica iz koje proizlaze sve razlike između čovjeka i životinje. Razvijanjem svoje radne djelatnosti čovjek je djelovao na prirodu, mijenjao je prilagođavajući je sebi, te se postupno počeo odvajati od prirode i osvještavati svoj odnos kako prema prirodi tako i prema drugim ljudima. Čovjek se svojim odnosom prema drugim ljudima počeo svjesno odnositi prema sebi i svojim aktivnostima. Sama njegova aktivnost postala je svjesnija.

Nastala radna djelatnost utjecala je na razvoj društvenih odnosa, društva, razvoj društvenih odnosa utjecao je na unapređenje radne djelatnosti. Ovaj pomak u razvoju ljudskog pretka dogodio se zbog oštre promjene životnih uvjeta. Katastrofalne promjene u okolišu uzrokovale su velike poteškoće u zadovoljavanju potreba - smanjene su mogućnosti lakog pribavljanja hrane, a klima se pogoršala. Ljudski preci morali su ili izumrijeti ili kvalitativno promijeniti svoje ponašanje.

U procesu razvoja radne aktivnosti, taktilni osjećaji su se usavršavali i obogaćivali. Logika praktičnih radnji bila je fiksirana u glavi i pretvorena u logiku razmišljanja: osoba je naučila misliti. I prije nego što je započeo zadatak, već je mentalno mogao zamisliti njegov rezultat, način provedbe i sredstva za postizanje tog rezultata. Svrhovitost, koja je karakteristična za ljudsku rudarsku aktivnost, glavna je manifestacija ljudske svijesti, koja razlikuje njegovu aktivnost od nesvjesnog ponašanja životinja.

Zajedno s pojavom rada formirao se čovjek i ljudsko društvo. Kolektivni rad pretpostavlja suradnju ljudi, a time i barem elementarnu podjelu radnih radnji između njegovih sudionika. Razvoj sofisticiranijih osjetila bio je neraskidivo povezan s razvojem osjetilnih područja u ljudskom mozgu. Dakle, razvoj radne aktivnosti i nove funkcije koje je ljudski mozak morao preuzeti odrazile su se na promjene u njegovoj strukturi. Prateći razvoj strukture, pojavile su se nove složene funkcije kao što su motorička, osjetilna, praktična i kognitivna. Nakon poroda nastao je govor koji je bio poticaj za razvoj ljudskog mozga i svijesti.

Svijest i jezik tvore jedinstvo: u svojoj egzistenciji pretpostavljaju jedno drugo kao iznutra; logično oblikovani idealni sadržaj pretpostavlja njegov vanjski materijalni oblik. Jezik je neposredna stvarnost mišljenja, svijesti. On sudjeluje u procesu mentalne djelatnosti kao njezina osjetilna osnova ili instrument. Svijest se ne samo otkriva, nego se i oblikuje uz pomoć jezika. Veza između svijesti i jezika nije mehanička, već organska. Ne mogu se odvojiti jedno od drugoga a da se oboje ne unište.

Putem jezika dolazi do prijelaza od percepcija i ideja do pojmova, te se odvija proces operiranja pojmovima. U govoru osoba bilježi svoje misli i osjećaje i zahvaljujući tome ima priliku podvrgnuti ih analizi kao idealan objekt koji leži odvojeno od njega. Izražavajući svoje misli i osjećaje, čovjek ih sam jasnije razumije.

Proučavajući strukturu individualne svijesti, Aleksej Nikolajevič Leontjev identificirao je tri njene komponente: osjetilno tkivo svijesti, značenje i osobno značenje.

Senzualno tkivo svijesti, prema A.N. Za Leontjeva senzualna tkanina daje stvarnost, autentičnost slike svijeta. Ovo je svojevrsno sredstvo snimanja okolnog svijeta. Prema A.N. Leontyev, “Svijest tvori osjetilni sastav specifičnih slika stvarnosti, koji se stvarno percipira ili se pojavljuje u sjećanju. Te se slike razlikuju po modalitetu, osjetilnom tonu, stupnju jasnoće te većoj ili manjoj postojanosti. Posebna je funkcija osjetilnih predodžbi svijesti u tome što daju stvarnost svjesnoj slici svijeta koja se otkriva subjektu. Drugim riječima, upravo zahvaljujući osjetilnom sadržaju svijesti subjektu se svijet čini kao da postoji ne u svijesti, nego izvan njegove svijesti – kao objektivno “polje” i predmet njegove djelatnosti.” Osjetilno tkivo je iskustvo "osjećaja stvarnosti".

Značenje - ovo je sadržaj povezan s jednim ili drugim izrazom (riječ, rečenica, znak itd.) nekog jezika.

Drugim riječima, to je sadržaj riječi, dijagrama, karata, crteža i sl. koji je razumljiv svim ljudima koji govore istim jezikom, pripadaju istoj kulturi ili sličnim kulturama koje su prošle sličan povijesni put.

Značenja se generaliziraju, kristaliziraju i time čuvaju za sljedeće generacije iskustvo čovječanstva. Shvaćanjem svijeta značenja čovjek spoznaje to iskustvo, pridružuje mu se i može mu pridonijeti. Vrijednosti, napisao je A.N. Leontjev, “prelamaju svijet u ljudskoj svijesti... značenja predstavljaju idealan oblik postojanja objektivnog svijeta, njegovih svojstava, veza i odnosa, preobraženih i presavijenih u materiju jezika, otkrivenih ukupnom društvenom praksom.”

Univerzalni jezik značenja je jezik umjetnosti – glazbe, plesa, slikarstva, kazališta, jezik arhitekture.

Osobno značenje odražava subjektivni značaj određenih događaja, pojava stvarnosti za interese, potrebe, motive osobe. Stvara pristranost u ljudskoj svijesti.

Struktura svijesti je jedinstvo elemenata cjeline i njihovih veza. Struktura svijesti uključuje elemente od kojih je svaki odgovoran za određenu funkciju svijesti:

1. Kognitivni procesi: osjet, percepcija, mišljenje, pamćenje. Na njihovoj osnovi formira se skup znanja o svijetu oko nas.

Razlikovanje subjekta i objekta: suprotstavljanje sebe okolnom svijetu, razlikovanje “ja” i “ne ja”: samosvijest, samospoznaja, samopoštovanje.

Odnos osobe prema sebi i svijetu oko sebe: osjećaji, emocije, iskustva.

Kreativna (stvaralačka) komponenta (svijest oblikuje nove slike i pojmove kojih prije nije bilo uz pomoć mašte, razmišljanja i intuicije).

Formiranje privremene slike svijeta: sjećanje pohranjuje slike prošlosti, mašta oblikuje modele budućnosti.

Kognitivna funkcija, uz pomoć koje osoba odražava objektivnu stvarnost, gradi svoj sustav znanja o svijetu;

2. Funkcija vrijednosne orijentacije, uz pomoć koje osoba procjenjuje fenomene stvarnosti, određuje svoj stav prema njima;

Menadžerska funkcija uz pomoć koje osoba ostvaruje svoje potrebe, postavlja ciljeve, teži im, odnosno upravlja svojim ponašanjem.

Nakon što smo ispitali glavne funkcije svijesti, možemo otkriti da su sve one međusobno povezane i isprepletene. Prema tim funkcijama u svijesti razlikuju se tri glavne sfere: intelektualna; emotivan; motivacijsko-voljnim.

Intelektualna sfera svijesti uključuje svojstva kao što su mišljenje, pamćenje, pažnja, percepcija. Sfera emocionalnog života ljudske osobe uključuje osjećaje koji predstavljaju odnos prema vanjskim utjecajima - (zadovoljstvo, radost, tuga), raspoloženje ili emocionalno blagostanje (veselo, potišteno) i afekte (bijes, užas, očaj).

Motivacijsko-voljna sfera sadrži ljudske potrebe: biološke, socijalne i duhovne. One su izvorište njegove aktivnosti kada se ostvaruju i utjelovljuju u specifičnim težnjama – motivima.

U strukturi svijesti najjasnije se ističu, prije svega, momenti kao što su svijest o stvarima, kao i iskustvo. Razvoj svijesti podrazumijeva, prije svega, obogaćivanje novim spoznajama o svijetu oko nas io samoj osobi. Svijest o stvarima ima različite razine, dubinu prodiranja u objekt i stupanj jasnoće razumijevanja. Osjeti, percepcije, ideje, koncepti, razmišljanje čine jezgru svijesti. Međutim, oni ne iscrpljuju njegovu cjelokupnu strukturnu cjelovitost: ona također uključuje pažnju kao svoju nužnu komponentu. Upravo zahvaljujući koncentraciji pažnje određeni krug objekata je u fokusu svijesti. Osjećaji i emocije sastavni su dijelovi ljudske svijesti. Bez ljudskih emocija nikada nije bilo, nema i ne može biti ljudske potrage za istinom.

Konačno, najvažnija komponenta svijesti je samosvijest. Samosvijest nije samo dio svijesti; budući da je njegova jezgra, sposobna je obuhvatiti cjelokupnu svijest u cjelini. Samosvijest je svijest subjekta o sebi u suprotnosti s nečim drugim - drugim subjektima i svijetom općenito; To je čovjekova svijest o svom društvenom statusu i svojim vitalnim potrebama, mislima, osjećajima, motivima, instinktima, iskustvima, postupcima.

Dakle, svijest je otvoreni sustav u kojem se odvijaju ne samo precizni koncepti, teorijska znanja i operativne radnje, već i emocionalno-voljna i figurativna sredstva odražavanja svijeta.

Postoje samo tri komponente svijesti:

Kognitivna komponenta, od (lat. cognitio - znanje, spoznaja), je sve što je povezano sa spoznajom. Uključuje metode i metode spoznaje, relativno stabilne značajke kognitivnih procesa, koje se izražavaju u kognitivnim strategijama, u privatnim kognitivnim stavovima i vrstama kontrole. Osim toga, kognitivna komponenta uključuje sve rezultate spoznaje - kognitivne mape, svjesne slike o sebi, tj. svjesne strukture samopoimanja itd.

Emocionalno-evaluacijska komponenta, uključuje emocije, odnose, osobna značenja, samopoštovanje i druge afektivne i motivacijske elemente psihe.

Bihevioralno-aktivna komponenta uključuje mehanizme, metode, tehnike koje osiguravaju funkcioniranje čovjeka kako u vanjskom prostoru, uključujući i prostor međuljudskih odnosa, tako iu unutarnjem, mentalnom prostoru.

2. Analiza eksperimentalnih istraživanja psihe i svijesti

.1 Analiza organizacije eksperimentalnih istraživanja psihe i svijesti

Prvi ruski psiholog koji je proučavao ljudsku psihu bio je L.S. Vigotski. Prvu verziju svojih teorijskih generalizacija o obrascima mentalnog razvoja u ontogenezi, L.S. Vygotsky ga je opisao u svom djelu "Povijest razvoja viših mentalnih funkcija", napisanom 1931. Kako je vjerovao L.S Vigotski, djelo koje je stvorilo samog čovjeka, "stvorilo je najviše mentalne funkcije koje razlikuju čovjeka kao osobu." .

U kulturno-povijesnoj teoriji ljudskog mentalnog razvoja, koju je stvorio L.S. Vygotsky u kasnim 20-ima - ranim 30-ima, široko je koristio koncept kolektivne aktivnosti, čija je prisutnost sasvim prirodno podrazumijevala koncept kolektivnog subjekta (odgovarao je skupini djece, odgovarala je skupina koja se sastojala od djece i odraslih). Prema L.S. Vigotski, individualna aktivnost proizlazi iz kolektivne aktivnosti. Prijelaz s jedne vrste aktivnosti na drugu je proces internalizacije. Tako je napisao da se mentalne funkcije “najprije razvijaju u skupini u obliku odnosa među djecom, a zatim postaju mentalne funkcije pojedinca”.

L.S. Vygotsky je prije svega nastojao otkriti specifično ljudsku prirodu djetetovog ponašanja i povijest formiranja tog ponašanja; njegova je teorija zahtijevala promjenu tradicionalnog pristupa procesu mentalnog razvoja djeteta. Po njegovom mišljenju, jednostranost i zabluda tradicionalnog pogleda na činjenice razvoja viših duševnih funkcija leži “u nemogućnosti da se te činjenice promatraju kao činjenice povijesnog razvoja, u jednostranom promatranju njih kao prirodnih. procesa i tvorevina, u zbrci i nerazlikovanju prirodnog i kulturnog, prirodnog i povijesnog, biološkog i društvenog u mentalnom razvoju djeteta, ukratko, u netočnom temeljnom razumijevanju prirode fenomena koji se proučavaju.

L.S. Vygotsky je razvio metodu psihološkog istraživanja viših mentalnih funkcija. Po prvi put, metoda dvostruke stimulacije korištena je u zajedničkoj studiji L.S. Vygotsky i L.S. Saharova pri proučavanju procesa stvaranja pojma. Bit metode je da se proučavanje viših mentalnih funkcija provodi pomoću 2 reda podražaja, od kojih svaki igra posebnu ulogu u odnosu na aktivnost subjekta. Jedan red podražaja ima funkciju objekta na koji je subjektova aktivnost usmjerena, a drugi red ima funkciju znakovi(podražaji-sredstva) uz pomoć kojih se organizira ova aktivnost. Opisana verzija metode dvostruke stimulacije poznata je kao "metoda Vygotsky-Sakharov" (u njenom razvoju korištena je ideja "metode pretraživanja" N. Acha).

N. Akh nastojao je eksperimentalno pokazati da za nastanak pojmova nije dovoljno uspostaviti mehaničke asocijativne veze između riječi i predmeta, već mora postojati problem za čije bi rješenje čovjek trebao formirati pojam. Achova tehnika koristi trodimenzionalne geometrijske figure koje se razlikuju po obliku (3 vrste), boji (4), veličini (2), težini (2) - ukupno 48 figura. Uz svaku figuru priložen je komad papira s umjetnom riječi: velike teške figure označene su riječju "gatsun", velike lagane - "ras", male teške - "taro", male lagane - "fal". Eksperiment počinje sa 6 figura, a iz sesije u sesiju njihov broj raste, da bi na kraju dosegnuo 48. Svaka sesija počinje postavljanjem figura ispred subjekta i on mora podizati sve figure redom, čitajući njihova imena naglas; to se ponavlja nekoliko puta. Nakon toga se papirići uklanjaju, figure se miješaju, a od ispitanika se traži da odabere figure na kojima je bio papirić s jednom od riječi, te objasni zašto je odabrao baš te figure; ovo se također ponavlja nekoliko puta. U posljednjoj fazi eksperimenta provjerava se jesu li umjetne riječi dobile značenje za subjekta: postavljaju mu se pitanja poput "Koja je razlika između "gatsun" i "ras"?", i traži se da smisli izraz s ovim riječima.

Međutim, metoda dvostruke stimulacije Vygotsky-Sakharov također je korištena u proučavanju posredovanih procesa pažnje i pamćenja (A.R. Luria, A.N. Leontiev). Stoga se Metoda dvostruke stimulacije može smatrati cijelim nizom tehnika koje se temelje na principu posredovanja znakova.

Slike različitih oblika, boja, veličina ravnine, visine postavljene su ispred subjekta slučajnim redoslijedom; Na donjoj (nevidljivoj) strani svake figure ispisana je umjetna riječ. Jedna od figura se okreće i subjekt vidi svoje ime. Ova se figura stavlja na stranu, a od preostalih figura ispitanik se traži da odabere sve one na kojima, po njegovom mišljenju, piše ista riječ, a zatim se od njih traži da objasni zašto je odabrao baš te figure i što je umjetno. riječ znači. Zatim se odabrane figure vraćaju ostalima (osim one izdvojene), otvara se i ostavlja druga figura, dajući ispitaniku dodatne informacije, te se od njega ponovno traži da od preostalih figura odabere sve figure na kojima riječ je napisana. Eksperiment se nastavlja sve dok ispitanik ispravno ne odabere sve figure i ne da točnu definiciju riječi.

Posljednjih godina života L.S. Vigotski se usredotočio na proučavanje strukture svijesti. Istražujući verbalno mišljenje, L.S. Vigotski na nov način rješava problem lokalizacije viših mentalnih funkcija kao strukturnih jedinica moždane aktivnosti. Proučavajući razvoj i propadanje viših psihičkih funkcija na materijalu dječje psihologije, defektologije i psihijatrije, V. dolazi do zaključka da je struktura svijesti dinamički semantički sustav afektivno voljnih i intelektualnih procesa koji su u jedinstvu.

Iako je L.S. Vygotsky nije imao vremena stvoriti dovršenu teoriju, ali opće razumijevanje mentalnog razvoja u djetinjstvu, sadržano u djelima znanstvenika, kasnije je značajno razvijeno, specificirano i razjašnjeno u djelima A.N. Leontjev.

Razvijajući se 20-ih godina. zajedno sa L.S. Vygotsky i A.R. Luria kulturno-povijesne teorije, proveo je niz eksperimentalnih studija otkrivajući mehanizam formiranja viših mentalnih funkcija. U istraživačkom centru A.N. Leontjev je otkrio dva najvažnija mentalna procesa - pamćenje i pažnju. Od osnovnih svojstava pamćenja kao više duševne funkcije proučavao je prije svega njegovo posredovanje. Kada se analizira ovo svojstvo VPF-a A.N. Leontjev je koristio ideje L.S. Vygotsky o dvije vrste podražaja (podražaji-predmeti i podražaji-sredstva).

Njegovo eksperimentalno istraživanje koristi L.S., stvoren u školi. Tehnika "dvostruke stimulacije" Vygotskog (neki podražaji, na primjer riječi, djeluju kao predmet pamćenja, drugi, na primjer slike, djeluju kao pomoćni podražaji - "čvorovi pamćenja" - dizajnirani da olakšaju pamćenje).

Prije svega, vrijedi napomenuti temeljnu prirodu eksperimentalnih studija koje je proveo A.N. Leontjev. Samo u proučavanju pamćenja sudjelovalo je oko 1200 ispitanika različitih dobnih skupina: predškolci, školarci, odrasli (studenti). Od toga je oko tisuću ljudi bilo podvrgnuto istraživanju u sve četiri serije eksperimenta, od kojih je svaka uključivala pamćenje određenog materijala.

U prvoj epizodi korišteno je 10 besmislenih slogova ( tyam, sag, zhelitd.), u drugom i sljedećim - po 15 smislenih riječi (ruka, knjiga, kruh itd.). U četvrtoj seriji riječi su se razlikovale od riječi druge i treće serije većim stupnjem apstrakcije ( kiša, sastanak, vatra, dan, borbai tako dalje.).

U prve dvije serije eksperimentator je čitao slogove ili riječi, a ispitanik ih je morao zapamtiti i reproducirati bilo kojim redoslijedom. U trećoj i četvrtoj seriji od ispitanika se tražilo da se sjete riječi koje je eksperimentator pročitao uz pomoć pomoćnih podražaja-sredstava. Kao takve korištene su kartice (veličine 5 x 5 cm) s nacrtanim slikama (30 komada).

U uputama je stajalo: “Kad izgovorim riječ, pogledaj kartice, odaberi i ostavi sa strane karticu koja će ti pomoći da zapamtiš riječ.” Sa svakim ispitanikom proveden je pojedinačni eksperiment u trajanju od 20 - 30 minuta. S djecom predškolske dobi izgrađeno je u obliku igre.

Jedan od grafikona, koji vizualno prikazuje rezultate nekih studija provedenih pod vodstvom A.N. Leontjevljevi eksperimenti nazvani su "paralelogram razvoja" i uključeni su u mnoge udžbenike psihologije. Ovaj je grafikon bio generalizacija rezultata druge i treće serije eksperimenata - niza pamćenja riječi bez upotrebe vanjskih pomagala (slika) i niza pamćenja sličnih riječi pomoću tih sredstava - na tri skupine ispitanika (predškolci, školarci i studenti).

2.2. Analiza rezultata istraživanja psihe i svijesti

Kulturno-povijesna teorija L.S. Vigotski je iznjedrio najveću školu u sovjetskoj psihologiji, iz koje je A.N. Leontjev, A.R. Luria, P.Ya. Galperin, A.V. Zaporozhets, P.I. Zinchenko, D.B. Elkonin i sur.

Bibliografija radova L.S. Vigotski ima 191 djelo. Ideje Vygotskog dobile su širok odjek u svim znanostima koje proučavaju ljude, uključujući lingvistiku, psihijatriju, etnografiju i sociologiju. Oni su definirali čitavu fazu u razvoju humanitarnog znanja u Rusiji i do danas su zadržali svoj heuristički potencijal. Istraživanje škole L.S. Vigotski je imao ne samo iznimno važno teorijsko, nego i praktično značenje. Utvrđeno je da je preduvjet da dijete ovlada znakovnim sustavima njegova zajednička aktivnost s odraslim.

Kriterij za rezultate metode Vygotsky-Sakharov je broj "poteza" potrebnih za formiranje umjetnog koncepta. Prilikom ispitivanja djece pomoću ove tehnike utvrđuju sposobnost svrhovitog i dosljednog djelovanja, sposobnost provođenja analize istovremeno u nekoliko smjerova i odbacivanje nepodržanih znakova, što karakterizira tijek procesa generalizacije i apstrakcije.

Određeni nedostatak tehnike Vygotsky-Sakharov je činjenica da se ova tehnika, zbog svoje složenosti za subjekt, u pravilu koristi za proučavanje procesa generalizacije kod odraslih. Kako bi se ova tehnika prilagodila djetinjstvu, razvijena je pojednostavljena modifikacija tehnike (A.F. Govorkova, 1962.).

Dakle, djetetova svijest ne nastaje spontano, već je u određenom smislu "umjetni oblik" psihe. Pitanje metoda "odgoja" pamćenja riješeno je na bitno drugačiji način nego mnogi psiholozi i učitelji tog vremena. Držali su se ideje da se pamćenje može razviti mehaničkim vježbama; Ta je ideja, inače, još uvijek raširena u masovnoj svijesti.

Navedimo ukratko glavne rezultate A.N. Eksperimentalno istraživanje Leontjeva. Kod predškolaca je pamćenje za obje serije bilo podjednako izravno, jer čak i ako je postojala kartica, dijete je nije znalo koristiti u instrumentalnoj funkciji (umjesto da odabere kartice kao sredstvo pamćenja - "čvor za pamćenje" - dijete se, na primjer, počelo igrati s njima); kod odraslih je pamćenje, naprotiv, bilo jednako posredovano, budući da je i bez kartica odrasla osoba dobro pamtila gradivo - samo koristeći unutarnja sredstva (više mu nisu bile potrebne kartice kao "memorijske čvorove").

Za školsku djecu proces pamćenja uz pomoć vanjskih sredstava doveo je do značajnog povećanja njegove učinkovitosti, dok pamćenje bez njih nije bilo puno bolje nego za predškolsku djecu, budući da su im nedostajala i unutarnja sredstva za pamćenje.

Slični rezultati dobiveni su u pokusima A.R. Luria u proučavanju pamćenja kao HMF. Tehnika je bila gotovo identična prethodno navedenoj, s jedinom razlikom što je eksperiment predviđao strogu vezu između slike i riječi - za svaku je riječ dana vrlo specifična kartica. Za djecu predškolske dobi izvođenje ovog zadatka pokazalo se još jednostavnijim nego u eksperimentima A.N. Leontieva, pa se stoga odstupanje između rezultata dobivenih u drugoj i trećoj seriji za predškolsku djecu pokazalo većim nego u gore opisanim eksperimentima (gotovo isto kao i za školsku djecu).

Empirijsko istraživanje A.N. Leontjev je uvjerljivo potvrdio hipotezu L.S. Vygotsky da se formiranje viših oblika mentalnih procesa događa korištenjem poticajnih znakova, koji se u procesu razvoja pretvaraju iz vanjskih u unutarnje. Osim toga, L.S. hipoteza je potvrđena korištenjem istog empirijskog materijala. Vygotsky o sustavnoj strukturi svijesti, o međudjelovanju pojedinih mentalnih funkcija jedna s drugom.

Prateći razvoj pamćenja kao HMF, A.N. Leontjev je utvrdio da na određenom stupnju tog razvoja pamćenje postaje logično, a mišljenje dobiva mnemoničku funkciju. U procesu razvoja viših oblika pamćenja i voljni procesi pokazuju se jednako sustavno povezanima: „ljudsko pamćenje doista ima sve znakove voljnog čina - u procesu razvoja našeg pamćenja mi ovladavamo njegovim procesima, stvaramo reprodukcija neovisna o neposrednoj situaciji, jednom riječju, našem pamćenju dajemo proizvoljan karakter”.

Zaključak

Na temelju proučenog teorijskog materijala otkriveno je da je svijest jedna od najsloženijih manifestacija moždane aktivnosti. Razvoj ljudske svijesti povezan je s društvenim i radnim aktivnostima. Razvoj radne aktivnosti odrazio se na promjene u građi ljudskog mozga, a zatim su se pojavile nove funkcije, poput motoričke, osjetilne, praktične i spoznajne. Nakon poroda nastao je govor koji je bio poticaj za razvoj ljudskog mozga i svijesti. Uz pomoć jezika čovjek je mogao izraziti svoje misli i osjećaje i sam ih jasnije razumjeti. Budući da se uz pomoć jezika pokazalo da je moguće zabilježiti misli, jezik je bio jedno od sredstava za formiranje samosvijesti. Svijest je najviši oblik odraza stvarnog svijeta; funkcija mozga jedinstvena za ljude i povezana s govorom. Strukturu i funkciju svijesti proučavali su psiholozi poput A.N. Leontjev, L.S. Vigotski, itd.

Na temelju proučavanja eksperimentalnih metoda, rad je ispitao takve tehnike kao što su tehnika N. Acha za formiranje umjetnih koncepata, tehnika Vygotsky-Sakharov (metoda dvostruke stimulacije) i istraživanje A.N. Metode Leontjeva prvenstveno su usmjerene na proučavanje dva najvažnija procesa pamćenja i pažnje. Rezultati proučavanja izvedenih eksperimenata prikazani su u prilogu. Empirijsko istraživanje A.N. Leontjev je uvjerljivo potvrdio hipotezu L.S. Vygotsky da se formiranje viših oblika mentalnih procesa događa korištenjem poticajnih znakova, koji se u procesu razvoja pretvaraju iz vanjskih u unutarnje. Osim toga, L.S. hipoteza je potvrđena korištenjem istog empirijskog materijala. Vygotsky o sustavnoj strukturi svijesti, o međudjelovanju pojedinih mentalnih funkcija jedna s drugom.

Bibliografija

svijest psihološki razlog

1. Vygotsky L.S. Dinamika psihičkog razvoja školskog djeteta u vezi s učenjem. - M.: AST, 2005. P. 20-23.

Vygotsky L.S. Pedagoška psihologija. - M.: AST, 2008. - str. 312-314 (prikaz, ostalo).

Vygotsky L.S. Predavanja iz psihologije. - M.: EKSMO, 2000. - str. 30-35 (prikaz, stručni).

Vygotsky L.S. Razvoj znanstvenih i svakodnevnih pojmova u školskoj dobi. - M.: AST, 2005. str. 143-150 (prikaz, ostalo).

Leontjev. A.N. Aktivnost. Svijest. Osobnost. - M.: Akademija, 2005. str. 123-126 (prikaz, ostalo).

Gippenreiter Yu.B. Uvod u opću psihologiju. - M.: AST, 2004. str. 13-18 (prikaz, ostalo).

Rubinstein L.S. Osnove opće psihologije. - St. Petersburg: Peter, 2002. str. 134-150 (prikaz, stručni).

Galperin P.Ya. Psihologija kao objektivna znanost - M .: MPSI, 2003. str. 300-302 (prikaz, ostalo).

Rozin V.M. Kulturno-povijesna teorija (od pogleda L.S. Vygotskog do modernih ideja). - M.: Media-Trade, 2005. str. 24-32 (prikaz, ostalo).

Dubrovina I.V. Psihologija - M.: Akademija, 2004. str. 134-140 (prikaz, ostalo).

Ananyev B.G. Čovjek kao predmet znanja - Sankt Peterburg: Peter, 2001. str. 200-208 (prikaz, ostalo).

Feldshtein D.I. Psihologija razvoja osobnosti - M.: MPSI, 2000. str. 156-159 (prikaz, ostalo).

Shkuratov V.A. Povijesna psihologija - M.: (Bukinistics), 1997. str. 27-33 (prikaz, ostalo).

Kossakovsky A. Mentalni razvoj ličnosti u ontogenezi - M.: Nauka, 1989. str. 10-15 (prikaz, stručni).

Posokhova S.T. Priručnik praktičnog psihologa - M.: AST, 1993.p. 18-20 (prikaz, ostalo).

Petrovsky A.V. Uvod u psihologiju - M.: Akademija, 1997.str. 122-130 (prikaz, ostalo).

Bodalev A.A. Radna knjiga praktičnog psihologa - M.: Psihoterapija, 2001.str. 22-24 (prikaz, ostalo).

Ždan A.N. Povijest psihologije: od antike do danas. - M.: Akademski projekt, 2008. P. 117-125.

Zabramnaya S.D. Od dijagnoze do razvoja - M.: Nova škola, 1998. str. 100-102.

Vygotsky L.S., Luria A.R. Crtice o povijesti ponašanja - M.: Pedagogika-Press, 1998. str. 85-93 (prikaz, ostalo).

Burlačuk. L.F., Morozov S.M. - Rječnik-priručnik o psihodijagnostici - St. Petersburg: Peter, 2001.str. 89-90 (prikaz, ostalo).

Korepanova I.A., Vinogradova E.M. Koncept I. Engeströma varijanta je čitanja teorije aktivnosti A.N. Leontyev - M.: 2006. Časopis br. 4. S. 74-78 (prikaz, ostalo).

Vygotsky L.S. Oruđe i znak u razvoju djeteta. Sabrana djela, svezak 6 - M.: Pedagogika, 1984. str. 190-194 (prikaz, ostalo).

Leontjev A.N. Odabrani psihološki radovi - M.: Direct-Media, 2008. str. 135-150 (prikaz, ostalo).

Almanah psiholoških testova. - M.: KSP, 1996. str. 400.

Vygotsky L.S., Saharov L.S. Studija formiranja koncepta: tehnika dvostruke stimulacije / Ed. Yu.B. Gippenreiter, V.V. Petuhova. M., 1981. str. 313-324 (prikaz, ostalo).

Psiha i svijest su tako bliski, ali različiti pojmovi. Usko i široko razumijevanje svake od ovih riječi može zbuniti svakoga. Međutim, u psihologiji su pojmovi psihe i svijesti uspješno razdvojeni, a unatoč njihovoj bliskoj povezanosti, granica između njih je vrlo lako vidljiva.

Kako se svijest razlikuje od psihe?

Psiha, ako taj pojam promatramo u širem smislu, su svi mentalni procesi svjesni osobe. Svijest je proces upravljanja sobom čovjeka, čega smo također svjesni. Razmatrajući pojmove u užem smislu, ispada da je psiha usmjerena na opažanje i procjenu vanjskog svijeta, a svijest nam omogućuje da procijenimo unutarnji svijet i shvatimo što se događa u duši.

Ljudska psiha i svijest

Govoreći o općim karakteristikama ovih koncepata, vrijedi obratiti pozornost na one glavne svakog od njih. Svijest je najviši oblik mentalnog odraza stvarnosti i ima sljedeća svojstva:

• dostupnost znanja o okolnom svijetu;
• razlikovanje subjekta i objekta (“ja” osobe i njezino “ne-ja”);
• postavljanje ciljeva osobe;
• prisutnost odnosa prema različitim objektima stvarnosti.

U užem smislu, svijest se smatra najvišim oblikom psihe, a sama psiha se smatra razinom nesvjesnog, tj. oni procesi koje ne ostvaruje sama osoba. Područje nesvjesnog uključuje različite fenomene – reakcije, nesvjesno ponašanje itd.

Razvoj ljudske psihe i svijesti

Razvoj psihe i svijesti obično se razmatra s različitih gledišta. Na primjer, problem mentalnog razvoja uključuje tri aspekta:

Vjeruje se da je pojava psihe povezana s razvojem živčanog sustava, zahvaljujući kojem cijelo tijelo funkcionira kao jedinstvena cjelina. Živčani sustav uključuje razdražljivost, kao sposobnost promjene stanja pod utjecajem vanjskih čimbenika, i osjetljivost, koja vam omogućuje prepoznavanje i reagiranje na odgovarajuće i neprikladne iritacije. Upravo se osjetljivost smatra glavnim pokazateljem nastanka psihe.

Svijest je svojstvena samo čovjeku - on je taj koji je sposoban spoznati tijek mentalnih procesa. Ovo nije tipično za životinje. Smatra se da glavnu ulogu u nastanku takvih razlika imaju rad i govor.

Glavna posebnost ljudske psihe je prisutnost svijesti, a svjesna refleksija je odraz objektivne stvarnosti u kojoj su istaknuta njena objektivna stabilna svojstva, bez obzira na odnos subjekta prema njoj.

Kriterij za pojavu rudimenata psihe u živim organizmima je prisutnost osjetljivosti, odnosno sposobnost reagiranja na vitalne okolišne podražaje (zvuk, miris, itd.), koji su signali vitalnih podražaja (hrana, opasnost). ) zbog njihove objektivno stabilne povezanosti. Kriterij osjetljivosti je sposobnost stvaranja uvjetovanih refleksa. Refleks je prirodna veza vanjskog ili unutarnjeg podražaja kroz živčani sustav s određenom aktivnošću. Psiha nastaje i razvija se kod životinja upravo zato što se drugačije ne bi mogle snalaziti u okolini i postojati.

Ljudska psiha je kvalitativno viša razina od psihe životinja. Ljudska svijest i inteligencija razvili su se u procesu radne aktivnosti, koja nastaje zbog potrebe za zajedničkim radnjama za dobivanje hrane tijekom oštre promjene životnih uvjeta primitivnog čovjeka. I premda su specifične morfološke karakteristike ljudi bile stabilne tisućama godina, razvoj ljudske psihe dogodio se u procesu radne aktivnosti. Radna djelatnost je proizvodne prirode: rad, koji provodi proizvodni proces, utisnut je u svoj proizvod (to jest, postoji proces utjelovljenja, objektiviranja njihovih duhovnih snaga i sposobnosti u proizvodima ljudskih aktivnosti). Dakle, materijalna, duhovna kultura čovječanstva objektivan je oblik utjelovljenja postignuća mentalnog razvoja čovječanstva.

U procesu povijesnog razvoja društva čovjek mijenja načine i tehnike svoga ponašanja, prirodne sklonosti i funkcije pretvara u “više duševne funkcije” – specifične i ljudske, društveno povijesno uvjetovane oblike pamćenja, mišljenja, opažanja (logičko pamćenje, apstraktno logičko mišljenje), posredovano korištenjem pomoćnih sredstava, govornih znakova nastalih u procesu povijesnog razvoja. Jedinstvo viših mentalnih funkcija tvori ljudsku svijest.

Svijest je najviši, ljudski specifičan oblik općeg odraza objektivnih stabilnih svojstava i obrazaca okolnog svijeta, formiranje unutarnjeg modela vanjskog svijeta osobe, uslijed čega se postiže znanje i transformacija okolne stvarnosti. .

Funkcije svijesti sastoje se u formiranju ciljeva aktivnosti, u prethodnoj mentalnoj konstrukciji radnji i predviđanju njihovih rezultata, što osigurava razumnu regulaciju ljudskog ponašanja i aktivnosti.

Svijest se kod ljudi razvija samo kroz društvene kontakte. U filogenezi se ljudska svijest razvija i postaje moguća samo u uvjetima aktivnog utjecaja na prirodu i radnu aktivnost. Svijest je moguća samo u uvjetima postojanja jezika, govora, koji nastaje istovremeno sa sviješću u procesu rada.