Medresa je registrirana dekretom gradonačelnika Naberezhnye Chelny br. 942/23 od 4. prosinca 1992. Medresa je otvorena kao ženska vjerska obrazovna ustanova - Tenzilya medresa. Po nalogu predsjednika Muslimanskog duhovnog odbora Republike Tatarstan, muftije Gusmana hazreta Ishakova Broj 583 od 20. jula 2000. godine, medresa je nastavila svoju odgojno-obrazovnu djelatnost kao muška vjersko-obrazovna ustanova – medresa Ak džamija.

Osnivač medrese je Centralizirana vjerska organizacija - Duhovna uprava muslimana Republike Tatarstan.

Mjesto medrese (pravna adresa): 423810, Republika Tatarstan, Naberezhnye Chelny, Entuziastov Boulevard, 12, (2/14).

e-mail: Ova e-mail adresa je zaštićena od spam robota, nije vidljiva ako ste isključili JavaScript

Tijela upravljanja su: Središnja obrazovna ustanova - DUM RT, Akademsko vijeće (Shura), voditelj (ravnatelj).

Najviši organ upravljanja medresom je Osnivač. Predsjednik upravnog tijela Osnivača je muftija Središnje regionalne obrazovne ustanove - DUM RT Samigullin K.I. 420111. Kazan, ul. Lobačevskog, 6/27.

Akademsko vijeće (Shura) je kolegijalno izvršno tijelo. Predsjednik akademskog vijeća je direktor medrese Shaikhevaliev Rustam Shaikhrazievich. 423810, Naberezhnye Chelny, Entuziastiov Boulevard. d.12. (2/14).

web stranica: www.site; e-mail: Ova e-mail adresa je zaštićena od spam robota, nije vidljiva ako ste isključili JavaScript

Na temelju licence (br. 3889 od 17.04.2012.) izdano od strane Ministarstva obrazovanja Republike Tatarstan, medresa provodi osnovni obrazovni program srednjeg strukovnog vjerskog obrazovanja (SPE SPRE) za obuku svećenstva i zaposlenika vjerskih organizacija muslimanske vjere u punom radnom vremenu, izvanrednom i dopisne oblike obrazovanja, te obučava imam-khatybov, nastavnike osnova islama i arapskog jezika.

Broj učenika u medresi: 295

Obuka se izvodi na tatarskom i ruskom jeziku.

Trening je besplatan. Ne postoji stipendija. Medresa ima spavaonicu. Hostel se daje besplatno.

Medresu podučavaju kvalificirani učitelji koji su stekli visoko svjetovno i vjersko obrazovanje u svjetski poznatim islamskim obrazovnim institucijama kao što su Islamsko sveučilište (Medina) i Sveučilište al-Azhar u Kairu i na ruskim sveučilištima. Medresa ima dnevno, večernje i dopisno odjeljenje.

Dnevni odjel. Medresa prima mladiće do 25 godinagodina, sa obrazovanjem od 9-11 razreda. Učenici koji su ušli u medresu nakon 9. i 10. razreda imaju priliku da istovremeno studiraju u srednjoj školi i dobiju državnu svjedodžbu o završenoj srednjoj školi. Trajanje obuke je 3 godine. Nastava počinje 1. rujna.
Večernji odjel. Medresa prima muške i ženske osobe različite dobi. Nastava za muškarce održava se ponedjeljkom i srijedom od 18.00 do 21.00 sat, a žene uče subotom i nedjeljom od 12.00 do 15.30 sati. Trajanje obuke je 3 godine. Nastava počinje 1. listopada.

Izvanškolski. Medresa prima muške i ženske osobe različite dobi. Zimski termin za muškarce organiziran je od 20. prosinca do 31. prosinca, a za žene od 31. prosinca do 10. siječnja. Ljetni termin za muškarce traje od 20. do 31. svibnja, a za žene od 1. do 10. lipnja. Trajanje obuke je 3,5 godine.

Nakon položenih svih ispita studentu se izdaje diploma Središnje obrazovne ustanove - DUM RT. Medresa ima sve uslove za život i učenje: učionice koje zadovoljavaju potrebne uvjete, blagovaonicu, fiskulturnu salu, biblioteku, tuševe, salu za molitve i spavaonicu – sve u jednom objektu. Učenici dobivaju tri puna obroka dnevno u blagovaonici medrese, za njih se organiziraju sportske igre, razna događanja, natjecanja i rekreacija na otvorenom.

Referenca:

- (8 - 8552) 38-67-02 (ravnatelj),

38-86-33 (sat).

Naša adresa: Naberezhnye Chelny,

Bulevar Entuzijastov, 12,

(Novi grad, 2/14).

mreža- web stranica: www. Akmechet. ru

Kandidati moraju dostaviti sljedeće dokumente:

1. Molba upućena ravnatelju. (Maloljetnici također trebaju izjavu roditelja).
2. Putovnica (original i kopija).
3. Svjedodžba o završenoj srednjoj školi (ili obrazovanju 9. i 10. razreda).
4. Foto karton (3x4 cm), 4 kom.
5. Lječničko uvjerenje (obrazac 086 U).
6. Radna knjižica (osiguravaju oni s radnim iskustvom).

A. A. Šaripov
Direktor Muslimanske duhovno obrazovne ustanove - Medresa "Husainiya"

Povijest i modernost medrese Khusainiya

Znanje je bit ljudskog života,
Znanje je ključ za prevladavanje svake poteškoće.
Znanje je biser ljudske duše.

Sufijski šejh, imam i učenjak
Gabdrakhim Utyz-Imani (1754—1834)

Jedino zanimanje koje čovjek nije napustio kroz čitavo svoje postojanje je potraga za znanjem. Od kolijevke do samrtne postelje, čovjek je u ovoj ili onoj mjeri angažiran u potrazi za znanjem, ponekad čak i ne sluteći to. Takva je priroda čovjeka i ta ga priroda tjera na sve nova i nova otkrića i postignuća.

Već 120 godina povijesna muslimanska obrazovna ustanova u gradu Orenburgu daje ljudima duhovno znanje - medresa Khusainiya, koja je svojedobno postala poznata daleko izvan granica pokrajine Orenburg i s kojom su povezane mnoge povijesne ličnosti ne samo s našim krajem.

Preduvjeti za nastanak Khusainiya medrese datiraju iz 18. stoljeća. Prvi muftija u Ruskom Carstvu, Mukhametzhan Khuseynov, kao čovjek progresivnih pogleda, predložio je vladi projekt reorganizacije muslimanskog obrazovanja, u kojem je predložio stvaranje muslimanske škole na Carskom kazanskom sveučilištu iu Orenburgu. Prema projektu, uz vjerske znanosti, predavale su se i svjetovne discipline. Očekivalo se produbljeno proučavanje perzijskog, arapskog, turskog i tatarskog jezika. Muftija je smatrao da je poznavanje ruskog jezika obavezno za svećenstvo. No, tadašnja carska vlada odlučila je drugačije, pa je ova reorganizacija obrazovanja odgođena više od jednog stoljeća.

Glavne ličnosti u povijesti nastanka medresa bila su braća Khusainov, koji su popularno nazivani: Akhmad bai (1837-1910), Gani bai (1839-1902) i Mahmut bai (1839-1910). Dolazeći iz tatarskog Kargalija, braća su već od malih nogu bila naviknuta na rad i sama su zarađivala za život. Akhmad je bio jedini pomagač u obitelji: čuvao je stoku, pravio ćerpiče, lovio gofove, zahvaljujući tome dobio nauku za život, kupovao sitnu robu od trgovca i otišao u stepu - nomadima, gdje je svoju robu zamijenio za životinjske kože i nakon nekoliko takvih revolucija mogao je kupiti konja i kola. Zatim je ovom poslu prilagodio svoju mlađu braću: Ghanija i Mahmuda. I ovaj prijateljski, marljivi trojac nakon 35 godina (od 1853. do 1888.) nakupio je četiri milijuna rubalja. Shvatili su da je bez razvoja obrazovanja nemoguće izboriti se sa stoljetnom zaostalošću i siromaštvom, te su smatrali svojom dužnošću da daju izvediv doprinos u cilju obrazovanja. Aktivnosti Husainova u izgradnji džamija i škola vremenski se poklapaju s pojavom i jačanjem novih nastavnih metoda (podjela učenika u razrede po uzrastu, podučavanje svjetovnih nauka u skladu sa zahtjevima Kur'ana, opremanje učionica klupama, opremanje učionica školskim klupama). tabla i nova zvučna metoda poučavanja abekrema), što čini suštinu novometodskih (džedidskih) škola.

Na putu do ostvarenja svog sna, braća su otvorila početne učiteljske tečajeve nove metode, žensku školu, a tijekom deset godina izgrađeno je 20 džamija i medresa u Kazanu i raznim selima. Osim toga, Ahmad bai je plaćao učitelje za rad u više od 40 škola s novom metodom i osiguravao udžbenike i nastavna pomagala za više od 200 škola. Medrese su povećale razinu obrazovanja u ruralnim područjima.

Khusainovovi su u potpunosti bili na strani škola nove metode. Protiv starih metoda poučavanja u školama, protiv kadimističkih škola, Ahmad bai je rekao: “Uštedio sam četiri milijuna od pet rubalja, ne može se reći za mene da sam lijen, nesposoban, ali sam išao u školu četiri godine, ali sam ne naučiti čitati ili pisati, što znači - kriva je škola, ne ja."

Ali najznačajniji doprinos Khusainova bilo je osnivanje obrazovne ustanove, medrese Khusainia u Orenburgu. Otvoren je u akademskoj godini 1889/90, a vodili su ga upravni odbori i učitelji. Nova trokatnica s centralnim grijanjem i električnom rasvjetom dovršena je školske godine 1905/06. U njemu su bile učionice, uredi, knjižnice, internat i blagovaonica. U ovoj zgradi na raskrižju moderne Burzyantseva ulice i Lane. Malo-Torgovoy sada je dom fakulteta OSAU. Broj učenika u medresi je u nekim godinama dostigao 500 ljudi i često je premašivao broj naveden u oporuci Khusainova, što ukazuje na prosperitet medrese i njenu popularnost.

Kontingent učenika medrese sastojao se od stanovnika svih provincija Rusije, Krima, Kavkaza, Srednje Azije i Sibira. Svi su nosili jedinstvenu uniformu i poštovali su dnevnu rutinu i pravila koja su izradili upravni odbori i pedagoška vijeća. Pravila su bila vrlo stroga, ali to je omogućilo roditeljima da dovedu svoje sedmogodišnje ili osmogodišnje sinove i ostave ih u internatu bez brige za njihov odgoj. Mnogi od njih studirali su besplatno, iako su neki roditelji ipak plaćali određeni iznos. Medresa je pomagala siromašnim učenicima, davali su im školske uniforme, pa čak i dnevnicu za vrijeme praznika.

Nadalje, početkom dvadesetog stoljeća, na temelju medrese Khusainiya, nastala su prva sovjetska sveučilišta: Tatarski institut za javno obrazovanje, Istočni institut za javno obrazovanje, Baškirski institut za javno obrazovanje, Kazanski institut za javno obrazovanje. Obrazovanje, koje je odigralo veliku ulogu u pobjedi kulturne revolucije u Rusiji u tim teškim vremenima.

Razvoj pedagoških i znanstvenih aktivnosti medrese, kao i svake visokoškolske ustanove, određen je, s jedne strane, društveno-ekonomskim i političkim uvjetima u zemlji i osobitostima situacije u regiji Orenburg, s jedne strane. s druge strane, stupnjem razvoja znanosti u odgovarajućem vremenskom razdoblju. Pogrešno je zamisliti Khusainiya medresu kao obrazovnu instituciju izoliranu od okolnog svijeta, jer je uvijek bila u središtu zbivanja. Tako brzom, snažnom razvoju i sve većoj popularnosti medrese doprinio je sjajno odabran nastavni kadar. Predstavljao je vrhunsku znanost u svim disciplinama koje se predaju.

Većina profesora medresa imala je značajna djela iz svoje specijalnosti, kao i iz općih pedagoških pitanja iz oblasti obrazovanja, kulture, zdravstva, vanjske i unutarnje politike zemlje i mnogih drugih. Gotovo svi su imali prevedena djela s arapskog, turskog, francuskog, engleskog i njemačkog jezika. Neka od tih djela preživjela su do danas. Vodeći učitelji medrese bili su i autori prvih sovjetskih udžbenika, rječnika, geografskih i povijesnih karata i atlasa. Nastava, primjerice, tatarskog jezika i književnosti bila je usmjerena na njegovanje ljubavi prema svom narodu, svom maternjem jeziku i njegovo čišćenje od stranih riječi, što je i danas vrlo aktualno.

Učitelji su u pravilu sami pisali i svoje radove objavljivali na stranicama časopisa, davali prikaze i kritičke članke. To je izazvalo veliko zanimanje Shakirda, pa su mnogi od njih počeli objavljivati ​​već u studentskim godinama, po uzoru na svoje učitelje.

Ovdje su predavali Rizaetdin Fakhretdin, Sagit Rameev, Musa Bigiev, Sagit Sunchaley, Sharif Kamal, Fatih Karimi i dr. U Khusainiyi nije bilo podjele na fakultete, nastavni plan i program je bio isti za sve učenike, pa su stoga maturanti medrese mogli postati učitelji u odabranu specijalnost ili podučavati sve školske discipline.

Iz arhivskih dokumenata doznajemo da su mnogi učitelji, bez obzira na njihovu glavnu specijalnost, u osnovnoj školi predavali nastavu tatarskog, arapskog jezika i književnosti, budući da je proučavanju ovih predmeta posvećena posebna pažnja i mnogo sati.

Mnoge državne i javne ličnosti, pjesnici, pisci, znanstvenici i kulturni djelatnici zemlje završili su medresu Khusainiya, od kojih bi čak i manjina bila dovoljna da ukrasi povijest bilo kojeg sveučilišta.

Iz zidova ove obrazovne ustanove izašli su mnogi ljudi koji, bez pretjerivanja, čine boju tatarske, baškirske, kazahstanske inteligencije: Musa Jalil, pjesnik-heroj Sovjetskog Saveza, dobitnik Lenjinove nagrade, poznat u cijelom svijetu po svojim podvizima, svoje besmrtne pjesme, ovdje je studirao od 1914. do 1923.; Shaehzada Babich (1895-1919) - izvanredan baškirski satiričar, autor pjesama, legendi i bajki; Zhiangali Telepbergenov je kazahstanski pisac, novinar, dramaturg, urednik novina i časopisa u Kazahstanu; Ahmedzaki Validi (1890-1970) - poznati turkolog, povjesničar, autor više od 50 znanstvenih radova i mnogi drugi. Poznati diplomanti i znanstvenici su: Jihangir Abzgildin - znanstvenik, autor knjiga iz astronomije i udžbenika iz filozofije itd.; Muhammed Galeev (M. Gali) - istaknuti književni kritičar, prozaik, viši znanstveni suradnik Kazanske podružnice Akademije znanosti SSSR-a; Khudaybergan Zhubanov - prvi kazahstanski profesor, filolog, lingvist, književni kritičar u Kazahstanu; Midhat Faizullin poznati je znanstvenik radiolog, profesor, autor brojnih znanstvenih radova, počasni znanstvenik RSFSR-a, Shagit Khudaiberdin (1896-1924), dramatičar Mirkhaidar Faizi (1891-1928) i mnogi drugi.

Za života je medresu financirao sam A.G.Husainov, a nakon njegove smrti, po njegovim duhovnim oporukama od 20. siječnja 1904. i 7. prosinca 1906., osnovan je najveći vakuf Ruskog Carstva u iznosu od oko 500 tisuća rubalja, prihod od kojeg je išao u razne dobrotvorne svrhe.

Medresa "Husainiya" danas

Husainova medresa je postojala 30 godina (1889-1919) i zatvorena je. Krajem 80-ih godina dvadesetog stoljeća u cijeloj Rusiji oživjelo je djelovanje vjerskih organizacija, uključujući i muslimanske. U regiji Orenburg počele su se aktivno otvarati stare i nove džamije. Postojala je hitna potreba za profesionalnim službenicima islamskog kulta, te je 1991. godine muftijstvo (u to vrijeme muhtasibat) odlučilo otvoriti dvogodišnje tečajeve za obuku imam-hatiba i mujezina. Tako je 1991. godine, uz Božiju pomoć, Khusainiya medresa, koja je pravni nasljednik povijesne muslimanske obrazovne ustanove u gradu Orenburgu, Khusainiya medresa, koju su osnovali trgovci Khusainov, nastavila sa radom. Ponovo se počelo podučavati mlade osnovama vjere – islamu, pozivati ​​na dobro i vjeru u Jednog Stvoritelja, te pomagati onima koji traže znanje.

Otvaranje medrese pridonijelo je oživljavanju tradicionalnog sustava vjerskog obrazovanja za orenburške muslimane, obuci muslimanskog svećenstva i duhovnih mentora vjerničkoj omladini.

Preduvjeti za nastavak rada medrese pojavili su se još 1989. godine, kada su u Katedralnoj džamiji u Orenburgu otvoreni nedjeljni tečajevi o osnovama islama za sve. U početku se nastava održavala u podrumu Saborne džamije, a nastavu je držao sam muftija Abdelberi-hazreti Hajrulin, a zatim je prebačena u dvospratnicu u dvorištu džamije, koja je kasnije postala moderna zgrada. muslimanske duhovno obrazovne ustanove – medrese Husainija.

Glavni cilj medrese bio je i ostaje jedan - zadovoljiti potrebu muslimana u regionu za duhovnim i vjerskim znanjem. Uz to, pred medresama je i zadatak školovanja kvalificiranog kadra - imama, predavača osnova islama, službenika u džamijama, odnosno stručnjaka islamske vjere. Godine 1993. muftija je odlučio otvoriti odjeljenje u medresi za školovanje djevojaka, budućih profesorica osnova islama i arapskog pisma (‘abistai’ ili mugallimah). Žensko odjeljenje u Khusainiya medresi bilo je jedno od prvih koje je otvoreno u Rusiji.

Od 1999. godine djeluje četverogodišnji dopisni odjel. Studenti dolaze na nastavu 4 puta godišnje po tjedan dana i uče po određenim programima. Danas je broj izvanrednih studenata veći od stotinu.

Godine 2000. Alfit (Abdulla) hazreti Šaripov, jedan od prvih svršenika moderne Khusainiya medrese, koji je svoje aktivnosti u medresi započeo 1995. godine kao nastavnik, postaje direktor medrese. Ova energična osoba, svladavajući teškoće, teži kvaliteti nastave, a ne samo povećanju nastavne i metodičke literature. Njegovim naporima, 2003. godine medresa Khusainiya dobila je dozvolu za obavljanje obrazovnih aktivnosti, koju je izdao Odjel za strukovno obrazovanje regije Orenburg. Godine 2007. medresa je dobila novu licencu od Ministarstva obrazovanja regije Orenburg. Od 2004. godine u medresi uspješno radi vanredno (večernje) odjeljenje. Studij ovdje traje četiri godine, večernji studenti pohađaju nastavu tri puta tjedno. Ovaj oblik obrazovanja vrlo je popularan među muslimanima koji nisu u mogućnosti pohađati nastavu tijekom dana zbog zauzetosti na poslu ili glavnom mjestu studiranja. Broj večernjih studenata trenutno prelazi šezdeset ljudi. U cilju poboljšanja intelektualnog i općeg razvoja učenika i svih, u medresi se redovno održavaju manifestacije posvećene obilježavanju rođendana Poslanika Muhammeda (Mevlida), kvizovi i takmičenja. Igra „Što? Gdje? Kada?”, o poznavanju osnova vjere, kao i o općem razvoju. Na sličan način igrale su se igre “Polje čuda” i “Pametnjaci i pametnice”. Ženske muslimanske modne revije održavane su više puta. Također su organizirana natjecanja među djecom za najbolji crtež i najbolji rukotvorin na islamsku temu.

Medresanski obrazovni sistem

Kvaliteta obrazovnog procesa stalno se poboljšava. Danas u medresi rade profesori sa višom vjerskom naobrazbom. Svi oni, nakon što su studirali na Husainiyi, nastavili su studije na višim islamskim obrazovnim institucijama u Rusiji, a zatim su se vratili da predaju unutar zidova svoje rodne medrese.

Obrazovanje u medresi Khusainiya odvija se u 4 oblika:

1) redoviti studij - trajanje studija je 2 godine;

2) dopisni odjel - trajanje studija je 4 godine. Studenti dolaze na nastavu 4 puta godišnje, a nastava traje jedan radni tjedan. Obuka se provodi u skladu s razvijenim programima medresa;

3) izvanredno (večernje) usavršavanje - trajanje studija je 4 godine. Vrijeme nastave: utorak, srijeda, četvrtak od 18.00 do 20.30 sati;

4) Nedjeljni oblik nastave - za sve voljne polaznike.

Kontingent studenata - izvanredni studenti, večernji studenti, nedjeljni studenti (a ponekad i redovni studenti) sastoji se od predstavnika različitih zanimanja. Među njima ima mnogo ljudi s višim svjetovnim obrazovanjem. Također među studentima ima kandidata i doktora znanosti. Šakirde studiraju u medresama ne samo iz Orenburga i Orenburške oblasti, već i iz Baškortostana, Kazahstana, Samare i Sverdlovske oblasti. Ukupno, u medresi trenutno studira više od dvije stotine učenika.

Obrazovni proces organiziran je prema utvrđenom obrazovnom programu. Akademska godina u Khusainiya medresi počinje 1. septembra i sastoji se od jesenjeg i proljetnog semestra, koji završavaju testovima i ispitima. Tijekom studija studenti pišu kolegije na različite teme. Školovanje u medresi završava polaganjem završnih ispita i odbranom diplomskog rada. Diplomanti dobivaju licenciranu diplomu o završenoj medresi utvrđenog standarda.

Učenicima medresa izdaje se đačka knjižica i knjižica

Trenutno se obuka u medresi izvodi iz sljedećih predmeta:

1. Kuran - čitanje u skladu s pravilima.

2. Tefsir - tumačenje ajeta Časnog Kur'ana.

3. Fikh – muslimansko pravo.

4. Akaid – nauka o Jednoći Božijoj.

5. Akhlyak - etika i moral, ponašanje muslimana.

6. Hadis - proučavanje izreka Poslanika Muhammeda a.s.

7. Arapski - dijalog i gramatika.

8. Imam vaziyfa – dužnosti imama.

9. Vagaz-khitabat - sastavljanje i čitanje propovijedi.

10. Povijest islama - proučavanje povijesti i života svih poslanika.

11. Tatarski jezik.

12. Osnove pedagogije i psihologije.

Kao izborni predmet organizirana je nastava informatike i osnova računalne pismenosti. Prema trenutnom sustavu višestupanjskog obrazovanja, učenici koji su dobro učili u medresama imaju priliku nesmetano se prebaciti na treću godinu RIU u Ufi kako bi nastavili studij. Nakon dvije godine studiranja tamo stječu diplomu prvostupnika, a nakon još dvije godine studija magistra. Osim toga, nakon završetka medrese, oni koji žele mogu nastaviti studij na drugim islamskim institutima, postati imam-khatib u župi ili upisati bilo koju višu obrazovnu ustanovu da dobiju svjetovno obrazovanje i nastave studij, duhovno se razvijajući. . Uostalom, Rusiji su potrebni duhovno razvijeni, obrazovani građani.

Medresa ima razvijena nastavna sredstva iz predmeta koji se izučavaju. Tijekom dugogodišnjeg obrazovnog djelovanja razvijen je i uspješno funkcionira sustav obuke koji studentima omogućava stjecanje sveobuhvatnog vjerskog znanja i pruža mogućnost ulaska u više muslimanske obrazovne ustanove za nastavak školovanja.

Medresa aktivno učestvuje u znanstvenim i obrazovnim manifestacijama grada i regije. Voditelji medresa više su puta sudjelovali na raznim znanstvenim i praktičnim konferencijama i okruglim stolovima o problemima njegovanja kulture tolerancije u suvremenom društvu, povijesti islama u regiji Orenburg i njegovom razvoju u današnje vrijeme, o problemima širenje ovisnosti o drogama i alkoholizma u regiji Orenburg i mnogi drugi.

Posebno mjesto u djelovanju učitelja i učenika zauzima prosvjetni i duhovno-prosvjetni rad. U medresama je najvažnija komponenta obrazovnog procesa odgojna praksa šekirda u lokalnim vjerskim organizacijama – džamijama u regiji.

Svakim danom uslovi života u medresi su sve bolji. Za učenike medrese postoji kantina, gdje se besplatno hrane tri puta dnevno. Izrađen je informatički razred. Otvorena je biblioteka koja sadrži potrebnu literaturu, filmove i računalne programe za učenje Kur'ana i arapskog jezika. Knjižnicu nastoje kontinuirano proširivati. Menadžment također planira otvoriti medijski studio u medresi, čiji će zadatak biti izdavanje literature i CD-a na vjerske teme, kreiranje i održavanje web stranice posvećene medresi Husainiya i islamu u regiji Orenburg općenito.

Od 1993. godine (od prve mature) medresu je završilo 290 učenika. Oko 70% diplomanata radi u župama u regiji. Svi oni provode obrazovne aktivnosti na duhovnom i moralnom obrazovanju ljudi: kako pravilno čitati namaz, postiti i obavljati druge vjerske obrede. Geografija distribucije maturanata medresa nije ograničena na regiju Orenburg; mnogi žive i služe izvan nje u različitim regijama Rusije.

Glavni zadatak medrese je osposobljavanje muslimanskog svećenstva za regiju Orenburg, ali ne manje važan zadatak je pomaganje socijalno ugroženoj omladini da krene pravim putem i pronađe svoje mjesto u životu. Obrazovanje u medresi odvija se u sprezi sa formiranjem duhovne i prosvijetljene ličnosti, odgojene u tradicijama tolerancije i međureligijskog sklada. Obrazovanje stečeno u medresi pouzdana je zaštita od pijanstva, ovisnosti o drogama i iskušenja koja čekaju modernu omladinu. U procesu vjeronauka učenici stječu radne vještine, uče graditi, popravljati, kuhati, održavati svoju zgradu i brinuti jedni o drugima.

Medresa "Khusainiya" igra važnu duhovnu i obrazovnu ulogu u formiranju moderne ličnosti. Obuka i obrazovanje pod vodstvom iskusnih učitelja medrese omogućuje vam da se zaštitite od negativnog utjecaja okoline, naučite vidjeti glavnu stvar u životu, biti marljiv, razlikovati prave vrijednosti od lažnih, težiti uspjehu i pouzdano ploviti svijet koji se brzo mijenja.

Uprava medrese ne staje na tome i ulaže sve napore da unaprijedi nivo obrazovanja i da što više učenika teži da se upiše u ovu obrazovnu ustanovu. I kako bi što više maturanata, napuštajući zidove medrese, živjelo svoj život u ibadetu Svevišnjem i širenju istinskog znanja – islama. Znanje stečeno u medresi bit će čovjeku snažan oslonac u životu. Budući da su te duhovne vrijednosti bogatstvo, kako u ovom privremenom životu tako iu onom vječnom životu.

Sudionici Projekta imedrese su tim istomišljenika, aktivnih, pozitivnih vjernika koji iskreno vole svoj posao. Predstavljamo vam glavne sudionike Projekta:

Više detalja

Aljautdinov Rinat Rafailovič

Rođen 1977. godine.

Godine 1998. diplomirao je na Moskovskom višem duhovnom islamskom učilištu.

Svoju duhovnu službu započeo je kao učitelj u medresi Saborne džamije u Moskvi, a nastavio je duhovnu praksu u džamijama u oblasti Nižnji Novgorod, Tveru, Vologdi, Kostromi i Helsinkiju (Finska). Nakon toga je 13 godina služio u Moskovskoj spomen-džamiji kao imam.

On je istaknuti i autoritativni propovjednik islama i vodi aktivnu obrazovnu djelatnost. Autor i redatelj projekata koji su u velikoj potražnji među muslimanima: iMulla.ru - usluga za pronalaženje mula u svim gradovima Rusije, „Zaustavite haram“, „Liječenje u Kuranu“, „Praznik Shakird“, „Post u Ramazanu ”, "Prava iz rodbinskih veza"“, “Muslimanski omladinski pokret”, napisao knjigu “Vjerski praznici” na tatarskom jeziku. Trenutno je predsjednik Lokalne islamske vjerske organizacije "Islamski centar" u Moskvi.

Više detalja

Aljautdinov Ildar Rafailovič

Rođen 2. siječnja 1975. u selu Krasnaya Gorka, okrug Pilninsky, regija Nizhny Novgorod. Od 1982. do 1992. godine studirao je u srednjoj školi Krasnogorsk. Nakon završene srednje škole od 1992. do 1997. god. studirao je tečajeve za poduzetnike i radio u gospodarstvu u rodnom selu.

Godine 1997. ušao je u vjersku obrazovnu ustanovu Medresa "Mahinur" pri DUMNO u Nižnjem Novgorodu, gdje je dobio prva znanja o islamu. Godine 1998. upisao je Moskovsko više duhovno islamsko učilište i uspješno diplomirao 2002. godine.

Od 2002. do 2003. godine jezičnu praksu pohađala u Kairu (Egipat) u centru za arapski jezik “Nil”.

Ildar Rafailovich započeo je svoju profesionalnu djelatnost na Moskovskom islamskom sveučilištu. Godine 2004. postao je nastavnik vjeronauka i voditelj nedjeljne škole na Sveučilištu.

Godine 2007. upisao je Moskovsko državno pedagoško sveučilište. Šolohova na Pedagoško-psihološkom fakultetu. Uspješno ju je završio 2011. godine, stekavši diplomu u specijalnosti „Socijalni pedagog“.

Trenutno je voditelj edukacijskog odjela internetskog portala “imedrese” i nastavnik predmeta Osnove morala.

Istodobno je predavač vjerskih disciplina na Moskovskom islamskom sveučilištu.

Oženjen, ima dvije kćeri i sina.

Više detalja

Davlyatshin Azam Gabdulfartovich

Od 1988. studirao je u srednjoj školi br. 296 u Moskvi. Nakon završene škole studirao je na Institutu za arapski jezik i orijentalnu kulturu u Astani, Republika Kazahstan. Dvije godine kasnije nastavio je prvostupnički studij od 1. do 3. sanavije na Međunarodnom sveučilištu Al-Azhar u Kairu. Po završetku studija vraća se u grad Moskvu i počinje poduzetničku aktivnost. Upisao je Sveučilište N. Nesterova, odjel "Građansko pravo" Pravnog fakulteta.

Trenutno je aktivan u vjerskim i obrazovnim aktivnostima u raznim muslimanskim organizacijama u Moskvi, a također je redoviti sudionik konferencija o islamskom obrazovanju u Zakladi za potporu islamske kulture, znanosti i obrazovanja.

Od aprila 2013. godine učesnik je projekta “imedrese.ru” kao nastavnik predmeta Hanefijski fikh.

Oženjen. Odgaja dvoje djece.

Ilgiz Khaidarovich započeo je svoju profesionalnu karijeru u moskovskoj Memorijalnoj džamiji. 2011. godine postaje predavač vjerskih disciplina u nedjeljnoj školi pri džamiji.

Trenutno je predavač vjerskih disciplina: “Islamska doktrina”, “Povijest proroka”, “Kuranska studija” u obrazovnom odjelu internet portala “Imedrese” i predavač vjerskih disciplina na Moskovskom islamskom koledžu.

Oženjen, ima dva sina.

“O vi koji vjerujete! Jedite dobru hranu koju smo vam opskrbili i zahvaljujte Allahu ako Ga obožavate.” (2/172)

“O ljudi! Jedite na ovoj zemlji ono što je dozvoljeno i čisto, i ne slijedite šejtanove stope, jer on vam je, uistinu, čisti neprijatelj. On vam, doista, naređuje samo zlo i odvratnost i uči vas da Allahu krivite ono što ne znate.” (2/168,169)

“Među ljudima ima onih koji [kipove] izjednačavaju s Allahom i vole ih kao što vole Allaha. Ali Allaha više vole oni koji vjeruju. O, kad bi samo nevaljali znali – a to će znati kada budu kažnjeni na Sudnjem danu – da moć pripada samo Allahu, da je Allah strog u kazni.“ (2/165)

“Uistinu, u stvaranju nebesa i Zemlje, u smjeni noći i dana, u (stvaranju) lađe koja plovi morem s dobrima korisnim ljudima, u kiši koju je Allah dao da pada s nebo, a zatim oživio svoju kopnu i naselio na nju svakojake životinje, u promjenjivim vjetrovima, u oblacima, pokorni [Allahovoj volji] između neba i zemlje - u svemu tome su znaci za pametne ljude.” (2/164)

“Namaz klanjaj, zekat daj, a dobro koje unaprijed učiniš nađi od Allaha. Allah, doista, vidi vaša djela." (2/110)

“...Ne budi nevjernik...” (2/104)

“...Čvrsto se drži onoga što smo ti dali i slušaj!...” (2/93)

“…“Vjerujte u ono što je Allah objavio...” (2/91)

“...Ne prolijevajte jedni drugima bez prava krv i ne tjerajte jedni druge iz svojih domova!..” (2/84)

“...Vaš Bog je jedan Bog, nema boga osim Njega, Milostivog, Samilosnog.” (2/163)

“...Ne obožavajte nikoga osim Allaha, ponašajte se dostojanstveno prema svojim roditeljima, kao i prema rodbini, jetimima i siromasima. Govori ljudima lijepe stvari, klanjaj dove, daj zekat...” (2/83)

“...Slijedite ono što Allah objavljuje...” (2/170)

“...Čvrsto se drži onoga što ti je dato, pamti ono što je sadržano u onome što je dato, pa ćeš možda postati bogobojazan...” (2/63)

“...Jedite ono što vam je Allah dao u nasljedstvo i ne činite nered na Zemlji...” (2/60)

“...Vapaj: “[Oprosti nam naše] grijehe...” (2/58)

“...Okusite dobra koja smo vam dali u nasljeđe...” (2/57)

„Hoćete li doista pozivati ​​ljude na krepost, prepuštajući svoja [djela] zaboravu, jer [sami] znate čitati Sveto pismo? Zar ne želiš razmišljati o tome? Tražite pomoć u pouzdanju u Allaha i molitvenom obredu. Uistinu, salat (namaz) je teško breme [svakom] osim poniznom...” (2/44,45)

“Ne brkajte istine s lažima, ne skrivajte istinu ako je znate. Klanjaj namaz, klanjaj zalazak sunca i kleči s onima koji kleče.” (2/42,43)

“Sjeti se usluge koju sam ti pokazao. Budi vjeran savezu koji [si] sklopio sa Mnom, i Ja ću biti vjeran savezu koji sam sklopio s tobom. I plašite se samo Mene. Vjerujte u ono što sam poslao da potvrdim ono što imate, i nemojte žuriti da to odbacite prije bilo koga drugog. Ne prodajte Moje znakove za malu cijenu i bojte se samo Mene.” (2/40,41)

… “Bojte se vatre džehennemske, u kojoj ljudi i kamenje gore, a koja je za nevjernike pripremljena. Obraduj (O Muhammede) one koji vjeruju i dobra djela čine, jer oni su pripremljeni za džennetske bašče gdje potoci teku.” (2/24,25)

“[Klanjajte se Gospodinu], koji je zemlju učinio posteljom vašom i nebo vašim utočištem, koji je spustio kišnicu s neba i donio plodove na zemlji za vašu hranu. Ne izjednačuj [idole] sa Allahom, jer znaš [da nisu jednaki].” (2/22)

“...(O ljudi!) Pokajte se pred Stvoriteljem...” (2/54)

“O ljudi! Klanjajte se svome Gospodaru koji vas je stvorio i onima koji su prije vas živjeli, pa ćete postati bogobojazni.” (2/21)

“Vjeruj kao što su [drugi] ljudi vjerovali”….. (2/13)

…“Ne činite zla na zemlji!”….. (2/11)

“Gospodaru naš! Zaista, povjerovali smo. Zato nam oprosti grijehe naše i sačuvaj nas džehennemske patnje,” koji ste strpljivi, iskreni, skromni, trošite milostinju i tražite (Allahov) oprost u zoru.” (3/16,17)

“Gospodaru naš! Ti prihvaćaš sve stvari s milošću i znanjem. Oprosti onima koji su se pokajali i zakoračili Tvojim putem i zaštiti ih od džehennemske kazne. Gospodine naš! Uvedi ih u džennetske bašče koje si im obećao, kao i pravedne među očevima, supružnicima i potomcima njihovim. Uistinu, Ti si velik, mudar. Zaštiti ih od nedaća, a Ti si se toga Dana smilovao i onima koje si od nedaća zaštitio. Ovo je velika sreća." (40/7-9)

"Bog! Oprosti meni i mojim roditeljima i onima koji su kao vjernici ušli u moju kuću, kao i vjernici i vjernice. Povećajte samo uništenje za grešnike!” (71/28)

"Bog! Zaista me je nesreća zadesila, a Ti si najmilostiviji od milostivih.” (21/83)

"Bog! Među one koji namaz obavljaju ubroji i mene i neke od mojih potomaka. Gospodine naš! Usliši moju molbu. Gospodine naš! Oprosti meni, mojim roditeljima i vjernicima na Sudnjem danu.” (14/40,41)

“Gospodaru naš! Uistinu, Ti znaš i ono što skrivamo i ono što otvoreno činimo. Allahu ništa nije skriveno ni na Zemlji ni na nebu.” (14/38)

“Gospodaru naš! Dio svojih potomaka nastanio sam u dolini gdje žito ne raste, u blizini Tvoga sačuvanog hrama. Gospodine naš! Neka izgovaraju molitvu. Priklonite srca ljudi prema njima, dajte im plodove, možda će vam zahvaliti.” (14/37)

"O moj Bože! Podari mom gradu sigurnost i zaštiti mene i moje sinove od obožavanja idola. Bog! Doista, mnoge su ljude zaveli na krivi put. Ko mene bude slijedio [od potomaka mojih], moj je [vjerom], a ako mi neko bude nepokoran, Ti praštaš i samilostan si.” (14/35,36)

“Gospodaru naš! Mi smo sami sebe kaznili, a ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo biti među žrtvama.” (7/23)

“Gospodaru naš! Podari nam ono što si obećao kroz usta poslanika i ne osramoti nas na Sudnjem danu. Ne kršiš obećanja.” (3/194)

“Gospodaru naš! Koga god uvedeš u džehennemsku vatru bit će osramoćen. A zli nemaju zagovornika! Gospodine naš! Čuli smo vjerovjesnika koji je pozivao u vjeru riječima: “Vjerujte u Gospodara svoga!” i mi smo povjerovali, oprosti nam grijehe naše i oprosti nam grijehe naše i odmori nas s bogobojaznima2 (3/192-193).

“U stvaranju nebesa i Zemlje, u izmjeni dana i noći, ima pravih znakova za one koji razumiju, koji spominju Allaha stojeći, i sjedeći, i [ležeći] na boku svome i razmišljajući o stvaranja nebesa i Zemlje [i reci]: “Gospodaru naš: “Nisi sve ovo uzalud činio, veličanstven si Ti! Sačuvaj nas patnje u ognju.” (3/190-191)

“Gospodaru naš! Nakon što si naša srca uputio na pravi put, nemoj ih odvratiti [od njega]. Podari nam milost od Tebe, jer Ti si zaista Onaj koji daje.” (3/8)

“Gospodaru naš! Nemoj nas kazniti ako zaboravimo ili pogriješimo. Gospodine naš! Ne stavljajte na nas terete koje ste stavili na prethodne generacije. Gospodine naš! Ne stavljajte nam na teret ono što ne možemo učiniti. Smiluj se, oprosti nam i smiluj se, Ti si naš vladar. Zato nam pomozi protiv naroda koji ne vjeruje.” (2/286)

“Gospodaru naš! Podari nam dobro na ovom i budućem svijetu i sačuvaj nas vatrene patnje.” (2/201)

“Gospodaru naš! Pošalji potomcima našim poslanika između njih, koji će im kazati Tvoje znakove, poučiti ih Pismu i [božanskoj] mudrosti, i očistiti ih [od prljavštine], jer Ti si velik i mudar.” (2/129)

“Gospodaru naš! Učini nas Tebi odanim, a od potomaka naših – Tebi odanu zajednicu i pokaži nam obrede ibadeta. Primi naše pokajanje, jer Ti zaista praštaš i samilostan si.” (2/128)

“Gospodaru naš! Primi od nas [dobra djela i dove], jer Ti zaista čuješ i znaš.” (2/127)

... "Bože! Učini ovu zemlju sigurnom i podari plodovima one njene stanovnike koji u Allaha i Sudnji dan vjeruju.” (2/126)

Mә itd.ә Sә Gә kerү һә m uku tә rtibe - Pravila za prijem i učenje u medresama

1. PRIHVAT DOKUMENATA

1.1. Prihvaćanje dokumenata za obuku u MSPO programima počinje najkasnije 1. kolovoza i završava:

1.3. Prijem građana u medresu provodi se na temelju osobne prijave (prijava utvrđenog obrasca, koja označava obvezne podatke i bilježi činjenice utvrđene stavkom 32. postupka za prijem građana u obrazovne ustanove srednjeg strukovnog obrazovanja. uz svojeručni potpis podnositelja zahtjeva) upućeno direktoru medrese (koji je ujedno i predsjednik izborne komisije). Pristupnik ima pravo prijaviti se na različite oblike obrazovanja (redovni, izvanredni).

Prilikom podnošenja zahtjeva za prijem u medresu podnosilac zahtjeva dostavlja:

* putovnica ili osobni dokument (fotokopija);

* izvornik državne isprave o obrazovanju i (ili) fotokopiju iste;

* 6 fotografija dimenzija 3x4 cm, otisnute na mat papiru

*liječničko uvjerenje na obrascu 086

* Osobe koje su služile vojni rok i otpuštene iz vojne službe, koje imaju pravo, u roku od godinu dana nakon otpusta iz vojne službe, koristiti rezultate Jedinstvenog državnog ispita koji su položile u roku od godinu dana prije poziva na služenje vojnog roka. , prilikom prijema predočiti vojnu iskaznicu (fotokopiju).

* Fotokopije TIN-a i SNILS-a, medicinske politike.

1.4. Oni koji upisuju medresu kao učenici dužni su dostaviti originalnu državnu ispravu o obrazovanju u roku od sedam kalendarskih dana nakon završetka prijemnih ispita. Datumom završetka prijemnih ispita smatra se trenutak objave na službenim stranicama i štandovima komisije za prijem u medresu porodične liste osoba koje su uspješno položile prijemne ispite, rangirane prema opadajućem redu prema broju osvojenih bodova. (s naznakom), čiji upis može razmatrati prijemno povjerenstvo prema različitim uvjetima upisa (u daljnjem tekstu - po obiteljskom popisu).

Osobe s invaliditetom I. i II. skupine, kao i osobe koje su klasificirane kao "djeca s invaliditetom", po vlastitom nahođenju daju original ili fotokopiju potvrde o invalidnosti i zaključak savezne ustanove za medicinsko i socijalno ispitivanje da su nije kontraindiciran za obuku u odgovarajućoj specijalnosti.

Djeca bez roditeljskog staranja i djeca bez roditeljskog staranja, kao i osobe mlađe od 23 godine iz reda siročadi i djece bez roditeljskog staranja dužni su priložiti izvod iz matične knjige rođenih, kao i dokumente koji potvrđuju njihov pravni status.

1.7. Osobe s invaliditetom koje nemaju rezultate Jedinstvenog državnog ispita (vidi članak 1.3 ovih Pravila) pri podnošenju zahtjeva dostavljaju jedan od sljedećih dokumenata koji potvrđuju da imaju invaliditet:

o zaključak psihologa – medicinsko-pedagoškog povjerenstva;

o uvjerenje o invalidnosti izdano od strane federalnog zavoda za zdravstveno i socijalno vještačenje.

1.8. Povjerenstvo za prijem također prihvaća potvrde (izvornike ili fotokopije) Jedinstvenog državnog ispita, rezultate GIA-9 u novom obrascu i kopije dokumenata, čija je dostupnost u interesu samih kandidata.

1.9. Pri osobnoj predaji dokumenata podnositelju se izdaje potvrda o prijemu dokumenata.

1.10. Zahtjev za upis, kao i potrebnu dokumentaciju, pristupnici mogu dostaviti putem javnih poštanskih operatera.

1.10.1. Prilikom slanja dokumenata poštom, kandidat uz prijavu za upis prilaže fotokopije svoje osobne isprave, državne isprave o obrazovanju, potvrdu o rezultatima jedinstvenog državnog ispita (ako je primljen na temelju rezultata jedinstvenog državnog ispita) ili GIA-9. rezultate u novom obrascu (ako se upisuje na temelju rezultata državne mature).9).

1.10.2. Dokumenti se šalju preporučenom poštom s obavijesti i popisom priloga. Obavijest i ovjereni popis priloga temelj su za potvrdu prihvaćanja dokumenata podnositelja zahtjeva.

1.10.3. Datum slanja dokumenata mora biti najkasnije do 5. kolovoza. Dokumenti koje podnositelj zahtjeva pošalje poštom medresa prihvaća najkasnije do rokova utvrđenih stavkom 2.1 ovih Pravila.

1.10.4. U slučaju upisa, pristupnik predočuje originalni dokument kojim dokazuje svoj identitet, čija je fotokopija poslana poštom.

1.11. Na pisani zahtjev pristupnika, izvornik državne isprave o stručnoj spremi i druge isprave koje je pristupnik dostavio povjerenstvo za upis vraća sljedeći radni dan od dana podnošenja zahtjeva.

1.12. Za svakog pristupnika otvara se osobni dosje u koji se pohranjuju svi dostavljeni dokumenti i materijali iz podataka o prijemnom ispitu. Osobni dosjei podnositelja zahtjeva čuvaju se šest mjeseci od dana prijema dokumenata.

1.13. Osobe upisane na redovno školovanje, u roku od tri dana od upisa, dužne su dostaviti medresi kopije potvrde o cijepljenju i zdravstvene polise, kopiju rješenja mjesne (po mjestu upisa) uprave o dodjeli (ili ne). ustupanje) stambenog prostora njima.

2. PRIJEMNI TESTOVI

2.1. Prilikom prijema građana koji ulaze u programe MSPE, dvije vrste prijemnih ispita su obavezne za sve kategorije kandidata, koje određuje obrazovni odjel medrese i odobrava direktor medrese. To su prijemni ispiti, karte priprema sama medresa i intervjui.

2.2. Građani sa osnovnim obrazovanjem (na tečajevima Džamije) polažu prijemni test u formi intervjua.

Program intervjua uključuje pitanja o osnovama islama i arapskom jeziku.

2.3. Prijemni testovi se provode na ruskom ili tatarskom jeziku.

2.4. Svaki prijemni ispit ocjenjuje se na ljestvici od 100 bodova (osim intervjua koji se ocjenjuje na ljestvici od 200 bodova).

2.5. Postupak provođenja prijamnih ispita i kriteriji ocjenjivanja utvrđeni su odgovarajućim propisima.

2.6. Osobe koje bez opravdanog razloga ne pristupe prijemnom ispitu ili budu udaljene s ispita isključuju se iz konkursa i ne upisuju se u medresu. U slučaju nepojavljivanja iz opravdanog razloga, pristupnik može biti primljen na prijemni ispit s drugom strujom, rezervnim danom ili pojedinačno do potpunog završetka prijemnog ispita.

2.7. Za vrijeme prijemnih ispita zabranjena je uporaba mobilnih komunikacija. Ako se ovaj zahtjev prekrši, ispitivači će kandidata ukloniti s prijemnog ispita.

2.8. Kao dodatni rezultati prijemnog ispita mogu se uzeti u obzir:

* Rezultati jedinstvenog državnog ispita za određenu kalendarsku godinu;

* rezultati raznih islamskih olimpijada (za pobjednike i drugoplasirane vidi stavak 2. točka 4.2. ovih Pravila) i drugih sličnih događaja (za pobjednike);

* GIA-9 donosi novi obrazac za učenike koji su završili obrazovne programe osnovnog općeg obrazovanja;

slični prijemni ispiti određene kalendarske godine u drugim muslimanskim obrazovnim ustanovama srednjeg stručnog obrazovanja (za osobe koje upisuju na temelju osnovnog općeg obrazovanja).

2.9. Ukupan broj bodova koje je pristupnik ostvario utvrđuje se kao zbroj rezultata natječajnih razredbenih ispita.

2.10. Datumi prijemnih ispita:

2.11. Raspored prijemnih ispita (predmet, datum, vrijeme, ispitna grupa, mjesto održavanja ispita i konzultacija) objavljuje se najkasnije do 20. lipnja. Rezultati se objavljuju sljedeći dan nakon prijemnog ispita.

2.12. Na temelju rezultata prijemnog testa koji je provela medresa, podnositelj zahtjeva ima pravo podnijeti pisanu žalbu komisiji za žalbe o kršenju, po njegovom mišljenju, utvrđenog postupka za provođenje testa i (ili) neslaganja s njegovim (njihovi) rezultati.

3. UPIS STUDENATA

3.1. Upis učenika vrši se po nalogu direktora medrese.

3.2. Osobe koje su uvrštene u obiteljski popis, a ne dostave izvornik državne isprave o obrazovanju u utvrđenom roku, smatrat će se odbijanjem upisa.

3.3. Nalozi za upis i raspoređivanje u studijske grupe objavljuju se na službenoj web stranici medrese i oglasnim pločama upisne komisije na dan objave i dostupni su korisnicima do 31. prosinca tekuće godine.

4. Opće odredbe o isključenju iz medresa

1. Ovom odredbom se utvrđuje postupak za isključenje učenika i njihov povratak u medresu, prelazak iz jedne obrazovne ustanove u drugu i odobravanje akademskog dopusta studentima.

2. Uredba je izrađena u skladu sa Zakonom Ruske Federacije „O obrazovanju“, „Model pravilnika o obrazovnoj ustanovi srednjeg strukovnog obrazovanja“, postupku odobravanja akademskog dopusta studentima obrazovnih ustanova višeg i srednjeg strukovnog obrazovanja , odobren naredbom Ministarstva općeg i strukovnog obrazovanja Ruske Federacije od 5. studenog 1998. br. 2782, drugim regulatornim i administrativnim dokumentima Ministarstva obrazovanja Rusije i poveljom medrese.

3. Svrha odredbe je osigurati pravnu i regulatornu potporu za postupak obrade dokumenata i provođenje postupaka za isključenje, povratak, premještaj studenata i odobravanje akademskog dopusta.

4. Ne naplaćuje se naknada za povratak na studij, upis radi nastavka obrazovanja nakon isključenja iz druge srednje stručne obrazovne ustanove, prijelaz iz jednog obrazovnog programa i/ili oblika obrazovanja u drugi i iz jedne srednje stručne obrazovne ustanove u drugu.

5. Pri rješavanju pitanja upisa, prijelaza, isključenja i povratka učenika vodi se računa o pravima i zakonom zaštićenim interesima građana, države i društva, kao io pravima, interesima i mogućnostima medresa.

5. Isključenje učenika

Učenik može biti isključen iz medrese.

1. Na vlastiti zahtjev, uključujući i iz zdravstvenih razloga.

2. U vezi s premještajem u drugu obrazovnu ustanovu.

3. U vezi s regrutacijom u rusku vojsku.

4. Na inicijativu uprave.

5. Za akademski neuspjeh.

6. Za izostanak dva tjedna (72 sata) nastave bez opravdanog razloga tijekom semestra.

7. Za neizvršavanje nastavnog plana i programa.

8. Za povredu unutarnjeg reda medrese.

9. Za nepoštivanje Statuta medrese.

Isključenje učenika vrši se naredbom direktora medrese.

Isključenje na vlastiti zahtjev vrši se u roku od najviše mjesec dana od dana podnošenja zahtjeva. Student sastavlja molbu ravnatelju sa zahtjevom za isključenje na vlastiti zahtjev ili iz zdravstvenih razloga (kada nema razloga za akademski dopust), koju ovjerava pročelnik, zamjenik ravnatelja za nastavu, prezentirati ravnatelju i poslati na akademsku jedinicu.

Student može biti isključen na vlastiti zahtjev u bilo koje vrijeme, pa tako i tijekom ispitnog roka, ako nema akademskih zaduženja. Ako je student isključen zbog bolesti potvrđene ispravom liječnika, ograničenja se ukidaju.

Učenici se ispisuju zbog akademskog neuspjeha:

1. Imati dugove u tri ili više disciplina na kraju sesije.

2. Oni koji nisu na vrijeme otplatili svoje dugove i dva puta su dobili nedovoljnu ocjenu pri ponovnom polaganju iste discipline.

3. Zbog neizvršavanja nastavnog plana i programa ispisuje se student koji ne izvrši raspored samostalnog rada, seminarskih, laboratorijskih i praktičnih zadaća.

4. Za izostanke učenik se ispisuje ako u roku od dva tjedna nije obavijestio voditelja odjela (odnosno nastavne jedinice) o razlogu izostanka i nije dostavio liječničku potvrdu u roku od dva dana od dana polaska na nastavu. .

Kad je student isključen zbog školskog neuspjeha ili neispunjavanja nastavnog plana i programa, pročelnik podnosi zamjeniku ravnatelja za nastavu prijedlog za isključenje studenta s naznakom razloga i stegovne mjere zaostajanja.

Rad mora sadržavati potpis studenta koji pokazuje da je pročitao rad ili navesti razlog zašto taj potpis nedostaje.

Isključenje studenta zbog nepoštivanja pravila unutarnjeg reda vrši se na prijedlog voditelja odjela. U tom slučaju odbitak se može izvršiti najkasnije 6 mjeseci od dana počinjenja prekršaja ili mjesec dana od dana otkrivanja.

Izvadci iz naloga za isključenje moraju se odmah staviti u učionicu kako bi ih učenici pregledali. Prilikom ispisivanja učenika iz medrese, na zahtjev, izdaje mu se akademska svjedodžba utvrđenog obrasca i originalna isprava o obrazovanju koja se nalazi u njegovom osobnom kartonu. Isključenje studenata za vrijeme bolesti, godišnjeg odmora, akademskog dopusta ili rodiljnog dopusta nije dopušteno.

6. Ponovna uspostava upisa

1. Učenik ima pravo da bude vraćen u medresu u roku od pet godina nakon isključenja iz nje na vlastiti zahtjev ili iz opravdanog razloga.

2. Učenik koji je iz medrese isključen iz neopravdanog razloga ima pravo da se u roku od pet godina vrati u medresu, ako ima slobodnih mjesta.

3. Vraćanje gore navedenih osoba koje nemaju akademsku zaduženost provodi se tijekom ljetnih i zimskih praznika na temelju rezultata razgovora.

4. Student koji je isključen zbog kršenja uvjeta ugovora (financijskog duga) može biti vraćen unutar semestra nakon otplate financijskog duga. Rješavanje pitanja u vezi s organizacijom i vremenom likvidacije akademskog duga je u nadležnosti direktora medrese.

5. Učenik koji se vraća u medresu piše izjavu direktoru, u kojoj navodi razlog zbog kojeg je prethodno isključen, navodeći predmete i grupe. Nakon prijave student dobiva vizu od pročelnika i zamjenika ravnatelja za nastavu.

6. Nakon pozitivne odluke ravnatelja, izdaje se nalog za vraćanje učenika.

7. Registracija dokumenata po završetku medrese

1. Pripremu za registraciju dokumenata o diplomiranju iz medrese provode zaposlenici obrazovnog odjela. Pročelnici odjela redovitog obrazovanja dužni su najkasnije 3 dana prije polaganja interdisciplinarnog ispita organizirati rad na upoznavanju studenata s osobnim podacima i ocjenama iz priloga diplome, provjeriti njihovu usklađenost s evidencijom ocjena, rezervirati i izdati studentu dopuštenje za polaganje završnog interdisciplinarnog ispita. Voditelj nastavnog odjela za učenje na daljinu organizira rad na upoznavanju studenata diplomskih studija s rezultatima učenja za cijelo razdoblje (prema zbirnom iskazu) tijekom zadnjeg semestra. Usklađenost osobnih podataka i ocjena sadržanih u dodatku diplome metodičar medrese evidentira u obrazovnoj knjižici učenika uz potpis.

2. Student najkasnije jedan dan nakon obrane završnog kvalifikacijskog rada dovršava podatke iz priloga diplome u nastavnom odjelu.

3. Obrazovni odjel, najkasnije u roku od 7 dana od završetka rada Državnog ispitnog povjerenstva na obrani završnih kvalifikacijskih radova, priprema nacrt naloga o isključenju u vezi sa završetkom obuke.

4. Diploma o stečenom muslimanskom srednjem stručnom obrazovanju i njen dodatak dodjeljuju se maturantu nakon potvrde o nepostojanju duga prema medresi, koja se izdaje stavljanjem oznaka na zaobilazni list koji učenik dobija od kadrovske službe.

5. Učenik dobiva ocjenu direktora medrese na povratnom listu posljednji nakon primanja svih ostalih ocjena. Za dobivanje ocjene ravnatelja učenik je dužan predati svoju studentsku iskaznicu metodičaru.

6. Kadrovska služba, na temelju potpuno ispunjenog zaobilaznog lista, izdaje studentu izvorne dokumente koje je priložio prilikom prijema (prema inventaru dostupnom u predmetu), uključujući:

Diploma srednje škole ili druga obrazovna isprava (s ovjerenom preslikom u dosjeu).

7. Diplome i njihovi dodaci uručuju se studentima na svečanoj sjednici najkasnije 10 kalendarskih dana nakon datuma odluke o isključenju u vezi s završetkom studija. Prilikom preuzimanja diplome o stečenom srednjem strukovnom obrazovanju učenik se upisuje u upisnu knjigu. Za studente koji nisu ispunili zaobilazni list u utvrđenom roku, diplome i dopune istih izdaju se pojedinačno uz obvezno upisivanje potpisa nositelja diplome u upisnu knjigu.

8. Dopušteno je predati dokumente o obrazovanju osobi koja za to ima punomoć, izdanu u skladu s važećim građanskim zakonodavstvom (Građanski zakon Ruske Federacije, Zakon o građanskom postupku Ruske Federacije), koja se pohranjuje u osobnom dosjeu studenta.

9. Studenti koji žive u domu dužni su napustiti svoje mjesto u domu u roku od tjedan dana od dana izdavanja rješenja o isključenju.

10. Najkasnije u roku od 14 radnih dana od datuma predaje diploma, ravnatelji prenose studentske iskaznice, razredne knjižice, obrazovne iskaznice maturanata, kopije dodatka diplomi kadrovskoj službi prema aktu.

11. Popunjeni i potpisani obrasci diploma prenose se u istom roku iz nastavno-metodičke službe u referadu na žigosanje i umnožavanje, uz naknadno prijenos kopija diploma iz referade u kadrovsku službu. Preslike izdanih isprava o srednjem strukovnom obrazovanju (diploma i dopuna iste) u jednom primjerku moraju se na propisani način pohraniti u arhivu u osobnom dosjeu maturanta.

12. Izvornici diploma srednjeg strukovnog obrazovanja i dodataka njima, koje studenti nisu primili u utvrđenom roku, prenose se u kadrovsku službu s naknadnim uključivanjem u osobne dosjee učenika u roku od godinu dana od datuma njihovog isključenja.

13. Zaposlenici kadrovske službe, u roku od 20 radnih dana nakon prijema dokumenata iz obrazovnog dijela medrese, sačinjavaju personalne dosijee maturanata i pripremaju ih za predaju u arhivu.