Uzvišenje Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg

Povijesni sadržaj

Na današnji dan, pravo-slavnog Krista-sti-i-ne-sve-imamo dva događaja. Kako kaže Sveta zapovijed, Križ je pronađen 326. godine u Jeruzalemu. To se dogodilo u blizini planine Golgofa, gdje je Spasitelj bio razapet. A drugi događaj je povratak Živog Križa iz Perzije, gdje je bio u zatočeništvu. U 7. stoljeću vratio ga je u Jeruzalem grčki car Iraklije. Oba događaja u nazivu blagdana objedinjuje činjenica da je postavljeni Križ podignut pred narodom, odnosno pod -no-ma-li.

Blagdan Voz-pokreta, posvećen Kristovom križu, izražava je li Tur-gi-che-che (Bog-služi) ny) as-pect po-chi-ta-niya chri-sti-a-na- mi Gol-goff-sko-go-sta kao instrument spa-se-niya čovječanstva. Naziv ukazuje na svečano podizanje križa ("kretanje") nakon križa - u zemlji. Ovo je jedini dvogodišnji blagdan (tj. jedan od dvadeset najvećih blagdana u godini) ciklusa), povijesna podloga za koju su se pojavili ne samo novi događaji, nego i kasniji događaji iz područja crkvene povijesti.

Rođenje Bo-go-ma-te-rija, proslava šest dana prije, - prije-ve-rije tajni - postojanja Boga na zemlji, i Križ najavljuje Njegovu buduću žrtvu. Zato je i blagdan Križevca isti u crkvi godine (14./27. rujna).

Svetkovinom Pomicanja Križa Gospodnjega Pravoslavna Crkva sjedinjuje dobre i dobre sveti spomen samog Križa, na kojem je razapet naš Spasitelj, i radosni ali žalosni spomen -na- događanja o-re-tom-poštenom i-do-sto-od-drva ovog Križa Državnog-pod-nja.

Na današnji dan Pravoslavna Crkva poziva vjernike da odaju blagoslovljeno štovanje Časnoga Križu Živoma, na kojemu je Gospodin i Spasitelj naš podnio najveće muke za naše toplice.

Na ovom Križu, prema riječima crkvenih pjesama, "smrt je umrla i sada se neće pojaviti", na njemu "s -de-la spa-se-nie Predvječni Kralj usred zemlje" i oni implementirati “vječnu istinu”; za nas je križ Kristov božanske ljestve, "po njima se uspinjemo na nebo"; spa-si-tel-noe ovo drvo - “oružje svijeta, ne-za-biti-di-maj-za-biti-da”, koje nas “nosi-ne-se-nas do staze -tvoje blaženstvo, čak prije nego što je neprijatelj ukrao slast, istjerao nas iz Božjeg sustvaralaštva”, a mi smo “zemaljski bogovi” i “svi su privučeni Bogu”. Kako da ne blagoslovimo Gospodina na ovaj blagdan poklonivši se Kristovom križu, koji nam je otkrio "s onu stranu propadljivog svijeta" našega spasenja, kojemu nam je otvoren pristup u kraljevstvo Božje, u nebeski blaženstvo, kroz koje primamo “besmrtni pi-shu”!

Prema riječima jednog velikog oca Crkve, “Križ je glava naših toplica; Križ je razlog bezbrojnih blagoslova. Zbog njega smo mi, koji smo prije bili demonski slavni i od Boga odbačeni, sada među sinovima ; kroz to više ne ostajemo u zabludi, nego u spoznaji istine; kroz njega, mi, prethodno kla-n-shi-e-sya de-re-vyam i kamenje, sada poznajemo Spasitelja svih; kroz no-go mi, bivši robovi grijeha, dovedeni smo u slobodu pravednosti, kroz no-go zemlju , konačno, postali smo non-bom." Križ je “utvrda svetih, svjetlost svega svemira. Kao što je u kući obavijenoj tamom netko upalio svjetiljku i, postavivši je na višu razinu, promrmljao mrak, tako i Krist u svemiru, obavijen tamom, drži križ, poput kakve svjetiljke, i podiže ga uvis. So-ko, rasprši svu tamu na zemlji. I kao što svjetiljka drži svjetlost gore na svom vrhu, tako i Križ gore na svom vrhu nije imao s-i-ying Sunce - tse je istina” - na-she-spa-si-te-la.

To je za nas križ Kristov i mi ga, sveti i dobri, moramo čitati i častiti. Svatko od nas cijeli svoj život posvećuje križem i znakom križa. Od ranog djetinjstva do moje smrti, svaki Hri-sti-a-nin nosi križ na sebi, na svojim prsima, kao znak Hri -stanju za pobjedu i za našu obranu i snagu; Svaki zadatak počinjemo i završavamo znakom križa, čineći sve na Kristovu slavu. Kao takvi za štit i sigurnost stavljamo znak križa na sve što nam je drago i sveto, i na svoje, njihove kuće, i na zidove, i na vrata. Znakom križa započinjemo dan, a znakom križa odlazimo na spavanje, završavamo - dan je.

Sada je križ naša najveća svetost, naša slava, naš duhovni sveobuhvatni mač, i tako – način na koji nam ga je Krist učinio svojom smrću i svojom mukom na križu.

Spasitelj je na križu primio najveće pogubljenje, “grijesi se naši ne nose na Njegovom tijelu na drvetu.” (), “ponizio se, bio poslušan čak do smrti, smrti na križu” ( ). Neki, u najzvučnijem, najizvrsnijem ljudskom vidu - više. “Gle”, pjeva danas Crkva, “Gospodin stvaranja i Gospodar slave pribijen je na Križ i probo-da-et-sya u rebru; Slast Crkve kuša žuč i ocet; Pokrivanje neba about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya s ter-no-krunom i haljinama -ga-niya; S rukom čovjeka iza propadljive ruke; Noseći ne-bo o-la-ka-mi prima udarce po ramenima, prima p-ly-va-niya i rane, ali-ona-nii i za-u-še-nii i podnosi sve za dobrobit nas , osuđeni” (sti-hi-ra). Kako da se mi, koji smo pretrpjeli smrt križa i patnju Spa-si-te-la, ne poklonimo?u blagoslovljenoj tr-pe-pe-te pred “prepotrebnim stablom, na kojem Krist, Kralj i Gospodin, raspet je”, a ne da častimo Sveti Križ – našu slavu, našu pobjedu u Kristu i s Kristom.

Tako visoko i sveto značenje Križa Gospodnjeg, naravno, u očima kršćana je de-la-lo. samo drvo Križa Gospodnjeg, isti onaj drveni križ na kojem je Spa bio razapet - si-tel. . Ali prije svega, taj Sveti Križ Krist nije sačuvao, nije bio na razini vjere, u tih tri stotine godina nije se ni znalo gdje se točno krije ovo kršćansko svetište. Prema rabinovom pre-pi-sa-niy, “kamen na kojem je netko ubijen, de-re-vo, na kojem je neko- jer je bio obješen, mač, kojim je nekome odrubljena glava, i uže, s koji je netko ubijen, mora biti zajedno s Kaz-nen-us." Ali, da ne spominjemo činjenicu da je Spasitelj za nas ubijen rimskim pogubljenjem, to je zahtjev rabina - jer-to se nije moglo koristiti, ali u odnosu na Kristov križ također zato što je čisti Spa -si-te-la je tijelo bilo kao ru-ka-mi Njegovih učenika i prijatelja. U svakom slučaju, vrlo je vjerojatno da su sva tri križa (Spa-si-te-la i dva vremena-borca) bili žene ili pokopani u blizini mjesta raspeća i smrti Spa-si-te-la. Blažena uspomena nesrednjih svjedoka i očevidaca raspeća Spasitelja - Njegovog naroda svih učenika i učenika, naravno, svetih sačuvala je mjesto. Nijedna od kasnijih okolnosti u životu prvih kršćana, koliko god te okolnosti za njih bile teške, nije ih mogla, nije mogla natjerati da zaborave mjesta posvećena događajima iz života Spa-si-tela. Nakon toga, pohranjivanje uspomena na sveta mjesta smrti i ukopa Spasitelja bilo prvih jeruzalemskih biskupa i kasnijih kršćana. Već sv. Ćiril Jeruzalemski svjedoči da su od vremena apostola počela putovanja u Jeruzalem radi bogosluženja - upoznavanja mjesta posvećenih sjećanjem na razne događaje iz zemaljskog života Gospoda Ii-su-sa Hri - sto. Zauzimanje i uništenje Jerusali-ma Ti-toma u značajnoj mjeri s mnogih mjesta -da, -mogao-sam-se-sam-sam-izložiti, za-si-s-m-tako -rum i-biti-na-svom-istom-i-povezanom- Štene mjesta raspeća i smrti Spa-si-te-la. Osim toga, povjesničar 4.st. Ev-se-viy svjedoči da neprijatelji kršćana - pogani - ne poduzimaju nikakve mjere da se sakriju i da - da oskvrne Kristova sveta mjesta; da su opaki ljudi s na-ro-či-ludim ciljem tako-po-šen-ali iz-mene-pogled na mjesto Gol-go-f i Sveti grob. Svetu špilju su blatom prekrili, na nju nasuli kamenje, a ovdje su podigli veliki žrtvenik gi-ni slatko-strastvene ljubavi. Druge povijesti svjedoče da su posebno nastojali oskrnaviti sva sveta mjesta demonskih idola i žrtvovanja nečasnog im-per-ra-tora rimskog Ad-ri-ana (117-138 AD). Premjestivši grad na mjesto ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma, naredio je da se napuni lijes Gospodnji na dan zemlje i mnogo kamenja, a na planini gdje je Spasitelj bio razapet (na “stijeni Križa”), sagradio je hram jezika nebeskog boga dis-putovanja Ve-ne-re i postavio njezina idola, a iznad Groba Gospodnjeg pod -njemu je stajao idol Jupi-te-ra. Ali ni uništenje Jeru-sa-li-ma od strane Ti-toma, ni njegova obnova od strane Ad-ri-a-noma nisu mogli toliko promijeniti klan i sveta mjesta, tako da za dobrobit Kristovu, oni koji se sjećaju ova mjesta ih ne bi prepoznali, mogli bi pronaći. I težnje nepoštenih i pogana da oskrnave i sakriju ta mjesta sve dok ne postignu suprotan cilj: njihov-i-mi-na-si-pi-mi i idol-mi-sa-ili-sa-ni-me-oni su čvrsto od-me-cha-ova mjesta, de-la-bez obzira na to -moguće za njihovu vjeru, pa čak i njihov vlastiti jezik. Tako Gospodin uništava “bezvrijedan si” i samo zlo čovjeka okreće na dobro njegove Crkve!

Dobro-go-go-vey-ali čuvaj-moj-me u sjećanju vjere-ru-yu-th i čvrsto obilježen-jezikom-no-mi, iako-tya oskrnavljen od njih, sveto mjesto smrt Gospodnja ostala je nedirnuta sve do vremena cara Kon-stan-ti-na Ve-li-ko-go. Ovaj hristoljubivi im-per-ra-tor, budući da izvana još uvijek nije bio poganin, nego se zapravo pojavljivao kao Krist -an-skim go-su-da-rem, imao je glavnu svrhu posebno štovati Kristov križ. Ovaj znak Kristove pobjede, prema božanskoj dispenzaciji, služio je tri puta za Kon-stan-ti-na Ve -Znam li-tko zna kako pobijediti svoje neprijatelje. Godine 312. borio se Kon-stan-tin protiv iste stotine Mac-sen-tiusa, koji je vladao u Rimu, slijedio prije nego što ubiješ kršćanina, o čudesnom bezbožnom životu. Prema riječima to-g-dash-no-isto-ri-ka (Ev-se-via), Mak-sen-tiy, spremajući se za borbu s Kon-stan-ti-nom, pobjegao je raznim čaranjima i praznovjerni rituali; Kon-stan-tin, ne baš zadovoljan snagom svoje vojske, osjećao je nedostatak podrške za natprirodno. Želio je pomoć nad neprijateljem, ali je razmišljao kojem Bogu bi se trebao moliti za tu pomoć. U ovom teškom trenutku, Kon-stan-tin se sjetio da je njegov otac, Kon-stan-tsiy, koji nam je pružio sti-a-us, use-so-val-sya b-go-so-sto-I-n-e-em, tada -da-kako je kri-sti-an imao problema- pravi kraj, - i iz nekog razloga sam odlučio uputiti molitvu Bogu.vrhovnom biću. I tako, kad se predao revnoj molitvi, tada oko sredine dana ugleda na nebu blistavi križ, s-jači od sunčeve svjetlosti, s nadpisom na njemu: “Sim po-be-di -shi.” Ovo je čudesan znak vi-de-li i vo-i-ny, među kojima je bio Pol-ko-vo-dect Ar-te-miy, kasnije za-mučenik-ny (pod Yuli-a ne From-step -no-ke) za Krista. Pogođen neobičnom nebeskom vizijom, Kon-stan-tin je duboko zaspao, a sam Spa mu se ukazao u snu -si-tel, ponovno mu pokazao isti znak križa, naredio mu da upotrijebi sliku križ kao znak u howl-s-kah, i obećao mu pobjedu ne samo nad Mak-sen-ti-em, nego i nad svim neprijateljima. Probudivši se, Kon-stan-tin je naredio da se, prema znanju koje je vidio, od kamena - dragocjenog kamenja načini Državni križ, a također da se nacrta lik križa na barjacima, na oružju, šljemovima i štitnici in-i- novi Od tada je vojska Kon-stan-ti-na marširala, imajući kao znak križ, sjedinjen s prvim -mi slovima-va-mi imenom Spa-si-te-la. U bitci na Melvijskom mostu (preko Tibera) Kon-stan-tin je izvojevao briljantnu pobjedu nad Mac-sen-ti-emom (28. listopada 312.). Sam Mak-sen-tiy utopio se s mnogim svojim ratnicima u rijeci, a Konstantin je bez greške ušao u Rim. Nakon toga je u Rimu podigao kip sebe, koji u desnoj ruci drži križ, a na vrhu kipa bilo je Da, nad Mak-sen-ti-em je bilo “spa-si-tel-no. -znak” križa. Također, u ratu s Vi-zan-tiy-tsa-mi i ski-fa-mi, Kon-stan-tin je još dva puta vidio na nebu čudesni znak Cre -stotine, koji mu je donio pobjedu nad svojim Neprijatelji.

Lako je razumjeti koliko je to bilo dobro za Križ Gospodnji, ali nakon ovih događaja srca -tse hri-sto-lu-bi-vo-go car Kon-stan-ti-na. I ovaj im-per-ra-tor, “ne bez nadahnuća odozgo, nego probuđen Duhom Spa-si-te-la” želio je ne samo pronaći časno drvo Križa Gospodnjeg, nego odavati mu počast, ali i “sveto mjesto spa -tel-no-th uskrsnuća u Jeru-sa-li-me da učini sveopće dobro -ta-niya” - izgraditi hram nad njim. Ispunjenje svih blagoslova njegove majke, blagoslovljene žene, ukazalo mu se -ri-tsa Elena, on-sto-I-n-yam-sa-mo-go im-per-ra-to-ra prihvatila kršćanstvo, od- li-chav -Blagoslovljen sam i žarko revnim za vjeru Kristovu. Godine 326. Elena je krenula u svetu zemlju s ciljem da pronađe i posjeti mjesta posvećena glavnim suživotom Spa-si-te-la. Stigavši ​​u Jeruzalem, koristeći puni blagoslov želje da pronađe spilju groba Gospodnjeg i počasti novo drvo križa, revno ih je počela tražiti. Pat-ri-ar-khom u Ieru-sa-li-me je u to vrijeme bio Ma-ka-riy, koji je susreo car-ri-tsua s po-do-ba-yu-schi-mi -iskreno i pomogao nju u njenom svetom djelu.

U punini blažene radosti i duha, carica i svi oni koji su bili s njom štovali su se i slavili do Križa. A budući da zbog mnoštva naroda nisu svi mogli častiti drvo svetog križa, pa čak ga nisu mogli ni vidjeti svi, tada je Pat-ri-arch Ma-kariy, stojeći na visokom mjestu, pod ne-malim, podignut dvorana sv. Križ, kao da ga doziva. Narod se klanjao križu kličući: "Gospodine, smiluj se!" Odatle je praznik Pokreta poštenja i životvorca dobio svoje podrijetlo i naziv Kre-sta Gos-pod-nya. Ovo je koegzistencija Časnog križa Gospodnjeg i Chu-de-sa, koji ga je suvodio, proizveo - postoji li ikakav dojam ne samo na kršćanstvo, već i na Židove. I da, tako ne-tako-htjelo-ali-naznačiti prisutnost svetih mjesta, uz mnoge ev-re-mene u Kristu i krstio se, primivši ime Ki-ri-a-ka na svetom krštenju. Kasnije je bio pat-ri-ar-khom Jeruzalema i pretrpio je tor-to-no kraj pod njim.re Yuli-a-not From-step-no-ke. Sam Kon-stan-tin je kasnije, u pismu Jeruzalemu pat-ri-ar-kh Ma-kar-riu, napisao o ob-re-te-nii Iskreno govoreći, Križu Gospodnjem: “nema riječi za potpuni opis ovog čuda. Znak svetih strasti, tako dugo skriven pod zemljom i čitavih tih stoljeća ostao u nepoznatom sti-eu, konačno je re-s-si-i-lo.” Sveta kraljica Elena, uz moćnu suradnju svog sina, kralja Kon-stan-ti-na, on-cha-la-stroy - izgraditi crkve u Jeruzalemu i diljem Pa-le-sti na mjestima posvećenim događajima iz života Spasitelj la. I prije nego što se sve dogodilo, voljom cara i cara, utemeljenje i pristup izgradnji na mjestu Gro-ba države i re-re-te-nije sv. Križ crkve Uskrsnuća Gospodina Isusa Krista, čije je posvećenje bilo na vrhuncu -ali 13. rujna 335. Nakon toga je blaženi kralj naredio da se sagradi hram u Geth-si-ma-nii na mjesto gdje je bio lijes Presvetoga Boga, u ime njezina Uspenja i, osim toga, sedamnaest crkava u različitim mjestima svete zemlje.

Što je sa sudbinom sveca? El-pošteno drvo Križa Gospodnjeg, onda se, nažalost, ne može točno naznačiti i potpuno definirati -de-len-ali. Ovo stablo Križa Gospodnjega postalo je tako veliko svetište za kršćanstvo da je Krist-a-ne, već u Svjesni smo toga u velikim količinama diljem Jeruzalema, ne samo u njemu, nego, ako je moguće, i uspjeti, primiti komad od njega. Doista, sv. Ćiril Jeruzalemski (IV. stoljeće) svjedoči da su već u njegovo vrijeme mali dijelovi Živog Križa bili rasprostranjeni po zemljama diljem svijeta. I sv. Ivan od Zlih Usta (IV. stoljeće) svjedoči da su “mnogi, i muškarci i žene, primili mali dio ovog stabla i okružili ga zlatom, objesili oko vrata”.

Ali nije sve drvo križa uzeto iz Ieru-sa-li-ma. Dio re-ten-no-go-drvo Križa i čavli od kralja Elene sla-la njezinom sinu Kon-stan-tiju -pa, ostatak je bio zaključan u srebrnom kovčegu i ležao pred jeruzalemskom crkvom s predskladište za buduće generacije.

I sv. Ćiril Jeruzalemski potvrđuje da se u njegovo vrijeme čuvalo časno drvo Križa Gospodnjeg i, kao va-elk na-ro-du u Ieru-sa-li-me. I u opisu bogoslužja Velikog petka u Jeruzalemu, koje je vršio neki plemeniti pa- scrap 4.st. (Sylvie-ey, ili Ete-ri-ey), tražimo in-the-res-novi opis s-m-o-ry-y-y clo-ne-dre-vu Križa Gospodnjeg s naznaka onih mjera koje su poduzete protiv uništavanja svetog stabla blah-che-sti-you-mi pa-lom-ni-ka-mi. “Na Gol-go-fe”, stoji u ovom opisu, “iza Križa, t.j. iza crkve u čast sv. Križa, još prije šest stotina ujutro postavljen je biskup ka-fedrala. Na ovoj govornici sjedi biskup, pred njim je stol pokriven rubcem, oko stola su dijakoni i pribor - nalazi se srebrno-zlatni kovčeg u kojem se nalazi sveto drvo Križa; otvara se, a ti ne; staviti na stol i drvo Križa i jagodicu (titulus). Dakle, kada je na stolu, biskup sjedi, držeći se rukama za krajeve svetog drveta. va; Dia-ko-novi, koji stoje okolo, stražare. Zaštićena je tako da postoji običaj, po kojem se cijeli narod, jedan po jedan noću, približavajući se, i vjernici i puk, prislone k stolu, uhvate sveto drvo i šetaju. A pošto je, kažu, ne znam kada, netko oglodao i ukrao dio svetog de-re-va, onda ovo - sad dijakoni koji stoje okolo čuvaju da se tko podhodnik ne usudi učiniti. to -wow. I tako cijeli narod dolazi noću, svi se klanjaju i dodiruju najprije glavama, zatim očima, sto i obrazima i, oko Križa, prolaze; nitko ne pokušava povući rukom radi dodirivanja.” Prisutnost dijelova stabla križa Gospodnjeg u Jeruzalemu potvrđena je i druge povijesti ski-mi dan-ny-mi. U 7. stoljeću u kraljevstvu Bizanta im-per-ra-to-ra Fo-ki (602-610), ovaj veliki kršćanski svetac -nya neko vrijeme u rukama per-sov. Khoz-roy, kralj Per-Sida, ušao je u rat s Fo-kom, osvojio Egipat, Af-ri-ku i Pa-lesti-nu, zauzeo Jeru-sa-lim, opljačkao mu blago i, među tim blagom, uzeo je iz Ieru-sa-li-ma i drvo stvaranja života- Križa Gospodnjeg i odnio ga u Perziju. Ali Gospodin nije dopustio da nevjernici dugo posjeduju kršćansku svetinju. Pre-em-nick Fo-ki imp. Irakliy neko vrijeme nije mogao pobijediti Khoz-roya, a onda se obratio Bogu s molitvom za pomoć.-moćna juha od kupusa. Zapovjedio je svim vjernicima svoga kraljevstva da vrše molitve, službe Bogu i postove, samo da nas Gospod izbavi od neprijatelja. Gospodin je Irak-liahu dao pobjedu nad Khoz-ro-emom, kojeg je i sam ubio njegov sin. Nakon toga Irak-lij je oduzeo od Perzijanaca mnogovrijednu svetinju kršćansku - časno drvo Križa Gospodnjega i ponovno ga privezao ne svečano-nego opet u Jeruzalem. Godine 628. car Irak-liy, došavši do Jerusali-ma, dovede sv. drvo na ramenima, nosio ga, obučen u svoju kraljevsku odjeću. Ali iznenada, na vratima koja su vodila prema Ovrsi, neočekivano se zaustavio i nije mogao dalje - ni koraka. A onda je Za-kha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-Polish-mu, izašao zajedno sa živim-te-la-mi Ieru -sa-li-ma at-the- susret cara, bilo je sa svjetlo-nosa an-ge-la da nije bilo moguće - nešto što je Krist nosio u stanju jedinstva, a ne u kraljevskim haljinama. Tada se kralj obuče u prostu i siromašnu odjeću i bosih nogu uvede sveca. drvo je odneseno u crkvu na mjestu gdje se nalazilo prije nego što ga je uzeo Khoz-ro. Ovdje se ubuduće čuvalo časno drvo Križa Gospodnjega. Barem početkom 9.st. Među svećenstvom crkve Uskrsnuća bila su dva svećenika, čija je zadaća - štititi sv. Križ i su-da-riy. Na križnom nosu sv. isto stablo, ne-s-m-nen-ali, došlo je do Ieru-sa-li-me i više je puta služilo kao rub i zaštita Noi njihov urlik u bitkama s nevjernicima. Međutim, daljnja sudbina časnog drveta svetog Križa nije točno poznata. Vrlo je vjerojatno da će s vremenom, postupno se smanjivati ​​u svom obujmu, zbog -zašto-bi-htjeli različita prebivališta i samostani imati dijelove sv. drvo, bilo je potpuno podijeljeno na zasebne dijelove, koji ukazuju na one -po mnogim hramovima i samostanima. Konkretno, u Rimu, u ba-zi-li-ke Svetog Križa, čuva se de-re-vian-naya na obrazu. -nebo-je-bilo-nad-glavom Spa-si-te-la i po-na-de-na St. Jedva ležeći daleko od Križa.

I sada, na dan svetkovanja Uskrsnuća Časnoga i Živoga Križa Gospodnjega, mi, kršćani - ne, možemo samo u mislima odati počast časnome drvetu Križa, na nekoj- Spasitelj naš razapet. . Ali taj Križ nije upisan na našim blaženim srcima, nego je njegov pravi lik ispred u hramu i na nama - na našim prsima, u našim stanovima.

“Budi-i-di-oni, ver-nii, živo-stablo je klaun, na njemu je Krist, Kralj slave, u- Polažem ruke na ras-pro-ster, dovodeći nas do našeg prvog blaženstvo!" (sti-hi-ra sa-mo-chl.).

Značenje slavlja Uzdizanja svetoga Križa

Budući da je jedinstven po ujedinjenom ponovnom rođenju sa sjemenom Kristovih muka, na-sto je ovaj blagdan prema ha-rak-te-ru-u tako-ver-shen-no od-da li od onih koji ključni su u godini po mišljenju -tel-no-sti i veliki dani - dani za koje se s pravom nazivaju "svetcima i velikanima". To su dani plača nad Božanskim patnikom; ovo je dan radosti o posljedicama Njegove muke, o plodovima otkupljenja. Ovo je praznik upravo u čast same kupovine u liku glavnog oružja, znaka i donošenja istog k nama.

Oružje je vrijedno-no-so-ho-st-va-niya, samo-sto-st-proslave u njegovu čast ne samo zbog značenja koje je imalo u samom činu kupnje, ne samo s obzirom na važnost u tom vremenu, ne u Kristovom životu, nego iu smislu onoga što je to bilo za samog Krista. “Križ ima slavu Kristovu i ti s Kristom”, kaže sv. Andrije s Krete (riječ na Uzvišenje), pozivajući se u potvrdu prve misli na Ivan 12,32: "Ako i ne budem u zraku, bit ću daleko od zemlje...". „Ako Kristov križ predstavlja slavu Kristovu, onda se na ovaj dan križ podiže u svrhu - da se Krist proslavi. Nije Krist onaj koji ustaje da se križ proslavi, nego križ ustaje da se Krist proslavi.” .

Budući da je Kristov, Njegove slave i uzvišenja, ovaj nam je Križ već u izvornoj ideji preblizu. On je, naime, naš Križ. Krist je "na svojim ramenima nosio isti križ na kojem je bio razapet, kao da ga je preuzeo na sebe, definirano so-sin-shim"; On je “nosio križ iznad nas” (Sv. Ćirilo Aleksandrijski na Ivanu, knjiga 12).

Odavde su oni bezbrojni blagoslovi koje si na nas donio s križem. „Ova ljubazna hraniteljica, nahranivši sav naš život u najvećoj mjeri i usmrtivši ga, dala nam je život vječni u budućnosti.“ (Sv. Efrem Sirijac, propovijed o svetom Križu). „Po križu smo utekli od neprijateljstva i po križu smo se utvrdili u prijateljstvu s Bogom. Križ je ujedinio ljude s licem anđela, čineći ih po prirodi stranim svim propadljivim stvarima i za-sta-živjeti imaju priliku voditi neraspadljiv život" (riječ o Voz-dvi-zhe-nie Va-silyja Se-lev-kiysky, pri-pi-sy-va -e-moje i Sveti Ivan-na-zla usta). “Učinio je zemlju čistom, uzdigao našu narav na kraljevsko prijestolje” (Sv. Ivan Zlousti, riječ o clo-ne -nie Kre-stu). “Ovaj Križ okrenu sav svijet na pravi put, odagna zabludu, vrati istinu, zemlju učini nebom” (Riječ o Križu, Ivanu od Zlih Usta). “On je okončao bezakona djela svijeta, zaustavio njegova bezbožna učenja, i svijet više ne voli -Volsky za-nas i nije vezan okovima smrti; (Križ) je potvrdio cjelovitost mudrosti i protraćenu slatkoću; posvetio vladavinu gospodstva i nižeg života gospodstva prema svojim željama. U samoj stvari, kakva je dobrota u Kre-sti? Koji nam je od blagoslova dan, ali ne preko Križa? Po križu smo naučili dobrotu i upoznali snagu božanske naravi; kroz Križ mi hurra-zu-me Božju istinu i by-sti-ga-em dobrotu cjelovite mudrosti; po Križu smo se poznavali; po križu smo spoznali snagu ljubavi i ne usuđujemo se umrijeti jedni za druge; zahvaljujući križu prezreli smo sve blagoslove svijeta i uzalud ih ubrojili očekujući buduće blagoslove a ne videći ih.moje je kao moje kako ga vidiš. Križ se širi - i istina se širi cijelim svemirom, a kraljevstvo nebesko je blagoslov -rya-et-sya (riječ za Voi-pokret Va-si-lia Se-lev-kiysky ili Io-an -na od Evil-u-sta).

Stvorivši ove najviše duhovne blagoslove za čovječanstvo, Križ je od davnina počeo očitovati spa-si -svoju tjelesnu snagu i u čistim potrebama života kao kršćanina. “Ovo je znak u vrijeme naših predaka”, svjedoči sv. Zlousti ili njemu suvremeni pisac, - od-zatvorenih-vrata, uga-ša-lo gu-bi-tel otrove, izliječio ugrize otrovnih životinja. Ako je otvorio vrata pakla i otvorio nebeski svod, vratio je ulaz u raj i stvorio moć dia "Wow, što je iznenađujuće, ako nadvlada razorne otrove?" (Riječ o štovanju križa, na usta Svetoga Zla).

Uz ovo, da tako kažem, ta-in-stvenno, mistično značenje za Krista, križ u sredini - za njega sam imao čisto moralno značenje. Postao mu je rub i oslonac u teškoćama osobnog krštenja. “Pogledajte,” Krist kao da govori, “što je Moj Križ postigao; napravite istu vrstu oružja i radite što želite. Neka (nasljednik Kristov) bude tako spreman podnijeti žrtvu i biti razapet na križu Hej, veli Gospodin, kako je spreman onaj koji ne nosi križ na svojim ramenima; neka smatra sebe u tako neposrednoj blizini smrti. Pred takvom osobom svi dolaze u čuđenje, jer mi se ne bojimo toliko naoružanih demona -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi i jake hrabrosti, kao che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go s takvom snagom" (riječ o štovanju križa, in-pi-sy-va-e-my Evil-mouth).

“Gledanje na križ udahnjuje hrabrost i rađa strah” (Riječ svetog Andrije Kretskog o Uzašašću).

Konačno, križ primljen za chri-sti-a-ni-na i es-ha-to-lo-gi-che-che-značenje. “Dakle, da, rečeno je, znak križa pojavit će se na nebu. Ko-g-da “to-g-da”? Kad se nebeske sile počnu kretati. Ta-da-ukrašena-sa-mnom-n-crkva, stekavši za sebe ovaj mnogo vrijedan bi-ser, dobro-ro-šo- sačuvavši ovu sliku i nastavivši, sunce-hi-sche-nys bit će na ob-la-kah” (Pan-to-lei, prezbiter Vizantije, čitanje na Voz-dvi-zhe-nie).

Ne čudi što je križ postao Kristov znak. “Križ nam je dan kao znak na čelu na potpuno isti način kao Iz-ra-i-lu about-re-za-nie; jer po tome smo vjernici i razlikujemo se od nevjernika« (sv. Ivan Da-maskin, riječi -na dan Križa).

By-ste-pen-ali kršćanstvo cijeni svo značenje za njega ovog znaka, ovog trofeja Kristove pobjede -sto-urlati. I tada je pro-misao priskočila u pomoć Crkvi vlastitim neizravnim djelovanjem – od Križa iz dubine zemlje i stvarnosti -le-ni-jede ga na nebu. “Gospodin mu ne htjede dopustiti da ostane na zemlji, nego ga izvadi i odnese na nebo; On će doći s njim prilikom Njegovog drugog dolaska.” (Sv. Ivan Zlousti, Riječ o križu i raspeću). Re-stanar je s im-per-ra-to-rahovima koji vjeruju u Krista, re-stanar snagom božanske i bezumne -noy, jedine snage i čvrstine vjere. Kad je Bog dao Kristu kraljevska žezla, u to je vrijeme blagoizvolio otkriti križ preko žene Blagoslovljen sam, ja sam car, kraljskom te mudrošću kitim, mudrim te, recimo tako, po božanskoj bogomudrosti, tako da je ona, djelomično koristeći snagu riječi, svojstvenu kraljevskoj osobi, pokušala sve što je moglo pokrenuti nepokolebljivo srce Židova” (sv. Andrija Kretski, riječ na Voz- kretanje). „Iz riznica zemlje došao je znak Gospodnji, znak koji je potresao paklene špilje oslobodivši duše sadržane u njima. Duhovni biser izašao je za vjernike, potvrđen u Kristovoj kruni, da rasvijetli cijeli svemir. Pojavio se da bi bio podignut, i ustaje da bi se pojavio (da bi se mogao vidjeti). Stavljaju ga pod njega mnogo puta i zovu ga narodu, samo ne vičući: “to je otprilike to.” -en-noe so-cre-vi-sche-spa-se-niya” (Sv. Andrija Kretski, slov. na Voz-dvi-zhe-nie).

Ustanovljen u spomen na ponovnu obnovu i pojavu križa, blagdan je, dakako, u dušama kršćana već dugo vremena već pripremljeno tlo, bio je odgovor na dugogodišnji zahtjev njihovih duh. Ali on, nakon što je odmah primio širok strah i veliku ozbiljnost, bez oklijevanja je povećao svoju ljubav.idi do Križa i čitaj ga. Križ sada dobiva posebno značenje u Kristovoj borbi s neprijateljima ne vidimo njegova spa- se-nija, osobito u rukama pokretača. Sada cijene i sav značaj toga ne samo u djelu našeg spasenja, Kristovog svršetka, nego iu svijetu -ho-za-vet-nom u pripremi ove spa-sesije, objašnjavajući ovdje puno to, da tako kažemo, povratnom radnjom.

Objavljeno prema: Ska-ball-la-no-vich M.N. Uspon Časnog i Živog Križa Gospodnjeg.
Kijev. Ed. "Prolog". 2004. godine str 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Liturgijske (liturgijske) značajke

Večer prije održava se cjelonoćno bdijenje. Vidi u.

Audio:

Kondak 1

Dođite, ljudi Kristovi, pohvalimo Časni Križ, na kojem je Krist, Kralj Slave, pružio ruku, vodeći nas do prvog blaženstva, iz kojega smo otpali zmijinom prijevarom. Ali ti, o presveti Križe, kao moć svojstvena raspetome Kristu, spasi i sačuvaj od svih nevolja one koji te s ljubavlju zovu:

Ikos 1

Lica anđela, poput Božjih slugu, slave Križ u stvarnosti, slobodnu muku Krista Životvorca. Mi, izbavljeni od vječne smrti po Njegovoj muci, nasljedujući gornje sile, radosno kličemo:

Raduj se, Križe, jer je na tebi Krist Bog naš, svojom voljom, raširenom rukom stvorio naše spasenje; Radujte se, jer Kristom, koji je na vas stavio, ukinut je zločin Adama i Eve, koji su pružili ruke svoje prema zabranjenom drvetu.

Raduj se, jer je drevna zakletva koja je bila protiv nas oduzeta od Zakonodavaca, koji je podignut protiv tebe, kao zločinac; Raduj se, jer čudnim sakramentom koji je na tebi izvršen, ljudski rod je oslobođen od smrtonosnih lisnih uši.

Raduj se, jer su žalac smrti slomljeni na tebi od onih koji su patili i umrli; Radujte se, radi patnje, Bog se pomirio s ljudima.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 2

Gledajući pale ljude, Gospodine, ti si postao čovjekom i slobodno si podnio križ i smrt u svome tijelu za naš rod, da izbaviš od vječne smrti one koji Tebe, Sine Božji, ispovijedaju i kliču: Aleluja.

Ikos 2

Ljudski um iscrpljuje se u shvaćanju velikoga otajstva Tvoga utjelovljenja i besplatne patnje za nas: kako si Ti, ovaj bestrasni Bog, kao čovjek podnio muku križa i učinio ovo oruđe svoje smrti izvorom života i spasenja za sve koji u Tebe pobožno vjeruju i oni koji pjevaju hvalu:

Raduj se, Križe, na kojem se sakrament, od vjekova predodređen, izvršio; Raduj se, jer je u tebi izvršeno naše otkupljenje, prikazano u mnogim oblicima i simbolima.

Raduj se, jer je Životvorni umro na tebi, teče krv i voda, u čijem se liku operu naši grijesi; Raduj se, jer se kapima Njegove presvete krvi čiste grešne kraste naših duša.

Raduj se, Križe, kao živo stablo usred raja Božjega, za kojim čeznu kršćani; Raduj se, koja nas umno hraniš plodovima besmrtnosti i hrabriš naš kukavičluk nadom u život vječni.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 3

Tvoj Križ, premda je stablo naizgled biće, ali je zaodjenuto božanskom snagom, a osjetilni svijet se otkriva razumno, čini čudesa za naše spasenje, nastojeći Ti pjevati: Aleluja.

Ikos 3

Imajući pred očima Presveti Križ, svetim čašćenjem častimo Spasitelja Krista na njemu raspetoga radi njega i cjelovom kličemo:

Raduj se, Križe, proslavljen poslušnošću i mukom Kristovom; Raduj se, uzvišena uzvišenjem Sina Božjega na tebe, Koji je sav svijet podigao od pada Adamova.

Raduj se, jer strašna misterija koja te je snašla učinila je zemlju užasnutom i zadrhtalom, kao da je htjela proždrijeti zakonoprijestupnike; Raduj se, jer ću zaklati Jagnje Božje na tebi; zastor hrama će se razdrijeti i žrtve Starog zavjeta će biti ukinute.

Raduj se, Križe, jer sam pod tobom bio smrvljen, Židovi kamenog srca koji su rodili nevjeru otpali su od Boga i izgubili milost svećeništva i kraljevstva; Raduj se, jer zamračen od sunca u mukama Kristovim, noć mnogoboštva je prošla i svjetlo vjere je izašlo.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 4

Udahnuta olujom zlobe i vođena zavišću, velika svećenica judaizma sakrila je Tvoj križ u zemlju, Kriste Bože, neka njihova ludost ne bude ukor; nego onom kao dragocjeno blago izniklo iz utrobe zemlje, stečeno marljivošću pobožne kraljice Jelene i objavljeno na radost svega svijeta, s crvenom pjesmom Božjom: Aleluja.

Ikos 4

Videći tada hrišćanski narod gde nalazi časni krst, proslaviše na njemu raspetoga Hrista Boga kličući: "Gospode, pomiluj". Sada, nasljedujući ih, slavimo Njegov sveti križ titanskim hvalama:

Raduj se, Križe, koji si našu zemaljsku prirodu posvetio u zemlju skrivenu i grijesima oskvrnjenu; Raduj se, osramotivši utjelovljenje i božanstvo Kristovo svojom pojavom iz dubine zemlje.

Raduj se, jer Onaj koji je u tvome tijelu patio, primio je svu vlast na nebu i na zemlji, da svakoga i sve vodi Bogu Ocu; Raduj se, jer Onaj koji je na tebi kao čovjeku umro, silom svoga Božanstva razbio je zakovice pakla i izveo odande duše pravednih.

Raduj se, Križe, kao razboriti razbojnik, koji je s Kristom raspet, koji ga je ispovijedao, kroz tebe, kao ljestve, uzdignut na nebo; Raduj se, jer si odsijecanjem strasti Hristovih sve u Carstvo Nebesko uzveo.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 5

Gospodine, pod Mojsijem, ponekad prorokom, prikazujemo sliku Tvoga Križa, pobjednika protiv Tvojih neprijatelja, sada imamo i sam Tvoj Križ, molimo za pomoć: ojačaj Crkvu svoju i daj joj pobjede nad neprijateljima, tako da svi Tvoji neprijatelji , ne vapijući Tebi, može se raspršiti: Aleluja.

Ikos 5

Od Časnog Križa, Krist je, predočivši Mojsijevo djelovanje, porazio Amaleka u sinajskoj pustinji: jer kad su ljudi ispružili ruke i stvorili sliku križa, postali su jači; sada je sve u nama nastalo: danas je Križ podignut, a demoni bježe, danas je sve stvorenje oslobođeno lisnih uši, kao da su svi darovi Križa ustali za nas. Štoviše, radujemo se i plačemo:

Raduj se, Križe, strašno oružje Kristovo, čiji demoni dršću; Raduj se, jer snagom Raspetog Krista na tebi, horde demona daleko su otjerane.

Raduj se, jer silom Božanske milosti koja djeluje u tebi, hristoljubivim ljudima darovane su pobjede protiv onih koji se odupiru; Raduj se, jer iz tebe, kao iz visokog i plodnog stabla Hristovog, koji na tebi trpi, rastu nam plodovi života i spasenja.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 6

Životvorno stablo križa ponekad se javljalo kao propovjednik moći i božanstva Kristova, kada si svojim dodirom uskrisivao mrtvaca i uskrisivao ga u život, vidjevši mnoge od njih od Židova i jezik naučio veliku tajnu pobožnosti: Bog se radi spasenja ljudskog javio u tijelu i podnio muku križa, da će spasiti one koji mu kliču: Aleluja.

Ikos 6

Poput velikoga rajskog stabla uzdigao se na Golgoti časni križ Kristov, s kojega su se duševne grane milosti raširile po cijelom svemiru i na njemu su razapete: pod njegovom krošnjom nalaze svježinu palimija s žarom strasti i oni koji žele živjeti pobožno u Kristu Isusu. Isto tako i mi, dionici njegove milosti, radosno kličemo:

Raduj se, Sveti Križe, stablo života, zasađeno u Edenu radi Adama, simbolizirano; Raduj se, novi Adame, koji si na tebe pružio ruku i objavio se svijetu.

Raduj se, jer pod plaštom tvoje blažene zaštite trče svi vjerni; Raduj se, jer milosrđem Onoga koji nas je tebi dao, grešnici koji se kaju bježe od vatre Gehene.

Raduj se, Križe, utjeho naša u žalostima i žalostima; Raduj se, životvorna utjeho i pomoć onima koji su iznemogli u borbi protiv iskušenja strasti, svijeta i đavola.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 7

Iako si ljudskom rodu pokazao nedokučivi bezdan svoje dobrote i milosrđa, Tvoj nam je Križ, Gospodine, dao jakog čuvara i odgoni zloduhe. Tako i mi svi koji u Te vjerujemo slavimo veličinu muke Tvoje, zahvalno Ti pjevajući: Aleluja.

Ikos 7

Ti si, Gospodine, čudesna djela objavio časnim križem svojim: jer sam se razapeo na tvoje tijelo, cijela se tvorevina promijenila: sunce je sakrilo zrake, zatresli su se temelji zemlje, pakao je satrla moć Tvoje moći, i neprijatelji su izašli, kao što su bili stoljećima. Iz tog razloga, povežimo ove cvjetove pjesme:

Raduj se, Križe, jer sve stvorenje ima sućuti prema onima koji su patili na Tebi, kao njihov Stvoritelj i Učitelj; Raduj se, jer sunce svjedoči Njegovu moć i Božanstvo kroz tamu i zemlja kroz podrhtavanje.

Raduj se, jer Onaj koji je umro na tebi nije ostao mrtav, nego je, uništivši silu smrti, uskrsnuo treći dan; Raduj se, jer sam uskrsnuo propovijedanje Evanđelja, koje je počelo od lica Apostola, i pošlo je do svih krajeva zemlje.

Raduj se, Križe, jer je tobom idolopoklonstvo i pogansko mnogoboštvo ukinuto; Raduj se, jer je za tebe po cijeloj zemlji uspostavljena ispravna vjera u Jednoga Boga, proslavljenog u Trojstvu.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 8

Čudno je da je Bog postao čovjekom i razapet na Križu, progledavši umom, povući ćemo se iz ispraznosti svijeta, prenijet ćemo um u Nebo. Zbog toga je Bog sišao na zemlju i popeo se na križ, da poput ljestava povede na nebo one koji mu kliču: Aleluja.

Ikos 8

Danas se raduju Adam i Eva, trenutno videći Križ, kojim je bio udaren protivnik, koji je od davnina u raju jedući zabranjeno voće onih koji varaju i stvaraju sebi zarobljenike. Tako i mi, radujući se praocima svojim izbavljenjem iz duhovnog ropstva, pobožno pjevamo:

Raduj se, Križe, jer na tebi je Dobri Pastir, koji je dušu svoju položio za svoje ovce i čak sišao u pakao, tražeći izgubljene; Raduj se, jer nije prezreo djelo svoje ruke, Adama i Evu, ali sam s drugim istrgnuo pravednike iz pakla, kao iz ralja moćne zvijeri, i postavio ih u raj.

Raduj se, jer na tebi, koji je bio prikovan za Krista, ima plameno oružje od pletenica, a Kerubin, koji čuva Eden, povlači se sa stabla života; Raduj se, jer mi, sada kroz krštenje ponovnog rođenja, novi ljudi u Kristu, sudjelujemo bez ograničenja u hrani nebeskoj.

Raduj se, Križe, štap sile Kristove, sa Siona poslan, kojim se hranimo na pašnjacima evanđeoskih nauka; Raduj se, jer tobom smo sačuvani neozlijeđeni od vukova ubojica, koji riču kao lavovi i traže koga da prožderu.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 9

Izbavi nas od svih nevolja i zamki neprijateljskih, blagosloven na križu, jer od Krista k tebi prikovanog primismo milost i snagu, Njemu kao Bogu i Spasitelju našem sa zahvalnošću i hvalom pjevamo: Aleluja.

Ikos 9

Vetijanizam svih zemaljskih bića nije dovoljan za slavljenje Tvoga Križa, Gospodine, na kojemu si učinio naše spasenje; U isto vrijeme, zbunjeni da je hvalimo prema njezinoj baštini, kličemo joj:

Raduj se, Križe, jer je kao Spasitelj svijeta, podignut na tebe, pozvao mnoge ljude u svoje znanje i nastavlja ih pozivati ​​do danas; Raduj se, jer zasjavši na tebi, kao na svijećnjaku, istinsko Svjetlo obasjava sve krajeve zemlje svjetlom poznanja Boga.

Raduj se, jer sada Istok i Zapad slave Onoga koji je u tebi patio; Raduj se, jer tebe, kao podnožje Kristovih nogu, slave svi vjernici, uzdižući.

Raduj se, jer iz tebe, kao iz neiscrpnog izvora Hristovog, ljudi će crpiti obilje vječnih blagoslova.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 10

Onima koji se žele spasiti i pritječu pod sjenu tvoje zaštite, budi ti pomoćnik, Križu presveti, čuvaj nas od svih zala snagom Raspetoga Krista na tebi, Njemu, kao Bogu i Spasitelju našemu. , sa zahvalnošću i pohvalom pjevamo: Aleluja.

Ikos 10

Ti si zid koji nas brani od nevolja i nesreća, svečasni Križ i jaki stup pred licem neprijatelja; nevidljivi borci ne usuđuju im se približiti, bojeći se pogledati Tvoju moć. Zato s vjerom tvojim svetim znamenjem čuvamo i veselo pjevamo:

Raduj se, najčasniji Križe Kristov, zaštiti nas od napada duhova zlih; Raduj se, čuvaj nas od raznih strijela.

Raduj se, jer od tvoga znaka, koji pobožno s vjerom činimo, sve sile pakla, poput dima od vjetra, nestaju; Raduj se, jer kroz tebe se sva njihova snaga, kao vosak pred vatrom, topi.

Raduj se, kao sveti mučenik, zaštićen tvojim znakom i prizivajući ime Kristovo, svatko je hrabro izdržao pogled muke; Radujte se, jer su časni oci, uz pomoć božanske moći, svojstvene vašem znaku, nadvladali demonske strahove i strasti pobune.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 11

Sveskrušeno ti pjevamo, svečasni Križe, i smjerno molimo na tebi raspetoga Krista Boga našega, koji nam je dao radost i utjehu u žalosti, da nas mukom svojom izbavi od štetnih strasti i nauči. da Mu vjerno pjevamo: Aleluja.

Ikos 11

Svjetlom milosti Božje, svojstvenom otajstvima, prosvijetli naše duhovne osjećaje, Sveti Križ, da budemo rasvijetljeni i poučeni, da se ne spotaknemo o kamen kušnje, nego da uzmognemo slijediti put Božjih zapovijedi kroz cijeli naš život, pjevajući ovom licu:

Raduj se, vesniče Hristovih neprekidnih čudesa i propovedniče Njegove milosti rodu ljudskom; veseliti se. Križ, obnova ljudskog roda i Novi Kristov zavjet je pečat i potvrda.

Raduj se, pobjedo kršćanske vjere i pouzdano sidro naše nade; Raduj se, ukrasu svetih hramova Božjih i zaštito domova pobožnih.

Raduj se, blagoslov polja i vertograda; Raduj se posvećenju svih elemenata.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 12

Udijeli nam, Gospodine, svemoguću milost svoju da idemo za tobom, Učiteljem, uzimajući svoj križ, ne pribijen na njega, nego radom, uzdržanošću i poniznošću, da budemo dionici tvojih muka, iz kojih teče znoj Života vječnoga, lemi sve vjerne, pobožno pjevajući Ti: Aleluja.

Ikos 12

Pjevajući tvoju veličinu, svečasni Križe, svi te slavimo, kao pobjedonosno žezlo Nebeskoga Kralja, sveradosni znak našega spasenja, i kličemo:

Raduj se, Križe, moć pravoslavnih kršćana i njihova neuništiva obrana; Raduj se, ukrasu svetih i snago i ukrepljenje svih podvižnika vjere i pobožnosti.

Raduj se, Križe, štiti nas od kolijevke do groba na svim putovima života, a nakon smrti u zračnim kušnjama štiti nas od duhova zla; Raduj se, jer će pod tvojim znakom oni koji počivaju, koji su umrli u vjeri i pobožnosti, u posljednji dan ustati u život vječni.

Raduj se, Križe, koji si svojom pojavom na nebu prethodio slavnom drugom dolasku Kristovu; Raduj se, jer će te tada vidjeti oni koji su Krista raspeli i svi nevjerni i planinci će plakati, a oni koji ljube Gospoda, videći te, vrlo će se obradovati.

Raduj se, Krstu čestiti, sveradosni znak našeg otkupljenja.

Starac Kleopa (Ilija)

Fotografija dana

Tijekom nekoliko stoljeća razvile su se tradicije ovog praznika, o njemu su poznate mnoge poslovice i izreke, s njim su povezani i mnogi znakovi i vjerovanja.

Uzvišenje Križa Gospodnjeg (Smjena) je veliki dvanaestogodišnji crkveni praznik, koji ima svoj puni naziv - Uzvišenje Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg.

Uzvišenje svetog Križa slavi se 27. rujna. Tijekom nekoliko stoljeća razvile su se tradicije ovog praznika, o njemu su poznate mnoge poslovice i izreke, s njim su povezani i mnogi znakovi i vjerovanja. A zatim potanko što se smije, a što ne smije činiti na blagdan – Uzvišenje svetog Križa.

Uzvišenje Svetog Križa: što treba učiniti

Na dan Uzvišenja križa, prema tradiciji, potrebno je služiti cjelonoćno bdijenje i liturgiju. Ali sada rijetko služe cijelu noć, pa je središnja točka svečana božanska služba uoči blagdana - bdijenje.

Uzvišenje je dvanaesti blagdan Gospodnji (posvećen Gospodinu Isusu Kristu). Stoga se njegova usluga ne povezuje ni s jednom drugom uslugom. Na primjer, sjećanje na Ivana Zlatoustog odgađa se za drugi dan.

Zanimljivo je da se za vrijeme Jutrenja za Uzvišenje križa Evanđelje ne čita usred crkve, nego u oltaru.

Vrhunac blagdana je kada vodeći svećenik ili biskup, odjeven u purpurno ruho, iznese križ. Svi koji se mole u hramu ljube bogomolju, a poglavar ih pomazuje svetim uljem. Pri općem štovanju Krsta pjeva se tropar: "Krstu Tvome klanjamo se, Vladiko, i sveto vaskrsenje Tvoje slavimo".

Križ leži na govornici do 4. listopada - dana Uzvišenja. Kod prinosa svećenik nosi križ na oltar.

Zabrane, što ne činiti na Uzvišenje križa

Na primjer, ne možete započeti nove stvari - neće ispasti dobro.

Nitko ne smije ići u šumu. Vjeruje se da na ovaj dan goblin broji šumske životinje, ali to se ne vidi. Ali ovo je, naravno, čisto praznovjerje.

No, zatvoriti sva vrata u kući kako zmije koje traže mjesto za zimski san ne bi ušle, sasvim je razumno upozorenje.

Na dan Uzvišenja križa Gospodnjeg ne možete jesti mliječne i mesne proizvode, poštujući strogi post.

Ako govorimo o kršćanskim tradicijama, onda trebate uzeti tri crkvene svijeće i staviti ih zajedno. Zatim pospite sve uglove u kući u obliku križa, čitajući molitvu - "Oče naš" ili devedeseti psalam. Tako će se kuća očistiti od negativnosti.

Glavna stvar koju treba zapamtiti je da obraćanje Gospodinu mora doći iz srca. Tada će sve molbe i zahvale biti uslišane i milost će sići na vas.

"Spasi me Bože!". Hvala što ste posjetili našu web stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i sačuvaj † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 60.000 pretplatnika.

Ima nas mnogo istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene prošnje, pravovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

Križ u pravoslavlju ima veliku važnost: štiti od zla, nečistih misli i djela, djeluje kao vjera u moć Svemogućeg i njegovu moć. Svaki vjernik, ulazeći u crkvu, moleći se ispred ikona i na bogosluženju, stavlja na sebe krst kao znak istinske vjere u njegovu zaštitu. Na krštenju se i odrasla osoba i dijete stavljaju na prsni križ, koji nosi cijeli život.

U današnje vrijeme postoje različite vrste križeva i materijala od kojih se izrađuju. Svatko za sebe bira materijal od kojeg je izrađen i oblik (četiri, šest, osam šiljaka i s polukrugom na dnu), crkva to ne zabranjuje. Ali najbliži po značenju za vjernika je drveni prsni križ, kao dio drvenog križa na kojem je razapet Isus Krist.

Zato, da bi ovjekovječio križ i njegovu vitalnu energiju kojom napaja sve ljude, crkva 27. rujna slavi pravoslavni praznik Uzvišenje križa Gospodnjeg.

Što znači Uzvišenje svetog križa?

Ovaj praznik ima svoju drevnu povijest, ispunjenu zanimljivim događajima koji su čovječanstvu otkrili mnoge tajne. Nakon raspeća Isusa Krista, njegovog mučeništva i predviđenog uskrsnuća. Unatoč činjenici da su neprijatelji uništili sve tragove koji bi mogli pomoći u potrazi za Životvornim Križem Gospodnjim, duboko religiozni ljudi nastojali su pod svaku cijenu pronaći ga.

Veliki rimski car Konstantin, primivši Božju poruku u obliku lica Križa prije važne bitke, uspio je poraziti svoje neprijatelje, te shvatio da je izabran da ispuni važnu misiju - pronaći Križ Gospodnji. .

Njegova majka Elena započela je svoju potragu od mjesta gdje je Spasitelj cijelog čovječanstva završio svoj život na Zemlji. Nakon mnogo ispitivanja uspjela je pronaći sveto mjesto. Pronađena su tri križa, a teško je bilo utvrditi koji je križ koji daje život.

Ali jedan mudar čovjek dao je praktičan savjet: dotaknuti bolesnika pronađenim križevima. Tako je bilo moguće izliječiti beznadno bolesnu ženu i uskrsnuti mrtvog čovjeka. Ljudi u blizini vidjeli su rezultat koji ih je razmazio i također su željeli dodirnuti i poljubiti jedinstveni Križ.

Na ovom mjestu podignut je jedinstveni hram te vrste u čast podizanja čestitog i životvornog križa Gospodnjeg. Mnogi ljudi tamo odlaze osjetiti ozračje otajstva uskrsnuća Spasitelja.

Blagdan Uzvišenja svetoga Križa, značajke

Od svih drugih crkvenih blagdana razlikuje se svojom radošću jer je Križ na kojem je razapet Sin Božji pronađen mnogo godina kasnije i simbolizirao je sjećanje cijeloga čovječanstva, na strašnu patnju koju je morao podnijeti, ostajući privržen Crkvi sve do posljednje minute njegova života.tradicije i vaš Otac.

Mnogi su sumnjali u ispravnost njegova postupka i možda ga osuđivali, no većina je smatrala da je on, ne štedeći sebe, po cijenu vlastitog života, okajao grijehe svih ljudi na Zemlji. Blagdan Uzvišenja Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg — počast čovječanstva Isusu Kristu, simbol pravoslavne vjere i časti.

Mnogi ljudi vjeruju da križ ima ogromnu moć, liječi od mnogih bolesti i štiti od zlih duhova. Daje vam priliku da pustite nadu i ljubav u svoje srce, da svijet ispunite dobrotom, čistoćom duše i poniznošću, kao i da iskusite sve čari Božjeg svijeta, te cijenite njegova djela, snagu ljubavi prema ljudima i sva živa bića.

Svaka osoba ima svoju svrhu u životu i nitko ne zna kroz koje prepreke u životu mora proći da pronađe svoje mjesto na ovom svijetu. Svi mi nosimo svoj teret koji nam se ponekad čini prevelikim i nepravednim.

Ali ako makar i na minutu zamislimo koliko je Isus bio hrabar i jak duhom, da je mogao dostojanstveno izdržati svu gorčinu svog životnog puta, tada sve jasnije shvaćamo da naši problemi nisu tako teški kao čine nam se i daju nam se na obuku.

Za ovaj veliki praznik svi se pripremaju unaprijed, čitaju molitve kod kuće, posjećuju crkvene službe i mole se prije. Prikazuje mjesto čudotvornog križa kraljice Jelene. Ova ikona pomaže onima koji traže izlječenje od kroničnih bolesti, neplodnosti, problema sa zglobovima, zubima i stalnih glavobolja.

Znakovi za Uzvišenje Svetog Križa

U pripremi za ovaj praznik, naši preci su poštovali vjerske tradicije:

• Na današnji dan u crkvi su za vrijeme bogoslužja kupili tri svijeće, kojima su zatim krstili uglove kuće, čitajući molitvu;
• stavili su križ na vrata kuće, a za zaštitu domaćih životinja, vlasnik je emitirao amulete koji su kući donosili blagostanje;
• Pridržavali su se strogog posta, životinjski proizvodi i riba bili su zabranjeni. Mogli bi ih zamijeniti raznim jelima od leće, gljiva i kupusa. Od potonjeg su se pravile pite, okruglice, pite, ali i složenci od zelja, sarmice s gljivama i paprike punjene zeljem. Vjerovalo se da ako daješ milostinju potrebitima, izliječit ćeš svoju dušu od grijeha i zlih misli;
• U narodu je na ovaj dan bio običaj da se svata mlada nevjesta. Pročitala je posebnu molitvu u kojoj je zamolila za sretan obiteljski život, međusobno razumijevanje i podršku. Mladi su se okupljali na misnim slavljima, a za lošeg vremena posjećivali su jedni druge;
• Do 27. rujna seljaci su pokušali očistiti svoje parcele zemlje i pripremiti ih za oranje;
• Stariji su primijetili da kada dođe ovaj praznik, treba se pripremiti za zimu. Ljetna toplina sve će vas manje veseliti, a oblačno i kišovito vrijeme bit će sve češće.

Na veliki crkveni praznik Uzvišenja križa Gospodnjeg, što se ne može učiniti kako ne bi griješili i ne bili kažnjeni za neposluh i pristran odnos prema Bogu:

• Ne možete započeti nešto novo - završit će neuspjehom, svađom ili ozbiljnim sukobom;
• Ne smijete povisiti glas ili koristiti psovke;
• Rukotvorine nisu dopuštene;
• Ne možete otvoriti vrata u kući ili šupi kako zmije, zmije i poskoci ne bi ušli na zimski san.

Neka vas Gospodin čuva!

Razred

Pokušali smo otkriti sve bitne trenutke ovog pravoslavnog praznika koji pravoslavni vjernici slave 27. rujna. Za naše čitatelje koje zanima o kakvom se prazniku radi, obavještavamo da ovaj najvažniji datum u pravoslavnom kršćanstvu pada 27. rujna, jedan od 12 glavnih, odnosno dvanaestih, blagdana Pravoslavne crkve.

Postavljen je u znak sjećanja na pronalazak Svetog križa, koji se prema crkvenoj predaji dogodio 326. godine u Jeruzalemu u blizini planine Golgote - mjesta raspeća Isusa Krista.

27. rujna je praznik

Puni naziv praznika je Uzvišenje Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg. Na današnji dan pravoslavci se prisjećaju dva događaja. Kako piše Sveta predaja, Križ je pronađen 326. godine u Jeruzalemu. To se dogodilo u blizini gore Golgote, gdje je Spasitelj bio razapet. A drugi događaj je povratak Životvornog Križa iz Perzije, gdje je bio u zatočeništvu. U 7. stoljeću vratio ju je u Jeruzalem grčki car Heraklije. Oba događaja spojila je činjenica da je Križ podignut pred pukom, odnosno podignut. Pritom su ga redom okretali na sve strane svijeta, da mu se ljudi klanjaju i jedni s drugima dijele radost pronalaska svetišta.

Narodni znakovi Blagdan Uzvišenja svetoga Križa

Kao i svaki praznik ili važan datum, Uzvišenje životvornog križa Gospodnjeg 27. rujna također je posvetilo puno pažnje znakovima. Neki znakovi Uzvišenja Svetog Križa 27. rujna sada se percipiraju dvosmisleno. Štoviše, ima i onih čiji kontekst nije čak ni jasan, jer se stvarnost života sada kategorički razlikuje od naših predaka. U svakom slučaju, preporučamo čitanje Uzvišenja križa Gospodnjeg.

• O kupusu misli, ženo - Uzvišenje je došlo!
• Na Vozdvizhenie prva dama je kupus!
• Na Vozdvizhenyeju se kaftan s krznenim kaputom pomaknuo, a šešir spustio.
• Tko ne posti Uzvišenje – Kristov križ – bit će mu naplaćeno sedam grijeha!
• Čak i ako je Uzvišenje u nedjelju, sve je to petak-srijeda, korizmena hrana!
• Na Vozdvizhenie, jesen se brže kreće prema zimi.
• Posljednje ptice odlaze na zimu u Vozdvizhenie.
• Na Vozdvizhenye vrata su zaključana kako bi se spriječilo da gadovi uđu u kuću.
• Tko ide u šumu na Uzvišenje bit će izgubljen.
• Ne započinjite važne poslove – sve će propasti.
• Na Uzvišenje, oslobodite kuću od zlih duhova.

Uzvišenje svetog križa: što ne činiti

Vi već razumijete što znači blagdan Uzvišenja Križa Gospodnjeg. Kao i na drugom važnom prazniku pravoslavnog kalendara, postoje ograničenja o tome što se može, a što ne može učiniti na ovaj dan. Čitajte dalje kako biste saznali što je zabranjeno na Uzvišenju.

Zabrane na pravoslavni praznik Uzvišenja Svetog križa prvenstveno se odnose na odlazak u šumu:

• Vjeruje se da na ovaj dan “zmije i gmazovi odlaze u zemlju”. Tko na ovaj dan ode u šumu bit će izgubljen.
• Na ovaj dan ne možete ostaviti otvorena vrata kako se "gadovi" ne bi uvukli u kuću u potrazi za toplim mjestom za zimu;
• Postojalo je uvjerenje: ne započinjite nikakav važan posao na Uzvišenju - sve će propasti;
• Na dan Uzvišenja križa Gospodnjeg ne možete jesti mliječne i mesne proizvode, poštujući strogi post.

Ikona

Također, mnogi su zainteresirani kako pomaže ikona Uzvišenja križa Gospodnjeg. Ikona Uzvišenja križa opisuje kako je kraljica Jelena pronašla sveti križ na kojem je bio razapet Isus Krist. Nakon raspeća, uskrsnuća i uzašašća Gospodinova, instrument mučenja Spasitelja je izgubljen. Kraljica Helena, majka cara Konstantina Velikog, nakon mukotrpne potrage uspjela ga je pronaći tek 326. godine. Ikona Uzvišenja križa poznata je po svojim čudesnim sposobnostima. Nakon iskrene molitve svetom Križu, bolesti se povlače.

Dana 27. rujna pravoslavni kršćani slave Uzvišenje Gospodnje ili Uzvišenje česnog i životvornog Krsta Gospodnjeg. Ovaj crkveni blagdan ustanovljen je u spomen na pronalazak i uzvišenje Kristova križa.

Smatra se jednim od dvanaest važnih slavlja. Na ovaj dan je uobičajeno pridržavati se strogog posta, dopušteno je piti samo vino i jesti biljno ulje.

Povijest blagdana Uzvišenja svetoga Križa

Car Konstantin, ravnoapostolni, vidio je na nebu Božji znak - križ s natpisom "Ovom pobjedom". Poslao je Elenu, svoju majku, da ga pronađe.

Zašto je prvi put stigla u Jeruzalem, gdje je zakopan križ, Juda joj je pomogao u tome - on je sugerirao da je to mjesto gdje je sagrađen poganski hram; prije je tamo bila špilja, koja je bila puna smeća. Elena je odmah naredila njezino hitno uništenje; u špilji su pronađena tri križa.

Da bi među njima prepoznala pravog, prvo je prvi donijela ženi na samrti, ali se ništa nije dogodilo, zatim drugi - rezultat je bio isti, ali nakon što je pacijentica primijenila treći, ona je ozdravila. Upravo u to vrijeme pokraj kuće izliječene žene prolazila je pogrebna povorka, a Elena je odlučila ponovno iskušati snagu križa: ponovno je položila sva tri križa, ali tek nakon posljednjega mrtvi su oživjeli.

Kraljica se poklonila križu i poljubila ga, a za njom patrijarh Makarije i svi ostali prisutni. I nitko nije sumnjao da je pred njima isti onaj Časni i Životvorni Križ na kojem je Isus trpio svoje muke.

Znakovi i rituali za praznik 27. rujna

Ovaj dan je značajan po mističnim događajima, pa su ljudi pažljivo pratili sve što se događalo 27. rujna.

Da bi se kuća zaštitila od nevolja, na taj se dan iznad ulaznih vrata ugljenom, kredom ili životinjskom krvlju crtao križ, a također izrezbario u drvetu i objesio na grane vrbe. Da zli duhovi ne bi naudili domaćim životinjama, od hrastovine su pravili male križeve i stavljali ih u staje i rasadnike gdje su bili kućni ljubimci. Drveni križ mogao bi se zamijeniti granama rowa presavijenim u križ. Hrast i oskoruša izabrani su s razlogom - vjerovalo se da mogu otjerati zle duhove.

Vjerovalo se da će osoba ili životinja, ako nešto skrivi na ovaj dan, biti kažnjena: pa one koji ne poštuju strogi post ili budu nasilni (npr. bore se pijetlovi ili ugrize zmija) čeka bolest ili čak smrt. .

Na ovaj dan medvjed podiže jazbinu, pa je bolje ne ići u šumu da ga ne uznemiravate. Postojao je još jedan razlog zašto danas ne biste trebali posjetiti šumu - goblin broji životinje u svom posjedu, a može prebrojati i osobu koja mu je došla, što znači da ga više neće pustiti van - vrlo često na Uzvišenje , mnogi su bludničili u šumi i nisu mogli izaći iz nje.

Vidjeti ptice kako na blagdan Uzvišenja Gospodnjeg lete u toplije krajeve velika je sreća.

Postojao je takav znak da 27. rujna trebate očistiti kuću, jer zajedno sa smećem iz kuće, zli duhovi su pometeni i isprani. Nakon čišćenja obavezno tri puta prekrižite svaku kuću drvenim križem ili granama oskoruša.

Dijete rođeno na ovaj dan uvijek će biti pod zaštitom ne samo svog anđela čuvara, već i pod samim Gospodinom. Ni pod kojim okolnostima se ne smijete udati za Uzvišenje, jer će brak biti kratak i nesretan.

Za vrijeme Uzvišenja Životvornog Križa Gospodnjeg, morate ući u crkvu, noseći sa sobom grančice oskoruše, a na izlasku ih prvo dvaput pljesnite po ramenima, počevši s desnim, a zatim jednom po vrhu glave, da sve loše stvari nestanu. Kod kuće ih stavite blizu ikone. Neka tamo leže do Pokrova.

Loš je znak plakati 27. rujna, jer je to jedan od rijetkih crkvenih blagdana kada se ljudi trebaju radovati, jer je Uzvišenje svetog Križa veliki dan.