आर्कप्रीस्ट विक्टर ग्रोज़ोव्स्की नौ बच्चों के पिता हैं। इसलिए, जो कुछ भी पुजारी बात करता है वह पुजारी और माता-पिता के अपने अनुभव से सत्यापित होता है। यह प्रस्तावित प्रश्नों और उत्तरों से परिचित होने के लिए विशेष महत्व देता है।

आर्कप्रीस्ट विक्टर ग्रोज़ोव्स्की सवालों के जवाब देते हैं

पवित्र प्रेरितों के अधिनियमों का एक तथ्य भी शिशुओं के बपतिस्मा के पक्ष में बोलता है: पवित्र प्रेरित पतरस ने यहूदियों के सामने एक उग्र शब्द कहा, एक दिन में लगभग तीन हजार आत्माओं को बपतिस्मा दिया, जिनके बीच निश्चित रूप से बच्चे थे; ... जिन्होंने स्वेच्छा से उसके वचन को स्वीकार किया, उन्होंने बपतिस्मा लिया, और उस दिन लगभग तीन हजार आत्माओं को जोड़ा गया ().

रूढ़िवादी में, गॉडपेरेंट्स का संस्थान है, जो जैविक स्तर पर लोकप्रिय हैं, और कभी-कभी इससे भी अधिक। उन्हें कहा जाता है: गॉडफादर और गॉडमदर, या बस - गॉडफादर, गॉडमदर। गॉडपेरेंट्स अपने गॉडचिल्ड्रन और गॉडचिल्ड्रन के आध्यात्मिक विकास का पालन करने के लिए बाध्य हैं, नियमित रूप से उन्हें मसीह के पवित्र रहस्यों से परिचित कराते हैं। रूढ़िवादी में, लिटर्जिकल जीवन का केंद्र यूचरिस्ट है। रोटी और शराब की आड़ में, एक व्यक्ति मसीह के शरीर और उसके रक्त का हिस्सा लेता है, ताकि रहस्यमय रूप से, चमत्कारिक रूप से हमारे प्रभु यीशु मसीह के साथ इस संस्कार में एकजुट हो सके। और जब उन्होंने खाया, तो यीशु ने रोटी लेकर आशीर्वाद लिया, तोड़ा, और उन्हें दिया, और कहा: लो, खाओ; यह मेरा शरीर है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और उन्हें दिया; और सब ने उसमें से पिया। और उस ने उन से कहा: यह मेरे नए नियम का खून है, जो बहुतों के लिए बहाया जाता है। ().

रूढ़िवादी सिद्धांतों के अनुसार, एक बपतिस्मा-रहित व्यक्ति यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन में भागीदार नहीं हो सकता है, जिसके बिना व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के पूर्ण मूल्य पर सवाल उठाया जाता है। शिशु को बपतिस्मा संस्कार से वंचित करके, हम इस प्रकार बच्चे में ईश्वरीय कृपा की क्रिया में बाधा डालते हैं। तो, क्या किसी व्यक्ति को शैशवावस्था में बपतिस्मा देना संभव है, जब वह स्वयं, जैसा कि प्रोटेस्टेंट कहते हैं, कानूनी रूप से अक्षम है और उचित नहीं है, और सुसमाचार सिद्धांत का दावा नहीं कर सकता है? रूढ़िवादी उत्तर: न केवल यह संभव है, बल्कि यह होना चाहिए!

हां, एक बच्चा नहीं जानता कि चर्च क्या है, इसके संगठन के सिद्धांत क्या हैं, यह भगवान के लोगों के लिए क्या है। हवा क्या है, यह जानना एक बात है और इसे सांस लेना दूसरी बात। कौन सा डॉक्टर बीमार अपराधी को चिकित्सा सहायता देने से मना कर देगा, यह कहकर: पहले अपनी बीमारी का कारण समझो, और उसके बाद ही मैं तुम्हारा इलाज करूंगा? निरर्थक! क्या बच्चों को मसीह के बाहर छोड़ना संभव है (और सभी ईसाई बपतिस्मा को एक दरवाजे के रूप में समझते हैं जो चर्च ऑफ क्राइस्ट की ओर जाता है) इस आधार पर कि रोमन कानून के मानदंड उनमें "कार्य करने की क्षमता" के संकेतों को नहीं पहचानते हैं?

मानव आत्मा, स्वभाव से, एक ईसाई है।क्या प्रोटेस्टेंट टर्टुलियन के इस फैसले से सहमत हैं? मैं सोचता हूँ हा! इसका अर्थ यह है कि एक व्यक्ति का मसीह के लिए प्रयास करना, और उसका विरोध न करना, आत्मा के लिए स्वाभाविक है। लेकिन बुराई इस इच्छा को जीवन के स्रोत से हटाने की कोशिश करेगी। जो पानी से पैदा नहीं हुआ है और आत्मा परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता ().

यदि हम बाइबल की ओर मुड़ें, तो हम देख सकते हैं कि पुराने नियम में कई प्रकार के नए नियम के बपतिस्मा थे। उनमें से एक है खतना। यह वाचा का चिन्ह था, जो बच्चों सहित परमेश्वर के लोगों में प्रवेश का चिन्ह था। यह लड़के के जन्म के आठवें दिन हुआ था। बच्चा चर्च का सदस्य बन गया, परमेश्वर के लोगों का सदस्य। ()।

पुराने नियम को नए द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। आखिरकार, ऐसा नहीं हो सकता है कि, अनुबंधों के परिवर्तन के परिणामस्वरूप, बच्चे चर्च के सदस्य बनने के अवसर से वंचित हो जाएंगे। चर्च भगवान के लोग हैं। क्या बच्चों के बिना लोगों का अस्तित्व संभव है? बिल्कुल नहीं! खतना के संस्कार (यहूदियों के बीच) या बपतिस्मा के संस्कार (ईसाइयों के बीच) को पहचानते हुए, माता-पिता अपने बच्चों को भगवान के लोगों की रचना में, वाचा की स्थिति में शामिल करते हैं, ताकि छोटे बच्चे उनकी कृपा के अधीन हों परमेश्वर। "जैसा कि एक बार सबसे भयानक मिस्र के निष्पादन की रात यहूदी बच्चों को दरवाजे की चौखट पर लगाए गए मेमने के खून से विनाश से बचाया गया था, इसलिए ईसाई युग में, बच्चों को सच्चे मेमने के रक्त द्वारा मृत्यु के दूत से बचाया जाता है। और उसकी मुहर - बपतिस्मा" (सेंट ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट। क्रिएशन्स। एम।, 1994, वॉल्यूम 2, पी। 37)।

परमेश्वर आत्मा है, और आत्मा जहां चाहे वहां सांस लेता है। प्रोटेस्टेंट क्यों मानते हैं कि आत्मा बच्चों में काम करने के लिए तैयार नहीं है?

यहां तक ​​कि प्रोटेस्टेंटवाद के स्तंभ मार्टिन लूथर ने भी 1522 में उन लोगों की निंदा की जिन्होंने शिशु बपतिस्मा को अस्वीकार कर दिया था। उन्होंने खुद एक बच्चे के रूप में बपतिस्मा लिया और फिर से बपतिस्मा लेने से इनकार कर दिया। "यहाँ हम कहते हैं कि यह हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है, चाहे बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति विश्वास करे या न करे; क्योंकि इससे बपतिस्मा असत्य नहीं होता, परन्तु सब कुछ परमेश्वर के वचन और आज्ञा पर निर्भर करता है। बपतिस्मा पानी और प्रभु के वचन से ज्यादा कुछ नहीं है, एक दूसरे के साथ। मेरा विश्वास बपतिस्मा नहीं बनाता है, लेकिन इसे मानता है ”(लूथर एम। ग्रेट कैटेचिज्म। 1996)। जैसा कि हम देखते हैं, लूथर के लिए, साथ ही साथ रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, बपतिस्मा एक संस्कार है जिसमें भगवान की कृपा की कार्रवाई वयस्कों और बच्चों दोनों तक फैली हुई है।

एक समय में (पेरेस्त्रोइका से पहले), सोवियत समाज, जैसा कि यह था, दो परतों में विभाजित था: "भौतिक विज्ञानी" और "गीतकार"। "भौतिक विज्ञानी," मोटे तौर पर बोलते हुए, वे लोग हैं जिन्होंने दुनिया को भौतिक, ब्रह्मांड के भौतिक अस्तित्व और मनुष्य के नियमों द्वारा शासित संरचना के रूप में माना है। दुनिया और मनुष्य की उत्पत्ति को देखते हुए आध्यात्मिक अस्तित्व के नियमों को ध्यान में नहीं रखा गया था या ध्यान में नहीं रखा गया था।

दूसरी ओर, "गीतकारों" का मानना ​​​​था कि आध्यात्मिक दुनिया (हालांकि, "आध्यात्मिक" की परिभाषा मुख्य रूप से अर्थ के साथ निवेश की गई थी: "आध्यात्मिक") भौतिक एक से अधिक महत्वपूर्ण है। वह शुरुआती बिंदु है। लेकिन इसका मतलब यह कतई नहीं है कि सभी "गीतकार" आस्तिक थे, और "भौतिकवादी" नास्तिक थे। एक और दूसरे के बीच की रेखा केवल ईश्वर द्वारा निर्धारित की जा सकती है। दुनिया और समाज में मानव अस्तित्व के तरीके के बारे में इस या उस दृष्टिकोण के संकेत अक्सर राजनीति, अर्थशास्त्र, नैतिकता और अंत में, धर्म के मुद्दों के प्रति उनके दृष्टिकोण में प्रकट होते हैं।

अब, लोकतंत्रीकरण और बहुलवाद के बावजूद, हमारा समाज ठोस और सही ढंग से रखी गई नींव पर खड़ा होकर बुनियादी नहीं दिखता है। अब तक, यह कुछ भी नहीं है। "पेरेस्त्रोइका के अधीक्षक" आए - उन्होंने नष्ट करना और तोड़ना शुरू कर दिया। तोड़ दिया! क्या करें? दूसरों ने सुझाव दिया कि यह सही नहीं था। फिर भी अन्य - पूरी परियोजना को पार कर गए और एक नए के साथ आना शुरू कर दिया, एक अनिश्चित भविष्य में समाज के सभी सदस्यों के लिए वादा और समृद्धि का वादा किया। और यह एक "ईमानदार" वादा है, कम्युनिस्टों के वादों के विपरीत, जो 1980 तक "उज्ज्वल भविष्य" का निर्माण करने जा रहे थे। लोगों के बीच एक कहावत है: "मनुष्य विश्वास करता है, परन्तु यहोवा निश्चय करता है।" फिर भी हमारे लोग समझदार हैं। उसका ज्ञान इस तथ्य में निहित है कि वह महसूस करता है कि कौन सा मार्ग जीवन की ओर ले जाता है, और कौन सा - मृत्यु की ओर।

लेकिन इस या उस पसंद की शुद्धता को महसूस करना या समझना काफी नहीं है, सही ढंग से कार्य करना आवश्यक है। लेकिन कार्रवाई शैतान के साथ, "आकाशीय दुष्टता की आत्माओं" के साथ, बुराई से लड़ने की क्षमता पर भी निर्भर करती है। चर्च बुराई के बारे में उसकी समझ को इतना स्पष्ट नहीं करती है जितना कि वह बुराई की ताकतों से लड़ने के अपने निरंतर अनुभव को संदर्भित करती है। चर्च के लिए, बुराई एक मिथक या किसी चीज की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि एक वास्तविकता है, एक उपस्थिति है, जिसे मसीह के नाम पर लड़ा जाना चाहिए। बुराई की ताकतें महान हैं, जिन्होंने कभी पवित्र रूस, उसके लोगों को विनाश के रास्ते पर धकेल दिया। बुराई उन लोगों के माध्यम से कार्य करती है, जिनकी आत्मा में यह हावी हो जाता है।

जब अशुद्ध आत्मा किसी व्यक्ति को छोड़ देती है, तो वह सूखी जगहों में से फिरता है, आराम की तलाश में, और नहीं पाता, कहता है: "मैं अपने घर लौटूंगा जहां से मैं गया था।" और जब वह आता है, तो वह देखता है कि वह बह गया और ठीक हो गया। तब वह जाता है, और अपने साथ सात और दुष्टात्माओं को ले जाता है, जो उस से अधिक दुष्ट होती हैं, और वे भीतर जाकर वहां बसती हैं। और उस व्यक्ति के लिए, आखिरी पहले से भी बदतर है ().

चर्च यह भी जानता है कि नरक के द्वार नष्ट कर दिए गए थे और एक और - एक उज्ज्वल और अच्छी शक्ति - ने दुनिया में प्रवेश किया और प्रभुत्व का अधिकार घोषित किया और इस दुनिया के राजकुमार को बाहर निकालने के लिए जिसने इस प्रभुत्व को हड़प लिया। मसीह के आगमन के साथ, "यह संसार" परमेश्वर और शैतान के बीच, वास्तविक जीवन और मृत्यु के बीच संघर्ष का क्षेत्र बन गया। और हम सब इस संघर्ष में सहभागी हैं। माता-पिता या उनके वयस्क बच्चे, जो इस संघर्ष को उदासीनता से देखते हैं (धार्मिक अज्ञानता, ईश्वरविहीनता या पापी आलस्य के कारण), धर्मनिरपेक्षता के सार्वभौमिक बैकवाटर की मूर्खतापूर्ण ऊब के लिए खुद को उजागर करने का जोखिम उठाते हैं।

"इस दुनिया" द्वारा दिया गया जीवन एक दुखद परीक्षा या केवल मृत्यु बन सकता है: आध्यात्मिक और यहां तक ​​कि भौतिक भी।

माता-पिता नहीं चाहते कि उनके बच्चे मरें, जैसे बच्चे माता-पिता के लिए मरते हैं। और जीवन के लिए यह प्रयास, जैसे कि कुछ प्रकाश और अनन्त के लिए, "सार्वभौमिक हृदय" को रुकने नहीं देता है, लेकिन इसे अंत तक लड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है।

इस संघर्ष में "भौतिक विज्ञानी" और "गीतकार" दोनों भाग लेते हैं, कौन सचेत रूप से है और कौन नहीं। लेकिन सभी लोगों को यह नहीं सिखाया जाता है कि युद्ध कैसे करना है। मान लीजिए कि सभी ईसाई नहीं जानते कि दुश्मन से कैसे लड़ना है। और जो समझता है कि ज्ञान और बुराई से लड़ने की विधि में महारत हासिल करना आवश्यक है, वह वहीं जाता है जहां वे इसे सिखाते हैं; अच्छाई कहां है और बुराई कहां है, यह देखना सिखाएं कि प्रकाश कहां है और अंधेरा कहां है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि "इस दुनिया के राजकुमारों" पर नहीं, बल्कि संपूर्ण दृश्यमान और अदृश्य दुनिया के निर्माता पर भरोसा करना, पवित्र, समसामयिक, जीवनदायिनी और अविभाज्य त्रिमूर्ति पर ...

बेशक, जिन माता-पिता को भगवान के अस्तित्व के बारे में संदेह है, वे भी सोच सकते हैं: क्या उन्हें अपने बच्चे को संडे स्कूल नहीं भेजना चाहिए? तो, बस मामले में: क्या होगा यदि वह (भगवान) मौजूद है, क्या होगा यदि जीवन में बच्चा हमसे ज्यादा भाग्यशाली है?

लेकिन माता-पिता जो ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह नहीं करते हैं, वे प्रश्न पूछ सकते हैं: क्या बच्चे को संडे स्कूल भेजना अनिवार्य है? वह, यह स्कूल, उसे एक प्रतिष्ठित पेशे और भविष्य के आरामदायक अस्तित्व में महारत हासिल करने के लिए क्या देगी? इस प्रकार, कोई निश्चित उत्तर नहीं है। यह सब उस महत्वपूर्ण कार्य पर निर्भर करता है जो माता-पिता अपने और अपने बच्चों के लिए निर्धारित करते हैं। मुझे ऐसे उदाहरण पता हैं जब पिता और माता अपने बच्चों को संडे स्कूल भेजते हैं, अपने बच्चों के साथ अपनी मेज पर बैठते हैं और रूढ़िवादी की मूल बातें सीखना शुरू करते हैं। ऐसे और भी उदाहरण हैं जब व्यवहारवादी अपने बच्चे के जीवन को व्यावहारिक रूप से देखते हैं, यह मानते हुए कि उसकी गतिविधियों से उसे भविष्य में प्रतिष्ठा और समृद्धि मिलनी चाहिए। जरूरी नहीं कि ऐसे माता-पिता नास्तिक हों। उनका "ज्ञान" सांसारिक, सांसारिक है।

लेख की शुरुआत में हमने कहा था कि इस सवाल का कोई निश्चित जवाब नहीं है। लेकिन हम दोहराते हैं: सब कुछ माता-पिता पर निर्भर करता है, मुख्य सुपर टास्क की उनकी सही समझ पर, जो अपने बच्चों की परवरिश में उनकी कार्रवाई का निर्धारण करेगा। अंत में, आइए हम सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की सलाह को सुनें, प्रिय माता-पिता: "एक बेटे को विज्ञान और बाहरी ज्ञान सिखाकर उसे शिक्षित करना इतना उपयोगी नहीं है जिसके माध्यम से वह धन अर्जित करेगा, जितना उसे सिखाने के लिए पैसे का तिरस्कार करने की कला। अगर आप उसे अमीर बनाना चाहते हैं, तो करें। अमीर वह नहीं है जो संपत्ति के अधिक अधिग्रहण की परवाह करता है और बहुत कुछ का मालिक है, बल्कि वह है जिसे किसी चीज की कोई आवश्यकता नहीं है "(सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम। शिक्षाओं का संग्रह। 1993, होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा द्वारा प्रकाशित, खंड 2। , पृष्ठ 200.)।

हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जिसने अपने वास्तविक मूल्यों को खो दिया है और इस नुकसान के परिणामस्वरूप, बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा सहित कई मायनों में पूर्ण भ्रम प्राप्त कर लिया है। एक सामान्य शिक्षा विद्यालय की व्यवस्था में अब ऐसी फिसलन हो गई है कि गुड एंड लाइट की ओर आगे बढ़ने की सारी उम्मीदें खत्म हो गई हैं। एक बार अधिकारियों ने "भगवान के कानून" के स्कूलों में वैकल्पिक शिक्षण की अनुमति दी थी, अब यह निषिद्ध है।

लेकिन, आखिरकार, "केवल रोटी से नहीं ..." कोई भगवान का जीवन देने वाला वचन कहां से सुन सकता है, जिसके बिना एक व्यक्ति एक दुष्ट और क्रूर जानवर बन जाता है? - चर्च में, जो पवित्र पिता की शिक्षाओं के अनुसार, धर्मपरायणता का स्कूल है! एक पवित्र रूढ़िवादी परिवार में! चर्च, परिवार और स्कूल एक वृत्त की त्रिज्या हैं, जिसकी केन्द्रक शक्ति केंद्र की ओर, एक ईश्वर की ओर निर्देशित होती है! निष्कर्ष क्या है? आप तय करें! अपना चयन ले लो!

कई पीड़ित पिता और माता, पत्नियां और पति, लड़के और लड़कियां भगवान के मंदिर जाते हैं, लेकिन फिर भी सभी नहीं जाते हैं। कई लोग मनोविज्ञान, मनोवैज्ञानिकों और अन्य "चिकित्सकों" के पास जाते हैं - एक इच्छा के साथ: एक शारीरिक या आध्यात्मिक बीमारी से सहायता और मुक्ति पाने के लिए। इसके अलावा, प्रश्नकर्ता अक्सर स्पष्ट होते हैं और एक या दूसरे महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर पाने की मांग करते हैं।

मैं इसके बारे में अचानक नहीं जानता, लेकिन निश्चित रूप से, एक पुजारी के रूप में; यह एक दवा के लिए फार्मेसी में आने वाले व्यक्ति की याद दिलाता है, बिना डॉक्टर के पर्चे के, लेकिन सबसे प्रभावी एक खरीदने की इच्छा के साथ, जो पीड़ित जीव के सभी दर्द को तुरंत दूर कर देगा। सच कहूँ तो, सभी मामलों में मदद करना संभव नहीं है! उपचार (आत्माओं) को एक जटिल में किया जाना चाहिए, जिसके घटक संरचना और मात्रा में भिन्न होते हैं। तो अब, सवालों का जवाब देना, असमान रूप से जवाब देना असंभव है: बच्चे को मजबूर करने या न करने के लिए बस (यह चालाक शब्द "सिर्फ" है) चर्च जाना है अगर वह कबूल नहीं करना चाहता है। सब कुछ भगवान पर और निश्चित रूप से स्वयं माता-पिता पर निर्भर करता है: वे कितने बुद्धिमान, सूक्ष्म और पवित्र हैं। यदि उनमें स्वयं कुछ भी नहीं है, तो साहस और धैर्य हासिल करना और अपना रास्ता शुरू करना आवश्यक है - चर्चिंग, सफाई के माध्यम से, सबसे पहले, स्वयं के लिए - पापी गंदगी से, हमारे प्रभु यीशु मसीह का नाम पुकारते हुए स्वयं, ताकि वह विद्रोही बच्चे पर अपनी दया दिखा सके और तर्क और धर्मपरायणता के प्रकाश से प्रबुद्ध हो सके। प्रार्थना बच्चों को ईसाई धर्म में शिक्षित करने का पहला साधन है। आप दिव्य लिटुरजी के दौरान, और उसके बाद प्रार्थना सेवा में, घर पर और रास्ते में - एक शब्द में, हर जगह प्रार्थना कर सकते हैं। हम, ईश्वर के नाम से पुकारते हुए, ईश्वर की माता से भी विनती करते हैं। हम उन संतों से पूछते हैं, जिन्होंने भगवान को प्रसन्न किया है, महिमा के भगवान के सिंहासन पर मध्यस्थता के लिए और हमें आध्यात्मिक उपहार देने के लिए, मनभावन कार्यों में मदद के लिए। उदाहरण के लिए, जब बच्चों की धर्मपरायणता अपर्याप्त होती है, तो हम पवित्र शहीद सोफिया की ओर मुड़ते हैं ताकि उसे हमारे मजदूरों को ले जाने में मदद करने के लिए बुलाया जा सके। बच्चों की परवरिश में माता-पिता का काम हमेशा खुशी से नहीं, बल्कि अक्सर आंसुओं से भरा होता है। भजनहार दाऊद के शब्द हमारे लिए सांत्वनादायक हों: आँसुओं के साथ बोने वाले खुशी से काटेंगे()। तो हम बोएंगे। जहाँ तक जबरदस्ती का सवाल है, हम इस पद्धति को अपने बच्चों को ईश्वरीय सत्य के प्रेम की भावना से समझाने और समझाने की विधि में बदल देंगे!

एक उचित व्यक्ति के लिए स्वतंत्रता ईश्वर का सबसे बड़ा उपहार है; स्वतंत्रता के बिना एक व्यक्ति अकल्पनीय है क्योंकि वह स्वयं ईश्वर द्वारा बनाया गया था, जो पूर्ण स्वतंत्रता का वाहक है, क्योंकि वह किसी के द्वारा नहीं बनाया गया था, लेकिन वह स्वयं सभी का निर्माता है: दृश्यमान और अदृश्य दुनिया। और भगवान ने कहा: आइए हम मनुष्य को अपनी छवि (और) में अपनी समानता में बनाएं ... ().

लेकिन साथ ही, स्वतंत्रता उसके लिए भी जिसे दी गई है, और पूरी दुनिया के लिए एक जबरदस्त खतरे से भरा है। भगवान ने इंसान को पूरी आजादी दी, लेकिन लोगों ने उसका इस्तेमाल कैसे किया?

दुनिया का पूरा इतिहास अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष की कहानी है, उस बुराई के साथ जिसे मनुष्य ने अपनी स्वतंत्रता का उपयोग करते हुए दुनिया में पेश किया। कभी-कभी लोगों के मन में एक आश्चर्य होता है: क्या ईश्वर ने मनुष्य को स्वतंत्र करके ऐसा नहीं किया कि उसकी रचना पाप न करे? लेकिन यह पहले से ही एक सीमा है। स्वतंत्रता का अर्थ है ईश्वर द्वारा किसी व्यक्ति पर कोई प्रतिबंध न लगाना, जो हम पर कुछ भी थोपता नहीं है। यदि किसी व्यक्ति को जबरन पाप न करने के लिए मजबूर किया जाता है, यदि उस पर बाहरी रूप से जन्नत थोप दी जाती है, अनिवार्य है, तो वह किस प्रकार की स्वतंत्रता होगी? ऐसा फिरदौस शायद लोगों को जेल जैसा लगेगा। ईश्वर लोगों को अपने अस्तित्व में विश्वास करने के लिए बाध्य नहीं करता है, मानव विवेक और मानवीय तर्क को पूर्ण स्वतंत्रता देता है। प्रेरित पौलुस ने गलातियों को लिखे अपने पत्र में कहा है: आप स्वतंत्रता के लिए बुलाए गए हैं, भाइयों, यदि केवल आपकी स्वतंत्रता मांस को प्रसन्न करने का अवसर नहीं है ... ().

अपने शरीर को खुश करने की इच्छा, अपने जुनून और अपनी वासना को संतुष्ट करने की इच्छा एक व्यक्ति को स्वतंत्रता से वंचित करती है, उसे गुलाम और पाप और भ्रष्टाचार का कैदी बनाती है। कोई भी जबरदस्ती स्वतंत्रता की अवधारणा का खंडन करती है और किसी व्यक्ति में विपरीत प्रतिक्रिया का कारण बन सकती है।

बच्चे की आध्यात्मिक परवरिश में माता-पिता को हिंसा और जबरदस्ती का सहारा नहीं लेना चाहिए, क्योंकि इस तरह की परवरिश से वांछित परिणाम नहीं मिलेगा। पालन-पोषण में न तो अत्यधिक नम्रता और न ही कठोरता की आवश्यकता होती है - तर्कसंगतता की आवश्यकता होती है। प्रेरित पौलुस सलाह देता है: और हे पिताओं, अपने बच्चों को चिढ़ाना मत, परन्तु यहोवा की शिक्षा और चितावनी देकर उनका पालन-पोषण करो। ()। लेकिन बचपन से ही जिम्मेदारी और कर्तव्य की भावना पैदा करना आवश्यक है। पहला, एक निश्चित उम्र तक, न केवल बातचीत और संपादन द्वारा, बल्कि सजा से भी लाया जाता है, दूसरा - मुख्य रूप से माता-पिता के उदाहरण से। बच्चों में, जैसा कि माता-पिता में होता है, पाप का भय होना चाहिए, पश्चाताप करने की क्षमता, जो कि छोटे शिशु अपराधों के लिए एक सरल "क्षमा" से शुरू होती है। बच्चे के दिमाग में पाप की अवधारणा को पेश करने के लिए माता-पिता से बड़ी चतुराई और ज्ञान की आवश्यकता होती है। यह इस तथ्य से जटिल है कि समाज ने अपने द्रव्यमान में पाप की अवधारणा को खो दिया है और एक व्यक्ति में शर्म और शील की भावना को कम कर दिया है। पवित्र प्रेरित पौलुस ने तीमुथियुस को दूसरे पत्र में भविष्यसूचक रूप से लिखा: यह भी जान लो कि अन्तिम दिनों में संकटमय समय आएगा। लोगों के लिए अभिमानी, लोभी, अभिमानी, अभिमानी, अपमानजनक, अपने माता-पिता के प्रति अवज्ञाकारी, कृतघ्न, अधर्मी, अमित्र, निंदनीय, निंदा करने वाले, असंयमी, क्रूर, अच्छे से प्यार नहीं करने वाले, देशद्रोही, अभिमानी, घमंडी, अधिक कामुक, अधिक आत्म-प्रेमी होंगे। , परोपकारी लेकिन उसकी सेना को छोड़ दिया। इस तरह दूर हटो ().

समाज से हटना मुश्किल है। नास्तिकता और निंदक, कामुकता और लोभ, विश्वासघात और शैतानी अभिमान के जहर से जहर, इसने सभी दिशाओं में अपने जाल फैलाए। लेकिन किसी भी समाज में ऐसे समुदाय होते हैं जो "इस दुनिया के तत्वों" के अनुसार नहीं रहना चाहते हैं। ये, सबसे पहले, रूढ़िवादी ईसाइयों के समुदाय हैं।

एक बच्चे को सड़क के बुरे प्रभाव से बचाने के लिए, उसे ऐसे स्थान पर रखा जाना चाहिए जो उसके आध्यात्मिक अभिविन्यास से मेल खाता हो। ऐसी जगह संडे स्कूल, रूढ़िवादी समर कैंप, पवित्र स्थानों की तीर्थ यात्राएं हो सकती हैं। बच्चे को विश्वास और आध्यात्मिक शिक्षा की शुरुआत परिवार में, घर की कलीसिया में होती है, यदि केवल पति-पत्नी ही इसे बनाने में सक्षम हों। बच्चों के लिए प्यार, विश्वास और निरंतर ध्यान, प्रार्थना के साथ, माता-पिता को बताएंगे कि उन्हें हानिकारक प्रभावों से कैसे बचाया जाए। अपने बच्चों को रूढ़िवादी परवरिश देने की माता-पिता की इच्छा अक्सर पर्यावरण की बाधाओं और विशेष रूप से स्कूल की बाधाओं पर ठोकर खाती है। स्कूल में, बच्चा न केवल विचारों, बल्कि अपने साथियों और यहां तक ​​​​कि शिक्षकों से भी दुष्टों की भर्ती कर रहा है। पवित्र माता-पिता को अपने बच्चों के अपराधों पर ध्यान देना चाहिए, अश्लील भाषण और व्यक्तिगत शब्दों और अभिव्यक्तियों को अनदेखा नहीं करना चाहिए जो हमारी सुंदर, शक्तिशाली रूसी भाषा को दूषित करते हैं।

यहाँ विवशता (निषेध, उपदेश नहीं) नितांत आवश्यक है: प्रयोग न करना, अश्लील, निन्दात्मक और अस्पष्ट शब्दों का उच्चारण न करना। इस तरह की जबरदस्ती किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता पर अतिक्रमण नहीं है, उसकी आस्था पर सार्वजनिक शालीनता के प्राथमिक नियमों का पालन करने की आवश्यकता है। वैसे इन नियमों का पालन न करना आध्यात्मिकता के उस स्तर का प्रमाण है जिस पर किसी युवक या लड़की की आत्मा होती है। क्योंकि परमेश्वर ने हमें अशुद्धता के लिये नहीं, परन्तु पवित्रता के लिये बुलाया है। तो, अवज्ञाकारी मनुष्य के लिए नहीं, परन्तु परमेश्वर के लिए है, जिसने हमें अपनी पवित्र आत्मा दी है।()। यदि किसी व्यक्ति का ईश्वर में विश्वास नहीं है, तो अनन्त जीवन की कोई आशा नहीं है।

सांसारिक व्यक्ति लक्ष्यहीन और अर्थहीन हो जाता है। उसे किस प्रकार का सुख मिल सकता है? केवल बाहरी, केवल अस्थायी, भ्रामक और मायावी। पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और यह सब तुम्हें मिल जाएगा।()। खुशी ईश्वर के साथ मुक्त मिलन का आनंद है, और ईश्वर में - सभी लोगों के साथ, पूरी दुनिया के साथ।

सच्ची प्रार्थना ईश्वर को हमारी आवश्यकताओं की याद दिलाती नहीं है, और न ही ईश्वर के साथ सौदा करने का प्रयास है - नहीं, सच्ची प्रार्थना में हम प्यार से, भरोसे के साथ, बच्चों की तरह पिता के पास जाते हैं, यह जानते हुए, महसूस करते हैं कि सब कुछ अंदर है उसे। और वह, हमारे प्यारे और सर्वशक्तिमान पिता, हमारे लिए सबसे अच्छा करते हैं - वह नहीं जो हमें सबसे अच्छा लगता है, लेकिन वास्तव में हमारे लिए सबसे अच्छा और सबसे अच्छा क्या है, और जिसे हम अक्सर समझना नहीं चाहते हैं। आइए हम उस पर पूरा भरोसा करें। खुद और एक दूसरे, और पूरा पेट (जीवन) हमारा है। हम मसीह परमेश्वर को सौंप देंगे।वह स्वयं हमें सलाह देता है: मांगो, तो तुम्हें दिया जाएगा; खोजो, और तुम पाओगे, खटखटाओ, और वह तुम्हारे लिये खोला जाएगा। क्‍योंकि जो कोई मांगता है, वह पाता है, और जो ढूंढ़ता है, वह पाता है, और जो खटखटाता है, उसके लिये खोला जाएगा। ()। लेकिन यह आवश्यक है कि हमारी प्रार्थना और हमारा पूरा जीवन ईश्वर की इच्छा के अनुरूप हो। उनकी पवित्र इच्छा हर चीज के लिए होगी! प्रार्थनाएँ, प्रार्थनाएँ जो ईश्वर की इच्छा के विपरीत हैं, पूरी नहीं होती हैं, क्योंकि वे भी हमारे अपने लाभ के विपरीत हैं। आइए हम एक सुसमाचार घटना को याद करें जब ज़ेबेदी के पुत्र, जेम्स और जॉन, मसीह के पास पहुंचे और उनसे ईश्वरीय शिक्षक की महिमा में एक को दाईं ओर और दूसरे को बाईं ओर बैठने की अनुमति देने के लिए कहा। क्या आपको याद है उसने क्या कहा? - पता नहीं क्या पूछ रहे हो()। कभी-कभी प्रभु "झिझकते हैं" ताकि हम "अपनी ललक को शांत करें" और सोचें: हम अच्छे के लिए पूछ रहे हैं। आप सर्वशक्तिमान से हमारे अपराधियों और उन लोगों को दंडित करने के लिए नहीं कह सकते जो खुले तौर पर हमें नुकसान पहुंचाना चाहते हैं। सुसमाचार कहता है कि हमें उन्हें क्षमा करना चाहिए जो हमें ठेस पहुँचाते हैं, इसके अलावा, हम अपने शत्रुओं से प्रेम करेंगे। ()। एक आस्तिक और एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो चर्च से दूर है, इस तरह के प्रस्ताव को स्वीकार करना बहुत मुश्किल है, लेकिन हमारे लिए, ईसाइयों के लिए, यह मसीह, सत्य के सूर्य के पास जाने का एक अवसर है। बच्चों को पढ़ने से पहले प्रार्थना सिखाई जानी चाहिए। इससे परमेश्वर के साथ संवाद करना संभव हो जाता है; प्रार्थना उसके साथ एक जुड़ाव है - एक बातचीत जो आपके दिल को गर्म और शांत महसूस कराती है। और अगर एक बच्चे को पता चलता है कि ईश्वर सब कुछ बनाता है, और उसके बिना हम कुछ भी नहीं बना सकते हैं, तो निर्माता के प्रति उसका रवैया श्रद्धापूर्ण हो जाएगा, और संचार वांछनीय हो जाएगा। सबसे पहले, बच्चे को प्रार्थना की आवश्यकता होनी चाहिए, उसे इसमें कम से कम कुछ अनुभव प्राप्त करना चाहिए, जिसे "इसकी आदत डालना" कहा जाता है, और क्या यह उसका पसंदीदा शगल बन जाएगा, यह भगवान का व्यवसाय है।

उदाहरण के लिए, विश्वास और धर्मपरायणता के महान तपस्वियों ने प्रार्थना को सबसे कठिन उपलब्धि माना। प्रार्थना और यहां तक ​​कि एक बच्चे के लिए भी प्यार पैदा करना एक बहुत ही मुश्किल काम है, हर माता-पिता ऐसा नहीं कर सकते। और "भ्रष्टाचार" शब्द ही कुछ कृत्रिम देता है, बहुत उपजाऊ नहीं। प्रार्थना ईश्वर की ओर से एक उपहार है। प्यार उपहार में नहीं डाला जाता है। इसलिए इसे "उपहार" कहा जाता है क्योंकि यह उपहार के रूप में दिया जाता है। उपहार में और क्या प्रेम डाला जाना चाहिए, जब यह किसी व्यक्ति को स्वयं प्रेम द्वारा दिया जाता है, क्योंकि पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजिस्ट के वचन के अनुसार, ईश्वर प्रेम है()। प्रार्थना एक निजी और बहुत अंतरंग मामला है। हालाँकि, व्यक्तिगत प्रार्थना सामान्य प्रार्थना को नकारती नहीं है। संयुक्त प्रार्थना, एक सामान्य प्रार्थना नियम, व्यक्ति को आध्यात्मिक अनुशासन सिखाता है। हम चर्च जाते हैं जहां हमारी व्यक्तिगत प्रार्थना एक आम प्रार्थना द्वारा समर्थित होती है। बाहरी प्रार्थना, घरेलू या चर्च प्रार्थना, केवल प्रार्थना का एक रूप है। प्रार्थना की आत्मा, मनुष्य के मन और हृदय में है।

अगर हम प्रार्थना के लिए प्रेम पैदा करने की बात करते हैं (भगवान के लिए सब कुछ संभव है!), तो आपको घर की प्रार्थना से शुरू करने की जरूरत है, जो आपके घर के चर्च में सुनाई देगी।

आपको पता होना चाहिए कि पवित्र पिता प्रार्थना के कई स्तरों में अंतर करते हैं। "प्रथम श्रेणी- थियोफन द रेक्लूस लिखते हैं, - शारीरिक प्रार्थना, पढ़ने, खड़े होने, झुकने में अधिक। ध्यान भाग जाता है, हृदय नहीं लगता, कोई इच्छा नहीं है: धैर्य है, काम है, पसीना है। हालाँकि, सीमाएँ निर्धारित करें और प्रार्थना करें। यह एक कार्य प्रार्थना है। दूसरी डिग्री - चौकस प्रार्थना: मन को प्रार्थना के समय इकट्ठा होने की आदत हो जाती है और बिना किसी गबन के होशपूर्वक इसका पाठ किया जाता है। ध्यान लिखित शब्द के साथ विलीन हो जाता है और अपने जैसा बोलता है। तीसरी डिग्री - भावनाओं की प्रार्थना: ध्यान दिल को गर्म करता है, और जो विचार में है वह यहां एक भावना बन जाता है। एक टूटा हुआ शब्द है, और यहाँ एक टूटा हुआ शब्द है; एक याचिका है, और यहाँ आवश्यकता और आवश्यकता की भावना है। वह जो महसूस करने के लिए आया है, बिना शब्दों के प्रार्थना करता है, क्योंकि भगवान दिल के भगवान हैं<…>इसके साथ, पढ़ना रुक सकता है, सोचने की तरह, लेकिन केवल प्रार्थना के प्रसिद्ध संकेतों की भावना होने दें। चौथी डिग्री आध्यात्मिक प्रार्थना है।यह तब शुरू होता है जब प्रार्थना की भावना निरंतरता की ओर बढ़ती है। यह हमारे लिए प्रार्थना करने वाले ईश्वर की आत्मा का उपहार है - प्रार्थना की अंतिम डिग्री समझी गई "(बिशप थियोफन द रेक्लूस। मोक्ष का मार्ग। एम।, 1908, पीपी। 241-243)।

एक बच्चा न केवल घर पर, बल्कि चर्च में भी प्रार्थना करना सीखता है, जो आने का कर्तव्य है, जो कि डेकालॉग की चौथी आज्ञा द्वारा निर्धारित है: "छुट्टियों का सम्मान करें।"

एक आम आदमी की दैनिक प्रार्थना का आधार सुबह और शाम का नियम है, जिसे परिवार के वयस्क सदस्यों द्वारा पढ़ा जाता है। यदि बच्चे प्रार्थना में उपस्थित होते हैं, तो इसे उचित सीमा तक कम किया जा सकता है। यदि दिन श्रम और आध्यात्मिक कार्यों में बहुत व्यस्त था, तो नियम को सरोवर के भिक्षु सेरेफिम के शासन से बदला जा सकता है और पढ़ें:
क) तीन बार "हमारे पिता",
बी) तीन बार "थियोटोकोस वर्जिन",
ग) आस्था का प्रतीक (एक बार)।

... बच्चों को पढ़ाओ
संक्षेप में भी प्रार्थना करें:
"भगवान का शुक्र है" या बस:
"मुझ पर दया करो"
और अपने आप को आध्यात्मिक रूप से शांत रहना सिखाएं,
जुनून से भागना
धर्मपरायणता रखते हुए...

अब एक और "भ्रष्टाचार" के बारे में: पवित्र पुस्तकें पढ़ने का प्यार।

कहाँ से शुरू करें? अच्छी परियों की कहानियों, शिक्षाप्रद कहानियों को जोर से पढ़ने से, परिवार में प्यार और विश्वास से। स्कूल से पहले ही, माता-पिता को चिंतित होना चाहिए कि उनके बच्चे पवित्र इतिहास के बुनियादी मील के पत्थर को आत्मसात करना शुरू कर दें। कहानी को बताना आवश्यक है ताकि बच्चे ईसाई विरोधी प्रचार के प्रभाव को सफलतापूर्वक दूर कर सकें। किसी भी परिवार के लिए उपयुक्त बच्चों के साथ गतिविधियों के लिए एक विशिष्ट कार्यक्रम की पेशकश करना असंभव है।

यह स्वयं माता-पिता पर निर्भर करता है, सामान्य सांस्कृतिक और धार्मिक-सैद्धांतिक प्रशिक्षण पर, चर्च-व्यावहारिक कौशल और शैक्षणिक अनुभव पर। और फिर भी, आइए गृहकार्य के लिए चार मुख्य वर्गों में अंतर करने का प्रयास करें:
1. बाइबिल इतिहास का सामान्य अवलोकन।
2. सुसमाचार का व्यवस्थित अध्ययन।
3. पूजा की सामान्य संरचना और अर्थ से परिचित होना।
4. पंथ का अध्ययन और ईसाई हठधर्मिता की मूल बातों से परिचित होना।

ऐसी गतिविधियों का लाभ न केवल बच्चों के लिए, बल्कि माता-पिता के लिए भी है। सभी पर लाभकारी प्रभाव डालकर, कक्षाएं पीढ़ियों के बीच संबंधों को मजबूत करती हैं, परिवार के आध्यात्मिक वातावरण में सुधार करती हैं। कक्षाएं निश्चित रूप से प्रार्थना के साथ शुरू और समाप्त होनी चाहिए।(यह "प्रार्थना पुस्तक" में है)। यदि परिवार में बच्चे अलग-अलग उम्र के हैं, तो अलग-अलग कक्षाएं संचालित करने की सलाह दी जाती है: छोटा, बड़ा।

बच्चों को सुसमाचार दोबारा न सुनाएँ; उन्होंने जो कुछ पढ़ा है, उसके बारे में प्रश्न पूछकर उन्हें बातचीत में शामिल करें। बातचीत हल्के ढंग से, खुशी से, क्योंकि ईसाई धर्म मसीह में जीवन की आनंदपूर्ण परिपूर्णता है। बच्चों पर दबाव न डालें, बच्चे, किशोर, लड़के, लड़की के व्यक्तित्व का सम्मान करें, ताकि आम तौर पर धर्म के खिलाफ विरोध न भड़काएं।

धार्मिक सामग्री वाली सभी पुस्तकों को "पवित्र" नहीं कहा जा सकता है। बाइबिल - हाँ! इसमें पुराने और नए नियम की पवित्र पुस्तकें शामिल हैं। शेष पुस्तकें पवित्र पिताओं की रचनाएँ हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट, जॉन क्राइसोस्टॉम। वे चर्च क्लासिक्स हैं। जैसा कि कम या ज्यादा शिक्षित व्यक्ति के लिए हमारे रूसी क्लासिक्स (गोगोल, पुश्किन, दोस्तोवस्की, आदि) को नहीं जानना मुश्किल है, इसलिए एक ऐसे ईसाई की कल्पना करना असंभव है जो सेंट पीटर्सबर्ग के शास्त्रीय कार्यों से परिचित नहीं है। थिओफन द रेक्लूस, सेंट। तिखोन ज़डोंस्की, सेंट। रोस्तोव के डेमेट्रियस। कई आत्मीय पुस्तकें हैं जो एक रूढ़िवादी ईसाई को आध्यात्मिक युद्ध के क्षेत्र में जीत हासिल करने में सक्षम व्यक्ति के रूप में बनाने में मदद करती हैं। यदि बच्चों के लिए भावपूर्ण पुस्तकों को फैशनेबल "हैरी पॉटर" के रूप में रंगीन रूप से डिजाइन किया गया था, जैसा कि दिलचस्प और प्रतिभाशाली लिखा गया था, साथ ही साथ विज्ञापित किया गया था, तो हर जिज्ञासु बच्चा ऐसी किताब से नहीं गुजर सकता था। आत्मा बचाने वाली किताबें सबसे प्रतिभाशाली लेखकों द्वारा लिखी जानी चाहिए, जो सबसे प्रतिभाशाली कलाकारों द्वारा डिजाइन की गई हैं, और सभी मीडिया द्वारा विज्ञापित किया जाना चाहिए जो रूसियों की एक नई पीढ़ी के आध्यात्मिक विकास से बीमार हैं। संक्षेप में, आइए बताते हैं: "पुस्तक से प्रेम करो - ज्ञान का स्रोत। माता-पिता, आइए हम ज्ञान और सबसे बढ़कर आध्यात्मिक ज्ञान की ओर आकर्षित हों।"

इसलिए, बच्चों की धार्मिकता को माता-पिता की धार्मिकता से मापा जाएगा, जो अपने बच्चों को अपने से अधिक नहीं दे सकते। और उन्हें अपनी जिम्मेदारी के बारे में सोचना चाहिए, और तदनुसार, अपने स्वयं के आध्यात्मिक स्तर को ऊपर उठाने के बारे में सोचना चाहिए। इस प्रकार, बच्चों की ईसाई शिक्षा माता-पिता के स्वयं पर काम करने से शुरू होती है। अपनी धार्मिक चेतना के विकास और अपनी कलीसिया की मजबूती के साथ, बच्चे भी आध्यात्मिक रूप से विकसित होंगे; अन्यथा, परिवार में उनके धार्मिक विकास के लिए कोई शर्त नहीं होगी।

बच्चों पर चर्च के लाभकारी प्रभाव की तलाश करने के बारे में सलाह देते हुए, सेंट। थियोफ़न एक आरक्षण देता है कि अविश्वास, लापरवाही, दुष्टता और माता-पिता का निर्दयी जीवन पालन-पोषण का उचित फल नहीं दे सकता है। जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, आत्मा की पापमय हरकतें प्रकट होती हैं। पहले तो वे बेहोश होते हैं, लेकिन अगर उनकी निगरानी नहीं की गई तो वे आदतों में बदल सकते हैं। सनक, ईर्ष्या, क्रोध, आलस्य, ईर्ष्या, अवज्ञा, हठ, धन-दौलत, चालाक और यहाँ तक कि झूठ - यह सब कम उम्र में एक बच्चे में प्रकट हो सकता है। बच्चों की कमियों को धैर्यपूर्वक मिटाना आवश्यक है, मुख्य बात उनसे नाराज़ होना नहीं है, बल्कि धैर्य, प्रेम और दृढ़ता के साथ पापी अभिव्यक्तियों को रोकना है, ताकि वे देख सकें कि उनके अपराध उनके माता-पिता को परेशान करते हैं। प्रेरित पौलुस ने माता-पिता को बच्चों को चिढ़ाने की शिक्षा नहीं दी(), लेकिन यह भी जरूरी है कि माता-पिता खुद नाराज न हों। जलन की स्थिति में लगाई गई सजा अपनी शैक्षिक शक्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो देती है और बच्चों में नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनती है। बच्चों के व्यवहार के प्रति उदासीनता, घर की दीवारों के बाहर उनके संचार से पता चलता है कि हममें प्यार कम है। हमें, माता-पिता, को प्रेम की आवश्यकता है क्योंकि हमें अपने युवा विकास को माता-पिता के प्रेम से भरपूर मात्रा में सींचने की आवश्यकता है, ताकि जीवन की परीक्षाओं में वह कई सांसारिक प्रलोभनों का विरोध कर सके। युवा अपराधियों की कई गवाही से संकेत मिलता है कि 500 ​​उत्तरदाताओं में से 70% के पिता थे जो अत्यधिक गंभीरता और अत्यधिक सजा से प्रतिष्ठित थे, 20% मिलीभगत से प्रतिष्ठित थे, और केवल 5% गंभीरता और प्रेम से प्रतिष्ठित थे। वे, स्पष्ट रूप से, सड़क के बच्चों, मनोरंजन और मनोरंजन प्रतिष्ठानों (डिस्को, स्लॉट मशीन) पर हानिकारक प्रभावों को दूर नहीं कर सके, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को भ्रष्ट कर रहे थे, युवा, अपरिपक्व लोगों, टेलीविजन कार्यक्रमों और आत्माहीन, निम्न-श्रेणी के मानस को तोड़ रहे थे। पश्चिमी, और अब हमारी, फिल्में।

यदि कोई बच्चा अपने पापों में लंबे समय तक बना रहता है, तो आपको उसे सुधारने में उसकी मदद करने की आवश्यकता है:
ए) माता-पिता की प्रार्थना को मजबूत करें ("माँ की प्रार्थना बहुत कुछ कर सकती है");
बी) बच्चे के स्वास्थ्य के बारे में एक मैगपाई जमा करें (लेकिन एक चर्च में नहीं);
ग) विभिन्न प्रार्थनाएँ करें (इस उदाहरण में - महान शहीद निकिता);
डी) परिवार के सभी सदस्यों के स्वास्थ्य के लिए आदेश लिटनी;
ई) एक जिद्दी बच्चे के साथ माता-पिता की बातचीत मदद कर सकती है, क्योंकि आपको अवज्ञा या अलगाव के सही कारण को समझने की जरूरत है;
च) कभी-कभी, कुछ समय के लिए, आप पीछे हट सकते हैं और कष्टप्रद प्रश्न नहीं पूछ सकते हैं, लेकिन माता-पिता के ध्यान की निगरानी में उसे रखना जारी रखें।
छ) बच्चों में ऐसा गुण लाने के लिए - आज्ञाकारिता।

कोई भी जिद बच्चे में इस गुण के अभाव की बात करती है। आज्ञाकारिता हमारी इच्छा को किसी और के लिए प्रस्तुत करना है। एक बच्चा जो अपने माता-पिता से प्यार करता है और उनका सम्मान करता है, वह निश्चित रूप से उनकी इच्छा को झुकाएगा। नतीजतन, बच्चों द्वारा माता-पिता का प्यार और सम्मान माता-पिता के रक्त माता-पिता (दादा-दादी) के लिए प्यार में निहित है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, स्वर्गीय पिता के लिए प्यार में।

"बच्चों की जिद और जिद को तोड़ने की इच्छा रखते हुए, माता-पिता को एक-दूसरे के अनुसार कार्य करना चाहिए: कोई अन्य जो बनाता है उसे नष्ट नहीं कर सकता। कुछ भी बच्चे को स्वच्छंदता में उतना मजबूत नहीं करता जितना कि माता-पिता में से एक उसे वह देता है जो दूसरे ने मना कर दिया।<…>बड़े भाइयों और बहनों, रिश्तेदारों और नौकरों, और विशेष रूप से दादी और दादाओं को इस तरह से कार्य करना चाहिए ”(आइरेनियस की शिक्षा, येकातेरिनबर्ग और इरबिट के बिशप। येकातेरिनबर्ग, 1901, पृष्ठ 21)।

माता-पिता, एक-दूसरे का सम्मान करें! अपने आप को अश्लील भाषण न करने दें, बच्चों की उपस्थिति में एक-दूसरे को दोष न दें। "यदि आप चाहते हैं कि आपके बच्चे आज्ञाकारी हों, तो उन्हें दिखाएँ और अपने प्यार को साबित करें, न कि बंदरों का प्यार जो एक बच्चे को लाड़ प्यार करता है और उसे मिठाई खिलाकर मौत के घाट उतारने के लिए तैयार है, बल्कि बच्चों की भलाई के लिए निर्देशित एक हार्दिक तर्कसंगत प्रेम है। जहाँ कोई बच्चा इस तरह के प्यार को देखता है, वहाँ वह डर से नहीं, बल्कि प्यार से मानता है ”(इबिड।, पी। 24)।

अंत में, हम निष्कर्ष निकालते हैं: हर हठ और अवज्ञा की जड़ें गर्व में होती हैं। पवित्र पिता कहते हैं कि "सभी पापों की जननी अभिमान है।" अभिमानी व्यक्ति क्रूर और अडिग होता है, वह हमेशा अपनी इच्छा की पुष्टि करना चाहता है - पहला।

दूसरे, जो कुछ उसके पास अपने आप में है, वह अपने कारण, अपने कार्यों को बताता है, न कि भगवान को।

तीसरा, वह डांट-फटकार पसन्द नहीं करता और अपने को शुद्ध समझता है, यद्यपि वह सब गंदा है।

चौथा, असफलताओं के मामले में, वह कुड़कुड़ाता है, क्रोधित होता है और दूसरों को दोष देता है, और अक्सर निन्दा करता है। अभिमान का फल कड़वा होता है। इसलिए कहा जाता है: जो कोई अपने आप को बड़ा करता है, वह छोटा किया जाएगा, परन्तु जो अपने आप को छोटा करता है, वह ऊंचा किया जाएगा। (). आइए हम सबसे पहले खुद को नम्र करें और अपने बच्चों को नम्रता सिखाएं।

हमारे समय का मुख्य दुर्भाग्य यह है कि लोग भौतिक संसार के नियमों के अनुसार अधिक जीते हैं और केवल कुछ ही - आध्यात्मिक के नियमों के अनुसार। शिक्षित लोगों और पूरे वर्गों का जानवरों में परिवर्तन होता है - जहां ईसाई धर्म को भुला दिया जाता है। ईसाई धर्म पंखों की एक बड़ी जोड़ी है जो किसी व्यक्ति को अपने ऊपर उठाने के लिए आवश्यक है। हर समय, जब इन पंखों को काटा जाता है या खुले तौर पर तोड़ा जाता है, तो समाज की नैतिकता और नैतिकता गिरती है।

भ्रमित, भ्रमित
किस पैटर्न से चिपके रहना है?
खैर, जब उन्होंने इसके बारे में सोचा -
पूरी तरह से भ्रमित।
भगवान का अनुसरण करने में शर्म आती है:
चारों तरफ ऐसी ही तरक्की है...
और मेरी आत्मा बहुत दुखी है
और मुझे चमत्कार चाहिए।

उज्जवल भविष्य के लिए
हमारे लोग लड़े
और परिणामस्वरूप, यह किया गया -
खैर, सब कुछ उल्टा है:
जहां कब्रिस्तान है, वहां गुलबिशप है,
जहां मंदिर है, वहां कसीनो है ...
हम क्या राक्षस हैं -
मुझे इसे बहुत पहले समझ लेना चाहिए था ...

हम अपने जीवन के विशाल कैनवास पर क्या देखते हैं?

1. समाज द्वारा भगवान का अलगाव; युवा बढ़ती पीढ़ी में नैतिकता और शर्म की भावना को बढ़ावा देने में चर्च की प्रधानता की गैर-मान्यता। ये अवधारणाएँ सम्मान और विवेक की अवधारणाओं के बराबर हैं। किसी भी उम्र में शर्मीलेपन ने, सबसे पहले से, मानव व्यक्तित्व को सुशोभित किया, प्रलोभनों के दबाव को झेलने में मदद की। रूसी भाषा में, निश्चित रूप से, "यौन क्रांति", "यौन स्वतंत्रता" जैसे शब्द नहीं थे, जो एक संक्षिप्त और सटीक शब्द का पर्याय हैं: बेशर्मी। किशोरावस्था में शारीरिक परिपक्वता के समय शर्मीलेपन की विशेष रूप से आवश्यकता होती थी, क्योंकि इससे उसकी वासना पर अंकुश लगता था। और इसके लिए रूसी लोगों को विशेष कार्यक्रमों की आवश्यकता नहीं थी। एक व्यक्ति का विवेक, उसका आंतरिक आत्म-नियंत्रण, हमेशा रूस में उसके जीवन का नियामक रहा है।एक हजार वर्षों से, चर्च लड़कों और लड़कियों को पिता और माता बनने के लिए आध्यात्मिक रूप से तैयार कर रहा है ताकि वे एक छोटे से चर्च के रूप में एक परिवार शुरू कर सकें।

रूढ़िवादी शिक्षा प्रणाली एक स्वस्थ जीवन शैली सिखाती है, जिसमें शामिल हैं:
क) ईश्वर और पड़ोसियों के लिए प्रार्थना, विश्वास और प्रेम के साथ एक सदाचारी जीवन;
बी) हर चीज में मापें;
ग) मन की शांति;
घ) व्यवहार्य प्रतिबंध (उपवास) के साथ मध्यम पोषण;
ई) शारीरिक श्रम;
च) आज्ञाकारिता।

"यौन शिक्षा" (प्रारंभिक गर्भावस्था की रोकथाम) पर कक्षाएं संचालित करते समय, आज हमारे स्कूलों में एक अपराध किया जाता है - नाबालिगों का भ्रष्टाचार, जब फिल्मों को दृश्य एड्स के रूप में उपयोग किया जाता है, जहां निम्नलिखित पाठ लगता है: "लड़कियां और लड़के अनुभव करना चाहते हैं आनंद। वे खुद को अपने शरीर तक सीमित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, हस्तमैथुन का सहारा ले सकते हैं।" यही "मनुष्यों की आत्माओं के इंजीनियर" हमारे बच्चों को सिखाते हैं ...

इस तथ्य के बावजूद कि रूसी संघ संख्या 781 दिनांक 04.22.97 के सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा मंत्रालय के आदेश से, "रूसी स्कूली बच्चों की यौन शिक्षा" परियोजना के कार्यान्वयन पर काम पूरी तरह से निलंबित किया जाना चाहिए, स्कूलों की संख्या इस कार्यक्रम में शामिल, इस आदेश के बाद, केवल पीटर्सबर्ग, एक वर्ष में 585 से बढ़कर 683 हो गया।

जब रूस की रूढ़िवादी आबादी ने ड्यूमा के सामने सामान्य शिक्षा स्कूल में भगवान के कानून को पढ़ाने की आवश्यकता का सवाल रखा, तो ड्यूमा ने इसके लिए नहीं जाना, विश्वासियों के प्रस्तावों को शिक्षण पर एक संशोधन को अपनाने के साथ बदल दिया। विषय "विश्व धर्मों का इतिहास"।

सोचिए, कक्षा में 30 बच्चे (प्रथम ग्रेडर) हैं, उनमें से 25 स्लाव (2/3 बपतिस्मा), 2 टार्टार, 2 यहूदी और 1 जॉर्जियाई (बपतिस्मा भी) हैं।

सवाल यह है कि उन्हें "विश्व धर्मों" की आवश्यकता क्यों है? जल्दी, तुम सही हो! हमें इस तरह से पाँचवीं कक्षा से शुरुआत करनी चाहिए।

पहले ग्रेडर के साथ क्या करना है? भगवान के कानून को सिखाएं या किसी तरह उस कक्षा तक पहुंचें जहां स्कूली बच्चों के साथ शिक्षकों की "स्पष्ट" बातचीत किशोरों के यौन आकर्षण के बारे में शुरू होती है, "मुक्त" प्यार के बारे में, "स्वतंत्रता" के बारे में एक साथी चुनने के बारे में, "मुक्त" निर्णय लेने के बारे में (विवेक के अनुसार कार्य करने के लिए, या इच्छा पर) और अन्य "स्वतंत्रताएं"?

मुझे पेरेस्त्रोइका की शुरुआत याद है। फादर विक्टर यारोशेंको और मैं (उनके लिए स्वर्गीय राज्य!) मेहमानों का क्या स्वागत करते हैं, गोरोखोवाया स्ट्रीट पर स्कूल में, जहां हमने भगवान का कानून पढ़ाया था। स्कूल के आधे से भी कम वर्ष बीत चुके थे, और शिक्षक पहले से ही सोच रहे थे कि हम इतने कम समय में बच्चों को गलियारों के साथ बदतमीजी और राक्षसी कूदने से कैसे दूर कर सकते हैं, जो निश्चित रूप से अमानवीय रोने के साथ था। और हमने सामान्य शिक्षाशास्त्र के दृष्टिकोण से कुछ खास नहीं किया: हमने बस उनके दिलों में भगवान और उनके विरोधी की उपस्थिति की खोज की - शैतान, झूठ का पिता, निंदा करने वाला, विध्वंसक, हत्यारा, सभी पापों का पिता और इसके विपरीत, एक शब्द में, हमने यह भेद करना सिखाया कि अच्छा कहाँ है और कहाँ बुराई है, यह सिखाया जाता है कि वे किसके पक्ष में चुनाव के लिए एक जिम्मेदार निर्णय लेना चाहते हैं।

धार्मिक स्वतंत्रता पर उत्साह इस स्कूल के "मिठाई" प्रधानाध्यापक के एक फोन कॉल के साथ समाप्त हुआ, जिन्होंने कहा: "अगले सोमवार को आपको हमारे पास आने की आवश्यकता नहीं है, और सामान्य तौर पर, हमारा सहयोग रद्द कर दिया जाता है।" मुझे याद नहीं है: शायद मैंने इसे नहीं सुना, या शायद मैं भूल गया (मैं कबूल करता हूं) कि क्या मैंने सामान्य (लेकिन सभी के लिए नहीं) शब्द "धन्यवाद" सुना है। विश्वासियों के लिए, इस शब्द का अर्थ है: "भगवान आपको बचाएं।" जाहिर है, स्कूल में एक निषेधात्मक निर्देश "ऊपर से उतारा गया" था। हम निर्देशों के अनुसार नहीं, बल्कि उच्चतम और एकमात्र सच्चे और सही कानून - भगवान के कानून के अनुसार जीना शुरू करेंगे?

2. हमारे जीवन के भव्य कैनवास पर व्यापार और निजी उद्यमिता के क्षेत्र की प्रधानता। अर्थशास्त्र का क्षेत्र शैक्षिक के लिए बहुत बेहतर हो गया है, क्योंकि यह भौतिक कल्याण के मुद्दे को और अधिक तेज़ी से हल करना संभव बनाता है। आध्यात्मिक क्षेत्र कम आकर्षित करता है, क्योंकि सामग्री (शारीरिक) के लिए चिंता उस व्यक्ति की मुख्य चिंता है जो "आकाश में एक क्रेन के हाथों में एक पक्षी" पसंद करता है। लेकिन जितना अधिक व्यक्ति शरीर की परवाह करता है, उसकी आत्मा उतनी ही कमजोर होती जाती है, और इसलिए, अंत में, शरीर भी। आधुनिक मनुष्य की एक विशिष्ट विशेषता किसी भी कीमत पर सफलता की उपलब्धि है, यहां तक ​​​​कि आज्ञाओं को दरकिनार करते हुए, बिना क्रॉस के, जो हमेशा से रहा है और एक ईसाई के लिए आध्यात्मिकता की कसौटी है।

आजकल, युवा विशेषज्ञों का एक बड़ा समूह अचानक अपने चुने हुए रास्ते से हट जाता है और उद्यमिता के क्षेत्र में चला जाता है, चाहे जो भी हो, व्यवसाय, बस जल्द से जल्द "एक इंसान बनने" के लिए। कैसे? सबसे पहले, अमीर और "स्वतंत्र"। हमें लोगों को जज करने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि हर किसी के लिए जीवन के लक्ष्य अलग-अलग होते हैं, लेकिन ईसाइयों का एक ही लक्ष्य होता है - मसीह।

और यहाँ, तुम पूछते हो, नैतिकता? हां, इस तथ्य के बावजूद कि नैतिकता के अभाव में, आर्थिक संबंध "गंदे" हो जाते हैं: सब कुछ बेचा जाता है, सब कुछ खरीदा जाता है, मुख्य चीज लाभ है। और नैतिकता ही समाज के शरीर पर एक दयनीय नास्तिकता बन जाती है। हमारे देश की मुख्य स्क्रीन - टेलीविजन पर एक नज़र डालें। यह अब हमारे युवाओं के लिए नैतिकता के सामान्य निदेशक हैं। रेडियो प्रसारण सुनें और आप "साहित्यिक और संगीतमय गंदगी" से भयभीत हो जाएंगे, जिसे हमारे किशोर सुनते हैं और अवशोषित करते हैं। युवा "डिस्को" के अंत के बाद, सुबह एक युवा क्लब में जाएं, और आप कहीं भी फेंकी गई "ऊर्जा" पेय और बीयर की बोतलों की संख्या से भयभीत होंगे; बिखरी, खाली सीरिंज की संख्या ...

3. आधुनिक जीवन के विशाल कैनवास के तीसरे भाग में हम क्या देखते हैं? और वह क्या है! अधिकांश हस्तियों और शो व्यवसाय के नेताओं, आधुनिक साहित्य के प्रकाशकों, विभिन्न मीडिया के कार्यों में, सबसे पहले, सफलता की इच्छा, मौद्रिक शब्दों में व्यक्त की जा सकती है। एक नाटक एक प्रदर्शन है, एक स्क्रिप्ट एक फिल्म है, एक स्कोर एक ओपेरा है, आदि, जो भारी मुनाफे का वादा नहीं करते हैं (चाहे उनकी सामग्री कितनी भी गहरी हो), जीवन नहीं होगा, वे रातों-रात फीके पड़ जाएंगे। सेक्स, हिंसा और अतिमानवता से भरे "कलात्मक" उत्पाद हमारी आत्माओं को तब तक भरेंगे और अपंग करेंगे जब तक हम अपने दिल के दरवाजे पर बचत करने वाले को दस्तक नहीं देते: देख, मैं द्वार पर खड़ा हुआ खटखटाता हूं; यदि कोई मेरा शब्द सुनकर द्वार खोलेगा, तो मैं उसके पास भीतर आकर उसके साथ भोजन करूंगा, और वह मेरे साथ ().

और हमें उसी को स्वीकार करना चाहिए, जो हमें अंधकार से निकालकर सच्चे प्रकाश की ओर ले जाने में सक्षम है। लेकिन क्या हम वाकई ज्योति में चलना चाहते हैं? मानव जाति का दुश्मन चाहता है कि हम अंधेरे में रहें, और इसलिए किसी भी झूठी शर्म को दूर करने और "आजादी" का आनंद लेने की पेशकश करते हैं। ओह, कितना लुभावना है, यह मीठा शब्द है आज़ादी!ईश्वरविहीन समझ में, इस शब्द का अर्थ है अनुज्ञा, किसी के जुनून और वासना की पूर्ण संतुष्टि की संभावना। "स्वतंत्रता" का उपयोग मानवीय संबंधों के किसी भी क्षेत्र में किया जा सकता है; "अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता" से लेकर "यौन संबंधों की स्वतंत्रता" तक, परिवार के लोगों और एकल पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए, लड़कों और लड़कियों के लिए - स्कूली बच्चों के लिए।

"मुक्त" प्रेम का अर्थ है पारस्परिक जिम्मेदारी की अनुपस्थिति और कर्तव्य की भावना। इसका परिणाम बच्चों को छोड़ दिया जाता है, और कभी-कभी कचरे के डिब्बे में, कचरे के ढेर में भी फेंक दिया जाता है। गर्भपात हत्या है। डिकालॉग की छठी आज्ञा में ईश्वर द्वारा सदियों से हमें, XXI सदी के लोगों को भेजा गया आदेश शामिल है: आप हत्या नहीं करेंगे!
अब कोई शुद्धता की बात नहीं करता,
फैशनेबल नहीं, जैसे कि यह एक बेवकूफ अवशेष था ...
और एड्स भी अतार्किक को नहीं डराता,
और द्वेषपूर्ण शत्रु मुसकान के साथ लाशों को ढेर कर देता है।

90% तक अनियोजित बच्चे नष्ट हो जाते हैं। अब तथाकथित "नागरिक विवाह" के बारे में बहुत सारी बातें हैं। तर्क। टेलीविजन कार्यक्रम चर्चा के लिए अनुकूल होते हैं। और चर्चा करने के लिए क्या है? चर्चा अपने आप में एक तरह से इस पाप के बहाने की तलाश है। पाप क्या है? हां, यह जीने के लिए बहुत सुविधाजनक है - कोई जिम्मेदारी नहीं: न तो भगवान के सामने, न ही राज्य के सामने, जो दुर्भाग्य से, प्रगतिशील मृत्यु दर के संबंध में जन्म दर को बढ़ाने में, परिवार को मजबूत करने में दिलचस्पी नहीं लेता है। "नागरिक विवाह" एक खुला व्यभिचार है, जो लोकतंत्र और स्वतंत्रता के नारों से ढका हुआ है। यह ईश्वर की अस्वीकृति है, ईसाई नैतिकता, एक शब्द में, गैरजिम्मेदारी। महिलाओं की नैतिकता राष्ट्र के नैतिक और शारीरिक स्वास्थ्य को निर्धारित करती है। और इसलिए, 13-15 साल की लड़कियां - सड़कों पर, प्रवेश द्वारों में, डिस्को में, सिगरेट के साथ, आराम से और हर चीज से मुक्त - यह हमारी भावी मातृत्व है। उनमें से लाखों हैं।

परिवार को तोड़ना और आर्थिक रूप से पीसना, मानवीय जरूरतों की अधिकतम संतुष्टि को उनके नैतिक मूल्यांकन के बिना घोषित करते हुए, समाज खुद "जिस शाखा पर बैठता है उसे काट देता है," अपने सदस्यों को शातिर सनकी, अहंकारी, आत्म-प्रेमी में बदल देता है जो अपनी मातृभूमि से प्यार नहीं करते हैं , भगवान या लोग ...

हमारे बच्चों की धर्मनिरपेक्ष परवरिश किस हद तक हानिकारक है? आइए बस कहें: यह इस बात पर निर्भर करता है कि "मानव आत्माओं के इंजीनियरों" की आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति हमारे प्रभु यीशु मसीह के आह्वान से कैसे मेल खाती है: पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और यह सब तुम्हें मिल जाएगा। (मत्ती 6:33)।

पवित्र पिता की व्याख्या के अनुसार, वाद्य संगीत का आविष्कार जुवल ने अपनी कामुकता, भावुक झुकाव को संतुष्ट करने के लिए किया था - एक सरोगेट के रूप में जो भगवान और एंजेलिक गायन को भूलने में मदद करता है। अर्थात्, कैन के सभी वंशजों के सामान्य लक्ष्य का पीछा किया गया था: परमेश्वर के राज्य को परमेश्वर के बिना पृथ्वी पर स्थापित करना। वायलिन अच्छा है, लेकिन मंदिर में नहीं, बल्कि संगीत कार्यक्रम के मंच पर।

आइए अब बात करते हैं कि उन्हें रूढ़िवादी संस्कृति से कैसे परिचित कराया जाए। आइए व्लादिमीर इवानोविच डाहल का शब्दकोश खोलें। शब्द "संस्कृति" (फ्रेंच से अनुवादित) का अर्थ है: प्रसंस्करण, देखभाल और खेती; दूसरा अर्थ मानसिक और नैतिक शिक्षा है। और शब्द "रूढ़िवादी" या "रूढ़िवादी" का अर्थ है: जो सही ढंग से प्रशंसा करते हैं।किसको? बेशक, भगवान। दो शब्दों को मिलाकर, हम प्राप्त करते हैं: मानसिक और नैतिक साधना, ईश्वर की सही महिमा के लिए एक व्यक्ति की शिक्षा, और उसके नेतृत्व के अनुसार जीवन के लिए। हमें अन्य की तुलना में रूढ़िवादी संस्कृति को प्राथमिकता क्यों देनी चाहिए: पश्चिमी या पूर्वी संस्कृतियां? - क्योंकि यह विश्वास की गहराई में उत्पन्न हुआ था, जिसे 325 में पहली पारिस्थितिक परिषद के पवित्र पिताओं द्वारा निकिया शहर में घोषित किया गया था, और इस विश्वास की शिक्षा को पंथ में दूसरी पारिस्थितिक परिषद में 381 में पूरक किया गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल का शहर। शेष प्रतीकों को गैर-रूढ़िवादी माना जाता है और रूढ़िवादी चर्च द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है।

साहित्य, विज्ञान, कला में रूढ़िवादी आंकड़ों के काम से परिचित, लोमोनोसोव, करमज़िन, डेरज़ाविन, पुश्किन, गोगोल, दोस्तोवस्की, ग्लिंका, मुसॉर्स्की, त्चिकोवस्की, राचमानिनोव, रिमस्की-कोर्साकोव, बोरोडिन, रुबलेव, मैक्सिम ग्रीक, डायोनिस जैसे प्रतिनिधियों के साथ। इवानोव, नेस्टरोव और कई अन्य, यह विश्वास करने का कारण देते हैं कि रूसी रचनात्मकता के सर्वोत्तम उदाहरणों पर लाया गया बच्चा बलात्कारियों और बदमाशों के झुंड में शामिल नहीं होगा जो हमारी रूढ़िवादी संस्कृति की शानदार इमारत को बेशर्मी से नष्ट कर देते हैं।

10. प्रश्न: ऐसे कौन से संकेत और मानदंड हैं जो यह दर्शाते हैं कि बच्चा ठीक से गिरजाघर में प्रवेश कर गया है या सफलतापूर्वक गिरजाघर में जा रहा है?

आप उन संकेतों और मानदंडों को इंगित करने के लिए कह रहे हैं जिनके द्वारा यह समझना संभव होगा कि बच्चा पहले ही चर्च में प्रवेश कर चुका है या सफलतापूर्वक चर्च में जा रहा है।

शब्द "चर्चिंग" ने हाल ही में एक पूरी तरह से नया अर्थ प्राप्त करना शुरू कर दिया है। वास्तव में, बपतिस्मा के संस्कार में चर्चिंग होती है और व्यवहार में निम्नलिखित के लिए नीचे आता है: पुजारी, बच्चे को अपने हाथों में लेकर, शाही दरवाजे के सामने खड़ा होता है, बच्चे को क्रॉसवर्ड उठाता है और एक प्रार्थना कहता है, जो इसके साथ शुरू होता है निम्नलिखित शब्द: पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा। तथास्तु"। और आगे, रूढ़िवादी मिसाल के अनुसार ...

अब, जब हमारे देश में चर्च के उत्पीड़न की अवधि समाप्त हो गई है, और धर्म की स्वतंत्रता पर घोषित कानून आखिरकार लागू हो गया है, तो लोगों ने चर्च में बपतिस्मा लेने के लिए बाढ़ ला दी, उससे तत्काल चमत्कार की उम्मीद की।

लेकिन, उन्हें प्राप्त नहीं होने के कारण, सरसों के दाने के आकार का भी कोई विश्वास नहीं है, एक व्यक्ति सोचता है: जाहिर है, मुझे अभी भी कुछ समझ में नहीं आया, मैंने जानकारी की इस धारा में पर्याप्त रूप से तल्लीन नहीं किया, बाइबिल नहीं पढ़ा, दिव्य सेवाओं के अर्थ में प्रवेश नहीं किया, मैं अखाड़ों को नहीं पढ़ता, मैं प्रार्थनाओं के दिल से नहीं जानता, मैंने स्वर्ग की ओर जाने वाली "सीढ़ी" से कुछ भी नहीं सीखा है, केवल क्रिसमस और ईस्टर पर मैं चर्च जाता हूं , मैं शायद पर्याप्त रूप से चर्च जाने वाला नहीं हूं। और मेरा बच्चा पूरी तरह से हाथ से निकल गया है, शब्दों को नहीं समझता है। अगर केवल चर्च, या कुछ और ने उसे प्रभावित किया ...

सोरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (ब्लम) ने कहा: "मुझे लगता है कि एक किशोर के सामने आने वाली समस्याओं में से एक यह है कि उसे कुछ सिखाया जाता है जब वह अभी भी छोटा होता है, और फिर, जब वह दस या पंद्रह साल का होता है, तो अचानक पता चलता है कि उसके पास है संदेह, प्रश्न और गलतफहमी। उन्होंने बचपन में जो कुछ सिखाया था, वह सब कुछ बढ़ा दिया, और अंतराल में हमने उन्हें कुछ भी नहीं सिखाया, क्योंकि यह हमारे दिमाग में कभी नहीं आया कि उनमें कौन से प्रश्न पैदा हो रहे हैं, और इन सवालों पर ध्यान दें ... " (प्रकाशन के अनुसार: एंथनी, मेट्रोपॉलिटन ऑफ सोरोज। वर्क्स। एम।, 2002।)।

जहां वह अब है? आइए उसे खोजें और देखें कि वह कैसे कर रहा है: उसने परमेश्वर के मंदिर में कठिन प्रवेश शुरू किया है या नहीं किया है।

जिस तरह से हमारे पूर्वजों ने इन शब्दों को माना था, बच्चे "जरूरी, अवश्य, आज्ञाकारिता, नहीं" शब्दों को नहीं समझ सकते हैं। 20वीं शताब्दी में प्राप्त स्वतंत्रता आधुनिक नैतिक संबंधों को बहुत प्रभावित करती है। एक आधुनिक बच्चा, सबसे अच्छा, बाहरी रूप से शिक्षाओं, नैतिकता और "सिर धोने" से सहमत होता है, लेकिन आंतरिक रूप से वह विद्रोह करेगा और किशोरावस्था में अपनी सभी भावनाओं को बाहर निकाल देगा। यदि आप अपने द्वारा सुने जाने वाले शब्दों को अपने "अंडरग्रोथ" पर रखना चाहते हैं, तो आपको पता होना चाहिए: आपके पालन-पोषण प्रणाली में छोटी-मोटी गड़बड़ियाँ और फिसलन थीं, जिन पर आपने समय पर ध्यान नहीं दिया।

और यदि आपके पास समझने के लिए भगवान से भीख मांगने के लिए पर्याप्त ज्ञान नहीं है, तो पहले की गई गलतियों को कैसे सुधारें; यह विश्वास कि आपके बच्चे के सकारात्मक गुण नकारात्मक गुणों से अधिक मजबूत होंगे; संयुक्त रूप से घर्षण, गलतफहमी, असहमति और प्यार पर काबू पाने की उम्मीद है जो आपके दिलों और आपके तनावपूर्ण रिश्तों की बर्फ को पिघला देगा, तो आपको पता होना चाहिए: आपके परिवार में एक गुप्त गृहयुद्ध है। आधुनिक शैतानवाद के सभी प्रलोभनों और प्रलोभनों को दूर करने के लिए, जो हमारे बच्चों की आत्मा में अपने तारे बोता है, बच्चे की आत्मा में उसकी आध्यात्मिक गरिमा, उसकी आध्यात्मिक स्वतंत्रता को बनाए रखना आवश्यक है, हमें उसे शिक्षित करने का प्रयास करना चाहिए। मसीह का योद्धा - मानव जाति के शत्रु का भविष्य का विजेता; विकसित करें, खेती करें और हर संभव तरीके से अच्छाई और प्रेम का स्वाद बनाए रखें।

यदि आपने, प्रिय माता-पिता, इन छोटी-छोटी बातचीतों को शुरू से अंत तक पढ़ा है, तो मुझे आशा है कि आप समझ गए होंगे (शायद महसूस किया) आप और आपका बच्चा किस कदम पर हैं: क्या आप स्वर्ग के राज्य की ओर जाने वाली सीढ़ियों पर चढ़ गए हैं, या हो सकता है , अपनी चढ़ाई को बीच में कहीं रोक दिया, या अपने पैरों को बिल्कुल भी नहीं उठाया और चढ़ाई के पहले चरण पर, मूर्खता से खुद से पूछ रहे थे: "हमें यह सब क्यों चाहिए?"

तो प्रक्रिया किसी व्यक्ति की कलीसिया मुख्य रूप से उसके माता-पिता पर निर्भर करती है।यह उनके साथ शुरू होता है! इसका क्या मतलब है?

1. परिवार निर्माण - विवाह (गर्भाधान)।

2. शिक्षा के प्रारंभिक चरण। इन्हें मुख्य रूप से मां के कंधों पर लेटना चाहिए। गर्भावस्था के साथ प्रार्थना और आध्यात्मिक सतर्कता बरतनी चाहिए। पवित्र पत्नियों की एक पूरी मेजबानी - अन्ना से, पैगंबर सैमुअल की मां, अन्ना से, सबसे पवित्र वर्जिन की मां और स्वयं भगवान की मां तक ​​- फल देने वाली ईसाई महिला की नजर के सामने से गुजर सकती है।
स्तनपान करते समय, माँ बच्चे को क्रॉस के चिन्ह के साथ बपतिस्मा देती है, और बाद में उसे खाने से पहले बपतिस्मा लेना सिखाती है। वह आमतौर पर बच्चे को पहली प्रार्थना आदि सिखाती है। समय के साथ बच्चों, विशेषकर लड़कों की धार्मिक शिक्षा में पिता की भूमिका बढ़ने लगती है। पिता बच्चों को कुछ कार्यों के लिए आशीर्वाद देता है, और उनकी अनुपस्थिति में, माता बच्चे को आशीर्वाद देती है, बच्चे को क्रॉस के चिन्ह से ढक देती है। जैसे ही वह भाषण देना शुरू करता है, बच्चे की प्रार्थनाओं को पढ़ाया जाना चाहिए।

3. रविवार और छुट्टियों के दिन, परिवार को चर्च में जाना चाहिए ("छुट्टियों का सम्मान करें")। बच्चे को आत्मा और शरीर में मजबूत बनाने के लिए, अधिक बार भोज प्राप्त करना आवश्यक है।

4. जब बच्चा सात वर्ष की आयु तक पहुँचता है, तो उसे पहले अपने जीवन में इसके महत्व को बताते हुए, पहले स्वीकारोक्ति में लाया जाना चाहिए। यह समझाना महत्वपूर्ण है कि बच्चे को अपने कर्मों और कार्यों के लिए जिम्मेदार होना चाहिए: बुरा - दूर रखना, अच्छा - धारण करना। आपने जो किया है उसके लिए कर्तव्य और शर्म की भावना को बढ़ावा देने की यह शुरुआत है। ईश्वर के भय की अवधारणा दें: डराने के लिए नहीं, बल्कि ईश्वर के नाम को संजोना सिखाने के लिए, आत्मा में ईश्वर की उपस्थिति को खोने से डरते हुए.

5. अगला कदम सुसमाचार और पंथ का गृह अध्ययन है। यहां आप चर्च सेवाओं के अर्थ पर भी ध्यान दे सकते हैं (प्रार्थना के बिना कक्षाएं अस्वीकार्य हैं)।

6. किशोरावस्था में, किशोर दुनिया के एक महत्वपूर्ण पुनर्विचार से गुजरते हैं: उन्हें विश्वास के बारे में संदेह होता है, मौजूदा राज्य और सामाजिक संस्थानों के प्रति नकारात्मक रवैया, या ऐसी मृत-अंत स्थिति जब जीवन के अर्थ की खोज फिर से शुरू होती है, तो खोज अपनी महत्वाकांक्षाओं को साकार करने के तरीकों के लिए। यह सबसे शक्तिशाली प्रलोभन है। यह यहां है कि एक व्यक्ति "चर्चिंग की सीढ़ी" (यदि वह नीचे नहीं गिरता है) के मध्य पायदान पर कहीं "लटका" है।
ऐसी स्थिति में, माता-पिता को धीरज रखने की जरूरत है और, अपनी प्रार्थनाओं को मजबूत करते हुए, अपना सारा भरोसा भगवान पर, उनकी पवित्र इच्छा पर रखें, और भगवान की माँ और पवित्र संतों से युवक या लड़की को आध्यात्मिक शक्ति देने के लिए कहें। चढ़ाई जारी रखें। इस तरह के रुकने का कारण विपरीत लिंग के व्यक्ति में आकर्षक रुचि भी हो सकती है। बच्चे के साथ संचार शांत, सूक्ष्म और बुद्धिमान होना चाहिए।
लेकिन अगर एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति चर्च के साथ टूट जाता है, अगर वह मसीह का इनकार करता है या बस उस पर विश्वास करने में शर्म आती है और उसके बारे में भूल जाता है - और अब हमें इसे भी देखना होगा - तो यह दु: ख है! यह सबसे बड़ा पाप है, यही मृत्यु है।
माता-पिता, देवता, आप उससे प्यार करते हैं, इसलिए उसे ईश्वरहीनता में, पाप में नष्ट न होने दें! और प्रभु आपकी सहायता करे।
यहाँ एक और उदाहरण है। एक निश्चित युवा (या लड़की) विनम्रतापूर्वक "सीढ़ी" पर चढ़ता है, हालाँकि हम उसके चेहरे पर संदेह और चिंताओं के निशान देखते हैं, लेकिन मसीह के लिए प्यार अस्थायी मानसिक विकारों पर विजय प्राप्त करता है। यह एक, हम आशा करते हैं, भगवान के मंदिर में उठेंगे और हमेशा के लिए उसमें रहेंगे (या तो एक पवित्र पुजारी या पुजारी के रूप में)। भगवान न करे।
और सीढ़ियों के सामने कौन खड़ा है, पहले कदम पर पैर उठाने और कदम रखने की भी हिम्मत नहीं है? - यह वह है जो अपने आप में स्वच्छ और बेहतर बनने की कोई आवश्यकता महसूस नहीं करता है, क्योंकि यह इच्छा पहले से ही कई बार सहपाठियों और आंगन गिरोहों के नेताओं के घोर उपहास में आ चुकी है, कभी-कभी न केवल उपहास के साथ, बल्कि मारपीट के साथ भी समाप्त होती है। . न केवल बेहोशी से बच्चा चर्च नहीं जाता है, बल्कि उसके बच्चों के स्वार्थ भी होते हैं: उदाहरण के लिए, बीमारी का जिक्र करते हुए, वह अपने पसंदीदा टीवी के साथ रहता है, या स्कूल में - "एक उत्सव संगीत कार्यक्रम का एक महत्वपूर्ण पूर्वाभ्यास", या जाता है चर्च जाता है, लेकिन प्रार्थना नहीं करता है, लेकिन चर्च की बाड़ में साथियों के साथ दौड़ता है, या कक्षा के साथ भ्रमण पर जाता है, जैसे, कुन्स्तकमेरा, आदि, आदि। यह बच्चा आध्यात्मिक पक्षाघात में कितने समय तक रहेगा यह अनुग्रह पर निर्भर करता है भगवान की, और, ज़ाहिर है, माता-पिता की इच्छा पर खुद को धर्मपरायणता का उदाहरण बनने के लिए ...

7. हम एक बच्चे को चर्च में होने पर विचार कर सकते हैं जब वह उठने और चर्च जाने में प्रसन्न होता है, कम से कम जल्दी सेवा के लिए, कम से कम देर से आने के लिए; स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करता है और मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेता है; माता-पिता की आज्ञाकारिता दिखाता है, उनका सम्मान करता है; बिना धक्का दिए घर की नमाज़ के लिए जाता है; सुसमाचार पढ़ता है; माता-पिता का आशीर्वाद, और सबसे महत्वपूर्ण - भगवान और लोगों के लिए प्यार है।

प्रिय अभिभावक! इस शब्द के चर्च के अर्थ में किसी व्यक्ति की चर्चिंग की डिग्री इस बात पर निर्भर करती है कि कोई व्यक्ति भगवान के मंदिर से कितना प्यार करता है, पवित्र आत्मा के निवास स्थान के रूप में, वह स्थान जहां चर्च के संस्कारों में वह भगवान के अनुग्रह से भरे उपहार प्राप्त करता है जो आत्मा को पोषण देता है, उसे विश्वास, आशा और प्रेम जैसे ईसाई गुणों को विकसित करने की क्षमता प्रदान करता है। और ये परमेश्वर के राज्य के सबसे वफादार मार्गदर्शक हैं।

1. अनन्त जीवन में माता-पिता का उद्धार सीधे इस बात पर निर्भर करता है कि उनके बच्चे ईसाई जीवन का मार्ग चुनते हैं या नहीं?

यह कहना कि यह 100% जुड़ा हुआ है, अर्थात्, इसे ऐसे कहावत के साथ कहना: यदि बच्चा नहीं बचा है, तो माता-पिता निश्चित रूप से नष्ट हो जाएंगे, - यह असंभव है, क्योंकि ऐसा करके हम भगवान की इच्छा को सीमित करते हैं हमारे मानवीय संदेश। ठीक वैसे ही जैसे दूसरे व्यक्ति की स्वतंत्रता। यदि हम मानते हैं कि खाद में मोती हैं, कि सभी प्रकार की नकारात्मक बाहरी परिस्थितियों में एक शुद्ध, गहरा, महत्वपूर्ण व्यक्ति बढ़ता है, तो मानव स्वतंत्रता के समान ज्ञान के अनुसार, हमें इसके विपरीत को स्वीकार करना चाहिए - गंभीर, जिम्मेदार माता-पिता बच्चों को बड़ा कर सकते हैं जो "दूर देश" जाएंगे। और इसलिए नहीं कि उन्हें इस तरह से नहीं लाया गया था, कि उन्हें कुछ नहीं दिया गया था, बल्कि इसलिए कि प्रत्येक व्यक्ति खुद खड़ा होता है और गिर जाता है, अगर उसे दी गई स्वतंत्रता का उपयोग उसके अपने भले के लिए नहीं किया जाता है। हम सभी पुराने नियम के पूर्वजों के पाठ्यपुस्तक के उदाहरणों को याद करते हैं, जिनमें कुछ बच्चे, समान पालन-पोषण के साथ, पवित्र और श्रद्धेय बन गए, जबकि अन्य पापी और अधर्मी हो गए। लेकिन आपको स्वयं के संबंध में आत्म-औचित्य के इन तर्कों को लागू किए बिना, उन्हें दूसरों के संबंध में याद रखने की आवश्यकता है। और अगर भिक्षु पिमेन द ग्रेट के शब्द: "सब बच जाएंगे, मैं ही नाश हो जाऊंगा" प्रत्येक ईसाई के लिए अपनी आंतरिक स्थिति का आकलन करने के लिए एक दिशानिर्देश होना चाहिए, तो हमारे बच्चों के संबंध में उनका कोई भी पाप एक कारण है और उनके पालन-पोषण में क्या गलत था, इस बारे में सोचने का कारण, बाहरी रूप से, शायद, बिल्कुल सही? और अपने बेटे या बेटी को रोते हुए, अपने आप को सही ठहराने के लिए मत सोचो: तुम्हें क्या नहीं दिया गया था? पैसा, शिक्षा, परिवार की गर्मजोशी? अब तुम मेरे साथ क्या कर रहे हो, या तुम इस तरह से अपने जीवन का प्रबंधन क्यों कर रहे हो? और इस तरह, दुर्भाग्य से, पिता और माताओं की विशिष्ट आह, उनकी आत्मा में विश्वास है कि बच्चों को उनके सामने दोष देना है, इतना अच्छा, अपने स्वयं के पापों के लिए पश्चाताप की कमी की गवाही देता है, जिसने उन्हें अपने बच्चों को विश्वास और पवित्रता में पालने से रोका। इसके विपरीत, प्रत्येक माता-पिता को अपनी जिम्मेदारी के माप की दृष्टि के लिए अंतिम रूप से देखना चाहिए। मैं दोहराता हूं: यह हमेशा निरपेक्ष नहीं होता है और हमेशा इसके लिए सब कुछ कम नहीं होता है, लेकिन यह है।

2. क्या एक परिवार में पैदा हुआ बच्चा चर्च विवाह द्वारा पवित्र नहीं होता है, जैसा कि वे कहते हैं, "उड़ाऊ"?

चर्च के कानूनों के अनुसार, "उल्लेखनीय" या "आवारा" बच्चा जैसी कोई चीज नहीं होती है। पिछली शताब्दियों के रूसी साम्राज्य के कानूनों के अनुसार, वास्तव में "नाजायज" शब्द था, लेकिन यह, निश्चित रूप से, बच्चे की चर्च की स्थिति का उल्लेख नहीं करता था, लेकिन विरासत की प्रकृति और उसके अधिकारों के लिए। चूँकि हमारा समाज तब वर्ग-आधारित था, तब नाजायज बच्चों, यानी विवाह से पैदा हुए बच्चों के लिए कुछ प्रकार के प्रतिबंध मौजूद थे। लेकिन ये सभी बच्चे बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से पवित्र चर्च की बाड़ में प्रवेश कर गए, और उनके लिए चर्च के जीवन में कोई प्रतिबंध नहीं था। अलग तरह से सोचना भी अजीब है, खासकर हमारे समय में। "आवारा" बच्चों के लिए, इस शब्द के सांसारिक अर्थों में नाजायज, चर्च के अन्य सभी बच्चों की तरह, जो बपतिस्मा के फ़ॉन्ट में पुनर्जन्म लेते हैं, मुक्ति के मार्ग की पूर्णता खुली है। यह एक बच्चे का पाप नहीं है, बल्कि उसके माता-पिता का है, जो बिना कांपते, जुनून से, वासना के बिना बच्चे के जन्म के महान रहस्य के पास पहुंचे, जिसके लिए उन्हें पश्चाताप करना चाहिए। यह माता-पिता हैं, जो किसी न किसी रूप में, इस जीवन और अनन्त जीवन दोनों में जिम्मेदार होंगे। लेकिन यह सोचने की जरूरत नहीं है कि बच्चे पर किसी तरह की मुहर लगेगी जो उसके भविष्य के जीवन भर साथ देगी।

3. एक गैर-धर्मशास्त्रीय, नागरिक, या यहां तक ​​कि अपंजीकृत विवाह में पैदा हुआ बच्चा, क्या बाद की शादी के बाद उसे पवित्रा किया जाता है, और क्या उसकी आध्यात्मिक स्थिति उसी समय बदल जाती है?

बेशक, खुश बच्चे विश्वासियों के लिए एक वैध विवाह में पैदा होते हैं, यदि केवल इसलिए कि उनके अस्तित्व का पूरा मार्ग शुरू से ही - माँ के गर्भ से और यहाँ तक कि उस समय तक जब वह गर्भ धारण किया गया था - चर्च की प्रार्थनाओं ने उन्हें बुलाया भगवान का आशीर्वाद: पहले से ही इस बच्चे के लिए शादी के संस्कार के संस्कार में, जो अभी तक अस्तित्व में नहीं है। और तब उसके माता-पिता ने प्रार्थना की कि यहोवा उन्हें एक बच्चा देगा। और गर्भ में रहते हुए, वह अपनी मां की सहभागिता के माध्यम से पवित्र किया गया था, और फिर उसने बपतिस्मा लिया, और पांच या सात साल की उम्र में नहीं, बल्कि ऐसे समय में जब बच्चे को बपतिस्मा देने वाले फ़ॉन्ट में धोया जाना था। ऐसे बच्चे को कितने अनुग्रह के उपहार मिलते हैं! हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि दूसरा, गैर-चर्च विवाह में पैदा हुआ, किसी प्रकार का शापित, अस्वीकार किया गया है। वह बस वंचित है, गरीब है, उसके पास ईश्वर के उपहारों की यह पूर्णता नहीं है, जो एक रूढ़िवादी परिवार में पैदा हुए लोगों को दिया गया है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि ऐसा व्यक्ति बड़ा होकर अच्छा, अच्छा, पवित्र, विश्वास हासिल नहीं कर सकता, खुद एक सामान्य परिवार नहीं बना सकता और मोक्ष का रास्ता नहीं खोज सकता। बेशक यह कर सकता है। लेकिन यह बेहतर है कि चर्च में उसे भगवान की कृपा से उपहार के रूप में जो कुछ दिया गया है, उससे बच्चे को वंचित न करें, बेहतर है कि प्रभु के उपहारों को मना न करें, यह याद करते हुए कि वे हमें हमारे मनोरंजन के लिए नहीं दिए गए थे। और मनोरंजन, लेकिन कुछ के रूप में जो आवश्यक है, कुछ के रूप में यह हमारे लिए असीम रूप से उपयोगी और आवश्यक है। न होने से बेहतर है, बस इतना ही।

4. क्या माता-पिता में से कोई एक आस्तिक नहीं होने पर बच्चे को रूढ़िवादी के रूप में पालना संभव है?

बेशक यह मुश्किल है, लेकिन अगर विश्वास करने वाला पिता (एक विश्वास करने वाली मां) धैर्य बनाए रखता है, अगर उसका जीवन प्रार्थनापूर्ण है और दूसरे पति की निंदा नहीं की जाती है, तो यह संभव है।

5. अगर पति या पत्नी में से कोई एक स्पष्ट रूप से बच्चे के चर्च के खिलाफ है, तो यह मानते हुए कि यह उसकी आत्मा के खिलाफ हिंसा है और जब वह बड़ा होगा, तो वह अपनी पसंद करेगा?

सबसे पहले, उसे इस कथन की तार्किक बेतुकापन दिखाने की जरूरत है, कम से कम इस तथ्य में कि इस तरह के तर्क के पीछे बच्चे की मानव व्यक्ति के पूर्ण मूल्य की गैर-मान्यता है, क्योंकि चर्च के जीवन में उसकी गैर-भागीदारी यह भी एक विकल्प है जो माता-पिता अब उसके लिए बना रहे हैं। , इस मामले में, या तो पिता या माता, यह मानते हुए कि यदि वह खुद उम्र के साथ विश्वास करता है, तो वह एक ईसाई बन जाएगा और एक चर्च जीवन शुरू करेगा, और जबकि वयस्क उसके लिए फैसला करेंगे और उसे उससे हटा दिया जाता है, क्योंकि अपने युवा वर्षों में वह इस खाते को कोई समझदार दृष्टिकोण नहीं रखने के लिए नहीं कर सकता। यह स्थिति अन्य सार्वजनिक हस्तियों की स्थिति के समान है, जो तर्क देते हैं कि चूंकि बच्चे धर्म पर अपने विचार सही ढंग से नहीं बना सकते हैं, इसलिए बेहतर है कि उन्हें स्कूल में धर्म के बारे में कोई ज्ञान न दिया जाए। ऐसी स्थिति की तार्किक और महत्वपूर्ण आधारहीनता भी स्पष्ट है।

एक विश्वासी माता-पिता को इन परिस्थितियों में कैसा व्यवहार करना चाहिए? सब कुछ के बावजूद, चर्च के जीवन में बेटे या बेटी को शामिल करने के तरीकों की तलाश करना - बच्चे की उम्र के अनुसार सुसमाचार कहानियों के बारे में कहानियों के माध्यम से, संतों के बारे में कहानियों के माध्यम से, चर्च क्या है। चर्च में अक्सर जाने का कोई रास्ता नहीं है; जब यह काम करे तो वहां रहें। लेकिन इस मामले में भी, एक बुद्धिमान माँ या एक बुद्धिमान पिता इसे बनाने में सक्षम होंगे ताकि मंदिर की दुर्लभ यात्रा, यहां तक ​​कि साल में कई बार, बच्चे के लिए एक वास्तविक छुट्टी बन सके। और हो सकता है कि भगवान से मिलने की यह भावना पूरी तरह से असाधारण हो, उसे बाद में अपने पूरे जीवन के लिए याद किया जाएगा और उसे कहीं भी नहीं छोड़ेगा। इसलिए इस स्थिति से डरने की जरूरत नहीं है, लेकिन आप हार नहीं मान सकते और आंख मूंदकर सब कुछ स्वीकार कर सकते हैं। और कैसे व्यवहार करें जब एक बढ़ता हुआ बेटा चर्च से लौट रही माँ से पूछता है: माँ, तुम कहाँ हो? क्या वह कहेगी कि वह बाजार में थी? या जब आपकी बेटी पूछती है: माँ, आप कटलेट क्यों नहीं खाते और दूध पीते हैं, और वह जवाब देगी कि वह आहार पर है, यह कहने के बजाय कि यह अब लेंट है? इस काल्पनिक सहनशीलता और बच्चे को स्वतंत्रता का काल्पनिक प्रावधान के माध्यम से एक परिवार के जीवन में कितना छल और झूठ का प्रवेश होगा! और वास्तव में उससे कितना छीन लिया जाएगा, यहाँ तक कि उसके प्रति उसके माता-पिता की ईमानदारी भी। हां, आप पति-पत्नी में से एक को बच्चे से विश्वास के बारे में बात करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते, लेकिन आप दूसरे को मजबूर भी नहीं कर सकते - इसके बारे में बात नहीं करने के लिए।

6. यदि आप स्वयं चर्च में देर से आते हैं तो आप एक बच्चे को चर्च का सदस्य बनने में कैसे मदद कर सकते हैं?

आपको स्वयं मोक्ष के मार्ग पर चलने में मदद करने के लिए। सरोवर के भिक्षु सेराफिम के शब्द कि बचाने वाले के आसपास सैकड़ों अन्य लोग बच जाते हैं, पारिवारिक स्थितियों सहित सभी जीवन स्थितियों के लिए असीम रूप से सत्य हैं। एक सच्चे धर्मी व्यक्ति के बगल में, एक व्यक्ति जल्द ही विश्वास से प्रज्वलित हो जाएगा और सीखेगा कि ईसाई धर्म के आनंद का प्रकाश बमुश्किल सुलगने वाले ठूंठ की तुलना में क्या है।

7. आप बच्चों को भगवान की वास्तविकता को महसूस करने में कैसे मदद कर सकते हैं, उनसे भगवान के बारे में कैसे बात करें?

इन मामलों में हमारा आचरण सामान्य तौर पर वैसा ही होना चाहिए जैसा कि बच्चों की परवरिश के मामले में हमारे सभी व्यवहारों में होता है। एक विशेष शैक्षिक कार्य निर्धारित करने की आवश्यकता नहीं है, जीवनसाथी के लिए विशेष पद्धति संबंधी निर्देश लिखने की आवश्यकता नहीं है और निश्चित रूप से कई विशेष पुस्तकों को पढ़ने की आवश्यकता नहीं है। एक निश्चित अर्थ में, ईश्वर के साथ संवाद का अनुभव केवल एक व्यक्ति द्वारा ही प्राप्त किया जाता है, जिसमें एक बच्चा भी शामिल है, इसके बजाय कोई भी प्रार्थना नहीं करेगा, कोई भी उसके स्थान पर सुसमाचार के शब्दों को सुनने में सक्षम नहीं होगा जैसा कि उन्हें सुना गया है। लाखों रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा दो हजार वर्षों के लिए।

लेकिन दूसरी ओर, आप एक छोटे से व्यक्ति को भगवान के करीब लाने में उसकी मदद कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए, आपको बस एक रूढ़िवादी ईसाई के बगल में रहने की जरूरत है, न कि नकली और यह न भूलें कि हमारे बच्चों को हमारे माध्यम से लुभाया जा सकता है या, इसके विपरीत, हम जीवन में मुख्य चीज मानते हैं। और बाकी सब कुछ खास है। और यह निश्चित रूप से, संतों के जीवन से या केवल योग्य लोगों के संस्मरणों से, कई प्रसंगों का हवाला देते हुए कहा जा सकता है कि कैसे किसी ने बचपन में बड़ों की मदद से भगवान की वास्तविकता को महसूस किया। और यह निजी अनुभव, एक विशिष्ट व्यक्ति से संबंधित, निश्चित रूप से बहुत मूल्यवान है। लेकिन परमेश्वर में बच्चों को पालने में मुख्य बात स्वयं एक ईसाई की तरह रहना है।

8. ईश्वर का ज्ञान और ईश्वर का ज्ञान अलग-अलग चीजें हैं। प्रश्न और संदेह कम उम्र से ही किसी व्यक्ति के पास जाते हैं। माता-पिता अपने बच्चों को उनके प्रति कैसे प्रतिक्रिया दे सकते हैं? और इस अर्थ में, उनकी धार्मिक परवरिश में होम कैटेचेसिस जैसी अवधारणा शामिल होनी चाहिए?

बेशक, सुसमाचार पढ़ना एक रूढ़िवादी परिवार के सामान्य पवित्र जीवन का हिस्सा है। यदि माता-पिता इसे अपने लिए और अपने लिए लगातार पढ़ते हैं, तो यह उतना ही स्वाभाविक होगा जितना पहले अपने बच्चों को फिर से पढ़ना और फिर पवित्र शास्त्र पढ़ना। यदि संतों का जीवन हमारे लिए ऐतिहासिक स्रोत नहीं है, उदाहरण के लिए, वी.आई. Klyuchevsky, और, वास्तव में, आत्मा द्वारा सबसे अधिक मांग की गई रीडिंग, तब हम आसानी से पा सकते हैं कि बच्चे को क्या पढ़ना है, उसकी वर्तमान उम्र की स्थिति और पर्याप्त रूप से समझने की तत्परता के अनुसार। यदि वयस्क स्वयं सचेत रूप से दैवीय सेवाओं में भाग लेने का प्रयास करते हैं, तो वे अपने बच्चों को बताएंगे कि लिटुरजी में क्या हो रहा है। और प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" के शब्दों की व्याख्या करना शुरू करते हुए, वे पंथ तक पहुंचने की कोशिश करेंगे, यह समझाते हुए कि वे क्यों विश्वास करते हैं, वे क्या मानते हैं, ट्रिनिटी में भगवान की महिमा क्या है, यह एक ईश्वर के तीन हाइपोस्टेसिस कैसे हो सकते हैं, जिसके लिए प्रभु यीशु ने मसीह को कष्ट सहा। और साल-दर-साल, बातचीत के बाद बातचीत, सेवा के बाद पूजा, जटिलता का स्तर बढ़ेगा, जिस स्तर को हम चर्च का विश्वास कहते हैं, उसके प्रति दृष्टिकोण का स्तर। अगर हम इस तरह से होम कैटेचिसिस से संपर्क करते हैं, तो अपने स्वयं के विश्वास का अधिग्रहण एक बच्चे के लिए एक वास्तविक प्रक्रिया होगी, एक वास्तविक जीवन, न कि एक सट्टा स्कूल, जिसे निश्चित रूप से पांच, सात या दस वर्षों में दूर किया जाना चाहिए।

9. जब हमारे बच्चों के मन में विश्‍वास के बारे में सवाल और शंकाएँ होती हैं, तो हम उनका जवाब कैसे देते हैं?

एक छोटा बच्चा, एक नियम के रूप में, थोड़ा संदेह है। आम तौर पर वे बड़े होने के शुरुआती चरणों में शुरू होते हैं, जब वह अन्य बच्चों, अविश्वासियों या अछूतों के साथ संवाद में प्रवेश करता है, और वे उसे वयस्कों से भगवान या चर्च में विश्वास के बारे में सुनाए गए कुछ क्लिच वाक्यांश बताते हैं। लेकिन यहां यह आवश्यक है, पूर्ण विश्वास के साथ, वयस्क आत्मविश्वास, एक अनुग्रहकारी मुस्कान और हास्य के बिना, इन परोपकारी परिष्कार की सभी कमजोरियों को दिखाने के लिए ऐसे शब्द खोजें, जिनकी मदद से कई लोग अपने अज्ञेय विश्वदृष्टि को सही ठहराते हैं। और प्रत्येक व्यक्ति अपने बच्चे को ऐसे मोहक संदेहों से बचा सकता है, और जरूरी नहीं कि वह पवित्र पिताओं के कार्यों का गहराई से अध्ययन करे, बल्कि केवल एक सचेत रूप से विश्वास करने वाला हो।

10. क्या होगा यदि बच्चा क्रॉस नहीं पहनना चाहता, उसे फाड़ देता है?

यह उम्र पर निर्भर करता है। सबसे पहले, बहुत जल्दी सूली पर न चढ़ाएं। यह बेहतर होगा कि बच्चे को नियमित रूप से इसे पहनने दें जब वह पहले से ही समझ जाए कि यह क्या है। और इससे पहले, यह बेहतर है कि क्रॉस या तो बिस्तर पर लटका हो, या आइकन के बगल में लाल कोने में झूठ बोलें, बच्चे को खुद पर डाल दें जब उसे चर्च में मसीह के पवित्र रहस्यों का हिस्सा लेने के लिए ले जाया जाए या कुछ पर अन्य विशेष अवसर। और केवल जब बच्चा यह समझना शुरू करता है कि क्रॉस एक खिलौना नहीं है जिसे ताकत के लिए परीक्षण किया जाना चाहिए, न कि एक निप्पल जिसे मुंह में डालने की जरूरत है, तो इसे नियमित रूप से पहनना पहले से ही संभव है। और अपने आप में यह बड़े होने में, एक बच्चे की कलीसिया में महत्वपूर्ण मील का पत्थर बन सकता है, खासकर अगर बुद्धिमान माता-पिता खुद को तदनुसार नेतृत्व करते हैं। मान लीजिए, यह कहते हुए कि वयस्कता और जिम्मेदारी के एक या दूसरे उपाय तक पहुंचने पर ही इसे क्रॉस पहनने की अनुमति है। तब वह दिन जब बच्चा सूली पर चढ़ाएगा, वास्तव में महत्वपूर्ण होगा।

अगर हम एक गैर-चर्च परिवार में बड़े होने वाले बच्चे के बारे में बात कर रहे हैं, जो कहते हैं, गॉडफादर हैं, तो यह अच्छा है अगर वह क्रॉस पहनने से इंकार नहीं करता है, जो अपने आप में बच्चे की आत्मा की बात करता है, कम से कम उसके बारे में स्वभाव के कुछ उपाय चर्च के लिए। यदि, उसके लिए क्रॉस पहनने के लिए, किसी को हिंसा, आध्यात्मिक या यहां तक ​​कि शारीरिक का उपयोग करना चाहिए, तो, निश्चित रूप से, इसे तब तक छोड़ दिया जाना चाहिए जब तक कि वह अपनी स्वतंत्र इच्छा से स्वयं इसके लिए सहमत न हो।

11. और किस उम्र में, अगर सब कुछ ठीक है, तो बच्चा खुद सूली पर चढ़ा सकता है?

ज्यादातर मामलों में, तीन से चार साल में। कुछ और कर्तव्यनिष्ठ शिशुओं के लिए, शायद पहले भी, लेकिन मुझे लगता है कि तीन या चार साल की उम्र से एक समय आता है जब माता-पिता को इस बारे में चिंता करने की ज़रूरत होती है, इसमें और देरी करने लायक नहीं है।

12. क्या मुझे अपने बच्चे को संडे स्कूल ले जाना है?

यह वांछनीय है, लेकिन आवश्यक नहीं है, क्योंकि संडे स्कूल और संडे स्कूल अलग-अलग हैं, और यह पता चल सकता है कि जिन चर्चों में आप सेवा में जाते हैं, वहां कोई अच्छा शिक्षक या चौकस शिक्षक नहीं है। यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि पुजारी के पास शैक्षणिक कौशल और विभिन्न आयु विधियों का ज्ञान हो; वह पांच या छह साल के बच्चों के साथ बिल्कुल भी बात करने में सक्षम नहीं हो सकता है, लेकिन केवल वयस्कों के साथ। पौरोहित्य अपने आप में किसी विशेष शैक्षणिक सफलता की गारंटी नहीं है। इसलिए इस दृष्टि से भी बच्चे को संडे स्कूल में भेजना पूरी तरह से अनावश्यक है। एक परिवार में, विशेष रूप से यदि यह बड़ा है, तो संडे स्कूल में समूह पाठों की तुलना में कैटेकेसिस की मूल बातें एक बच्चे को आसान और बेहतर सिखाई जा सकती हैं, जहां अलग-अलग बच्चे अलग-अलग कौशल और पवित्रता के स्तर के साथ आते हैं, जिसे माता-पिता हमेशा नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। लेकिन कुछ बच्चों वाले परिवार के लिए, जहां एक या दो बच्चे हैं, विश्वास करने वाले साथियों के साथ उनका संचार बहुत महत्वपूर्ण है। आखिरकार, यह अवश्यंभावी है कि वे जितने बड़े होंगे, उतनी ही अधिक सचेत रूप से वे समझेंगे कि ईसाई के रूप में वे अल्पमत में हैं और कुछ अर्थों में "सफेद कौवे" हैं, और किसी दिन वे दुनिया और दुनिया के बीच की रेखा की सुसमाचार समझ तक पहुंचेंगे। जो मसीह के हैं, और इस हद तक कि इसे स्वीकार करने और आभार के साथ स्वीकार करने की आवश्यकता है। इसलिए, एक बच्चे के लिए सकारात्मक समाजीकरण इतना महत्वपूर्ण है, यह महसूस करना कि वह अकेला नहीं है, कि वास्या, और माशा, और पेट्या, और कोल्या, और तमारा, उसके साथ एक ही प्याले से, और यह कि वे नहीं हैं सभी पोकेमॉन के बारे में बात कर रहे हैं, और न केवल किंडरगार्टन या स्कूल में जो होता है वह संचार का एक संभावित स्तर है, और यह कि एक कास्टिक मजाक, मजाक, मजबूत का अधिकार जीवन का एकमात्र कानून नहीं है। बचपन में इस तरह के सकारात्मक अनुभव बहुत महत्वपूर्ण हैं, और जब भी संभव हो, हमें अपने बच्चों के जीवन को सिर्फ अपने परिवार तक सीमित नहीं रखना चाहिए। और एक अच्छा संडे स्कूल इसमें बहुत मददगार हो सकता है।

13. कुछ माता-पिता "पालन" और "शिक्षा" की अवधारणाओं को भ्रमित करते हैं, जिससे कि दूसरे को अक्सर पहले से बदल दिया जाता है और यहां तक ​​​​कि मुख्य भी बन जाता है। एक मसीही दृष्टिकोण से, माता-पिताओं को किस बारे में सबसे ज़्यादा चिन्ता करनी चाहिए?

यह स्पष्ट है कि, सबसे पहले, शिक्षा। और शिक्षा, अगर इसे लागू किया जाता है, तो भगवान का शुक्र है, और यदि नहीं, तो ठीक है। उच्च शिक्षा का डिप्लोमा प्राप्त करने का पंथ, वास्तव में, शिक्षा भी नहीं, बल्कि उससे मिलने वाली सामाजिक स्थिति का सीधा संबंध इस सदी की भावना से है। समाज की एक निश्चित पदानुक्रमित संरचना के साथ, उच्च चरणों पर चढ़ने का अवसर (अक्सर सट्टा, भ्रामक) एक प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थान से डिप्लोमा प्राप्त करने के साथ विशेष रूप से जुड़ा हुआ है। अगर माता-पिता अपने बच्चों को अपनी खातिर एक अच्छी शिक्षा देने के लिए उत्सुक होते, तो यह इतना बुरा नहीं होता। लेकिन अधिकांश भाग के लिए, शिक्षा केवल डिप्लोमा प्राप्त करने के लिए प्राप्त की जाती है। कुछ मामलों में, सेना से बचने के लिए, हाल के वर्षों में इतनी बड़ी संख्या में स्नातक विद्यालय में प्रवेश करने के इच्छुक लोग यहाँ से उत्पन्न हुए हैं। अन्य मामलों में, एक छोटी बस्ती से बड़ी बस्ती में जाने के लिए, अधिमानतः राजधानी या क्षेत्रीय महत्व के शहर में। और कभी-कभी यह सिर्फ इसलिए होता है क्योंकि जिस व्यक्ति के माता-पिता ने एक समय में संस्थानों से स्नातक की उपाधि प्राप्त की है, वह भी उच्च शिक्षा के बिना छोड़े जाने के लिए शर्मिंदा है। मैं ऐसे बहुत से लोगों को जानता हूं जिनके जीवन में बाद में यह बिल्कुल उपयोगी नहीं था, और उन्होंने इस पर पूरी उदासीनता दिखाई। इसलिए, मैं केवल एक ही बात कह सकता हूं: यह ईसाई माता-पिता के लिए अच्छा होगा कि यह क्लिच उन पर हावी न हो और वे अपनी बेटी या बेटे को शिक्षा देने का लक्ष्य केवल इसलिए निर्धारित न करें क्योंकि अन्यथा जीवन में कुछ असुविधा उत्पन्न होगी, या चूंकि यह इतना स्वीकृत है, इसका अर्थ है कि और हमें इसकी आवश्यकता है।

14. और बच्चों की धार्मिक शिक्षा क्या होनी चाहिए?

सबसे पहले, पालन-पोषण के उदाहरण में। यदि ऐसा कोई उदाहरण नहीं है, लेकिन बाकी सब कुछ है - बच्चों की बाइबिल, सुबह और शाम की प्रार्थना के कौशल को स्थापित करने का प्रयास, चर्च सेवाओं में नियमित उपस्थिति, रविवार स्कूल या यहां तक ​​​​कि एक रूढ़िवादी व्यायामशाला, लेकिन कोई ईसाई जीवन नहीं है माता-पिता, जिसे "शांत, ईश्वरीय जीवन" कहा जाता था, तो कुछ भी बच्चों को विश्वासी और चर्च वाले नहीं बनाएगा। और यह मुख्य बात है कि रूढ़िवादी माता-पिता को नहीं भूलना चाहिए। ठीक उन गैर-चर्च लोगों की तरह, जो अब भी, 1988 से पंद्रह साल बीत चुके हैं, यह जड़ता संरक्षित है: सिखाना नहीं होगा।" लेकिन अच्छी चीजें सिखाना भी मुश्किल होगा अगर वे उसे वहां बताएं: प्रार्थना और उपवास करें, और घर पर उसके माता-पिता एक चॉप खाते हैं और गुड फ्राइडे पर विश्व कप देखते हैं। या सुबह वे अपने बच्चे को जगाते हैं: पूजा के लिए जाओ, आपको रविवार के स्कूल के लिए देर हो जाएगी, और वे खुद उसके जाने के बाद भरने के लिए रहेंगे। आप इस तरह नहीं उठा सकते।

दूसरी ओर, जिसे भूलना भी नहीं चाहिए, बच्चों की परवरिश खुद से नहीं होती है। और माता-पिता के ईसाई जीवन के एक उदाहरण की उपस्थिति से इनकार नहीं किया जाता है, लेकिन इसके विपरीत, उनके प्रयासों का तात्पर्य है, संगठनात्मक और शैक्षिक, बच्चों में विश्वास और पवित्रता के प्रारंभिक कौशल को स्थापित करने के लिए, जो स्वाभाविक रूप से सामान्य द्वारा निर्धारित किए जाते हैं परिवार के जीवन का तरीका। आज, कुछ युवा माता-पिता जानते हैं कि चर्च का बचपन क्या है, जिससे वे खुद वंचित थे। और इसमें ऐसी चीजें शामिल हैं जैसे शाम को बिस्तर पर जाने से पहले दीपक जलाया जाता है (और साल में सिर्फ एक बार नहीं, बल्कि मां और बेटी को ऐसा करने की आदत होती है, और फिर, और सालों बाद, बेटी को याद होगा कि क्या उम्र उसे पहली बार दीया जलाने की अनुमति दी गई थी), पवित्र केक के साथ उत्सव ईस्टर भोजन के रूप में, उपवास के दिनों में एक वैधानिक भोजन के रूप में, जब बच्चे जानते हैं कि परिवार उपवास कर रहा है, लेकिन यह किसी प्रकार की कड़ी मेहनत नहीं है हर कोई, लेकिन यह अन्यथा नहीं हो सकता - यह जीवन है। और अगर उपवास की मांग, निश्चित रूप से, बच्चे की उम्र के लिए उपयुक्त उपाय के रूप में, उसे एक प्रकार का शैक्षिक कार्य नहीं माना जाता है, बल्कि सिर्फ इसलिए कि परिवार में हर कोई ऐसा ही रहता है, तो, निश्चित रूप से, यह आत्मा के लिए अच्छा होगा।

15. मसीही शिक्षा का क्या अर्थ है?

बच्चों की ईसाई परवरिश, सबसे पहले, उनकी देखभाल करना, उन्हें अनंत काल के लिए तैयार करना है। और यह सकारात्मक सही धर्मनिरपेक्ष परवरिश से इसका मुख्य अंतर है (इस मामले में, खराब परवरिश या इसकी अनुपस्थिति के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है)। नैतिक विचारों के साथ एक अच्छी धर्मनिरपेक्ष परवरिश बच्चों को इस दुनिया में एक उचित अस्तित्व के लिए तैयार करती है, उनके माता-पिता के साथ, दूसरों के साथ, राज्य के साथ, समाज के साथ उनके उचित संबंधों के लिए, लेकिन अनंत काल के लिए नहीं। और एक ईसाई के लिए, मुख्य बात सांसारिक जीवन जीना है ताकि धन्य अनंत काल को न खोएं, ताकि भगवान के साथ और उन लोगों के साथ रह सकें जो भगवान में हैं। इसलिए, विभिन्न संदेश और लक्ष्य उत्पन्न होते हैं। इसलिए, कुछ सामाजिक स्थितियों और भौतिक अधिग्रहण के आकलन और वांछनीयता में अंतर है। आखिरकार, एक ईसाई के लिए जो अच्छा है वह हमेशा से रहा है और दुनिया के लिए मूर्खता और पागलपन होगा। इसलिए अन्य मामलों में, ईसाई माता-पिता अपने बच्चों को अत्यधिक शिक्षित होने से बचाने की कोशिश करते हैं, अगर यह एक पापी वातावरण में एक अनिवार्य रोटेशन के साथ जुड़ा हुआ है, बहुत उच्च सामाजिक स्थिति से, अगर यह अंतरात्मा के लिए समझौता से जुड़ा है। और कई अन्य चीजों से जो एक धर्मनिरपेक्ष समाज के लिए समझ से बाहर और अस्वीकार्य हैं। और यह स्वर्ग की ओर देखते हुए, स्वर्ग की अनंतता का यह स्मरण ईसाई शिक्षा का मुख्य संदेश और इसकी मुख्य विशेषता है।

16. माता-पिता को किस उम्र में बच्चे की धार्मिक शिक्षा शुरू करनी चाहिए?

जन्म से। क्योंकि आठवें दिन बच्चे का नाम रखा जाता है। चालीसवें दिन के आसपास, वह अक्सर बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त करता है, जिसके बाद, तदनुसार, वह कम्युनियन प्राप्त करना शुरू कर देता है, अन्य चर्च संस्कारों तक पहुंच प्राप्त करता है। तो चर्च में एक बच्चे का जीवन उसके अस्तित्व के पहले दिनों से शुरू होता है। वैसे, इस अर्थ में, रूढ़िवादी न केवल बहुसंख्यक प्रोटेस्टेंटों से भिन्न होते हैं जो बच्चों को बपतिस्मा नहीं देते हैं, बल्कि कैथोलिकों से भी, जो, हालांकि वे बपतिस्मा देते हैं, लेकिन क्रिस्मेशन या, जैसा कि वे इसे कहते हैं, पुष्टि, एक व्यक्ति प्राप्त करता है केवल एक सचेत उम्र में पहली सहभागिता। इस प्रकार, जैसा कि यह था, मानव व्यक्तित्व के दृष्टिकोण को युक्तिसंगत बनाया गया है, जिसके लिए केवल बौद्धिक जागरूकता के साथ ही कम्युनिकेशन के अनुग्रह और पवित्र आत्मा के उपहार उपलब्ध हो जाते हैं। रूढ़िवादी चर्च जानता है कि मन के लिए समझ से बाहर क्या है, जो बच्चे के दिमाग से शिशु से छिपा हुआ है, उसे अलग तरह से प्रकट किया जाता है - यह आत्मा में प्रकट होता है और, शायद, वयस्कों से भी अधिक।

तदनुसार, विश्वास में एक बच्चे की गृह शिक्षा भी उसके जीवन की शुरुआत से ही शुरू हो जाती है। हालाँकि, हमें पवित्र पिताओं में कोई शैक्षणिक ग्रंथ नहीं मिलेगा। रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में, पारिवारिक शिक्षाशास्त्र जैसा कोई विशेष अनुशासन नहीं था। हम चर्च के इतिहास में नहीं पाएंगे और विशेष रूप से एक साथ एकत्र किए गए हैं, जैसे कि यह "दर्शन" में किया जाता है, माता-पिता पर विश्वास करने के लिए किसी प्रकार की शैक्षणिक सलाह। चर्च में शिक्षाशास्त्र कभी भी एक निश्चित सिद्धांत नहीं रहा है। जाहिर है, यह विश्वास कि माता-पिता का ईसाई जीवन स्वाभाविक रूप से बच्चों को चर्च की भावना और पवित्रता की भावना से लाता है, दो हजार वर्षों से चर्च चेतना की संपत्ति रही है। और इससे आज हमें भी आगे बढ़ना चाहिए। एक माँ, एक पिता का ईसाई जीवन - निर्लज्ज, वास्तविक, जिसमें प्रार्थना, उपवास, संयम की इच्छा, आध्यात्मिक पढ़ने के लिए, गरीबी और दया के प्यार के लिए - यही एक बच्चे को लाता है, न कि किताबें पेस्टालोजी या उशिंस्की के बारे में जिन्हें पढ़ा गया है।

17. एक छोटे बच्चे को प्रार्थना करना कैसे सिखाएं और उसे कौन सी प्रार्थनाएं दिल से जाननी चाहिए?

सामान्य तौर पर, विशेष रूप से बच्चों के लिए कोई विशेष प्रार्थना नियम नहीं है। हमारी सामान्य सुबह और शाम की प्रार्थना होती है। लेकिन निश्चित रूप से, छोटे बच्चों के लिए, इसका मतलब यह नहीं है कि वे ऐसे ग्रंथों को प्रूफरीडिंग कर रहे हैं जिन्हें वे 99 प्रतिशत नहीं समझ सकते हैं। एक शुरुआत के लिए, यह आपके अपने शब्दों में प्रार्थना हो सकती है - माँ के बारे में, पिताजी के बारे में, अन्य प्रियजनों के बारे में, मृतक के बारे में। और यह प्रार्थना, भगवान के साथ बातचीत के पहले अनुभव के रूप में, बहुत सरल शब्द होना चाहिए: "भगवान, माता, पिता, दादा, दादी, मेरी बहन को बचाओ और मुझे बचाओ। और मेरी मदद करो कि मैं झगड़ा न करूं, मेरी सनक को माफ कर दो। मेरी बीमार दादी की मदद करो। अभिभावक देवदूत, अपनी प्रार्थनाओं से मेरी रक्षा करो। संत, जिनका नाम मैं धारण करता हूं, मेरे साथ रहो, मुझे तुमसे अच्छाई सीखने दो।" एक बच्चा स्वयं ऐसी प्रार्थना कह सकता है, लेकिन उसके जीवन में प्रवेश करने के लिए, माता-पिता के परिश्रम की आवश्यकता होती है, जो हर मनोदशा और मन के फ्रेम में, इसके लिए शक्ति और इच्छा पाएंगे।

जैसे ही बच्चा होशपूर्वक अपनी माँ के बाद दोहरा सकता है: "भगवान, दया करो!" कोई बहुत जल्दी भगवान भगवान से पूछना और धन्यवाद देना सीख सकता है। और, भगवान का शुक्र है, अगर ये कुछ पहले वाक्यांश हैं जो एक छोटा बच्चा बोलेगा! शब्द "भगवान", माँ के साथ आइकन के सामने बोला जाता है, जो बच्चे की उंगलियों को बच्चे पर कुछ समय के लिए रूढ़िवादी उंगली बनाने के भौतिक संस्मरण के लिए रखता है, पहले से ही उसकी आत्मा में श्रद्धा के साथ गूंज जाएगा। और, ज़ाहिर है, डेढ़, दो, तीन साल में छोटा आदमी इन शब्दों में जो अर्थ डालता है वह अस्सी साल के बूढ़े से अलग है, लेकिन यह तथ्य नहीं है कि बड़े की प्रार्थना होगी प्रभु के लिए स्पष्ट हो। इसलिए बौद्धिकता में गिरने की कोई आवश्यकता नहीं है: वे कहते हैं, हम पहले बच्चे को उद्धारकर्ता मसीह द्वारा किए गए छुटकारे के पराक्रम को समझाते हैं, फिर उसे क्षमा की आवश्यकता क्यों है, फिर हमें केवल शाश्वत के लिए प्रभु से पूछने की आवश्यकता है, न कि अस्थायी, और केवल जब वह सब कुछ समझ जाएगा, तो उसे यह कहना सिखाना संभव होगा: "भगवान, दया करो!" और "भगवान, दया करो" क्या है, आपको अपने पूरे जीवन को समझने की आवश्यकता होगी।

जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, मानसिक और शारीरिक रूप से, और सभी बच्चों में यह अलग-अलग तरीकों से होता है, धीरे-धीरे सीखी हुई प्रार्थनाओं की आपूर्ति को बढ़ाना आवश्यक है। यदि कोई बच्चा चर्च की सेवाओं में जाता है, भगवान की प्रार्थना "हमारे पिता" सुनता है, इसे चर्च में गाया जाता है और इसे घर पर हर बार भोजन से पहले कैसे पढ़ा जाता है, तो वह इसे बहुत जल्द याद करेगा। लेकिन माता-पिता के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे बच्चे को इस प्रार्थना को याद रखना सिखाएं, बल्कि उसे समझाएं ताकि यह स्पष्ट हो जाए कि वह क्या कहता है। अन्य प्रारंभिक प्रार्थनाएँ, उदाहरण के लिए "वर्जिन मैरी, आनन्द!", समझने और याद रखने में भी आसान हैं। या अभिभावक देवदूत, या अपने संत से प्रार्थना करें, जिसका चिह्न घर में है। यदि बचपन से नन्ही तनेचका ने यह कहना सीखा: "पवित्र शहीद तातियाना, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें!", तो यह जीवन भर उसके दिल में रहेगा।

चार या पांच साल की उम्र से, आप माता-पिता के साथ जुदा होने और याद करने के लिए लंबी प्रार्थनाओं के साथ शुरुआत कर सकते हैं। और प्रारंभिक प्रार्थना से पूर्ण या संक्षिप्त सुबह और शाम के नियम में संक्रमण, मेरी राय में, बाद में बेहतर होता है, जब बच्चा खुद एक वयस्क की तरह प्रार्थना करना चाहता है। और बेहतर है कि उसे कुछ सरल, बचकानी प्रार्थनाओं के सेट पर अधिक समय तक रखा जाए। कभी-कभी उसके लिए ऐसी प्रार्थनाएँ पढ़ना भी जल्दी होता है जैसे माँ और पिताजी सुबह और शाम को पढ़ते हैं, क्योंकि वह उनकी हर बात को नहीं समझते हैं। वयस्क प्रार्थनाओं के लिए बड़े होने की इच्छा को बच्चे की आत्मा में लगाया जाना चाहिए, फिर बाद में पूर्ण प्रार्थना नियम बच्चे के लिए किसी प्रकार का बोझ और दायित्व नहीं होगा, जिसे हर दिन पूरा करना होगा ...

मॉस्को में पुराने चर्च परिवारों के लोगों ने मुझे बताया कि कैसे बचपन में, कठिन स्टालिनवादी या ख्रुश्चेव वर्षों में, माताओं या दादी ने उन्हें "हमारे पिता" और "वर्जिन मैरी, आनन्दित" पढ़ना सिखाया। ये प्रार्थनाएँ लगभग वयस्कता तक पढ़ी गईं, फिर "विश्वास का प्रतीक" जोड़ा गया, कुछ और प्रार्थनाएँ, लेकिन मैंने कभी किसी से नहीं सुना कि बचपन में उन्हें पूरी सुबह और शाम के नियमों को पढ़ने के लिए मजबूर किया गया था। बच्चों ने उन्हें पढ़ना शुरू किया जब उन्होंने खुद महसूस किया कि एक छोटी प्रार्थना पर्याप्त नहीं थी, जब वे अपनी मर्जी से चर्च की किताबें पढ़ना चाहते थे। और किसी व्यक्ति के जीवन में और क्या महत्वपूर्ण हो सकता है - प्रार्थना करना क्योंकि आत्मा पूछती है, न कि इसलिए कि यह इतना प्रथागत है। अब, कई परिवारों में, माता-पिता अपने बच्चों को जितनी जल्दी हो सके प्रार्थना करने के लिए मजबूर करने की कोशिश करते हैं। और, दुर्भाग्य से, ऐसा होता है कि एक बच्चे की प्रार्थना के प्रति घृणा आश्चर्यजनक रूप से तेज समय में उत्पन्न होती है। मुझे एक किताब में एक आधुनिक बुजुर्ग के शब्दों को पढ़ना था जो पहले से ही एक बड़े बच्चे को लिख रहा था: आपको इतनी सारी प्रार्थनाएँ पढ़ने की ज़रूरत नहीं है, केवल "हमारे पिता" और "वर्जिन मैरी, आनन्दित" पढ़ें, लेकिन आप कुछ और नहीं चाहिए। जो कुछ भी पवित्र, महान और चर्च में है, उसे इतनी मात्रा में प्राप्त करना चाहिए कि वह इसे आत्मसात और पचा सके।

एक छोटे बच्चे के लिए वयस्कों के लिए पूरे सुबह और शाम के नियम को अंत तक ध्यान से सुनना बहुत मुश्किल होता है। ये केवल विशेष बच्चे हैं, भगवान के चुने हुए, कम उम्र से ही वे लंबे समय तक और होशपूर्वक प्रार्थना कर सकते हैं। यह बेहतर होगा, सोचने, प्रार्थना करने, किसी ऐसे व्यक्ति से परामर्श करने के बाद जो अधिक अनुभवी हो, अपने बच्चे के लिए कुछ छोटा, आसानी से समझने वाला प्रार्थना नियम बनाएं, जिसमें प्रार्थनाएँ शामिल हों जो पाठ में सरल हों। यह उसका प्रारंभिक प्रार्थना नियम हो, और फिर धीरे-धीरे, जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, प्रार्थना के बाद प्रार्थना जोड़ें। और वह दिन आएगा जब वह स्वयं एक बचकाने कटे हुए रूप से वास्तविक प्रार्थना की ओर बढ़ना चाहेगा। बच्चे हमेशा बड़ों की नकल करना चाहते हैं। लेकिन तब यह एक स्थिर और सच्ची प्रार्थना होगी। अन्यथा, बच्चा अपने माता-पिता से डरेगा और केवल यह दिखावा करेगा कि वह प्रार्थना कर रहा है।

18. बच्चों को प्रतिदिन प्रार्थना करना कैसे सिखाया जा सकता है?

सबसे पहले, आपको स्वयं बच्चों को दैनिक प्रार्थना का एक उदाहरण दिखाने की ज़रूरत है, न कि उन्हें प्रार्थना करने के लिए मजबूर करने की। पुराने दिनों में, मुख्य बात बच्चों को बचपन से और हर दिन सुबह और शाम को प्रार्थना करना सिखाना था। और प्रार्थना की यह शिक्षा पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है। दुर्भाग्य से, हमारी चर्च परंपरा बाधित हुई थी। और आज, कई पहले से ही वयस्कता में विश्वास में आते हैं और पूरे नियम के साथ तुरंत प्रार्थना करना सीखते हैं। और अधिक बार नहीं, यह नहीं जानते कि अपने बच्चों के साथ इस अर्थ में कैसे व्यवहार करना है, उनका मानना ​​​​है कि चर्च विवाह में पैदा हुए उनके बच्चों को उसी आध्यात्मिक उपाय में जल्दी से प्रवेश करना चाहिए जैसे वे स्वयं। लेकिन यह एक वयस्क का माप है।

यह अच्छा है कि अब छोटों के लिए प्रार्थना पुस्तकें हैं। और जल्दी करने की कोई आवश्यकता नहीं है, इस प्रार्थना पुस्तक को अपने बच्चे के पास थोड़ी देर और रहने दो, और दूसरी मोटी किताब नहीं, जिससे वह अभी तक कुछ भी नहीं सीख सकता है।

19. एक बच्चे को संयुक्त प्रार्थना से स्वतंत्र प्रार्थना में कब स्थानांतरित करना है?

मुझे लगता है कि जिस क्षण से बच्चा स्वयं अपने प्रार्थना नियम के बारे में विश्वासपात्र से परामर्श करना शुरू करता है, उसी क्षण से सुबह और शाम की प्रार्थना उसे अकेले पढ़ना उचित होगा, कम से कम कभी-कभी पहले। यही है, सामान्य प्रार्थना के एक ही रूप में स्विच करने के लिए, जो कि वयस्क परिवार के सदस्यों के लिए उचित है, समय-समय पर एक दूसरे के साथ प्रार्थना संचार बनाए रखना - चाहे वह पवित्र भोज के लिए नियम का संयुक्त पठन हो, या कुछ सबक किसी के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना, या अकथिस्ट। कुछ करीबी। लेकिन शेष प्रार्थना जीवन को स्वयं बच्चे और उसके विश्वासपात्र को सौंपा जाना चाहिए, जिसके साथ, यदि हम प्रार्थना स्वतंत्रता के संदर्भ में कुछ स्पष्ट परेशानी देखते हैं, तो हम परामर्श कर सकते हैं।

दोस्तोवस्की के द रशियन मॉन्क इन द ब्रदर्स करमाज़ोव में एक साथ पवित्र शास्त्रों को पढ़कर एक बच्चे को कितना दिया जा सकता है। और यदि आप इसे आत्मसात करने के लिए ग्रंथों के अनिवार्य सेट के रूप में नहीं लेते हैं, लेकिन ईश्वर के वचन के रूप में, जो आत्मा को बदल देता है, तो बच्चों के साथ ऐसा होगा। अय्यूब के बारे में पढ़कर कुछ लोग प्रभावित नहीं होंगे, और पाँच या छह साल के बच्चे जब इब्राहीम के बलिदान के बारे में सीखते हैं तो रोते हैं। जहाँ तक सुसमाचार का प्रश्न है, जो छोटे हैं, उनके लिए इसके कथा भागों को पढ़ना आवश्यक है। बेहतर अभी तक, तथाकथित "बच्चों की बाइबिल" के इन सभी अनुकूलित संस्करणों को पढ़ने के बजाय अपने शब्दों में फिर से लिखें। एक माँ या पिता को यह बेहतर पता होना चाहिए कि तीन साल की उम्र में अपने बच्चे को सुसमाचार की कहानी कैसे सुनानी है और पांच साल की उम्र में कैसे। और एक किताब के लेखक, यहां तक ​​कि सबसे अच्छे भी, उनके लिए यह तय नहीं करेंगे।

21. बच्चों को उपवास कैसे शुरू करना चाहिए?

बेशक, बच्चों को उपवास करने की जरूरत है। और उपवास बहुमत की उम्र तक पहुंचने के साथ शुरू नहीं होता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह अठारह अंग्रेजी है या चौदह में पासपोर्ट के साथ रूसी है। अपने आप में, आत्मा और शरीर को संयम और आत्म-संयम में पालने का सिद्धांत बचपन में निर्धारित किया गया है, और जो लोग कम उम्र से इसकी आदत डाल लेते हैं, वे इसे बहुत कम कठिनाई से ले जाएंगे, यदि आनंद के साथ नहीं, तो भी एक वयस्क। इसका क्या मतलब है - परिवार उपवास कर रहा है? इसका मतलब है कि वयस्क और बड़े बच्चे दोनों उपवास करते हैं, और यह स्वाभाविक रूप से एक छोटे से व्यक्ति के जीवन में प्रवेश करता है। उदाहरण के लिए, वह देखता है कि घर पर पोस्ट के दौरान टीवी बंद है, कि विज़िटिंग विज़िट और ख़ाली समय बिताने के सक्रिय रूप बंद हो गए हैं, और यह जीवन का एक अनुभव बन जाता है, जिसे जारी रखना आसान होगा। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि बच्चों का उपवास इसके एक शारीरिक अंग तक सीमित नहीं है, अर्थात भोजन के संबंध में प्रतिबंध है, बल्कि इसका अर्थ आध्यात्मिक उपवास भी है। और हमारे समय में, सबसे अधिक, उपवास की भावना टेलीविजन की अस्वीकृति या टीवी कार्यक्रमों को देखने के समय में तेज कमी दे सकती है। ग्रेट लेंट में, टेलीविजन को जीवन से पूरी तरह से बंद कर देना बेहतर होगा। और यह पूरे परिवार के लिए और खासकर बच्चों के लिए अच्छा है। अगर किसी कारण से यह संभव नहीं है, तो कम से कम इन विचारों को सीमित करना आवश्यक है।

यह या तो शैक्षिक फिल्में हों या रूढ़िवादी जिन्हें वीडियो पर देखा जा सकता है, लेकिन फीचर फिल्में नहीं, संगीत कार्यक्रम और संगीत वीडियो की तो बात ही छोड़िए। जो अधिक उम्र के हैं, उनके लिए आध्यात्मिक उपवास के अन्य रूप हो सकते हैं - आधुनिक संगीत सुनने पर प्रतिबंध, यदि आप इसे इतना पसंद करते हैं, तो टेलीफोन संचार पर भी प्रतिबंध, जो अक्सर पॉलीफोनी और बेकार की बात का प्रत्यक्ष पाप है। उदाहरण के लिए, आप यह तय कर सकते हैं कि आप केवल फोन कॉल का जवाब देंगे, और उन्हें अनावश्यक रूप से स्वयं नहीं करेंगे, सिवाय उन कॉलों के जो व्यवसाय के लिए आवश्यक हैं। या अपने फोन के समय की सीमा निर्धारित करें।

जहां तक ​​भोजन के संबंध में उपवास करने की बात है, जब एक छोटा बच्चा देखता है कि उसके माता-पिता, बड़े भाई-बहनों ने मांस, मिठाई, शराब पीना बंद कर दिया है, तो यह भी बिना किसी निशान के गुजरता नहीं है। अगर पूरा परिवार उपवास कर रहा है, तो बच्चा भी उपवास कर रहा है - उसके लिए किसी तरह का अचार बनाना बेतुका होगा - और इस तरह उसके अपने उपवास का कौशल विकसित होता है। यद्यपि एक बच्चे के लिए यह एक उपवास भी नहीं है, बल्कि परिवार का एक पवित्र दैनिक जीवन है, फिर भी यह बच्चे की पसंद की स्वतंत्रता का संकेत नहीं देता है। यह महत्वपूर्ण और मूल्यवान है जब वह स्वयं मसीह के लिए उपवास करना चाहता है। जब, पिता और माँ की मदद से, एक पुजारी की मदद से, उपवास के दिन की पूर्व संध्या पर, वह कहेगा: “मैं ग्रेट लेंट के दौरान मिठाई नहीं खाऊंगा। और जब क्रिसमस के उपवास के दौरान मैं अपनी दादी से मिलने जाता हूं और उनका टीवी सेट काम करता है, तो मैं उन्हें मेरे लिए कार्टून चालू करने के लिए नहीं कहूंगा। ”

और यहीं से बच्चे का उपवास शुरू होता है, जब वह खुद मसीह के लिए कुछ मना कर देता है। बेशक, इस तरह के इनकार को चर्च की विधियों के साथ जोड़ना समझदारी होगी। एक दुर्लभ बच्चा उपवास के दिनों में सॉसेज और चॉप पर जोर देगा, लेकिन आइसक्रीम और मिठाई के बिना, कोका-कोला और पेप्सी-कोला के बिना, विरोध करना पहले से ही अधिक गंभीर मामला है। यह बच्चों का उपवास है, जो हर किसी के लिए अलग-अलग समय पर शुरू होता है: तीन पर, चार पर और पांच साल की उम्र में। मैं ऐसे बच्चों को जानता हूं जो पहले से ही तीन साल की उम्र में काफी होशपूर्वक उपवास कर सकते हैं, और पांच साल की उम्र में चर्च परिवारों में बड़े होने वाले बच्चों की भारी संख्या में उपवास करने में सक्षम हैं। सात, आठ, नौ साल की उम्र की शुरुआत में, यह वांछनीय है कि बच्चे को जितना संभव हो उतना करीब लाया जाए जो वयस्कों द्वारा देखा जाता है। शायद, केवल डेयरी भोजन के संबंध में महान भोग के साथ, व्यंजनों का जिक्र नहीं करते हुए, लेकिन विशेष रूप से किण्वित दूध उत्पाद: दलिया बनाने के लिए केफिर, पनीर, दूध। विशेष रूप से उनके लिए जो नियमित रूप से स्कूल जाते हैं और उन्हें आलू के चिप्स या बन से बेहतर कुछ खाने की आवश्यकता होती है, जो दिखने में दुबले तो होते हैं लेकिन उनके स्वास्थ्य के लिए काफी हानिकारक हो सकते हैं। जिन बच्चों को स्कूल की कैंटीन में खाने के लिए मजबूर किया जाता है, उन्हें आमतौर पर मांस से परहेज करने की सलाह दी जाती है। मान लीजिए सूप में चिकन है - सूप खाओ, लेकिन चिकन छोड़ दो। वे कटलेट के साथ एक प्रकार का अनाज देते हैं - कटलेट छोड़ देते हैं, और एक प्रकार का अनाज खाते हैं, भले ही यह किसी प्रकार की कटलेट सॉस में भिगो हो, इसमें बहुत अधिक प्रलोभन नहीं है। लेकिन इसके साथ खाली - गोंद, कैंडी और अन्य व्यंजनों की अस्वीकृति जोड़ें।

22. तो, जब एक छोटा बच्चा, जिसके माता-पिता मानते हैं कि उसके लिए उपवास करना बहुत जल्दी है, खुद पवित्र सप्ताह के दौरान चॉकलेट को मना कर देता है, क्या इसे उसका उपवास माना जा सकता है?

हाँ, यह पहले से ही उसका उपवास है, यहोवा को प्रसन्न करता है। क्योंकि एक छोटा सा व्यक्ति मसीह के लिए अपनी इच्छा से, किसी बहुत प्रिय वस्तु को मना कर देता है, और यह व्यक्तिगत इनकार उसकी आत्मा को माता-पिता के निषेध से अधिक देगा। अगर पूरा परिवार उपवास कर रहा है, तो बच्चा भी उपवास कर रहा है - उसके लिए किसी तरह का अचार पकाना बेतुका होगा - इस तरह उपवास कौशल विकसित होता है। लेकिन यह जीवन का एक दैनिक, पवित्र तरीका है, जो होना चाहिए, हालांकि, यह अभी भी बच्चे की ओर से पसंद की स्वतंत्रता का संकेत नहीं देता है। यह महत्वपूर्ण और मूल्यवान है जब वह स्वयं मसीह के लिए उपवास करना चाहता है।

23. क्या बालवाड़ी में भाग लेने वाले बच्चे को बुधवार और शुक्रवार को उपवास रखना चाहिए?

बुधवार और शुक्रवार को बालवाड़ी में, बच्चा मांस व्यंजन को पूरी तरह से मना कर सकता है, और केवल एक साइड डिश खा सकता है। उसके साथ कुछ भी बुरा नहीं होगा। शाम को उसे मछली और सलाद खिलाएं। उसे खुद को मिठाई तक सीमित रखने दें। पांच साल की उम्र के व्यक्ति के लिए, यह पहले से ही एक वयस्क के लिए उपवास से कम महत्वपूर्ण नहीं होगा।

24. क्या होगा यदि माता-पिता में से कोई एक बच्चे के उपवास के खिलाफ है?

बच्चे को अपनी तरफ ले आओ। वह आपका सहयोगी है जिसके साथ आपको अवश्य ही रहना चाहिए। आप हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति के नेतृत्व का अनुसरण नहीं कर सकते जो कम ईश्वरीय जीवन जीना चाहता है।

25. अगर परिवार में कोई बच्चा अपने दादा-दादी के साथ बहुत समय बिताता है, और वे उपवास के खिलाफ हैं?

फिर भी, हमारे द्वारा दिखाए गए सिद्धांतों के पालन पर बहुत कुछ निर्भर करता है। अक्सर, दादा-दादी अपने पोते और पोतियों के साथ संवाद करने का प्रयास करते हैं। लेकिन वे उन्हें अपने तरीके से पालना चाहते हैं, और उन्हें अपने तरीके से खिलाना चाहते हैं, लेकिन अगर उनसे उनके माता-पिता द्वारा निर्धारित कुछ नियमों के अधीन संचार की संभावना के बारे में पूछा जाता है, और केवल ऐसी शर्तों के तहत पोते देते हैं, तो 99 प्रतिशत दादा-दादी उनके द्वारा दिए गए अल्टीमेटम के अनुपालन के लिए जाएंगे। बेशक, साथ ही वे शोक करेंगे, तिरस्कार करेंगे, आपको अत्याचारी, पागल और अश्लील कहेंगे, जो अपने बच्चों को विकृत करते हैं, लेकिन इस मामले में लगातार बने रहना बेहतर है।

26. छोटे बच्चों को पूजा पाठ में कब लाना शुरू करें?

छोटे बच्चों को पूरी सेवा में नहीं लाना बेहतर है, क्योंकि वे ढाई घंटे की सेवा का सामना नहीं कर सकते। सबसे अच्छी बात यह है कि बच्चे को कम्युनियन से कुछ समय पहले लाया जाए, ताकि चर्च में उसका रहना उज्ज्वल, हर्षित और वांछनीय हो, न कि कठिन और दर्दनाक, जिसके लिए उसे लंबे समय तक खाना और भूखा नहीं रहना चाहिए, कुछ समझ से बाहर की प्रतीक्षा कर रहा है। मुझे लगता है कि एक रविवार को पूरे परिवार के साथ चर्च जाना बुद्धिमानी होगी, और अगले दिन, माता-पिता में से एक को पूरी सेवा के लिए खड़े होने दें, और दूसरा बच्चों के साथ रहेगा या उन्हें सेवा के अंत तक ले जाएगा। . जबकि बच्चे छोटे होते हैं और माँ के पास रात का खाना, लगातार घर के काम होते हैं, इसलिए ऐसा होता है कि घर पर प्रार्थना करने का समय नहीं होता है, उसे महीने में कम से कम एक या दो बार केवल दिव्य लिटुरजी में आने का अवसर दिया जाना चाहिए, बच्चों के बिना, और उसके पति को उनके साथ घर पर रहने दो, यहां तक ​​कि रविवार को - भगवान उसे प्रसन्न करने वाले बलिदान के रूप में स्वीकार करेंगे।

सामान्य तौर पर, छोटे बच्चों वाले माता-पिता के लिए सेवा में आना बेहतर होता है, यह महसूस करते हुए कि ऐसे दिन उन्हें स्वयं पवित्र भोज प्राप्त करने का अवसर नहीं मिलेगा। और जो सेवा से प्यार करते हैं, वे निश्चित रूप से अपने आप को बलिदान करेंगे। लेकिन, सबसे पहले, हर रविवार को बच्चों को ड्राइव करना आवश्यक नहीं है, और दूसरी बात, आप उन्हें बारी-बारी से ले जा सकते हैं: कभी माँ, कभी पिताजी, कभी भगवान, दादी या दादा या गॉडपेरेंट्स। तीसरा, एक छोटे बच्चे के साथ सेवा के ऐसे हिस्से में आने के लायक है जिसे वह समायोजित करने में सक्षम हो। पहले दस से पंद्रह मिनट होने दें, फिर यूचरिस्टिक कैनन; कुछ समय बाद, जब बच्चे बड़े हो जाते हैं (मैं विशेष रूप से उम्र का नाम नहीं देता, क्योंकि यहां सब कुछ बहुत ही व्यक्तिगत है), सुसमाचार पढ़ने से लेकर अंत तक पूजा करें, और कुछ क्षण से, जब वे कम से कम कुछ के लिए तैयार हों होशपूर्वक, और पूरी तरह से पूजा-पाठ के लिए खड़े होने का प्रयास। और उसके बाद ही - पूरी रात की चौकसी, और सबसे पहले, केवल इसके सबसे महत्वपूर्ण क्षण - पॉलीएलोस के आसपास क्या है, और बच्चों के लिए सबसे अधिक समझ में क्या आता है - प्रशंसा, अभिषेक।

एक तरफ, बहुत कम उम्र के बच्चों को चर्च के लिए इस्तेमाल किया जाना चाहिए, दूसरी तरफ, उन्हें चर्च में बिल्कुल भगवान के घर की तरह इस्तेमाल करना चाहिए, न कि अपने मनोरंजन के लिए खेल के मैदान के रूप में। लेकिन कुछ परगनों में उन्हें यह नहीं दिया जाएगा, जल्दी से शॉर्ट-सर्किट करना और न केवल बच्चों को, बल्कि माता और पिता को भी जगह देना। अन्य परगनों में, जहां इसे अधिक हल्के ढंग से व्यवहार किया जाता है, इस तरह के बचकाने संभोग फल-फूल सकते हैं। हालांकि, इस मामले में, माता-पिता को हमेशा खुशी मनाने की जल्दी में नहीं होना चाहिए कि उनकी मान्या या वास्या रविवार को चर्च जाने की इतनी जल्दी में हैं, क्योंकि वे भगवान के पास मुकदमेबाजी के लिए जल्दी नहीं हो सकते हैं, लेकिन दूसा के लिए, जिन्हें होने की जरूरत है एक स्टिकर, या पेट्या को सौंप दिया, जिसके साथ महत्वपूर्ण चीजें अपेक्षित हैं। मामला: वास्या एक टैंक ले जा रहा है, और पेट्या एक तोप ले जा रही है, और उनके पास स्टेलिनग्राद की लड़ाई का पूर्वाभ्यास है। अगर हम अपने बच्चों पर करीब से नज़र डालें, तो हम देखेंगे कि सेवा में उनके साथ बहुत सी दिलचस्प बातें हो सकती हैं।

चर्च में छोटे बच्चों की निगरानी की जानी चाहिए। अक्सर ऐसा होता है कि माता और दादी उनके साथ सेवा में आती हैं और उन्हें मुक्त कर देती हैं, जाहिर तौर पर यह मानते हुए कि बच्चों की देखभाल किसी और को करनी चाहिए। और वे मंदिर के चारों ओर, चर्च के चारों ओर दौड़ते हैं, दुर्व्यवहार करते हैं, लड़ते हैं, और माता और दादी प्रार्थना करते हैं। परिणाम एक बहुत ही वास्तविक नास्तिक परवरिश है। ऐसे बच्चे न केवल नास्तिक के रूप में बड़े हो सकते हैं, बल्कि ईश्वर के खिलाफ क्रांतिकारियों के रूप में भी विकसित हो सकते हैं, क्योंकि एक मंदिर के प्रति उनकी श्रद्धा की भावना को मार दिया गया है। इसलिए, एक बच्चे के साथ चर्च की प्रत्येक यात्रा माता-पिता के लिए एक क्रॉस और एक तरह का छोटा करतब है। और इस तरह इसका इलाज किया जाना चाहिए। अब आप न केवल परमेश्वर से प्रार्थना करने के लिए सेवा में जा रहे हैं, बल्कि आप अपने बच्चे की गंभीर चर्च की कड़ी मेहनत कर रहे होंगे। आप उसे चर्च में सही ढंग से व्यवहार करने में मदद करेंगे, उसे प्रार्थना करना सिखाएंगे, और विचलित न हों। यदि आप देखते हैं कि वह थका हुआ है, तो उसके साथ कुछ हवा लेने के लिए बाहर जाएं, लेकिन आपको आइसक्रीम खाने और कौवे को गिनने की जरूरत नहीं है। यदि एक बच्चे के लिए एक भरे हुए वातावरण में खड़ा होना मुश्किल है और वह अन्य लोगों की पीठ के पीछे कुछ भी नहीं देख सकता है, तो उसके साथ हट जाएं, लेकिन हर समय उसके साथ रहना सुनिश्चित करें ताकि वह चर्च में परित्यक्त महसूस न करे।

27. लेकिन इसका क्या मतलब है - माता-पिता को सेवा के दौरान सीधे अपने बच्चों की निगरानी करनी होती है?

जब एक लड़के, एक युवा महिला को चर्च में पवित्र और श्रद्धापूर्वक व्यवहार करने की शिक्षा देने की बात आती है, तो रूढ़िवादी परिवार को काफी समस्या का सामना करना पड़ता है। कई आयु चरणों के संबंध में इस पर विचार करना बेहतर है। पहली बार शैशवावस्था का समय होता है, जब अभी तक कुछ भी बच्चे पर निर्भर नहीं करता है, लेकिन पहले से ही बहुत कुछ माता-पिता पर निर्भर करता है। और यहां आपको बीच-शाही-मार्ग से गुजरना होगा। एक ओर, बच्चे के लिए नियमित रूप से मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करना बहुत महत्वपूर्ण है। यह नियमितता के साथ है, न कि हर सेवा में क्या है। आखिरकार, हम मानते हैं कि बच्चों के अपने व्यक्तिगत पाप नहीं होते हैं, और उनके लिए मूल पाप को बपतिस्मा के फ़ॉन्ट में धोया जाता है। इसका मतलब यह है कि यूचरिस्ट के धन्य उपहारों को आत्मसात करने की डिग्री वयस्कों के बहुमत की तुलना में काफी अधिक है, जो या तो कम-कबूल हैं, फिर कम-तैयार हैं, फिर बिखरे हुए हैं, या यहां तक ​​​​कि कम्युनियन के तुरंत बाद पाप करते हैं, कहते हैं, उन लोगों की जलन या अस्वीकृति से जिनके साथ वे अभी-अभी उसी कप के पास पहुंचे हैं। लेकिन आप कभी नहीं जानते कि और क्या है। तो लगभग सब कुछ जल्द ही खो सकता है। और एक बच्चा कैसे खो सकता है जो उसे मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने में दिया गया है? इसलिए, माता-पिता का काम जरूरी नहीं है कि वे हर रविवार को अपने बच्चे को भोज में लाएँ, बल्कि अपने जीवन के नए तरीके को इस तरह व्यवस्थित करें कि पिताजी और माँ, विशेष रूप से माँ, यह न भूलें कि सेवा में प्रार्थना कैसे करें और आम तौर पर जाएँ सेवा के लिए अलग से। एक बच्चे से (अक्सर अपने दूसरे, तीसरे बच्चे के लिए, माता-पिता पहले से ही इसे सीखते हैं)। यह असामान्य नहीं है, जब एक बच्चे के जन्म के बाद, एक युवा माँ, जो पहले चर्च जाती थी, सेवाओं में प्रार्थना करना पसंद करती थी, खुद को कबूल करती थी, भोज प्राप्त करती थी, अचानक पता चलता है कि उसके पास ऐसा अवसर नहीं है, कि वह केवल एक बच्चे के साथ चर्च में आना, कि उसे केवल सेवा की एक छोटी अवधि के दौरान करना पड़ता है, क्योंकि किसी को अपनी बाहों में नवजात शिशु के साथ पूरे मुकदमे की रक्षा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि उसकी प्राकृतिक गुनगुनाहट, कभी-कभी चिल्लाती है लेकिन विचलित नहीं होती है, और कभी-कभी परेशान होती है, उसके बगल में खड़े पैरिशियनों के धैर्य की परीक्षा। सबसे पहले, नर्सिंग मां इस सब के लिए दुखी होती है, लेकिन फिर उसे इसकी आदत हो जाती है। और यद्यपि वह औपचारिक रूप से कुचलने वाले शब्दों को दोहराती है कि वह वास्तव में सेवा में कितनी देर तक खड़ी नहीं थी, कब तक वह स्वीकारोक्ति और भोज के लिए गंभीरता से तैयारी नहीं कर सकती थी, लेकिन वास्तव में, धीरे-धीरे, वह अधिक से अधिक संतुष्ट होने लगती है कि आप कर सकते हैं शुरुआत में सेवा में न आएं और यदि आप अचानक पहले आ गए हैं, तो आप अन्य माताओं के साथ पोर्च में जा सकते हैं और बच्चे की परवरिश के बारे में सुखद बातचीत कर सकते हैं, और फिर संक्षेप में उसके साथ चालीसा में आ सकते हैं, भोज दे सकते हैं और घर लौटना। और यद्यपि हर कोई समझता है कि ऐसा अभ्यास आत्मा के लिए अच्छा नहीं है, फिर भी, दुर्भाग्य से, यह बहुत सारे परिवारों में विकसित होता है। युवा माता-पिता के लिए यहाँ अनुसरण करने का मार्ग क्या है? सबसे पहले, एक दूसरे के लिए एक उचित प्रतिस्थापन, और दूसरा, यदि कोई अवसर है, तो दादा-दादी, गॉडपेरेंट्स, दोस्तों, एक नानी की मदद का सहारा लेना, जो एक मेहनती पिता परिवार के लिए प्रदान कर सकता है ताकि एक या दूसरे माता-पिता, और कभी-कभी वे सेवा में एक साथ खड़े हो सकते थे, अपने बारे में नहीं सोच रहे थे, यहाँ उपस्थित थे, बेबी। यह प्रारंभिक अवस्था है, जिस पर बच्चे पर कुछ भी निर्भर नहीं करता है।

लेकिन अब वह बड़ा होना शुरू होता है, अपने हाथों पर नहीं बैठता है, पहले से ही पहला कदम उठा रहा है, कुछ आवाजें करता है, धीरे-धीरे शब्दों में बदल जाता है, और फिर स्पष्ट भाषण में, वह आंशिक रूप से स्वतंत्र जीवन जीना शुरू कर देता है जिसे हम परिभाषित नहीं कर सकते सभी सम्मान। इस अवधि के दौरान माता-पिता को चर्च में उसके साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए? सबसे महत्वपूर्ण बात यह समझना है कि सेवा में उसकी उपस्थिति की आवृत्ति और अवधि क्या होनी चाहिए, ताकि बच्चे को इस उम्र में उपलब्ध चेतना और जिम्मेदारी के माप के साथ महसूस किया जा सके। अगर वह पिता और माँ की मदद से, उसे आदेश देने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है, तो दस से पंद्रह मिनट पूजा-पाठ में बिता सकता है, और फिर या तो मोमबत्ती के साथ खेलना शुरू कर देता है, या अपने साथियों के साथ दौड़ना शुरू कर देता है, या सिर्फ रोना शुरू कर देता है, तो दस से पंद्रह मिनट का समय होता है। अधिकतम अवधि कि एक छोटा बच्चा सेवा में उपस्थित होना चाहिए, और अधिक नहीं। क्योंकि अन्यथा दो विकल्प होंगे, और दोनों अच्छे नहीं हैं। या जैसे-जैसे वह बड़ा होता है, यदि उसके आस-पास कई साथी हों, तो बच्चा चर्च को रविवार-उत्सव के किंडरगार्टन के रूप में देखना शुरू कर देगा, या सख्त माता-पिता के साथ जो उसे सेवा में अधिक व्यवस्थित तरीके से व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, वह करेगा बाहरी या आंतरिक रूप से शुरू करें (बाद वाला और भी बुरा है) इसका विरोध करने के लिए कि वे इसके साथ क्या करते हैं। और भगवान ने हमें अपने बच्चों में चर्च के प्रति ऐसा रवैया पैदा करने से मना किया है। इसलिए, किसी भी मामले में, जब कोई बच्चा दो से पांच साल के बीच का हो, तो उसके माता-पिता में से कम से कम एक सेवा के दौरान निश्चित रूप से उसके साथ होना चाहिए। अपने लिए तय करना असंभव है: आखिरकार मैं टूट गया (मुक्त हो गया), मैं वहां खड़ा प्रार्थना कर रहा हूं, कोई स्पष्ट विकार नहीं लगता है, फिर भी मेरी संतान इस बार मुक्त तैराकी में किसी तरह जीवित रहेगी। ये हमारे बच्चे हैं, और हम उनके लिए भगवान के सामने, पल्ली के सामने, उस समुदाय के सामने जिम्मेदार हैं जिसमें उन्हें लाया गया था। और किसी के लिए उनसे कोई प्रलोभन, व्याकुलता, अव्यवस्था और शोर न हो, इसके लिए व्यक्ति को अत्यंत चौकस रहना चाहिए। उन लोगों के प्रति प्रेम का हमारा प्रत्यक्ष कर्तव्य है जिनके साथ हम इस या उस पल्ली को बनाते हैं, यह याद रखना कि हम अपना बोझ किसी और पर नहीं डाल सकते।

फिर एक संक्रमणकालीन अवस्था शुरू होती है, जब बच्चा वास्तविकता की सचेत धारणा में एक बड़ी छलांग लगाता है। अलग-अलग बच्चों में, यह अलग-अलग उम्र में शुरू हो सकता है, किसी में चार या पांच साल की उम्र में, किसी में छह या सात साल की उम्र में - यह आध्यात्मिक और आंशिक रूप से बच्चे के मनोवैज्ञानिक विकास पर निर्भर करता है। इसलिए, इस स्तर पर, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा धीरे-धीरे पूजा की सहज और भावनात्मक धारणा से अधिक जागरूक हो जाए। और इसके लिए उसे चर्च में क्या हो रहा है, दैवीय सेवा के मुख्य भागों को सिखाने के लिए, संस्कार क्या है, यह सिखाना शुरू करना आवश्यक है। और कभी भी, किसी भी उम्र में, बच्चों को धोखा नहीं देना चाहिए, किसी भी स्थिति में उन्हें यह नहीं कहना चाहिए: "पिता तुम्हें शहद देंगे" या "वे तुम्हें चम्मच से स्वादिष्ट, मीठा पानी देंगे।" एक बहुत शरारती बच्चे के साथ भी, आप खुद को इसकी अनुमति नहीं दे सकते। लेकिन यह कोई असामान्य बात नहीं है कि अपने छह साल के बच्चे को चालीसा में शाब्दिक रूप से, एक माँ कहती है: "जल्दी जाओ, पिताजी तुम्हें चम्मच में कुछ मीठा देंगे।" और ऐसा भी होता है: एक छोटा आदमी, जो अभी भी चर्च के जीवन के लिए अभ्यस्त नहीं है, धड़कता है, चिल्लाता है: "मैं नहीं चाहता, मैं नहीं करूंगा!" लेकिन, अगर वह इस हद तक तैयार नहीं है, तो क्या यह हमारे अपने धैर्य और व्यक्तिगत प्रार्थना के साथ समय-समय पर चर्च में रहने के आदी होने के लिए बेहतर नहीं होगा, ताकि यह मसीह के साथ एक सुखद बैठक बन जाए, न कि स्मृति उसके खिलाफ जो हिंसा पैदा की गई थी?

बच्चे को, सार को समझे बिना, यह जान लें कि वह कम्यून जा रहा है, कि यह एक प्याला है, प्याला नहीं, कि यह झूठा है और चम्मच नहीं है, और यह कम्युनियन पूरी तरह से कुछ खास है, जो इसमें नहीं होता है उसका शेष जीवन। माता-पिता की ओर से कभी भी कोई झूठ और फुसफुसाहट नहीं होनी चाहिए। इसके अलावा, एक बच्चे की स्कूली उम्र के करीब, जब चर्च में क्या हो रहा है, इसके बारे में उसकी जागरूकता का माप बहुत अधिक हो जाता है। और अपने हिस्से के लिए, हमें इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि इस समय को बर्बाद न करें। क्या इसका मतलब यह है कि छह या सात साल की उम्र के बच्चे पहले से ही अपने प्रियजनों की देखरेख के बिना सेवा में बने रह सकते हैं? एक नियम के रूप में, नहीं। इसलिए इस दौरान एक अलग तरह का प्रलोभन शुरू हो जाता है। पहले से ही, एक चाल दिखाई देती है: या तो अक्सर एक या दूसरे की अचानक आवश्यकता के कारण चर्च से बाहर निकलने के लिए, फिर एक कोने में खिसकने के लिए जहां माँ और पिताजी नहीं देख पाएंगे और जहां आप के साथ बात करने का अच्छा समय हो सकता है दोस्तों, एक-दूसरे के कान में कुछ फुसफुसाएं, या लाए गए खिलौनों की जांच करें। और, ज़ाहिर है, इसके लिए दंडित करने के लिए नहीं, बल्कि इस प्रलोभन से निपटने में मदद करने के लिए, माता-पिता को अपने बच्चों के बगल में सेवा में होना चाहिए।

अगला चरण किशोरावस्था का चरण है, जब माता-पिता को धीरे-धीरे बच्चे को खुद से दूर करने की आवश्यकता होती है। ईसाई पालन-पोषण में, यह आम तौर पर एक बहुत ही महत्वपूर्ण जीवन चरण है, क्योंकि यदि किशोरावस्था से पहले हमारे बच्चों का विश्वास मुख्य रूप से हमारे विश्वास से निर्धारित होता था, तो उनके लिए कुछ अन्य आधिकारिक लोगों (पुजारी, गॉडफादर, पुराने दोस्त, पारिवारिक मित्र) का विश्वास। फिर किशोरावस्था में संक्रमण के दौरान, बच्चे को अपना विश्वास खुद खोजना होगा। अब वह पहले से ही विश्वास करना शुरू कर देता है, इसलिए नहीं कि माँ और पिताजी मानते हैं, या पिता ऐसा कहते हैं, या कुछ और, बल्कि इसलिए कि वह स्वयं पंथ में कही गई बातों को स्वीकार करता है, और वह सचेत रूप से कह सकता है: "मुझे विश्वास है", और नहीं केवल" हम विश्वास करते हैं "- जैसा कि हम में से प्रत्येक कहता है:" मुझे विश्वास है ", हालांकि मुकदमेबाजी में हम सभी इस प्रार्थना के शब्दों को एक साथ गाते हैं।

और माता-पिता के अपने पहले से ही बड़े हो चुके बच्चों के साथ मंदिर में व्यवहार के संबंध में, स्वतंत्रता का यह सामान्य नियम लागू होता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम इसे अपनी पसंद के लिए कितना चाहते हैं, हमारे दिल के विपरीत, हमें इस बात पर पूरा नियंत्रण छोड़ने की जरूरत है कि बच्चा क्या करता है, वह कैसे प्रार्थना करता है, वह खुद को कैसे पार करता है, क्या वह पैर से पैर बदलता है, क्या वह पर्याप्त विस्तार से स्वीकार करता है। प्रश्नों को अस्वीकार करें: आप कहाँ गए थे, आपने क्या किया, आप इतने लंबे समय तक क्यों गए? इस संक्रमणकालीन अवधि में, हम जो सबसे अधिक कर सकते हैं, वह है हस्तक्षेप न करना।

ठीक है, तब, जब बच्चा पूरी तरह से वयस्क हो जाता है, भगवान न करे कि हम एक ही सेवा में एक ही पल्ली में उसके साथ खड़े हो सकें और एक साथ, हमारी स्वतंत्र इच्छा के साथ, चालीसा के पास जा सकते हैं। लेकिन, हालांकि, अगर ऐसा होता है कि हम एक चर्च में जाना शुरू करते हैं, और वह - दूसरे में, हमें इस बारे में परेशान नहीं होना चाहिए। हमें परेशान होने की जरूरत तभी है जब हमारा बच्चा चर्च की बाड़ में बिल्कुल भी न जाए।

28. क्या किसी तरह उन बच्चों की मदद करना संभव है, जो उम्र के हिसाब से पहले से ही पूरी सेवा के लिए खड़े होने लगे हैं और पहली बार में रुचि रखते हैं, लेकिन फिर जल्दी ऊब जाते हैं, वे थक जाते हैं, क्योंकि वे कम समझते हैं?

मुझे ऐसा लगता है कि यह इतनी अधिक अस्तित्वहीन समस्या नहीं है, लेकिन माता-पिता के प्रति कुछ हद तक जिम्मेदार रवैये से समस्या को आसानी से हल किया जा सकता है। और यहां हम रूसी साहित्य के सबसे हड़ताली कार्यों में से एक को याद कर सकते हैं - इवान श्मेलेव द्वारा "द लॉर्ड्स समर", जो चर्च में पांच-सात साल के बच्चे की भावनाओं और अनुभवों के बारे में बताता है। खैर, वास्तव में, सेवा के दौरान शेरोज़ा ऊब नहीं था! और क्यों? क्योंकि जीवन स्वयं स्वाभाविक रूप से इससे जुड़ा था और लोग आस-पास रहते थे, सबसे पहले, उनके लिए पूरी रात की चौकसी में खड़ा होना मुश्किल नहीं था, और दूसरी बात, वे उसे यह बताने के लिए तैयार थे और बोझ नहीं था कि क्या हो रहा है। चर्च, यह सेवा के लिए क्या है, क्या छुट्टी है। लेकिन आखिरकार, किसी ने इसे हमसे दूर नहीं किया, और उसी तरह, अपने आलस्य, थकान पर काबू पाने के लिए, रविवार के स्कूल में अपने बच्चों की धार्मिक शिक्षा के साथ गॉडपेरेंट्स, शिक्षकों को सौंपने की इच्छा, हमारे पास हमेशा अवसर होता है इस बारे में बात करें कि पूजा के वार्षिक चक्र में क्या हो रहा है, आज किस संत को याद किया जाता है, अपने शब्दों में सुसमाचार के उस अंश को फिर से बताने के लिए जिसे रविवार को पढ़ा जाएगा। और कई अन्य। एक सात साल का बच्चा (हम इसे रविवार के स्कूली बच्चों के उदाहरण पर देखते हैं) छह महीने में आसानी से लिटुरजी के सभी संस्कारों को आत्मसात कर लेता है, पूरी तरह से चेरुबिम गीत के शब्दों को समझना शुरू कर देता है: "जैसे चेरुबिम गुप्त रूप से बनता है .. ।", यह जानने के लिए कि चेरुबिम कौन हैं, जो गुप्त रूप से उनका चित्रण करते हैं, इतना बड़ा प्रवेश द्वार। बच्चों के लिए यह मुश्किल नहीं है, उन्हें सब कुछ आसानी से याद रहता है, आपको बस उन्हें इसके बारे में बताने की जरूरत है। दैवीय सेवाओं की गलतफहमी की समस्या औपचारिक रूप से चर्चित, लेकिन धार्मिक रूप से अनपढ़ माता-पिता के बीच उत्पन्न होती है, जो स्वयं वास्तव में यह नहीं समझते हैं कि लिटुरजी में क्या हो रहा है, और यहां से उन्हें अपने बच्चे को यह समझाने के लिए शब्द नहीं मिल रहे हैं कि वही लिटनी, एंटीफ़ोन क्या हैं , और इस वजह से वे खुद सेवाओं से ऊब जाते हैं। लेकिन एक ऊबा हुआ व्यक्ति स्वयं अपने बच्चे को रविवार की पूजा में रुचि के साथ खड़ा होना नहीं सिखाएगा। यही इस समस्या का सार है, न कि छोटे बच्चों द्वारा कलीसिया की सेवा के शब्दों को समझने की कठिनाई। मैं दोहराता हूं: सात या आठ साल के बच्चे सेवा में अच्छा कर रहे हैं, और वे पूजा में मुख्य बात को समझने में काफी सक्षम हैं। खैर, बीटिट्यूड्स में क्या समझ से बाहर हो सकता है, यूचरिस्टिक कैनन के शब्दों में, जिसे दो या तीन बातचीत के दौरान समझाया जा सकता है, भगवान की प्रार्थना या थियोटोकोस प्रार्थना के शब्दों में "यह खाने योग्य है", जो वे पहले से ही हैं इस उम्र तक सीखना होगा? यह सब बस जटिल लगता है।

29. क्या करें जब उत्सव की सेवा सप्ताह के दिनों में पड़ती है और बच्चे स्कूल जाते हैं?

अक्सर, चर्च की छुट्टी पर जाने के लिए बच्चों को सुबह स्कूल नहीं ले जाया जाता है, क्योंकि हम चाहते हैं कि वे भगवान की कृपा में शामिल हों। लेकिन यह तब अच्छा होता है जब वे इसके लायक होते हैं। आखिरकार, अन्यथा यह पता चल सकता है कि हमारा बच्चा खुश नहीं है कि घोषणा या क्रिसमस आ गया है, लेकिन वह स्कूल छोड़ रहा है और होमवर्क करने की कोई आवश्यकता नहीं है। और यह छुट्टी के अर्थ को अपवित्र करता है। बच्चे की आत्मा के लिए बच्चे को यह समझाना अधिक उपयोगी है कि वह छुट्टी पर नहीं जाएगा, क्योंकि उसे स्कूल जाना है। उसे थोड़ा और रोने दो कि वह मंदिर नहीं गया, यह उसके आध्यात्मिक विकास के लिए अधिक उपयोगी होगा।

30. छोटे बच्चों को कितनी बार पवित्र भोज प्राप्त करना चाहिए?

अक्सर शिशुओं के साथ संवाद प्राप्त करना अच्छा होता है, क्योंकि हम मानते हैं कि आत्मा और शरीर के स्वास्थ्य के लिए हमें मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करना सिखाया जाता है। और बच्चे को कोई पाप नहीं होने के रूप में पवित्र किया जाता है, प्रभु के साथ उसके शारीरिक स्वभाव में एकता के संस्कार में एकजुट होता है। लेकिन जब बच्चे बड़े होने लगते हैं और जब वे पहले से ही जानते हैं कि यह मसीह का रक्त और शरीर है और यह एक तीर्थ है, तो यह बहुत महत्वपूर्ण है कि सामूहिकता को साप्ताहिक प्रक्रिया में न बदलें, जब वे उसके सामने खिलखिलाते हैं चालीसा और उसके पास आओ, वास्तव में इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते कि वे क्या बनाते हैं। और यदि आप देखते हैं कि आपका बच्चा सेवा से पहले शालीन था, जब पुजारी के उपदेश को थोड़ी देर के लिए खींचा गया था, तो उसके एक साथी के साथ लड़ाई हुई थी, जो सेवा में वहीं थे, उसे चालीसा की अनुमति न दें। उसे यह समझने दें कि हर बार नहीं और हर राज्य में कम्युनियन से संपर्क करना संभव नहीं है। वह केवल उसके साथ अधिक आदर के साथ व्यवहार करेगा। और यह बेहतर है कि आप जितना चाहें उससे कम बार कम्युनिकेशन लें, लेकिन समझें कि वह चर्च में क्यों आता है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि माता-पिता बच्चे के मिलन को किसी प्रकार के जादू के रूप में देखना शुरू न करें, जो हमें स्वयं करना है, उसे ईश्वर पर स्थानांतरित करना। हालाँकि, प्रभु हमसे अपेक्षा करता है कि हम अपने बच्चों के संबंध में क्या कर सकते हैं और स्वयं क्या करना चाहिए। और केवल जहां हमारी ताकत नहीं है, वहां भगवान की कृपा भर जाती है। जैसा कि वे एक अन्य चर्च संस्कार में कहते हैं - "कमजोर चंगा करता है, गरीब को फिर से भर देता है।" लेकिन आप क्या कर सकते हैं, इसे स्वयं करें।

31. बच्चे कभी-कभी भोज से पहले क्यों रोते हैं और क्या उन्हें इस मामले में भोज प्राप्त करने की आवश्यकता है?

वे दो अलग-अलग कारणों से चिल्लाते हैं। यह अक्सर उन बच्चों के साथ होता है जिन्हें चर्च नहीं ले जाया जाता है। और अंत में, एक दादी या दादा, गॉडमदर या गॉडफादर, जिसका ईसाई विवेक बेचैन है, तीन-चार साल के बच्चे के माता-पिता को उसे चर्च में लाने की अनुमति देने के लिए राजी करेगा या मनाएगा। लेकिन चर्च के बारे में, या ईसाई धर्म के बारे में, या कम्युनियन के बारे में कुछ भी नहीं है, अज्ञानी छोटा आदमी विरोध करना शुरू कर देता है - कभी-कभी इस तथ्य से कि वह डरा हुआ था, कभी-कभी इस तथ्य से कि उसके पास पहले से ही कई पापी कौशल हैं और वह केवल निंदनीय है या उन्माद से ग्रस्त या आम तौर पर खुद पर ध्यान आकर्षित करने के लिए लोगों की एक बड़ी सभा के साथ प्यार करता है और इस तंत्र-मंत्र की व्यवस्था करना शुरू कर देता है। नहीं, निश्चित रूप से, आप उसे इस रूप में चालीसा तक नहीं खींच सकते। और यहां आप वास्तव में नहीं जानते कि कर्ज कहां है, और गॉडफादर या रूढ़िवादी दादा और दादी की गलती कहां है जो उसे चर्च में लाए। उनके लिए इस तथ्य के लिए अपना रास्ता बनाना बेहतर है कि रूढ़िवादी विश्वास के बारे में कुछ ज्ञान, ऐसे बच्चे को चर्च का कुछ अनुभव उसके गैर-चर्च अविश्वासी माता-पिता के बावजूद अवगत कराया जाता है। और इसमें उनका ईसाई कर्तव्य और भी पूरा होगा। दूसरी स्थिति तब होती है जब दो या तीन साल की उम्र में चर्च जाने वाले बच्चों के साथ अचानक ऐसा ही होने लगता है, कभी-कभी तो इससे भी बड़ा। इस मामले में, यह हमारे स्वभाव के सामान्य पतन के कारण एक प्रलोभन की तरह है। और यहां आपको बस इसे एक साथ रखने की जरूरत है, अपने बेटे या बेटी के हाथ, पैर मजबूत करें - और एक रविवार को उसे प्याले में लाएं, दूसरा, और तीसरे रविवार को यह सब चला जाएगा। वयस्कों के साथ भी ऐसा ही होता है, जब एक चर्च का व्यक्ति, दो संडे लिटुरजी के दौरान, अपने दाहिने हिस्से में चुभने लगता है या उसे नींद आ जाती है। या एक प्रसिद्ध मामला सुसमाचार पढ़ते समय खांसी है। खैर, उसे इस समय चर्च नहीं छोड़ना चाहिए और उसकी सेवा में नहीं सोना चाहिए, लेकिन खुद पर काबू पाना चाहिए, और तीसरे रविवार तक कुछ भी नहीं बचेगा। अपने बच्चों को भोज में लाते समय ऐसा ही करना चाहिए।

32. यदि माता-पिता स्वयं भोज प्राप्त नहीं करते हैं, लेकिन नियमित रूप से अपने छोटे बच्चों को भोज देते हैं, तो बड़े होने पर इसका क्या परिणाम होगा?

जल्दी या बाद में, यह बहुत गंभीर जीवन टकराव में बदल सकता है। सबसे अच्छे मामले में, यह इस तथ्य की ओर ले जाएगा कि एक बच्चा जिसने गंभीरता से और जिम्मेदारी से सुसमाचार की सच्चाई, चर्च की सच्चाई को लिया है, वह खुद को अपने परिवार के साथ संघर्ष में पाएगा और काफी कम उम्र में, करेगा वह चर्च में जीवन के आदर्श के रूप में जो देखता है, और जो वह घर पर देखता है, उसके बीच एक विसंगति को देखना शुरू कर देता है। और वह अपने माता-पिता से दूर होने के लिए आंतरिक रूप से खुद को दूर करना शुरू कर देगा, जो उसके लिए एक महान आध्यात्मिक और मानसिक नाटक बन जाएगा। और लगभग निश्चित रूप से, किसी बिंदु पर, माता-पिता, जिन्होंने अपने तरीके से, अपने बच्चों में ईसाई धर्म के कौशल को स्थापित करने की कोशिश की, बातचीत करना शुरू कर देंगे: आप टीवी क्यों नहीं देखते हैं, एक दिलचस्प कार्यक्रम देखें। और फिर तिरस्कार शुरू हो जाएगा - ठीक है, आप "नीली मोजा" की तरह क्यों कपड़े पहनते हैं, लेकिन आप सभी अपने पुजारियों के पास जाते हैं, इसलिए हमने आपको सिखाया नहीं है। आखिरकार, एक अच्छा बुद्धिमान ईसाई धर्म है, हम ईस्टर भी जाते हैं, ईस्टर केक को आशीर्वाद देते हैं, क्रिसमस पर चर्च जाते हैं, माता-पिता के शनिवार को मोमबत्ती लगाते हैं, हम उस दिन कब्रिस्तान जा सकते हैं, और हमारे घर में प्रतीक हैं , और बाइबिल सोवियत काल से है - विदेश से लाया गया, ठीक है, वही करो। और बच्चा पहले से ही जानता है कि यह ईसाई धर्म नहीं है, बल्कि इतना उदार विरोध है, और इसके अवशेष भी हैं। और सबसे अच्छे मामले में, यह सब परिवार के भीतर इस तरह के संघर्ष को जन्म देगा।

33. जब एक युवा पति, अपनी पत्नी के अनुरोध पर, एक बच्चे को भोज प्राप्त करने के लिए लाता है, लेकिन पूरी तरह से औपचारिक रूप से करता है और स्वयं चर्च नहीं जाता है, तो क्या हमें उससे इसके बारे में पूछना जारी रखना चाहिए?

यदि पति बच्चे को चर्च में लाने के लिए सहमत हो जाता है और उसकी धार्मिक परवरिश का विरोध नहीं करता है, तो यह पहले से ही एक खुशी है जो बहुतों के पास नहीं है। इसलिए, अधिक माँगना, हमें आज जो कुछ भी है उसके लिए धन्यवाद देना नहीं भूलना चाहिए। और साथ ही, आवश्यकताओं को अधिक महत्व न दें और अपने दुःख को बढ़ा-चढ़ाकर न बताएं।

34. हमें छोटे बच्चों को संस्कार के लिए कैसे तैयार करना चाहिए?

एक नर्सिंग बेबी - कोई रास्ता नहीं। यह केवल भगवान का एक ऐसा चुना हुआ है जो रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस के रूप में है, जिन्होंने पहले से ही अपनी मां के गर्भ में चेरुबिम गीत के दौरान आवाज उठाई थी, और अभी भी स्तनपान करते हुए, बुधवार और शुक्रवार को मां का दूध नहीं खाया था। बेशक, भगवान हर माता-पिता को कम से कम ऐसा कुछ अनुभव करने के लिए मना करता है, लेकिन हर कोई ऐसा नहीं होता है।

जहाँ तक शैशवावस्था से आने वाले बच्चों का प्रश्न है, जैसे हम धीरे-धीरे उन्हें प्रार्थना करना सिखाते हैं, वैसे ही हमें उन्हें भोज के लिए तैयार करने की आवश्यकता है। कम्युनियन से पहले और सुबह में, आपको अपने बच्चे के साथ या तो अपने शब्दों में या सबसे सरल चर्च प्रार्थना में प्रार्थना करने की ज़रूरत है, ठीक है, कम से कम "तेरा गुप्त रात्रिभोज, भगवान का पुत्र, मुझे एक भागीदार ले लो," इसकी व्याख्या करते हुए अर्थ।

जहां तक ​​रात के बारह बजे से खाने-पीने का परहेज करने की बात है, तो इसे यथोचित और चतुराई से और सबसे पहले केवल भोजन की मात्रा को सीमित करने के लिए संपर्क किया जाना चाहिए। और, ज़ाहिर है, दो साल के बच्चे को भोज से पहले खाने-पीने से रोकने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वह अभी तक सचेत रूप से इस यूचरिस्टिक उपवास का अर्थ नहीं समझ सकता है। हालांकि, हार्दिक नाश्ते की व्यवस्था करने की भी आवश्यकता नहीं है। उसे पहले ही सिखा देना बेहतर है कि संस्कार का दिन एक विशेष दिन होता है। पहले तो यह हल्का नाश्ता होगा, जब बच्चा बड़ा हो जाएगा, तो आप केवल चाय या पानी पी सकते हैं, जब तक कि उसे यह पता न चले कि उसे भी इसे छोड़ना होगा। उसे धीरे-धीरे इस पर लाओ। और यहां हर किसी का एक अलग उपाय है: कोई तीन साल में इस तरह के संयम के लिए तैयार है, कोई चार साल में, और कोई पांच साल में।

कुछ बच्चों के लिए दोपहर तक रोटी के टुकड़े या एक गिलास चाय के बिना रहना शारीरिक रूप से असंभव है, अगर हम उन्हें देर से पूजा में लेते हैं। लेकिन एक बच्चे को मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने से इनकार नहीं किया जा सकता है क्योंकि वह पांच साल की उम्र तक सुबह पानी पिए बिना सेवा में खड़ा नहीं हो सकता है! बेहतर होगा कि वह कुछ ऐसा खाए जो उसके स्वरयंत्र को बिल्कुल भी प्रसन्न न करे, रोटी का एक टुकड़ा चबाएं, कुछ मीठी चाय या पानी पिएं, और फिर कम्यून में जाएं। भोज से पहले बारह घंटे का संयम तब समझ में आएगा जब बच्चा स्वेच्छा से, होशपूर्वक और खुद पर हावी हो सकता है। जब, भोज प्राप्त करने के लिए, वह अपनी आदत, कमजोरी, स्वादिष्ट भोजन खाने की अपनी इच्छा पर काबू पाता है, और जब वह खुद उस दिन नाश्ता नहीं करने का फैसला करता है, तो यह पहले से ही एक रूढ़िवादी ईसाई का कार्य होगा। यह कितने साल का होगा? भगवान न करे, इतनी जल्दी।

उपवास के दिनों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। मुझे नहीं लगता है कि बार-बार मिलन की आधुनिक प्रथा के साथ, हमें बच्चों को एक सप्ताह या कुछ दिनों के उपवास के लिए प्रोत्साहित करने की आवश्यकता है। लेकिन एक दिन पहले, या कम से कम शाम, न केवल किशोर या किशोर के लिए, बल्कि पांच या सात साल के बच्चे के लिए भी अलग रखी जानी चाहिए। यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि भोज से पहले शाम को आपको टीवी देखने, बहुत हिंसक मनोरंजन करने, आइसक्रीम या मिठाई खाने की ज़रूरत नहीं है। और इस समझ को अपने बच्चों में भी लाने की जरूरत है, और न केवल उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करने के लिए, बल्कि हर बार उन्हें इस विकल्प के सामने रखने की जरूरत है। और साथ ही, उन्हें सही पसंद करने के लिए प्रोत्साहित करके उन्हें प्रलोभन से निपटने में मदद करना ही नहीं है, बल्कि मुख्य बात यह है कि उनमें ईश्वर की ओर एक स्वतंत्र कदम उठाने की इच्छा पैदा करना है। हम उन्हें हर बार चर्च नहीं लाएंगे, लेकिन हमें उन्हें यह सीखने में मदद करनी चाहिए कि इसमें कैसे जाना है।

35. बच्चे के पहले स्वीकारोक्ति से पहले, माता-पिता को क्या करना चाहिए?

ऐसा लगता है कि पहले आपको उस पुजारी से बात करने की ज़रूरत है जिसे बच्चा कबूल करेगा, उसे चेतावनी दें कि यह पहला कबूलनामा होगा, उससे सलाह मांगें, जो कुछ पारिशों के अभ्यास के आधार पर भिन्न हो सकती है। लेकिन किसी भी मामले में, यह महत्वपूर्ण है कि पुजारी जानता है कि स्वीकारोक्ति पहले है, और कहता है कि कब आना बेहतर है, ताकि बहुत अधिक लोग न हों और उसके पास पर्याप्त समय हो कि वह बच्चे को समर्पित कर सके।

इसके अलावा, अब बच्चों के स्वीकारोक्ति के बारे में विभिन्न किताबें हैं। आर्कप्रीस्ट आर्टेम व्लादिमीरोव की पुस्तक से, आप पहले स्वीकारोक्ति के बारे में बहुत सारी समझदार सलाह बटोर सकते हैं। किशोर मनोविज्ञान पर किताबें हैं, उदाहरण के लिए, संक्रमणकालीन युग के बारे में पुजारी अनातोली गार्मेव द्वारा। लेकिन मुख्य बात यह है कि माता-पिता को एक बच्चे को स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करते समय बचने की जरूरत है, जिसमें पहले एक भी शामिल है, उसे उन पापों की सूची बताना है, जो उनके दृष्टिकोण से, या, बल्कि, स्वचालित हस्तांतरण है। पापों की श्रेणी में उसके कुछ सर्वोत्तम गुण जिनमें उसे पुजारी से पश्चाताप करना चाहिए। माता-पिता को बच्चे को समझाना चाहिए कि स्वीकारोक्ति का उन्हें या स्कूल के प्रिंसिपल को रिपोर्ट करने से कोई लेना-देना नहीं है। यह वही है और केवल वही है जिसे हम स्वयं अपने में बुरा और निर्दयी, बुरा और गंदा समझते हैं और जिसके बारे में हम बहुत दुखी हैं, जिसके बारे में कहना मुश्किल है और भगवान को क्या बताना है। और निश्चित रूप से, किसी भी मामले में किसी बच्चे को स्वीकारोक्ति के बाद नहीं पूछा जाना चाहिए कि उसने पुजारी से क्या कहा और उसने जवाब में उससे क्या कहा, और क्या वह इस तरह के पाप के बारे में कहना भूल गया। इस मामले में, माता-पिता को अलग हटकर समझना चाहिए कि स्वीकारोक्ति, यहां तक ​​कि एक सात वर्षीय व्यक्ति का भी, एक संस्कार है। और कोई भी घुसपैठ जहां केवल भगवान है, एक स्वीकार करने वाला व्यक्ति और एक पुजारी स्वीकारोक्ति स्वीकार कर रहा है, हानिकारक है। इसलिए, अपने बच्चों से आग्रह करना इस बारे में नहीं होना चाहिए कि कैसे कबूल किया जाए, बल्कि स्वीकारोक्ति की बहुत आवश्यकता के बारे में होना चाहिए। अपने स्वयं के उदाहरण के माध्यम से, अपने पापों को अपने प्रियजनों के सामने, अपने बच्चे को खुले तौर पर स्वीकार करने की क्षमता के माध्यम से, यदि आप उसके सामने दोषी हैं। स्वीकारोक्ति के प्रति हमारे दृष्टिकोण के माध्यम से, क्योंकि जब हम भोज प्राप्त करने जाते हैं और अपनी अशांतता या उन अपराधों को महसूस करते हैं जो दूसरों के कारण होते हैं, तो हमें सबसे पहले सभी के साथ मेल-मिलाप करना चाहिए। और यह सब एक साथ मिलाकर बच्चों में इस संस्कार के प्रति श्रद्धा का भाव पैदा नहीं कर सकता।

36. क्या माता-पिता को अपने बच्चों को स्वीकारोक्ति नोट लिखने में मदद करनी चाहिए?

आपको कितनी बार देखना होगा कि इतना प्यारा, कांपता हुआ छोटा आदमी क्रूस और सुसमाचार के पास कैसे पहुंचता है, जिससे वह स्पष्ट रूप से अपने दिल से कुछ कहना चाहता है, लेकिन वह अपनी जेब से रमना शुरू कर देता है, कागज का एक टुकड़ा निकालता है, ठीक है, अगर उसके हाथ से श्रुतलेख के तहत लिखा गया है, और अधिक बार - मेरी माँ की सुंदर लिखावट में, जहाँ सब कुछ पहले से ही बड़े करीने से है, ठीक है, सही वाक्यांशों में। और इससे पहले, निश्चित रूप से, एक निर्देश था: आप पुजारी को सब कुछ बताएं, और फिर मुझे बताएं कि उसने आपको क्या उत्तर दिया। स्वीकारोक्ति में श्रद्धा और ईमानदारी से बच्चे को छुड़ाने का इससे अच्छा तरीका और कोई नहीं हो सकता। कोई फर्क नहीं पड़ता कि माता-पिता पुजारी और स्वीकारोक्ति के संस्कार को एक सुविधाजनक उपकरण बनाना चाहते हैं और गृह शिक्षा में मदद करना चाहते हैं, इस तरह के प्रलोभन का विरोध करना चाहिए। स्वीकारोक्ति, किसी भी अन्य संस्कार की तरह, लागू अर्थ से बहुत अधिक है जिसे हम उससे निकालना चाहते हैं, हमारे चालाक स्वभाव के कारण, यहां तक ​​कि एक अच्छे कारण के लिए - एक बच्चे की परवरिश। और फिर ऐसा बच्चा आता है, बार-बार कबूल करता है, शायद पहले से ही माँ के नोटों के बिना, और जल्द ही इसकी आदत हो जाती है। और ऐसा होता है कि फिर पूरे साल एक ही शब्दों के साथ स्वीकारोक्ति आती है: मैं नहीं मानता, मैं असभ्य हूं, मैं आलसी हूं, मैं प्रार्थना पढ़ना भूल जाता हूं - यह बचपन के सामान्य पापों का एक छोटा सेट है। पुजारी, यह देखकर कि इस बच्चे के अलावा और भी बहुत से लोग उसके पास खड़े हैं, इस बार भी उसके पापों को क्षमा कर देता है। लेकिन कई वर्षों के बाद, ऐसा "चर्च जाने वाला" बच्चा बिल्कुल भी नहीं समझ पाएगा कि पश्चाताप क्या है। उसके लिए यह कहना मुश्किल नहीं है कि उसने ऐसा किया और वह बुरी तरह से किया।

जब एक बच्चे को पहली बार क्लिनिक में लाया जाता है और डॉक्टर के सामने कपड़े उतारने के लिए मजबूर किया जाता है, तो, निश्चित रूप से, वह शर्मिंदा होता है, यह उसके लिए अप्रिय है, लेकिन वे उसे अस्पताल में डाल देंगे और उसे खींच लेंगे इंजेक्शन से पहले हर बार शर्ट, फिर वह बिना किसी भावना के इसे पूरी तरह से स्वचालित रूप से करना शुरू कर देगा। इसी तरह, कुछ समय से स्वीकारोक्ति उसके लिए कोई चिंता का कारण नहीं हो सकती है। इसलिए, अपने बच्चे के माता-पिता को, यहां तक ​​​​कि उसकी सचेत उम्र में भी, कभी भी स्वीकारोक्ति या भोज के लिए प्रेरित नहीं करना चाहिए। और अगर वे इसमें खुद को संयमित कर सकते हैं, तो भगवान की कृपा निश्चित रूप से उनकी आत्मा को छू लेगी और चर्च के संस्कारों में खो जाने में उनकी मदद नहीं करेगी। इसलिए, हमारे बच्चों को स्वीकारोक्ति जल्दी शुरू करने के लिए जल्दी करने की आवश्यकता नहीं है। सात साल की उम्र में, और कुछ को थोड़ा पहले भी, वे अच्छे और बुरे कर्मों के बीच अंतर देखते हैं, लेकिन यह कहना जल्दबाजी होगी कि यह एक सचेत पश्चाताप है। केवल कुछ चुनिंदा, नाजुक, नाजुक प्रकृति वाले ही इतनी कम उम्र में इसका अनुभव कर पाते हैं। बाकी को नौ या दस साल की उम्र में आने दें, जब उनके पास अपने जीवन के लिए अधिक परिपक्वता और जिम्मेदारी होती है। अक्सर ऐसा होता है कि जब एक छोटा बच्चा दुर्व्यवहार करता है, तो एक भोली और दयालु माँ पुजारी से उसे कबूल करने के लिए कहती है, यह सोचकर कि अगर वह पश्चाताप करेगा, तो वह मान जाएगा। इस तरह की जबरदस्ती का कोई मतलब नहीं होगा। वास्तव में, बच्चा जितनी जल्दी कबूल करता है, उसके लिए उतना ही बुरा होता है, जाहिर है, यह व्यर्थ नहीं है कि सात साल तक के बच्चों पर पाप नहीं लगाए जाते हैं। मुझे लगता है कि यह अच्छा होगा, एक विश्वासपात्र के साथ परामर्श करने के बाद, सात साल की उम्र में पहली बार इस तरह के छोटे पापी को कबूल करना, दूसरी बार आठ साल की उम्र में, और तीसरी बार नौ साल की उम्र में, कुछ हद तक एक बार-बार की शुरुआत में देरी करना। , नियमित रूप से स्वीकारोक्ति, ताकि किसी भी स्थिति में यह आदत न बन जाए। यही बात संस्कार के संस्कार पर भी लागू होती है।

मुझे आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर (वोरोब्योव) की कहानी याद आ रही है, जिसे बचपन में साल में केवल कुछ ही बार कम्युनियन में ले जाया जाता था, लेकिन वह हर बार याद करता है, और कब था, और यह कितना आध्यात्मिक अनुभव था।

फिर, स्टालिन के समय में, चर्च जाना अक्सर असंभव था। जैसे कि आपके साथियों ने भी आपको देखा, यह न केवल शिक्षा के नुकसान की धमकी दे सकता है, बल्कि जेल भी हो सकता है। और फादर व्लादिमीर ने चर्च में अपनी प्रत्येक यात्रा को याद किया, जो उनके लिए एक महान घटना थी। सेवा में शरारती होने, बात करने, साथियों के साथ चैट करने का कोई सवाल ही नहीं हो सकता था। लिटुरजी में आना, प्रार्थना करना, मसीह के पवित्र संस्कारों में भाग लेना और इस तरह की अगली बैठक की प्रत्याशा में रहना आवश्यक था। ऐसा लगता है कि हमें कम्युनियन को समझना चाहिए, जिसमें छोटे बच्चे भी शामिल हैं, जो सापेक्ष चेतना के समय में प्रवेश कर चुके हैं, न केवल आत्मा और शरीर के स्वास्थ्य के लिए एक दवा के रूप में, बल्कि कुछ अधिक महत्वपूर्ण है। एक बच्चे के रूप में भी, इसे मुख्य रूप से मसीह के साथ एकता के रूप में माना जाना चाहिए।

37. क्या बच्चे को ईसाई पश्चाताप और पश्चाताप में लाना संभव है, उसमें अपराधबोध की भावना जगाना?

यह काफी हद तक एक ऐसा कार्य है जिसे एक चौकस, योग्य और प्यार करने वाले विश्वासपात्र की पसंद के माध्यम से हल करने की आवश्यकता है। पश्चाताप न केवल एक प्रकार की आंतरिक अवस्था है, बल्कि एक चर्च संस्कार भी है। यह कोई संयोग नहीं है कि स्वीकारोक्ति को तपस्या का संस्कार कहा जाता है। और एक बच्चे को पश्चाताप करने का मुख्य शिक्षक इस संस्कार का कर्ता होना चाहिए - पुजारी। बच्चे की आध्यात्मिक परिपक्वता के माप के आधार पर, उसे पहले स्वीकारोक्ति में लाया जाना चाहिए। माता-पिता का कार्य यह समझाना है कि स्वीकारोक्ति क्या है और इसकी आवश्यकता क्यों है। और फिर शिक्षण के इस क्षेत्र को विश्वासपात्र के हाथों में स्थानांतरित कर दिया जाना चाहिए, क्योंकि पौरोहित्य के संस्कार में उसे एक व्यक्ति के साथ बात करने के लिए अनुग्रह से भरी सहायता दी गई थी, जिसमें एक छोटा भी शामिल था, अपने पापों के बारे में । और उसके लिए अपने माता-पिता की तुलना में पश्चाताप के बारे में उससे बात करना अधिक स्वाभाविक है, क्योंकि यह ठीक ऐसा ही मामला है जब अपने स्वयं के उदाहरणों या अपने परिचित लोगों के उदाहरणों के लिए अपील करना असंभव और अनुपयोगी है। अपने बच्चे को यह बताना कि आपने स्वयं पहली बार कैसे पश्चाताप किया - इसमें किसी प्रकार का झूठ और झूठा उपदेश है। हमने इसके बारे में किसी को बताने के लिए पश्चाताप नहीं किया। उसे यह बताना कम झूठ नहीं होगा कि कैसे हमारे प्रियजन पश्चाताप के माध्यम से कुछ पापों से दूर हो गए, क्योंकि इसका मतलब कम से कम परोक्ष रूप से उन पापों का न्याय और मूल्यांकन करना होगा जिनमें वे थे। इसलिए, बच्चे को उस व्यक्ति के हाथों में सौंपना सबसे उचित है जिसे ईश्वर ने स्वीकारोक्ति के रहस्य के शिक्षक के रूप में नियुक्त किया है।

39. क्या होगा यदि कोई बच्चा हमेशा कबूल नहीं करना चाहता है और अपने लिए चुनना चाहता है, तो किस पिता के साथ करना है?

बेशक, आप बच्चे का हाथ पकड़ सकते हैं, उसे स्वीकारोक्ति में ला सकते हैं और सुनिश्चित कर सकते हैं कि वह सब कुछ बाहरी रूप से निर्धारित करता है। एक सहमत चरित्र वाला बच्चा जिसे अधिकतम मजबूर किया जा सकता है वह है शैली बनाना। वह सब कुछ करेगा, पत्र-दर-पत्र, जैसा आप चाहेंगे। लेकिन आप कभी नहीं जान पाएंगे कि क्या वह वास्तव में भगवान के सामने पश्चाताप करता है या अगर वह डैडी को गुस्सा न करने की कोशिश कर रहा है। इसलिए, यदि एक छोटे व्यक्ति के दिल को लगता है कि वह इस विशेष पुजारी को कबूल करना चाहता है, जो शायद छोटा है, उससे अधिक स्नेही है, जिसके पास आप स्वयं जाते हैं, या, शायद, उसके उपदेश से आकर्षित होकर, अपने बच्चे पर भरोसा करें , उसे वहां जाने दे, जहां कोई उसे परमेश्वर के साम्हने अपने पापों से मन फिराने से न रोक सकेगा। और यहां तक ​​​​कि अगर वह तुरंत अपनी पसंद का निर्धारण नहीं करता है, भले ही उसका पहला निर्णय सबसे विश्वसनीय न हो और उसे जल्द ही पता चलता है कि वह फादर जॉन के पास नहीं जाना चाहता, लेकिन फादर पीटर के पास जाना चाहता है, उसे चुनने दें और इसमें बस जाओ। आध्यात्मिक पितृत्व प्राप्त करना एक बहुत ही नाजुक, आंतरिक रूप से अंतरंग प्रक्रिया है, और इसमें घुसपैठ करने की कोई आवश्यकता नहीं है। इससे आपके बच्चे को ज्यादा मदद मिलेगी।

और अगर, अपनी आंतरिक आध्यात्मिक खोज के परिणामस्वरूप, बच्चा कहता है कि उसका दिल एक और पल्ली से चिपक गया है जहां उसका दोस्त तान्या जाता है, और उसे वहां क्या पसंद है - वे कैसे गाते हैं, पुजारी कैसे बोलते हैं, और लोग कैसे संबंधित हैं एक दूसरे, तो बुद्धिमान ईसाई माता-पिता, निश्चित रूप से, अपनी युवावस्था के इस कदम पर आनन्दित होंगे और डर या अविश्वास के साथ नहीं सोचेंगे: क्या वह सेवा में गया था, और वास्तव में, वह क्यों नहीं है जहां हम हैं? हमें अपने बच्चों को भगवान को सौंपने की जरूरत है, फिर वह खुद उन्हें रखेंगे।

40. तो, अगर आपका बड़ा बच्चा दूसरे मंदिर में जाने लगे - यह निराशा का कारण नहीं है?

सामान्य तौर पर, मुझे ऐसा लगता है कि कभी-कभी माता-पिता के लिए यह महत्वपूर्ण और उपयोगी होता है, एक निश्चित उम्र से, अपने बच्चों को दूसरे पल्ली में भेजने के लिए, ताकि वे हमारे साथ न हों, हमारी आंखों के सामने नहीं, ताकि यह विशिष्ट माता-पिता का प्रलोभन उत्पन्न नहीं होता है - परिधीय दृष्टि जांच के साथ, लेकिन हमारा बच्चा कैसा है, क्या वह प्रार्थना कर रहा है, क्या वह चैट कर रहा है, उसे कम्युनियन की अनुमति क्यों नहीं दी गई, ऐसे कौन से पाप हैं? शायद हम समझेंगे, परोक्ष रूप से, पुजारी के साथ बातचीत से? यदि आपका बच्चा मंदिर में आपके बगल में है तो ऐसी संवेदनाओं से छुटकारा पाना लगभग असंभव है। जब बच्चे छोटे होते हैं, तो माता-पिता की परीक्षा उचित रूप से समझ में आती है और आवश्यक होती है, जब वे किशोर हो जाते हैं, तो शायद उनके साथ इस तरह की अंतरंगता को साहसपूर्वक दबा देना बेहतर होता है (आखिरकार, एक प्याला से बेटे या बेटी के साथ कितना आनंद होता है) , उनके जीवन से दूर जा रहे हैं, इसमें मसीह के अधिक होने के लिए, और आप में से कम होने के लिए खुद को कम कर रहे हैं।

41. जब अविश्वासी माता-पिता अपने बच्चे के स्वतंत्र चर्च से नाराज होते हैं, तो वे इसे अश्लीलता के अलावा और कुछ नहीं कहते हैं, और अपने बेटे या बेटी पर सभी प्रकार के निषेध लगाते हैं, चर्च की सेवाओं में जाने के निषेध तक, इसमें क्या करना है मामला?

एक बहुत छोटे व्यक्ति और उसके माता-पिता के बीच खुले संघर्ष की स्थितियों में, अपने प्रियजनों के साथ कोमल व्यवहार के साथ, विश्वास की स्वीकारोक्ति में दृढ़ता के सिद्धांत द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए। ईसाई व्यवहार के मूलभूत महत्वपूर्ण घटकों को किसी के लिए और बिना कुछ लिए छोड़ना असंभव है। रविवार की दिव्य लिटुरजी में न जाने या बारहवें पर्व के दिन घर पर रहने के लिए एक पूर्ण कारण के बिना असंभव है, आप उपवास करना बंद नहीं कर सकते, क्योंकि घर में केवल मांस तैयार किया जाता है, या प्रार्थना नहीं करना, क्योंकि यह परेशान करता है प्रियजनों। यहां आपको दृढ़ता से खड़े होने की जरूरत है, और बच्चे सहित परिवार के एक चर्च के सदस्य का व्यवहार जितना अधिक दृढ़ता और समझौता नहीं होगा, उतनी ही जल्दी यह प्रतीत होता है कि मृत-अंत संघर्ष की स्थिति समाप्त हो जाएगी। लेकिन लगभग हमेशा कुछ समय के लिए इससे गुजरना आवश्यक होता है। दूसरी ओर, यह सब माता-पिता के साथ व्यवहार में नम्रता और बुद्धि के साथ जोड़ा जाना चाहिए। उन्हें यह समझने की जरूरत है कि विश्वास में आने से संस्थान में शैक्षणिक परिणामों में गिरावट नहीं होती है, चर्च के जीवन में शामिल होने से परिवार उदासीन नहीं होता है, कि छुट्टी के लिए चर्च में खिड़कियां धोने की इच्छा होती है बाहर नहीं, बल्कि इसके विपरीत, इस तथ्य की प्राप्ति को मानता है कि आपको घर पर आलू को छीलने और कचरा बाहर निकालने की आवश्यकता है। अक्सर ऐसा होता है कि, नवजात गर्मी के कारण, एक व्यक्ति चर्च के जीवन में इतना आनंद और परिपूर्णता पाता है कि उसके पास अब और किसी के लिए पर्याप्त समय नहीं है। और यहाँ उसके पुराने दोस्तों का काम, पुजारी का काम है कि वह अपने प्रियजनों को अंदर से न जाने दे, कड़े विरोध को स्वीकार न करे: यह मेरा नया चर्च वातावरण है - और ये वे हैं जो पहले मेरे साथ थे। और माता-पिता के साथ व्यवहार में इस तरह की सौम्यता एक युवा व्यक्ति के लिए एक निश्चित प्रकार की व्यवहार रणनीति विकसित करती है: जब, मुख्य बात को छोड़े बिना, माध्यमिक में रियायतें दें। उदाहरण के लिए, यदि हम संस्थान में अच्छे ग्रेड या घर पर छात्रों की छुट्टियां बिताने की आवश्यकता के बारे में बात कर रहे हैं, तो ऐसी चीजों में, माता-पिता की इच्छा को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

हालांकि, मुख्य सिद्धांत यह है कि भगवान की आज्ञाकारिता माता-पिता सहित किसी भी व्यक्ति की आज्ञाकारिता से अधिक है। एक और बात यह है कि व्यवहार के विशिष्ट रूप, उदाहरण के लिए, चर्च में भाग लेने की आवृत्ति, स्वीकारोक्ति की तैयारी, भोज के लिए, विश्वास करने वाले साथियों के साथ संचार आदि, प्रत्येक विशिष्ट स्थिति में अलग-अलग पाए जाने चाहिए, लेकिन अत्यधिक समझौता किए बिना। एक निश्चित अवधि में दिखाई गई दृढ़ता, यहां तक ​​​​कि आपसी दुख के साथ, रिश्ते की अधिक स्पष्टता और सरलता की ओर ले जाएगी, जैसे कि, माता-पिता से गुप्त रूप से एक दिव्य सेवा में उपस्थित होने के बाद अपने परिवार को सिनेमा जाने के बारे में बताना या जब सूप में से मांस को निकाल कर बैग में बंद कर दिया जाता है, तो वह गुप्त रूप से उपवास का पालन करता है, जो तब कूड़ेदान में जाता है। बेशक, ऐसे मामलों में, अपने नाराज रिश्तेदारों से पीड़ित दुःख के धैर्य में थोड़ी देर के लिए कमजोर दिल और समझौता करने से बेहतर है।

42. कई विश्वासी तथाकथित दोहरी गिनती से पीड़ित हैं, यदि स्वयं के प्रति नहीं, तो अपने प्रियजनों के प्रति, और विशेष रूप से अपने बच्चों के प्रति। बौद्धिक रूप से, आप समझते हैं कि एक ईसाई दृष्टिकोण से, एक ही कैरियर की सफलताओं को गिरावट के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि वे वास्तव में सफलतापूर्वक (आप कुछ नहीं कह सकते) गर्व का पोषण करते हैं, लेकिन अपने दिल से आप न केवल आनन्दित होने लगते हैं, बल्कि इसमें भाग लेने के लिए। आप अपने आप में इस पाप को कैसे दूर कर सकते हैं?

कम से कम, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना आवश्यक है कि सांसारिक प्राथमिकताएं - यदि वे आत्मा के लाभ के लिए स्पष्ट विरोधाभासों में प्रवेश करती हैं, तो हमारे बच्चों के लिए प्राथमिकताएं और खुशी का स्रोत न बनें। मैं आपको एक कहानी बताना चाहता हूं, जो शायद इसे कुछ हद तक समझाएगी। यह क्लासिक संस्करण है, जब सिर में एक बात लगती है, लेकिन वास्तव में यह ठीक विपरीत होता है।

एक युवक की माँ, जिसे उसके द्वारा विश्वास में पाला गया था, और फिर, किशोरावस्था में पहुँचकर, चर्च से दूर हो गई, उसे बहुत अफ़सोस है कि उसके बेटे ने चर्च की बाड़ छोड़ दी, और उसे समझने की कोशिश कर रहा है अपराध बोध और किसी तरह उसे वापस करने के लिए क्या करना है ... अन्य बातों के अलावा, हमने उससे प्रार्थना करने की आवश्यकता के बारे में एक से अधिक बार बात की कि प्रभु उसे किसी भी कीमत पर पश्चाताप देगा। और एक माँ की प्रार्थना, किसी भी कीमत पर शब्दों के अर्थ की समझ के साथ, भगवान के सामने समझ में आता है। ऐसा नहीं होगा कि अगले दिन, अपेक्षाकृत बोलते हुए, वास्या जाग गई और कहा: ओह, मैं इन वर्षों में कितनी बुरी तरह से जीया, और फिर से पवित्र हो जाऊंगा। उड़ाऊ पुत्र किसी गंभीर संकट से गुजरने के बाद ही पश्चाताप कर सकता है।

और यह वास्या, पहले से ही एक निष्पक्ष सैर कर चुकी है, आखिरकार यह तय करती दिख रही है कि उसे किससे शादी करनी चाहिए। माँ चर्च के लिए दौड़ती है: पिता, क्या डरावनी है, वह चर्च में नहीं है, और पवित्र नहीं है, वह किसी मॉडलिंग एजेंसी में काम करती है, और उसका बच्चा, और सामान्य तौर पर, वह मेरी वास्या से प्यार नहीं करती है, लेकिन केवल वह ऐसा होगा- तब उपयोग। तब आप अपनी माँ से पूछते हैं: क्या वास्या दूसरे के योग्य है? क्या अब किसी चर्च की लड़की को इस तरह के क्रॉस और इस तरह के आतंक की कामना करना संभव है, इस वसीली के साथ उसका जीवन क्या होगा? और परमेश्वर न करे, वह उसके द्वारा दूर ले जाया जाता, क्योंकि वह एक सुन्दर युवक है। वास्या की माँ को समझ में आ रहा है कि उसके बेटे के साथ इस लड़की का जीवन क्या होगा। लेकिन उसे कुछ और भी समझने की जरूरत है: कि वह इस महिला के साथ है, जो उससे बड़ी है, और बच्चे के साथ है, और जिसका रवैया उसके प्रति पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, वह बहुत सारे दुखों को सहेगा। हालाँकि, यह उसके लिए पश्चाताप करने और चर्च की गोद में लौटने का तरीका हो सकता है, जिसे उसने किसी अन्य स्थिति में अनुभव नहीं किया होगा। और यहां ईसाई मां के पास एक विकल्प है: या तो सांसारिक सामान्य ज्ञान के दृष्टिकोण से, अपने बेटे की भलाई के लिए, और इस शिकारी से उसकी रक्षा करने के लिए, जो अपने बच्चे के साथ उसकी गर्दन पर बैठना चाहता है, से लड़ने के लिए और उसका सारा रस चूसो, या समझो कि एक कठिन और बेचैन व्यक्ति के साथ पारिवारिक जीवन के दुख के रास्ते में उसे एक मौका दिया जाता है। और तुम, माँ, अपने बेटे को परेशान मत करो। परेशान मत करो। हां, अपने बच्चे के लिए दुख की कामना करना मुश्किल है, लेकिन कभी-कभी, उसके लिए दुख न चाहते हुए, आप उसकी और मोक्ष की कामना नहीं कर पाएंगे। और इससे कोई दूर नहीं हो रहा है।

43. क्या माता-पिता गॉडपेरेंट्स हो सकते हैं?

न तो पिता और न ही माता अपने बच्चे के गॉडपेरेंट्स होने चाहिए। चर्च के विहित अधिकारी रिश्तेदारी की सीधी रेखा में प्राप्तकर्ताओं की अनुशंसा नहीं करते हैं, क्योंकि यहां शारीरिक और आध्यात्मिक रिश्तेदारी के सिद्धांत मेल खाते हैं। रिश्तेदारों से सीधे आरोही रेखा में, यानी दादा और दादी से गॉडपेरेंट्स को चुनना पूरी तरह से उचित नहीं है। यहाँ चाचा-चाची, परदादा-दादा-दादी हैं - यह एक परोक्ष सम्बन्ध है।

44. क्या एक आस्तिक को गॉडफादर बनने से इंकार करने का अधिकार है?

ओह यकीनन। प्राप्तकर्ता होने के लिए सहमत होना आवश्यक है, सबसे पहले, शांत तर्क से, और दूसरी बात, कुछ संदेह और घबराहट की उपस्थिति में, पहले स्वीकारकर्ता के साथ परामर्श करने के बाद। तीसरा, एक व्यक्ति के पास उचित संख्या में देवी-देवता होने चाहिए, न कि पच्चीस या पच्चीस। तो आप उनमें से कुछ के बारे में भूलने के लिए प्रार्थना कर सकते हैं, न कि आपको एंजेल डे पर बधाई देने के लिए। और इतने सारे गॉडचिल्ड्रन को एक गर्म कॉल, एक पत्र के साथ खुश करना बिल्कुल भी आसान नहीं है। लेकिन हमसे पूछा जाएगा कि हमने क्या किया और फ़ॉन्ट से जो हमने देखा, उसका हमने कैसे ख्याल रखा। इसलिए, एक निश्चित क्षण से शुरू करते हुए, अपने लिए एक सीमा निर्धारित करना बेहतर है: “मेरे लिए, वे देवता जो पहले से मौजूद हैं, पर्याप्त हैं। मैं कम से कम उनकी देखभाल कैसे कर सकता था!"

45. क्या किसी गॉडफादर को किसी तरह उन माता-पिता को प्रभावित करना चाहिए जिनका चर्च का इतिहास छोटा है, जो अपने गॉडसन को चर्च के जीवन में पेश नहीं करते हैं?

हां, बल्कि ललाट हमले से नहीं, बल्कि धीरे-धीरे। समय-समय पर, माता-पिता को मसीह के पवित्र रहस्यों के साथ बच्चे के नियमित संवाद की आवश्यकता की याद दिलाते हुए, चर्च की छुट्टियों पर, सबसे छोटे सहित, गोडसन को बधाई देना, चर्च के जीवन के आनंद के बारे में सभी प्रकार के प्रमाणों का हवाला देते हुए, जो किसी को भी करना चाहिए एक छोटे से चर्च परिवार के जीवन में भी लाने की कोशिश करें। लेकिन अगर माता-पिता, सब कुछ के बावजूद, अपने बच्चे के चर्च में बाधा डालते हैं और निष्पक्षता ऐसी है कि इसे दूर करना मुश्किल है, तो इस मामले में प्रार्थना का कर्तव्य गॉडफादर का मुख्य कर्तव्य बनना चाहिए।

46. ​​क्या गॉडफादर, जो अपने गॉडसन को बहुत कम देखता है, अपने माता-पिता को यह बताना चाहिए?

यह स्थिति पर निर्भर करता है। यदि हम जीवन में दूरदर्शिता, जीवन के साथ काम के बोझ या पेशेवर जिम्मेदारियों और कुछ अन्य परिस्थितियों से जुड़ी एक उद्देश्य असंभवता के बारे में बात कर रहे हैं, तो आपको प्राप्तकर्ता से प्रार्थना में अपने गोडसन को नहीं छोड़ने के लिए कहने की आवश्यकता है। यदि वह वास्तव में बहुत व्यस्त व्यक्ति है: एक पुजारी, एक भूविज्ञानी, एक शिक्षक, तो आप उसे कितना भी प्रोत्साहित करें, वह अक्सर अपने गोडसन से नहीं मिल पाएगा। यदि हम एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो अपने कर्तव्यों के संबंध में केवल आलसी है, तो उसके लिए आध्यात्मिक रूप से आधिकारिक व्यक्ति को याद दिलाना उचित होगा कि अपने कर्तव्यों को त्यागना पाप है, जिसे पूरा करने में विफलता के कारण हर कोई लास्ट जजमेंट में तड़पाया जाएगा... और चर्च का कहना है कि हम में से प्रत्येक से उन देवी-देवताओं के बारे में पूछा जाएगा, जिनके लिए हमने बपतिस्मा के संस्कार के दौरान बुराई को त्याग दिया और अपने माता-पिता को उन्हें विश्वास और पवित्रता में शिक्षित करने में मदद करने का वादा किया।

तो यह अलग तरह से हो सकता है। यह एक बात है, उदाहरण के लिए, माता-पिता ने गॉडमदर को बच्चे के पास नहीं जाने दिया, तो उसे इस तथ्य के लिए कैसे दोषी ठहराया जा सकता है कि वह चर्च से दूर है? और यह एक और बात है कि, यह जानते हुए कि वह बहुत कम या बिना चर्चों के परिवार में उत्तराधिकारी बन गई थी, उसने ऐसा करने का कोई प्रयास नहीं किया जो उसके माता-पिता उनके विश्वास की कमी के कारण नहीं कर सके। बेशक, वह अनंत काल से पहले इसके लिए जिम्मेदारी वहन करती है।

पिछले एक दशक में, चर्च के जीवन के एक सक्रिय पुनरुद्धार द्वारा चिह्नित, रविवार के स्कूल किसी न किसी रूप में रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकांश परगनों में दिखाई दिए हैं। वे न केवल चर्च परिवारों से, बल्कि उनके माता-पिता भी जिनके माता-पिता चर्च से दूर हैं, बच्चों की चर्च और धार्मिक शिक्षा में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं।

पिछले एक दशक में, चर्च के जीवन के एक सक्रिय पुनरुद्धार द्वारा चिह्नित, रविवार के स्कूल किसी न किसी रूप में रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकांश परगनों में दिखाई दिए हैं। वे न केवल चर्च परिवारों से, बल्कि उनके माता-पिता भी जिनके माता-पिता चर्च से दूर हैं, बच्चों की चर्च और धार्मिक शिक्षा में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं। साथ ही, रविवार के स्कूलों की गतिविधियों को समझने की प्रक्रिया में, यह पता चला है कि उनमें से कई के काम में कई समस्याएं हैं, प्रकृति में संगठनात्मक और पद्धतिगत दोनों। यह, विशेष रूप से, हाल ही में क्रिसमस एजुकेशनल रीडिंग्स में चर्चा की गई थी। रविवार के स्कूलों के प्रभावी काम की कमी के परिणामस्वरूप अक्सर औपचारिक शिक्षा और उनके विद्यार्थियों की सतही चर्चिंग होती है और परिणामस्वरूप, किशोरावस्था और वयस्कता में उनमें से कई के चर्च से बाद में प्रस्थान होता है। इसलिए, वर्तमान में, संडे स्कूलों की शैक्षिक गतिविधियों और उनके संगठनात्मक ढांचे के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण में सुधार करने का कार्य अत्यावश्यक है। इस न्यूजलेटर में, हम उन सामग्रियों को शामिल करते हैं जो पैरिश धार्मिक शिक्षा की चुनौतियों का पता लगाते हैं और रविवार के स्कूलों की सर्वोत्तम प्रथाओं को साझा करते हैं।

आधुनिक पारिश जीवन की स्थितियों में बच्चों का रूढ़िवादी शिक्षण और पालन-पोषण

फादर कॉन्सटेंटाइन, चर्च के जीवन में संडे स्कूल का क्या स्थान है?

चर्च के जीवन में रविवार के स्कूलों का स्थान और उनकी आंतरिक संरचना को उनके सामने निर्धारित मुख्य कार्य द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए। यह बच्चों की चर्चिंग और चर्च शिक्षा है।

बेशक, मौजूदा संडे स्कूल अक्सर अन्य शैक्षिक और शैक्षिक कार्यों को हल करते हैं, ताकि इन स्कूलों के छात्र, जब वे चर्च में जाते हैं, उपयोगी ज्ञान और कौशल प्राप्त करते हैं, जिसका केवल आनंद लिया जा सकता है। लेकिन चर्च के बिना, यहां तक ​​कि पवित्र इतिहास और दिल से पूजा-पाठ को जानना भी आत्मा के उद्धार के लिए बेकार और हानिकारक भी हो सकता है। इसलिए, चर्च और चर्च शिक्षा के कार्य को मुख्य माना जाना चाहिए, और बाकी सभी - केवल इसके संबंध में।

आपकी राय में, संडे स्कूल का पाठ्यक्रम क्या होना चाहिए?

पहली नज़र में, यह निश्चित लगता है कि रूढ़िवादी विषय, जैसे कि रूढ़िवादी धर्मशिक्षा, पवित्र इतिहास, पूजा-पाठ, और अन्य, रविवार के स्कूल का आधार होना चाहिए। यदि हमारे बच्चे परमेश्वर की आज्ञाओं को जानते हैं, स्वयं को बाइबल में अच्छी तरह से उन्मुख करते हैं, पूजा-पाठ और अन्य दिव्य सेवाओं और संस्कारों के अर्थ को समझते हैं, तो यह उन्हें चर्च के लोग बना देगा। लेकिन होगा?

पहला, एक गैर-कलीसिया व्यक्ति में परमेश्वर की व्यवस्था का ज्ञान उसके लिए उपयोगी नहीं हो सकता है। आखिरकार, जिस तरह किसी के लिए यह अप्रिय है, अगर कोई उसे प्यार नहीं करता है, उसके बारे में कुछ पता लगाता है, तो यह भगवान को पसंद नहीं है कि कोई उसके बारे में ठंडे दिल से पता करे। विश्वास की बुनियादी सच्चाइयों को अनिवार्य रूप से बच्चों को पढ़ाया जाना चाहिए, लेकिन यह परमेश्वर के कानून को सिखाने के समान नहीं है। धर्मशास्त्र को सबसे पहले, मन से नहीं (यद्यपि यदि संभव हो तो वांछनीय है), बल्कि हृदय से समझना चाहिए। लेकिन ईश्वर का हार्दिक ज्ञान, आध्यात्मिक अनुभव कक्षा में उतना नहीं मिलता जितना - ईश्वर की कृपा की सहायता से - जीवन में सामान्य रूप से: परिवार में, चर्च समुदाय में, पूजा में, व्यक्तिगत प्रार्थना में, में विश्वासपात्र के साथ संचार, और कक्षा में भी।

दूसरे, शिक्षा, एक नियम के रूप में, कुछ जबरदस्ती के बिना असंभव है, लेकिन जब वयस्क चर्च के लोगों (उदाहरण के लिए, मदरसा के छात्रों) की बात आती है, तो आप कह सकते हैं: "यदि आप अध्ययन नहीं करना चाहते हैं, तो चले जाओ।" संडे स्कूल में, हालांकि, यह दृष्टिकोण अस्वीकार्य है। सैद्धांतिक विषयों को पढ़ाने में जबरदस्ती कई शिष्यों को चर्च से दूर कर सकती है।

अंत में, संडे स्कूल का अनुभव, जिसका मैं नेतृत्व कर रहा हूँ, यह दर्शाता है कि चर्च जाने वाले युवक और युवतियों के लिए परमेश्वर के कानून की परीक्षा के लिए खुद को तैयार करना मुश्किल नहीं है, भले ही यह अनुशासन संडे स्कूल में खराब तरीके से पढ़ाया गया हो। (कानून के अच्छे शिक्षकों की कमी के कारण)। 1994 से 1999 तक, हमारे संडे स्कूल के 13 स्नातकों ने मॉस्को पैट्रिआर्कट के विभिन्न विश्वविद्यालयों में प्रवेश किया।

उपरोक्त के आलोक में, यह अपेक्षा करना और भी खतरनाक प्रतीत होता है कि प्रत्येक संडे स्कूल में सैद्धान्तिक विषय पढ़ाए जाएँ। यह वांछनीय है लेकिन आवश्यक नहीं है। और, किसी भी मामले में, यह आवश्यक नहीं है कि वे इसके मूल हों।

संडे स्कूल का मूल क्या होना चाहिए?

भगवान क्या भेजेगा। उत्तर तुच्छ लग सकता है, लेकिन आइए याद रखें कि संडे स्कूल का मुख्य कार्य बच्चों की कलीसिया है। यानी हम चाहते हैं कि बच्चे उसके माध्यम से चर्च समुदाय के अभ्यस्त हों। इसके लिए, संडे स्कूल अपने आप में पैरिश समुदाय का एक जैविक हिस्सा होना चाहिए, और स्कूल के प्रमुख शिक्षक इसके सक्रिय सदस्य होने चाहिए।

लेकिन समुदाय कृत्रिम रूप से इकट्ठा नहीं होता, यह असंभव है। किसी विशेषज्ञ को आमंत्रित करना संभव है और कभी-कभी आवश्यक भी, उदाहरण के लिए, भगवान के कानून के शिक्षक। वह एक अद्भुत, ईश्वरीय व्यक्ति, एक उच्च श्रेणी का शिक्षक हो सकता है, और वह मठाधीश, वार्ड स्टाफ और पैरिशियन के साथ अच्छे संबंध विकसित कर सकता है - हालांकि, ये सभी एक व्यक्ति के लिए मण्डली का सदस्य बनने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। . यहां किसी तरह का रहस्य है। किसी भी मामले में, यह स्पष्ट है कि संडे स्कूल का मूल केवल ऐसी गतिविधियाँ हो सकती हैं जो वे लोग कर सकते हैं जो पहले से ही समुदाय का हिस्सा हैं।

बेशक, महान संगठनात्मक कौशल के साथ, आप एक रूढ़िवादी-उन्मुख शैक्षणिक संस्थान को भगवान के कानून और किसी भी अन्य विषयों के शिक्षण के साथ "एक साथ" रख सकते हैं। लेकिन अगर यह चर्च समुदाय का एक जीवित हिस्सा नहीं बनता है, तो बच्चे इसके माध्यम से चर्च जाने वाले नहीं बनेंगे। एक अच्छे संडे स्कूल के लिए एक शिक्षक के साथ शुरू होना स्वाभाविक है - मठाधीश, और फिर उसके आध्यात्मिक बच्चे (जैसा कि वे दिखाई देते हैं) और वे लोग जिन्हें विशेष रूप से संडे स्कूल में काम करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, काम में शामिल होते हैं।

सबसे पसंदीदा मुख्य व्यवसाय क्या हैं?

सबसे पहले, बच्चों का गाना बजानेवालों। लाक्षणिक रूप से कहें तो इसकी दक्षता अन्य व्यवसायों की तुलना में बहुत अधिक है। एक छोटे बच्चों के गाना बजानेवालों को बनाने के लिए, एक पूर्वाभ्यास कक्ष और एक रूढ़िवादी पेशेवर गाना बजानेवालों को जो बच्चों से प्यार करते हैं, पर्याप्त हैं। बेशक, संगीत की दृष्टि से अशिक्षित बच्चों से बना एक गाना बजानेवालों, सबसे अधिक संभावना है, प्रतिष्ठित संगीत समारोहों में प्रदर्शन करने में सक्षम नहीं होंगे। लेकिन गाना बजानेवालों के माध्यम से, बच्चे स्वाभाविक रूप से पूजा-पाठ की ओर आकर्षित होते हैं; गाना बजानेवालों अपने आप में एक एकीकृत व्यवसाय है, अपेक्षाकृत कम धन की आवश्यकता होती है और छुट्टियों की तैयारी और संचालन के लिए प्रदान करता है। यदि बच्चों का गाना बजानेवालों को पूजा के दौरान गाया जाता है, तो बच्चों के लिए भोज प्राप्त करना स्वाभाविक है। बेशक, कोई बच्चों को उनकी इच्छा के विरुद्ध भोज नहीं दे सकता या कम्युनियन प्राप्त करने की अनिच्छा के लिए डांट नहीं सकता।

दूसरे, आइए रविवार स्कूल के विद्यार्थियों की दैवीय सेवाओं में भागीदारी के बारे में बताते हैं। बड़े लड़के वेदी पर सेवा कर सकते हैं। बेशक, सभी नहीं। हर कोई नहीं चाहता, हर कोई इसके लिए सक्षम नहीं है, हर मंदिर हर किसी को समायोजित नहीं कर सकता। हमारे चर्च में, उम्र की परवाह किए बिना, वेदी पुरुषों को सेवा के दौरान श्रद्धापूर्वक व्यवहार करने, बड़ों की सख्त आज्ञाकारिता और वेदी की सफाई में भाग लेने की आवश्यकता होती है।

रविवार के स्कूल हैं, जिनमें से मूल नए शहीदों, समाज सेवा, पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा, शिक्षण आइकन पेंटिंग और विभिन्न शिल्पों के बारे में सामग्री का संग्रह है। बेशक, अगर यह काम करता है, तो भगवान के कानून की शिक्षा एक ऐसा मूल हो सकता है।

दैवीय सेवाओं में विद्यार्थियों की भागीदारी के विषय को जारी रखते हुए, मैं पूछना चाहता हूं कि, आपकी राय में, चर्च के अनुष्ठानों की शैक्षणिक क्षमता क्या है?

बेशक, हम सभी जानते हैं कि समारोह खुद को नहीं बचाते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति के भीतर, और बाहरी धर्मपरायणता केवल तभी तक मूल्यवान है जब तक कि यह आंतरिक पवित्रता की अभिव्यक्ति है। दूसरी ओर, यह भी जाना जाता है कि बाहर का प्रभाव अंदर से होता है। जब कोई व्यक्ति सादगी में होता है, गर्व नहीं करता कि वह भगवान को प्रसन्न कर रहा है, एक आइकन को चूमता है या एक मोमबत्ती जलाता है, या झुकता है, तो उसकी आत्मा शरीर के कार्यों में समायोजित हो जाती है, और तब शारीरिक क्रियाएं आध्यात्मिक महत्व प्राप्त करती हैं, व्यक्ति की मदद करती हैं प्रार्थना में धुन करने के लिए।

लेकिन इसके अलावा, चर्च के अनुष्ठानों में शिक्षण क्षमता भी होती है। उदाहरण के लिए, एक आइकन के सामने झुकना और उसे चूमना, एक व्यक्ति सीखता है कि आइकन पूजा की वस्तु है, उस पर चित्रित व्यक्ति का सम्मान करना सीखता है। जब कोई बच्चा पुजारी के आशीर्वाद वाले हाथ को चूमता है, तो वह बिना स्पष्टीकरण के सीख जाता है कि पुजारी एक महत्वपूर्ण व्यक्ति है। बच्चों को चर्च के रीति-रिवाजों से परिचित कराकर, आप सूक्ष्म रूप से लेकिन प्रभावी रूप से कई ईसाई सच्चाइयों को उनके दिलों और दिमागों में जड़ने में योगदान दे सकते हैं।

यहाँ हम ध्यान दें कि बच्चों को पवित्र शास्त्रों का व्यवस्थित पठन (बच्चों की बाइबल नहीं!) और संतों के जीवन (रोजमर्रा के विषयों पर परियों की कहानी नहीं!) का बच्चों पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ता है। परमेश्वर का वचन एक बीज की तरह एक व्यक्ति के दिल में निहित है, और अगर यह एक बुरे दिल से खारिज नहीं किया जाता है (मन की प्रतिक्रिया इतनी महत्वपूर्ण भी नहीं है), यह अंकुरित होगा और फल देगा। बाह्य रूप से, यह अगोचर लग सकता है, लेकिन किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के लिए महत्व केवल मन द्वारा अनुभव किए गए किसी भी सत्य से कहीं अधिक महत्वपूर्ण होगा।

हम अक्सर सुनते हैं कि रविवार के स्कूलों की मुख्य समस्याओं में से एक उनके विद्यार्थियों का गैर-कलीसिया व्यवहार है। आपकी राय में, यहाँ समस्या क्या है और इसे हल करने के तरीके क्या हैं?

मुझे लगता है कि इस तरह की घटनाओं का कारण, कई चर्च स्कूलों के लिए आम है, जरूरी नहीं कि शिक्षकों का खराब काम और खराब घरेलू शिक्षा हो। हालाँकि, निश्चित रूप से, कमियाँ हैं, लेकिन भले ही हम पवित्र और प्रतिभाशाली हों, चर्च के स्कूल में किशोरों की नैतिकता के साथ कठिनाइयाँ गायब नहीं होंगी। क्यों?

पहला, आज के बच्चे अपना अधिकांश समय गैर-चर्च के वातावरण में व्यतीत करते हैं। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि आसपास की भ्रष्ट दुनिया का प्रभाव गहरा है और यह काफी हद तक न केवल उन बच्चों के विश्वदृष्टि और स्वाद को निर्धारित करता है जो हाल ही में स्कूल आए हैं, बल्कि उन लोगों के लिए भी जिन्होंने हमारे साथ कई साल बिताए हैं, और यहां तक ​​कि बच्चों के भी। चर्च परिवार।

दूसरे (और यह मुख्य बात है), मोहक दुनिया और उसमें काम करने वाली बुरी आत्माओं के अलावा, एक व्यक्ति (हमारे प्रत्येक शिष्य के बारे में) के बारे में भगवान की रहस्यमय भविष्यवाणी भी है, जो हमेशा हमारे साथ मेल नहीं खाती है अच्छा, पहली नज़र में, योजनाएँ।

और तीसरा, मानव स्वतंत्रता है। वह या तो स्वतंत्र रूप से अपने लिए भगवान की अच्छी इच्छा को स्वीकार करता है, या वह जानबूझकर इसे अस्वीकार कर देता है और उसकी अनुमति के अनुसार रहता है।

इसलिए, हमारे चर्च स्कूलों में बच्चों की आध्यात्मिक नियति के लिए अपनी जिम्मेदारी को त्यागे बिना, हमें अभी भी इस तथ्य को स्वीकार करना चाहिए कि संक्रमणकालीन उम्र में अधिकांश किशोर चर्च के शिक्षकों को उनके व्यवहार से परेशान करेंगे। और सवाल यह नहीं उठाया जाना चाहिए कि इससे पूरी तरह से कैसे बचा जाए, बल्कि हमें अपने विद्यार्थियों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए, जैसा वे हैं। किशोरों के बुरे व्यवहार को सहन करना हमारा पैतृक क्रॉस है। और माता-पिता मांस में, और माता-पिता स्कूल में।

एक चर्च स्कूल में, जिसमें बच्चे किसी बाहरी चीज़ से नहीं जुड़े होते हैं (उदाहरण के लिए, किसी विषय में मुफ्त में अच्छी शिक्षा प्राप्त करने का अवसर), वहाँ निश्चित रूप से एक बड़ी ड्रॉपआउट दर होगी। और एक चर्च स्कूल, जिसमें बड़ी संख्या में स्कूल छोड़ने की दर नहीं है, चर्च के बच्चों के गैर-चर्च व्यवहार की समस्या का सामना करेगा। एक चर्च स्कूल के छात्र के उच्च पद के अयोग्य कार्य करने वाले सभी लोगों को आसानी से निष्कासित कर सकता है। लेकिन इसका मतलब होगा कि बच्चों को आध्यात्मिक समर्थन से उसी समय वंचित करना जब उन्हें इसकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है।

किशोर उतने बुरे नहीं होते जितने कि कभी-कभी उनके बहुत भद्दे कार्यों का सामना करने पर लग सकते हैं। सब कुछ नहीं, लेकिन उनके व्यवहार में बहुत कुछ उनकी इच्छा से नहीं, बल्कि उम्र से निर्धारित होता है, जैसा कि आप जानते हैं, गुजरता है, और सांसारिक प्रलोभनों से। इसलिए, नैतिक आवश्यकताओं को कम करना एक खतरनाक धोखा मानते हुए, हम बच्चों से आध्यात्मिक जीवन के बारे में सच्चाई नहीं छिपाते हैं, और हम बुराई को बुराई कहते हैं, लेकिन हम उन्हें रविवार के स्कूल से अंतिम अवसर तक नहीं निकालते हैं।

यदि हम बच्चों को उनके आध्यात्मिक रूप से हानिकारक शौकों को विकसित करने में मदद करना चाहते हैं, तो हमें उनके साथ इस तरह के संपर्क में रहने के लिए खुद को बचाकर रखने की कोशिश करनी चाहिए ताकि वे अपने विचारों और अनुभवों को हमसे न छिपाएं। यदि हम बच्चों के साथ केवल उच्च तपस्वी स्वर में संवाद करते हैं, तो अधिकांश विश्वास करने वाले बच्चे भी हमारे प्रभाव से बाहर हो जाएंगे।

लेकिन क्या एक पुजारी को बच्चों के साथ डिस्को जाना चाहिए (ऐसे प्रयोग ज्ञात हैं)? मैं नहीं सोचता, नहीं तो बच्चे कृपालुता को अपनी दुर्बलता को वरदान समझेंगे, और ये बहुत अलग बातें हैं। आप लोगों में से एक के अनुचित व्यवहार के बारे में जान सकते हैं और उस पर कुछ समय के लिए ध्यान केंद्रित न करें, लेकिन, जब यह सुविधाजनक और उपयोगी हो, तो अपना वास्तविक रवैया दिखाने के लिए। यदि पुजारी स्वयं आधुनिक बच्चों के सामान्य मनोरंजन में भाग लेगा (एक अच्छे उद्देश्य के साथ भी), तो वह उन्हें उच्चतम तक कैसे निर्देशित कर पाएगा?

विशिष्ट परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करें? आपको "पागल कसने" की आवश्यकता कब होती है और कब आराम करना होता है? जब किसी लड़के या लड़की के सामने, और शायद पूरी कक्षा के सामने भी रखना कठिन हो, तो सवाल: "या तो आप अपना व्यवहार बदल दें, या आप चले जाएं," और कब यह दिखावा करना है कि आपने एक भी ध्यान नहीं दिया बहुत गंभीर अपराध? भगवान इन समस्याओं को हल करने में हमारी मदद करें।

एक शिक्षक, अधिक से अधिक, जीवित हो सकता है और भगवान की इच्छा से सहमत हो सकता है, उसका साधन, यहां तक ​​कि एक सहकर्मी भी हो सकता है, लेकिन मुक्ति का कोई तरीका नहीं है और न ही हो सकता है। शिक्षण के तरीके हैं, नैतिक शिक्षा के तरीके हैं, लेकिन मोक्ष के तरीके नहीं हैं। इससे, ज़ाहिर है, इसका मतलब यह नहीं है कि आपको बच्चों के साथ काम करने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन यह इस प्रकार है कि आपको केवल भगवान पर भरोसा करने की ज़रूरत है, आपको बच्चों के लिए भगवान से प्रार्थना करने की ज़रूरत है। संडे स्कूल में बच्चों के साथ काम करना उनके लिए हार्दिक प्रार्थना की बाहरी अभिव्यक्ति होना चाहिए। बिल्कुल दिल। थोड़ी मौखिक और थोड़ी मानसिक प्रार्थना है। एक किशोर के लिए मसीह के सच्चे मार्ग पर चलने के लिए, अनन्त जीवन की ओर ले जाने के लिए एक हार्दिक इच्छा होनी चाहिए। यह इच्छा हममें कितनी प्रबल है और क्या यह ईश्वर की ओर निर्देशित है? यह हर पल्ली पुजारी और हर चर्च शिक्षक के सामने एक सवाल है। हमारे बच्चे एक कठिन और खतरनाक स्थिति में हैं। साथ ही ये मानसिक रूप से कमजोर होते हैं, लेकिन आध्यात्मिक रूप से ये पूरी तरह से दृढ़ नहीं होते हैं। उन्हें सचमुच भीख माँगनी चाहिए।

ओ. कोंस्टेंटिन, कृपया हमें क्रास्नोगोर्स्क के असेम्प्शन चर्च में अपने संडे स्कूल के अनुभव के बारे में बताएं

200 से अधिक बच्चे वर्तमान में क्रास्नोगोर्स्क के असेम्प्शन चर्च के संडे स्कूल में पढ़ रहे हैं। इसमें दो भाग होते हैं: एक साधारण संडे स्कूल, जो अधिकांश संडे स्कूलों से विशेष रूप से अलग नहीं है, जहाँ बच्चे सप्ताह में 1-2 बार आते हैं, और एक चर्च संगीत विद्यालय, जिसके छात्र शिक्षा प्राप्त करते हैं। राज्य के बच्चों के संगीत विद्यालय।

बच्चों के साथ हमारे पैरिश कार्य की अवधारणा को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है। मंदिर में मण्डली एक बड़ा, मिलनसार परिवार है, जिसमें चर्च जाने वाले लोग शामिल हैं। बच्चे, मंदिर के क्षेत्र में होने और उनके साथ संवाद करने के बाद, धीरे-धीरे उनमें से एक बन जाते हैं और चर्च के लोग बन जाते हैं। साथ ही, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ऐसे संडे स्कूल में कौन से विषय हैं। संचार में बच्चों को शामिल करना महत्वपूर्ण है, और जो चर्च बनना चाहते हैं वे चर्च में शामिल होंगे।

हमने बड़ी संख्या में बच्चों को आकर्षित किया, जिससे उन्हें और उनके माता-पिता को मुफ्त संगीत शिक्षा में दिलचस्पी हुई। मैं अभी विवरण में नहीं जाऊंगा, लेकिन मैं इस बारे में बात करूंगा कि मैं जीवन शक्ति के रूप में क्या देखता हूं और हमारी अवधारणा की अपर्याप्तता क्या है और हम कैसे उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करने का प्रस्ताव रखते हैं। ऐसा करने के लिए, मैं आपको थोड़ा बताऊंगा कि हमारा पल्ली और स्कूली जीवन कैसे शुरू हुआ और यह कैसे विकसित हुआ।

1991 में, जब क्रास्नोगोर्स्क के असेम्प्शन चर्च में एक संडे स्कूल का जन्म हुआ, तो हमारा चर्च समुदाय बहुत छोटा था, लगभग 10-20 लोग। जब हम पहली बार 1992 में ऑप्टिना पुस्टिन गए, तो हर कोई 25 सीटों वाली पाज़िक में फिट बैठता था, 1993 में 45 लोग गए थे, और 1994 के बाद से हम अब एक बस में फिट नहीं होते हैं। समुदाय में कई युवक और युवतियां थे, जो काफी शालीनता से, लेकिन आनंद और रुचि के साथ, एक-दूसरे के साथ संवाद करते थे, दोस्त बनाते थे, प्यार करते थे। बहुत से लोगों ने चर्च में और चर्च में अधिक समय बिताने की कोशिश की, यदि संभव हो तो वे चर्च में काम करने गए। एक गर्म आध्यात्मिक संबंध था, जबकि लोगों ने चर्च को काफी गंभीरता से लिया: उन्होंने प्रार्थना की, भोज प्राप्त किया, अपने जुनून से लड़ने की कोशिश की।

ऐसे माहौल में सबसे पहले हमारे संडे स्कूल का विकास हुआ। बच्चे उसे बहुत प्यार करते थे। स्कूल की कक्षाएँ उन कमरों के बगल में स्थित थीं जहाँ मठाधीश का परिवार रहता था, और पास में एक चर्च का रेफ़ेक्ट्री भी था। सामान्य तौर पर, एक बड़ा परिवार। संडे स्कूल इसका एक जैविक हिस्सा था। बच्चे, संडे स्कूल के अभ्यस्त होने के कारण, स्वाभाविक रूप से चर्च समुदाय के अभ्यस्त हो गए और निश्चित रूप से, वयस्कों के साथ मिलकर जीवन जीना शुरू कर दिया।

उपरोक्त को समझने के क्रम में, संडे स्कूल की अवधारणा का जन्म एक प्रकार के परिवार के रूप में हुआ, जिसमें बच्चों को किसी भी बहाने से पेश किया जाना चाहिए, भले ही वे चर्च के माहौल में हों। रूढ़िवादी लोगों के साथ आत्मा संचार, चर्च के मामलों में व्यवहार्य भागीदारी, दैवीय सेवाओं में भागीदारी, मसीह के पवित्र रहस्यों की सहभागिता, निश्चित रूप से, बच्चों की चर्चिंग में बहुत सुविधा और योगदान देती है।

इस अवधारणा की जीवन शक्ति विभिन्न पहलुओं में प्रकट हुई। मैं कम से कम यह नोट करना चाहूंगा कि हमारे संडे स्कूल से गुजरने वाले कई दर्जन बच्चों में से, लगभग बीस वेदी धारक और गायक बन गए, एक को ठहराया गया, कई लोग मॉस्को पैट्रिआर्कट के विभिन्न विश्वविद्यालयों में पढ़ते हैं।

बहुत अधिक गुलाबी प्रभाव न पाने के लिए, मैं कहूंगा कि हमारे कई स्नातक, दुर्भाग्य से, चर्च के जीवन में ठंडे हो गए हैं, उन्होंने कम्युनिकेशन लेना बंद कर दिया है। जहाँ तक मैं बता सकता हूँ, इसका कारण यह है कि वे किशोरावस्था में शारीरिक वासनाओं से अभिभूत थे। उनमें से कुछ, हम आशा करते हैं, अंततः चर्च लौट आएंगे, और कुछ, शायद, नहीं। लेकिन यहाँ बात शैक्षिक कार्य की अवधारणा में नहीं है, बल्कि हमारे सांसारिक जीवन की त्रासदी में है, जो विश्राम का स्थान नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक युद्ध का क्षेत्र है।

अब विचाराधीन चर्चिंग की अवधारणा की अपर्याप्तता के बारे में। यह दो साल पहले हमारे द्वारा महसूस किया जाने लगा था, और हम इसके बारे में अधिक जागरूक हो रहे हैं।

सबसे पहले, समुदाय संख्या में बढ़ गया है। यह अपने आप में, निश्चित रूप से अच्छा है, लेकिन सौ लोगों की कोई मित्रवत कंपनियां नहीं हैं। और लगभग इतनी ही संख्या में भाई-बहन क्रिसमस या ईस्टर पर उत्सव की मेज पर बैठने लगे।

दूसरे, युवा, जिनमें मूल समुदाय मुख्य रूप से शामिल था, शादी कर ली और शादी कर ली, और बच्चे गए और कई गुना बढ़ गए। घर के कामों में व्यस्त, लोग स्वाभाविक रूप से चर्च में कम समय बिताने लगे, केवल सेवाओं के लिए आने लगे।

तीसरा, अगर पहले तीन या चार वर्षों के लिए, एक रेक्टर और पैरिश काउंसिल के अध्यक्ष के रूप में, मैं लगभग सभी को काम पर रख सकता था जो चर्च में काम करने के लिए उत्सुक थे, अब स्टाफ भर गया है, और शायद ही कभी नए लोगों को काम पर रखना आवश्यक है . दूसरी ओर, मंदिर की जरूरतों ने उपयुक्त योग्यता के कर्मचारियों को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया और अभी भी मजबूर किया, लेकिन जरूरी नहीं कि वे अपनी तरह और भावना से हों। इस प्रकार, समुदाय की संरचना कमोबेश कर्मचारियों की संरचना के समान होती गई। और अगर चर्च के खुलने के बाद के पहले साल, रविवार के स्कूल में आने वाले बच्चे, एक ही समय में, जैसे कि एक बड़े परिवार के लिए आए थे, अब यह मामला नहीं है। मैं यह नहीं कह सकता कि यह बुरा हो गया है, गैर-चर्ची हो गया है, लेकिन यह उतना सहज नहीं हो गया है जितना पहले हुआ करता था।

चौथा, छात्रों में ध्यान देने योग्य परिवर्तन हुए हैं। संडे स्कूल के अस्तित्व के पहले वर्षों में, बच्चे आए या उनके माता-पिता उन्हें चर्च के साथ भोज के लिए लाए, और हमने पहले ही बच्चों को संगीत की शिक्षा दी (उन्हें अनुपस्थिति से बचाने के लिए), अब बड़ी संख्या में बच्चे सामने आए जिन्हें सिर्फ मुफ्त शिक्षा के लिए हमारे स्कूल में लाया गया था। अधिकांश माता-पिता के साथ, लगभग कोई लाइव संचार नहीं होता है, हम उन्हें चर्च या स्कूल की घटनाओं में लगभग कभी नहीं देखते हैं, और माता-पिता का स्कूल और चर्च के प्रति रवैया, निश्चित रूप से, बच्चों के रिश्ते को प्रभावित करता है।

हमारी अवधारणा महत्वपूर्ण साबित हुई यदि समुदाय छोटा है, पूरी तरह से चर्च के लोग हैं और इसके सदस्यों के बीच मधुर मैत्रीपूर्ण संबंध हैं। फिर इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बच्चों के साथ क्या करना है, अगर वे अभी आए और उन्हें यह पसंद आया। हमने बच्चों को गाना, कोरल भागों को देखना और पियानो बजाना सिखाया, और साथ ही, जैसे कि संयोग से, वे भी चर्च के जीवन में शामिल हो गए। अब हम महसूस करते हैं और देखते हैं कि हमारे लंबे समय से मौजूद स्कूल "ऑन द फ्लाई" की अवधारणा में सुधार करना आवश्यक है।

इस संबंध में आप अपने विद्यालय का भविष्य कैसे देखते हैं?

वर्तमान स्थिति में, जब पल्ली समुदाय की संख्या लगभग सौ लोगों की है, जब इसकी संरचना और संरचना पैरिश कर्मचारियों की संरचना और संरचना से बहुत दूर है, जब समुदाय के अधिकांश सदस्य परिवार के लोग हैं (इतने कम नहीं हैं अविवाहित युवा, लेकिन आज वे समुदाय में मुख्य स्वर नहीं हैं) और चर्च में बहुत समय नहीं बिता सकते (सेवाओं में भाग लेने के अलावा), जब यह मंदिर की पूजा है जो सभी को एकजुट करने वाला व्यवसाय बन गया है, मैं सोचते हैं, और संडे स्कूल को न्यायसंगत नहीं रहना चाहिए, इसलिए बोलने के लिए, एक प्रवेश द्वार जिसके माध्यम से बच्चे चर्च के जीवन में आते हैं, लेकिन उसे स्वयं एक पूर्ण धार्मिक जीवन जीना चाहिए।

हम वर्तमान शैक्षणिक वर्ष को मूल रूप से, पुराने पाठ्यक्रम के अनुसार पूरा करने का इरादा रखते हैं, और अगले शैक्षणिक वर्ष से हम सभी स्कूल गाना बजानेवालों की साप्ताहिक भागीदारी को शामिल करने का इरादा रखते हैं (अब वे महीने में एक बार सेवा में गाते हैं), गायन ” और पियानो पाठों को कम से कम करें। हम गायन के स्तर को बनाए रखने और यदि संभव हो तो इसे बढ़ाने का प्रयास करेंगे, लेकिन हम पहले की तरह एक धर्मनिरपेक्ष संगीत विद्यालय के स्तर को नहीं बनाए रखेंगे। यह, निश्चित रूप से, सभी माता-पिता को खुश नहीं करेगा और सभी छात्रों को नहीं। कोई हमें छोड़ देगा, लेकिन कोई, मुझे लगता है, भगवान उनके स्थान पर भेज देंगे।

संडे स्कूल "लाइफ-गिविंग सोर्स" की अवधारणा के बारे में

चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग स्प्रिंग आइकॉन ऑफ द मदर ऑफ ज़ारित्सिनो में चर्च में संचालित संडे स्कूल का आयोजन अक्टूबर 1991 में चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट जॉर्जी ब्रीव के आशीर्वाद से किया गया था। स्कूल के अस्तित्व की पहली अवधि में, इसकी गतिविधियाँ, अधिकांश भाग के लिए, एक पारंपरिक प्रकृति की थीं। उस समय, स्कूल में स्कूली उम्र के लगभग 50 बच्चे पढ़ते थे और 12 शिक्षक काम करते थे। वयस्क उस समय संडे स्कूल में नहीं पढ़ते थे।

सितंबर 1995 से, लाइफ-गिविंग सोर्स संडे स्कूल शिक्षण और शैक्षिक कार्यों को सुव्यवस्थित करने और एक परिवार संडे स्कूल की अवधारणा को विकसित करने के लिए एक तरह की जीवित प्रयोगशाला बन गया है।

लाइफ-गिविंग सोर्स संडे स्कूल की रचनात्मक गतिविधि धार्मिक शिक्षा और कैटेचेसिस से जुड़ी कई विशिष्ट शैक्षणिक गलतियों की समझ के साथ शुरू हुई। शिक्षकों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित किया गया था कि स्कूल में पढ़ाया जाने वाला आध्यात्मिक ज्ञान बच्चों द्वारा बहुत जल्दी खो दिया गया था, और चर्च की प्रक्रिया, जिसकी आवश्यकता शिक्षक लगातार बच्चों को बताते थे, कठिन और सतही थी। अक्सर किशोरावस्था में, बच्चों ने स्कूल और चर्च दोनों में जाने में पूरी तरह से रुचि खो दी।

यह सुझाव दिया गया था कि धार्मिक शिक्षा और शिक्षा के दौरान, शिक्षक छात्रों के संबंध में सही स्थिति नहीं ले सकते हैं: शिक्षक, शिक्षक के कार्यों और पुजारी, पादरी के कार्यों की एक अनुचित पहचान है। एक पुजारी को ईश्वर द्वारा सुसमाचार का प्रचार करने, ईश्वर की आज्ञाओं की व्याख्या करने, मोक्ष की मांग करने का अधिकार है। शिक्षकों का कार्य मोक्ष के लिए इतना आह्वान नहीं है जितना कि आध्यात्मिक इच्छा का निर्माण, अर्थात। बचाए जाने की इच्छा। इसके लिए, बदले में, छात्रों को रूढ़िवादी विश्वास के सार को इस तरह से प्रकट करना आवश्यक है कि यह उनके द्वारा आवश्यकताओं और निषेधों के एक सेट के रूप में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है। अर्थ और सामग्री के साथ जीवन।

जब मुक्ति की आवश्यकता को केवल घोषित किया जाता है या अपील की तरह लगता है, तो चर्च को कृत्रिम रूप से मजबूर किया जाता है और सतही रूप से पूरा किया जाता है। यह छात्रों में भगवान और चर्च के लिए प्यार नहीं करता है, लेकिन या तो चर्च का जादू है, जो रूढ़िवादी विश्वास के लिए खतरनाक है, या - एक अनिवार्य धार्मिक कर्तव्य को पूरा करने की आवश्यकता की भावना। जाहिर है, दोनों ही मामलों में, व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता की नींव कमजोर होती है, इसलिए, किशोरावस्था में, कई युवा पुरुष और महिलाएं इस तरह की कॉल और मांगों का खुलकर विरोध करने लगती हैं।

कैटेचिस के दौरान की गई दूसरी महत्वपूर्ण गलती यह है कि शिक्षक अक्सर अनजाने में सिखाए गए आध्यात्मिक विषयों की सुसमाचार भावना को विकृत कर देते हैं। उद्धारकर्ता का दावा है कि मानव पापों के कारण दुनिया बुराई में निहित है, अक्सर छात्रों को इस तरह से प्रस्तुत किया जाता है कि यह उन्हें खुद को और अपने आसपास की दुनिया को बदलने की आवश्यकता के बारे में निष्कर्ष पर नहीं ले जाता है, बल्कि एक भयानक और कायर इच्छा के लिए प्रेरित करता है। चर्च में इस दुनिया की समस्याओं से छुपाएं। इस संबंध में, मोक्ष की व्याख्या स्वयं प्रलोभनों और प्रलोभनों से मंदिर की दीवारों के पीछे भागने और छिपने की आवश्यकता के रूप में की जाती है, न कि ईश्वर की मदद से किसी की कमजोरी को दूर करने के लिए आध्यात्मिक शोषण की आवश्यकता के रूप में, पड़ोसियों के प्रति सक्रिय ईसाई प्रेम के माध्यम से . इस संबंध में, यह स्पष्ट हो जाता है कि संडे स्कूल की गतिविधियों का निर्माण इस तरह से करना असंभव है कि यह एक प्रकार के आध्यात्मिक ग्रीनहाउस जैसा दिखता है, जो केवल छात्रों को बुरी दुनिया से बचाने और आश्रय देने में मदद करता है। स्कूल को एक व्यक्ति में ईश्वर के अच्छे भविष्य में विश्वास और मसीह के सैनिक के पवित्र कर्तव्य को पूरा करने की इच्छा को शिक्षित और मजबूत करना चाहिए, जो कि जहां कहीं भी प्रभु उसे निर्देशित करता है, शांति, अच्छाई और प्रेम की पुष्टि करता है।

संडे स्कूलों की गतिविधियों में तीसरी गलती बच्चों की आध्यात्मिक शिक्षा को उनके पालन-पोषण और परिवार में विकास की प्राकृतिक परिस्थितियों से अलग करने के साथ-साथ उन बीमार समस्याओं से दूर रहने की इच्छा से जुड़ी है जिनका सामना बच्चों और किशोरों को करना पड़ता है। देश के जीवन के वर्तमान चरण में परिवार। मानव जीवन की एक आदर्श तस्वीर दिखाने के लिए परिवार की वास्तविक दबाव की समस्याओं पर "उछाल" की इच्छा, परिवार में बच्चों के जीवन की कठिन और कभी-कभी दुखद परिस्थितियों में तल्लीन करने की इच्छा की कमी, रूढ़िवादी को एक में बदल देती है "सुंदर का सपना", छात्रों को वस्तुनिष्ठ कठिनाइयों के प्रति एक शांत और विनम्र दृष्टिकोण से वंचित करता है। ऐसी स्थिति के परिणामस्वरूप, शिक्षक मजबूत नहीं होते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, अनजाने में अपने छात्रों की आध्यात्मिक शक्ति को कमजोर कर देते हैं, अनुचित उम्मीदें बनाते हैं कि पारिवारिक जीवन अपने आप बदल सकता है। इसके अलावा, एक आस्तिक के जीवन की एक गुलाबी तस्वीर खींचना, जो कठोर वास्तविकता से मेल नहीं खाता है, शिक्षक मानसिक रूप से उन बच्चों पर जीत हासिल करते हैं जिनके लिए परिवारों में रहना विशेष रूप से कठिन है। एक दुर्भाग्यपूर्ण बच्चे के माता और पिता को बदलने में सक्षम होने का भ्रम लंबे समय तक नहीं हो सकता है, लेकिन यह माता-पिता के लिए और बच्चे के लिए और स्वयं शिक्षक के लिए बेहद हानिकारक साबित होता है। पारिवारिक जीवन शैली एक बहुत ही स्थिर और ठोस मनोवैज्ञानिक संरचना है। बच्चे की आत्मा और उसके व्यक्तित्व के विकास की आध्यात्मिक क्षमता पर इसका प्रभाव बहुत महान है, इसलिए चेतना की नकारात्मक रूढ़ियों पर तेजी से काबू पाने के बारे में भोली धारणा शायद ही उचित है। शिक्षकों को बच्चों की चेतना के माध्यम से पारिवारिक जीवन पर जबरन आक्रमण नहीं करना चाहिए, उनका कार्य सक्रिय रूप से माता-पिता को अपने बच्चों को ईसाई तरीके से पालने में मदद करना, उनकी समस्याओं में तल्लीन करना, आध्यात्मिक रूप से ज्ञानवर्धक और उपयोगी शैक्षणिक तकनीकों का सुझाव देना है।

संडे स्कूल की समस्याओं का चौथा स्रोत नवजात उत्साह के खतरे को कम करके आंकना और शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक विज्ञान की उपलब्धियों की अनदेखी करना है। आध्यात्मिक ज्ञान को प्रस्तुत करने का घोषणात्मक, भावनात्मक रूप से ऊंचा तरीका, बिना किसी देरी के, तुरंत, "चर्च बनने" के लिए स्थापना से जुड़ा हुआ है, शिक्षण की गहरी आध्यात्मिक सामग्री को क्षीण करता है और छात्रों को सोचने और भगवान के वचन को महसूस करने का अवसर नहीं देता है। . जुनूनी और दिखावा करने वाली भावुकता श्रोताओं को थका देती है और शिक्षक के भाषण को कृत्रिम बना देती है।

यह कहा गया है कि संडे स्कूल के प्रभावी संचालन के लिए, एक विशेष अवधारणा विकसित करना आवश्यक है जो ऊपर उल्लिखित कठिनाइयों और नुकसानों को ध्यान में रखेगी। इस अवधारणा को प्रतिबिंबित करना चाहिए: आध्यात्मिक शिक्षा और कैटेचेसिस के मुख्य लक्ष्य और उद्देश्य, धार्मिक शिक्षा और परवरिश के संगठन के लिए बुनियादी पद्धतिगत दृष्टिकोण, संगठनात्मक और शैक्षणिक तरीके और छात्रों के साथ काम करने के तरीके, काम के अपेक्षित परिणाम।

सबसे पहले, संडे स्कूल द्वारा किए जाने वाले विशिष्ट कार्य को अलग करना आवश्यक है, जो कि धार्मिक शिक्षा का प्रारंभिक चरण है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि संडे स्कूल के छात्रों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी एक चौराहे पर है, अभी भी रूढ़िवादी विश्वास हासिल करने का प्रयास कर रहा है, उम्मीद है कि रविवार के स्कूल के शिक्षक इसमें उनकी मदद करेंगे। विद्यार्थी अपने मन में परिवार में होने वाली सांसारिक दैनिक जीवन का अनुभव लाता है, और वर्तमान परिस्थितियों में, यह अक्सर पहले ही नष्ट हो चुका होता है या विनाश के कगार पर होता है। समस्याएँ, संघर्ष, अंतर्विरोध, आक्रोश और निराशाएँ - यही वह पृष्ठभूमि है जिस पर आध्यात्मिक विषयों की शिक्षा का निर्माण किया जाना है। ईश्वर के कानून और कैटिचिज़्म के पाठों में, छात्र धीरे-धीरे ईसाई समुदाय में चर्च के जीवन की ख़ासियत से परिचित हो जाता है, जिसमें प्रवेश करने के लिए मौलिक रूप से अलग-अलग रिश्तों को आत्मसात करने की आवश्यकता होती है: धैर्य, विनम्रता, नम्रता, विश्वास, आशा और प्रेम . मुक्ति के बारे में उपदेश, पहले केवल मन द्वारा माना जाता है, फिर भी व्यक्तिगत धार्मिक और रहस्यमय अनुभवों के साथ-साथ किसी के पारिवारिक जीवन को बदलने के लिए ईसाई कार्य के व्यावहारिक अनुभव के साथ उचित रूप से समझा और समृद्ध किया जाना चाहिए। इस प्रकार, संडे स्कूल के अपने विशिष्ट लक्ष्य और उद्देश्य हैं, जो धर्मनिरपेक्ष और चर्च जीवन को जोड़ने वाले "संक्रमणकालीन पुल" के कार्य को पूरा करते हैं। यह संक्रमण एक छलांग में पूरा नहीं किया जा सकता है और इसके लिए कुछ प्रयासों और समय की आवश्यकता होती है। एक ओर, संडे स्कूल को एक व्यक्ति को दुनिया में जीवन के अनुभव को आध्यात्मिक रूप से समझने में मदद करनी चाहिए; दूसरी ओर, उसे उसे इस जीवन के पवित्रीकरण और परिवर्तन का सच्चा स्रोत दिखाना चाहिए - उद्धारकर्ता मसीह - और उसे बनाना चाहिए एक आध्यात्मिक रूप से करीबी और वांछनीय छवि। यह कहा जा सकता है कि संडे स्कूल गतिविधि का मुख्य लक्ष्य एक विघटित परिवार में रहने वाले आधुनिक व्यक्ति में मुक्ति की इच्छा का निर्माण करना है।

चर्च और दुनिया के बीच संबंध, संडे स्कूल की गतिविधियों द्वारा मध्यस्थता, मसीह के उद्धारकर्ता के छुटकारे मिशन की सुसमाचार भावना के अनुरूप होना चाहिए, जिसने दुनिया को अस्वीकार नहीं किया, लेकिन इसके लिए क्रूस पर एक स्वैच्छिक मृत्यु को स्वीकार किया। दैवीय यज्ञ प्रेम से इस संसार के द्वेष को हराकर। क्राइस्ट का सूली पर चढ़ना मानव जाति का ईश्वर और ईश्वर के साथ जीवन की पूर्णता के पराक्रम में परिवर्तन और आह्वान है, पड़ोसियों की निरंतर सेवा का पराक्रम। इन विचारों से प्रेरित होकर, आप समझते हैं कि सच्चे रूढ़िवादी ईसाइयों को शिक्षित करने वाले संडे स्कूल के निर्माण का आधार आध्यात्मिक शोषण और निस्वार्थता के विचार पर आधारित होना चाहिए, जिसे आधुनिक लोगों के लिए समझने योग्य उदाहरणों का उपयोग करके प्रकट किया जाना चाहिए। इस प्रकार, लॉर्ड्स क्रॉस की स्वीकृति के आधार पर, "चर्चिंग" की अवधारणा का एक आवश्यक गहरा होना और इसके वास्तविक अर्थ में परिवर्तन होगा।

उपरोक्त से पता चलता है कि संडे स्कूल का संगठन एक विशेष आध्यात्मिक और सांस्कृतिक वातावरण के निर्माण का अनुमान लगाता है, अर्थात। ऐसा माहौल जो ईसाई कारनामों के लिए समझ और प्यास को बढ़ावा देता है। वांछित आध्यात्मिक वातावरण पुजारियों के उपदेशों के उचित अभिविन्यास और शिक्षकों द्वारा विषयगत कक्षाओं के संचालन से बनता है। चर्च के गहरे अर्थ को प्रकट करने के लिए आध्यात्मिक विषयों में पाठ के लिए, रविवार के स्कूल के शिक्षकों को विभिन्न जीवन कठिनाइयों और परीक्षणों पर काबू पाने का व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव होना चाहिए। रूसी रूढ़िवादी दार्शनिक के शब्दों में I.A. इलिन, "मसीह का प्रचार नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन कबूल किया जाना चाहिए।"

यह महसूस करते हुए कि संडे स्कूल के विद्यार्थियों को, सबसे पहले, आध्यात्मिक समझ और परिवार में रहने की स्थिति की ईसाई व्यवस्था की आवश्यकता है, न केवल बच्चों को, बल्कि उनके माता-पिता को भी संडे स्कूल में पढ़ाने के लिए स्वीकार करना उचित है। माता-पिता को आध्यात्मिक अनुशासन सिखाने में न केवल रूढ़िवादी चर्च के हठधर्मिता, ईश्वर की आज्ञाओं और ब्रह्मांड के आध्यात्मिक नियमों का खुलासा होना चाहिए, बल्कि लोगों के व्यावहारिक जीवन में दैवीय सत्य की अभिव्यक्ति के उदाहरण भी होने चाहिए। पारिवारिक संबंधों और बच्चों की परवरिश से संबंधित रोजमर्रा की जिंदगी के मामलों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। इस मामले में, माता-पिता के पास रूढ़िवादी परिवार की शक्तिशाली आध्यात्मिक क्षमता और एक-दूसरे के साथ परिवार के सदस्यों की आध्यात्मिक भागीदारी की खुशी की भावना को खोजने का अवसर है।

लेकिन लोगों को ईसाई आधार पर निर्मित पारिवारिक जीवन का व्यावहारिक अनुभव प्राप्त करने का अवसर प्राप्त करने के लिए, संडे स्कूल को उन्हें एक दूसरे के साथ नए प्रकार के संचार और बातचीत को व्यवस्थित करने में मदद करनी चाहिए। इसलिए, संडे स्कूल में, न केवल आध्यात्मिक और शैक्षिक, बल्कि आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधियाँ भी कई दिशाओं में विकसित होनी चाहिए, वास्तव में, लोगों को एकजुट करना और उनके पहले से नष्ट हुए रिश्तों को बहाल करना। प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में वे शामिल होने चाहिए जो आपको संयुक्त प्रार्थना और लिटर्जिकल संचार, सामान्य पारिवारिक अवकाश (मंडलियों और रचनात्मक स्टूडियो), छुट्टियों का एक सामान्य अनुभव, संयुक्त भ्रमण और तीर्थ यात्राएं, सामान्य घर पढ़ने, साहित्यिक-कविता और संगीत शाम को फिर से बनाने की अनुमति देते हैं। , संयुक्त कार्य, आदि। पारिवारिक संबंधों के नियमन और सामान्यीकरण में एक आवश्यक कारक एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक-सलाहकार की मदद हो सकती है जो एक सुलभ दान रिसेप्शन प्रदान करता है।

सामान्य तौर पर, एक परिवार संडे स्कूल में आयोजित शैक्षिक प्रक्रिया की संरचना को तीन संकेंद्रित मंडलियों के रूप में दर्शाया जा सकता है: केंद्रीय लिंक माता-पिता और बच्चों के बीच धार्मिक संचार, चर्च के संस्कारों में संयुक्त भागीदारी है; बीच की कड़ी उनका समानांतर आध्यात्मिक ज्ञान (कैटेचिसिस) है; और बाहरी कड़ी व्यावहारिक संचार और बातचीत है, जो कई महत्वपूर्ण क्षेत्रों में ईसाई आधार पर आयोजित की जाती है।

लाइफ-गिविंग सोर्स संडे स्कूल के पारिवारिक अभिविन्यास के लिए धन्यवाद, इसमें चार साल के काम में छात्रों (बच्चों और वयस्कों) की संख्या 450 लोगों तक पहुंच गई है। स्कूल में 40 से अधिक शिक्षक हैं, जिनमें 15 लोग शामिल हैं - मंडलियों और रचनात्मक स्टूडियो के नेता, जिन्हें न केवल बच्चों, बल्कि उनके माता-पिता को भी भाग लेने का अवसर मिलता है। हर महीने रविवार स्कूल के छात्रों को मास्को के मठों और मॉस्को क्षेत्र के पवित्र स्थानों के लिए 2-3 पारिवारिक भ्रमण और तीर्थ यात्रा करने का अवसर मिलता है। वर्ष के दौरान, संडे स्कूल 5 सामान्य स्कूल छुट्टियों का आयोजन करता है, जिनमें से पारिवारिक अवकाश "फादर्स हाउस" बहुत लोकप्रिय है।

आध्यात्मिक विषयों को संडे स्कूल में अनुभवी शिक्षकों द्वारा पढ़ाया जाता है, जिनमें से अधिकांश ने सेंट तिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में या मॉस्को पैट्रिआर्कट के धार्मिक शिक्षा विभाग और कैटेचिस के कैटिचिज़्म पाठ्यक्रमों में आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त की है। शैक्षणिक वर्ष के दौरान, संडे स्कूल के सभी छात्र 6-7 बार सेवाओं में भाग लेते हैं और संयुक्त रूप से चर्च के संस्कारों में भाग लेते हैं।

पूर्वगामी एक परिवार संडे स्कूल की अवधारणा के आगे विकास और इसके काम को व्यवस्थित करने में अनुभव के आदान-प्रदान की उपयुक्तता का आश्वासन देता है।

में। मोशकोवा- संडे स्कूल के निदेशक
ज़ारित्सिनो में "जीवन देने वाला वसंत",
मनोविज्ञान में पीएचडी

शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय की सार्वजनिक परिषद ने पूरे बुनियादी स्कूल में धार्मिक अध्ययन के अध्ययन के विस्तार का समर्थन नहीं किया

एक समय में चौथी कक्षा में धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांतों (ORCSE) की शुरूआत पर जोर देने के बाद, ROC ने स्कूलों में धार्मिक अध्ययन को बढ़ावा देने के लिए अगला कदम उठाया। पैट्रिआर्क किरिल ने पाठ्यक्रम के अध्ययन को 2 से 9वीं कक्षा तक पूरे बुनियादी विद्यालय तक विस्तारित करने का प्रस्ताव रखा। हालांकि, शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के तहत सार्वजनिक परिषद ने इस पहल का समर्थन नहीं किया। बोर्ड के सदस्य और माता-पिता, शिक्षाविद और शिक्षक स्कूल पाठ्यक्रम में इस तरह के बदलाव के विरोध में एकमत थे।

ORKSE के छह-मॉड्यूल पाठ्यक्रम (से चुनने के लिए: धर्मनिरपेक्ष नैतिकता, विश्व धर्मों का एक एकीकृत इतिहास, रूढ़िवादी संस्कृति की नींव, इस्लाम, यहूदी और बौद्ध धर्म का इतिहास) अपेक्षाकृत हाल ही में एक रूसी स्कूल में पढ़ाया जाता है - एक पूर्ण शैक्षणिक वर्ष . बड़ी मुश्किल से पेश किया गया। और आज तक उनका सफाया नहीं किया गया है।

इसलिए, शिक्षक प्रति सप्ताह रूसी भाषा के एक घंटे के नुकसान से नहीं बच सकते, जिसके कारण एक नया विषय पेश किया गया था। और माता-पिता छह में से किसी भी मॉड्यूल को चुनने के अधिकार के बड़े पैमाने पर उल्लंघन के बारे में शिकायत करते हैं: सबसे अच्छा, उन्हें 2-3 मॉड्यूल की पेशकश की जाती है, और अधिक बार उन्हें एक समूह में मजबूर किया जाता है। मानवाधिकार कार्यकर्ता जातीय-इकबालिया समूहों में वर्गों के विभाजन के बारे में चेतावनी देते हैं और आम तौर पर एक धर्मनिरपेक्ष स्कूल में इस तरह के पाठ्यक्रम को अनुपयुक्त मानते हैं। अधिकारी नहीं छिपाते: ORCSE का नेतृत्व करने वाले 66% शिक्षक प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक हैं, जिनका सभी व्यावसायिक प्रशिक्षण 72 घंटे का उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम है। इस साधारण सामान के साथ, वे बच्चों को उच्च चीजों के बारे में प्रसारित करते हैं।

फिर भी, रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख ने एक नई पहल की: स्कूल पाठ्यक्रम में धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांतों की मात्रा में नाटकीय रूप से वृद्धि करने और एक वर्ष से अधिक समय तक उनका अध्ययन करने के लिए, लेकिन आठ से अधिक। और यह, शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के तहत सार्वजनिक परिषद की एक बैठक में कहा, परिषद के एक सदस्य विक्टर लोशाक, एक मौलिक क्षण: "नई सीमा जिसके लिए चर्च स्कूल लाने की कोशिश कर रहा है, मेरी राय में, अब चर्चा की नहीं, बल्कि पूर्ण जनमत संग्रह की जरूरत है। स्कूली शिक्षा के दौरान धार्मिक पाठ इसकी धर्मनिरपेक्ष प्रकृति को बदलते हैं, और इसे पहले से ही मंत्री द्वारा अनुमोदित या अनुमोदित नहीं किया जाना चाहिए और यहां तक ​​​​कि कुलपति भी नहीं। शिक्षण के घंटों के आमूल-चूल पुनर्वितरण, और फलस्वरूप, धार्मिक विषयों के पक्ष में ज्ञान पर व्यापक स्कूल और अभिभावक समुदाय के साथ चर्चा करने की आवश्यकता है।"

इसके अलावा: "ओआरसीएसई की शुरुआत के मामले में, आरओसी की नई पहल में निश्चित रूप से एक सबटेक्स्ट है। मेरी राय में, यह चर्च के वास्तविक मंत्रियों के स्कूल में अपेक्षित आगमन है, जो पहले से ही संविधान द्वारा स्थापित हमारे राज्य के धर्मनिरपेक्ष चरित्र को खतरे में डाल देगा, - विक्टर लोशाक ने एमके को समझाया। "और स्कूल सामूहिक के लिए, एक पुजारी को स्कूल जाने देना, स्वेच्छा से, शक्ति का एक समानांतर केंद्र बनाना है: स्कूल में एक पुजारी नहीं हो सकता है। पहले से ही, आरओसी स्कूली शिक्षा के मुद्दे पर मुखर और लगातार व्यवहार कर रहा है: पुजारी अभिभावक-शिक्षक बैठकों में भाग लेने की कोशिश कर रहे हैं, रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांतों की पसंद के लिए अभियान चला रहे हैं। प्रेस में लीक हुई जानकारी के अनुसार, कुछ क्षेत्रों में, शिक्षा विभाग पहले से ही चौथे-ग्रेडर के लिए लक्ष्य निर्धारित कर रहे हैं, जिन पर रूढ़िवादी मॉड्यूल चुनने का आरोप लगाया जाता है। ”

एक और बड़ी समस्या, लोशाक ने जोर दिया, विस्तारित ओआरकेएसई के लिए स्कूल पाठ्यक्रम के अतिरिक्त घंटों की तलाश में अनिवार्य रूप से उत्पन्न होगी: "शिक्षक केवल ओआरकेएसई में रूसी भाषा या साहित्य के एक घंटे के बलिदान से बच गए। और अब उन्हें 8 गुना ज्यादा पढ़ाई का समय निकालना होगा! ऐसी स्थिति में मंत्रालय क्या त्याग करने जा रहा है जहां स्कूली बच्चों के लिए घंटे जोड़ना संभव नहीं है? दूसरी से नौवीं कक्षा तक तीन विषय पढ़ाए जाते हैं: रूसी भाषा और साहित्य, गणित, शारीरिक शिक्षा। क्या माता-पिता, छात्र, शिक्षक और मंत्रालय इन प्रमुख विषयों का त्याग करने के लिए तैयार हैं?"

माता-पिता, एलेक्सी गुसेव, राष्ट्रीय माता-पिता संघ के एक प्रतिनिधि, स्पष्ट रूप से परिषद की बैठक में कहा गया, इस तरह के बलिदान के लिए तैयार नहीं हैं। साथ ही स्कूली पाठ्यक्रम में यांत्रिक वृद्धि के लिए: "अधिभार के कारण, बच्चों का स्वास्थ्य और बुनियादी विषयों का ज्ञान पहले से ही खराब हो रहा है," उन्होंने जोर दिया। पब्लिक काउंसिल ने भी सर्वसम्मति से सिफारिश की कि मंत्रालय पाठ्यक्रम का विस्तार न करे। और शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के प्रमुख दिमित्री लिवानोव ने जोर दिया: "पाठ्यक्रम के विस्तार की समीचीनता के बारे में बात करने से पहले, किसी को यह समझना चाहिए कि उसने छात्रों को क्या दिया। यह हम अभी तक नहीं जानते हैं। इसका मतलब यह है कि एजेंडा पाठ्यक्रम का विस्तार करना नहीं है, बल्कि इसके परिणामों का विश्लेषण करना और किसी भी मॉड्यूल की पसंद की स्वतंत्रता सुनिश्चित करना है। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि कई स्कूलों में कई परिवारों के पास अभी तक यह विकल्प नहीं है ”।

- आरओसी द्वारा प्रस्तावित विचार का मुख्य खतरा स्पष्ट है: चर्च मिशनरी काम के लिए स्कूल का उपयोग करने की कोशिश कर रहा है और इस तरह अपने झुंड का विस्तार कर रहा है। लेकिन इसका खामियाजा शिक्षा व्यवस्था को भुगतना पड़ रहा है! - "एमके" विक्टर लोशाक ने कहा। - मैं सार्वजनिक परिषद की बैठक के परिणामों को सकारात्मक से अधिक मानता हूं: परिषद का एक भी सदस्य ऐसा नहीं था जो ओआरसीएसई के विस्तार को मंजूरी दे।

संदर्भ "एमके"

2014/15 शैक्षणिक वर्ष में, चौथी कक्षा के 44% परिवारों ने ORCSE के 6 मॉड्यूल में से धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांतों को चुना; 20% - विश्व धार्मिक संस्कृति के मूल तत्व; 35% - रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांत; 4% - इस्लामी संस्कृति के मूल तत्व और 1% से कम - बौद्ध धर्म का इतिहास और यहूदी धर्म का इतिहास।

चर्च से दूर चर्च परिवारों में लाए गए किशोरों को क्या ले जा रहा है? क्या युवा पुरुषों और महिलाओं के चर्चों के पीछे विश्वास का संकट, पाखंड की अस्वीकृति, या पाप की लालसा है? हेगुमेन पीटर (मेस्चेरिनोव) सवालों के जवाब देता है।

- कई पुजारियों का कहना है कि 75% से अधिक किशोर जो चर्च जाने वाले हैं, चर्च जाना बंद कर देते हैं। यह पता चला है कि 10 में से 8 किशोर चर्च छोड़ देते हैं ... आप इस बारे में क्या कह सकते हैं (आपकी टिप्पणियों के आधार पर)? चर्च के माता-पिता चर्च क्यों छोड़ते हैं?

- वास्तव में, दुखद अनुभव इस बात की गवाही देता है कि किशोरावस्था की शुरुआत में, बचपन से ही रूढ़िवादी में लाए गए कम से कम 2/3 बच्चे, अपनी चर्चता को एक बोझ के रूप में फेंक देते हैं। इसके अनेक कारण हैं।

पहला यह है कि आज के सोवियत-सोवियत परिवारों में चर्चवाद कभी-कभी वास्तविक ईसाई सामग्री से रहित होता है, जो विचारधारा, जादू और "सोवियत" परिसरों के एक प्रकार के मिश्रण का प्रतिनिधित्व करता है जो रूढ़िवादी उपयोग ("" की आड़ में गैर-जिम्मेदारी) की नकल करता है, स्वयं के लिए अनादर और अन्य लोगों के लिए - "", फूट और क्रोध की आड़ में - "रूढ़िवादी की पवित्रता के लिए संघर्ष," आदि की आड़ में)। बच्चे केवल वास्तविक ईसाई आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा प्राप्त नहीं करते हैं, मसीह के साथ उनकी मुलाकात नहीं होती है; इसलिए, जब वे व्यक्तित्व निर्माण के उस युग में आते हैं, जिसमें सभी अधिकारियों पर प्रश्नचिह्न लगाया जाता है, तो "मसीह के बिना चर्च" इस परीक्षा के लिए खड़ा नहीं होता है। आखिरकार, अगर मसीह के साथ एक जीवित बैठक होती, तो उसे छोड़ना असंभव है। मैं तेरी आत्मा के पास से कहां जाऊंगा, और तेरे साम्हने से कहां भागूंगा (भजन संहिता 139:7)? और इस बैठक के होने के लिए केवल चर्च मौजूद है, ताकि मसीह के साथ संवाद मजबूत हो और बढ़े। यदि परिवार में ऐसी कोई कलीसिया नहीं है, तो बच्चे, युवा पुरुष और महिला बनकर, किशोरावस्था की सच्चाई और उसके अभाव की विशेष संवेदनशीलता के कारण, झूठ और पाखंड के कारण, छद्म चर्च को अस्वीकार करते हैं।

दूसरा कारण यह है कि, सत्य और झूठ के प्रति समान संवेदनशीलता के कारण, किशोर आधुनिक रूढ़िवादी जीवन के कई पहलुओं की अनुपयुक्त स्थिति को महसूस करने लगते हैं। युवा लोग रूढ़िवादी चर्च से नहीं, बल्कि चर्च जीवन के आज के रूसी संस्करण से जा रहे हैं। इसमें सच्चे चर्च की कई विशेषताओं का अभाव है: समुदाय, प्रेम, एकजुटता, सच्चाई और सच बोलने की हिम्मत, गैर-लोभ, ज्ञान, इस दुनिया के तत्वों से असीम। इस सब का स्थान हाइपरट्रॉफाइड लिटर्जिकल और अनुशासनात्मक पक्ष द्वारा लिया जाता है, जिसके लिए रूढ़िवादी माता-पिता ने अपने बच्चों को जीवन भर मजबूर किया, जिससे उन्हें यह विश्वास दिलाया गया कि चर्च ऑफ क्राइस्ट सिर्फ चर्च जा रहा है। इन सभी "जरूरी" और "नहीं करना चाहिए", उपवास, निषेध, सेवाओं को खड़ा करने और घर पर पढ़ने की बाध्यता, वही थके हुए नियम, जो अपने आप में एक अंत बन गए हैं, युवा लोगों द्वारा खारिज कर दिए जाते हैं - क्योंकि उनमें उन्हें नहीं मिला क्राइस्ट एंड हिज चर्च।

इसके अतिरिक्त, अनुपस्थित वास्तविक कलीसिया के खाली स्थान पर उन चीजों का कब्जा है जो अनिवार्य रूप से गैर-कलीसियावादी हैं। यह उनमें से है कि युवा निकलते हैं। वर्तमान में बड़बड़ाने से, राजनीति करने से, वाणिज्य से, एक बात कहने से, लेकिन अलग ढंग से जीने से। वयस्कों के तीखेपन और पाखंड से, पाखंड से, ईसाई धर्म की कमी से केवल अस्पष्ट शब्दावली और एक संकीर्ण उपसंस्कृति तक। इस तथ्य से कि नैतिकता, सीधापन, ईमानदारी आधुनिक समाज में उजागर होती है, और इसके बाद आधुनिक चर्च में, विपथन। इस तथ्य से कि इसके लिए कोई नहीं है। सतही रूढ़िवादी की इच्छा से लेकर सभी आत्मीयता और भावुकता को दबाने के लिए, जो किशोरावस्था में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। विचारधारा से "मैं एक सुअर की तरह मल में झूठ बोलता हूं।" पूरी दुनिया के प्रति अलगाववाद और गुस्से से - यह उन युवा लोगों, छात्रों के लिए विशेष रूप से कठिन है जो यूरोप का दौरा कर चुके हैं ...

हमारी चर्च की डरावनी कहानियां, सर्वनाश, "युवा बूढ़े", उन्मादी तीर्थयात्रा, आदि, और इसी तरह, सामान्य युवाओं को खुद से पूरी तरह से अलग कर देते हैं। इससे और चले जाओ। और यह नहीं कहा जा सकता है कि किसी तरह की आक्रामकता के साथ - बल्कि थकान और बोझ को दूर करने की इच्छा के साथ। मसीह से कोई थकान नहीं है; उसके साथ और उसके साथ जीवन हर पल दिलचस्प और रोमांचक होता है। और अगर सबसे संवेदनशील उम्र में युवा चर्च छोड़ देते हैं, तो इसका मतलब है कि उन्होंने हमारे चर्च जीवन में मसीह को नहीं पाया है।

तीसरा कारण - और यही एकमात्र सही मायने में उचित तिरस्कार है जिसे आज के युवाओं के सामने प्रस्तुत किया जा सकता है -। 20वीं शताब्दी के मध्य में हुई तथाकथित "यौन क्रांति" का एक परिणाम यह हुआ कि आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता के क्षेत्र में, विवाह पूर्व संबंधों की निंदा नहीं की गई और नैतिक रूप से स्वीकार्य हो गए। विवाहित लोगों और पूर्व-विवाहित अंतरंग जीवन के प्रति दृष्टिकोण की तुलना करने के लिए पर्याप्त है: पूर्व को अभी भी स्वीकृत और निंदा नहीं किया गया है, बाद के ईसाई दुनिया में आदर्श के रूप में स्वीकार किया गया है।

मुझे कहना होगा कि आज यह शायद सबसे गंभीर देहाती-मिशनरी समस्या है: कई युवा लोगों के लिए जिन्होंने इस तरह की "नई नैतिकता" का स्वाद चखा है, विवाहपूर्व संबंधों के प्रति अपने नकारात्मक रवैये के साथ चर्च में बने रहना बहुत मुश्किल हो जाता है। लेकिन यहां हम उन कारकों के "ट्रिगर" को देखते हैं जिनका मैंने ऊपर उल्लेख किया है। हां, चर्च के नियम, मानदंड और शर्तें हैं जिन पर वह उम्र के अंत तक खड़ी रहेगी - विश्वास और नैतिकता की सच्चाई। इनमें शामिल हैं: और अगर हमारे चर्च के जीवन ने पूरी तरह से चर्च ऑफ क्राइस्ट को प्रकट किया और लोगों को इसकी सुंदरता से आकर्षित किया, तो कई युवा लोग, और यहां तक ​​​​कि, शायद, अधिकांश युवा लोग, ऐसी नैतिक स्थितियों को स्वीकार करेंगे, क्योंकि बदले में वे करेंगे मसीह में एक जीवित जीवन और एक योग्य मानव और ईसाई अस्तित्व का सर्वांगीण बोध प्राप्त करें। और इसलिए यह पता चला है: चर्च की ओर से यह घोषित किया जाता है - यह असंभव है! ऐसा मत करो! खैर, युवा जवाब देंगे; और बदले में क्या? लेकिन कुछ नहीं ... उपवास और नियम, चर्च जाना, व्यापार और उन्माद। यह एक युवक के लिए अस्वीकार्य है। मसीह की खातिर, वह शुद्धता के लिए जाने के लिए तैयार है। कर्मकांड, हुर्रे-देशभक्ति आदि के लिए। - बिलकुल नहीं।

- कुछ पुजारी, किशोरों की रुचि के लिए, चर्चों में मंडलियां, सैन्य-देशभक्ति क्लब, थिएटर स्टूडियो, खेल अनुभाग आदि बनाते हैं। अपने स्वयं के देहाती अनुभव के आधार पर, आप इस अभ्यास के बारे में क्या कह सकते हैं)?

- सबसे पहले, आपको यह समझने की जरूरत है कि यहां कोई भी "समर्पित स्थान" बनाना असंभव है जिसमें जीवन का पाठ्यक्रम पूरे चर्च जीवन की तुलना में अलग तरह से होता है। चर्च से युवाओं का जाना हमारे पारिशों और रूढ़िवादी परिवारों में सामान्य स्थिति का प्रत्यक्ष परिणाम है। इसलिए हमें इसकी शुरुआत इसी से करनी चाहिए।

आप मंदिर में सौ घेरे बना सकते हैं; लेकिन अगर युवा लोग मसीह को वर्तमान रूढ़िवादी पादरियों में नहीं देखते हैं, तो उनका प्रकाश और प्रेम उनके माता-पिता को बदल रहे हैं, ये सभी उपक्रम बेकार होंगे। चर्च, आखिरकार, एक अग्रणी महल नहीं है। इसलिए, हमें अपने पारिशों को वास्तविक ईसाई समुदायों में बदलने के लिए अपनी पूरी ताकत के साथ प्रयास करना चाहिए, जिसमें स्वाभाविक रूप से युवा लोगों के लिए जगह होगी। तब बाहरी लोग, अपने साथियों को देखते हुए जिनके पास अपने समुदायों में जीवन की परिपूर्णता और आनंद है, चर्च का सम्मान करेंगे और कम से कम उसमें रुचि से प्रभावित होंगे। इस बीच, चर्च के जीवन में ऐसा कोई सम्मान और रुचि नहीं है - और इस तथ्य पर भरोसा करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि कोई भी व्यक्तिगत उपाय सफल होगा।

हालाँकि, ज़ाहिर है, जो कहा गया है उसका मतलब यह नहीं है कि कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है। बेशक, हर तरह से युवा लोगों के लिए सेवा के बाहर संचार वातावरण बनाना आवश्यक है जो इस या उस पल्ली के निपटान में हैं। परन्तु यहाँ सबसे प्रभावशाली वास्तविक मसीही जीवन ही होगा।

- यदि किशोरों को एक पुजारी के साथ पवित्र शास्त्र का अध्ययन और विश्लेषण करने के लिए चाय के लिए इकट्ठा होने के लिए आमंत्रित किया जाता है, तो क्या आपको लगता है कि वे इसमें रुचि लेंगे? और यदि हां, तो इसे कैसे व्यवस्थित किया जाए?

- यह पुजारी पर निर्भर करता है। सबसे पहले, एक पुजारी को न केवल जानना और प्यार करना चाहिए, बल्कि इसे आधुनिक जीवन में इसकी सभी अभिव्यक्तियों में लागू करने में सक्षम होना चाहिए। दूसरे, युवा लोगों के सामने पुजारी को बिल्कुल ईमानदार और ईमानदार होना चाहिए। यदि इन दो शर्तों को पूरा किया जाता है, तो निस्संदेह किशोरों में रुचि होगी।

लेकिन यहाँ भी हम ऊपर कही गई बातों में भाग लेते हैं। हमारे पल्ली जीवन में, हमारे पल्ली जीवन में पुजारियों की भागीदारी के बिना स्वीकृत मूल्यों के पदानुक्रम में पवित्र शास्त्र के लिए प्यार, पहले या दसवें स्थान पर नहीं है, बल्कि सूची के अंत में कहीं है। ईमानदारी, सामान्य तौर पर, एक ऐसा गुण है, जिसकी खेती हमारे अधिकांश रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए बहुत विशिष्ट नहीं है। और एक पुजारी के लिए, खुला, ईमानदार और ईमानदार होना सिर्फ एक महान उपलब्धि है, जो कई कारकों से बाधित होता है, जिसमें कॉर्पोरेट नैतिकता, बिशप, डीन और रेक्टर के साथ संबंध और जीवन के भौतिक पक्ष के साथ समाप्त होता है, जब मुख्य एक बड़े पुरोहित परिवार का समर्थन माँगों, रीति-रिवाजों और रोज़मर्रा के जादू से आता है, न कि सुसमाचार के उपदेश से।

संक्षेप में, मैं कह सकता हूँ कि किशोर और युवा लोग जो गिरजे से चले जाते हैं, हमारे कलीसिया के जीवन की स्थिति का एक संकेतक हैं। और यह स्थिति प्रतिकूल है। यहां हमें उन युवाओं को दोष देने की जरूरत नहीं है जो कथित तौर पर "पश्चिमी प्रभाव", "दुश्मनों की साज़िशों" आदि के आगे झुक गए, बल्कि खुद: हमने चर्च की स्वतंत्रता के बीस साल का प्रबंधन कैसे किया कि युवा लोग चर्च छोड़ दें। इस चुनौती को समझना और स्थिति को बदलना हमारे चर्च के पादरियों और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों दोनों का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।