ईसाई खुद को भगवान का गुलाम क्यों कहते हैं? आखिरकार, भगवान ने लोगों को स्वतंत्र इच्छा दी।

पुजारी अफानसी गुमेरोव जवाब देते हैं:

भगवान ने लोगों को स्वतंत्र इच्छा दी है और इसे किसी से नहीं लेते हैं। अन्यथा, कोई दुष्ट-कर्ता और नाश नहीं होगा, क्योंकि प्रभु सभी के लिए उद्धार चाहता है और सभी को पवित्रता के लिए बुलाता है: "अपने आप को पवित्र करो और पवित्र बनो, क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं जो पवित्र है" (लैव्य। 20: 7)। जो लोग इस आज्ञा को पूरा करते हैं और उसके सर्व-अच्छे निर्माता में विश्वास करते हैं, वे परमेश्वर के दास (अर्थात कार्यकर्ता) बन जाते हैं और उसकी पूर्ण इच्छा पूरी करते हैं। जैसा कि प्रेरित ने अपने बच्चों से कहा: "हम परमेश्वर के सहकर्मी हैं, और तुम परमेश्वर के खेत, परमेश्वर के भवन हो" (1 कुरिं। 3: 9)। केवल इस मार्ग पर एक व्यक्ति वास्तविक प्राप्त करता है, न कि भ्रामक, भ्रष्टाचार की शक्ति से मुक्ति, शैतान और उसके ऊपर नरक: "तुम सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा" (यूहन्ना 8:32)।

एक व्यक्ति जो अपने निर्माता की इच्छा के अनुसार नहीं जीना चाहता, भगवान का दास नहीं बनना चाहता, जीवन के स्रोत से दूर हो जाता है और अनिवार्य रूप से पाप, जुनून का दास बन जाता है, और उनके माध्यम से अंधेरे बलों के खिलाफ शत्रुतापूर्ण हो जाता है भगवान। "क्या तुम नहीं जानते, कि आज्ञा मानने के लिये तुम किस के दास होकर अपने आप को दे देते हो, कि जिस की आज्ञा का पालन करते हो, उसके दास हो, या मृत्यु के दिन पाप के दास, या धार्मिकता की आज्ञा मानने के दास हो?" (रोम. 6:16)। कोई तीसरा नहीं है। "क्योंकि जब तुम पाप के दास थे, तब धर्म से स्वतंत्र थे। तब आपके पास कौन सा फल था? जिन कामों से आज तुम स्वयं लज्जित हो, क्योंकि उनका अन्त मृत्यु है। परन्तु अब, जब तुम पाप से मुक्त हो जाते हो और परमेश्वर के दास बन जाते हो, तो तुम्हारा फल पवित्रता है, और अंत अनन्त जीवन है। क्योंकि पाप की मजदूरी तो मृत्यु है, परन्तु परमेश्वर का उपहार हमारे प्रभु मसीह यीशु में अनन्त जीवन है" (रोम। 6: 20-23)। एक ईसाई जिसने खुद को प्रभु के हाथों में सौंप दिया है, उससे (उसकी आध्यात्मिक पूर्णता के अनुसार) महान उपहार प्राप्त करता है। "यदि तुम मुझ में बने रहो, और मेरी बातें तुम में बनी रहें, तो जो चाहो मांगो, तो वह तुम्हारे लिथे हो जाएगा" (यूहन्ना 15:7)। यह संतों के अनुभव से सिद्ध हुआ है।

हर कोई जानता है कि गुलामी एक भयानक चीज है। गुलामी में पड़कर व्यक्ति स्वतंत्रता, सोचने और स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ने की क्षमता खो देता है। तो फिर, कई ईसाई गर्व से खुद को भगवान का सेवक क्यों कहते हैं।

यह समझने के लिए कि रूढ़िवादी में भगवान के सेवक का क्या अर्थ है, पवित्र शास्त्र - बाइबिल - हमारी मदद करेगा।

बाइबल "परमेश्वर के दास" अभिव्यक्ति की व्याख्या करती है

गुलाम या बेटा

यहूदी अवधारणाओं के अनुसार, "गुलाम" शब्द में कुछ भी नीच नहीं था; यह घर के उन श्रमिकों का नाम था, जिन्हें कभी-कभी परिवार के सदस्यों की तरह माना जाता था। यदि रोम के दास मालिक अपने सेवकों को लोग नहीं मानते थे, तो यहूदियों ने उनके साथ बिल्कुल विपरीत व्यवहार किया। शनिवार को, दास मालिक को नौकरों को काम से मुक्त करने के लिए बाध्य किया गया था, क्योंकि यहूदियों के कानूनों के अनुसार इस दिन काम करना पाप है।

रूढ़िवादी विश्वास के बारे में पढ़ें:

यदि किसी व्यक्ति में केवल परमेश्वर का भय रहता है, तो वह सब कुछ ठीक से, सही ढंग से करेगा, लेकिन बिना अधिक आनंद के। यह मुक्ति के लिए गुलामी है, भगवान का शुक्र है कि इस तरह से बहुत से लोग अनन्त जीवन में आते हैं। ईश्वर का पुत्र, चाहे रूढ़िवादी हो या कैथोलिक, पिता और उद्धारकर्ता के साथ सहभागिता में आनन्दित होता है, वह पवित्र आत्मा को सुनता है और आध्यात्मिक दुनिया में अपने अधिकारों को जानता है।

ईश्वर से प्रार्थना

परमेश्वर के पुत्र को पाप से पूर्ण स्वतन्त्रता प्राप्त है:

• झूठ और पाखंड;
• अन्य देवताओं की पूजा;
• चोरी होना;
• माता-पिता के प्रति अनादर।

रोमियों को लिखे अपने पत्र में, प्रेरित पौलुस सामान्य लोगों के दृष्टिकोण से एक विरोधाभासी वाक्यांश का उपयोग करता है कि केवल पाप से मुक्त होने से ही आप परमेश्वर के दास बन सकते हैं। (रोमि. 8:22) पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखे पत्र में अपने विचार जारी रखे, इस बात पर बल देते हुए कि प्रत्येक ईसाई के लिए एक बड़ी कीमत चुकाई गई है, इसलिए आपको पाप की दासता में वापस नहीं आना चाहिए। (1 कुरिं. 7:23)

इफिसियन चर्च को भी प्रभु के बंधन पर निर्देश प्राप्त हुए, जहां यह कहा जाता है कि निर्माता की इच्छा यीशु के सेवकों द्वारा पूरी की जा सकती है। (इफिसियों 6:6)

सेंट जॉन, स्वर्गीय राज्य में रहने के बाद, "रहस्योद्घाटन" (प्रकाशितवाक्य 19:5) में आदेश लिखते हैं कि परमेश्वर के सभी सेवक उसकी स्तुति कर सकते हैं।

अब हम देखते हैं कि सृष्टिकर्ता का सेवक होना, यीशु की दासता में आत्मसमर्पण करना एक महान सम्मान और प्रतिफल है।

प्रेरित पौलुस के माध्यम से यीशु कहते हैं कि वह समय आएगा जब पवित्र आत्मा परमेश्वर के सेवकों पर उंडेला जाएगा। (प्रेरितों के काम 2:18) पॉल ने यह नहीं लिखा कि पवित्र आत्मा केवल शिष्यों के पास आएगा, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि यह अनुग्रह उन लोगों को दिया जाएगा जिन्होंने स्वयं को उद्धारकर्ता के लिए आध्यात्मिक दासता में डाल दिया है, जो स्वर्गीय शुद्धता के चमकीले वस्त्र पहने हुए हैं। .

इस मामले में आध्यात्मिक दासता का अर्थ है भविष्य में शांति और आत्मविश्वास, नम्रता और विनम्रता। पवित्र आत्मा कभी नहीं उतरेगा जहाँ विद्रोह और अशुद्धता है।

कैथोलिक सेवाओं के दौरान, पुजारी अक्सर पैरिशियन को दास और भगवान के बच्चों दोनों के रूप में संदर्भित करता है।

वर्जिन मैरी ने अपनी गर्भावस्था की खबर सुनकर खुद को एक दासी कहा, जो विनम्रता और कृतज्ञता के साथ अपने स्वामी की शक्ति को आत्मसमर्पण करती है। (लूका 1:38)

नए नियम में, सभी प्रेरितों ने खुद को भगवान का सेवक कहा, इसलिए यीशु की दासता में जाना सर्वोच्च आशीर्वाद है। बाइबल "डोलोस" शब्द का प्रयोग करती है, जिसका अर्थ है:

• नौकर;
• विषय।

विकास के तीन चरण। हमारे प्रभु यीशु मसीह का सेवक अपने स्वामी की सेवा करता है, उसकी आज्ञाओं को पूरा करता है, उसके हाथों का एक प्रकार बनकर लोगों की मदद करता है।

पापी मानवता की खातिर, यीशु ने पाप और गुलामी के गंदे कपड़े अपने ऊपर डाल लिए, प्यार के लिए खुद को दीन किया, नरक में उतरे, एक आदमी की तरह बन गए। (फिल. 2: 6-8)

एक सच्चा विश्वास करने वाला हृदय उद्धारकर्ता का अनुकरण करने का प्रयास करेगा, आदर के साथ खुद को परमेश्वर का सेवक कहेगा।

कानून के अनुसार गुलाम हैं, प्यार के लिए हैं। यूहन्ना के सुसमाचार के 15वें अध्याय में यह लिखा गया है कि यीशु अब अपने शिष्यों को दास नहीं कहते, बल्कि उनके साथ मित्र के रूप में व्यवहार करते हैं, जो उन्हें "जो कुछ उसने पिता से सुना था" दिया।

यीशु मसीह ने चेलों को दास नहीं, मित्र कहा

जो लोग खुद को ईसाई मानते हैं, लेकिन उनकी छवि में परिवर्तित नहीं होना चाहते हैं, उनकी इच्छा को पहचानने के लिए, आत्मा में हमेशा के लिए गुलाम बने रहते हैं, लेकिन वे अपने स्वामी के दास नहीं हैं, जो एक दोस्त की स्थिति में बढ़ना चाहते हैं, ए बेटा, रिश्ते की एक नई डिग्री से भरा।

पिता के घर में पुत्र का अधिकार होता है, उत्तराधिकार में उसका अधिकार होता है।

पुजारी इसके बारे में क्या कहते हैं

डीकन मिखाइल पारशिन के अनुसार, दासता के बारे में वाक्यांश केवल उन लोगों को भ्रमित करता है जिन्होंने भगवान की प्रकृति को नहीं पहचाना है। एक अत्याचारी के हाथों में पड़ना डरावना है, लेकिन अपने जीवन को एक प्यार करने वाले निर्माता को देना एक वास्तविक खुशी है, जो पृथ्वी पर सभी सुंदरता का स्रोत है। यह भी शामिल है:

• प्यार;
• सच;
• सच;
• दत्तक ग्रहण;
• क्षमा और अन्य गुण।

डीकन पारशिन इस बात पर जोर देते हैं कि एक व्यक्ति जितना अधिक ईश्वर को जानता है, उतनी ही गहराई से उसे अपने पाप का एहसास होता है।

आर्कप्रीस्ट ए ग्लीबोव द्वारा एक दिलचस्प खोज की गई, जिन्होंने पुराने नियम का अध्ययन किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कई सहस्राब्दी पहले केवल राजाओं, फिर भविष्यवक्ताओं को भगवान के सेवक कहलाने का अधिकार था। इसके द्वारा, इस्राएल के चुने हुए व्यक्तियों ने दिखाया कि उनके ऊपर ईश्वर के अलावा कोई अन्य अधिकार नहीं था।

दुष्ट शराब बनाने वालों के दृष्टान्त में, किराए के मजदूर काम करते थे, और राजा के सेवक, जो इस्राएल के भविष्यवक्ताओं के आदर्श थे, जिनके माध्यम से निर्माता ने लोगों को अपनी इच्छा बताई, उनकी देखभाल की।

स्वयं को परमेश्वर का दास कहकर, एक व्यक्ति अपनी विशिष्ट स्थिति पर जोर देता है, अर्थात्, परमेश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के साथ एक व्यक्तिगत संबंध।

हम खुद को भगवान का सेवक क्यों कहते हैं इस पर वीडियो

भगवान के सेवक का क्या अर्थ है?

ईश्वर की दासता, व्यापक अर्थों में, ईश्वरीय इच्छा के प्रति निष्ठा है, जो पाप की दासता के विपरीत है।

एक संकीर्ण अर्थ में, ईश्वर के प्रति स्वैच्छिक समर्पण की स्थिति सजा के डर के लिए, विश्वास की तीन डिग्री (भाड़े और बेटे के साथ) के पहले के रूप में होगी। पवित्र पिता परमेश्वर को अपनी इच्छा को प्रस्तुत करने के तीन स्तरों में अंतर करते हैं - एक दास जो दंड के डर से उसकी आज्ञा का पालन करता है; वेतन के लिए काम करने वाला एक भाड़े का व्यक्ति; और एक पुत्र जो पिता के प्रेम से चलता है। बेटे की हालत सबसे सही है। सेंट के अनुसार। प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री: “प्रेम में भय नहीं होता, परन्तु सिद्ध प्रेम भय को दूर कर देता है, क्योंकि भय में पीड़ा होती है। जो डरता है वह प्रेम में अपरिपूर्ण है ”(1 यूहन्ना 4:18)।

मसीह हमें दास नहीं कहते: “यदि तुम मेरी आज्ञा के अनुसार करते हो, तो तुम मेरे मित्र हो। मैं अब तुझे दास नहीं कहता, क्योंकि दास नहीं जानता कि उसका स्वामी क्या करता है; परन्तु मैं ने तुम्हें मित्र कहा है...” (यूहन्ना 15:14-15)। लेकिन हम इस तरह से अपने बारे में बात करते हैं, जिसका अर्थ है कि हमारी इच्छा का स्वैच्छिक समन्वय उसकी अच्छी इच्छा के साथ है, क्योंकि हम जानते हैं कि प्रभु सभी बुराई और अधर्म से अलग हैं और उनकी भलाई हमें अनंत काल तक ले जाती है। अर्थात्, ईसाइयों के लिए ईश्वर का भय पशु भय नहीं है, बल्कि निर्माता के सामने एक पवित्र भय है।

इस वाक्यांश के साथ सभी भ्रम भगवान की अज्ञानता से आते हैं। एक अत्याचारी का गुलाम होना भयानक है, लेकिन हमारे पास भगवान के करीब और प्रिय कोई नहीं है। ईश्वर जीवन, सत्य, प्रेम, सत्य, सभी गुणों का स्रोत है। दासता कार्य, कार्य, और ईश्वर के साथ संबंधों के संदर्भ में - सहयोग को मानती है, क्योंकि ईश्वर आत्मनिर्भर है, उसे हमारे काम की आवश्यकता नहीं है। क्या इस समझ में, प्रेम का दास, सत्य का दास, दया का दास, ज्ञान का दास होना अपमानजनक है; उसकी रचना के लिए स्वेच्छा से क्रूस पर चढ़ने वाले का दास?

तथ्य यह है कि हमारी बोली जाने वाली भाषा पवित्र शास्त्र की भाषा से बहुत अलग है, और "भगवान का सेवक" जैसी अवधारणा हमारे पास बाइबिल से आई है, इसके अलावा, इसके सबसे प्राचीन भाग से, जिसे "ओल्ड टेस्टामेंट" कहा जाता है। ". पुराने नियम में, "परमेश्वर का दास" इस्राएल के राजाओं और भविष्यद्वक्ताओं की उपाधि है। खुद को "भगवान के सेवक" कहते हुए, इस्राएल के राजाओं और भविष्यवक्ताओं ने इस बात की गवाही दी कि वे अब किसी के अधीन नहीं हैं, वे ईश्वर की शक्ति को छोड़कर किसी और की शक्ति को नहीं पहचानते हैं - वे उसके सेवक हैं, उनका अपना विशेष अधिकार है दुनिया में मिशन। सुसमाचार में ऐसा दृष्टान्त है: दुष्ट शराब बनाने वालों के बारे में। यह बताता है कि कैसे स्वामी ने एक दाख की बारी लगाई, श्रमिकों को इस दाख की बारी में काम करने के लिए प्रोत्साहित किया, इसकी खेती की, और हर साल उन्होंने अपने दासों को उनके पास भेजा ताकि वे काम को देख सकें और जवाबदेही ले सकें। दाख की बारी के कर्मचारियों ने इन दासों को निकाल दिया, तब उसने अपने बेटे को उनके पास भेजा, उन्होंने बेटे को मार डाला, और उसके बाद दाख की बारी का मालिक पहले से ही अपना फैसला सुना रहा है। तो - ध्यान दें - यह दास नहीं हैं जो दाख की बारी में काम करते हैं, बल्कि काम पर रखने वाले कर्मचारी हैं, और दास स्वामी का प्रतिनिधित्व करते हैं - वे उसके विश्वासपात्र हैं, वे श्रमिकों को स्वामी की इच्छा का संचार करते हैं। ये दास इस्राएल के भविष्यद्वक्ता थे, जिन्होंने लोगों को परमेश्वर की इच्छा का संचार किया। भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से, परमेश्वर ने स्वयं लोगों से बात की। इसलिए, "ईश्वर का सेवक" एक बहुत ही उच्च पदवी है, जिसने ईश्वर और मनुष्य के बीच एक विशेष संबंध, मनुष्य की एक विशेष आध्यात्मिक स्थिति का संकेत दिया।

नए नियम में, "परमेश्वर का सेवक" शीर्षक अधिक व्यापक हो गया, प्रत्येक ईसाई, प्रत्येक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति खुद को भगवान का सेवक कहने लगा, और यह वास्तव में कई लोगों के लिए चौंकाने वाला है। लेकिन हमारे मन में एक गुलाम एक ऐसा शक्तिहीन प्राणी है जो जंजीरों में जकड़ा हुआ है, और लोग कहते हैं - हम खुद को गुलाम नहीं कहना चाहते, हम आजाद नागरिक हैं, हाँ, हम आस्तिक हैं, लेकिन हम खुद को गुलाम कहने के लिए राजी नहीं हैं! यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो जिस अर्थ में हम गुलामी की कल्पना करते हैं, उस अर्थ में ईश्वर का दास होना असंभव है, क्योंकि गुलामी एक इंसान के खिलाफ हिंसा है, लेकिन ईश्वर किसी को कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं करता है।

आखिरकार, यह विचार कि परमेश्वर किसी को जबरदस्ती अपने अधीन कर सकता है, बेतुका है, क्योंकि यह मनुष्य के लिए परमेश्वर की योजना का खंडन करेगा। आखिर ईश्वर ने मनुष्य को पूरी तरह से स्वतंत्र बनाया और मनुष्य चाहता है - ईश्वर में विश्वास करता है, चाहता है - ईश्वर में विश्वास नहीं करता, चाहता है - ईश्वर से प्रेम करता है, चाहता है - ईश्वर से प्रेम नहीं करता, चाहता है - वही करता है जो ईश्वर उससे कहता है, लेकिन चाहता है - नहीं करता भगवान उससे क्या बात करता है। याद रखें, उड़ाऊ पुत्र के दृष्टान्त में, पुत्र अपने पिता के पास आता है और उससे कहता है: "मुझे मेरी विरासत का उचित हिस्सा दो, और मैं तुम्हें छोड़ दूंगा।" और पिता हस्तक्षेप नहीं करता, वह विरासत में से जो छोटे बेटे को दिया गया था, वह देता है और वह चला जाता है। और आज, हमेशा की तरह, लोगों की भीड़ भगवान से दूर हो जाती है और उसे छोड़ देती है, और भगवान उन्हें किसी भी तरह से अपने साथ रहने के लिए मजबूर नहीं करता है, वह उन्हें इसके लिए किसी भी तरह से दंडित नहीं करता है।

वह मानव स्वतंत्रता को ध्यान से देखता है, तो हम यहां किस तरह की गुलामी की बात कर सकते हैं? जो वास्तव में मनुष्य को गुलाम बनाता है वह शैतान है। मनुष्य पाप का गुलाम होता है और एक बार बुराई के आकर्षण की कक्षा में पड़ जाने पर व्यक्ति के लिए इस दुष्चक्र से बाहर निकलना मुश्किल हो जाता है। हम जानते हैं, हर कोई अपने जीवन से जानता है - पाप पर विजय पाना कितना कठिन है। और आप उसका पश्चाताप करते हैं, पश्चाताप लाते हैं, आप समझते हैं कि यह पाप आपके जीवन में हस्तक्षेप करता है, कि यह आपको पीड़ा देता है, लेकिन एक व्यक्ति हमेशा शैतान के इन पंजों से बाहर निकलने में सफल नहीं होता है। केवल भगवान की मदद से। ईश्वर की कृपा ही मनुष्य को पाप की शक्ति से बाहर निकाल सकती है।

यहां मैं एक उदाहरण दूंगा। बेशक, यह उदाहरण चरम है, लेकिन यह सभी के लिए स्पष्ट है। एक नशेड़ी को देखो-आखिर उसे एक स्वस्थ व्यक्ति बनने में खुशी होगी, वह समझता है कि यह बीमारी उसे पीड़ा की ओर ले जाती है, उसे जल्दी मौत की ओर ले जाती है, लेकिन वह कुछ नहीं कर सकता! यह असली गुलाम है, जंजीर से बंधा हुआ हाथ और पैर, उसकी मर्जी नहीं, वह अपने मालिक की मर्जी करता है, वह अपने मालिक की मर्जी करता है, वह शैतान की मर्जी करता है। और इस अर्थ में, देखो, एक व्यक्ति आसानी से ईश्वर को छोड़ सकता है जब वह चाहता है और भगवान उसके साथ हस्तक्षेप नहीं करता है, लेकिन शैतान से बचना बहुत मुश्किल हो सकता है!

बेशक, "भगवान का सेवक" शीर्षक केवल चर्च के पवित्र जीवन में उपयोग किया जाता है, ऐसे सरल मानव संचार में हम एक दूसरे को भगवान का सेवक नहीं कहते हैं। उदाहरण के लिए, सेवा में मैं अपने वेदी लड़के से नहीं कहता: "भगवान व्लादिमीर के सेवक, मुझे एक क्रेन दे दो," मैं उसे सिर्फ नाम से बुलाता हूं। लेकिन जब चर्च के संस्कार किए जाते हैं, तो हम इस शीर्षक को "भगवान का सेवक" जोड़ते हैं। उदाहरण के लिए, "भगवान का एक सेवक इस तरह बपतिस्मा लेता है", "भगवान का एक सेवक ऐसा है जो कम्युनिकेशन प्राप्त कर रहा है"। या स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना, या शांति के लिए - नाम के आगे "भगवान का सेवक" शीर्षक भी जोड़ा जाता है। और इस मामले में, परमेश्वर का सेवक इस व्यक्ति के प्रभु यीशु मसीह में विश्वास और परमेश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने के उसके इरादे का प्रमाण है, क्योंकि किसी व्यक्ति के विश्वास के बिना और प्रभु की कही गई बातों का पालन करने के उसके इरादे के बिना, कोई भी संस्कार होगा अपवित्र।

लेकिन यह समझना भी महत्वपूर्ण है - भगवान का सेवक भगवान के साथ हमारे रिश्ते के सार को नहीं दर्शाता है, क्योंकि अवतार के माध्यम से भगवान एक आदमी बन गए, वह हम में से एक बन गए, उन्होंने हमें अपने भाई कहा, इसके अलावा, वे कहते हैं: " मैं तुम्हें अब गुलाम नहीं कहता, मैं तुम्हें अपना दोस्त कहता हूं।" मसीह ने हमें परमेश्वर को पिता के रूप में संबोधित करना सिखाया - "हमारे पिता", "हमारे पिता" - हम प्रार्थना में कहते हैं। और परिवार के सदस्यों के बीच एक दूसरे के प्रति प्रतिबद्धता होती है और, परमेश्वर की संतान के रूप में, हम अपने स्वर्गीय पिता की सेवा करके, उनकी आज्ञाओं को पूरा करने के द्वारा अपने प्रेम को प्रदर्शित करते हैं। जैसा कि स्वयं प्रभु ने इसके बारे में कहा: "यदि तुम मुझसे प्रेम करते हो, तो मेरी आज्ञाओं को मानोगे!" ईश्वर के सेवक का अर्थ है ईश्वर का सेवक। और चूंकि नए नियम में परमेश्वर ने स्वयं को प्रेम के रूप में, सत्य के रूप में, स्वतंत्रता के रूप में प्रकट किया है, तो एक व्यक्ति जो खुद को "भगवान का दास" कहने का साहस करता है, उसे यह समझना चाहिए कि यह उसे शैतान का सेवक नहीं, दास नहीं बनने के लिए बाध्य करता है। पाप का, लेकिन प्रेम, सत्य और स्वतंत्रता का सेवक।

गिरजे के पूरे 2,000 वर्षों के इतिहास में, ईसाई स्वयं को "परमेश्वर के सेवक" कहते हैं। सुसमाचार में कई दृष्टान्त हैं जहाँ मसीह अपने अनुयायियों को इस तरह बुलाते हैं, और वे स्वयं इस तरह के अपमानजनक नाम पर कम से कम क्रोधित नहीं हैं। तो प्रेम का धर्म गुलामी का उपदेश क्यों देता है?

संपादक को पत्र

नमस्कार! मेरे पास एक प्रश्न है जो मेरे लिए रूढ़िवादी चर्च को स्वीकार करना मुश्किल बनाता है। रूढ़िवादी खुद को "भगवान के सेवक" क्यों कहते हैं? एक सामान्य, समझदार व्यक्ति इतना अपमानित कैसे हो सकता है, खुद को गुलाम समझे? और तुम परमेश्वर के साथ कैसा व्यवहार करते हो, जिसे दासों की आवश्यकता है? इतिहास से हम जानते हैं कि गुलामी ने कितने घिनौने रूप धारण किए, लोगों के प्रति कितनी क्रूरता, क्षुद्रता, पाश्चात्य रवैया, जिनके लिए किसी ने कोई अधिकार नहीं, कोई सम्मान नहीं पहचाना। मैं समझता हूं कि ईसाई धर्म एक गुलाम-मालिक समाज में उत्पन्न हुआ और स्वाभाविक रूप से इसके सभी "गुण" विरासत में मिला। लेकिन तब से, दो हजार साल बीत चुके हैं, हम एक पूरी तरह से अलग दुनिया में रहते हैं, जहां गुलामी को अतीत का घृणित अवशेष माना जाता है। ईसाई अभी भी इस शब्द का प्रयोग क्यों करते हैं? वे क्यों लज्जित नहीं होते, अपने आप को "परमेश्वर का दास" कहने से लज्जित नहीं होते? विरोधाभास। एक ओर, ईसाई धर्म प्रेम का धर्म है; जहाँ तक मुझे याद है, ऐसे भी शब्द हैं: "ईश्वर प्रेम है।" दूसरी ओर, गुलामी के लिए क्षमा याचना है। यदि आप उसे एक सर्वशक्तिमान स्वामी के रूप में और स्वयं को एक अपमानित, शक्तिहीन दास के रूप में देखते हैं, तो भगवान के लिए किस तरह का प्रेम हो सकता है?
और आगे। यदि ईसाई चर्च वास्तव में प्रेम के आधार पर बनाया गया था, तो वह गुलामी के संबंध में एक अपूरणीय स्थिति ले लेगी। जो लोग अपने पड़ोसियों से प्यार करने का दावा करते हैं, वे गुलाम नहीं हो सकते। हालाँकि, हम इतिहास से जानते हैं कि चर्च द्वारा गुलामी को पूरी तरह से प्रोत्साहित किया गया था, और जब यह गायब हो गया, तो यह चर्च की गतिविधियों के कारण नहीं था, बल्कि इसके बावजूद था।

लेकिन मेरे लिए एक कठिनाई है। मैं कुछ रूढ़िवादी ईसाइयों को जानता हूं, ये अद्भुत लोग हैं जो वास्तव में अपने पड़ोसियों से प्यार करते हैं। यदि यह उनके लिए नहीं होता, तो मैं प्रेम के बारे में इस सभी ईसाई बातों को पाखंड मानता। और अब मैं समझ नहीं पा रहा हूं, यह कैसे हो सकता है? वे इसे कैसे जोड़ते हैं - लोगों और अपने भगवान के लिए प्यार - और साथ ही दास बनने की इच्छा। किसी तरह का मर्दवाद, क्या आपको नहीं लगता?

अलेक्जेंडर, क्लिन, मॉस्को क्षेत्र

बाइबिल में दासता

जब हम "गुलाम" शब्द कहते हैं, तो प्राचीन रोम के इतिहास पर सोवियत पाठ्यपुस्तकों के भयानक दृश्य हमारी आंखों के सामने आते हैं। और सोवियत काल के बाद, स्थिति में थोड़ा बदलाव आया है, क्योंकि हम यूरोपीय लोग गुलामी के बारे में लगभग विशेष रूप से रोमनों की गुलामी से ही जानते हैं। प्राचीन दास ... पूरी तरह से वंचित, दुखी, "ह्यूमनॉइड" जीव जंजीरों में जकड़े हुए हैं जो उनके हाथों और पैरों को बहुत हड्डियों तक काटते हैं ... उन्हें भूखा रखा जाता है, कोड़ों से पीटा जाता है और 24 घंटे पहनने और आंसू के लिए काम करने के लिए मजबूर किया जाता है। और मालिक, बदले में, किसी भी समय उनके साथ कुछ भी कर सकता है: बेचना, गिरवी रखना, मारना ...
"भगवान के दास" शब्द के बारे में यह पहली गलत धारणा है: यहूदियों के बीच दासता रोमनों के बीच दासता से बहुत अलग थी, यह बहुत मामूली थी।

कभी-कभी इस दासता को पितृसत्तात्मक कहा जाता है। प्राचीन काल में दास वास्तव में स्वामी के परिवार के सदस्य थे। दास को दास भी कहा जा सकता है, घर के स्वामी की सेवा करने वाला एक वफादार व्यक्ति। उदाहरण के लिए, इब्राहीम - यहूदी लोगों के पिता - के पास एक दास एलीएज़र था, और जब तक मालिक का एक बेटा नहीं था, इस दास को बाइबल में "घर का सदस्य" (!), उसका मुख्य उत्तराधिकारी माना जाता था (उत्पत्ति, अध्याय 15, छंद 2-3)। और इब्राहीम के एक पुत्र होने के बाद भी, एलीएजेर ज़ंजीरों में जकड़े हुए एक दुर्भाग्यपूर्ण प्राणी की तरह बिल्कुल भी नहीं दिखता था। गुरु ने उसे अपने बेटे के लिए दुल्हन की तलाश में समृद्ध उपहारों के साथ भेजा। और यहूदी दासता के लिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वह मालिक से दूर नहीं भागा, संपत्ति को विनियोजित किया, बल्कि अपने स्वयं के व्यवसाय के रूप में जिम्मेदार कार्य को पूरा किया। सुलैमान के नीतिवचन की पुस्तक इसी तरह की बात कहती है: "बुद्धिमान दास ढीठ पुत्र पर प्रभुता करता है, और वह भाग को भाइयों में बांट देगा" (अध्याय 17, पद 2)। मसीह ऐसे दास की छवि के बारे में बात करता है, जिसने एक विशिष्ट सांस्कृतिक और ऐतिहासिक सेटिंग में प्रचार किया।

मूसा की व्यवस्था ने अपने साथी कबीलों की स्थायी दासता को मना किया। इसके बारे में बाइबल इस प्रकार कहती है: “यदि तू एक यहूदी दास को मोल ले, तो वह छ: वर्ष तक काम करे; परन्तु सातवें में वह स्वतंत्र हो जाए। अगर वह अकेला आया है, तो उसे अकेले बाहर आने दो। और यदि वह विवाहित है, तो उसकी पत्नी को उसके साथ जाने दो ”(निर्गमन, अध्याय 21, पद 2-3)।

अंत में, बाइबल में दास शब्द का व्यापक रूप से शिष्टाचार सूत्र के रूप में उपयोग किया गया है। राजा या यहाँ तक कि किसी श्रेष्ठ व्यक्ति की ओर मुड़कर, एक व्यक्ति ने खुद को अपना दास कहा। उदाहरण के लिए, राजा दाऊद की सेना के सेनापति योआब ने स्वयं को इस प्रकार कहा, जो वास्तव में राज्य का दूसरा व्यक्ति था (2 राजा, अध्याय 18, पद 29)। और पूरी तरह से स्वतंत्र महिला रूत (दाऊद की परदादी) ने अपने भावी पति बोअज़ का जिक्र करते हुए खुद को उसकी दासी कहा (रूत की पुस्तक, अध्याय 3, पद 9)। इसके अलावा, पवित्र शास्त्र मूसा को भी प्रभु का सेवक कहता है (यहोशू की पुस्तक, अध्याय 1, पद 1), हालाँकि यह पुराने नियम का सबसे महान भविष्यवक्ता है, जिसके बारे में बाइबल में कहीं और कहा गया है कि "प्रभु ने मूसा के साथ बात की थी। आमने सामने, मानो कोई अपने मित्र से बात कर रहा हो" (निर्गमन, अध्याय 33, पद 11)।

इस प्रकार, मसीह के प्रत्यक्ष श्रोताओं ने नौकर और स्वामी के बारे में उनके दृष्टान्तों को आधुनिक पाठकों से अलग तरीके से समझा। सबसे पहले, बाइबिल का दास परिवार का सदस्य था, जिसका अर्थ है कि उसका काम जबरदस्ती पर नहीं, बल्कि वफादारी, मालिक के प्रति वफादारी पर आधारित था, और श्रोताओं के लिए यह स्पष्ट था कि यह अपने दायित्वों की ईमानदारी से पूर्ति के बारे में था। . और दूसरी बात, उनके लिए इस शब्द में कुछ भी आपत्तिजनक नहीं था, क्योंकि यह केवल गुरु के प्रति सम्मान की अभिव्यक्ति थी।

प्यार का बंधन...

लेकिन भले ही यीशु की शब्दावली उनके श्रोताओं के लिए समझ में आती हो, फिर भी ईसाइयों की बाद की पीढ़ियों ने इसका उपयोग क्यों शुरू किया और, जो सबसे अधिक समझ से बाहर है, आधुनिक ईसाई, कई शताब्दियां बीत चुकी हैं, जब से समाज ने दासता को त्याग दिया है, चाहे वह इसका रोमन रूप हो, या इसका हल्का यहूदी रूप? और यहाँ "परमेश्वर के सेवक" अभिव्यक्ति के बारे में दूसरी गलत धारणा आती है।

तथ्य यह है कि इसका गुलामी की सामाजिक संस्था से कोई लेना-देना नहीं है। जब कोई व्यक्ति अपने बारे में कहता है: "मैं भगवान का सेवक हूं," वह अपनी धार्मिक भावना व्यक्त करता है।

और अगर किसी भी रूप में सामाजिक दासता हमेशा स्वतंत्रता की कमी है, तो धार्मिक भावना परिभाषा से मुक्त है। आखिरकार, एक व्यक्ति यह चुनने के लिए स्वतंत्र है कि वह परमेश्वर पर विश्वास करे या नहीं, उसकी आज्ञाओं को पूरा करे या अस्वीकार करे। यदि मैं मसीह में विश्वास करता हूँ, तो मैं उस परिवार का सदस्य बन जाता हूँ - कलीसिया, जिसका वह मुखिया है। अगर मुझे विश्वास है कि वह उद्धारकर्ता है, तो मैं सम्मान और विस्मय के अलावा उससे संबंधित नहीं हो सकता। लेकिन चर्च का सदस्य बनने के बाद भी, "भगवान का सेवक" बनने के बाद भी, एक व्यक्ति अभी भी अपनी पसंद में स्वतंत्र रहता है। यह याद करने के लिए पर्याप्त है, उदाहरण के लिए, यहूदा इस्करियोती, यीशु मसीह के सबसे करीबी शिष्य, जिन्होंने अपने शिक्षक को धोखा देकर ऐसी स्वतंत्रता का एहसास किया।

सामाजिक गुलामी हमेशा अपने मालिक के सामने गुलाम (अधिक या कम हद तक) का डर होता है। लेकिन मनुष्य का ईश्वर के साथ संबंध भय पर नहीं, बल्कि प्रेम पर आधारित है। हां, ईसाई खुद को "भगवान के सेवक" कहते हैं, लेकिन किसी कारण से ऐसे नाम के बारे में भ्रमित लोग मसीह के ऐसे शब्दों पर ध्यान नहीं देते हैं: "आप मेरे मित्र हैं यदि आप मेरी आज्ञा का पालन करते हैं। मैं अब तुझे दास नहीं कहता, क्योंकि दास नहीं जानता कि उसका स्वामी क्या करता है; परन्तु मैं ने तुम्हें मित्र कहा है..." (यूहन्ना का सुसमाचार, अध्याय 15, पद 14-15)। मसीह क्या आदेश देता है, वह अपने अनुयायियों को मित्र क्यों कहता है? यह परमेश्वर और पड़ोसी से प्रेम करने की आज्ञा है। और जब कोई व्यक्ति इस आज्ञा को पूरा करना शुरू करता है, तो उसे पता चलता है कि वह केवल पूर्ण रूप से परमेश्वर का ही हो सकता है। दूसरे शब्दों में, यह प्रभु पर अपनी पूर्ण निर्भरता को प्रकट करता है, जो स्वयं प्रेम है (1 प्रेरित यूहन्ना का पत्र, अध्याय 4, पद 8)। इस प्रकार, "अजीब" वाक्यांश "मैं भगवान का सेवक हूं" में, एक व्यक्ति अपने दिल की पूर्ण और पूर्ण निर्भरता की भावना को भगवान पर रखता है, जिसके बिना वह वास्तव में प्यार नहीं कर सकता। लेकिन यह लत मुफ्त है।

गुलामी का अंत किसने किया?

पावेल पोपोव की पेंटिंग "द किस ऑफ जूडस" के एक टुकड़े पर - वह क्षण जब प्रेरित पतरस ने "महायाजक सेवक" का कान काट दिया, जिसका नाम माल्च था, जो यीशु मसीह की रात की गिरफ्तारी में प्रतिभागियों में से एक था।

और अंत में, आखिरी भ्रम कि चर्च ने कथित तौर पर सामाजिक दासता का समर्थन किया था, सबसे अच्छा निष्क्रिय था, इसका विरोध नहीं कर रहा था, और इस अन्यायपूर्ण सामाजिक संस्था का उन्मूलन चर्च की गतिविधियों के कारण नहीं हुआ, बल्कि इसके बावजूद हुआ। आइए देखें कि गुलामी का अंत किसने और किन कारणों से किया? सबसे पहले, जहां ईसाई धर्म नहीं है, वहां गुलामों को रखना आज तक शर्मनाक नहीं माना जाता है (उदाहरण के लिए, तिब्बत में, गुलामी को केवल 1950 में कानून द्वारा समाप्त कर दिया गया था)। दूसरे, चर्च ने स्पार्टाकस के तरीकों से कार्य नहीं किया, जिसके कारण एक भयानक "खूनी स्नान" हुआ, लेकिन अन्यथा, यह उपदेश देते हुए कि दास और स्वामी दोनों प्रभु के सामने समान हैं। यह विचार था, धीरे-धीरे परिपक्व हो रहा था, और दासता के उन्मूलन का कारण बना।

अरस्तू जैसे प्रबुद्ध बुतपरस्त यूनानियों के लिए, जो उन राज्यों में रहते थे जहाँ "शिविर" प्रकार की दासता मुख्य थी, दास केवल बात करने वाले उपकरण थे, और सभी बर्बर - जो ओक्यूमेन के बाहर रहते थे - स्वभाव से उनके दास थे। अंत में, आइए हम हाल के ऐतिहासिक अतीत - ऑशविट्ज़ और गुलाग को याद करें। यह वहाँ था कि भगवान के सेवकों के बारे में चर्च की शिक्षा के स्थान पर, मानव-स्वामी के बारे में शिक्षा दी गई थी - नाजियों की प्रमुख जाति और मार्क्सवादियों की वर्ग चेतना के बारे में।

चर्च कभी भी शामिल नहीं हुआ है और राजनीतिक क्रांतियों में शामिल नहीं है, लेकिन लोगों को अपना दिल बदलने के लिए कहता है। न्यू टेस्टामेंट में एक ऐसी अद्भुत पुस्तक है - द एपिस्टल ऑफ द एपोस्टल पॉल टू फिलेमोन, जिसका पूरा अर्थ ठीक मसीह में नौकर और स्वामी के भाईचारे में है। संक्षेप में, यह प्रेरित द्वारा अपने आत्मिक पुत्र फिलेमोन को लिखा गया एक छोटा पत्र है। पॉल उसे एक भगोड़े दास को वापस भेजता है जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया है, और साथ ही बहुत आग्रहपूर्वक मांग करता है कि स्वामी उसे एक भाई के रूप में स्वीकार करे। यह चर्च की सामाजिक गतिविधि का सिद्धांत है - जबरदस्ती करने के लिए नहीं, बल्कि मनाने के लिए, गले में चाकू डालने के लिए नहीं, बल्कि व्यक्तिगत निस्वार्थता का उदाहरण देने के लिए। इसके अलावा, 2000 साल पुरानी स्थिति में आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक अवधारणाओं को लागू करना बेतुका है। यह एक वेबसाइट के प्रेरितों की कमी पर नाराजगी जताने जैसा है। यदि आप यह समझना चाहते हैं कि गुलामी के संबंध में चर्च और प्रेरित पॉल की स्थिति क्या थी, तो इसकी तुलना उनके समकालीनों की स्थिति से करें। और देखो कि पौलुस का कार्य इस संसार में क्या लेकर आया, इसने इसे कैसे बदल दिया - धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से।

और आखिरी बात। बाइबल में भविष्यद्वक्ता यशायाह की पुस्तक है, जहाँ आने वाला मसीहा-उद्धारकर्ता प्रभु के सेवक के रूप में प्रकट होता है: “तू याकूब के गोत्रों की पुनर्स्थापना के लिए और इस्राएल के बचे हुए लोगों की वापसी के लिए मेरा दास होगा। ; परन्तु मैं तुम को अन्यजातियोंके लिये ज्योति बनाऊंगा, कि मेरा उद्धार पृथ्वी की छोर तक फैला हो'' (अध्याय 49, पद 6)। सुसमाचार में, मसीह ने बार-बार कहा कि वह पृथ्वी पर "सेवा करने के लिए नहीं आया, परन्तु सेवा करने और बहुतों की छुड़ौती के लिए अपनी आत्मा देने के लिए" (मार्क का सुसमाचार, अध्याय 10, पद 45)। और प्रेरित पौलुस लिखता है कि लोगों के उद्धार के लिए, मसीह ने "एक दास का रूप धारण किया" (फिलिप्पियों को पत्र, अध्याय 2, पद 7)। और यदि उद्धारकर्ता ने स्वयं को परमेश्वर का दास और दास कहा, तो क्या उसके अनुयायी स्वयं को ऐसा कहने में लज्जित होंगे?

ईश्वर के सेवकों के रूप में विश्वासियों का नामकरण मिस्र से पलायन के समय से होता है। लैव्यव्यवस्था 25:55 में, यहोवा इस्राएलियों के विषय में कहता है: "वे मेरे दास हैं, जिन्हें मैं मिस्र देश से निकाल लाया हूं।" यहां हम न केवल ईश्वर पर निर्भरता के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि मानव दासता से मुक्ति के बारे में भी बात कर रहे हैं: वे मिस्रियों के दास थे - अब केवल मेरे दास। भविष्यद्वक्ता नहेमायाह अपनी प्रार्थना में इस्राएलियों को परमेश्वर के सेवकों (नहे. 1:10) में बुलाता है, जो फिर से छुटकारे के लिए समर्पित है - इस बार बेबीलोन की कैद से। भविष्यवक्ताओं को परमेश्वर का सेवक भी कहा जाता है (2 राजा 24:2), और यह इस संदर्भ से स्पष्ट है कि यह धर्मनिरपेक्ष अधिकार से उनकी स्वतंत्रता पर जोर देता है। भजनकार बार-बार स्वयं को परमेश्वर का दास कहता है (भजन 115:7, 118, 134)। भविष्यद्वक्ता यशायाह की पुस्तक में, यहोवा इस्राएल से कहता है: “तुम मेरे दास हो। मैं ने तुझे चुन लिया है, और तुझे न ठुकराऊंगा” (यशा. 41:9)।

प्रेरित स्वयं को परमेश्वर (या मसीह) के सेवक कहते हैं (रोमियों 1:1, 2 पतरस 1:1, याकूब 1:1, यहूदा 1:1), और यह एक मानद उपाधि की तरह लगता है, चुने जाने और प्रेरित होने का संकेत शक्तियाँ। प्रेरित पौलुस सभी विश्वासी ईसाईयों को परमेश्वर का सेवक कहता है। ईसाई "पाप से मुक्त हो गए और परमेश्वर के दास बन गए" (रोम। 6:22), उनके पास "महिमा की स्वतंत्रता" (रोम। 8:21) और "अनन्त जीवन" (रोम। 6:22) होगा। प्रेरित पौलुस के लिए, परमेश्वर की दासता पाप और मृत्यु की शक्ति से छुटकारे का पर्याय है।

हम अक्सर "परमेश्वर के दास" शब्द को अतिरंजित आत्म-ह्रास के संकेत के रूप में देखते हैं, हालांकि यह देखना आसान है कि यह पहलू बाइबिल के उपयोग में अनुपस्थित है। क्या बात है? तथ्य यह है कि पुराने दिनों में, जब यह शब्दावली उत्पन्न हुई थी, "गुलाम" शब्द का केवल वह नकारात्मक अर्थ नहीं था जो उसने पिछली 2-3 शताब्दियों में लिया था। गुलाम-मालिक का रिश्ता आपसी था। दास स्वतंत्र नहीं था और पूरी तरह से मालिक की इच्छा पर निर्भर था, लेकिन मालिक उसे समर्थन देने, खिलाने, कपड़े पहनने के लिए बाध्य था। एक अच्छे स्वामी के लिए, दास का भाग्य काफी सभ्य था - दास सुरक्षित महसूस करता था और उसे जीवन के लिए आवश्यक हर चीज की आपूर्ति की जाती थी। ईश्वर एक अच्छा गुरु और शक्तिशाली गुरु है। भगवान के सेवक के रूप में एक व्यक्ति का नामकरण उसकी वास्तविक स्थिति की एक सटीक परिभाषा है, और इसका मतलब कृत्रिम आत्म-अपमान बिल्कुल नहीं है, जैसा कि कई लोग सोचते हैं।

वास्तव में, एक दास केवल एक कार्यकर्ता होता है जो अपने स्वामी को नहीं बदल सकता और पूरी तरह से उस पर निर्भर होता है। दास के लिए स्वामी राजा और देवता है, वह अपने विवेक से दास का न्याय करता है और इनाम या दंड देने के लिए स्वतंत्र है। गुलाम-मालिक का रिश्ता शाश्वत, अपरिवर्तनीय और बिना शर्त होता है। एक दास को अपने स्वामी से केवल इसलिए प्रेम करना चाहिए क्योंकि उसके लिए यही एकमात्र उचित विकल्प है। अपने स्वामी से प्रेम न करना और उसके लिए दास के लिए प्रयास न करना मूर्खता और मूर्खता है। हमारे पास लगभग समान स्तर की स्वतंत्रता है। चूँकि हम ईश्वर द्वारा बनाई गई दुनिया में रहते हैं और उसके द्वारा नियुक्त कानूनों और प्रतिबंधों को मानने के लिए मजबूर हैं, तो हम इस दुनिया के गुलाम हैं और इस दुनिया के मालिक के गुलाम हैं, यानी। भगवान। हम पूरी तरह से उस पर निर्भर हैं और किसी भी तरह से मालिक को नहीं बदल सकते। वह हमें दंडित करने या इनाम देने के लिए स्वतंत्र है, और उसके लिए कोई कानून नहीं लिखा गया है। इसलिए, हम भगवान के सेवक हैं, और यह हमारे लिए विशेष रूप से नया नहीं है। हम किसी भी मामले में उसके दास हैं, लेकिन हम यह चुन सकते हैं कि हम अपने स्वामी के साथ कैसा व्यवहार करें और हम अपना काम कितनी ईमानदारी से करें।

आधुनिक अभिव्यक्ति "गुलाम श्रम", जिसका एक नकारात्मक अर्थ है, उस समय के दृष्टिकोण को बिल्कुल भी नहीं दर्शाता है जब दासता एक सामान्य रोजमर्रा की घटना थी, और दासों का उपयोग किसी भी काम में किया जा सकता था। प्रतिभाओं के प्रसिद्ध सुसमाचार दृष्टांत में (मैट। 25: 14-30), तीन दासों को एक वर्ष के लिए बहुत महत्वपूर्ण राशि मिलती है: एक - 5 प्रतिभाएं, दूसरी - दो, और तीसरी - एक। पहले और दूसरे दास अपनी राशि को दोगुना करते हैं, और स्वामी, लौटकर, उनकी प्रशंसा करता है और जो कुछ उन्होंने कमाया है वह उन्हें देता है। तीसरा दास, जिसने अपनी प्रतिभा को दफना दिया और जो कुछ उसे मिला, उसे मालिक के पास लौटा दिया, उसे आलस्य के लिए दंडित किया जाएगा। यहां यह निम्नलिखित पर ध्यान देने योग्य है: (1) दास लंबे समय तक अपने पूर्ण निपटान में बड़ी रकम प्राप्त करते हैं: (प्रतिभा लगभग 40 किलो चांदी है); (2) दासों से अपेक्षा की जाती है कि वे आज के व्यवसायियों के लिए आवश्यक पहल और बुद्धिमत्ता के समान हों; (3) स्वामी अपने विवेक से दासों को पुरस्कृत और दंडित करता है - इसलिए वह स्वामी है। दासों को सौंपी गई अविश्वसनीय राशि दृष्टांत की रूपक प्रकृति को इंगित करती है, जो भगवान के साथ हमारे संबंधों का एक सटीक उदाहरण है। हम अस्थायी उपयोग के लिए बहुत मूल्यवान उपहार (मुख्य रूप से हमारा अपना जीवन) प्राप्त करते हैं, अर्थात। हम उन विशाल मूल्यों का निपटान करते हैं जो हमारे नहीं हैं। हमें जो सौंपा गया है, उसके विवेकपूर्ण प्रबंधन में हमसे रचनात्मक होने की उम्मीद की जाती है। परमेश्वर, हमारा स्वामी, अपने स्वामी की इच्छा के अनुसार हमारा न्याय करेगा।

समस्या का समाधान "अप्रिय" नाम "भगवान के दास" के साथ रखना नहीं है और इसे बढ़ी हुई विनम्रता के संकेत के रूप में देखना है, बल्कि अच्छी तरह से सोचना और समझना है कि यह नाम किसी के वास्तविक रिश्ते का वास्तविक सार व्यक्त करता है। भगवान के साथ व्यक्ति।

यह दिलचस्प है कि यदि रूसी रूढ़िवादी खुद को "भगवान का सेवक," "भगवान का सेवक" कहते हैं, तो ईसाई - यूरोपीय लोग स्व-नामों का उपयोग करना पसंद करते हैं जो आधुनिक कान को अधिक प्रसन्न करते हैं, जो अनिवार्य रूप से कम सटीक हैं। अंग्रेजी बोलने वाले रूढ़िवादी ईसाई, उदाहरण के लिए, खुद को "भगवान का सेवक" (भगवान का सेवक) और "भगवान की दासी" (भगवान का सेवक) कहते हैं। यह सुनने में अच्छा लगता है, लेकिन एक नौकर या दासी स्वामी को बदल सकती है, लेकिन एक दास नहीं कर सकता। लेकिन हम स्पष्ट रूप से भगवान को नहीं बदल सकते, क्योंकि कोई दूसरा नहीं है।

समीक्षा

भगवान का सेवक ... किसे कहा जा सकता है यदि इस वाक्यांश में एक निश्चित अर्थ डाला जाता है - ईश्वर की इच्छा के लिए निर्विवाद आज्ञाकारिता, जिसका अर्थ है मसीह में जीवन: पापों के बिना जीवन, अपने पड़ोसी के लिए प्यार में? पवित्र लोग भी अपने आप को पापी मानते थे, इसलिए आदर्श अर्थ में, पृथ्वी पर किसी को भी भगवान का सेवक कहना असंभव है। या सभी लोग, इस दुनिया के एक हिस्से के रूप में, जिसे भगवान ने बनाया है, उसके दास हैं, जिनमें से कुछ ने उससे संपर्क किया है, कहते हैं, एक प्रतिशत, और अन्य - निन्यानवे। या हो सकता है कि भगवान का सेवक वह है, जो एक महान पापी होने के नाते, अपने पापीपन को महसूस करता है और ठोकर खाकर गिरते हुए धीरे-धीरे सर्वशक्तिमान के पास पहुंचता है?
रूढ़िवादी ईसाइयों में बहुत सारे लोग हैं जो फरीसियों की तरह दिखते हैं, ऐसे भी हैं जो संयोग से चर्च आते हैं, और जो बाइबल पढ़ते हैं, चर्च जाते हैं, कबूल करते हैं, लेकिन हर दिन चोरी करते हैं, वे करोड़पति बन जाते हैं। कैसे बनें? क्या उन्हें भी सिर्फ इसलिए परमेश्वर का सेवक माना जाना चाहिए क्योंकि उन्होंने एक बार बपतिस्मा का संस्कार पारित कर दिया था? या शायद भगवान का सच्चा सेवक सोल्झेनित्सिन का अंधविश्वासी मूर्तिपूजक मैत्रियोना है, जिसके पास "बिल्ली से कम पाप थे"? एक बुतपरस्त, लेकिन "एक धर्मी आदमी, जिसके बिना न तो कोई गाँव, न कोई शहर, न ही हमारी सारी ज़मीन खड़ी है।"