1. INSCRIPTIONS prétendument illisibles sur les épées médiévales.

Des inscriptions soi-disant illisibles n’ont pas été trouvées uniquement sur les pièces de monnaie russes. Ils sont également présents sur de nombreuses lames (épées) médiévales trouvées en Europe, et notamment sur le territoire de l'URSS et des États voisins.

Un expert bien connu de l'histoire des armes médiévales A.N. Kirpichnikov écrit : « Dans les années 70 du siècle dernier, le conservateur du musée de Bergen (Norvège) A.L. Lorange s'est intéressé aux épées vikings et, à sa grande surprise, a découvert des signes auparavant invisibles. et des inscriptions dessus.. En 1957, en Finlande, un employé du Musée national d'Helsinki, I. Leppäaho, a nettoyé 250 épées du début du Moyen Âge et a rencontré des dizaines d'inscriptions et de signes... En 1963, l'historien métallurgiste A.K. Antein de Riga a commencé à nettoyer les épées... Dans les musées de Lettonie et d'Estonie, le scientifique a découvert plus de 80 lames avec des inscriptions, des signes et des ornements... (A.N. Kirpichnikov - Auteur) 99 épées ont été nettoyées, trouvées... sur le territoire. Rus antique, en Lettonie et dans la région de Kazan Volga...

Des dessins jusqu'alors inconnus ont été révélés sur 76 lames... L'étonnante abondance d'inscriptions et de signes qui sont soudainement apparus sur des objets connus depuis longtemps s'explique par les caractéristiques de production de la marque... les inscriptions et les signes sur les produits du 9e siècle. 13ème siècles... étaient incrustés à CHAUD en fer ou en fil de damas. Même sur une bande nettoyée de la corrosion, les marques sont quasiment indiscernables. Ce n'est qu'après avoir utilisé un agent de gravure spécial - le réactif à action rapide de Hein (cuivre, chlorure d'ammonium) - que les contours sont apparus sous les yeux surpris des personnes présentes, comme sortis de l'oubli", p.149.

On pense que « les noms de maîtres ou d'ateliers étaient inscrits sur les lames. Les noms appartenaient à des armuriers carolingiens d'Europe occidentale, qui travaillaient probablement dans les régions du Rhin et du Danube... Certains des prénoms sont RARE OU RENCONTRÉS POUR LE POUR LA PREMIÈRE FOIS, LA TERRE RUSSE A CONSERVÉ LES ŒUVRES DE CERTAINS FORGERONS DE L'OUEST, ENCORE INCONNUS DANS LEUR PATRIE", p.50.

Demandons-nous : comment sait-on que ces épées ont été fabriquées en Europe occidentale, si, comme on nous le dit, les noms des artisans qui y sont lus sont INCONNUS EN EUROPE OCCIDENTALE ? Donnons un exemple frappant tiré de l'article, illustrant exactement comment les archéologues « reconnaissent » la patrie de l'épée. A.N. Kirpichnikov donne une photographie de la poignée de l'une des épées et écrit : « Cette MAGNIFIQUE poignée d'épée en forme de monstres entrelacés a servi de BASE À L'AFFIRMATION QUE L'ÉPÉE A ÉTÉ FABRIQUÉE EN SCANDINAVIE », p.51.

Ainsi, la patrie d’une épée est déterminée, par exemple, par la beauté de la poignée. Si c’est beau, cela signifie l’Europe de l’Ouest ou du Nord. Si c'est moche, alors peut-être Rus'.

Mais sur l'une de ces épées « typiquement scandinaves », A.N. Kirpichnikov a découvert l'inscription : « LUDOTA KOVAL », p.54, c'est-à-dire simplement LE SMITH DE LUDOTA. KOVAL est un mot slave bien connu. À propos de cette épée, A.N. Kirpichnikov écrit : « La belle poignée en bronze avec un ornement en relief en forme de monstres entrelacés était semblable aux bijoux scandinaves du XIe siècle DANS TOUTES LES RECHERCHES, ELLE ÉTAIT CONSIDÉRÉE COMME UNE ÉPÉE SCANDINAVE TROUVÉE EN Rus' », p. .54.

A.N. Kirpichnikov poursuit : « Au XIIe siècle, la technique du marquage a changé. Des figures disposées en LAITON, ARGENT et OR sont apparues. Le contenu des marques a également changé : à la place des noms des maîtres... De LONGUES RANGÉES DE LETTRES sont apparues. ... LES INSTRUCTIONS LES PLUS ÉPASSANTES DE CE GENRE, y compris celles découvertes par nous, PAS ENCORE LUES », p.50.

Où trouve-t-on les épées les plus gravées comme celle-ci ? Nous n’avons pas étudié spécifiquement ce problème. Mais la sélection suivante d'épées avec des inscriptions spéciales, dites abrégées, peut donner une idée de la répartition des trouvailles d'épées. Voici les données du livre, p.17.

" UN COMPTE COMPLET DES ÉPÉES AVEC INSTRUCTIONS ABRÉGÉES donne le chiffre 165... Si l'on prend en compte les lieux où les lames ont été découvertes ou, lorsqu'ils sont inconnus, les lieux de stockage, alors les épées sont réparties par pays comme suit :

URSS - 45 (dont : RSS de Lettonie - 22, RSS d'Estonie - 7, RSS d'Ukraine - 6, RSS de Lituanie - 5, RSFSR - 5), RDA - 30, Finlande - 19, Suisse - 12, Allemagne - 12, Pologne - 11 , Tchécoslovaquie - 9, France - 8, Angleterre - 6, Danemark - 5, Norvège - 4, Espagne - 2, Suède - 1, Italie - 1", p.17.

Il ressort clairement de cela que l'URSS et les pays voisins occupent la première place, et non la Scandinavie.

Il existe de nombreuses épées - LEUR NOMBRE SE COMPTE EN MILLIERS - qui n'ont pas encore été nettoyées, p.55. Par ailleurs, « sur les quatre mille épées des VIIIe-XIIIe siècles recensées dans diverses collections en Europe, à peine un dixième a été étudié », p.55.

Qu'est-ce qui est écrit sur les épées ? Comme nous l’avons déjà dit, les historiens d’aujourd’hui ne peuvent généralement pas lire ces documents en toute confiance. Et c'est clair pourquoi. Les inscriptions sont réalisées sous la forme d'une chaîne d'icônes, où des lettres russes, latines et d'autres caractères sont finement mélangées. Dans le livre, par exemple, il n'y a que deux lectures plus ou moins significatives des noms : Konstantin et Zvenislav. Le premier nom est international, l’autre est clairement slave.

Ils essaient de lire le reste des combinaisons de lettres incompréhensibles, essentiellement de cette façon. Il est proposé de considérer que CHAQUE LETTRE n'est que la PREMIÈRE LETTRE d'un mot LATIN. C'est-à-dire que l'inscription entière est censée être une abréviation - elle se compose uniquement des premières lettres de certains mots. Mais de ce point de vue, il n'est pas si difficile de lire presque TOUTE SÉQUENCE DE SYMBOLES, dans n'importe quelle langue prédéterminée.

Dans le même temps, les chercheurs pensent, pour une raison quelconque, que la plupart des épées proviennent d'Europe occidentale. D’où l’accent mis sur les tentatives d’interprétation des icônes et des combinaisons de lettres précisément en termes de langue LATINE. En interprétant les icônes (parfois avec succès, parfois non) comme des lettres latines, les chercheurs commencent à « lire » de longs textes à contenu religieux.

Donnons un exemple typique du livre. Il s'agit de l'inscription sur une épée trouvée près du village de Monastyrische, dans la région de Voronej. Il est illustré à la Fig. 3.1. Photo tirée d'un article d'A.N. Kirpichnikov. C'est ainsi que Dbroglav suggère de le lire. Tout d’abord, il traduit les caractères d’inscription en lettres latines. Et il s'avère ce qui suit : NRED-[C]DLT. Puis la lecture latine suivante de cette abréviation supposée est proposée : N(omine) RE(demptoris) D(omini), D(omini) L(igni). T(rinitas). , tableau VIII (groupe "nr").

Enfin, une traduction russe est proposée : « Au nom du Rédempteur - le Seigneur et la Croix du Seigneur Christ. Trinité », tableau VIII.

Voici entre parenthèses les lettres ajoutées par Dbroglav. Nous avons déjà exprimé notre scepticisme quant à cette « méthode de lecture » des inscriptions obscures sur les épées, proposée par les historiens. Il nous semble que la tâche de lire des inscriptions obscures sur des épées et des pièces de monnaie est extrêmement intéressante et, peut-être, tâche difficile, qui doit être strictement défini et résolu. En fait, il s’agit d’un problème de décryptage bien connu. De tels problèmes sont résolus avec succès par des spécialistes dans ce domaine, notamment en utilisant des méthodes mathématiques.

Nous n’avons pas résolu ce problème nous-mêmes. Nous ferons néanmoins une observation qui pourrait s’avérer utile dans le futur. Ce qu'on appelle « l'écriture secrète », c'est-à-dire l'écriture utilisant des lettres inhabituelles aujourd'hui, était apparemment assez courante jusqu'au XVIIe siècle. Y compris en Russie. Il existe des exemples connus de lecture incontestable de certaines de ces inscriptions. Il s'agit notamment d'une inscription sur un livre russe du XVIIe siècle, déchiffrée par N. Konstantinov. Nous en avons déjà parlé dans le livre « Le mystère de l’histoire russe », chapitre 1 : 6. À propos, cette inscription russe a également été considérée pendant de nombreuses années par les historiens comme totalement indéchiffrable. Nous présentons à nouveau ici l'inscription elle-même, et une table de déchiffrement de ses symboles, proposée par N. Konstantinov.

Figure 3.3

Essayons d'appliquer la MÊME TABLE DE N. KONSTANTINOV à l'inscription sur l'épée dont nous venons de parler. Vous obtenez ce qui suit : SIKER ou SIKERA, puis il y a un symbole de séparation, après quoi, apparemment, le mot VOPE ou NOVE. La seconde moitié de l’inscription n’est pas très claire. Mais le premier est bien connu mot russe AXE, c'est-à-dire juste un type spécial d'épée. Et il semble que ce soit une inscription RUSSE et non latine. Et l'épée a été trouvée dans la région de Voronej.

Appliquons la même méthode À TOUS LES DESSINS d'inscriptions sur les épées donnés par A.N. Kirpichnikov dans son article. Il y en a quatre. LA PREMIÈRE D'ELLES est la même inscription dont nous venons de parler, Fig. 3.1, . A.N. Kirpichnikov cite le revers de l'épée, qui représente TAMGA, un symbole « tatare » déjà bien connu. Nous en avons parlé en détail ci-dessus.

Les trois autres contiendraient noms latins mystérieux maîtres d’Europe occidentale. Rappelons que pour une raison quelconque, ils sont inconnus dans leur pays d'origine, voir ci-dessus.

2. ÉPÉES ITALIENNES ET ALLEMANDES AVEC INSTRUCTIONS ARABE.

Au Musée historique du ROM à Toronto (Canada), en juillet 1999, une douzaine d'épées italiennes et allemandes des XIIIe-XIVe siècles ont été présentées. Nous en présentons deux à et. Il convient de noter que les inscriptions ARABE sont appliquées sur les épées ITALIENNES ET ALLEMANDES. Mais pour une raison quelconque, il n'y a pas d'inscriptions italiennes et allemandes dessus. En tout cas, nous ne les avons pas trouvés.

Les historiens, bien sûr, ont longtemps prêté attention à cette étrange circonstance, dans la version scaligérienne. Après réflexion, nous avons trouvé une « explication ». Ce qui est indiqué avec autorité sur la plaque du musée située à côté de ces épées. On nous demande de croire que les inscriptions arabes « indiquent que l'épée a été placée dans l'arsenal de la ville d'Alexandrie, en Egypte ». Autrement dit, les épées italiennes et allemandes se sont retrouvées d'une manière ou d'une autre à Alexandrie égyptienne, où elles ont été emmenées à l'Arsenal et des inscriptions arabes auraient été appliquées ici. Doutons-en. Très probablement, les inscriptions ont été écrites PENDANT LA FABRICATION des épées, sur de l'acier non encore refroidi. Très probablement, les inscriptions arabes sur les armes italiennes et allemandes signifient la même chose que les inscriptions arabes sur les anciennes armes russes, comme nous l'avons expliqué dans le livre « Le secret de l'histoire russe », chapitre 1 : 1. À savoir qu'aux XIVe et XVIe siècles, sur tout le territoire de l'Empire « mongol », dont faisaient partie l'Italie et l'Allemagne, l'une des langues généralement acceptées était la langue considérée aujourd'hui comme l'arabe.

3. POURQUOI LE RÔLE DU COURONNEMENT DU SAINT EMPIRE ROMAIN EST-IL COUVERT EXCLUSIVEMENT PAR DES INSTRUCTIONS ARABES.

Les historiens tentent d’une manière ou d’une autre « d’expliquer » ce fait qui les surprend. C'est ainsi qu'ils procèdent. Et assez maladroitement. « Comme le dit l'inscription ARABE sur son bord, il a été réalisé en 528 Gejra (1133 après JC) (prétendument - Auteur) dans la « ville heureuse de Palerme » pour le roi normand Roger Ier, il a été PROBABLEment pris par Frédéric II du pays ; Le butin normand d'Henri VI, après qu'une partie des insignes impériaux ait été perdu lors de la prise de Vittoria, et a été placé dans le trésor royal", vol. 6, pp. 122-123.

Autrement dit, on nous demande de croire que les empereurs ont commencé à porter solennellement ce « manteau arabe étranger » au lieu de leurs propres « insignes allemands perdus ». D’une manière ou d’une autre, ils n’ont pas pensé à refaire le Manteau allemand. Ou bien les empereurs du Saint Empire n’avaient pas l’argent nécessaire pour fabriquer une nouvelle robe de couronnement pour remplacer celle brûlée. Ils ont préféré en prendre un usé « étranger ».

À notre avis, le tableau est tout à fait clair. Nous sommes ici confrontés au même effet que dans le cas des nombreuses « inscriptions arabes » sur les anciennes armes russes, comme nous l’avons décrit plus haut. Très probablement la robe du couronnement Saint-Empire de la nation allemande étaient les gouverneurs du Grand Empire, qui gouvernaient au nom du principal tsar Khan de la Horde russe, le territoire de l'Allemagne médiévale. Naturellement, le Manteau, en tant que symbole de l'Empire « mongol », était recouvert d'inscriptions « mongoles ». Déclarée aujourd’hui par les historiens comme étant « exclusivement arabe ». Cependant, à cette époque, dans le Grand Empire, les documents et inscriptions les plus importants étaient rédigés à la fois en slave et en « arabe ».

À propos, les historiens rapportent également que parmi les précieux insignes du Saint Empire romain germanique, il y a « le soi-disant sabre de Charlemagne, une ancienne œuvre ORIENTALE », vol. 6, pp. Bien que son image ne soit pas donnée dans l’œuvre, une pensée naturelle surgit désormais. Ce SABRE de Charlemagne n'est-il pas couvert d'inscriptions ARABE ? Comme les armes russes du Moyen Âge ?

Intéressons-nous maintenant à la luxueuse robe de cérémonie de Charlemagne. Aujourd'hui, il est conservé dans le trésor de la Maison d'Aix-la-Chapelle, en Allemagne. On pense qu'il a été réalisé vers 1200, p.19. Pourtant, rappelons-le, selon la chronologie scaligérienne, Charlemagne aurait vécu plusieurs siècles plus tôt. Ainsi, les historiens affirment de manière évasive que le manteau « est vénéré depuis le XVIIe siècle dans la cathédrale de Metz comme le manteau de Charlemagne », p.19. Il est très intéressant que le manteau de Charlemagne soit décoré de CROISSANTS ET CROIX OTTOMAN = ATAMAN. Parallèlement, de grands croissants sont placés, entre autres, directement sur la poitrine de l'aigle impérial.

Le croissant Ottoman = Ataman avec une croix étoilée se retrouve sur de nombreux blasons et objets anciens, y compris en Europe occidentale. Ci-dessous, nous présentons trois armoiries anciennes du musée de la ville suisse de Lausanne. Sur eux, nous voyons des croissants Ottoman = Ataman avec des étoiles. Veuillez noter que sur deux armoiries les dates commencent par la lettre latine J, et sur un blason - par la lettre latine I. Rappelons que ces lettres étaient les premières lettres du nom Jésus ou Isus et indiquaient combien des années s'étaient écoulées depuis la naissance du Christ. Par conséquent, la véritable datation de ces armoiries peut être d'environ 150 ans plus proche de nous, c'est-à-dire qu'elles se rapportent à 19ème siècle, et non au XVIIIe, comme on le croit aujourd'hui. Rappelons que, selon nos résultats, Andronicus-Christ est né vers 1152.

« D NE QVIA VIM PATIOR RESPONDE PRO ME » a été traduit du latin comme suit : « Seigneur ! Pour que je ne sois pas offensé, réponds pour moi. » Le premier D signifie DOMINE en abrégé. Cette inscription est dérivée d'une citation de la Bible Libri Isaiae Capitis XXXVIII versum XIV
DOMINE VIM PATIOR RÉPONDRE PRO ME
Cependant, les inscriptions étaient souvent abrégées, avec les premières lettres des dictons religieux. Les chevaliers analphabètes participant aux croisades mémorisaient les paroles des prières à partir des premières lettres gravées sur leurs épées. De cette façon, ils pouvaient dire une prière avant la bataille. Disons :
DIOLAGR se lit comme suit : "D(e)I O(mnipotentis) LA(us) G(enitricis) R(edemptoris)." Traduit du latin, cela signifie « GLOIRE au Dieu Tout-Puissant, mère du Rédempteur ». Une autre composition ININININININ, malgré l'abondance des signes, est beaucoup plus simple et signifie : I(esu) N(omine), I(esu) N(omine), I(esu) N(omine) et trois autres répétitions. Le texte est traduit par « Au nom de Jésus, au nom de Jésus, au nom de Jésus… » et encore trois fois. La cryptographie SNEMENTS signifie : S(ankta) N(omin)E M(atris) E(nimo)N T(rinita)S - "Saint Au Nom de la Mère de Dieu au nom de la Trinité."
IHS (Jesus Homini Salvator) ou les lettres S, O, X utilisées séparément (Salvator - Sauveur, Omnipotentes - Tout-Puissant, Xristus - Christ).

IN NOMINE DOMINI (Au nom du Seigneur)
SOLI DEO GLORIA (Seulement pour la gloire de Dieu)
USSU TUO DOMINE (Par ton commandement, Seigneur)
IN TI DOMINI (En ton nom, Seigneur)
IN DEO GLORIA (Pour la gloire de Dieu)
PRO DEO ET RELIGIONE VERA (Pour Dieu et la vraie religion)
IVDICA DOMINE NOCENTES ME EXPUGNA IMPUGNATES ME, représentant la première strophe du Psaume 34 : « Juge, ô Seigneur, ceux qui me combattent, combats ceux qui me combattent. »
FIDE SED CUI VIDE (Croyez, mais faites attention à qui vous croyez)
ELECTIS CANCIONATUR DEO GLORIA DATUR (Les élus chantent et rendent gloire au Seigneur)
PAX PARTA TUENDA (Une paix égale doit être préservée)
ROMANIS SACRIFICATUR PARAE GLORIA DATUR (La prière est offerte par les Romains et le Pape est glorifié)

Plus tard, lorsque l'épée est devenue un attribut indispensable d'une famille noble, qui était portée constamment et qui signifiait être prêt à défendre l'honneur et la dignité à tout moment, un autre type d'inscription est apparu :
VINCERE AUT MORI (Gagner ou mourir)
INTER ARMA SILENT LEGES (Les lois sont silencieuses parmi les armes)
FIDE, SED CUI VIDE (Croyez, mais voyez qui)

Certaines devises latines peuvent être classées comme instructions morales et éthiques. Disons :
TEMERE NEC TIMIDE (N'insultez pas et n'ayez pas peur),
VIM SUPERAT RATIO (La raison l'emporte sur la force)
HOCTANGI MORTI FERRUM (Le toucher avec ce fer est mortel)
RECTE FACIENDO NEMINEM TIMEAS (Ne crains rien, fais ce qu'il faut)

Il existe des inscriptions dans les langues nationales européennes, signifiant souvent des devises :
Ne te tire pas sans raison ne me remette point sans honneur
Honni soit qui mal y pense (Honte à quiconque y pense du mal)
Dieu mon espérance, Iéré pour ma défense.

Souvent, les inscriptions sur les armes sont de nature mixte, reflétant la nouvelle idéologie de la monarchie absolutiste :
PRO GLORIA ET PATRIA (Pour la Gloire et la Patrie)
PRO DEO ET PATRIA (Pour Dieu et la Patrie)
VIVAT REX (Vive le roi)

Il y avait aussi de fréquentes inscriptions poétiques, caractéristiques uniquement de ces instruments d'exécution : Die hersen Steiiren Demvnheil
Jch ExeQuire Jhr Vrtheil
Wandem sunder wirt abgesagt das leben
Sowirt er mir vnter meine handt gegeben
(Les coeurs gouvernent la misère
J'exécute ta phrase
Un pécheur quand on lui prend la vie
Ensuite, on me le remet).

Autres inscriptions sur les lames :
« Cuando esta vivora pica, No hay remedio en la botica » (il n'y a pas de médicament pour cette vipère en pharmacie). Inscription sur la navaja, donnée à Staline par les républicains espagnols.

"Meurs le malfaiteur par ma main." Inscription sur un poignard de chasse. Chrysostome, années 1880.

"Meine Ehre heißt Treue" (Mon honneur s'appelle fidélité). devise sur les poignards SS (Schutz Staffeln)

"Mort aux boches" (La mort n'est pas chère). Boche est un nom français désobligeant et grossier pour les Allemands. Inscriptions sur les lames de la résistance française.
« Méfiez-vous des faux amis, mais je vous sauverai des ennemis. » Inscription latine sur le sabre du roi polonais Jean Sobieski
Inscription « En vérité, il y a de la force » sur le sabre du boiteux Timur
Melius non naissant, quam desinent -
Il vaut mieux ne pas commencer que s'arrêter à mi-chemin
Serva moi - servabo te - sauve-moi - je te sauverai
Mehr sein als scheinen - Soyez meilleur que vous ne le paraissez
Oderint, dum metuant. - Qu'ils détestent - ils avaient trop peur.
"Ne le retirez pas sans besoin, ne le mettez pas sans gloire"
« Ne prêtez pas serment sans foi ; après avoir prêté serment, croyez » est l'une des nombreuses devises des jeux de dames cosaques.
"In hostem omnia licita." - Par rapport à l'ennemi, tout est permis (latin).
In omnia paratus – prêt à tout
Ultima ratio - l'argument final

Dans l'histoire scandinave, le Nord (Norvège) et l'Est (Austrverg) les chemins, État de l'Est(Autricheki) -. Le mot Norweg, signifiant la Route du Nord, après les Croisades, est devenu un ethnonyme pour les Norvégiens, qui étaient des Vikings deIX siècle. Avec les Vikings vinrent leurs épées +VLFBERHT+, + VLFBERH+ T. Pendant deux siècles, ils ont semé la mort en Europe, puis les épées ont disparu, mais les Vikings sont restés. La répartition des épées vikings à travers l'Europe, les différentes inscriptions qui y figurent, le lieu de fabrication et une revue de la littérature sont abordés dans -. Il a été établi que le légendaire Asgard est situé dans le Tien Shan, où vivent désormais les descendants directs des Dinlins, comme en Scandinavie, la vision du problème change donc radicalement. Il est devenu nécessaire d'étudier les sagas scandinaves en lien avec les progrès de la métallurgie, puisqu'il a été révélé que le fer des lames vikings était cristallisé en acier grâce à une technologie unique.
A. Kirpichnikov a souligné que l'épéeVLFBERHTseulement en apparence, elle ressemble à une épée carolingienne, la lame est basée sur la technologie damassée d'Asie centrale, ce ne sont pas des lingots d'acier damassé qui ont été transportés, mais des lames, les manches ont été montés sur la lame en Norvège. Les opposants ont résisté parce qu'ils pensaient que l'inscription faisait l'éloge du propriétaire, ou qu'il s'agissait de la marque d'un forgeron illettré ou d'une entreprise d'armement, mais uniquement de Solingen. Comprendre l'essence des inscriptions, des insignes et des rubans entrelacés, des images d'une personne sur une lame (Fig. 1,je , II ) et n'a pas souhaité révéler le lieu de leur fabrication. Au début, ils pensaient que c'était gravé sur la lameULFBERHT. Puis ils ont découvert que les meilleures lamesIX les siècles ont un stigmateVLFBERHT(Fig. 1,je ) -, et les lames des temps ultérieurs contiennent l'inscriptionULFBERHT. Les lieux de sépulture norvégiens contiennent le plus grand nombre d'épées de marqueVLFBERHT, car c'était une tête de pont pour les Vikings, où ils sont arrivés par la Route du Nord (Fig. 2), et dans d'autres pays, le nombre d'épées est faible.
La lame trouvée à Gnezdovo représente un homme (Fig. 1,II ), . La valeur de cette lame, selon Biruni, est comparable au coût du meilleur éléphant, comme en témoigne la colonne de sept mètres pesant 6,5 tonnes en fer pur érigée à Delhi en 415, donc ne rouillant pas pendant 1600 ans. L'épée viking a été reconstituée (Fig. 1,III ) selon les résultats. La lame a percé une rangée d'anneaux de cotte de mailles comme du beurre. Les légendes ont raison : les Vikings coupèrent les épées des Francs, grâce à la structure de l'acier damassé, et non à la force brute. L'épée est conservée au British Museum à côté de l'originalIX siècle et appelé "Sutton Hoo Smoke", d'après la sépultureVII siècle en Angleterre, où l'original a été trouvé.

Riz. 1. Inscriptionsje , II sur les épées vikings,III - reconstruction de l'épéeVLFBERHT.
IV - une cruche etV - matrice-taille-douceVIII- IX des siècles,Au=81,7 %.

Pour localiser un lieu fabrication de lamesVLFBERHTvous devez comprendre l'essence de ce mot, trouver la région oùVIII- IX siècles, la métallurgie de la fusion de l'acier damassé à partir du fer a été établie, et pour établir la raison de la disparition des épées vikings en Europe enXI siècle.
je . Acier damassé, armes et extension Viking . Dans les années 2000, les opposants ont compris l’essence de la technologie de l’acier damassé. Le bon sens a prévalu : l'étape de forgeage de Damas est précédée par l'étape d'obtention de l'acier damassé. Les lames damas ne sont pas forgées à partir d'acier, mais à partir d'acier damassé. B, Diffraction des rayons X et analyse physico-chimique des aubesVLFBERHT La microstructure de l'acier damassé a été révélée, inconnue en Europe avant 1795, et on ne la retrouve pas dans les lames de Solingen. Ils se sont rendu compte qu’ils avaient raison : l’acier damassé était fondu dans des creusets en Asie centrale. Il était célèbre en Asie depuisIXsiècles, comme l'acier indien -phaulad, imbécile, damas. En 1795, ils apprirent à cuisiner l’acier en Angleterre, l’appelant Indian wootz. Cependant, les Kirghizes YeniseiVIdes siècles, ils ont extrait le fer du minerai de fer magnétique et forgé épées à double tranchant, poignards, lances, plaques de blindage, pointes de flèches, socs, faucilles, houes. "Hudud al-Alam" note le commerce du fer d'une rare perfection dans l'état de Halluh (756-940).

Riz. 2. La route nord des Vikings le long de l'Ob, de l'Irtych et de l'Arctique.

B - il a été révélé qu'à Akhsikent ils avaient établi une métallurgie et un commerce de lames d'une rare perfection à Damas. Mais la métallurgie est la voie des Ienisseï Kirghizes. La chronique Khazar de 750 a enregistré l'alliance des Suédois, des Rus et des Ases, qui ont soutenu les Arabes lors de la bataille de Talas en 751. Sur le chemin de l'Oural et de l'Ienisseï, des tribus turques rejoignirent les Talas : les Chigils et d'autres Les Abbassides (750-1258) qui se levèrent rendirent les terres kirghizes d'origine aux propriétaires aux yeux verts revenus de l'Oural et de l'Ienisseï, c'est-à-dire Ienisseï Kirghize. Ils prirent ces terres aux Turgesh en 740, y compris la vallée de Fergana avec Akhsikent. La chronique chinoise confirme ce fait et ne connaît aucun autre peuple aux yeux verts en Asie, à l'exception des Kirghizes. Les Arabes les appelaient Hallukh et les peuples asiatiques les appelaient Karluk. Ainsi, en 756, apparaît l'État chrétien des Karluks au centre de l'Asie, enrichi par le commerce des armes et donnant lieu aux raids vikings sur l'Angleterre à partir de 789.
L'expansion des Vikings a été causée par le réchauffement climatique en Eurasie, qui a commencé à la fin deVIII et atteint son apogée enIX siècle. La sécheresse a entraîné le déclin et a poussé les nomades d’Asie vers l’ouest. La glace de l'Arctique s'est éloignée des côtes de la Scandinavie et de la Russie, de sorte que les navires vikings se sont précipités vers la mer de Kara depuis l'Asie centrale le long de l'Irtych et de l'Ob (Fig. 2). Cette route du Nord a été découverte par N. Fedorova, qui a découvert dans les régions polaires de l'Oural et du golfe de l'Ob des artefacts d'origine asiatique centrale, perdus par les Vikings au premier semestre.IX siècle. Ce sont des lames, et non des lingots d'acier damassé, qui ont été transportées sans intermédiaires vers la Norvège le long de l'Ob et de la Volga. La Baltique et la mer du Nord étaient infestées de pirates. Dans la Baltique, les tribus ougriennes et finlandaises vivaient à l'âge de pierre, jusqu'à ce queXIII pendant des siècles, ils ne connaissaient pas le fer et vivaient de pillage en mer. Par conséquent, les Vikings ont emprunté la route du Nord, sûre mais difficile et rude, le long de l'Ob.
II . Le Kirghizistan est le centre des cultures et des religions . Asgard sur le territoire du Tien Shan a été identifié en, selon sa description dans la saga. La saga raconte que le Pays des Turcs n'est pas loin d'Asgard au sud, et qu'il s'agit de Kashgar (Fig. 2). Au sud d'Asgard, à Gimla (Himalaya), vivent des Alvas sombres - hindous, au nord - des Alvas blancs, c'est-à-dire Dinlins - Yenisei Kirghiz. Depuis l'Antiquité, les Assiens vivaient ici, c'est-à-dire as. Eux et les Gètes formèrent la confédération Massagetae contre Alexandre le Grand. La reine Tomiris est la fille des Gètes.
"La Saga des Ynglings" est devenue une source tierce de quoi jusqu'au milieuIX siècle, Kashgar était le pays des Turcs. Au sud-ouest, les Kirghizes sont frontaliers avec les Tadjiks et les Iraniens. Avant l'invasion des Karakhanides de Kashgar, Suyab et Ak-Beshim étaient habitées par des chrétiens, des bouddhistes, des zoroastriens et des hindous, ce qui a contribué à l'arrivée de la technologie, du progrès et de la civilisation indiennes. L'invasion a provoqué une stagnation, une division entre les principales tribus turques : Chigil et Yagma, et une scission entre le sud et le nord. En conséquence, les Karakhanides se divisèrent en deux khanats et expulsèrent les Karluks chrétiens en 1040 vers l'Ienisseï et l'Oural, ce qui entraîna leur déclin.
Depuis des temps immémoriaux, la Chine considère le peuple kirghize commeDingling - 丁零 à partir de 201 avant JC. Sous Bichurin la lettre «g" est tombé et il s'est avéré que c'était du vacarme. Yingling- Yngling est identiqueDingling, parce queles pères des Ynglings sont des as d'Asgard (vieux Scandinaves), d'où ils sont originairesIII- IV siècle, chassant les Huns, ils s'installèrent en Suède. Cependant, les principaux événements de la saga se développent après le départ d'Odin d'Asie en 840, ce qui est confirmé par la chronique chinoise des Dinlins, les Yenisei Kirghizes.Tles urks appelaient dinlins avecVI siècle Kirghize; les Vikings en sont issus au 9ème siècle. Alors la Route de l'Est est la Grande Route de la Soie, et l'Empire Tang est l'État de l'Est, puisque ríki en Autricheki - c'est Reich.
Ayant créé la métallurgie enVI siècle, les Kirghizes sont devenus le peuple le plus prospère d'Asie grâce à l'agriculture irriguée et à l'élevage sédentaire, et sont restés riches patrimoine culturel ancêtres, comme l'assurent les géographes birunis et arabes. Cependant, dansIX siècle, ils sont partis à la conquête des étendues de la Grande Steppe à cause de la sécheresse. Pendant la période Karluk, le Kirghizistan est devenu l’État le plus confortable d’Asie. Contrairement aux peuples asiatiques, il est proche des peuples civilisés, son caractère est agréable et sociable, mais guerrier. D'après al-Masudi (896-956) et Mahmud Kashgari (XI- XIIsiècles) : les Karluks sont les plus beaux de tous, grands, d'apparence agréable et les plus cultivés parmi les Turcs. Du côté perse, Ferdowsi (935-1020) glorifie la perfection des beautés Karluk dans le Shahnameh, puis Nizami (1141-1209).
Une partie des KirghizesR.1 un1 M17/ M198 a le gène Andronovo (les As sont d'anciens Kirghizes), l'autre a le type Viking norvégien (jeunes Scandinaves). Les Norvégiens et les Kirghizes sont donc les descendants des fils d'Odin, puisqu'ils viennent des Dinlins, des Caucasiens, c'est-à-dire des des diables grands et blonds aux yeux bleus. C'est exactement comme ça que ça se passe Chine ancienne appelés les Dinlins, qui, mille ans plus tard, en Europe, commencèrent à être appelés Vikings.
En 820-840, Odin commença une grande campagne depuis Asgard vers l'ouest, comme indiqué dans la Saga, en raison de la chaleur, c'est-à-dire à cause de la sécheresse. Une armée de cent mille personnes s'est précipitée depuis l'Asie centrale le long de l'Irtych, de l'Ob et de l'océan Nord jusqu'en Norvège et, dirigée par Ragnar, le long de la Grande Route de la Soie. Après la défaite du Khaganat turc en 820-840, l'armée Dinlin, aguerrie au combat, attaqua l'Empire franc le long de la route de l'Est et du Nord. Là, par peur, ils ont commencé à être appelés Vikings, car ils sont arrivés en Europe avec des épées, des lances et des haches de combat d'une rare perfection. Le reflet des lames de damas plongeait l'Europe dans l'horreur, glaçant l'âme avec la fumée de Sutton Hoo. La génétique confirme ce fait, puisque parmi les Kirghizes 63%R.1 un1 M17/ M198. Depuis qu'Odin a quitté Ve et Vili à Asgard, leurs descendants - de jeunes Scandinaves - les Karluks, vivent désormais en Scandinavie et au Kirghizistan, c'est-à-dire transporteursOui-ADN de type norvégien, comme Choro Choryev (voir.ADNFT). De plus, les gènes des Vikings danoisR.1 b1 b2, introduits par Ragnar en Angleterre, remontent aux ancêtres de la grande reine Tomiris et se retrouvent chez les Kirghizes et dans la région de la Volga.
III . Archéologie d'Ak-Beshim étudié depuis 1953. La superficie de son shakhristan avec la citadelle est de 35 hectares. Église chrétienne retrouvéeVIII siècles, un vaste cimetière le long des murs, des croix à extrémités égales (Fig. 1,IV ) Période Karluk 756-940. La sépulture contient les squelettes de 9 adultes et 9 enfants ; tous de race blanche, sur la poitrine de l'un des adultes se trouve une croix chrétienne. Ak-Beshim est le temps blanc : se produit lorsque le soleil traverse le tunduk à midi. Cela correspond au « Signe de Victoire » de l'empereur Constantin, qui s'est levé à midi le 28 octobre 312 avec une croix des catacombes à extrémités égales. Les archéologues de l'Université d'État de Moscou ont établi que la vie à Ak-Beshim remonte àVsiècle; à la finX des siècles, les chrétiens ont quitté la ville et des temps sombres sont arrivés. DANSX- XI Pendant des siècles, la ville est en ruines, où se trouvent 75 pièces de monnaie karakhanides des années 50 et 60.XI siècles avec des images d'animaux, d'oiseaux, de poissons. Cela signifie un retour au Tengrisme, au chamanisme. Moyens, la raison de la disparition des épées VLFBERHTen Europe, il y a eu un déclin et une scission du Khaganat Karakhanide en 1040-42 en un Khanat occidental, qui est allé aux Chigils, avec sa capitale à Samarkand, et un Khanat oriental avec son centre à Kashgar.
En 1998, des archéologues de l'Ermitage et du Kirghizistan ont fouillé le site.VIII à Ak-Beshim. De nombreuses armes en acier ont été trouvées. Selon A. Kirpichnikov et A. Medvedev, ils sont courants en Europe de l'Est. Trouvé dansUyuk-Tarlyk (Touva), sépulture 51, 975-1050 ; Kamenka (Dniepr moyen), tumulus 433, XIIe siècle ; Székesfehérvár sur le site de la tour de radiotélévision (Hongrie), X-XI siècles ; Gnezdovo (Russie), tumulus 14 et cimetière Sarkel - Belaya Vezha (Russie), tumulus 21, IXe-XIe siècles.Des pointes de flèches perforantes sont présentes, mais il n'y a pas de pointes de flèches kirghizes à trois lames.
Les pointes perforantes certifient qu'elles sont destinées à vaincre un ennemi portant une armure. Les armes ont été livrées en Norvège via la route du Nord depuis le lac Zaisan le long de l'Irtych et de l'Ob (Fig. 2). Avec une vitesse drakkar de 10 km/h, vous parcourrez 9000 km jusqu'à Bergen en 6 semaines. Peut-être que les Vikings ont pris un raccourci le long des affluents du Tobol, à travers la crête de l'Oural jusqu'au nord de la Dvina et de Pechora. Ils ont parcouru la dure route du Nord. Les Arabes n'ont pas pu le savoir auprès des Kirghizes Ienisseï. Comme ils l’ont remarqué, les Kirghizes ont coupé les intermédiaires, rechargé et transporté eux-mêmes les marchandises orientales vers le nord. Les Vikings avaient une riche expérience de la navigation dans le cercle polaire arctique et connaissaient la route allant de l'île de Vaygach à Bergen et vers l'Amérique. L'approvisionnement en armes d'Asgard jusqu'à Sarkel (flèche vers la Volga) par la route de l'Est, puis par bateau jusqu'à Staraya Ladoga atteint son apogée après la défaite du Kaganate turc en 840. Le long de cette route, Ragnar Lothbrok a conduit les Vikings danois d'Asgard vers l'Europe.
La victoire de la bataille de Talas assura le progrès de la métallurgie et une nouvelle culture sur les nomades d'Asie à partir de 751, la langue des Suédois resta donc sur place.VLFBERHT. D'après les archives de la "Saga des Ynglings", il a été révélé que l'élément principal de la culture mondiale est né dans le Tien Shan - la musique classique européenne, le chant, la diatonique, que les Vikings et les Rossomoniens ont apportés en Occident et l'ont fait la propriété de l'Europe, y exprimant par leur musique et leur chant la nostalgie d'Asgard. L'épanouissement de la culture Ak-Beshim est attesté par la monnaie du siteX, une fonderie avec un stock de minerai, des pièces défectueuses, une boucle, un couteau en fer et d'autres outils de travail des métaux. Un solidus en or inhabituel est devenu une découverte uniqueVIII- IX siècles. Il est 10 fois plus fin que le solide, diamètre - 17 mm, poids - 0,45 g. Données de spectrométrie de masse (%) :Au=81,7; Cu=10; Ag=5; Fe=3; UNPb, Zn, Sn 0,1 chacun. Puisqu'au recto il y a un bas-relief, mais au verso il y a une intaille de la même image (Fig. 1,V ), alors la trouvaille est une matrice pour fabriquer des pièces. Une telle découverte matricielle signifie qu’un attribut de l’état de Karluk a été trouvé.
La matrice a été retrouvée à une profondeur de 160 cm entre les pierres de forge et était probablement cachée lors de l'assaut. Il montre une image d'un homme et d'une femme. L'homme porte une coiffe avec une croix égyptienne. Sur la coiffe de la femme se trouve une croix à pointe égale, exactement comme sur le bonnet de Monomakh et les têtes couronnées de Byzance. Il est très probable qu'à partir de là, la couronne soit passée à Vladimir Monomakh en 1056 avec l'arrivée d'Askold avec les Dinlins à Kiev, car en 1054 il y a eu une scission du christianisme entre le catholicisme et l'orthodoxie, et Monomakh était un enfant. Cela signifie que les croix à pointes égales sur la Fig. 1,je , II , V , indique que dansIXacier et lames damassés du siècleVLFBERHTfabriqué à Ak-Beshim, plus précisément au centre de la métallurgie - Akhsikent. Alors, c'est le premier royaume chrétienVIII siècle, fondée par les Vikings au centre de l'Asie avant le début de leur ère en Europe avecIXsiècle.
Les Karluks ont rejeté la religion des Sogdiens - le manichéisme, puisqu'ils étaient chrétiens, ils ont donc écrit dans la version khorezmienne de l'écriture araméenne, et les manichéens ont écrit en sogdien. Cela signifie que la foi est venue directement de Byzance à travers le Khorezm (Scythie) et que le tunduk sur le drapeau du Kirghizistan a été conservé pendant des siècles, comme symbole des ancêtres - une croix à pointe égale, mais enIX siècle, la couleur du drapeau était différente. Comme le dit la chronique chinoise, avec la reconnaissance de l'État en 756, le rouge a été ajouté au drapeau bleu en dessous.
2016 marquera le 1260e anniversaire de la création de l'État de Karluk et du mariage de Manas en 756. En revanche, on a appris que le toponyme arabe «اڡراقر » signifie Asgard ou Akhsikent. DANS« Hudud al-Alam » est un toponyme écrit dans une autre langue, en arabe, on obtient donc« AQ. raq. r», "Ak-ra-kyr", "Akra-kyz",ceux. Asgard, puisque les gens du nord étaient désignés « ak », « as ». Toute permutation de syllabes mène au kirghize. « Akra-kyz » est intéressant car il désigne la ville de l'épouse divine - Kanykey, née Sanira, où san signifie sainte, mais en arabe, akra signifie générosité. Puisque Manas, selon Karalaev, est né 100 ans après la mort de Mahomet, alors, compte tenu du calendrier islamique, il a eu 26/27 ans en 756. Par conséquent, le monarque était censé épouser une épouse de haute naissance. Ensuite, il a dû se rendre à Fergana, où il a reçu Akhsikent en dot de la mariée, ce qui signifie qu'Akhsikent est devenu la propriété héritée de la dynastie. 200 ans plus tard, les beautés de Karluk ont ​​inspiré le poème immortel de Ferdowsi « Shahnameh ». Pour l'histoire du Kirghizistan, ce fait de l'unité du peuple et du premier drapeau du peuple kirghize revêt une importance significative.
IV . Ragnar Lothbrok , selon le traité de Saxo Grammar « Les Actes des Danois », possédait la Scythie et représentait les Ynglings. Avant le voyage de Rubruk chez les Mongols en 1254, l'Europe occidentale considérait les Noirs et les mer Caspienne comme un tout, tel qu'établi par al-Masudi (896-956). La Scythie jusqu'à la mer Caspienne et l'Oural était soumise à Asgard, et c'est pourquoi des trésors de pièces coufiques, d'épées vikings et de nouvelles armes sont apparus à Kiev au tournant.IX- Xsiècles d'Asgard. Ragnar signifie noble, divin et se lit comme rah-nar, reich-nar, où nar est un chameau blanc sacré vénéré en Asie.
Ragnar commença une guerre contre le Khaganat turc en 820-840 dans l'ouest de la Scythie. En revanche, l'analyse a révélé que la rivière Daix, selon Ptolémée (Oural, Yaik), est responsable de la légende de Daxo. De là, Ragnar avec une armée d'Asgard (le long de la flèche sur la figure 2) se rendit à Sarkel et Samkertz (Taman, Tmutarakan) et chassa les frères Daxo avec les Hongrois jusqu'au Dniepr, rasant Sarkel. Les frères Daxo sont les fils d'Abdias de la dynastie Bulanid, et ils étaient sous la garde du frère d'Abdias, Hanoucca. Lors de la bataille d'Helesspont, Ragnar prit Samkertz d'assaut. Dans les « Actes des Danois », Helesspont fait référence à la ligne de flottaison séparant l’Europe et l’Asie le long du Don, du détroit de Kertch et du Bosphore. Il y a aussi des indices : la lignée Gelesspont sépare les Khazars des descendants des Gaulois -SemigalliensVCrimée; Ragnar est passé des chevaux boulanides aux tours. Ainsi, Ragnar et les Rossomoniens entrent dans les Annales de Bertin en 839, enregistrant une victoire à Constantinople, où, après avoir fait le tour de l'Europe, il revient en 860.
Après avoir dispersé les Khazars à travers le monde, Ragnar partit vers le nord sur des bateaux. En 840, il détruisit les Sembiens et brûla Staraïa Ladoga, datée par des couches de cendres. Les Courlandais ont réussi d'une manière ou d'une autre à se racheter de la colère de Ragnar, c'est pourquoi ils sont toujours en vie. Grâce à Ragnar Lothbrok, le christianisme et l'acier damassé - haralung dans "Le conte de la campagne d'Igor" sont arrivés dans la plaine russe depuis Asgard, c'est-à-dire de ses capitales du nord et du sud, Ak-Beshim et Aksikent. Une place au soleil se gagne avec les armes à la main et la foi en la vérité.
Sur la fig. 2 montre le chemin de Ragnar avec son fils Ivar de Gardariki au sud jusqu'au Pays des Saxons. Comme le raconte la saga, il se rendit chez les Saxons quelque temps après la prise de Paris en 845 le long de l'un des trois fleuves se jetant dans la mer du Nord, qui se trouve au milieu, et c'est le Rhin. La campagne a duré 5 ans. En 860, deux villes grecques furent visitées ; Constantinople et Korsun en Crimée. Cela signifie que la campagne a commencé avec le fait qu'en 855 les Vikings ont visité Louis le Germanique à Ulm, la résidence d'été des Carolingiens.
DANSIX siècle de Gardarik dans la « Saga des Ynglings », c'est l'Angleterre, puisqu'au sud de celle-ci se trouve le Pays des Saxons. Depuis que la population d'Angleterre a été soumise à la violence des Vikings danois, les hommes possèdent aujourd'hui des gènes de type danois, ce que confirme l'analyse génétique des atrocités de Ragnar. Ragnar atteignit ensuite le cours supérieur du Rhin et traversa la ligne de partage des eaux pour arriver à Ulm, où il laissa pour toujours une croix à pointe égale (fig. 1,IV ) symbole de l'Allemagne. La montagne de pierre blanche sur le Danube à Ratisbonne, et elle est mentionnée dans, est devenue un lieu de culte et a inspiré les Allemands à construire le Valhalla en souvenir des exploits des Vikings (Ahnenerbé).
Depuis Ulm, les Vikings ont navigué le long du Danube jusqu'à la mer Noire. En 855-860, ils perdirentSzékesfehervarenpointe de flèche plate, boucle etÉpée viking, exactement la même que dans le cimetière de Sarkela et Ak-Beshim. A cette époque, les Avars et les Slaves vivaient en Hongrie, mais n'atteignaient pas les sommets de la métallurgie. Les Hongrois avec Arpad au berceau (855-907) se sont battus quelque part près du Dniepr (arpa - orge, bière) pour l'extraction de l'orge, où Ragnar les a chassés en 839. Les tribus ne sont pas liées à la sourcearmes d'Ak-Beshim. Ces armes, découvertes à Sarkel, Gnezdovo et Székesfehérvár, furent perdues par les Vikings, c'est-à-dire Les Rossomons, depuis que Ragnar les a laissés à Samkertz en 839. Complétons la métallurgie par le fait qu'il existe de nombreux gisements de minerai de fer magnétique dans le Tien Shan. A Nijni Kemin, et c'est d'Ak-Beshim de l'autre côté de la rivière Chu, contentFe=51,8%. Les gisements de minerai de fer magnétique sont hautement magnétiques, ils sont donc détectés par une boussole, et les Yenisei Kirghizes savaient comment extraire le minerai de fer magnétique avecVI siècle.
La chronique byzantine rapporte une attaque viking en 860 par voie terrestre et maritime. Une partie des Vikings débarqua sur le Danube et combattit à travers la Bulgarie jusqu'à Constantinople, tandis que l'autre moitié naviguait sur des bateaux. Ensuite, l'escadron de Ragnar traversa la mer Noire jusqu'à Samkertz, où les Rossomons avaient pris pied en 839, et élimina les Khazars de la ville byzantine de Korsun - Chersonèse Tauride en Crimée. Finalement, les Vikings marchèrent vers le nord le long du Dniepr et fondèrent la ville de Kiev sur le site de la colonie ougrienne en 860. Les terres conquises furent nommées Russie en l'honneur de ses fondateurs, les Rossomons, et leur gouverneur commença à s'appeler Askold. Sur le Dniepr, les tribus dépendaient spirituellement des sorciers, des juifs, des bulgares et des musulmans qui fuyaient le Kaganate turc. De Byzance, les Rossomons ont amené des esclaves, dont des Bulgares, à Korsun, où ils leur ont appris à écrire et à lire en russe. Les meilleurs étudiants Cyrille et Méthode en 862 ont enseigné l'alphabétisation russe aux tribus des Slaves, des Ougriens, des Bulgares, des Turcs, etc., afin de donner aux gens une nouvelle pensée et une vraie foi.
LA SIGNIFICATION DU TIMBRE VLFBERHT SUR LES ÉPÉES VIKINGS ET LE LIEU EXACT DE LEUR FABRICATION. FIN

j'étais enchaîné
Trahir un combattant
Lors du premier combat.

j'ai été envoyé
Par l'or maléfique
Vers le monde extrême.

R. Kipling Runes sur le Wieland Sword Trans. M. Gasparova

Les découvertes d'inscriptions runiques sur les armes nous démontrent probablement la forme la plus puissante d'influence humaine sur le monde qui l'entoure. Les runes étaient sans aucun doute l'outil magique le plus efficace, tandis que les armes constituaient l'argument le plus faisant autorité et le plus incontestable dans le domaine de la vie matérielle. Tous deux, du point de vue d'une personne de l'époque archaïque, ont transformé la réalité de la manière la plus efficace, la changeant dans la direction requise. La combinaison de deux outils aussi efficaces en un seul complexe aurait sans aucun doute dû augmenter considérablement l'efficacité des mesures prises. Dans ce contexte, il est intéressant d’examiner les schémas qui peuvent être discernés lors de l’analyse du fonds de monuments runiques associés aux armes.

Il convient de noter que le nombre d'inscriptions sur les armes connues à ce jour est relativement faible et, en général, constitue un pourcentage relativement faible du nombre total de monuments runiques, et leur répartition totalement disproportionnée par époque est frappante. Alors, si de l'ère des runes anciennes et de la période de transition qui nous intéresse, cela nous est parvenu au moins 26 inscriptions sur les armes, puis la période d'écriture runique plus jeune (environ de 700 à 1300 g.) n’a conservé qu’une vingtaine d’objets de ce genre. Rappelons que l'on ne connaît guère plus que les anciennes inscriptions runiques. 250 , alors que le nombre de monuments épigraphiques de l'époque viking et du Moyen Âge est estimé à près de 6000 unités. Du coup, on obtient des chiffres très indicatifs : runes anciennes les inscriptions sur les armes sont d'environ 10 % du nombre total de découvertes, tandis que runique junior- seulement environ 0,0035 % .

Dans le même temps, une telle différence ne peut en aucun cas être attribuée à des différences dans l'état du fonds source - nous avons, comme nous le savons, un grand nombre de découvertes d'armes de l'époque viking, dépassant infiniment le nombre total de objets similaires de l'époque Grande migration ou à d'autres époques. Autrement dit, le ratio présenté a été obtenu sur la base d'une analyse d'une base de données tout à fait correcte et reflète un certain modèle qui existait réellement et se reflétait dans les sources. Bien sûr, le fonds d'inscriptions augmente et, au fil du temps, comme dans tout autre domaine de l'épigraphie runique, certains changements dans l'ordre statistique se produisent, mais un écart de nombre aussi colossal ne fera sans doute pas l'objet d'un ajustement significatif.

La corrélation des découvertes au sein de ce groupe est intéressante. 23 inscriptions runiques de 26 appliqué aux armes offensives. Parmi eux 14 copies épées et eux éléments structurels- pommeaux, gaines, etc., 8 conseils copies Et fléchettes, 1 arbre flèches. En même temps, seulement 3 les découvertes sont associées à des éléments d'armes défensives - 2 umbons des boucliers et casque.

Dans ses recherches sur le problème des inscriptions runiques sur les armes, À.Duvel points forts quatre groupes trouvailles, différenciées par lui selon des critères chronologiques et géographiques. Premier groupe se compose de découvertes provenant de marais du sud du Jutland et du nord de l'Allemagne.Deuxième bloc faire des inscriptions sur pointes de lance et de fléchettes, lié à la période IIIe siècle,.n.euh. Troisième groupe comprend Inscriptions anglo-saxonnes sur des armes datant de VIe siècle.n.euh. Enfin, dans quatrième groupe présente les inscriptions les plus récentes attribuées à VIIe siècle. et trouvé en dehors de la péninsule scandinave, dans Europe continentale. Une telle classification n’est pas idéale, mais elle permet d’attirer l’attention sur certains modèles présents dans cette collection de trouvailles. Il est frappant, par exemple, caractère universel des armes perçantes et de jet- les inscriptions sur les lances et les javelots sont présentes dans toutes les sous-périodes chronologiques de la période considérée. Dans le même temps, les armes défensives appartiennent principalement aux premières époques de l’écriture runique et ne sont pas représentées parmi les découvertes ultérieures. Notons également que, à de rares exceptions près (sauf l'inscription de Evre Stabou), les découvertes d'armes sont associées à Europe continentale,Îles britanniques ou Danemark, mais pas avec Péninsule Scandinave. Cela souligne le caractère plutôt mobile du mode de vie qui était caractéristique des Allemands à l'époque des migrations et même à l'époque des premiers royaumes barbares, même si, bien entendu, cela indique également une densité de population plus élevée dans les pays non scandinaves. régions du monde germanique, ainsi que la diffusion généralisée de l'alphabétisation runique ici et l'activité d'utilisation des runes à des fins militaires.

Ainsi, le groupe existant le plus local et en même temps le plus ancien est formé par les inscriptions sur les armes de marais de la frontière entre l'Allemagne et le Danemark. Les circonstances de leur découverte ne répondent pas toujours à la question de savoir comment exactement tel ou tel objet est entré dans le marais. Attribuer a priori tous ces objets à résultats des sacrifices Ce n’est guère possible, ne serait-ce que parce que nous ne pouvons pas exclure complètement d’autres circonstances possibles à la suite desquelles l’objet s’est retrouvé dans les profondeurs du marais. Par exemple, le propriétaire pourrait le laisser tomber et le perdre en traversant un marais, ou se noyer avec, lancer une lance sur l'ennemi qui, à son tour, ne pourrait plus sortir dans un endroit sec, etc. Autrement dit, nous n’avons aucune raison de voir dans chaque trouvaille un sacrifice aux dieux, indépendamment de ce que représente l’inscription elle-même.

Les découvertes dans les marais remontent à environ 200 après JC. jusqu'au VIe siècle inclus. Les plus indicatives de ce groupe sont les inscriptions suivantes :

1. Le pommeau du fourreau de l'épée est fabriqué à partir de Thorsberg appartient aux premiers objets portant des signes runiques - il porte deux inscriptions : chouettepupewar Et niwajemariR. La première des inscriptions est considérée par les experts comme déformée w(u)lpupewaR- détermination de la possession d'une arme (avec le suffixe -aR) : "brillant et magnifique guerrier". Deuxième partie - "bien connu"(glorieux);

2. Co seconde moitié du IIIe siècle. appartient à la doublure du fourreau de l'épée de Vimose V Danemark. L'inscription se compose de deux parties : mariha iala Et makija et se lit comme suit : "cette épée m'appartient" ou, alternativement, "cette épée appartient à Maru (nom du propriétaire)";

3. Également dans Vimose Un fourreau en argent avec une bordure dorée a été découvert. Il y a un nom écrit dessus en runes auvents- probablement Auvents;

4. Du marais à Illerup il y a une poignée de bouclier avec l'inscription swarda. Il appartient au plus ancien - environ 200 g. - et est interprété comme l'une des variantes du mot allemand "épée" ou adjectif swarta - "noir";

5. Du célèbre Marais de Nydam, célèbre pour la découverte d'un des navires les mieux conservés de l'époque des migrations, provient d'une flèche datant de l'intervalle III-V i.v. avec l'inscription Lua-peut-être corrompu par un sort typique aluminium;

6. L'inscription sur un fragment de bronze de l'umbon de Illerupa - aisgRh. Voici une liste de traductions proposées par des chercheurs individuels : Bug- "Sigi brandit ce bouclier";Olsen - "Soyez victorieux, bouclier";Greenberger - "Je suis vainqueur" ;Noréne - "Eisger en est propriétaire";Holthausen - "Sigger me possède"; Krause - "Aisig. Hagel"(deux mots - "furieux" Et "dommage");Gutenbrunner - "Restez indemne de la tempête de lances"(kenning); Antonsen - "Détourner la grêle"(lances ou flèches); Éric Moltke s'est prononcé en faveur de l'absurdité (illisibilité) de l'inscription. Une lecture aussi variable, qui préserve néanmoins un noyau sémantique stable, permet de classer cette inscription comme l'une des deux classes formalisées typiques d'inscriptions ;

7. Du marais Kragehuhl Cinq fragments de fer de lance proviennent du Danemark, dont l'un porte l'inscription : EkerilaR asugisalas muha haite gagaga ginuga he lija hagalawijubig. Dans ce texte assez long, les premiers mots sont lus clairement et sans ambiguïté : Moi, Eril Asgisl... Viennent ensuite des initiations et des formules magiques plus ou moins standardisées, dont la fameuse gaga.

De plus, parmi les découvertes des marais, il existe une catégorie très indicative. Sur l'umbo du bouclier de Thorsberg il y a une inscription romaine - AEL(IUS) AELIANUS. Il existe d'autres noms romains trouvés à Illerup, Nydam, Thorsberg et Vimose.

Un autre groupe d'inscriptions runiques est représenté par des trouvailles du même type lancer et percer des lances. Le plus ancien d'entre eux, attribué à seconde moitié du IIe siècle., en même temps considérée comme la plus ancienne inscription runique, est une pointe en forme de feuille faite de Evre Stabou en Norvège, provenant d'un complexe funéraire composé de deux crémations masculines et féminines. L'une des interprétations les plus populaires de l'inscription RaunijaR - "prive l'ennemi de courage". Depuis Damsdorf, V Centre du Brandebourg, se produit en date milieu du 3ème siècle. inscription sur la pointe de la lance : ranja ("en mouvement"?), attribuée à ceux qui étaient ici à cette époque Bourguignons. La seule des pointes de flèches introuvable dans une sépulture est celle de Kovel, portant l'inscription tilaridés - "s'efforcer d'atteindre un objectif".

Trouve de Mos (Gotland) - sioag ou gaois(la traduction n'est pas claire, peut-être "rugissant, sonnant"), ainsi qu'une trouvaille polonaise de la ville Rozvadov - ...krlus(Peut être, "Moi, Hérul"?).

AVEC Îles britanniques, provenant principalement de sépultures, il existe plusieurs découvertes. DANS Kenté cinq parties d'épée découvertes VIe siècle. et une pointe de lance VIIe siècle. - dont ceux découverts :

1.B Sarah-inscription illisible sur le pommeau de l'épée ;

2.B Ash Gilton- aussi pommeau : eic sigimer nemde - "Sigimer m'a appelé", de l'autre côté - sigi mci ah("Sigi m'appartient");

3. Doublure de gaine en Chessel Down Friedhof sur Île de Wight: aeco donc eri ("des souffrances croissantes");

4. Deux pommeaux argentés dorés avec des runes « z » de Ash Gilton, parfois perçu comme un dévouement Toru;

5. Faversham. Sur le pommeau de l'épée Rune Tyr inscrite deux fois. Ce cas, du point de vue des informations dont nous disposons, doit être considéré comme un classique - cela correspond à l'une des très rares mentions dans Eddé sur la véritable signification magique et l'utilisation des runes ;

6. Fer de lance en Holboro- particulier binderune: Rune Tyr sur une base rectangulaire ressemblant à la lettre cyrillique P ;

7. Enfin, scramasax de Tamise. "Non canonique" option Futhark anglo-saxon, probablement complété par le nom du propriétaire : beagnop.

Une certaine inexpressivité des inscriptions anglo-saxonnes s'explique par le fait que la base linguistique et magique germanique de l'écriture runique en Angleterre tomba rapidement en décadence.

Inscriptions continentales VIIe siècle. rare. De plus de 50 , trouvé par exemple dans Allemagne, - seulement cinq fait sur les armes. Parmi ceux-ci sont relativement pointilleux quatre. Sur une assiette d'argent Leibenau, apparemment, le nom du propriétaire est présent - Rauzvi, d'autres signes sont controversés. Scramasax de Haïfingen porte l'inscription ikxrxkwiwixu. Ce qui est clair c'est que le pronom vient en premier je - "JE".

Fer de lance de Wurmlingen-inscription idorih. Options de lecture - "Je te rends puissant et respecté", nom propre ou dédicace Toru (Haut = Dor?). Peut-être que le nom propre est aussi en saxon de Steindorf:mari chauve....

L'ère viking nous a apporté seulement trois(!) inscriptions sur les armes, très peu d'inscriptions des époques ultérieures ( XII-XIII siècles). Qu'il suffise de dire que sur environ 3 des milliers de haches découvertes Norvège, seulement un contient une inscription runique. En plus des inscriptions illisibles ( ok, Uppland), il en existe des en deux parties assez standardisées : rani : aapnuikur Et butfus : faii. («(G)rani brandit cette fléchette. Botfos découpé") (Svenskens, Gotland) ou Audmundr Gerdi Mik. asleikr un mik («Audmund m'a fait. Asleik me possède") (Korsoygården, Norvège). Pour une période d'environ 1200g. daté de l'umbon avec l'inscription Gunnar Gerdi Mik. Helgi un Mik("Gunnar m'a créé, Helgi me possède"). DANS Mont vert(Irlande) une inscription a été trouvée contenant le surnom du propriétaire : tomnalselshofopasoerpeta("Dufnal, le chien de mer, brandit cette épée"). Enfin, vers la toute fin de la période (fin XIIIe siècle.) fait référence à l'inscription d'un personnage typiquement chrétien : "Avé Maria..."

Au total, plus de deux douzaines d'inscriptions runiques plus récentes sur des armes sont connues, ce qui, comme indiqué ci-dessus, constitue une proportion infiniment plus petite du nombre total que dans le cas d'inscriptions runiques plus anciennes. Les conclusions qui découlent directement des faits ci-dessus se résument généralement à ce qui suit.

Il ne fait aucun doute que le rôle important attribué aux inscriptions runiques ou aux signes individuels appliqués sur les armes est important. Ces symboles ont reçu une signification qui allait bien au-delà de la diffusion habituelle d’informations. Dans le même temps, une nette différence entre les deux époques de l'écriture runique est clairement perceptible. À l'époque viking, lorsque l'épigraphie runique s'est rapprochée de l'état d'écriture alphabétique raffinée et que tout contenu surnaturel des runes a commencé à être considéré comme absolument secondaire, la nature des inscriptions a finalement changé. En plus d'apparaître à la toute fin de l'existence active des runes formule d'un appel à la prière chrétien typique, remplaçant organiquement l'appel païen aux Ases, la plupart des inscriptions sur les armes de l'ère viking gravitent vers une formule extrêmement stable : «Le nom m'a fait. Quelqu'un me possède" avec des variations mineures. Parfois cette inscription est réduite, ne laissant que le nom du propriétaire.

Dans un cas, on peut supposer que le propriétaire et la personne qui a gravé les runes (bien sûr, le fabricant de l'arme) sont différentes personnes. Cependant, la formule obtenue est remarquablement stable. De plus, il reproduit en fait, sous une forme quelque peu abrégée, le noyau de la formule caractéristique du type le plus répandu de monuments de l'épigraphie runique plus jeune - pierres runiques. Il est également très courant qu'ils indiquent au moins deux personnages - l'auteur de l'image et le client, ou le client et la personne commémorée par l'installation de la pierre. La réduction de la formule et son laconisme extrême étaient dictés par la nature de l'objet - le porteur de l'inscription, qui ne laissait pas d'espace comme la surface de la pierre. Néanmoins, la formation d'un bloc de parole très formalisé et extrêmement stable indique la fixation définitive dans l'esprit non seulement de la tradition d'inscription des inscriptions runiques, mais aussi des formulations stéréotypées dans le cadre desquelles l'écriture runique a été principalement pensée et mise en œuvre.

Compte tenu des changements très importants survenus avec le Futhark au cours seconde moitié du Ier - début du IIe millénaire. AD, nous arrivons à la conclusion que les stéréotypes de pensée reflétés dans l'épigraphie se sont révélés beaucoup plus stables que l'alphabet runique traditionnel.

De plus, dans l’écrasante majorité des cas, les inscriptions sont purement utilitaires, car elles combinent les propriétés de la marque du fabricant et de la marque du propriétaire. Cela reflète la tendance principale et fondamentale, qui est une projection de la tendance runique générale et conclue par la désacralisation progressive de l'écriture runique, rôle décroissant de la magie,rituel Et inscriptions dédicaces et le rôle croissant des inscriptions à contenu profane et quotidien. Apparue à l'époque des runes anciennes, dans le cadre de la période de transition en Europe continentale et dans les îles, cette tendance conduit à le triomphe complet des inscriptions profanes dans la période runique plus jeune.

Quant aux inscriptions runiques plus anciennes sur les armes, elles font preuve de beaucoup moins de formalisation. En réalité, la typologie des inscriptions n’est pas très diversifiée. Il existe cinq catégories principales :

1. Le nom propre de l'arme, le plus souvent un mot unique ou une épithète composée, c'est-à-dire heyti ou kenning ;
2. Indication du nom du propriétaire de l'arme ;
3. Indication de la personne qui a sculpté les runes - eril ;
4. Sortilège magique ou son abréviation ;
5. Dédicace directe d'armes à un as dans l'espoir de l'aider.

L'extrême difficulté de lecture et, plus encore, d'interprétation de certaines inscriptions devrait nous empêcher de tirer des conclusions catégoriques. Cependant, nous notons qu'en règle générale, ces types ne se croisent pas, c'est-à-dire que l'objet porte généralement une inscription assez courte qui se situe dans l'un des champs sémantiques spécifiés. L'extrême importance de la composante magique des symboles runiques est évidente. Compte tenu de l'instabilité de l'orthographe, commune aux monuments runiques plus anciens, il existe un désir étonnamment persistant et persistant de marquer les armes à l'aide d'épithètes extrêmement expressives, qui soulignent clairement le caractère agressif et actif ou, moins souvent, défensif de l'arme. "En quête du but","Furieux", "Pénétrant"- c'est difficile d'imaginer plus noms appropriés pour les lances ou les épées. C'est une déclaration juste L.UN.Novotny, indiquant que les inscriptions sur les armes sont avant tout langue des guerriers et de la noblesse tribale, destiné à une transmission poétique barbare et sublime du sentiment de lutte, de sang, de blessures, d'armes, de cadavres, de chasse, etc. Ceci en soi est un reflet brillant et vivant du monde turbulent des broyeurs de l'Empire, recrée l'atmosphère fébrile et guerrière d'une époque où chaque guerrier était dans un état de lutte permanente pour son existence et pour la victoire, une époque connue pour nous par l'épopée et la teinte sanglante des bijoux en or.

Indubitablement connexion personnelle entre l'arme et son propriétaire. L’un n’existe pas sans l’autre, et vice versa. Ces inscriptions capturent l'espoir d'une aide lors d'un lancer décisif et d'un coup réussi, l'espoir qu'un bouclier placé à temps résistera et ne faillira pas. La lance de lancer, l'angon, était un élément d'équipement très important et agissait en même temps parfois comme le personnage principal du combat. Le premier lancer écrasant pourrait conduire à une victoire inconditionnelle avant même le combat au corps à corps. Une attention particulière lui a donc été portée. Dans le même temps, un lancer infructueux a compromis l'issue du combat. C'est précisément à cause de cela que les inscriptions sur les pointes des lances sont parfois si laconiques et lumineuses, agissant comme une sorte de symbole de l'époque.

Le guerrier aimait son arme, lui faisait confiance, l'appelait d'un nom brillant et sonore, attendant de l'aide au combat, probablement, d'abord de l'arme elle-même, et ensuite de la divinité responsable du succès militaire. Sans doute certain, plus ou moins clairement exprimé, personnification d'une arme, le dotant de certaines caractéristiques d'un être animé, s'inscrivant organiquement dans les stéréotypes de la pensée païenne et poursuivant la tradition relique-totémiste du zoomorphe dans la décoration des casques. Dans ce contexte, une continuation directe de cette tradition de l'animation est coutume chevaleresque donner des noms propres aux épées, lances et autres armes. Comme beaucoup d’autres caractéristiques de la chevalerie européenne classique, elle est précisément enracinée dans la tradition allemande de la période païenne. "Revivé" une épée ou une lance continuait son voyage vers un autre monde - avec son propriétaire, comme équipement funéraire, ou seule, comme la plupart des découvertes de marécages du nord de l'Europe. Et en effet, en analysant les inscriptions sur l'arme, on a immédiatement le sentiment que la lance, ayant reçu son propre nom, a en réalité acquis avec elle son propre destin unique, qui n'en fut pas moins glorieux et, peut-être, du point de vue de vue d'un archéologue, bien plus longue que le sort de son propriétaire lui-même. Ainsi, la lance de Kovel s'est déjà tellement éloignée dans notre esprit de son propriétaire que les vicissitudes de son sort - non seulement celui moderne, mais aussi celui du début du Moyen Âge - sont véritablement perçues comme les aventures de la lance elle-même et seulement secondairement. comme les aventures d'un guerrier gothique inconnu.

Lors de l'analyse des textes d'inscriptions runiques sur les armes, on est tenté d'interpréter certaines des épithètes caractéristiques comme Heyti Asov, en particulier le Odin. On sait que les sources écrites nous donnent une palette extrêmement diversifiée des heyti d’Odin, comptant plusieurs dizaines de noms, et il y en avait probablement d’autres. Cette possibilité ne peut être rejetée. De plus, c'est Odin qui possède l'une des rares armes Eddic « enregistrées » - une lance Gungnir. Cependant, aucun des textes que nous connaissons ne mentionne des runes inscrites sur la lance, mais cela, bien entendu, ne veut rien dire.

Toute l'histoire de l'acquisition par Odin de la connaissance secrète des runes est étroitement liée à ce type d'arme - c'est avec une lance que le plus sage des Ases s'est percé, se sacrifiant à lui-même. Axe stable Odin - lance - runes, qui n'est pas sans rappeler l'abondance d'inscriptions typiques sur les pointes des piques et des fléchettes, nous oblige à examiner plus attentivement ce type particulier d'arme, la principale et la plus ancienne.

Dans le même temps, il existe des preuves écrites directes de la présence de symboles runiques et d'inscriptions sur les épées. Option canonique - "Discours de Sigrdriva", qui trouvent une analogie directe dans les inscriptions sur le pommeau de Faversham et, éventuellement, sur la lance de Holborough :

Runes de victoire,
si tu luttes pour elle, -
découpe-les
sur la poignée de l'épée
et marque deux fois
au nom de Tyr !
(Discours de Sigrdriva : 6)

Strophe de "Beowulf" illustre brillamment l'une des options d'application de runes aux armes. Hrothgar, examinant la poignée torsadée dorée de l'épée, voit sur le scennum une image de la bataille de la divinité avec les géants et une inscription indiquant par qui et pour qui l'épée a été fabriquée :

...et brillait sur l'or
des runes claires,
qui a proclamé
pour qui et par qui
celui-ci décoré de serpents
l'épée a été forgée
dans ces siècles immémoriaux
avec les boutures,
poignée torsadée....
(Beowulf: 1694)

Quelle partie du manche était désignée par le terme scène, est inconnu, mais cette inscription correspond typologiquement précisément à la forme transitionnelle des inscriptions runiques plus anciennes de la région anglo-saxonne, préservant l'aspect archaïque, mais démontrant déjà une formule tardive non magique (profane) standardisée avec une mention du créateur /propriétaire. Le narrateur ne mentionne pas de noms précis lorsqu'il décrit l'inscription - peut-être était-il évident pour lui que dans une inscription de ce type, il fallait mentionner le propriétaire de l'arme et le maître : la tradition établie était supposée « par défaut .» Ce type d'inscription est tout à fait cohérent avec la découverte de pommeaux de Ash Gilton et peut-être de Sarah. Ash-Gilton trouve chronologiquement, typologiquement et « conceptuellement » est le plus proche de l'épée de « Beowulf » et, sans aucun doute, n'est que la pointe de l'iceberg, inaccessible à notre perception et à notre évaluation en raison de la fragmentation du fonds source de l'ère « Dark Ages ».

Enfin, il convient de formuler une hypothèse supplémentaire. Il semble que la maturation et la constitution de textes formalisés d'inscriptions runiques sur les armes aient été dans une certaine mesure associées à de moins en moins d'individualisation des formes des armes elles-mêmes. Le nombre d'escouades a augmenté, les ressources de production de la société ont augmenté et la qualité des armes s'est améliorée. Une épée ou une lance, tout en restant une valeur durable et un objet d'affection sincère pour un guerrier, néanmoins perdue dans une certaine mesure individualité. Les fers de lance, les haches et même les épées de l'époque viking, et plus encore de la période suivante, non seulement se sont répandus, mais la variété de leurs formes extérieures a nettement diminué. La forme un peu moins expressive des armes ultérieures - alors que leur efficacité a augmenté - est évidente. Auparavant, chaque pièce d'arme représentait véritablement une œuvre d'art unique - prise seule, elle signifiait apparemment plus pour son propriétaire qu'à une époque ultérieure et était plus appréciée. C'était comme s'il avait son propre visage, complètement unique et individuel. C’est là qu’il faut chercher les racines de la coutume de donner des noms propres aux armes. L'arme était extrêmement précieuse, et le fait d'inscrire le nom de son propriétaire sur sa surface, dans tous les cas, pourrait, en dernière instance, servir à dénoter une relation de propriété - il était déjà clair pour tous de qui il s'agissait de la lance ou de l'épée.

Les rois de l’époque viking fournissaient sans doute à leurs guerriers des quantités plus ou moins importantes d’armes, en les commandant aux forgerons. Ce fut la première étape très confiante vers la standardisation des armes, facilitant leur production et augmentant leur qualité, mais en même temps conduisant toujours progressivement à dépersonnalisation des choses. Types d'épées populaires longue duréeétaient en service, unifiant dans une mesure très significative. De plus en plus de contingents de guerriers se rassemblaient sous un même toit dans la salle des fêtes, sur le même navire, dans le même camp, etc. Les situations dans lesquelles les soldats pouvaient confondre leurs armes sont devenues de plus en plus fréquentes. C'est à cette époque que le besoin de signes de propriété, marques purement utilitaires du propriétaire, sort de l'ombre et devient un impératif de l'époque.

Modèle moderne Un tel monument épigraphique est le nom de famille du propriétaire écrit au stylo à bille à l'intérieur de la couronne d'une visière ou d'une casquette, ce qui n'est pas difficile à trouver sur la plupart des chapeaux des écoles ou garnisons militaires. Il s’agit d’un modèle plutôt « approximatif », mais la normalisation est aujourd’hui poussée à sa limite logique.

Les premiers pas de la normalisation préindustrielle à la fin du 1er millénaire après JC. détruit une partie importante de l’individualité de l’arme, la « dépersonnalisant » considérablement, ce qui se traduit par un changement du stéréotype formules runiques et l'étendue de leur prévalence. Bien entendu, le schéma proposé n’épuise pas l’essence du problème, mais constitue, semble-t-il, l’orientation principale de sa solution.

(C) Les AA Écuries Harbingers des Vikings. L'Europe du Nord aux Ier-VIIIe siècles