Selon le calendrier de l'église, les croyants célèbrent la Fête de l'Exaltation le 27 septembre. En ce jour, les orthodoxes se souviennent de la découverte de la Croix du Seigneur. En Russie, ce jour-là, ils jeûnaient et préparaient des plats de chou. Sur d'autres traditions de l'Exaltation - dans le matériel "360".

Histoire de l'Exaltation

Le nom complet de la fête est l'Exaltation de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur. L'Église célèbre la découverte de la Croix le 27 septembre. Cela s'est passé au IVe siècle à Jérusalem. Selon la légende, la croix a été trouvée par la mère de l'empereur Constantin le Grand - la reine Elena. Elle ordonna de commencer les fouilles. Ils conduisirent à la grotte du Saint-Sépulcre, près de laquelle se trouvaient trois croix. Christ a été crucifié sur l'un d'eux. L'ayant touché, la malade fut immédiatement guérie.

En Russie, le nom de la fête se reflétait dans les dictons. La journée s'appelait aussi Move ou Move. Ces mots reflètent un changement d'état ou une sorte de mouvement. "Le changement est arrivé - le caftan avec le manteau de fourrure a bougé", ont déclaré les gens. Cela signifiait que le temps froid approchait, mais l'été et l'automne étaient dans le passé.

Traditions 27 septembre

Les principaux événements festifs ont eu lieu le 27 septembre dans les églises. Au retour du temple, les paysans reprennent leurs occupations habituelles.

Ce jour-là, les paysans jeûnaient. « Quiconque jeûne à l'Exaltation, sept péchés lui seront pardonnés », enseignaient les grands enfants. En Russie, ils préféraient manger du chou et des plats à partir de celui-ci. "Osez, femme, à propos du chou - l'Exaltation est arrivée", disaient les gens. Trois jours avant les vacances, les têtes de chou ont dû être retirées du jardin. Après cela, les femmes ont récolté le chou pour l'hiver pendant plusieurs semaines.

Le travail se poursuivit joyeusement et rapidement. Les paysannes se réunissaient pour les soirées choux. Ils ont réussi non seulement à travailler sur des blancs, mais aussi à se raconter des histoires et des blagues. En Russie, ils pensaient que si une fille, se préparant pour un rassemblement, lisait sept fois un complot spécial, alors le gars qu'elle aimait l'aimerait.

Ce qui était interdit de faire sur l'Exaltation

En ce jour du 27 septembre, il était impossible de commencer quoi que ce soit de nouveau et d'important. Sinon, tout s'est effondré. Ils ont également déconseillé d'aller dans la forêt. Les ancêtres croyaient qu'à cette époque, l'ours se faisait une tanière et que le gobelin examinait son royaume. Les serpents se préparaient aussi pour l'hiver. Ils se cachèrent sous des souches pourries et restèrent immobiles. On croyait que si un serpent pique quelqu'un lors de l'Exaltation, il ne pourra plus tard se cacher du gel.

Temps d'exaltation

Fin septembre, les premières gelées sont déjà arrivées. Mais ils n'étaient pas effrayants. "Vozdvizhenskie zazimki n'a pas d'importance, le Pokrov-Père dira quelque chose (la fête de Pokrov est célébrée le 14 octobre - ndlr)", ont déclaré les gens.

Ils pensaient que si les grues volaient lentement, mais volaient haut et pépiaient en même temps, l'automne serait chaud. Il était également considéré comme un bon présage de voir la lune se lever avec un cerceau rougeâtre. Cela signifiait que le temps serait sec et clair. Mais si le vent d'ouest souffle pendant plusieurs jours, le froid n'est pas loin.

La femme du diablotin. Claude II (-).

3ème version, également apparemment originaire de c. en Syrie, rapporte que St. Helen a essayé de trouver l'emplacement de la croix auprès des Juifs de Jérusalem, et à la fin, un juif âgé nommé Judas, qui au début ne voulait pas parler, après la torture, a indiqué l'endroit - le temple de Vénus. Sainte-Hélène a ordonné la destruction du temple et l'excavation de cet endroit. 3 croix y ont été trouvées; un miracle a aidé à révéler la Croix du Christ - la résurrection en touchant le Vrai Arbre d'un homme mort qui a été porté par. À propos de Judas, il est rapporté qu'il s'est ensuite converti au christianisme sous le nom de Kyriakos et est devenu évêque de Jérusalem ; cependant, les historiens de l'église ne mentionnent pas un seul évêque de Jérusalem avec ce nom en c.

Malgré l'antiquité de la 1ère version de la légende sur la découverte de St. Croix, à l'époque byzantine moyenne et tardive, la 3e version est devenue la plus répandue ; en particulier, il est à la base d'une légende capitonnée destinée à être lue lors de la fête de l'Exaltation conformément aux livres liturgiques modernes de l'Église orthodoxe.

Quand la Croix a été trouvée

La date exacte de l'acquisition de St. La croix est inconnue ; apparemment, cela a eu lieu en ou d. Après l'acquisition de St. Croix, l'empereur Constantin le Grand a commencé la construction d'un certain nombre d'églises, où les services divins devaient être exécutés avec la solennité qui sied à cette ville. D'ACCORD. La grande basilique du Martyrium, érigée directement près du Calvaire et de la grotte du Saint-Sépulcre, fut consacrée. Le Jour du Renouveau (c'est-à-dire la consécration, le terme grec enkainia (renouveau) signifie généralement la consécration du temple) du Martyrium, ainsi que la rotonde de la Résurrection (Saint-Sépulcre) et d'autres bâtiments sur le site de la Crucifixion et de la Résurrection du Sauveur, les 13 ou 14 septembre ont commencé à être célébrés chaque année avec une grande solennité, et le souvenir de la découverte de St. La croix a été incluse dans la célébration festive en l'honneur du Renouveau.

Etablissement de la Fête de l'Exaltation

L'instauration de la Fête de l'Exaltation est donc associée aux fêtes en l'honneur de la consécration du Martyrium et de la rotonde de la Résurrection, par rapport auxquelles l'Exaltation était à l'origine d'une importance secondaire. Selon la "Chronique de Pâques" du 7ème siècle, le rite sacré de l'Exaltation (appelé ici staurofaneia (grec) - l'apparition [au peuple] de la Croix) a été exécuté pour la première fois lors des célébrations de la consécration des églises de Jérusalem .

Le choix du 13 ou du 14 septembre comme date de la Fête du Renouveau pourrait être déterminé à la fois par le fait même de la consécration ces jours-là, et par un choix conscient. Selon un certain nombre de chercheurs, la Fête du Renouveau est devenue un analogue chrétien de la Fête des Tabernacles de l'Ancien Testament, l'une des 3 principales fêtes du service divin de l'Ancien Testament (Lév 34. 33-36), célébrée le 15e jour. du 7ème mois selon le calendrier hébreu (ce mois correspond approximativement à septembre) , d'autant plus que la consécration du temple de Salomon a également eu lieu pendant le Tabernacle. De plus, la date de la fête du renouveau le 13 septembre coïncide avec la date de la consécration du temple romain de Jupiter le Capitole, et une fête chrétienne pourrait être installée à la place de la fête païenne (cette théorie n'a pas reçu beaucoup de diffusion) . Enfin, il peut y avoir des parallèles entre l'Exaltation de la Croix le 14 septembre et la Crucifixion du Sauveur le 14 Nisan, ainsi qu'entre l'Exaltation et la fête de la Transfiguration 40 jours avant. La question de la raison du choix du 13 septembre comme jour férié du Renouveau (et, par conséquent, du 14 septembre comme jour férié de l'Exaltation) n'a pas été définitivement résolue.

Le mot même "érection" parmi les monuments survivants a été rencontré pour la première fois par Alexandre le moine (527-565), l'auteur du mot louable pour la Croix, une coupe qui devrait être lue le jour de la Fête de l'Exaltation selon de nombreux monuments liturgiques de la tradition byzantine (y compris les livres liturgiques russes modernes). Alexandre le Moine a écrit que le 14 septembre est la date de la Fête de l'Exaltation et du Renouveau, établie par les pères à la demande de l'empereur.

Par la suite, c'est l'Exaltation qui devient la fête principale et se généralise en Orient, notamment après la victoire de l'empereur Héraclius sur les Perses et le retour solennel de saint Jean. La croix de captivité en mars (l'établissement de calendriers commémoratifs de la Croix le 6 mars et la semaine du Grand Carême sur la Croix est également associé à cet événement). La Fête du Renouveau de l'Église de Jérusalem de la Résurrection, bien qu'elle ait été conservée dans les livres liturgiques jusqu'à nos jours. temps, est devenu un jour de pré-vacances avant l'Exaltation.

Poste d'Exaltation

Pour le samedi précédant l'Exaltation dans le Typicon, les lectures liturgiques sont indiquées dans 1 Corinthiens 2. 6-9 et Mt 10. 37-42 ; pour la semaine (dimanche) avant l'Exaltation - Gal 6. 11-18 et Jean 3. 13-17 ; pour le Sabbat après l'Exaltation - 1 Cor. 1. 26-29 et Luc 7. 36-50 ; pour la semaine après l'Exaltation - Gal 2. 16-20 et Mc 8. 34-9. 1. En plus des lectures, la semaine après l'Exaltation avait un souvenir spécial du schmch. Siméon, un parent du Seigneur, avec son disciple.

Fête de l'Exaltation dans les Typicons de la tradition Studienne

Le service divin de la Fête de l'Exaltation dans tous les monuments des ateliers est exécuté selon le rite festif ; aux Vêpres, il y a une entrée et les parémies sont lues (les mêmes que dans le Typikon de la Grande Église) ; le matin - lecture de Ch. 12 de l'Évangile de Jean, auquel s'ajoute « Voyant la Résurrection du Christ » (qui souligne le lien entre la mort de Jésus-Christ sur la Croix et la Résurrection du Christ); à la fin des Matines, il y a le rite de l'élévation de la Croix ; les lectures liturgiques sont les mêmes que dans le Typicon de la Grande Église.

Le soir du 13 septembre, une Vêpres festive est célébrée avec « Béni soit le mari » et le tropaire de la 2e voix à la fin. Aux matines (avec le même tropaire pour « Dieu le Seigneur »), 2 kathisma sont des vers (sedal pour kathisma sont empruntés aux hymnes de la croix d'Octoichus) et le degré de la 4e voix est chanté (sauf le dimanche) ; puis - le prokeimenon de la 4ème voix du Psaume 97, «Chaque souffle» et l'Évangile de Jean 12. 28-36a, après quoi «J'ai vu la résurrection du Christ», Ps 50 et le canon de la fête sont chantés. Selon le 3ème canon du canon, la marraine est sedalen Oktoikha, selon le 6ème - le kontakion de l'Exaltation, selon le 9ème - "Saint est le Seigneur". Il n'y a pas de stichera louable ; les vers sont empruntés aux hymnes des dieux de l'Octoichus. Après la stichera, "Il y a du bon" et le Trisagion de St. La croix est placée devant l'autel et le culte commence par le chant de la stichera. Après la fin du baiser, dans le chapitre du Typicon sur le service du 14 septembre, la litanie augmentée et la fin des Matines sont indiquées, et l'ordre de l'érection n'est pas mentionné, mais à la fin du Typicon cet ordre est écrite sur. A la liturgie, des antiennes picturales sont indiquées avec les tropaires des 3e et 6e chants du canon festif sur les bienheureux.

Au lendemain du 15 septembre, le verset du Psautier est annulé ; la succession de la fête est liée à la succession du Grand Martyr. Nikita ; tropaire à 1 voix. Aux Matines - 2 chanoines de la fête (Saint-Côme (le même que le 14 septembre), ainsi que Saint-André) et le Grand Martyr. Nikita. Le service à la liturgie est le même que le jour férié. Le Compilateur du Typicon souligne que le 15 septembre, à proprement parler, n'est pas un après-fête de l'Exaltation ; les caractéristiques festives du service de ce jour ne sont causées que par le besoin de donner du repos aux frères. Son attitude à l'après-fête de l'Exaltation. Le patriarche Alexis explique par la pratique de Sainte-Sophie de Constantinople, où, comme il le note, Sainte-Sophie de Constantinople. L'Arbre de la Croix est censé être adoré dès le 10 septembre, et où la fête se termine le 14 septembre avec le retour de la Croix au palais après la liturgie.

Le Typikon répertorie les lectures du samedi et de la semaine précédant l'Exaltation. (le même que dans le Typicon de la Grande Église); il n'y a pas de prescriptions pour le samedi et la semaine après l'Exaltation dans le Studio-Alexievsky Typicon. Caractéristiques statutaires de l'Exaltation selon les Studios slaves Minea des XII-XIII siècles. correspondent au Studio-Aleksievsky Typicon.

II. Instructions statutaires sur l'Exaltation dans l'Evergetida Typicon coïncident presque littéralement avec les mêmes instructions dans le Typicon du monastère du Christ Amoureux de l'Homme. Comme dans le Studio-Aleksievsky Typikon, le cycle festif comprend l'avant-fête le 13 septembre, la fête le 14 septembre et le sacrifice le 15 septembre. Corneille ; en capitulation - Exaltation et Grand Martyr. Nikita.

Après les Vêpres, le jour de l'avant-fête, "Pannykhis" est exécuté (dans l'Evergetida Typicon - un service similaire au moderne "Office de minuit") avec le canon et la sédation de l'Exaltation. Troparion de l'avant-fête - 2e voix; à la liturgie des bienheureux - le troisième canon de l'avant-fête; lire la liturgie - schmch. Corneille.

Avant la soirée festive, en chantant le tropaire de la 1ère voix « Sauve, Seigneur ton peuple » ; le même tropaire est chanté aux offices de la fête et du sacrifice), le transfert de l'Arbre de la Croix à l'autel est effectué. Aux Vêpres, le verset du Psautier est annulé (mais si la fête tombe un dimanche, « Béni soit le mari » est chanté) ; il y a entrée et parémies. Après les Vêpres, Pannychis sert avec les chanoines du jour (apparemment Octoichus) et V. (4e voix, la création d'Herman). Aux matines de l'Exaltation à "Dieu le Seigneur" - le tropaire de la fête et. 2 kathisma sont des vers : 1er privé, 2e - 13e (choisi pour le Ps 91-100, contenant des prophéties sur la Croix ; le même kathisma est indiqué pour l'Exaltation dans l'un des manuscrits du Studio-Aleksiev Typicon, reflétant le influence de l'Evergetida Typicon); après kathisma - sedals des dieux Octoichus et lectures patristiques. Après les lectures - polyeleos et antienne 1er degré de la 4ème voix (le dimanche - le degré de la voix actuelle, malgré l'annulation des chants du dimanche) ; puis le prokeimenon, "Chaque souffle", l'Evangile (Jean 12. 28-36a), "Voyant la Résurrection du Christ" et Ps 50. Canon des Matines - St. Côme ; au début du canon (ou pendant le Ps 50), l'Arbre de la Croix est solennellement usé hors de l'autel et repose sur une table préparée près de St. portail. Selon le 3ème canon du canon - la berline de la Croix; le 6 - le kontakion de l'Exaltation et, "si le temps le permet", 3 ikos (qui est une trace du kontakion complet) ; le 9 - "Saint le Seigneur" et un luminaire spécial de la Croix. Les louanges de la stichera, la grande doxologie sont chantées, et le rite de l'élévation de la Croix est accompli, suivi de la litanie augmentée et de la fin des Matines. Sur la liturgie, des antiennes quotidiennes sont indiquées (Ps 91, 92, 94), au tiers desquelles est chanté le tropaire de la fête ; il y a un verset d'entrée spécial (Ps 98.5), les lectures à la liturgie sont les mêmes que dans le Typicon de la Grande Église (mais l'Apôtre - 1 Cor. 1. 18-24).

Le 15 septembre dans le Typikon est appelé l'après-fête et la célébration de la Fête de l'Exaltation, ce jour-là, la suite de la fête est combinée avec la suite du Grand Martyr. Nikita ; troparion - "Sauve, ô Seigneur, ton peuple." Aux Vêpres - prokemen du jour; Le verset du Psautier aux Vêpres et Matines est annulé (sauf pour la coïncidence du 15 septembre avec le dimanche ; l'Evergetid Typicon contient des instructions détaillées en cas d'une telle coïncidence). Les samedis et semaines avant et après l'Exaltation, les lectures sont les mêmes que dans le Typicon de la Grande Église (mais l'Évangile du samedi après l'Exaltation - Jean 3. 13-17).

III. Dans le Studio Typicons du groupe Athonite-Italique Le cycle festif de l'Exaltation n'a pas de préfête (le 13 septembre est la commémoration du Renouveau de l'Église de la Résurrection à Jérusalem et le don de la fête de la Nativité de la Vierge), la durée de l'après-fête est augmentée à 7 jours. La célébration de la Fête de l'Exaltation est le 21 septembre. L'Évangile du matin de l'Exaltation selon ces monuments est plus long qu'à Constantinople et en Asie Mineure, de 3 versets : Jean 12. 25-36a.

Révision du texte de : 25.09.2014 08:47:38

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L'une des douze premières fêtes de l'année ecclésiastique - 27 septembre, Exaltation de la Croix, commémorant la découverte de la Sainte Croix au Calvaire par la reine Hélène au IIIe siècle. L'année ecclésiastique commence et se termine par un acte d'accusation - une nouvelle année, qui est célébrée le 14 septembre.

On sait que dans l'Église orthodoxe, la mémoire d'un saint ou une fête en l'honneur d'un événement historique important pour l'enseignement du Christ est célébrée chaque jour. Chaque fête religieuse a une signification particulière, édifiante et éducative. Les vacances de l'Église préservent le véritable objectif des vacances - c'est un renouveau de la vie, un rappel d'événements spéciaux, et pas seulement un plaisir ivre, un plaisir débridé.

Exaltation de la croix parmi les douze fêtes

Dans le cercle annuel de l'église, il y a douze jours fériés, appelés « douze » (en slavon d'église, duodécimal). Ce sont des journées consacrées aux événements les plus importants de la vie terrestre du Christ et de la Très Sainte Théotokos, ainsi qu'aux événements historiques les plus importants de l'Église.

Les traditions de leur célébration ont évolué au cours des siècles et aujourd'hui, elles sont célébrées dans le monde entier et, en raison de leur prévalence, elles couvrent même la vie des personnes non religieuses. C'est un sermon d'église, la gloire du nom du Christ, qui dépasse la clôture de l'église.

Dans chaque pays orthodoxe, ces fêtes reflètent les traditions, la mentalité nationale et la culture historiquement établie. Ainsi, en Russie et en Grèce, lors de différentes fêtes, des fruits terrestres sont apportés pour la bénédiction. Des éléments de rituels slaves ont été préservés, par exemple, dans les traditions de chants de Noël pour les vacances de Noël en Ukraine, en Russie et en Biélorussie.

Grâce à la tolérance et à l'amour de l'Église orthodoxe, de nombreuses bonnes traditions anciennes ont survécu à ce jour.

Ces jours sont comme des repères spirituels brillants de l'année. En nous souvenant de tel ou tel événement, en louant le Seigneur et la Mère de Dieu, nous nous réjouissons de l'amour de Dieu pour les gens et nous regardons à nouveau de l'extérieur, essayant d'être dignes de cet amour. Les croyants essaient de se confesser et de communier lors des Douze Grandes Fêtes.
Les vingtièmes vacances sont divisées par contenu :

• Seigneur (Seigneur) - huit jours fériés,
• Theotokos - quatre,
• jours de commémoration des événements sacrés.

Selon la solennité du service divin, déterminée par la Charte :

• petit,
• moyen,
• super.

Par heure et date de célébration :

• immobile;
• mobile.

Notez qu'il ne s'applique pas aux vacances de douze ans. Pâques lumineuse du Seigneur... C'est "une fête de vacances et une célébration de célébrations". En comparant les écrits de l'église, les douze jours sont comme des étoiles, la Nativité du Christ peut être comparée à la lune, et la Sainte Pâques est le Soleil, sans lui (sans la Résurrection du Christ), la vie est impossible et les étoiles se fanent .

Une histoire détaillée séparée est nécessaire sur Pâques. La nuit de Pâques, des processions solennelles de la croix sont célébrées dans toutes les églises, les gens essaient de venir au service au moins pour une courte période. Cependant, le service de nuit est souvent effectué le jour de Noël, et dans certaines paroisses également d'autres jours fériés.

Histoire de l'Exaltation de la Croix

On sait que dans les premiers siècles après la naissance du Christ - on les appelle aussi les premiers temps chrétiens - des milliers de personnes ont donné leur vie pour le Christ, refusant de le renier, et sont devenues des martyrs. Le fait est que les empereurs de Rome à cette époque professaient le paganisme, et surtout, l'empereur lui-même était sûr d'être dans l'armée des dieux païens, des prières lui étaient offertes (bien que comment pourrait-il les entendre ?) et des sacrifices étaient faits . De plus, l'empereur était déclaré dieu de droit du trône : peu importe le niveau de sa moralité, si sa vie était droite et s'il était juste. Au contraire, par l'histoire, nous connaissons les empereurs assassins, les libertins et les traîtres. Mais l'empereur ne pouvait pas être renversé - seulement tué. Ainsi, les disciples du Christ ont refusé d'adorer les dieux, n'appelant que le Christ Dieu, pour cela, en tant que ceux qui désobéissent à l'empereur-dieu, ont été torturés et tués.

Mais un jour, après avoir entendu la prédication des disciples du Christ, la mère de l'empereur Constantin Ier, l'impératrice Hélène, fut baptisée. Elle a élevé son fils royal pour qu'il soit une personne honnête et juste. Après le baptême, Elena a voulu trouver la Croix sur laquelle le Seigneur Jésus-Christ a été crucifié et qui a été enterrée sur le mont Calvaire. Elle a compris que la Croix unirait les chrétiens et deviendrait le premier grand sanctuaire du christianisme. Au fil du temps, Constantin le Grand a adopté le christianisme.

La Croix du Christ a été trouvée en 326 par la reine Hélène, qui la cherchait avec des prêtres et des évêques, entre autres croix - instruments d'exécution - sur le mont Golgotha, où le Seigneur a été crucifié. Dès que la Croix était soulevée de terre, le défunt ressuscitait, qui était emporté par le cortège funèbre : ainsi, la Croix du Christ était immédiatement appelée la vivifiante. C'est avec une si grande croix que la reine Elena est représentée sur les icônes.

Tout au long de sa vie, elle a aidé l'empereur Constantin à répandre et à prêcher le christianisme dans tout l'empire romain : elle a érigé des temples, aidé ceux qui en avaient besoin, parlé des enseignements du Christ.

Icônes de l'Exaltation de la Croix

L'icône de l'Exaltation de la Croix est une illustration d'un grand événement historique, en l'honneur duquel la Fête de l'Exaltation de la Croix a été instituée. Après la vie terrestre du Christ et sa mort sur la Croix, instrument même de son exécution - mais aussi arme de la délivrance humaine des péchés, la Sainte Croix du Seigneur a été perdue.

Cette image était très courante dans les églises russes au XVe siècle.

L'icône représente de nombreuses personnes dans le contexte du temple. Au centre se trouve le patriarche en robes noires et blanches avec la croix qu'il tient au-dessus de sa tête. A sa droite se trouvent les saints égaux aux apôtres Constantin et Hélène. Le reste des gens sont des chrétiens orthodoxes qui prient Dieu.

La tradition de l'Église dit que l'icône de la Fête de l'Exaltation de la Croix vivifiante a été peinte par des peintres d'icônes byzantins au IVe siècle, lorsque l'un des plus grands miracles de l'histoire s'est produit : l'empereur byzantin Constantin a appris le christianisme et, contrairement ses prédécesseurs royaux, ne persécutèrent pas les disciples du Christ, mais dans son cœur il se tourna vers le Seigneur Jésus. Et avant l'une des terribles batailles après une prière secrète, l'empereur a vu la croix brillante dans le ciel au-dessus du champ de bataille et a entendu la voix de Dieu: "De cette manière, vaincre!" - c'est-à-dire "vous vaincrez à l'aide de ce signe". Ainsi, la Croix devint la bannière militaire de tout l'Empire, et Byzance prospéra sous le signe de la Croix pendant de nombreux siècles. Constantin a été appelé le Grand et après sa mort a été canonisé comme un saint égal au roi des apôtres - pour ses actes et pour sa foi.

La Sainte Église en ce jour rappelle aux croyants non seulement l'acquisition de la Croix par la Sainte Reine Hélène à Jérusalem, mais aussi le retour de la Croix qui donne la vie de captivité au 7ème siècle par l'empereur Héraclius : le sanctuaire a été capturé par les Perses puis renvoyés par les Chrétiens.

En ce jour, nous nous souvenons également de la mort du Seigneur sur la Croix, et en signe de révérence pour les souffrances du Christ, les croyants observent un jeûne strict (sans nourriture d'origine animale : viande, lait, œufs, poisson). Si vous voulez honorer ce jour saint, mais que vous n'avez jamais jeûné, vous devez au moins vous abstenir de viande et de mets délicieux, de sucreries, de friandises.

Pendant le service de ce jour, une grande croix est portée au milieu de l'église, à laquelle les fidèles sont appliqués.

Mouvement de serpent

De nombreuses fêtes religieuses sont devenues vraiment populaires, des signes leur étaient programmés, ils ont commencé à apporter certains fruits de saison pour la consécration, c'est-à-dire la bénédiction de Dieu dans l'église, et à prier pour certaines choses liées à la fête.

Début des préparatifs de l'hiver, les premières gelées sont liées à l'Exaltation de la Croix. A cette époque, en Russie, ils récoltaient généralement du chou, ils disaient qu'un bon propriétaire aurait une tarte au chou ce jour-là. Le décapage familial du chou peut être programmé pour coïncider avec les vacances.

Un signe du mouvement des serpents vers l'Exaltation de la Croix est une croyance populaire selon laquelle ce jour-là, vous ne pouvez pas aller dans la forêt, car les serpents sortent de leurs trous. Les chrétiens orthodoxes ne croient pas aux complots, mais cela ne fera pas de mal d'écouter les croyances, car les signes sont un entrepôt de sagesse populaire.

Prière pour l'Exaltation de la Croix

Les particules de la croix vivifiante se trouvent aujourd'hui dans de nombreux temples du monde. Peut-être, dans votre ville, il y a aussi une particule de la Croix vivifiante du Seigneur, et vous pouvez vénérer ce grand sanctuaire. La croix est appelée vivifiante - celle qui crée et donne la vie, c'est-à-dire qu'elle a un grand pouvoir.
Dans les prières du matin et du soir que l'on trouve dans chaque livre de prières orthodoxes, il y a des prières invoquant la puissance de Dieu, qui vient de la Croix du Seigneur. Les chrétiens orthodoxes se protègent donc chaque jour et chaque nuit par la puissance de la Croix du Seigneur.

Tournez-vous vers le Seigneur dans la prière, protégez-vous avec la bannière de la croix et une foi sincère en Dieu - et vous verrez comment votre vie changera.

Protège-moi, Seigneur, avec le pouvoir de ta Croix honnête et vivifiante et sauve-moi du mal.
Sauve, Seigneur, ton peuple et bénis ton Église, en donnant des victoires aux chrétiens orthodoxes contre les ennemis et en préservant ton peuple avec ta croix.

La foi donnée par le Seigneur, la connaissance de son aide doivent être multipliées parmi les gens. Par conséquent, contrairement aux conspirations qui sont propagées par les serviteurs des forces obscures et qui doivent être « lues en secret », vous pouvez et devez partager votre foi, parler de l'aide miraculeuse de Dieu et de sa miséricorde. Les bonnes actions qui sont faites avec l'invocation de la grâce de Dieu seront toujours accomplies avec succès.

Ce qui ne peut pas être mangé à l'Exaltation de la Croix

Dans l'Église orthodoxe, le jeûne et les jours de jeûne sont l'une des traditions les plus importantes. Les croyants, dans la mesure du possible, conformément à leur état de santé, observent le calendrier des jours de jeûne et le surveillent.

Peut-être que seuls les moines peuvent adhérer à la Charte de l'Église complète sur le jeûne, cependant, selon votre diligence, vous pouvez observer un tel jeûne au moins le jour de l'Exaltation, et pour les longs jeûnes, vous devez déjà prendre la bénédiction d'un prêtre. Vous ne pouvez pas manger à l'Exaltation de la Croix

• Moi à,
• Les produits laitiers,
• Des œufs,
• Un poisson.

Lors des longs jeûnes du lundi, mercredi et vendredi, la charte interdit le poisson, le vin et l'huile, et il est permis de manger sans huile végétale (alimentation sèche) uniquement après le service du soir. Les autres jours - mardi, jeudi, samedi et dimanche - il est permis de manger avec de l'huile végétale.

Il est important de comprendre que le jeûne n'est pas un but, mais un moyen d'humilier votre chair afin d'être purifié des péchés par l'abstinence de nourriture. C'est précisément l'abstinence, pas l'épuisement du corps, par conséquent, les règles d'observation du jeûne par rapport à la nourriture devraient être mesurées par chacun avec sa propre force, avec le degré de sa préparation au jeûne.

La durée et l'étendue du jeûne peuvent varier en fonction de l'état intérieur du chrétien, ainsi que des conditions objectives de sa vie. En particulier, dans les maladies aiguës ou chroniques nécessitant un régime alimentaire particulier, le jeûne par rapport à l'alimentation peut être raccourci, facilité ou annulé. Il en est de même pour les chrétiens qui, à titre temporaire ou permanent, séjournent dans un foyer laïc, ce qui implique des repas généraux (unités militaires, hôpitaux, internats, écoles spéciales, lieux de détention).

La croix du Christ et le signe de la croix

Tous les chrétiens portent des croix portées en croix de diverses formes et matériaux.
Peu importe de quoi la croix est faite, différentes traditions ont existé à différents siècles, et aujourd'hui la croix peut être en métal ou en bois ; à partir de fils ou de perles ; être en émail ou en verre ; le plus souvent, ils choisissent celui qui est confortable à porter, durable - ce sont généralement des croix en argent ou en or; vous pouvez choisir des croix en argent noirci - elles ne portent aucun signe particulier.

L'Église recommande de choisir des croix avec la Crucifixion, c'est-à-dire la figure du Christ et l'inscription « Save and Preserve », qui se trouve généralement au verso. Ils sont vendus dans les temples. Se tourner vers la puissance de la Croix vivifiante du Seigneur est une grande protection pour chaque personne. On sait que le signe de la croix arrête l'influence démoniaque : le diable et ses serviteurs ne peuvent pas supporter la croix correcte, ils essaient donc souvent de se moquer de lui (c'est l'origine des symboles sataniques de la croix inversée).

Le signe de croix correct est effectué avec la main droite, serrée avec le pouce, l'index et le majeur (ils symbolisent la puissance et la toute-puissance de Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit - la Sainte Trinité inséparable). Tout d'abord, les doigts doivent être pressés vers le front, puis vers le ventre (environ au niveau de la taille), vers la droite puis vers l'épaule gauche.

Que le Seigneur vous protège par le pouvoir de la Croix honnête et vivifiante !

L'Exaltation est considérée comme l'une des fêtes orthodoxes les plus importantes et est célébrée chaque année le 27 septembre. Son histoire remonte au IVe siècle, lorsque la Croix du Seigneur fut découverte en Palestine. C'est l'une des douze grandes vacances. Les gens appellent aussi ce jour les Troisièmes Osenins, qui ont leurs propres traditions et signes.

Histoire de la Fête de l'Exaltation de la Croix

Le symbole principal de cette journée est la croix sur laquelle Jésus-Christ a été crucifié. Une fois, l'impératrice Hélène est allée à la recherche du lieu de sépulture du Sauveur, mais il y avait trois croix devant elle. Au départ, personne ne pouvait indiquer exactement sur lequel d'entre eux le Fils de Dieu a été crucifié, mais l'allusion est venue d'elle-même. L'une des femmes qui ont aidé à fouiller le lieu de sépulture a été soudainement guérie d'une grave maladie après avoir touché l'une des croix. La légende raconte aussi qu'un jour la croix ressuscita un mort.

Chacun de ces événements est maintenant soigneusement capturé dans l'histoire du christianisme. Ainsi, vers 335, l'église a décidé de célébrer cet événement avec la fête de l'exaltation de la Sainte Croix du Seigneur. L'impératrice Hélène, qui a réussi à trouver la croix, a fondé un temple en l'honneur de la Croix du Seigneur et a ensuite été canonisée.

De nombreux fragments de la Sainte Croix sont conservés dans le monde moderne. Bien sûr, la plupart d'entre eux ne sont pas réels, mais le plus grand fragment se trouve à Jérusalem. Auparavant, plusieurs pièces étaient stockées en Russie, mais maintenant elles ne le sont plus.

Les croyants se rendent à l'église pour la veillée nocturne, qui se termine par la liturgie et la sortie de la croix pour le culte. Pendant le service, tout le monde peut demander de l'aide aux Forces supérieures et se repentir des actions inconvenantes.

Le jour des vacances, il est de coutume d'organiser des dîners pour toute la famille et les proches, au cours desquels les tartes aux choux sont toujours présentes. La tradition remonte à l'Antiquité, lorsque nos ancêtres ont récolté une nouvelle récolte.

Il vaut la peine d'arroser la maison d'eau bénite pour la nettoyer de tout mal et éloigner les personnes ayant de mauvaises pensées.

Nos ancêtres croyaient que ce jour-là, vous pouvez faire un vœu, qui se réalisera certainement. Ils le devinent à une volée d'oiseaux migrateurs qui passent.

Autrefois, le jour de l'Exaltation, des croix étaient dessinées à la craie sur les portes d'entrée et à l'arrière afin de se protéger, ainsi que les animaux, des esprits impurs et des maladies. Dans les hangars où vivait le bétail, ils faisaient de même. De plus, ils utilisaient des amulettes qui protégeaient du mal.

Le jour de la fête, il est de coutume d'apporter trois bougies de l'église, de faire le tour des coins de la maison, de relier les bougies entre elles et de lire une prière de protection.

Célébration de l'Exaltation en Russie

Après l'introduction du christianisme en Russie, les gens n'ont associé cette fête à aucun événement biblique. Même à l'époque païenne, la fête des moissons et les adieux à l'été étaient célébrés à cette époque. Ce n'est qu'après un certain temps que les gens ordinaires ont commencé à aller à l'église et à percevoir cette fête comme un culte de la Croix, qui a un grand pouvoir.

Pour les orthodoxes, l'Exaltation est considérée comme le jour de la lutte entre le bien et le mal, la lumière avec les ténèbres. Dans cette lutte, la croix de Dieu triomphe finalement. Actuellement, un service divin solennel est célébré dans les églises de l'Exaltation, dans lequel les paroissiens se souviennent des événements d'il y a deux mille ans.

Quel que soit le jour de la semaine, l'église encourage ce jour-là à adhérer à un jeûne strict. Ce n'est pas un hasard si l'Exaltation est encore communément appelée chou. C'est ce produit qui est le plus souvent préparé pour des vacances. Les femmes au foyer réussissent un jour de jeûne à cuisiner de nombreux plats délicieux à base de chou, tels que :

• Bortsch;
• tartes;
• vareniki;
• tartes;
• toutes sortes de salades, etc.

Dans certaines régions, l'Exaltation est appelée Jour de Stavrov. Ce nom vient du grec ancien "stavros", qui signifie croix.

Auparavant, dans les villages russes, il y avait une tradition de brûler ou de peindre des croix sur leurs maisons afin de se protéger des maladies et des malheurs. Dans les villages, ils apportaient aussi toutes sortes d'amulettes en forme de croix à la grange pour que le bétail ne tombe pas malade. Ils n'ont pas oublié les bacs avec la récolte. Ce jour-là, ils étaient consacrés afin que les anciens ceps soient conservés jusqu'à la nouvelle récolte.

Pour que la vie passe en abondance, des processions religieuses ont eu lieu dans les villages russes. Les gens se sont félicités les uns les autres et ont souhaité prospérité et santé.

Ce qui est autorisé à faire un jour férié

Vous pouvez effectuer les tâches ménagères nécessaires : laver, cuisiner, nettoyer, faire la vaisselle et le bain. L'Église n'interdit pas de tels événements s'ils sont vraiment nécessaires. Par exemple, il y a des parents malades à la maison qui ont besoin de soins ou de jeunes enfants.

Le jour de la fête, il est de coutume d'apporter trois bougies de l'église, de faire le tour des coins de la maison, de relier les bougies entre elles, tout en lisant une prière protectrice.

En Exaltation, l'eau bénite a de puissantes propriétés curatives. Vous pouvez vous laver avec et donner à boire aux personnes gravement malades, afin qu'elles se rétablissent.

Interdictions de vacances

Vous ne pouvez pas commencer de nouveaux cas qui peuvent s'avérer perdants ou il sera impossible de les terminer pour diverses raisons.

Il est interdit de manger des aliments d'origine animale.

Cela vaut la peine d'abandonner les activités de divertissement et de regarder des programmes de divertissement.

Selon les préceptes des ancêtres, ce jour-là, il n'y avait aucun chemin vers la forêt - les animaux se préparaient à l'hibernation et ils ne pouvaient pas être dérangés.

Vous ne pouvez pas gronder, vous laisser aller à des émotions négatives et entrer dans des conflits.

Cela vaut la peine d'abandonner les travaux d'aiguille et de travailler avec la terre.

Le jour de la fête, les choses nécessaires ne sont pas interdites, mais le clergé insiste pour se rappeler que la journée est destinée à la prière et à la croissance spirituelle. Le 27, vous pourrez vous réunir avec toute la famille, visiter l'église et remercier les forces célestes pour leur aide et leur patronage.

Le 27 septembre, l'une des grandes fêtes orthodoxes est célébrée - l'Exaltation de la Sainte Croix vivifiante du Seigneur. L'événement historique de cette ancienne fête des douze jours est expliqué de différentes manières. Il est basé sur trois événements qui se sont produits à des moments différents, mais unis par un seul sanctuaire - la croix.

Le premier événement est associé à la lutte de l'empereur romain Constantin avec son co-dirigeant Maxence, dont les forces étaient plus nombreuses que l'armée de l'empereur. Avant la bataille décisive, Constantin et son armée virent une croix rayonnante au soleil avec l'inscription : « Par ceci, vaincs !

La nuit, le Christ est apparu à l'empereur et a ordonné de faire une bannière militaire avec une croix. Après son réveil, Constantin l'a fait, ce qui lui a permis de gagner. Après cela, l'empereur a ordonné que cette bannière soit placée dans la main de sa statue, située sur la place principale de Rome. Constantin s'est converti au christianisme et a déclaré cette foi religion d'État de l'Empire romain. Il promulgua des lois en faveur de l'Église du Christ et abolit la peine de mort par crucifixion.

Le troisième événement est le principal. Il est associé à l'acquisition de la Honest Life-giving Cross. Selon la tradition ecclésiastique, c'est lui qui est pris comme base de la Fête de l'Exaltation. Cela s'est également produit sous le règne de Constantin le Grand.

Après la crucifixion, l'enterrement, la résurrection et l'ascension de Jésus, la sainte croix sur laquelle il a été exécuté a été perdue. Dans les années 70, Jérusalem a été détruite par les troupes romaines, et les lieux saints associés à la vie terrestre du Christ ont été oubliés, à certains endroits des temples païens ont été construits. Égale aux Apôtres, Hélène, mère de Constantin le Grand, était très préoccupée par le fait que les Lieux Saints étaient dans l'oubli. Elle, malgré son âge avancé (elle avait alors 80 ans), avec le consentement de son fils, se rendit à Jérusalem pour trouver des lieux associés à la vie terrestre du Sauveur, ainsi que la Croix vivifiante, la miraculeuse dont l'apparition est devenue un signe de victoire sur l'ennemi pour son fils.

Il existe plusieurs versions de l'acquisition de la Sainte Croix. Selon la plus ancienne, il a été trouvé sous le sanctuaire païen de Vénus. Trois croix ont été trouvées ici, une tablette de la Croix du Sauveur et des clous avec lesquels il y a été cloué. Afin de comprendre sur quel instrument particulier d'exécution le Christ a été crucifié, l'évêque de Jérusalem Macarius a suggéré que chaque croix soit appliquée individuellement à une femme gravement malade. Après avoir touché l'un d'eux, la femme a été guérie, puis tous ceux qui se sont réunis ont glorifié le Seigneur, qui a pointé du doigt le grand sanctuaire de l'Arbre de la Croix du Seigneur. Ensuite, l'évêque Macarius a élevé la croix honorable à la vue de tous. Cet événement s'est produit en 326.

Après la découverte de la Croix du Seigneur, des temples ont commencé à être érigés en son honneur à différents endroits. L'un des temples a été fondé par l'égale des apôtres Hélène sur le site de la découverte du sanctuaire à Jérusalem. Le temple (grande basilique Martyrium) a été construit près du Calvaire et de la grotte du Saint-Sépulcre. Sa construction fut achevée en 335. Le temple a été consacré le 13 septembre, et le lendemain (14 septembre, style ancien), la célébration de l'Exaltation de la Croix du Seigneur a été instituée.

Le troisième événement eut lieu au VIIe siècle. Il est lié à la lutte à long terme de Byzance avec la Perse. En 614, l'armée des Perses attaqua la Palestine, qui appartient à Byzance, pilla Jérusalem et, avec les biens pillés, emporta la Croix du Seigneur. Le sanctuaire a été en captivité pendant 14 ans. L'empereur Héraclius a vaincu les Perses en 628 et a rendu la croix. Il fut amené à Jérusalem et l'empereur lui-même l'amena dans le temple. A l'occasion du retour, un service de prière solennel a eu lieu et le patriarche a de nouveau élevé la Croix au peuple. Aujourd'hui, des parties de l'arbre se trouvent dans diverses cathédrales du monde entier.

Le jour de la fête, l'Église orthodoxe invite les croyants à adorer la croix honnête vivifiante, sur laquelle notre Seigneur et Sauveur a enduré de grandes souffrances pour le salut de l'humanité. Les croyants doivent percevoir cette fête non seulement comme un souvenir du plus grand événement historique qui a eu lieu il y a près de deux mille ans, mais aussi comme un phénomène providentiel en relation avec toute l'humanité.

Tout d'abord, l'apparition de la Croix symbolise la conquête du péché et la victoire du bien sur le mal. Grâce aux souffrances du Sauveur sur la croix et à sa résurrection d'entre les morts, les portes du paradis se sont ouvertes et les gens ont reçu une nouvelle vie.

Exaltation de la Croix du Seigneur : cérémonies, rituels et complots

La célébration de l'Exaltation dure neuf jours : du soir du 27 septembre au 5 octobre. Le jeûne est observé le jour de la fête : les aliments contenant de l'huile végétale sont autorisés (la viande, les produits laitiers, le poisson et les œufs ne peuvent pas être consommés). Ils croyaient que ceux qui jeûnaient à l'Exaltation se verraient pardonner sept péchés.

Dans les chroniques anciennes, cette date était nommée « jour de Stavrov », qui vient du mot latin stauros - croix. Ce jour-là, nos ancêtres ont accompli un rite ancien - la croix. Depuis la préhistoire, le signe de la croix est un symbole du soleil, de la vie et de la chaleur. Ils croyaient qu'une force protectrice était rayonnée de lui à l'Exaltation. Les paysans ont sculpté des croix dans le bois, fait des branches de sorbier en forme de croix, qui symbolisent une lumière vive qui effraie les mauvais esprits. Les croix étaient peintes aux endroits qu'ils voulaient protéger des mauvais esprits : dans les granges, les poubelles, sur les portes et les linteaux. Des croix ont été érigées avec de l'ail, de la craie, du charbon et même le sang d'un animal sacrificiel. Ils ont été sculptés dans des articles ménagers.

A partir de ce jour, les filles organisent des soirées choux, au cours desquelles elles préparent des choux pour l'hiver. Ces frais pourraient durer deux semaines.

Il existe une croyance selon laquelle pour l'érection d'un serpent, les oiseaux et les insectes se rendent dans le fabuleux pays d'Iriy ou de Vyri, situé à l'ouest ou au sud-ouest de la terre sur la mer chaude. Dans l'esprit populaire, la mer est associée à la mort. Le concept de l'Occident était également associé à la mort, où le soleil se couche et « meurt » chaque jour.

Depuis les temps anciens, les filles ont lu des complots spéciaux sur l'Exaltation afin de lier à jamais leurs êtres chers à eux-mêmes. Par exemple, de l'aube du soir à minuit sur la fumée d'un poêle ou d'un feu, ils lisent de tels mots d'amour :

« Il y a une forêt sèche dans une forêt sèche.

Dans cette forêt, tout le feuillage est sec,

Un vent sec pousse cette herbe,

Sur le serviteur de Dieu (nom), le désir et la mélancolie rattrapent

Pour moi, le serviteur de Dieu (nom).

Séchez-le à l'eau sans moi,

Ne mettez pas de nourriture dans votre bouche

Fais le tour de son rêve,

Le désir-sécheresse le trouve

Pour moi, le serviteur de Dieu (nom).

Le soir, les filles sortirent et, regardant le coucher de soleil, dirent :

"Aube-éclair, jeune fille rouge,

Vous marchez haut, vous volez - loin.

Trouvez le serviteur de Dieu (nom),

Viens près de lui, près

Et remplir son cœur à ras bord d'amour pour moi.

Séchez-le, soudez-le, apportez-le à ma porte,

Bénis-nous pour un mariage légal.

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen".

Ils ouvrirent aussi le couvercle de la cave et dirent neuf fois :

« Maître de la cour, devenez un entremetteur pour moi. Saisissez-moi, le serviteur de Dieu (nom), en maris fidèles, serviteur de Dieu (nom). Écoutez ma demande, aidez-moi à organiser mon sort. Toute ma vie, je vous remercierai pour votre service, apporterai régulièrement des cadeaux et des friandises. "

Avant de lire le complot, une friandise pour la cour a été laissée dans la cave.

On pense que le rêve que vous avez fait dans la nuit du 26 au 27 septembre est très important. Par conséquent, assurez-vous de vous souvenir de ce dont vous avez rêvé et examinez le livre de rêves pour déchiffrer ce que vous avez vu. Un rêve dans l'après-midi du 27 septembre vous dira laquelle de vos connaissances est votre ennemi.

Vidéo : Exaltation de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur