Siège de la Trinité- le siège du monastère Trinité-Serge par les troupes de Faux Dmitri II, qui dura près de seize mois - du 23 septembre 1608 au 12 janvier 1610, date à laquelle il fut levé par les troupes de Mikhaïl Vassilievitch Skopin-Shuisky et Jacob Delagardie .

Événements précédents

Au temps des troubles, le monastère Trinité-Serge était déjà un centre religieux influent, propriétaire d'un riche trésor et d'une forteresse militaire de premier ordre. Le monastère était entouré de 12 tours reliées par un mur de forteresse de 1 250 mètres de long, de 8 à 14 mètres de haut et 1 mètre d'épaisseur. Il y avait 110 canons placés sur les murs et les tours, il y avait de nombreux dispositifs de lancement, des chaudrons pour faire bouillir de l'eau bouillante et du goudron, et des dispositifs pour les lancer sur l'ennemi. Après avoir renforcé leur position près de Moscou, Faux Dmitri II et les forces polonaises qui le soutenaient tentèrent d'en organiser un blocus complet. L'occupation du monastère et son contrôle ultérieur ont assuré un blocus complet de Moscou par l'est et le contrôle des régions du nord-est de la Russie, la capture des trésors du monastère a permis de renforcer la situation financière et l'attraction de les frères monastiques influents à leurs côtés ont promis l'effondrement final de l'autorité du tsar Vasily Shuisky et le couronnement ultérieur du royaume Faux Dmitri II.

Pour résoudre ce problème, l'armée unie polono-lituanienne de l'Hetman Jan Sapieha fut envoyée au monastère, renforcée par des détachements de leurs alliés russes, Touchino et Cosaques sous le commandement du colonel Alexandre Lisovsky. Les données sur le nombre de ces troupes diffèrent (selon certaines sources - environ 15 000 personnes, selon d'autres sources - jusqu'à 30 000 personnes). L'historien I. Tyumentsev fournit les données suivantes sur les troupes ennemies : les régiments et mercenaires polono-lituaniens comptaient 4,5 mille personnes, les troupes Touchino - 5 à 6 mille. L'armée était composée de 6 770 cavaliers et de 3 350 fantassins, le nombre total de soldats était d'un peu plus de 10 000 personnes, ce qui, selon les normes de l'époque, constituait une force de combat importante. Il y avait 17 canons, mais c'étaient tous des canons de campagne, presque inutiles pour mener un siège.

Le gouvernement de Vasily Shuisky a envoyé au monastère à l'avance les détachements Streltsy et Cosaques du gouverneur Grigory Dolgorukov-Roscha et du noble moscovite Alexei Golokhvastov. Au début du siège, les défenseurs comptaient jusqu'à 2 300 militaires et environ 1 000 paysans des villages voisins, pèlerins, moines, ministres et ouvriers du monastère, qui prirent une part active à sa défense. Pendant toute la durée du siège, la princesse Ksenia Godunova était au monastère, tonsurée religieuse sous la direction de Faux Dmitri Ier.

Début du siège

Les chefs de l'armée polono-lituanienne ne s'attendaient pas à une défense obstinée du monastère, basée sur le rejet massif du règne de Vasily Shuisky par la population de Rus' et sur la paralysie du pouvoir d'État russe. Par conséquent, le refus de la garnison russe de rendre le monastère Trinité-Serge sans résistance l'a mise dans une position difficile. La première chose que les assiégeants devaient faire était de construire en toute hâte leurs propres camps fortifiés et de se préparer aux difficultés de l'assaut, tout en s'efforçant de négocier avec les assiégés. Cependant, dans la dernière question, Sapieha a été confronté à un échec - l'archimandrite du monastère Joasaph, dans son message de réponse, n'a pas donné la priorité à l'accomplissement du serment fait au tsar Vasily Shuisky, mais à la défense de l'Orthodoxie et au devoir de « servir fidèlement le souverain qui sera à Moscou. Des copies de ce message sous forme de lettres ont été largement distribuées dans toute la Russie, jouant un rôle important dans la croissance de la conscience nationale du peuple russe. Ainsi, dès le début, la défense du monastère acquit, aux yeux des assiégés eux-mêmes et aux yeux de la société russe de l'époque, un caractère national, profondément étatique, multiplié par l'importance de la défense armée de l'un des les principaux sanctuaires orthodoxes.

En octobre 1608, de petites escarmouches commencèrent : les assiégeants combattirent avec des espions russes, les assiégés tentèrent de couper et de détruire de petits groupes d'assiégeants lors de travaux de construction et d'approvisionnement en fourrage. La construction de tunnels sous les tours du monastère a commencé. Dans la nuit du 1er novembre 1608, la première tentative d'assaut eut lieu avec une attaque simultanée de trois côtés. Les assiégeants ont incendié l'une des fortifications russes avancées en bois. Les flammes du feu illuminaient les formations des troupes qui avançaient. Les assaillants ont été stoppés et mis en fuite par les tirs ciblés de nombreuses pièces d'artillerie russes. Au cours de l'incursion qui a suivi, des groupes dispersés d'habitants de Tushin cachés dans les fossés ont été détruits. Le premier assaut s'est soldé par un échec complet avec des dégâts importants pour les assiégeants.

Les chefs de la garnison du monastère ont adhéré à des tactiques de défense actives. En décembre 1608 - janvier 1609, des incursions audacieuses réussirent à reprendre une partie du bétail et des réserves de foin des assiégeants, à détruire un certain nombre d'avant-postes et à mettre le feu à certaines des fortifications des assiégeants. Cependant, ils ont en même temps subi des pertes importantes, s'élevant à 325 personnes tuées et capturées rien qu'en décembre. Il y avait aussi des déserteurs parmi la garnison, parmi lesquels des nobles et des archers. Apparemment, grâce à leur témoignage, en janvier 1609, l'une des incursions des assiégés a failli se terminer par une tragédie - l'ennemi les a attaqués dans une embuscade et les a coupés du monastère, et la cavalerie des assiégeants a attaqué les portes ouvertes du monastère. Certains assaillants ont même réussi à pénétrer dans le monastère. La situation a de nouveau été sauvée par de nombreuses artilleries russes qui, avec des tirs précis, ont semé la confusion parmi les habitants de Touchino qui ont attaqué les soldats partis en sortie. Grâce à ce soutien, les archers qui ont participé à la sortie sont rentrés au monastère, après avoir perdu plus de 40 personnes seulement tuées. La cavalerie ennemie qui fit irruption dans le monastère fut pour la plupart exterminée par les paysans et les pèlerins, qui les bombardèrent de pierres et de rondins dans les rues étroites entre les bâtiments.

Événements de 1609

À partir de janvier 1609, la situation des assiégés s'aggrave - en raison du manque de nourriture, le scorbut commence. Déjà en février, la mortalité atteignait 15 personnes par jour. Les quelques réserves de poudre à canon commencèrent également à s'épuiser. L'hetman Jan Sapieha, qui a reçu des informations à ce sujet, a commencé à préparer un nouvel assaut, prévoyant de faire sauter les portes de la forteresse avec de puissants pétards préparés. À leur tour, les gouverneurs de Vasily Shuisky ont tenté de soutenir les assiégés en envoyant au monastère un convoi avec une charge de 20 livres de poudre à canon, accompagné de 70 cosaques et de 20 serviteurs du monastère. Les Polonais réussirent à capturer des messagers que le doyen de ce convoi envoya au monastère pour coordonner le plan d'action. Sous la torture, les messagers ont révélé les informations qu'ils connaissaient. En conséquence, dans la nuit du 16 février 1609, le convoi tomba dans l'une des embuscades et les Cosaques gardant le convoi entrèrent dans une bataille inégale. Entendant le bruit de la bataille, le voïvode Dolgoruky-Roshcha lança une sortie. En conséquence, l'embuscade fut dispersée et le précieux convoi pénétra dans le monastère. Frustré par cet échec, le colonel Lisovsky ordonna le lendemain matin de prendre les messagers capturés et quatre prisonniers capturés lors de la bataille nocturne sous les murs du monastère et de les exécuter brutalement. En réponse, Dolgoruky-Roshcha a ordonné que tous les prisonniers du monastère soient emmenés contre les murs et massacrés - 61 personnes, pour la plupart des cosaques Tushin et des mercenaires. Le résultat fut une révolte des troupes Touchine parmi les assiégeants, qui accusèrent Lisovsky de la mort de leurs camarades. A partir de ce moment, la discorde dans le camp assiégeant commença à s'intensifier.

Des discordes éclatèrent également dans la garnison du monastère entre les archers et les moines. Il y avait des gens qui fuyaient vers l'ennemi. Sapega, qui connaissait les difficultés des assiégés, prépara un nouvel assaut, et pour garantir le succès, il envoya au monastère le Polonais Martyash, un transfuge, avec pour tâche de gagner la confiance du gouverneur russe, et au moment décisif moment, désactivant une partie de l’artillerie de la forteresse. En participant à des sorties et en tirant au canon sur les habitants de Tushin, Martyash a vraiment gagné en confiance dans le gouverneur Dolgoruky. Mais à la veille de l'assaut, prévu pour le 28 juin, un Litvin orthodoxe s'est précipité dans le monastère et a dénoncé un espion. Martyash a été capturé et, sous la torture, a raconté tout ce qu'il savait sur l'assaut à venir. Bien qu'à cette époque les forces de la garnison aient diminué de plus de trois fois depuis le début du siège, leur placement correct dans les lieux d'attaques ennemies a permis cette fois aussi de défendre le monastère. Les assaillants ont été repoussés lors d'une bataille nocturne et lors de la sortie qui a suivi, plus de 30 personnes ont été capturées. Mais le nombre de soldats parmi les assiégés est tombé à 200 personnes.

Par conséquent, Sapega a immédiatement commencé à préparer un troisième assaut. En rejoignant les détachements Touchino opérant dans les environs, il porte le nombre de ses troupes à 12 000 personnes. Cette fois, l'attaque devait être menée des quatre côtés afin de parvenir à une fragmentation complète des forces insignifiantes de la garnison. Le signal de l'attaque était un coup de canon, qui déclencherait un incendie dans la forteresse ; si l'incendie ne se déclarait pas, alors un deuxième coup de feu, et si même alors l'incendie ne se déclarait pas, alors un troisième coup, indépendamment de les résultats. L'assaut était prévu pour le 28 juillet 1609. Le voïvode Dolgoruky-Roshcha, qui a vu les préparatifs, a armé tous les paysans et moines, a ordonné que toute la poudre à canon soit transportée vers les murs, mais il n'y avait pratiquement aucune chance de succès dans la bataille.

Seul un miracle pouvait sauver les assiégés, et cela s'est produit. Le système confus de signaux pour l'assaut a joué un rôle fatal - certaines unités se sont précipitées à l'assaut après le premier coup de feu, d'autres - après les suivants. Dans l’obscurité, les rangs des assaillants se mélangeaient. À un endroit, les mercenaires allemands ont entendu les cris des Tushins russes derrière eux et, décidant qu'ils étaient assiégés lors d'une sortie, ils sont entrés dans la bataille avec eux. A un autre endroit, avec des éclairs de coups de feu, la colonne polonaise a vu un détachement de Tushins s'approcher d'elle par le flanc et a également ouvert le feu sur elle. L'artillerie des assiégés a ouvert le feu sur le champ de bataille, augmentant ainsi la confusion et la panique qui en résultaient. La bataille entre les assiégeants s'est transformée en un massacre sanglant les uns des autres. Le nombre de personnes tuées les unes par les autres s'élevait à des centaines de personnes.

Fin du siège

En fait, l’incohérence des assaillants a constitué un tournant dans la lutte pour le monastère. Des désaccords de longue date entre le peuple Touchino d'un côté, les Polonais et les mercenaires de l'autre, se sont révélés au grand jour. Une scission s'est produite dans l'armée assiégeante. De nombreux atamans Tushin ont retiré leurs troupes du monastère Trinité-Serge et dans les détachements restants, la désertion s'est généralisée. A la suite des Tushin, des mercenaires étrangers quittent le camp de Sapega. Les assiégés, au contraire, étaient convaincus que le salut miraculeux du monastère était le résultat de l'intercession divine et que la fin du siège était proche.

À l'automne 1609, les troupes russes du prince Mikhaïl Skopin-Shuisky infligent un certain nombre de défaites au peuple Touchino et aux Polonais, après quoi elles lancent une offensive vers Moscou. Une partie des forces a été affectée au combat contre l’armée de Sapieha, la bloquant dans son propre camp. Une communication régulière fut rétablie entre les assiégés et les troupes venues à la rescousse.

Le 19 octobre 1609 et le 4 janvier 1610, les défenseurs reçoivent des renforts : des détachements d'archers du voïvode Zherebtsov (900 personnes) et de Grigori Valuev (500 personnes) font irruption dans le monastère. La garnison renforcée a commencé des opérations militaires actives. Lors d’une des incursions, les archers ont mis le feu aux fortifications en bois du camp de Sapieha. La supériorité numérique de l'ennemi ne lui permet pas de pénétrer dans le camp, mais l'issue du combat est déjà connue. Connaissant le mouvement des troupes de Mikhaïl Skopin-Shuisky de Novgorod vers le monastère, Sapieha ordonna de lever rapidement le siège. Le 12 janvier 1610, les troupes polono-lituaniennes s'éloignèrent du monastère en direction de Dmitrov. Là, ils furent rattrapés et vaincus par le détachement russe du gouverneur Ivan Kurakin. Du coup, Sapieha a ramené un peu plus de 1000 personnes à Faux Dmitry II.

À la fin du siège, il ne restait plus que 1 000 personnes dans le monastère assiégé par rapport à celles qui s'y trouvaient au début du siège, dont la garnison comptait moins de 200 personnes.

La fin réussie du siège a eu un impact significatif sur l'humeur de la population et a remonté le moral de l'armée, qui, pour la première fois au cours du Temps des Troubles, a repoussé de manière aussi décisive les envahisseurs étrangers.

Résistance héroïque défenseurs Monastère de la Trinité Les troupes de Faux Dmitri II lors de l'intervention polono-lituanienne sont inextricablement liées à l'histoire du nord-est de la région de Moscou.

« "Tout le monde dans l'État de Moscou est heureux de se retirer de Moscou."...
La situation générale du pays durant cette période était extrêmement difficile. Même après la bataille de Khodynka, le 25 juin 1608, le départ ouvert des militaires de Moscou vers Touchino, le quartier général de Faux Dmitri II, commença. Selon un contemporain de l'époque, cellérier du monastère de la Trinité, Abraham Palitsyn, de nombreux propriétaires terriens de service raisonnaient comme suit : "Si nous restons ensemble aux côtés des Polonais à Moscou et au monastère de la Trinité Saint-Serge, alors nos domaines ne seront pas ruinés". Mais ce calcul, comme les événements l'ont montré, n'était pas correct. D'autres militaires ont quitté l'armée de Moscou et sont rentrés chez eux pour garder leur foyer. Les troubles balayèrent tout le centre, atteignirent Vladimir-sur-Kliazma et traversèrent la Volga. Comme cela a été écrit dans une des chroniques ces années terribles : "Toutes les villes de l'Etat de Moscou se sont retirées de Moscou"...

Bombardement du monastère de la Trinité. Artiste : N. Leventsev.

Ayant reçu un refus décisif à l'offre de se rendre sans combat, le 3 octobre Les interventionnistes ont commencé à bombarder bombardement du monastère avec 63 canons.

Le camp de Jan Sapieha. Lithographie.

Le 13 octobre, à la tombée de la nuit, le premier assaut contre les murs du monastère a commencé, mais les assiégés ont courageusement rencontré les assaillants - les attaques ont été repoussées et, le matin, les armes de siège laissées par l'ennemi près des murs du monastère ont été incendiées. Dans la nuit du 24 octobre, une autre attaque est repoussée. Les assiégés faisaient de fréquentes incursions.

Sortie des assiégés du monastère de la Trinité. Artiste : N. Leventsev.

Au cours de la sortie nocturne du 8 octobre, Lisovsky lui-même a été blessé, le 19 octobre, une nouvelle sortie a été effectuée, qui a dégénéré en une bataille sanglante, et le 26 octobre, une autre sortie a été effectuée, au cours de laquelle la compagnie du capitaine Gerasim a été exterminée, et Le capitaine Bryushevsky a été capturé.

Siège du monastère Trinité-Serge 13 octobre 1608

D'après un inventaire anonyme des incursions parvenu jusqu'à nos jours, du 3 octobre 1608 à fin janvier 1609, les assiégés effectuèrent 31 incursions. Après avoir examiné la question, A.V. Gorsky en trouva mention de quatre autres.Le manque de bois de chauffage, si nécessaire pour chauffer le monastère pendant le froid hivernal, a conduit au fait qu '«il a fallu les acheter à l'ennemi au prix du sang».

Le 17 novembre 1608, faute de nourriture, le scorbut commença dans le monastère. Au début, 10 personnes mouraient par jour, puis 50 et même 100. Le 19 février (1er mars 1609), dans des documents saisis par Sapieha au monastère et envoyés à Vasily Shuisky, il était rapporté que les combats et les approvisionnements alimentaires des les assiégés touchaient à leur fin.

"Incursion de bétail." Lithographie de 1862.

En mars 1609, le siège s'était transformé en un affrontement tactique. Le 1er (11) avril 1609, les Sapezhinites capturèrent trois archers avec cinq cents messages à Moscou. "Les lettres rapportaient que le scorbut faisait des dizaines de morts chaque heure et que la garnison du monastère ne pouvait plus tenir." En mai, la position des défenseurs de la Trinité était si difficile que Sapieha envoya de nouveau un parlementaire au monastère avec une lettre dans laquelle il exigeait la reddition immédiate de la forteresse, mais ne reçut aucune réponse.

Siège du monastère de la Trinité. Apparition de saint Serge et Nikon à leurs ennemis. Lithographie.

Le 28 juin (8 juillet), les assiégés repoussèrent une autre attaque ennemie décisive. La direction des détachements individuels des défenseurs a été confiée à trois moines : Afanasy Oshcherin, Paisiy Litvin et Guriy Shishkin. Après ce nouvel échec, la majeure partie de l'armée de Sapieha fut contrainte de quitter les murs du monastère pour rejoindre A. Zborovsky. En juillet, lorsque les traîtres russes Saltykov et Grammatin sont arrivés au camp de Sapieha avec leurs troupes, une nouvelle attaque a commencé trois heures avant l'aube, mais le canon du messager a tiré plus tôt que prévu, elle a été contrecarrée. Pendant ce temps, il ne restait plus que 200 défenseurs dans le monastère.

Les disciples de saint Serge Michée, Barthélemy et Naum sont envoyés au prince Mikhaïl Vassilievitch pour obtenir de l'aide. Octobre 1609

Expliquant les circonstances qui ont empêché les troupes polono-lituaniennes de prendre Moscou sous blocus complet en juin 1608, S.F. Platonov a écrit : « Tout d'abord, cela a été empêché par la résistance de Kolomna, qui reliait Moscou à la région de Riazan, puis par le manque de fonds pour une bonne surveillance des petites routes comme la route d'Olshanskaya, Khomutovka, etc. .

Les historiens ont noté que la libération de la région de Moscou a commencé par le nord-est. Après s'être unis près d'Alexandrov avec les troupes de Cheremetev et les troupes de Moscou dirigées par I.S. Kurakin et B.M. Lykov, les troupes de Skopin-Shuisky entamèrent au printemps 1610 une lente avancée vers Moscou le long des plus grandes routes du nord-est. Comme l'écrit S.F. Platonov : « Skopin recourut systématiquement à la même technique sur toutes les routes qu'il maîtrisait : il y construisit des forts et y implanta des garnisons, ce qui gardait cette route à leur disposition. Les Polonais attribuaient l'invention de cette mesure aux chefs militaires suédois, mais il s'agissait d'une technique purement moscovite, qui trouva sa meilleure expression dans les fameuses « villes ambulantes ». Il était utilisé non seulement sur les routes de la Trinité et de Stromynskaya, où opérait Skopin, mais également sur la route de Kolomenskaya, où le tsar Vasily « ordonna de construire des gardes pour le passage du grain ». Avec l’aide de tels forts, l’armée de Moscou a chassé les Touchines de toutes leurs positions autour de Moscou et a atteint Moscou même. » Selon l'hypothèse de l'historien local M. Baev, non loin de la pépinière Grebnevsky se trouvent des remparts impressionnants de l'un de ces forts, mais cette opinion n'a pas été confirmée. fouilles archéologiques.
"Un grand déshonneur, une disgrâce, une disgrâce et un reproche honteux ont été apportés au roi de Pologne et à son royaume...
En octobre 1609, Iaroslavl, Kostroma et les Galiciens vinrent en aide aux assiégés, soit environ 900 personnes au total sous la direction de D. Zherebtsov. Les fournitures qu’ils ont apportées suffisaient pour encore 12 semaines. Finalement, Valuev, avec un détachement de 500 personnes, s'est associé au détachement de Zherebtsov, a incendié le camp interventionniste. Beaucoup de sang a été versé sur la Montagne Rouge, sur l'étang Kelarsky, sur les champs Volkusha et Klementyevsky. Lorsque les Polonais quittèrent leur camp le 12 janvier, les moines n'osèrent pas quitter les murs du monastère pendant encore 8 jours. Ainsi, le siège du monastère Trinité-Serge fut levé.


La fin du siège du monastère Trinité-Serge. Trophées polonais des gouverneurs Sapieha et Lisovsky, fuyant avec leur armée, entre les mains de M. Skopin-Shuisky

Comme l'écrivait Jan Sapieha, résumant cette guerre sanglante : « Et à la fin, le trône et tout le royaume de Moscou ont été libérés de leurs mains et perdus en vain, le Commonwealth polono-lituanien, la couronne polonaise est chargée d'argent inutilement impayé. les dettes, les États sont dévastés, la Communauté polono-lituanienne est impliquée dans une guerre éternelle avec ces peuples [les Russes] et en grand danger de la part des autres côtés ; Une grande disgrâce, une disgrâce, une disgrâce et un reproche honteux ont été infligés au roi de Pologne et à son royaume...

A. Poslykhalin, 2012. Lors de l'utilisation du matériel, un lien vers trojza.blogspot.com est requis.

Espagnol allumé.
1. Platonov S.F. Essais sur l'histoire des troubles dans l'État de Moscou des XVIe et XVIIe siècles. Saint-Pétersbourg, 1906., p. 279
2. Palitsyn A. La légende du siège du monastère de la Trinité-Serge par les Polonais et la Lituanie. M. 1822., p. 60
3. Gorski A.V. Description historique de la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge. Sergiev Possad, 1910.., p. 96
4. Archives russes de Jan Sapieha 1608-1611 : expérience de reconstruction et d'analyse des sources. Éd. : O.V. Inchakova. Volgograd, 2005. p. 133
5. Folomeeva N.V. Le pays de Pavlovo Posad. Orekhovo-Zuevo, 1999, p. 233
6. Lyubavski M.K. Le chancelier lituanien Lev Sapieha à propos des événements du Temps des Troubles. M. 1901, page 13.

C'était déjà un centre religieux influent, propriétaire d'un riche trésor et d'une forteresse militaire de premier ordre. Le monastère était entouré de 12 tours reliées par un mur de forteresse de 1 250 mètres de long, de 8 à 14 mètres de haut et 1 mètre d'épaisseur. Il y avait 110 canons placés sur les murs et les tours, il y avait de nombreux dispositifs de lancement, des chaudrons pour faire bouillir de l'eau bouillante et du goudron, et des dispositifs pour les lancer sur l'ennemi. Après s'être renforcés près de Moscou, Faux Dmitri II et les forces polonaises qui le soutenaient tentèrent d'en organiser un blocus complet. L'occupation du monastère et son contrôle ultérieur ont assuré un blocus complet de Moscou par l'est et le contrôle des régions du nord-est de la Russie, la capture des trésors du monastère a permis de renforcer la situation financière et l'attraction de les frères monastiques influents à leurs côtés ont promis l'effondrement final de l'autorité du tsar Vasily Shuisky et le couronnement ultérieur du royaume Faux Dmitri II.

Pour résoudre ce problème, l'armée unie polono-lituanienne de l'Hetman Jan Sapieha a été envoyée au monastère, renforcée par des détachements de leurs alliés russes - Touchino et Cosaques sous le commandement du colonel Alexandre Lisovsky. Les données sur le nombre de ces troupes diffèrent (selon certaines sources - environ 15 000 personnes, selon d'autres sources - jusqu'à 30 000 personnes). L'historien I. Tyumentsev fournit les données suivantes sur les troupes ennemies : les régiments et mercenaires polono-lituaniens comptaient 4,5 mille personnes, les troupes Touchino - 5 à 6 mille. L'armée était composée de 6 770 cavaliers et de 3 350 fantassins, le nombre total de soldats était d'un peu plus de 10 000 personnes, ce qui, selon les normes de l'époque, constituait une force de combat importante. Il y avait 17 canons, mais c'étaient tous des canons de campagne, presque inutiles pour mener un siège.

Le gouvernement de Vasily Shuisky a envoyé au monastère à l'avance les détachements Streltsy et Cosaques du gouverneur Grigory Dolgorukov-Roscha et du noble moscovite Alexei Golokhvastov. Au début du siège, les défenseurs comptaient jusqu'à 2 300 militaires et environ 1 000 paysans des villages voisins, pèlerins, moines, ministres et ouvriers du monastère, qui prirent une part active à sa défense. Pendant toute la durée du siège, la princesse Ksenia Godunova, tonsurée religieuse sous la direction de Faux Dmitri Ier, était au monastère.

Début du siège

Les chefs de l'armée polono-lituanienne ne s'attendaient pas à une défense obstinée du monastère, basée sur le rejet massif du règne de Vasily Shuisky par la population de Rus' et sur la paralysie du pouvoir d'État russe. Par conséquent, le refus de la garnison russe de rendre le monastère Trinité-Serge sans résistance l'a mise dans une position difficile. La première chose que les assiégeants devaient faire était de construire en toute hâte leurs propres camps fortifiés et de se préparer aux difficultés de l'assaut, tout en s'efforçant de négocier avec les assiégés. Cependant, dans la dernière question, Sapieha a été confronté à un échec - l'archimandrite du monastère Joasaph, dans son message de réponse, n'a pas donné la priorité à l'accomplissement du serment fait au tsar Vasily Shuisky, mais à la défense de l'Orthodoxie et au devoir de « servir fidèlement le souverain qui sera à Moscou. Des copies de ce message sous forme de lettres ont été largement distribuées dans toute la Russie, jouant un rôle important dans la croissance de la conscience nationale du peuple russe. Ainsi, dès le début, la défense du monastère acquit, aux yeux des assiégés eux-mêmes et aux yeux de la société russe de l'époque, un caractère national, profondément étatique, multiplié par l'importance de la défense armée de l'un des les principaux sanctuaires orthodoxes.

En octobre 1608, de petites escarmouches commencèrent : les assiégeants combattirent avec des espions russes, les assiégés tentèrent de couper et de détruire de petits groupes d'assiégeants lors de travaux de construction et d'approvisionnement en fourrage. La construction de tunnels sous les tours du monastère a commencé. Dans la nuit du 1er novembre 1608, la première tentative d'assaut eut lieu avec une attaque simultanée de trois côtés. Les assiégeants ont incendié l'une des fortifications russes avancées en bois. Les flammes du feu illuminaient les formations des troupes qui avançaient. Les assaillants ont été stoppés et mis en fuite par les tirs ciblés de nombreuses pièces d'artillerie russes. Au cours de l'incursion qui a suivi, des groupes dispersés d'habitants de Tushin cachés dans les fossés ont été détruits. Le premier assaut s'est soldé par un échec complet avec des dégâts importants pour les assiégeants.

Les chefs de la garnison du monastère ont adhéré à des tactiques de défense actives. En décembre-janvier 1609, des incursions audacieuses réussirent à reprendre une partie du bétail et des réserves de foin des assiégeants, à détruire un certain nombre d'avant-postes et à mettre le feu à certaines des fortifications des assiégeants. Cependant, ils ont en même temps subi des pertes importantes, s'élevant à 325 personnes tuées et capturées rien qu'en décembre. Il y avait aussi des déserteurs parmi la garnison, parmi lesquels des nobles et des archers. Apparemment, grâce à leur témoignage, en janvier 1609, l'une des incursions des assiégés a failli se terminer par une tragédie - l'ennemi les a attaqués dans une embuscade et les a coupés du monastère, et la cavalerie des assiégeants a attaqué les portes ouvertes du monastère. Certains assaillants ont même réussi à pénétrer dans le monastère. La situation a de nouveau été sauvée par de nombreuses artilleries russes qui, avec des tirs précis, ont semé la confusion parmi les habitants de Touchino qui ont attaqué les soldats partis en sortie. Grâce à ce soutien, les archers qui ont participé à la sortie sont rentrés au monastère, après avoir perdu plus de 40 personnes seulement tuées. La cavalerie ennemie qui fit irruption dans le monastère fut pour la plupart exterminée par les paysans et les pèlerins, qui les bombardèrent de pierres et de rondins dans les rues étroites entre les bâtiments.

Événements de 1609

Peinture « Défense de la Laure de la Trinité de Saint-Serge » d'Alexeï Kivshenko

À partir de janvier 1609, la situation des assiégés s'aggrave - en raison du manque de nourriture, le scorbut commence. Déjà en février, la mortalité atteignait 15 personnes par jour. Les quelques réserves de poudre à canon commencèrent également à s'épuiser. L'hetman Jan Sapieha, qui a reçu des informations à ce sujet, a commencé à préparer un nouvel assaut, prévoyant de faire sauter les portes de la forteresse avec de puissants pétards préparés. À leur tour, les gouverneurs de Vasily Shuisky ont tenté de soutenir les assiégés en envoyant au monastère un convoi avec une charge de 20 livres de poudre à canon, accompagné de 70 cosaques et de 20 serviteurs du monastère. Les Polonais réussirent à capturer des messagers que le doyen de ce convoi envoya au monastère pour coordonner le plan d'action. Sous la torture, les messagers ont révélé les informations qu'ils connaissaient. En conséquence, dans la nuit du 26 février 1609, le convoi tomba dans l'une des embuscades et les Cosaques gardant le convoi entrèrent dans une bataille inégale. Entendant le bruit de la bataille, le voïvode Dolgoruky-Roshcha lança une sortie. En conséquence, l'embuscade fut dispersée et le précieux convoi pénétra dans le monastère. Frustré par cet échec, le colonel Lisovsky ordonna le lendemain matin de prendre les messagers capturés et quatre prisonniers capturés lors de la bataille nocturne sous les murs du monastère et de les exécuter brutalement. En réponse, Dolgoruky-Roshcha a ordonné que tous les prisonniers du monastère soient emmenés contre les murs et massacrés - 61 personnes, pour la plupart des cosaques Tushin et des mercenaires. Le résultat fut une révolte des troupes Touchine parmi les assiégeants, qui accusèrent Lisovsky de la mort de leurs camarades. A partir de ce moment, la discorde dans le camp assiégeant commença à s'intensifier.

Des discordes éclatèrent également dans la garnison du monastère entre les archers et les moines. Il y avait des gens qui fuyaient vers l'ennemi. Sapega, qui connaissait les difficultés des assiégés, prépara un nouvel assaut, et pour garantir le succès, il envoya au monastère le Polonais Martyash, un transfuge, avec pour tâche de gagner la confiance du gouverneur russe, et au moment décisif moment, désactivant une partie de l’artillerie de la forteresse. En participant à des sorties et en tirant au canon sur les habitants de Tushin, Martyash a vraiment gagné en confiance dans le gouverneur Dolgoruky. Mais à la veille de l'assaut, prévu pour le 8 juillet, un Litvin orthodoxe s'est précipité dans le monastère et a dénoncé un espion. Martyash a été capturé et, sous la torture, a raconté tout ce qu'il savait sur l'assaut à venir. Bien qu'à cette époque les forces de la garnison aient diminué de plus de trois fois depuis le début du siège, leur placement correct dans les lieux d'attaques ennemies a permis cette fois aussi de défendre le monastère. Les assaillants ont été repoussés lors d'une bataille nocturne et lors de la sortie qui a suivi, plus de 30 personnes ont été capturées. Mais le nombre de soldats parmi les assiégés est tombé à 200 personnes.

Par conséquent, Sapega a immédiatement commencé à préparer un troisième assaut. En rejoignant les détachements Touchino opérant dans les environs, il porte le nombre de ses troupes à 12 000 personnes. Cette fois, l'attaque devait être menée des quatre côtés afin de parvenir à une fragmentation complète des forces insignifiantes de la garnison. Le signal de l'attaque était un coup de canon, qui déclencherait un incendie dans la forteresse ; si l'incendie ne se déclarait pas, alors un deuxième coup de feu, et si même alors l'incendie ne se déclarait pas, alors un troisième coup, indépendamment de les résultats. L'assaut était prévu pour le 7 août 1609. Le voïvode Dolgoruky-Roshcha, qui a vu les préparatifs, a armé tous les paysans et moines, a ordonné que toute la poudre à canon soit transportée vers les murs, mais il n'y avait pratiquement aucune chance de succès dans la bataille.

Seul un miracle pouvait sauver les assiégés, et cela s'est produit. Le système confus de signaux pour l'assaut a joué un rôle fatal - certaines unités se sont précipitées à l'assaut après le premier coup de feu, d'autres - après les suivants. Dans l’obscurité, les rangs des assaillants se mélangeaient. À un endroit, les mercenaires allemands ont entendu les cris des Tushins russes derrière eux et, décidant qu'ils étaient assiégés lors d'une sortie, ils sont entrés dans la bataille avec eux. A un autre endroit, avec des éclairs de coups de feu, la colonne polonaise a vu un détachement de Tushins s'approcher d'elle par le flanc et a également ouvert le feu sur elle. L'artillerie des assiégés a ouvert le feu sur le champ de bataille, augmentant ainsi la confusion et la panique qui en résultaient. La bataille entre les assiégeants s'est transformée en un massacre sanglant les uns des autres. Le nombre de personnes tuées les unes par les autres s'élevait à des centaines de personnes.

Fin du siège

En fait, l’incohérence des assaillants a constitué un tournant dans la lutte pour le monastère. Des désaccords de longue date entre le peuple Touchino d'un côté, les Polonais et les mercenaires de l'autre, se sont révélés au grand jour. Une scission s'est produite dans l'armée assiégeante. De nombreux atamans Tushin ont retiré leurs troupes du monastère Trinité-Serge et dans les détachements restants, la désertion s'est généralisée. A la suite des Tushin, des mercenaires étrangers quittent le camp de Sapega. Les assiégés, au contraire, étaient convaincus que le salut miraculeux du monastère était le résultat de l'intercession divine et que la fin du siège était proche.

À l'automne 1609, les troupes russes du prince Mikhaïl Skopin-Shuisky infligent un certain nombre de défaites au peuple Touchino et aux Polonais, après quoi elles lancent une offensive vers Moscou. Une partie des forces a été affectée au combat contre l’armée de Sapieha, la bloquant dans son propre camp. Une communication régulière fut rétablie entre les assiégés et les troupes venues à la rescousse.

Le 29 octobre 1609 et le 14 janvier 1610, les défenseurs reçurent des renforts : des détachements d'archers du gouverneur Zherebtsov (900 personnes) et de Grigori Valuev (500 personnes) firent irruption dans le monastère. La garnison renforcée a commencé des opérations militaires actives. Lors d’une des incursions, les archers ont mis le feu aux fortifications en bois du camp de Sapieha. La supériorité numérique de l'ennemi ne lui permet pas de pénétrer dans le camp, mais l'issue du combat est déjà connue. Connaissant le mouvement des troupes de Mikhaïl Skopin-Shuisky de Novgorod vers le monastère, Sapieha ordonna de lever rapidement le siège. Le 22 janvier 1610, les détachements polono-lituaniens se retirèrent du monastère en direction de Dmitrov. Là, ils furent rattrapés et vaincus par le détachement russe du gouverneur Ivan Kurakin. Du coup, Sapieha a ramené un peu plus de 1000 personnes à Faux Dmitry II.

À la fin du siège, il ne restait plus que 1 000 personnes dans le monastère assiégé par rapport à celles qui s'y trouvaient au début du siège, dont la garnison comptait moins de 200 personnes.

La fin réussie du siège a eu un impact significatif sur l'humeur de la population et a remonté le moral de l'armée, qui, pour la première fois au cours du Temps des Troubles, a repoussé de manière aussi décisive les envahisseurs étrangers.

Original tiré de slovènerus14 au 12.01.1610 (25.01). - Fin du siège de la Laure Trinité-Serge par les Polonais (1608-1610)

Défense de la Laure Trinité-Serge

Au temps des troubles du début du XVIIe siècle, notre célèbre forteresse spirituelle du monastère Trinité-Serge a également fourni un exemple de résistance appropriée aux ennemis hérétiques. Le monastère de Saint-Serge - le principal bastion de l'orthodoxie et le centre de tous les chemins vers le nord - a été construit au nom de la Trinité vivifiante à 64 verstes de Moscou. Depuis l'époque d'Ivan le Terrible, la Laure était entourée de murs de pierre hauts de quatre brasses et épais de trois brasses, avec des tours, des forts et un fossé profond.

Les défenseurs de la Laure n'étaient qu'environ un millier et demi de personnes, dont des nobles, des enfants boyards, des cosaques et diverses personnes - 1 300 personnes et jusqu'à 200 moines capables de porter des armes, dont beaucoup étaient auparavant des guerriers et portaient désormais une armure militaire. sur leurs robes. De plus, de nombreux vieillards, femmes et enfants des villages environnants et des villes brûlées autour du monastère se rassemblaient dans le monastère, il y avait donc beaucoup de monde. Ensuite, l'ancienne reine de Livonie Maria Vladimirovna, dans le monachisme Marthe, et la religieuse Olga - dans le monde la princesse Ksenia Borisovna Godunova - étaient également ici. L'archimandrite du monastère était le vaillant aîné Joseph, et les gouverneurs étaient le prince okolnichy Grigory Borisovich Roshcha-Dolgoruky et le noble Alexei Golokhvastov.

Le monastère était approvisionné en abondance en nourriture et en fournitures militaires, mais peu de bois de chauffage était stocké.

L'archimandrite Joseph fit prêter serment au gouverneur et à tous les militaires sur la tombe de saint Serge qu'ils combattraient avec acharnement et « sans trahison » les ennemis de l'Orthodoxie et de la Patrie, puis ordonna l'accomplissement incessant des services divins et de la chant de prières à St. Serge. Les défenseurs de son monastère se préparèrent de toutes leurs forces à repousser l'ennemi. Une moitié était toujours sur les murs et les tours, armée de canons et d'arquebuses, et l'autre était destinée à remplacer les morts et les malades et à faire des sorties ; Ces incursions étaient souvent menées par des moines courageux.

Dans le même temps, les moines envoyaient activement des lettres au camp ennemi aux cosaques et aux « voleurs » russes, les convainquant de se repentir et d'abandonner les ennemis de notre foi.

Toutes les premières tentatives de s'emparer du monastère par une attaque furent repoussées. Bientôt, les Polonais avec indignation commencèrent à écrire au « voleur » de Touchino à propos des moines de la Laure Sergius, que ces « corbeaux noirs..., nichés dans un cercueil en pierre et aux cheveux gris autant que possible, nous sont nuisibles. partout...".

À la proposition des Polonais de se rendre, sous la menace de prendre le monastère et de mettre à mort ses défenseurs, Joseph répondit : « Faites savoir à votre puissance obscure qu’en vain vous séduisez le troupeau du Christ, les chrétiens orthodoxes. Quel est l'avantage pour une personne d'aimer les ténèbres plus que la lumière et de transformer les mensonges en vérité : comment pouvons-nous abandonner notre sainte et éternelle foi chrétienne orthodoxe de la loi grecque et nous soumettre aux lois hérétiques maudites par les quatre patriarches œcuméniques ? Ou quel gain y a-t-il pour nous à quitter notre tsar souverain orthodoxe et à nous soumettre à un faux ennemi, et vous au latin étranger, pour devenir comme les Juifs ou être encore pire qu'eux ?

Convaincu qu'il devrait passer l'hiver sous les murs du monastère, Sapega commença à se fortifier et à partir du 3 octobre, pendant six semaines, tira avec 63 canons afin de détruire le mur. Cependant, la plupart des boulets de canon ont survolé les bâtiments et sont tombés dans des terrains vagues ou dans des étangs de monastères.

Voyant dans les actions infructueuses des canons ennemis une preuve claire de la miséricorde de Dieu envers le monastère de Saint-Pierre. Serge, tout le monde a renforcé son esprit en prévision de l'attaque, a confessé et a participé aux Saints Mystères ; beaucoup prononcèrent leurs vœux monastiques pour mourir selon le rite monastique. Malgré les tirs ennemis, des processions religieuses avec des icônes saintes avaient lieu chaque jour le long des murs du monastère...

Ni les tirs de canon, ni les attaques, ni les sapements, ni les espions n'ont aidé les Polonais à prendre possession de la Laure pendant son siège de 16 mois. Les courageux défenseurs du monastère, endurant la faim, le froid et la maladie, comptant parfois jusqu'à 200 personnes, ont survécu et le 12 janvier 1610 ont accueilli avec joie les troupes du prince-libérateur M.V. Skopin-Shuisky.

Et plus d'une fois, la Laure, forte d'esprit, a aidé le peuple russe à surmonter des temps difficiles. Cela s'est produit au tournant des batailles pour la libération de Moscou des Polonais, lorsque les Cosaques qui se sont portés volontaires pour aider « non seulement n'ont pas aidé, mais se sont également vantés d'avoir ruiné les nobles régiments », écrit I.E. Zabelin. « En entendant cela, l'archimandrite Dionysius et le cellérier Abraham... ont promis aux Cosaques de donner tout le trésor de Sergius s'ils tenaient debout, et le Seigneur les aiderait... Pour cela, les Cosaques ont joyeusement promis de défendre la foi du Christ et de laïcs. leur tête… »

Lorsque les Polonais furent vaincus, alors « l'archimandrite Denys avec les anciens de la cathédrale de la Laure de la Trinité, en accomplissement de la promesse faite aux Cosaques, leur envoya les trésors de Saint-Serge en gage de mille roubles - vêtements d'église, étoles en cadres et ustensiles d'église. Lorsque les Cosaques virent ce colis, leurs cœurs orthodoxes tremblèrent. Ils se sont empressés de la ramener au monastère et lui ont envoyé une lettre promettant de tout endurer, mais de ne pas quitter Moscou.

SIÈGE DE LA TRINITÉ de 1608-1610, tentative de capture le 23 septembre. 1608-1612 janvier. 1610 lors de l'intervention polonaise et suédoise en Russie au XVIIe siècle. Troupes polono-lituaniennes du monastère Trinité-Serge (maintenant dans la ville de Zagorsk), contrecarrées par la résistance héroïque des Russes. garnison. Le monastère de la Trinité-Serge (à 71 km au nord de Moscou) était une forteresse solide qui coupait la route menant à Moscou depuis le nord. Elle possédait un haut mur de pierre avec 9 tours et de nombreuses meurtrières, dans lesquelles pouvaient loger jusqu'à 90 canons. La garnison de la forteresse comptait env. 2200-2400 personnes (nobles, archers, moines armés et habitants de Posad et des villages environnants). La défense de la forteresse était dirigée par les gouverneurs G.B. Dolgorukov-Roshcha et A.I. Golokhvastov. Pour assiéger le monastère, jusqu'à 15 000 (selon d'autres sources, 30 000) personnes ont été envoyées du camp de Touchino, où étaient stationnées les troupes d'intervention. et St. 60 canons sous le commandement des gouverneurs J. Sapieha et A. Lisovsky. Art. le bombardement de la forteresse et les travaux souterrains commencèrent en octobre 1608. Durant les 16 mois du siège, les défenseurs de la forteresse repoussèrent 6 assauts généraux des interventionnistes dont les plus importants furent 3 assauts en octobre-novembre 1608. Les assiégés, menant une défense active, non seulement les repoussèrent avec succès, mais firent également eux-mêmes de fréquentes incursions, infligeant de gros dégâts à l'ennemi. 9 novembre En 1608, les paysans de Shipov et Sloba, au prix de leur vie, firent sauter un tunnel creusé par l'ennemi sous la tour du monastère et détruisirent les batteries ennemies à Krasnaya Gora. De fin novembre 1608 à mai 1609, il n'y eut aucune hostilité active. Pendant cette période, en raison du scorbut et d'autres maladies, la garnison du monastère a été réduite de plus de 3 fois. Malgré cela, au cours de l'été 1609, les défenseurs réussirent à repousser les assauts ennemis. 19 octobre En 1609, le détachement de D. Zherebtsov (jusqu'à 900 personnes) fait irruption dans la forteresse et le 4 janvier. 1610 - Détachement de G. Valuev (500 personnes). L'approche de l'armée de M.V. Skopin-Shuisky, qui avait déjà vaincu les interventionnistes à Kalyazin et Aleksandrovskaya Sloboda, a forcé les Polonais. les troupes (environ 6 000) lèvent le siège de la forteresse et fuient vers la ville de Dmitrov. Que. avait une grande importance stratégique et tactique : il a immobilisé des forces importantes des interventionnistes, créant des conditions favorables au développement du mouvement de libération nationale dans le nord du pays et dans la région de la Volga, ainsi qu'à la formation de l'armée de Skopin-Shuisky . En conséquence, héroïque actions de la garnison de la communication du monastère Trinité-Serge entre Moscou et le nord-est. et au nord-ouest certaines zones du pays n’ont pas été complètement interrompues.

P.A. Ivankov.

Des matériaux de l'Encyclopédie militaire soviétique en 8 volumes, le volume 8 ont été utilisés.

Monastère Trinité-Serge (Guerre Civile ou Temps de Troubles, 1604-1613). Défense russe du monastère Trinité-Serge du 23 septembre 1608 au 12 janvier 1610. Le monastère a été assiégé par les troupes Tushin sous le commandement de l'hetman J. Sapieha et du colonel A. Lisovsky (jusqu'à 30 000 personnes). La Laure de la Trinité-Serge, qui était à la fois une concentration de richesses ecclésiales et un point stratégique important, était défendue par des archers, des moines et des paysans locaux (2,4 mille personnes) sous le commandement du gouverneur G.B. Dolgorukov et A. Golokhvastov.

Le 3 octobre, le bombardement du monastère a commencé. Cependant, il n'a causé de dommages importants ni à la forteresse ni à ses défenseurs. Les Tushins n'avaient pas d'artillerie de siège. Ils utilisaient des canons de petit et moyen calibre, efficaces pour les combats sur le terrain, mais pas contre de solides murs de pierre. Dans la nuit du 14 octobre, les « Touchinites » ont pris d'assaut avec confiance et en musique le monastère Trinité-Serge. Il n’y a pas eu de bataille sur les murs. Les assaillants furent chassés de la forteresse par des tirs bien ciblés de canons et d'arquebuses. Une semaine plus tard, Sapega et Lisovsky ont répété l'attaque. Cela s’est également soldé par un échec complet.

Puis les assiégeants commencèrent à miner la forteresse. Les défenseurs du monastère l'ont appris auprès des prisonniers capturés et des transfuges cosaques. Le 11 novembre, lors d'une autre incursion, les assiégés parviennent à retrouver le trou du tunnel. Après un combat au corps à corps, les « Tushin » furent chassés de la mine et les paysans locaux Shilov et Slota, qui défendaient le monastère, y descendirent. Ils ont allumé de la poudre à canon et ont fait sauter le tunnel, mourant dans l'explosion.

Après cela, Sapega et Lisovsky n'ont plus repris leurs opérations actives, mais ont décidé de vaincre la forteresse par un blocus hivernal. Cependant, après avoir étendu leur armée sur tout le périmètre des murs (1 250 m), les assiégeants n'ont pas pu l'envelopper dans un cercle serré et ont coupé de manière fiable les défenseurs du monastère du monde extérieur. En hiver, un détachement de 60 cosaques envoyé par le tsar Vasily Shuisky, qui apportait avec eux 320 kg de poudre à canon, réussit à pénétrer dans les assiégés. Et pourtant, la position des défenseurs du monastère Trinité-Serge s'est fortement détériorée en hiver. En raison du surpeuplement d'un grand nombre de personnes (y compris des femmes, des personnes âgées et des enfants) dans les cellules en hiver et du manque de nourriture, des épidémies ont commencé. Le scorbut était particulièrement endémique. Près des deux tiers de la garnison sont morts de maladie.

Au début du printemps 1609, les assiégeants deviennent plus actifs. Après le siège hivernal, Sapega et Lisovsky décidèrent de prendre d'assaut le monastère, dont ils n'avaient presque aucun doute sur le succès. Ils espéraient que les restes de la garnison, à moitié morts de faim et de maladie, n'opposeraient pas une forte résistance à leurs guerriers.

Dans la nuit du 28 mai 1609, les « Tushins » lancèrent un assaut général contre le monastère. Pendant ce temps, toute la population adulte de la forteresse, capable de tenir des armes à la main, s'était rassemblée sur les murs. Il n'y avait pas plus de 500 personnes de ce type. Mais les attaquants, qui ont correctement évalué la faiblesse physique et le petit nombre de la garnison de Troitsk, ont sous-estimé son grand esprit combatif. « L'armée aimant le Christ et tous les habitants de la ville ne leur ont pas permis de déplacer leurs boucliers et leurs béliers, ni de s'appuyer contre l'échelle, ils les ont battus avec de nombreux canons et arquebuses, et ont poignardé dans les meurtrières, et ont jeté des pierres, et ont versé des ébullitions. de l'eau, ils ont allumé du soufre et du goudron, les ont jetés et les ont recouverts de chaux. Leurs cheveux étaient en mauvais état et ils se sont battus ainsi toute la nuit", c'est ainsi que l'employé Avraamy Palitsyn décrit cette bataille. A l'aube, l'assaut était partout repoussé.

Deux autres attaques se soldèrent également par un échec - fin juin et juillet 1609. Ayant perdu l'espoir de prendre le monastère par la force, les « Tushins » ne lancèrent plus d'attaques. Mais le blocus a continué. Il est vrai que les assiégés avaient déjà reçu des nouvelles de l'arrivée de troupes venues à leur aide de Novgorod sous le commandement du gouverneur M.V. Skopin-Shuisky. En octobre 1609, le monastère commença à recevoir l'aide des troupes gouvernementales. Les détachements des gouverneurs D. Zherebtsov et G. Valuev, comptant au total jusqu'à 1,5 mille personnes, y ont fait irruption. Au début de 1610, en raison de l'approche des troupes sous le commandement de Skopin-Shuisky, les « Touchinites » durent quitter leurs positions près du monastère Trinité-Serge. Le 12 janvier, ils lèvent le siège et se replient sur Dmitrov.

Le succès de la défense du célèbre sanctuaire orthodoxe, qui a duré 16 mois, a eu un impact moral énorme sur la population russe, jusqu'ici confuse et désorientée par le chaos qui a éclaté. Ce fut le premier exemple de courage populaire massif et de fermeté spirituelle en opposition à l’agression étrangère pendant la période des troubles. La défense du monastère Trinité-Serge a donné aux gens d'importantes directives morales et a marqué le début de la consolidation spirituelle de la société russe. L’aspect militaro-stratégique de cette défense n’est pas moins important. Elle a détourné de Moscou des forces importantes de Faux Dmitri II, ce qui a empêché les « Touchinites » de s'emparer de la capitale russe. Coincé avec ses forces principales près de Moscou et du monastère Trinité-Serge, Faux Dmitri II n'a pas pu résister efficacement à l'offensive des troupes. M.V. Skopin-Shuisky(voir Dmitrov).

Matériel de livre utilisé : Nikolai Shefov. Batailles de Russie. Bibliothèque d'histoire militaire. M., 2002.

Littérature:

Abraham (Palitsyne). L'histoire d'Abraham Palitsyne. M.-L., 1955 ;

Nikolaeva T.V. Défense populaire de la forteresse du monastère Trinité-Serge en 1608-1610. M., 1954 ;

LaskovskyF. F. Matériaux pour l'histoire de l'art de l'ingénierie en Russie. Partie 1. Saint-Pétersbourg, 1858, p. 236-241