Taoïsme - doctrine philosophique, dont le fondateur, selon la tradition, est considéré comme le philosophe Lao Tzu, qui vécut à la fin du VIIe - début du VIe siècle. BC, c'est-à-dire pendant l'ère Zhou. Des informations fiables sur lui histoire chinoise je ne l'ai pas quitté. Sa vie et ses actes sont couverts de toutes sortes de légendes.

Dans une très courte biographie de Lao Tseu, placée dans les « Notes historiques » de l'ancien historien chinois Sima Qian (IIe siècle avant JC), il est appelé un résident du royaume de Chu. Son nom est Li Er, surnommé Dan, il aurait servi comme archiviste à la cour de Zhou et aurait rencontré Confucius. Cependant, les informations à son sujet, même au début de l'ère Han, étaient si fragmentaires et contradictoires que parmi les scientifiques, il n'y a aucune confiance dans la réalité de cet homme en tant qu'auteur du célèbre traité « Tao Te Ching » (« Livre du Chemin et la Vertu").

En termes d'importance et de popularité, Lao Tseu est considéré comme le deuxième philosophe chinois après Confucius.

"Tao Te Ching" - un petit traité en deux parties - contient l'essence principale des enseignements philosophiques du taoïsme. Cette doctrine philosophique a donné lieu à de nombreuses interprétations contradictoires au fil des siècles ; Nous avons ici l'intention de vous le présenter uniquement en termes généraux.

La catégorie principale du taoïsme - Tao - est comprise comme loi universelle la nature, comme cause profonde de toutes choses, comme source de tous les phénomènes de la vie matérielle et spirituelle. Tao inclut un concept généralisé des lois du développement du monde. Tout ce qui existe, comme le dit le Tao Te Ching, est originaire du Tao, puis, après avoir parcouru un circuit, y est revenu. Tao n’est pas seulement la cause profonde, mais aussi le but final et l’achèvement de l’existence.

La compréhension du Tao est inaccessible aux sens : ce qui peut être entendu, vu, ressenti, compris n'est pas le Tao. Personne n'a créé le Tao, mais tout en vient et y retourne. Cependant, tout ce qui donne naissance au Tao se manifeste à travers le De, donc si le Tao est l'essence universelle du monde, alors le De est sa manifestation dans la réalité.

La tâche de l'homme est de connaître le Tao, de suivre le chemin du « naturel », par lequel nous entendons « l'harmonie du monde » - la fusion de l'homme avec la nature. L'injustice sociale dans la société est considérée comme une violation de l'harmonie. Une expression unique de protestation contre l’injustice sociale est l’ermitage et l’ascèse, en d’autres termes, un retour au « naturel ». Les ermites taoïstes se sont toujours retirés au sein de la nature et ont cherché à « fusionner » avec elle afin de parvenir à « l’harmonie du monde ».

Lao Tseu a condamné le désir d'éducation et a estimé qu'il est « plus facile de gouverner les gens quand ils sont stupides ».

« Sans quitter la cour », dit le « Tao Te Ching », « un sage connaît le min. Sans regarder par la fenêtre, il voit le Tao naturel. Plus il va loin, moins il connaît. il ne marche pas, mais il connaît, sans voir les choses, il les nomme. »

Comme nous l'avons déjà mentionné, le confucianisme, en tant qu'idéologie officielle de l'État, s'occupait principalement des relations sociales et familiales dans la société. En dehors des enseignements confucéens sont restés divers éléments croyances et cultes anciens et primitifs du peuple chinois : animisme - la spiritualisation du ciel et de la terre, des montagnes, des rivières, de tous les phénomènes naturels ; Sabéisme - la déification des corps célestes, la croyance aux bons et aux mauvais esprits, à la réincarnation des esprits en êtres vivants, etc., etc. Toutes ces anciennes croyances, superstitions, rituels de chamanes et de diseurs de bonne aventure ont été absorbés par le taoïsme religieux.

Selon les taoïstes, le monde entier des forces surnaturelles était gouverné par l'empereur céleste de Jade (Yuhuang Shandi), la plus haute divinité de la religion taoïste. De nombreuses légendes ont été créées sur les actes glorieux de l’empereur de Jade, ou Jasper. L'un d'eux raconte que dans les temps anciens, l'un des dirigeants chinois et sa femme priaient pour un héritier. Après de telles prières, la femme a vu dans un rêve Lao Tzu, assis avec un bébé dans ses bras, chevauchant un dragon. Bientôt, le fils tant attendu a résolu le problème, qui dès son enfance a fait preuve de miséricorde, a pris soin des pauvres et s'est montré vertueux. Après avoir accédé au trône royal, quelques années plus tard, il le céda à l'un des ministres et commença lui-même à mener une vie d'ermite, soignant les malades et réfléchissant au chemin de l'immortalité. Ce jeune homme est devenu l'une des divinités taoïstes les plus populaires - l'empereur de Jade, chargé des affaires du ciel et de l'enfer.

Les taoïstes divisent les esprits désincarnés en « principaux » - célestes et « mineurs » - terrestres. Les premiers incluent les esprits du ciel, de la terre, du soleil, de la lune et des étoiles, les seconds incluent les esprits des montagnes, des rivières, des forêts, etc.

Il y a tellement de saints dans la religion taoïste qu'il a même fallu les diviser en plusieurs classes : terrestres (di-xian), vivant dans la solitude dans les montagnes ; céleste (tianxian), résidant au ciel et surpassant tous les autres en force et en puissance ; les ascètes qui, bien qu'ils aient renoncé à toutes les tentations terrestres et charnelles, n'ont pas encore atteint l'immortalité ; les saints qui vivent sur les îles magiques et la mer de l'Est ; les démons sont des esprits désincarnés, quelque chose comme des fantômes.

La place principale dans la religion taoïste est occupée par la doctrine de l'immortalité. Depuis l’Antiquité, les Chinois considèrent la longévité comme l’une des principales composantes du bonheur humain. En félicitant une personne pour son anniversaire, on lui présentait divers symboles de longévité. La plus courante d'entre elles était l'image d'une pêche. Une ancienne légende chinoise raconte que dans le jardin de la déesse céleste Sivanmu pousse un pêcher qui fleurit et porte des fruits tous les trois mille ans. Sivanmu régale les invités qui viennent la féliciter pour son anniversaire avec des pêches de cet arbre. Quiconque les goûte gagne en longévité.

L’imagination humaine a donné naissance aux légendes les plus incroyables sur la longévité. Dans la Chine ancienne, une légende s'est répandue sur les îles magiques de la mer de l'Est, où pousserait une herbe miraculeuse qui rend une personne immortelle. Mais personne n'a pu atteindre cette île magique, puisque les vents ne permettent à personne de s'en approcher. Le premier empereur de Chine, Qin Shi Huang Di, croyant à cette légende, envoya plusieurs milliers de jeunes hommes et femmes, dirigés par un moine taoïste, à la recherche de l'île. Naturellement, la recherche n’a pas abouti. Mais l'idée même d'atteindre l'immortalité attirait toujours l'attention des taoïstes et des dirigeants chinois.

Dans le taoïsme, l'essence de l'immortalité s'explique à peu près ainsi. Il existe un grand nombre d'esprits (36 000) opérant dans le corps humain, qui ont une influence décisive sur le développement normal du corps. Les esprits sont divisés en groupes, chacun d'eux est doté de certaines fonctions. Une personne n’écoute pas ces esprits parce qu’elle ne connaît pas leur existence. Et cela conduit à une mort prématurée. Seulement en connaissant les connexions de ces esprits avec les organes correspondants corps humain, vous pouvez atteindre l'immortalité. Il faut que les esprits ne quittent pas le corps et que leur force grandisse. Lorsque les esprits deviennent l’élément prédominant dans le corps humain, alors le corps perd sa nature matérielle et la personne, devenue immortelle, monte au ciel.

Parmi les différentes « recettes pour l’immortalité », les talismans magiques, les élixirs et les pilules occupaient une place importante.

Les taoïstes attachés grande valeur spécial respiratoire et exercices de gymnastique qui a contribué à l'obtention de l'immortalité. Ils ont développé diverses techniques respiration : comment respirer comme un crapaud, une tortue, une cigogne, qui vivent sous la forme de gens ordinaires. Les esprits étaient souvent représentés comme des personnes ordinaires avec divers objets dans les mains : un éventail, un pinceau ou un tas de bandes de papier sur lesquelles était écrite une formule magique d'immortalité.

Selon les taoïstes, les esprits pouvaient être des hommes et des femmes. Après avoir acquis l’immortalité, leur apparence physique, même après un millénaire, est restée la même que dans la vie terrestre ; et malgré leur transition vers un autre état, les saints sont toujours restés des êtres terrestres.

Les esprits s'élevaient au-dessus des nuages ​​et étaient transportés où bon leur semblait, mais ils choisissaient un certain lieu de résidence permanente. Au sol, ils apparaissaient vêtus de vêtements ordinaires, mais par leurs expressions faciales, ils pouvaient immédiatement être distingués des gens.

Les livres taoïstes regorgent d’histoires sur des personnes qui ont atteint l’immortalité. Les légendes les plus célèbres parlent de huit immortels qui étaient autrefois des gens ordinaires, puis, incarnés dans des esprits, se sont installés dans une solitude totale sur des îles ou de hautes montagnes - où ils ne pouvaient pas être dérangés par de simples mortels. Voici, dans un très bref résumé, les intrigues de certaines de ces légendes.

Lu Dongbin. La tradition dit que la mère a ressenti sa conception au moment où sa chambre était remplie d'un arôme délicat et délicat, une musique céleste se faisait entendre et une cigogne blanche descendait du ciel sur le lit et disparaissait soudainement. Le bébé est né avec un cou de cigogne, un dos de singe, un corps de tigre et des joues de dragon. Ses yeux ressemblaient à ceux d'un oiseau Phénix, ses sourcils étaient épais, ses épaules étaient larges, son nez était légèrement bossu, sa peau était jaune pâle et un grain de beauté noir était visible près de son sourcil gauche. Dès son enfance, il était développé au-delà de son âge et pouvait mémoriser dix mille mots par jour ; sans aucune préparation, il maîtrisait parfaitement le discours littéraire.

Au début, Lu Dongbin a fait carrière dans le domaine scientifique. Il a obtenu le diplôme universitaire de Jinshi et a servi dans l'administration de la région de Tehua (dans l'actuelle province du Jiangxi). Là, dans les montagnes, il rencontra l'immortel Zhong Liquan et commença à étudier les secrets de la magie sous sa direction, apprit à préparer un élixir et apprit comment fabriquer de l'or. Il maîtrisait également l'escrime et l'art de devenir invisible.

Zhong Liquan l'initia aux secrets des enseignements du Tao et, à l'âge de 50 ans, il devint immortel.

Après avoir passé tous les tests avec honneur, Lu Dongbin a maîtrisé les secrets de la magie et a reçu une épée au « pouvoir merveilleux » (il est toujours représenté avec une épée derrière le dos). Pendant quatre cents ans, avec cette épée, il a parcouru la terre, sauvant les gens du chagrin et du mal, tuant des dragons et des tigres.

Il a juré un jour à Zhong Liquan qu'il ferait de son mieux pour guider ses camarades vers la connaissance du Tao. Un jour, Lu Dongbin est venu dans la ville de Yueyang déguisé en marchand de pétrole. Il voulait rendre immortels tous ceux qui ne cherchaient pas le profit en achetant du pétrole. Pendant une année entière, il vendit du pétrole, ne rencontrant que des acheteurs avides et sans scrupules ; une seule femme s’est révélée honnête et n’a pas exigé plus que ce qu’elle aurait dû. Lu Dongbin est allée chez elle et a jeté quelques grains de riz dans le puits au milieu de la cour. L'eau s'est immédiatement transformée en vin, et vieille En le vendant, elle a gagné beaucoup d'argent.

Ensuite, Lü tua le dragon, qui avait causé d'innombrables malheurs aux gens, et refusa d'accepter la récompense pour cela. En général, il accomplissait de nombreux miracles, faisant du bien, mais uniquement aux personnes de bon cœur.

Zhang Guolao. De tous les « huit immortels », Zhang Guo est le plus âgé et le plus prudent. Pour cela, il a été surnommé Lao - « vieux », « vénérable », « respecté ». Il a vécu en ermite dans les montagnes et a erré toute sa vie.

Zhang Guolao montait toujours une mule blanche face à la queue, parcourant plusieurs dizaines de milliers de kilomètres par jour. Lorsque l'immortel s'arrêtait quelque part, il pliait la mule comme si elle était découpée dans du papier et la plaçait dans un récipient en bambou. Et quand il fallait aller plus loin, il jetait de l'eau de sa bouche sur la silhouette pliée, et la mule reprenait vie.

Zhang Guolao favorisait le bonheur conjugal et la naissance des enfants. Un dessin populaire montre Zhang chevauchant un mulet ; il présente le bébé aux jeunes mariés.

Zhang Guolao est considéré comme le mécène des beaux-arts. Il est toujours représenté avec un récipient à pinceaux fabriqué à partir d'un genou de bambou.

Li Tieguai. Il est généralement représenté comme un homme d'une stature impressionnante, avec un teint foncé, de grands yeux, une barbe noire bouclée et des cheveux bouclés retenus par un cerceau de fer. Il a toujours un bâton de fer dans les mains, car sa jambe droite est pliée. Dès son plus jeune âge, il a tenté d'acquérir un talisman d'immortalité et n'a pas prêté attention à ses tâches ménagères. Méprisant la vanité du monde et toutes les tentations du monde, Lee menait une vie ascétique. Il se retira dans une gorge de montagne, où il trouva une grotte avec une porte en pierre. Il a passé 40 ans dans les montagnes, essayant de découvrir le secret de l'immortalité. Il s'asseyait sur une natte de roseau et passait des journées entières à faire de l'exercice, oubliant souvent de manger et de boire.

Li Tieguai apparaissait souvent sur le terrain. Parfois, il prenait la forme d'un vieil homme vendant des potions médicinales.

Le taoïsme est apparu dans la Chine Zhou presque simultanément avec les enseignements de Confucius sous la forme d'une doctrine philosophique indépendante. Le fondateur de la philosophie taoïste est considéré comme l’ancien philosophe chinois Lao Tseu. Les légendes racontent sa naissance miraculeuse (sa mère l'a porté pendant plusieurs décennies et lui a donné naissance alors qu'il était un vieil homme - d'où son nom, " vieil enfant», bien que le même signe zi signifiait simultanément le concept de « philosophe », son nom peut donc être traduit par « Vieux philosophe ») et son départ de Chine. En direction de l'ouest, Lao Tzu a gentiment accepté de confier son travail, le Tao Te Ching, au garde du poste frontière.

Dans le traité Tao Te Ching (milieu du IIIe siècle avant JC) expose les fondements du taoïsme et de la philosophie de Lao Tseu. Au centre de la doctrine se trouve la doctrine du grand Tao, de la Loi universelle et de l'Absolu. Tao domine partout et en toute chose, toujours et sans limites. Personne ne l'a créé, mais tout vient de lui. Invisible et inaudible, inaccessible aux sens, constante et inépuisable, sans nom et sans forme, elle donne origine, nom et forme à toute chose dans le monde. Même le grand Ciel suit le Tao. Connaître le Tao, le suivre, fusionner avec lui, tel est le sens, le but et le bonheur de la vie.

TAO DE JING- c'est l'un des textes taoïstes les plus importants écrits par Maître Lao Tseu aux VIe-IVe siècles. Colombie-Britannique Il est l’un des monuments les plus remarquables de la pensée chinoise et a eu une grande influence sur la culture de toute la Chine.

Lorsque Lao Tseu a décidé de quitter l'Empire Céleste et de se diriger vers l'Ouest, il a traversé l'avant-poste frontalier. Son patron a supplié Lao Tseu de laisser un livre en mémoire de lui-même, qui refléterait les pensées du « vieil homme sage » sur le Chemin du Tao et le Chemin de l'homme qui s'y trouve. C'est ainsi qu'est né un manuscrit de 5 000 hiéroglyphes, qui a survécu jusqu'à ce jour.

Un certain langage symbolique a été utilisé pour écrire le Tao Te Jing. D'une part, nous pouvons y voir de précieuses recommandations pour gouverner le pays, le peuple et des instructions sur ce que devrait être un dirigeant. Par conséquent, ce traité n'a jamais été interdit, même sous la dynastie mongole des Yuan en 1281, lorsque l'existence même du Tao Zang (recueil de textes taoïstes) était menacée par un édit visant à brûler tous les livres taoïstes à l'exception du Tao Te Ching. Mais, d’un autre côté, les adeptes taoïstes comprenaient que dans le Tao Te Jing, le peuple devait être compris comme la force vitale (Qi), le dirigeant comme l’esprit (Shen), etc. C'est précisément cette approche ingénieuse de Lao Tseu dans la rédaction du traité qui a permis à son œuvre d'exister pendant plus de 2000 ans et d'atteindre nos jours, peu importe qui était au pouvoir et quel enseignement ce pouvoir soutenait ou interdisait.

La philosophie du Tao est dans la compréhension de son infinité, de l'impossibilité de l'enfermer dans des cadres et des règles prédéterminés. Par conséquent, elle adopte une approche très flexible pour améliorer le développement personnel d'une personne et expliquer divers concepts. En même temps, il faut toujours se rappeler que ce qui est manifesté et exprimé n'est pas la Vérité finale, mais seulement une manière d'indiquer la direction de mouvement nécessaire au pratiquant ici et maintenant, à un niveau de compétence donné. Et ici, il est très important, au fil du temps, de ne pas confondre « le doigt avec la lune qu’il désigne ». N'oubliez pas que tout concept sans ambiguïté (sur l'origine du monde et de l'homme, sur ce que devrait être le Chemin, la pratique, etc.) ne fait que limiter une personne, puisque le Plus Haut (Tao) ne peut pas être limité et sans ambiguïté/

le but le plus élevé des anciens philosophes taoïstes chinois était de s'éloigner des passions et de la vanité de la vie pour se tourner vers la primitivité du passé, vers la simplicité et le naturel.

L'idéal moral du taoïsme est un ermite qui, à l'aide de méditations religieuses, d'exercices de respiration et de gymnastique, atteint un état spirituel élevé qui lui permet de surmonter toutes les passions et tous les désirs et de s'immerger dans la communication avec le Tao divin.

Le Tao se manifeste dans la vie quotidienne et s’incarne dans les actions des personnes formées, même si peu d’entre elles « suivent complètement le Chemin ». De plus, la pratique du taoïsme elle-même est construite sur un système complexe de symbolisme de correspondance mutuelle et d'unité du monde humain général, cosmique et interne. Tout, par exemple, est imprégné d’une seule énergie qi. Un enfant naît du mélange du qi originel (yuan qi) du père et de la mère ; une personne ne vit qu'en continuant à nourrir son corps avec du qi externe (wai qi), en le transférant vers un état interne à l'aide d'un système d'exercices respiratoires et d'une bonne nutrition. Tout ce qui est vraiment « grand » est lié au transcendantal, au Tao, qui en même temps se manifeste instantanément dans les choses, les phénomènes et les actions. Le cosmique ici est constamment projeté sur l’humain et apparaît dans un « énergétique » vital particulier, la puissance énergétique à la fois du Tao lui-même et des personnes qui ont pu le comprendre pleinement. Le chemin du Tao lui-même est perçu comme un début énergétique et spiritualisant, par exemple, dans « Zhuang Tzu », il est dit : « Il a spiritualisé les divinités et les rois, a donné naissance au Ciel et à la Terre.

Trois trésors (trad. chinois 三寶, ex. 三宝, pinyin : sānbǎo) - dans le taoïsme, le nom général des vertus fondamentales.

Le premier trésor est le qi (trad. chinois 慈, exemplaire 慈, pinyin : cí, littéralement : « compassion, gentillesse, amour, philanthropie »), ainsi que le terme wenyan avec le sens de « mère » (associé à l'amour et au soin). . Dans les chapitres 18 et 19 du Tao Te Jing, « qi » (amour parental) est mentionné en parallèle avec « xiao » (孝 amour filial, honorer les parents).

Le deuxième trésor est le jian (trad. chinois 儉, ex. 俭, pinyin : jiǎn, littéralement : « retenue, modération, économie, retenue, économie »), pratique saluée dans de nombreux endroits du Tao Te Jing ( par exemple, au chapitre 59).

Le troisième trésor est véhiculé par une phrase de six caractères : bugan wei tian xian kit. trad.