Vuonna 1670 Moliere kirjoitti komedia-baletin "Aatelisten kauppias". Tässä artikkelissa esitetään yhteenveto ja teoksen päähenkilöiden ominaisuudet. Aloitetaan yhteenvedolla.

Jourdain päättää ryhtyä aatelismieheksi

Yhdellä herrasmiehellä, kunniallisella porvarilla, näyttää olevan kaikki mitä voi haluta - raha, terveys, perhe. Hän päätti kuitenkin tulla jalo herrasmieheksi. "Mikä on päähenkilön nimi?" - kysyt. Herra Jourdain. Hän, teoksen päähenkilö, aloittaa aristokratian tavoittelun. Tätä varten hän palkkaa opettajia ja räätäliä, joiden on tehtävä hänestä aatelismies. Lisäksi jokainen heistä haluaa huijata Jourdainia sanomalla kohtuuttomia kohteliaisuuksia hänen koulutuksestaan, lahjakkuudestaan ​​ja makustaan.

Jourdainin toimintaa komediasta "The Tradesman in the Noble" (Molière)

Yhteenveto hänen toiminnasta on seuraava. Kirjoittaja kuvailee, kuinka Julien kutsuu läsnäolijat arvioimaan ylellistä viittaansa. Opettajien ihailulla ei tietenkään ole rajaa, sillä häneltä saatava rahamäärä riippuu siitä, minkä arvion hän antaa omistajan makuun. Kaikki kutsuvat Jourdainin tanssimaan ja soittamaan musiikkia - mitä jalo herrat tekevät. Tanssija alkaa opettaa menuettia kauppiaalle, ja muusikko vaatii viikoittaisia ​​kotikonsertteja.

Päähenkilön sirot liikkeet kuitenkin keskeyttää miekkailuopettaja. Hän sanoo, että hänen erityisaineensa on tieteet. Opettajat kiisteltyinä joutuivat pahoinpitelyyn. Filosofian opettaja, joka saapui hieman myöhemmin, yritti Jourdainin pyynnöstä sovittaa taistelut. Kuitenkin heti, kun hän neuvoi kaikkia ottamaan filosofian, tärkeimmän tieteen, hän itse joutui taisteluun.

Filosofi, melko nuhjuinen, aloitti kuitenkin oppituntinsa. Kauppias kieltäytyi kuitenkin harjoittamasta logiikkaa ja etiikkaa. Sitten opettaja alkoi puhua ääntämisestä, ja tämä aiheutti Jourdainin lapsellisen ilon. Hänen ilonsa havaitessaan, että hän puhui proosaa, oli todella suuri. Yritys parantaa sydämen naiselle osoitetun muistiinpanon tekstiä epäonnistui. Bourgeois päätti jättää vaihtoehtonsa pitäen sitä parhaana.

Uusi puku ja epäonnistuneet yritykset tehdä vaikutuksen

Räätäli, joka tuli, oli tärkeämpi kuin kaikki tieteet, ja filosofi joutui vetäytymään. Jourdain teki uuden puvun viimeisimmän muodin mukaan. Runsaasti imartelulla maustettuna ("Your Grace") se tyhjensi merkittävästi Jourdainin lompakon.

Hänen raittiusmielinen vaimonsa vastusti päättäväisesti miehensä kävelemistä Pariisin kaduilla, koska hän oli jo tullut naurunalaiseksi kaupungissa. Halu tehdä vaikutuksen piikaan ja vaimoon koulutuksen hedelmillä ei tuonut menestystä. Nicole sanoi rauhallisesti "y" ja pisti sitten ilman mitään sääntöjä isäntänsä miekalla.

Kreivi Dorantin vierailu

Jatketaan kertomista. "The Bourgeois in the Nobility" on teos, joka kuvaa tarkemmin kreivi Dorantin, Jourdainin uuden "ystävän" vierailua. Tämä on valehtelija ja hukkaan heitetty roisto. Olohuoneeseen astuessaan kreivi huomasi puhuvansa kuninkaallisissa kammioissa talon omistajasta. Dorant on lainannut jo 15 800 livria herkkäuskoiselta porvarilta ja on nyt tullut lainaamaan toiset 2 000 Kiitollisena tästä hän päättää solmia "ystävänsä" rakkaussuhteen Marchionness Dorimenan, naisen kanssa, jolle illallisjuhlat järjestetään. pidetään.

Epäonnistunut parisuhde ja Kovielin idea

Kauppiaan vaimo on huolissaan tyttärensä kohtalosta. Tosiasia on, että nuori mies Cleonte pyytää tytön kättä, jolle Lucille vastaa. Nicole (piika) tuo sulhanen Jourdainille. Hän näkee tyttärensä joko herttuattarena tai markiisina, joten hän kieltäytyy nuoresta miehestä. Cleont on epätoivoinen, mutta Koviel, hänen ketterä palvelijansa, joka muuten kilpailee Nicolen kädestä, vapaaehtoisesti auttaa isäntänsä. Hän suunnittelee jotain, joka saa hankalan kauppamiehen suostumaan avioliittoon.

Ilahduttaa Marquisea

Sisään Dorant ja Dorimena. Kreivi tuo leskeksi jääneen markiisin Jourdainin taloon ei ollenkaan miellyttääkseen herkkäuskoista kauppamiestä. Hän on jahdannut häntä pitkään, ja hän hyötyy hullun Jourdainin hullusta kulumisesta, jonka hän pitää itsestään.

Markiisi istuu iloisena ylellisen pöydän ääreen ja syö herkullisia ruokia Jourdainin, tämän oudon miehen, kehujen mukaisesti. Talon emäntä ilmestyy ja häiritsee loistavaa tunnelmaa vihallaan. Hänen miehensä vakuuttaa hänelle, että kreivi antaa lounaan. Madame Jourdain ei kuitenkaan usko miestään. Loukkaantunut talon emäntä häntä vastaan ​​esittämistä syytöksistä, Dorimena ja hänen Dorantnsa päättävät lähteä talosta.

Initiaatio "mamamushiksi"

Mistä Moliere puhuu seuraavaksi komediassa "Povaristo aatelissa"? Yhteenveto auttaa sinua muistamaan tai oppimaan siitä, mitä tapahtui Dorimenan ja Dorantin lähdön jälkeen. Taloon ilmestyy uusi vieras. Tämä on Koviel valepuvussa. Hän puhuu siitä, kuinka Jourdainin isän oletettiin olleen todellinen aatelismies, ei kauppias. Tämän lausunnon jälkeen hän voi turvallisesti ripustaa nuudelit kauppiaan korviin. Koviel puhuu siitä, kuinka Turkin sulttaanin poika tuli pääkaupunkiin. Nähdessään Lucillen hän on vihainen rakkaudesta ja haluaa varmasti mennä naimisiin tämän tytön kanssa. Sitä ennen hän kuitenkin kaipaa vihkimään tulevan appinsa "mamamushiksi" (turkkilainen aatelismies).

Naamioitunut Cleontes esiintyy Turkin sulttaanin poikana. Hän puhuu hölynpölyä, ja Koviel kääntää sen ranskaksi. Tähän liittyy lauluja, tansseja ja turkkilaista musiikkia. Rituaalin mukaan tulevaa "mamamushia" lyödään kepeillä.

Viimeinen

Millaisen lopun Moliere on valmistanut "Povaristo aatelissa" lukijalle? Yritämme tiivistää sen lyhyesti, unohtamatta pääasiaa. Dorimena ja Dorant palaavat taloon. He onnittelevat vakavasti kauppamiestä saamastaan ​​korkeasta arvonimestä. "Aatelinen" haluaa nopeasti naimisiin tyttärensä Turkin sulttaanin pojan kanssa. Lucille tunnustaa naamioituneen rakastajansa turkkilaiseksi narriksi ja suostuu nöyrästi toteuttamaan isänsä tahdon. Koviel kuiskaten esittelee Madame Jourdainin asian ytimeen, ja sen jälkeen hän muuttaa vihansa armoksi. Isän siunaus vastaanotettu. Notaarille lähetetään sanansaattaja. Dorimena ja Dorant päättivät myös käyttää hänen palvelujaan. Odottaessaan avioliittojen rekisteröinnin edellyttämää laillista edustajaa vieraat katsovat tanssinopettajan koreografiaa balettia.

Aikakauden vaatimukset ja Jean Baptiste Molieren toteuttama innovaatio

"Aatelistokauppias" on teos, joka on kirjoitettu 1600-luvulla. Se oli aikakausi, joka vaati toiminnan, paikan ja ajan kolminaisuuden noudattamista. Sen ajan klassinen kirjallisuus seurasi niitä tiukasti. Lisäksi genret jaettiin "matalaksi" (komediat) ja "korkeaksi" (tragediat). Klassisen kirjallisuuden oli noudatettava sankareita kuvattaessa seuraavaa sääntöä: jokainen heistä valaisi täysin yhden tai toisen luonteenpiirteen (negatiivisen tai positiivisen), jota joko pilkattiin tai korotettiin hyveeksi.

Moliere kuitenkin astui realismiin noudattaen peruskäsitteitä aikakauden vaatimuksia. Tuon ajan klassisen kirjallisuuden esimerkeistä poiketen hän, Jourdainin henkilössä, pilkkasi kaupungeissa asunutta valtavaa rikkaiden porvarien kerrosta, joka halusi liittyä yhteiskunnan ylempään luokkiin. Korostaakseen, kuinka absurdeja ja hauskoja nämä jonkun toisen rekiin yrittävät nousevat ovat, satiiri loi komedia-baletin, täysin uuden genren. Kuten jotkut muutkin kirjallisuuden klassikot (Pushkin, Gogol jne.), hän on muodon uudistaja.

Jakso Ludvig XIV:n elämästä, josta tuli komedian perusta

Moliere kirjoitti "Povaristo aatelissa" Ranskan kuninkaalle Ludvig XIV:lle, joka loukkaantui suuresti Turkin suurlähettilään huomautuksesta, jonka mukaan sulttaanin hevonen oli koristeltu paljon tyylikkäämmin ja rikkaammin kuin kuninkaan hevonen. Jourdainin pilkkaava ja typerä vihkiminen "mamamushiksi", turkkilaisiksi pukeutuneiden tanssijoiden tansseihin - kaikki tämä saa nauramaan, mitä turhamaisuus tekee ihmiselle, millaisen typeryksen se tekee hänestä. Se on erityisen rumaa siellä, missä ihmiset luottavat kertyneeseen omaisuuteen. Itse asiassa mikään pääoma ei syrjäytä perheen jaloa ja syntynyttä aristokratiaa ensimmäisistä rooleista. Tämän Moliere halusi näyttää ("Povaristo aatelissa"). Hänen kuvaamansa sankarit paljastavat tämän ajatuksen.

Jourdainin kuva

Hänen turhamainen halunsa tulla aatelisen luokan jäseneksi ansaitsee rahaa paitsi vääriltä opettajilta, jotka vakuuttavat päähenkilön menestyksestä koulutuksessa, myös Dorantilta, viekkaalta ja itsekkäältä kreiviltä, ​​joka lainasi huomattavia summia kauppamieheltä hänen halunsa sokaisemana. , eikä aio palauttaa niitä. Jourdain, joka uskoo olevansa velvollinen saamaan sydämensä naisen, antaa Marquise Dorimenalle timantin Dorantin kautta. Dorimena uskoo, että tämä on lahja kreiviltä. Ja kreivin ansioksi hän pitää balettiesitystä ja gourmet-illallista.

Tämä "aateliston filisteri" on erityisen hauska epämukavissa, mutta oletettavasti jaloissa asussaan. Päähenkilöt nauravat hänelle, mutta eivät vain he: piika, opettajat ja kaikki hänen ympärillään. Huipentuma on initiaatio "mamamushiksi", jonka esittää Koviel, Jourdainin palvelija turkkilaiseksi naamioituneena. Äskettäin valmistettu "mamamushi" ei voi kieltäytyä "Turkin sulttaanin pojalta" juhlimasta. Hän hyväksyy tyttärensä avioliiton sekä palvelijoiden avioliiton.

Kauppias, varovainen ja energinen, taitava ja älykäs, näytti menettäneen kaikki nämä ominaisuudet, kun hän päätti hankkia itselleen aateliston. Olemme pahoillamme häntä kohtaan, kun hänen on taisteltava pilkkaansa vastaan, ja hän selittää, että hän tavoittelee titteliä tyttärensä vuoksi. Käytännössä kouluttamaton, paljon elämässä työskennellyt, mutta tieteiden ymmärtämiseen puuttuva kauppamies tajusi oman elämänsä kurjuuden ja päätti tarjota tyttärelleen paremman tulevaisuuden. Tämä yritys ei kuitenkaan tuonut mitään hyvää hänelle eikä Jourdainille itselleen. Tyttö oli melkein erossa rakastajastaan. Turhamaisuus on huono apu halussa parantaa asemaansa yhteiskunnassa.

Jourdainin vaimo

Jourdainin vaimo herättää aina positiivisen vastauksen lukijalta. "Povaristo aatelissa" on teos, jossa aateliston todellinen edustaja on kuvattu hänen persoonaan. Hän on käytännöllinen, järkevä nainen, jolla on itsetunto. Hän yrittää kaikin voimin vastustaa miehensä maniaa. Kaikki hänen toimintansa tähtäävät kutsumattomien vieraiden karkoittamiseen, jotka elävät Jourdainin kustannuksella ja käyttävät hänen turhamaisuuttaan ja herkkäuskoisuuttaan omiin tarkoituksiinsa. Toisin kuin hänen miehensä, hän ei kunnioita aatelisarvoa ja haluaa mieluummin naida tyttärensä yksinkertaisen miehen kanssa, joka ei halveksi hänen porvarillisia sukulaisiaan.

Jaloa komediassa

Komedian jaloa edustaa kaksi hahmoa: Marchioness Dorimena ja kreivi Dorant. Jälkimmäisellä on valloittava ulkonäkö, hienostuneet tavat ja jalo alkuperä. Samalla hän on kuitenkin huijari, köyhä seikkailija, valmis mihin tahansa ilkeyyteen rahan vuoksi, paritintaa lukuun ottamatta. Hän kutsuu herra Jourdainia rakkaaksi ystäväksi. Tämä henkilö on valmis kehumaan ulkonäköään ja tapojaan. Dorant "myönsi", että hän todella halusi nähdä Jourdainin. Sitten lahjottuaan hänet karkeilla imarteluilla hän pyytää lainaamaan lisää rahaa. Toimiessaan kuin hienovarainen psykologi, Dorant toteaa, että monet ihmiset antaisivat hänelle mielellään lainaa, mutta hän pelkäsi loukkaavansa Jourdainia kysymällä joltain toiselta. Kauppiaan vaimo kuulee tämän keskustelun, joten todellisia syitä, jotka johtivat Jourdainin ja Dorantin kummalliseen ystävyyteen, ei tässä paljasteta. Yhdessä kauppiaan kanssa kreivi kertoo, että markiisi suhtautui hänen lahjaansa myönteisesti. Välittömästi käy selväksi, että Jourdain yrittää olla aatelisen kaltainen paitsi tavoillaan ja tavoillaan, myös "intohimossaan" markiisita kohtaan, yrittäen kiinnittää tämän huomion lahjoilla. Kreivi on kuitenkin myös rakastunut Dorimenaan ja käyttää Jourdainin keinoja, hänen herkkäuskoisuuttaan ja tyhmyyttään saavuttaakseen markiisin suosion.

Joten yleisesti ottaen meitä kiinnostava aihe paljastuu. "Povaristo aatelissa" on teos, jota voidaan analysoida tarkemmin. Esitettyjen tietojen ja alkuperäisen komedian perusteella voit tehdä tämän itse. On aina mielenkiintoista löytää taideteosten piirteitä.

Ludvig XIV tilasi Molieren kirjoittamaan komedian. Kuninkaalle tapahtui seuraava tapahtuma: hän tervehti Turkin suurlähetystöä kaikella ylellisyydellä, johon hän pystyi. Mutta turkkilaiset reagoivat enemmän kuin vaatimattomasti näkemäänsä hovin loistoon. Ja yksi Turkin suurlähettiläs loukkasi Ludvig XIV:tä huomautuksellaan, että hänen isäntänsä hevonen oli koristeltu jalokivillä paremmin kuin Ranskan kuningas.

Tämän jälkeen hallitsija määräsi komedian. Hän halusi nähdä teatterin lavalla spektaakkelin, joka pilkkasi turkkilaisia ​​perinteitä.

Saatuaan ulkoisen sysäyksen Moliere alkoi luoda. Totta, kun näytelmä luotiin, se sai täysin erilaisia ​​piirteitä. Näytelmäkirjailija komediassaan "" ei nauranut turkkilaisista seremonioista, vaan modernin aateliston moraalista ja pikkuporvariston koulutuksen puutteesta. Tästä satiirista tuli paljon nokkelampi ja viihdyttävämpi.

Teoksen keskiössä on porvari, joka yrittää kaikin mahdollisin tavoin piilottaa todellista alkuperäänsä ja yrittää eri tavoin päästä korkeimpaan jaloyhteiskuntaan: palkkaamalla opettajia, pukeutuen maallisiin pukeutumiseen.

Porvarillisen yhteiskunnan kuvauksessaan Moliere lähtee jakautumisen periaatteesta eri ryhmiin: patriarkaalisia ihmisiä, konservatiivisia ja muutokseen valmiita; uusia ihmisiä, joilla on kohonnut itsetunto; yksinkertaisesti jäljittelee aatelia, luonteeltaan tyhjää.

Madame Jourdain on ensimmäisen ryhmän kirkas edustaja. Hän on todellinen jalo, sekä ulkoisesti että sisäisesti. Tämä on nainen, joka erottuu terveestä järjestä ja järkevästä lähestymistavasta liiketoimintaan. Hän on käytännöllinen ja hänellä on itsetunto. Madame Jourdain yrittää avoimesti pilkaten keskustella miehensä kanssa ja pudottaa tämän maanisen intohimon hänen päästään uskoen, että kaikki alkoi sen jälkeen, kun hänen miehensä alkoi tuntea tärkeitä herroja.

Madame Jourdain pyrkii nyt pääsemään eroon talon täyttäneistä vieraista. Hän ymmärtää erittäin hyvin, että opettajat pitävät kiinni kaupallisista tavoitteista ja nauravat hänen turhamaisuuden naiiville miehelle, anoppille. Komedian sivuilla esiintyy jopa seuraava lause: heidät on karkotettava, koska nämä opettajat eivät voi antaa muuta kuin hölynpölyä.

Madame Jourdain ei ottanut oppitunteja, mutta vastustaa helposti kreivi Dorantin huomautuksia. Hänellä on terävä kieli ja hän tietää aina mitä vastata. Et todellakaan voi lahjoa häntä avoimella imartelulla. Hän selvittää tämän heti.

Mikä erottaa hänet myös miehestä, on se, että hän on täysin välinpitämätön aateliston tittelistä. Kun Jourdain löytää markiisin sulhanen tyttären, hänen vaimonsa ei tue häntä, koska hän uskoo, että hänen on mentävä naimisiin rakkaan kanssa, ja Lucillella on hänet jo. Madame Jourdainilla on myös selkeä selitys tälle kannalle: aviomiehen tulee olla tasa-arvoinen eikä katsoa alas vaimoaan ja tämän porvarillisia sukulaisia. Epätasa-arvoisesta avioliitosta ei tule mitään hyvää, hän uskoo. Hän pelkää, että hänen lapsenlapsensa häpeävät lukutaidotonta isoäitiään. Ja kaikin voimin hän asettuu tyttärensä puolelle.

Tällaisten perustelujen takia Jourdain halveksii vaimoaan pitäen tätä pikkumainen, valmis kasvimaan porvarillisessa suossa koko elämänsä. Mutta mielestäni tämä nainen uskomuksissaan näyttää paljon moraalisemmalta ja puhtaammalta kuin Jourdain itse.

Essee aiheesta: Mr. Jourdainin kuvan ominaisuudet

Jaloja perinteitä noudattaen Mr. Jourdain palkkaa itselleen opettajia ja pyrkii saamaan tietoa musiikista, filosofiasta, oppia miekkailua ja tanssia aatelisten tavoin. Ja opettajat vain käyttävät hyväkseen hänen epätäydellisyyksiään ja parhaansa mukaan poimivat häneltä rahaa. Jokainen opettaja julistaa, että hänen tieteensä on tärkeä, ja juuri tätä on tutkittava syvemmin. Mutta herra Jourdain tarvitsee paljon vähemmän mentoreiltaan, koska hänen tietonsa korkeasta yhteiskunnasta on vain pinnallista. Siksi herra Jourdain pyytää fysiikkaa, etiikkaa ja logiikkaa opiskeleviin tarjouksiin opettaja-filosofia opettamaan hänelle vain "selvittääkseen kalenterista, milloin on kuukausi ja milloin ei ole".

Herra Jourdain uskoi naiivisti rahan kaiken voittavaan voimaan ja uskoi, että tullakseen todelliseksi aateliseksi riittää palkata kallis räätäli, eikä säästänyt rahaa mekkoon ja opetella "jaloja käytöstapoja". Turhamaisuus pakottaa myös Jourdainin kuluttamaan. Esimerkiksi kuultuaan puheen "sinun kunniasi", herra Jourdain lisää räätälin oppipoille juomarahaa, ja he, nähtyään hänen heikkoutensa, lyhentävät hänet puheissaan ensin "herraksi" ja sitten "herraksi". ”, josta he saavat kaiken enemmän ja enemmän rahaa.

Sama turhamaisuus tulee syyksi siihen, että Jourdain kieltäytyy Cleonista, tyttärensä sulhasesta. Toisin kuin Cleont, joka uskoo, että onnellinen ja vahva avioliitto voi olla vain tasavertaisen varallisuuden kanssa, herra Jourdain ajattelee täysin eri tavalla. Lucillen käden pyynnöstä hän vastaa: "Tyttärestäni tulee markiisi, ja jos vihaatte minua vielä enemmän, teen hänestä herttuattaren."

On huomattava, että herra Jourdain oli melko hyvä henkilö. Hän ansaitsi pääomansa kovalla työllä, eikä hän säästänyt rahaa niille, joita hän piti ystävinään. Mutta hän oli niin naiivi, että ne, jotka halusivat ansaita rahaa hänen kustannuksellaan, käyttivät hyväkseen hänen yksinkertaisuuttaan. Ilman hänen sokeaa haluaan tulla aatelismieheksi hinnalla millä hyvänsä, hänen elämänsä olisi mennyt täysin eri tavalla.

Komedian perinteen mukaan kaikki päättyy onnellisesti. Hän menee naimisiin herra Jourdainin rakkaan tyttären kanssa ja näyttää siltä, ​​että kaikki loksahtaa kohdalleen. Mutta kirjoittaja jättää avoimeksi kysymyksen siitä, onnistuiko herra Jourdain murtautumaan korkeaan yhteiskuntaan. Lukijoiden itsensä on vastattava tähän kysymykseen ottaen huomioon kaikki olosuhteet ja sankarin luonne.

Mr. Jourdain on Molieren näytelmän "" päähenkilö. Hän on rikas, mutta ei kuuluisa. Hänen isänsä on yksinkertainen kauppias. Jourdain piilottaa alkuperänsä ja yrittää kaikin voimin esiintyä aatelisena saadakseen pääsyn korkeaan yhteiskuntaan.

Hän uskoo, että kaikki on kiinni rahasta. Ja jos niitä on, voit ostaa aivan kaiken tiedosta tehtäviin ja titteleihin. Jourdain kutsuu opettajia taloonsa oppimaan tieteen perusteita ja oppimaan käyttäytymissääntöjä maallisessa yhteiskunnassa. Yli-ikäisen opiskelijan opettamisen kohtaukset ovat koomisia: porvaristo on tietämätön eikä tiedä alkeellisia asioita. Tämä on tietysti myös eräänlainen kivi tuon ajan koulutuspuutarhassa.

Jourdain on tyhmä ja yksinkertainen, mutta on valmis tekemään mitä tahansa saavuttaakseen tavoitteensa. Ja siksi rahanhimoiset pettävät hänet helposti. Porvaristo on herkkä imartelulle. Hänet lahjotaan helposti hyvällä kunnioittavalla puheella. Itse asiassa kaikkia opettajista räätälöihin kiinnostaa vain Jourdainin tiukka lompakko. Hän itse ei herätä heiltä pisaraakaan kunnioitusta.

Porvaristo ilman klaania tai heimoa on säälittävä ja naurettava hulluuden rajalla, halussaan tulla aristokraatiksi. Kirjoittaja osoittaa, kuinka pahe ja intohimoinen halu syrjäyttää ihmiseltä kaikki hyvät ajatukset ja periaatteet. Jourdain on niin innostunut hänen hullusta ideastaan, että se täyttää täysin hänen sisäisen maailmansa ja ulkoisen elämänsä.

Hän ei itse asiassa ole niin tyhmä. Hän onnistui paitsi säilyttämään, myös lisäämään isänsä jättämää pääomaa. Hän huomaa räätälin petoksen ja Dorantin petoksen. Totta, hän piilottaa näkevänsä ja ymmärtävänsä kaiken voidakseen kommunikoida aristokraattisen yhteiskunnan kanssa. Jourdain itse tuntee musiikin hyvin ja suosii kansanmusiikkia salonkilaulujen sijaan.

Opettajissa hän paljastaa myös bluffin: he antavat jo kauan kuolleita totuuksia, jotka eivät millään voi vaikuttaa ihmisluonnon, hänen taipumustensa ja kykyjensä kehitykseen. Mutta halu tulla aatelismieheksi on vahvempi kuin kaikki väitteet ja maalaisjärki: Jourdainin sisäiset taipumukset haalistuvat hänen turhaan intohimonsa edessä.

Kaikki näytelmässä nauravat porvaristolle. Totta, jotkut avoimesti ja jotkut salaa. Vaimo on rehellinen pilkassaan ja kidutuksessaan. Palvelijat, Coviel ja Nicole, nähdessään Jourdainin maallisissa pukeissa, eivät voi hillitä äänekkäästi nauruaan. Mutta tämä ei millään tavalla vaikuta hänen tiensä tavoitteensa saavuttamiseen, hän ei varmasti käänny pois siitä. Vaikka ajan myötä tästä halusta ei tule vain koomista, vaan myös vaarallista. Ja ennen kaikkea Jourdainin perheelle: hän pettää vaimoaan, loukkaa häntä, on julma ja despoottinen palvelijoiden kohtelussaan, haluaa naida tyttärensä markiisin kanssa välittämättä siitä, että hän on jo rakastunut toiseen ihmiseen.

Näytelmässä Jourdain on kouluttamaton ja töykeä porvaristo, mutta todellisuudessa hän ei ole vailla hyvää luonnetta ja vilpittömyyttä, ja on toisinaan koskettava ja naiivi kuin lapsi. On kuin hän löytäisi maailman ensimmäistä kertaa 40-vuotiaana, ja tämä herättää hymyn, ei halveksuntaa.

JOURDAIN

JOURDAIN (ranskalainen Jourdain) on Molieren komedian "The Bourgeois Gentilhomme" (Le bourgeois gentilhomme - lit., käännös - "Porvarillinen aatelismies", 1670) sankari. Mr. J. on yksi suuren koomikon hauskimmista hahmoista. Näytelmän hahmot, lukijat ja katsojat pilkkaavat häntä yhtä lailla. Todellakin, mikä voisi olla järjettömämpää hänen ympärillään oleville kuin iäkäs kauppias, joka yhtäkkiä pakkomielle sosiaalisiin tapoihin pyrkii kiihkeästi muistuttamaan aristokraatteja. Jano "kohtalonmuutokseen" on J:ssä niin voimakas, että voitettuaan luonnollisen epämusikaalisuutensa ja kömpelyyteensä hän oppii muodikkaiden tanssien monimutkaiset "askelmat", heilauttaa miekkaa, joka on aateliston välttämätön ominaisuus, ja lukuisten opettajien ohjauksessa, oppii tekniikoita maallisen yhteiskunnan vaativien edustajien viettelemiseen.

Jälleen kerran Molieren komediassa kaikki pyörii pelin ympärillä. J. ei malta odottaa, että hän tottuu innokkaaseen hovimiehen rooliin, ja hänen ympärillään olevat muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta "leikkivät yhdessä" sankarin kanssa ajaen omia hyvin kaupallisia tavoitteitaan. Jopa miehensä kalliita typeryyksiä vastustava rouva Jourdain ja hänen naurava piika ymmärtävät lopulta, että riittää ohjata J.:n "peli" oikeaan suuntaan, jotta kukaan ei kärsi siitä. Niinpä näytelmän lopussa kotiäidin avulla Zh:n tytär, jonka vankkumaton isä oli tarkoitettu yksinomaan aatelismiehelle, menee naimisiin rakkaansa. Ja itse J.:stä tulee tyttärensä sulhanen ovelan suunnitelman seurauksena "mamamushi" ja "Turkin sulttaanin läheinen työtoveri". Tämä lähes turkkilainen hirviön sana ilmaisee täydellisesti vasta lyödyn aatelismiehen väitteiden hirviömäisen mauttomuuden ja epäorgaanisen luonteen. Sen sävelsivät erityisesti J.:lle ilkikuriset ja aloitteelliset kaverit, Cleont ja Koviel, jotka päättivät hinnalla millä hyvänsä mennä naimisiin hullun porvarien tyttären ja piian kanssa. "Turkkilainen seremonia", jonka tarkoituksena on "vioittaa" J. aatelistoon, on komedian huipentuma ja sankarin "apoteoosi", joka parodiabaletin ekstravagantissa tunsi itsensä todelliseksi "muslimiaristokraatiksi". ”.

J:n kuva on kuitenkin monimutkaisempi kuin miltä se saattaa näyttää. Sen aikakauden kannalta relevantti sosiaalinen tausta ei estä näkemästä komediassa jatkoa Molieren vakavalle pohdiskelulle ihmisen olemassaolon leikkitilasta, yhteiskunnan elämää täyttävistä leikin toiminnoista, leikin eri muodoista. käyttäytymisestä ja ihmisen leikkitoiminnan "kustannuksista". Tällä kertaa tutkimuksen aiheena oli kastijuna de vie (elämäntavat) pelisuunnittelu. Kömpelö porvarillinen J., joka kokeilee aateliston etikettistandardeja, osoittautuu näytelmässä eräänlaiseksi peiliksi, joka heijastaa sekä epäihanteista porvarillista elämäntapaa, jossa ei ole luovaa henkeä, että liian koristeltua, vaikutelmallista aristokraattista tyyliä. käyttäytymistä. Komedia-baletin tila, jossa arkiset kohtaukset, laulunumerot ja tanssivat tahdosta riippumattomat divertismentit esiintyvät rinnakkain, on ilmaus "Aatelisen kauppiaan" genren omaperäisyydestä. Samanaikaisesti toimintaa kehystävät pantomiimi-, laulu- ja koreografiset kuvat osoittautuvat ikään kuin J.:n aristokraattisen olemassaolon unelmien toteutumista jatkuvan hienostuneisuuden ja urhoollisuuden pallona.

Zh:n temaattinen kompleksi ei sisällä vain perusteettomien sosiaalisten väitteiden motiivia. Luoessaan itselleen illusorisen "korkean maun" ja armon maailman, herra J. on päihtynyt paitsi uudesta "intialaisesta kankaasta valmistettuun" kaapuun, peruukkiin ja pukuun, jossa on "kukkapäät ylös". Molièren filistearin avain ja tunnetuin lause kuulostaa tältä: "... Minulla ei ollut aavistustakaan, että yli neljäkymmentä vuotta olen puhunut proosaa." J.:n tekemä löytö paljastaa tietysti hänen lukutaidottomuutensa. Mutta kouluttamaton, absurdi, huonotapainen kauppias, toisin kuin hänen ympäristönsä, pystyy yhtäkkiä näkemään elämänsä kurjuuden, vailla pilkahdusta runoudesta ja juuttunut karkeisiin aineellisiin etuihin. Siten toisesta J.:n teemasta tulee koskettava ja sympaattinen himo muiden arvojen maailmaan, jonka Moliere kuitenkin paljastaa parodisella tavalla. Tässä mielessä J. avaa joukon kuvia porvaristosta, joka etsii jaloelämän henkistä hienostuneisuutta, kuvia, joihin kuuluvat Flaubertin Madame Bovary ja Tšehovin Lopakhin.

Mr. J:llä on näytelmässä ainakin kolme näyttelijää. Hän toimii näyttelijänä, joka kokeilee voittoisaa roolia, leluna ympärillään oleville, jotka käyttävät hyväkseen hänen maniaansa, ja katalysaattorina nuorten komediahahmojen leikkisälle toiminnalle. Näytelmän lopussa sankari saa etsimänsä (hänen tavoitteensa on aina ollut ulkonäkö); kaikki "turkkilaisen seremonian" osallistujat ja todistajat ovat tyytyväisiä.

"Povaristo aatelissa" on myös näytelmä illuusioista, monien inhimillisten instituutioiden, kuten "hyvien tapojen säännöistä" ja "hyväksytyistä" sosiaalisen elämän muodoista, illusorisesta luonteesta ja suhteellisuudesta. Ja myös, että peli on viimeinen ja kenties ainoa tapa antaa luovaa energiaa ihmisen olemassaoloon, pakottaa inertin aineen paksuus erottumaan noustakseen unelmien maagisiin tiloihin. Kuva herra J.:sta, kauppiasta, joka elää proosaisessa todellisuudessa, mutta etsii runoutta, hämmentyneenä ja onnellisena, porvarillinen ja aatelismies, on yksi olemassaolon ylitsepääsemättömän kaksinaisuuden kirkkaimmista ilmentymistä ja yksi kiistattomista Molieren mestariteoksia. . Ei ole yllättävää, että komedian motiiveista tuli perustana M.A. Bulgakovin dramaattiselle fantasialle "Crazy Jourden", joka kirjoitettiin vuonna 1932 Studio-teatterille Yu.A. Zavadskyn johdolla.

Komedian "Aatelisten kauppias" ensimmäinen esitys pidettiin Chateau de Chambordissa 14. lokakuuta 1670. Sitten, samana vuonna, Moliere itse näytteli J.:tä Palais Royal -teatterissa. Roolin erinomaisiin esiintyjiin kuuluu J. Coquelin vanhin (1903). Venäjällä J. näytteli: M.S. Shchepkin (1825), P.M. Sadovsky (1844), V.I.

Lit.: M. Gutwirth. Moliere ou 1"invention comique. La metamorphose des themes, la create des type. Paris, 1966; katso myös Kirjallisuus artikkeleille "Tartuffe", "Scalin".

L.E. Bazhenova

Kirjalliset sankarit. - Akateemikko. 2009 .