Jokainen meistä ei voi sanoa, että hänen tekemänsä työ on hänen makuun, että hän löysi itsensä siitä eikä haluaisi itselleen muuta paikkaa auringon alla. Kaikki työt eivät ole mielenkiintoisia; jokainen työ ei voi tarjota sinulle niin sanottua moraalista tyydytystä. Mutta voidaanko työssä vietettyjä tunteja pitää kuolleina, todellisesta elävästä elämästä pyyhittynä? Ehkä niitä on liikaa tähän - työajat; ne muodostavat liian suuren osan ajasta, joka on varattu meille maan päällä. He ovat myös elämämme - tunteja, jotka kuluvat "epämiellyttävään", tylsään, onnelliseen työhön; siksi niiden tulee palvella hengellistä koulutustamme, kasvuamme ja sielun pelastusta. Mutta miten tämä voidaan saavuttaa?

Oletetaan, että onnistut saavuttamaan jotain: henkisesti merkityksettömältä tuntunut työpäivä saa merkityksensä. Jos ihmiseltä ei kuitenkaan ole vailla kykyjä - ja kykyjä, jonkinlaisia ​​tai toisia, itse asiassa kukaan meistä ei ole riistetty - hän kohtaa väistämättä niiden toteuttamisongelman, toisin sanoen hänen kykyjensä ja tietämyksensä vaatimuksen yhteiskuntaan. Joskus tästä ongelmasta tulee tragedia: ihminen joko syyttää muita epäonnistumisestaan ​​- sukulaisia, työtovereita, työtovereita, pomoja, "tätä maata" - tai lankeaa hedelmättömään itseruiskutukseen: olen huono, olen heikko, en ole. hyvä mihin tahansa. Toinen, "positiivinen" ääripää - henkilö työskentelee ja kasvaa, hän on tarpeeksi varma itsestään ja haluaa tapahtua; mutta unohtaa, että menestys - taiteessa, tieteessä tai julkisessa palvelussa - ei silti ole päämäärä sinänsä, se on hyvä vain silloin, kun se palvelee jotain korkeampaa ja kestävää; ja egoistinen urasuoritus on myös tie umpikujaan, vaikka sitä ei heti tajua, eivätkä kaikki.

Sitä myös tapahtuu: ihminen ei ole itsekäs, hän haluaa ja osaa tehdä hyvää ja hänellä on mahdollisuus tehdä työtä - paljon, mielenkiintoisesti, luovasti, auttaa ihmisiä, jopa pelastaa heitä. Samalla on tietysti ongelmia ja pettymyksiä - ilman niitä ei tässä maailmassa ole mitään - mutta ainakaan kukaan ei ole katkaissut happea: tee töitä, kanna hedelmää. Ja henkilö yhtäkkiä tajuaa, että hän ei halua tehdä työtä; että hän oli menettänyt kiinnostuksensa asiaan; että ihmiset, jotka tarvitsevat häntä, eivät enää sääli häntä ja mikään hedelmä ei miellytä häntä. Miksi? Ylityöllistetty? Hän pitää lomaa, lepää, mutta kun hän palaa töihin, hän on vakuuttunut, ettei se ole kadonnut mihinkään ... Mikä on syy? Muuten, väsymyksestä, väsymyksestä: mitä tehdä sen kanssa? Onko se vain psykologinen vai myös henkinen ongelma?

Toinen tilanne: henkilö ansaitsee oman leipänsä, mutta ei ilmeisesti aiheuta haittaa kenellekään. Hän yksinkertaisesti viihdyttää ihmisiä, jotka haluavat pitää hauskaa, miehittää niitä, joilla ei näytä olevan mitään tekemistä mieleensä. Hän tekee sen hyvin, kekseliäästi tai, kuten nykyään sanotaan, luovasti. No mitä vikaa siinä näyttäisi olevan? Kysyntä synnytti tarjonnan, siinä kaikki. Mutta mistä se tulee ihmisessä - ei tietenkään jokaisessa, vaan siinä, joka käänsi sielunsa Jumalan puoleen, tunsi itsessään kristillisen omantunnon ja mitä kutsutaan hengeksi - jatkuva kipu, epämukavuus, häpeän tunne , kaksinaisuus, ja joskus vain henkinen tuho, tuho? Tämä voi kuitenkin liittyä monenlaisiin toimintoihin... Missä tapauksissa pappi neuvoo seurakuntalaista vaihtamaan työpaikkaa? Millaista työtä voidaan kutsua henkiseksi?

On ammatteja, joihin ylevä sana "palvelu" sopii helposti. Lääkärin ammatti, vaikkapa opettaja, soturi, joka määritelmän mukaan ei toimi, vaan palvelee; ihannetapauksessa poliisi, syyttäjä, tuomari; ja pappi tietysti, jos emme pelkää soveltaa sanaa "ammatti" myös pappiin. No, jos ihminen työskentelee kirjanpitäjänä yksityisessä yrityksessä, kassanhoitajana kaupassa, tarjoilijana kahvilassa - minkälaista palvelutyötä siellä on... Vai kristitylle mikä tahansa työ muuttuu palvelutyöksi? Jos on, miten?

Yritämme puhua tästä kaikesta.

Ei pelon, vaan omantunnon vuoksi

Keskustelemme Saratovin Dukho-Soshestvensky-katedraalin papin arkkipappi Sergiy Ksenofontovin kanssa ongelmista, joita seurakunnan jäsenellä, ortodoksisella kristityllä voi olla työnsä yhteydessä, siitä, kuinka työtoiminta yhdistyy hengelliseen elämään.

Isä Sergiy, täytyykö sinun kohdata tilanteita, joissa työ on seurakunnan jäsenelle henkinen ongelma?

Seurakuntalaisilla on ongelmia työssään, tämä on väistämätöntä. Työtoimintamme osuu siihen ikään, siihen elämän aikaan, jolloin olemme maksimaalisesti valmiita henkiseen kehitykseen. Jätimme lapsuuden ja nuoruuden, astuimme kypsyyden aikakauteen. Ja työtoimintamme päättyminen edeltää vanhuutta, elämäpolkumme loppua. Vanhuus on seurausta elämästä, sen arvioinnista, viisauden aikaa... tai pettymyksen aikaa. Vanhuus tarkistaa, mitä olemme onnistuneet ansaitsemaan, säästämään itsellemme elämäämme varten ja millaisen "eläkkeen" (hengellisessä mielessä) nyt saamme tästä.

Siten työikä on juuri se aika, jonka isäntä antoi orjilleen kasvattaakseen kykyjään (ks. Matt. 25 , 14-30), mikä tarkoittaa, että siitä pitäisi tulla intensiivisen henkisen elämän aikaa. Mutta juuri tähän aikaan meiltä vaaditaan stressiä työssä. Ja nämä kaksi meille asetettua vaatimusta, nämä kaksi jännitystä kohtaavat usein - tästä ongelmamme alkavat. Se on meille vaikeaa, olemme väsyneitä. Luodessamme elämämme aineellista perustaa, meillä ei ole aikaa ymmärtää sitä henkisesti, pohtia, mikä työssämme on oikein ja mikä ei. Kun pysähdymme, murtaudumme hetkeksi työn hälinästä, yritämme käsittää: tässä minä teen töitä, teen sitä, mikä on tarpeellista rakkailleni, perheelleni, mutta missä on henkisen elämäni? Se on kuin ei olisi siellä. Meidän on myönnettävä, että omistamme suurimman osan elämästämme kilpailulle ja hälinalle. Parhaassa tapauksessa yritämme erottaa osan tästä elämästä ja antaa sen yksinomaan henkiselle kehitykselle. Mutta sitten herää kysymys: entä muu aikamme, onko se hengetöntä? Onko se henkisesti kuollut?

- Loppujen lopuksi on mahdotonta uskoa Jumalaan seitsemästä illalla kahdeksaan aamulla ja lopun ajan elää ikään kuin Häntä ei olisi olemassa ...

Mahdotonta, mutta toinen henkilö alitajuisesti yrittää tehdä juuri niin. Hän yrittää elää hengellistä elämää, rukoilee, käy kirkossa, mutta rakastamatta työtään, hän näkee sen vieraana osana elämäänsä, hengellisesti kuolleena aikana. Hän vain odottaa työpäivän päättymistä ja on mahdollista kääntyä taas henkisten aiheiden pariin. Kun yritämme elää näin, Saatana nauraa meille. Hän varastaa aikamme - töissä vietettyjä tunteja. Hän ei edes varasta - me annamme ne hänelle itse, koska hän ei voi ottaa meiltä mitään, jos emme anna niitä hänelle itse.

Mitä tapahtuu? Ihmisen elämän aika, Jumalan hänelle antama aika, ei ole hengellistynyt, ja ihminen tukehtuu tähän aikaan. Ja se osa hänen elämästään, jonka hän yrittää omistaa henkisille asioille, ei tule täydelliseksi, koska se on ketju, jossa on puuttuvia lenkkejä. Ehkä työskentelimme itseämme henkisesti, linkki linkiltä, ​​mutta nyt on aika mennä töihin - ja me, tahtomatta, avaamme piirin. Töissä sallimme itsemme käyttäytyä sisäisesti tavalla, jota emme muuten olisi sallineet. Jakaudumme kahtia: olen töissä on yksi asia, olen temppelissä on aivan toinen asia. Dikotomia johtaa tekopyhyyteen, joka itse asiassa on väärä lenkki henkisen elämämme hyvin avoimessa ketjussa. Ihminen näyttää sanovan itselleen: no, voin olla sekä tätä että tuota. Ja missä on kaksinaisuutta, siellä Saatana epäilemättä ärsyttää sitä puolta, sitä puolta ihmisestä, joka on hänen käytettävissään. Ja tämä puolikas imee itseensä, syö toisen, jonka yritämme jättää, säilyttää henkisen. Ja ennemmin tai myöhemmin heikkoutemme tyhjentää keräämämme voimat. Koska et voi palvella kahta herraa (ks. Matt. 6 , 24).

Pelkään, että elämässäni oli tällaisen kaksinaisuuden ajanjakso - vaikkakaan ei pahimmillaan muiden versioiden taustalla: toimittajana en ainakaan koskaan myynyt itseäni, en koskaan kirjoittanut valheita rahasta, tämä on jo hyvä. Mutta muistan, mitä vaikeita hetkiä nämä olivat - kun työpäivän jälkeen löydät itsesi kotisi ikonien edessä... Ja ymmärrät, että siellä, töissä - yksi asia, täällä, Vapahtajan ja lapsen äidin silmien edessä Jumala - toinen, mutta missä olen minä itse? Missä asun - sekä siellä että siellä? Tämä on jatkuvaa hämmennystä, jonkin absurdin, oman elämän absurdin tunteen saavuttamista.

Se on jatkuva häpeä. Tiedätkö, miksi joskus ihmiset, jotka tapaavat työssä joka päivä, yrittävät olla tavatamatta temppelissä? He jopa vaihtavat seurakuntaansa - vain siksi, että joku muu tulee tähän kirkkoon heidän työstään. Koska siellä, töissä, he ovat erilaisia! Ja se, että he käyvät kirkossa, töissä, pitävät alitajuisesti jonkinlaisena häpeällisenä tekona. Ja täällä, kirkossa, se on sääli, koska on tullut henkilö, joka tuntee sinut eri tavalla. Jokainen, joka yrittää palvella kahta herraa, häpeää molempien edessä!

- Mitä pitää tehdä, jotta työaika ei ole kuollut ja ettei kaksijakoisuutta, tekopyhyyttä ole?

Tässä on tärkeää tajuta mikä on tärkeää ja mikä ei, priorisoida. Kuten Herra sanoi: missä on aarteesi, siellä on myös sydämesi(Matta. 6 , 21). Missä on aartemme, joka on koko elämämme tarkoitus? Jos ihminen näkee tavoitteensa Jumalan valtakunnassa, hän tietää minne mennä. Ja hitaasti, kuten kuvanveistäjä, hän alkaa leikata ylimääräistä. Liiallista meteliä, turhaa ahdistusta, stressiä, pelkoa ajoissa ja selviytymättä jättämisestä jne. Tämä ei suinkaan tarkoita, etteikö työssä tarvitsisi olla ahkera, päinvastoin. Ahkeruus arjen asioissa, myös pienissä, voidaan ja pitää sekoittaa hengelliseen etujen ymmärtämiseen. Ja hyötyä sielulle voi olla vain, kun palvelet uhrautuvasti lähimmäistäsi ja hänen kauttaan - Jumalalle. Työaikaamme voidaan henkistää ennen kaikkea uhrauksin.

Joskus käy niin, että ihminen ei voi käsittää, toimiiko hän uhrautuvasti vai ei, joten turhamaisuus on kiduttanut häntä. Sitten työ muuttuu jatkuvaksi taakkaksi. Eikä hän näe siinä enää mitään merkitystä. Mutta kun ihminen on uskollinen, uskovainen, kirkossa, kun hänellä on jonkinlainen hengellinen kokemus, jonkinlainen rukousharjoitus, niin kysymys työn merkityksestä, onko siinä uhrausta, onko se palvelusta muille, sitä ei synny. Ja jos se ilmenee, uskova voi aina löytää vastauksen henkilökohtaisesta henkisestä elämästään. Ja muiden elämässä, jotka ovat jo seuranneet tätä polkua. Ja pyhät, joiden kokemus heijastuu, löytävät jonkinlaisen vastauksen hänen henkilökohtaisesta kokemuksestaan, ja hän ymmärtää: merkityksettömyyden ajatukset ovat kiusaus; työ ei ole järjetöntä uuvutusta, vaan urotyö, johon Jumala on hänet kutsunut.

- Mutta onko missään työssä sijaa saavutukselle?

Siellä on uhrauspaikka, paikka palvella Jumalaa missä tahansa ihminen työskentelee, vaikka hän istuisi suljetussa toimistossa eikä yleensä näe ihmisiä, vain asiakirjoja - esimerkiksi lainojen saamista varten. Selkeä ymmärrys siitä, että ihmisten kohtalo riippuu näistä lainoista, tietoisuus heidän vastuustaan ​​- tämä on saavutus ja uhrautuva palvelu.

Uskon, että kristityn on kaikissa työtehtävissä oltava tunnollinen, vastuullinen, rehellinen ja noudatettava hänen ja työnantajansa välisiä sopimuksia. Tämän pitäisi olla moraalinen, hengellinen välttämättömyys. Niin?

On olemassa sanonta: ei pelosta, vaan omantunnon vuoksi. Venäjällä omistajan ja työntekijän välinen suhde on pitkään rakennettu paitsi sopimusperusteisesti myös omantunnon pohjalta. Yksi merkkejä siitä, että palvelet uhrautuvasti, anteeksiannolla ja omallatunnolla, velvollisuuden tiedostamisena, vaikka työsi olisi tylsää, kovaa, epäluovaa, on se, että kehität henkilökohtaisia ​​suhteita pomosi-työnantajasi ja työtovereiden kanssa. Näemme tämän venäläisten pyhien elämässä: Venäjän pyhä vanhurskas Johannes, joka on orjuudessa, julmassa vankeudessa, saa tunnollisella ja ahkeralla työllään omistajan muuttamaan asennettaan häneen, näkemään hänet ihmisenä, ei vain ihmisenä. orja, tuntea kunnioitusta eilisen orjaa kohtaan.

Venäjällä oli tapana, että omistaja tai vaikkapa pomo omisti nimipäivänsä alaisilleen: hän katti heille pöydän, antoi heille lahjoja - ei he hänelle, muistakaa, vaan hän heille. . Se oli eräänlaista, perinteistä, venäläiselle tietoisuudelle ominaista nepotismia, joka meni talon seinien ulkopuolelle ja levisi koko valtioon: tsaari on isä, me kaikki olemme hänen lapsiaan, hänen nimipäivänsä (nimipäivä) on kansallinen. loma. Ja nepotismi on yksi sen uhrauksen korkeimmista ilmenemismuodoista, joista puhumme: perheessä ihminen ei voi elää vain itselleen. Perhe on määritelmän mukaan yhteisö, jossa ihmiset elävät toisilleen.

Riittää, kun muistetaan niin tunnettu hyväntekijä ja hyväntekijä kuin Savva Morozov: hänen asenteensa työläisiä kohtaan oli todella kristillinen ja isällinen. Loppujen lopuksi hän järjesti heille vakuutusjärjestelmän ja etuoikeutetun luotonannon ja kaiken, mitä nyt kutsumme sosiaalisiksi takuiksi. Hän ei saanut siitä voittoa. Mutta kummallista kyllä, tällainen kristillinen liiketoiminnan johtaminen on lopulta hyödyllistä.

Nykyään tätä yritetään korvata korvikeilla - yritysjuhlilla, ns. yrityshengen kylvämisellä, kaikenlaisten psykologien ottaminen mukaan koulutuksiin ja roolipeleihin tämän hengen luomiseksi... Mutta kaiken tämän takana ei ole uhrauksia tai palvelua. . Kaikki tämä ei rakenna rakkaudelle, vaan ihmisen tiettyjen ominaisuuksien ja kykyjen keinotekoiseen ylikuormitukseen: esimerkiksi kykyyn kommunikoida hyväntahtoisesti. Eikä sitä rakenneta henkisillä, vaan aineellisilla tavoitteilla: jokaisen tulot riippuvat yrityksen tuloista, yrityksen tulot kaikkien tuloista, joten tuetaan toisiamme.

Mutta ihminen ei ole niin yksinkertainen kuin nykypäivän yritys haluaisi. Hän ei ole kone. Hän on hengellinen olento, joka on itse asiassa kutsuttu suureen työhön: Jumalan lähentymiseen, jumaloitumiseen, pelastukseen iankaikkiseen elämään. Kaupallistamisen olosuhteissa ihminen pysyy silti henkisenä olentona. Ennemmin tai myöhemmin tämä ristiriita kärjistyy ja ilmenee. Väkivalta häntä kohtaan hengellisenä olentona tuottaa katkeria ja kerralla kauheita seurauksia. Miksi ihmiset tekevät nykyään julmimpia rikoksia kollektiiveissa, joissa he työskentelivät tai opiskelivat? Miksi he tappavat niitä, jotka työskentelivät heidän vieressään, joiden kanssa he työnsivät laseja yritysjuhlissa, joiden kanssa he tervehtivät aamulla painokkaasti ystävällisesti? Aluksi se oli lännessä, sitten se tuli meille. Ja muistakaa, vaikka viralliset suhteemme eivät rakentuneet voitolle, kaupalle, näin ei ollut. Heti kun aloimme siirtyä kapitalististen suhteiden pahimpaan tapaukseen, se alkoi. Tämä tarkoittaa, että on olemassa järjestelmä, ja tämän järjestelmän seurauksena on henkinen ylikuormitus, joka johtaa hajoamiseen. Henkinen ylikuormitus tarkoittaa toimintaa, joka on täysin erillään hengen elämästä. Työmme tulee olla henkistä.

Jostain syystä ajattelin vain itsepalveluliikkeen kassaa. Maailman näkökulmasta se ei ole mielenkiintoisin ja arvostetuin työ. Ja henkisten kanssa - mitä mahdollisuuksia! Joka päivä on tuhansia ihmisiä, ja voit olla kaikkien kanssa - joko vilpittömästi ystävällisesti ja lämpimästi tai kuin tutun liikkeen kassalla: hänen täytyi sanoa jokaiselle asiakkaalle "Kiitos ostoksestasi", mutta hän sanoo se puristettujen hampaiden läpi, niin että ostajat pelkäävät.

Ihmisen emotionaalisuutta ei voida erottaa hänen elämänsä henkisestä osasta. Jos kassa, myyjä, kampaaja tai pankkivirkailija on vastahakoisesti ystävällinen vain siksi, että pomot ovat velvoittaneet heidät lausumaan kohteliaita sanoja, se eroaa selvästi vilpittömästä ystävällisyydestä ja hyväntahtoisuudesta ihmisiä kohtaan. Kun ihmisen sielu on tyhjä ja sieltä vaaditaan jotain lämmintä ja sydämellistä... kuten suosikkiseminaarini sanovat, et voi viedä sitä minne et ole laittanut.

Joten työ on kristillinen saavutuksemme, hengellisen elämämme jatkumo. Ja onko se psyykkistä, jopa tuhoisaa sisäiselle ihmiselle? Tapahtuuko niin, että pappi neuvoo seurakuntalaista vaihtamaan työpaikkaa?

Se tapahtuu. Kuinka tämä määritetään? Ihmiselle on haitallista se, mikä on haitallista hänen sielulleen, joka vastustaa sen pelastusta. Kääntykäämme kristillisten valtioiden, mukaan lukien vallankumousta edeltävän Venäjän, kokemukseen: laeissa, vaikkakin epätäydellisissä, on otettava huomioon kristilliset käskyt. Vaikka kaikki ymmärtävät, että taivaallista lakia on mahdotonta välittää maallisin keinoin, sitä voidaan vain jotenkin lähestyä. Siitä huolimatta lait olivat voimassa, ja tämä tarkoitti, että valtion palveleminen mahdollistaa ihmisen pysymisen kristittynä. Valtio ikään kuin takasi, ettei sen tarvitsisi toimia ei-kristillisellä tavalla, ettei sitä vaadittaisi siltä. Ja tällä hetkellä monet lait ovat ristiriidassa käskyjen kanssa. Ja sosiaaliset normit, sosiaaliset tavat ja ihmisten väliset suhteet tulevat laeista. Siksi tiimissä kehittynyt yrityshenki ei välttämättä ole ollenkaan kristillistä. Ja sitten meidän täytyy muistaa Vapahtajan sanat: Mitä hyötyä siitä on ihmiselle, jos hän voittaa koko maailman, mutta vahingoittaa sieluaan?(Matta. 16 , 26).

Mutta myös tässä meitä odottaa virhe: alamme selittää ja perustella omia heikkouksiamme työllämme. Emmekä näe, että meidän ei tarvitse vaihtaa työpaikkaamme, vaan yritämme muuttaa itseämme. Esimerkiksi henkilö sanoo: "Työni on hullua, koska olen jatkuvasti masentunut." Mutta syy epätoivoon ei ole työ, vaan me itse. Tai: "En voi työskennellä siellä, koska he eivät salli minun paastota, uudenvuodenaattona on varmasti yritysjuhlat, suurena paastona pomon syntymäpäivänä. Tämä on siis ei-kristillistä työtä." Mutta tämä ei ole ei-kristillinen työ, ja ihminen itse ei ole kovin hyvä kristinuskon kanssa, jos hän ei pysty kieltäytymään yritysjuhlista paaston aikana; jos miehelle mieluinen tai kenties pelkuruus ei anna hänen selittää rauhallisesti pomolle kieltäytymistään pitämään juhlaa.

Ja on aivan eri asia, jos työntekijää vaaditaan poistamaan risti - jostain "suvaitsevaisuuden normeista". Täällä meillä ei yksinkertaisesti ole oikeutta totella ja pysyä töissä tällä tavalla.

Jos ihminen elää tarkkaavaista ja jatkuvaa hengellistä elämää, hänen ei ole ongelmallista määrittää: missä ovat kristilliset normit ja missä ei-kristilliset, ja vaatiiko hänen työnsä häntä todella rikkomaan evankeliumin käskyjä. Haluan korostaa, että tämän elämän tulee olla täsmälleen jatkuvaa, vakaata. Tämä vakaus alkaa päivittäisillä aamu- ja iltarukouksilla, säännöllisillä temppelikäynneillä ja sakramentteihin osallistumisella. Kaikki tämä saa aikaan pysyvyyden suhteemme Jumalaan.

Mitä tulee neuvoihin työpaikan vaihtamiseen - neuvoin vain kerran (neuvoin, koska valinnanvapauden pitäisi jäädä ihmiselle) tälle yhdelle seurakuntalaiselle. Näin hänen työjännityksensä nousevan. Ja hän työskenteli siivoojana saunassa. Kaikki tietävät, että saunat palvelevat meitä - ei ollenkaan terveyteen ... Kun hän vain siivosi siellä, se ei ollut vielä mitään, mutta sitten he alkoivat vaatia häneltä itse asiassa osallisuutta kaikkeen siellä tapahtuvaan pahuuteen: hän piti palvella jotain, tuoda... ja hän tunsi heti tämän työn yhteensopimattomuuden henkisen elämän kanssa. Rehellisenä ihmisenä hän ei voinut olla tekopyhä. Hän yritti, mutta jopa hieman tätä tekopyhyyden myrkkyä ajoi hänet epätoivoon. Se oli todellinen henkinen sairaus. Mutta kun hän vaihtoi työpaikkaa, kaikki sujui.

Isä Sergius, mutta entä jos työntekijä pakotetaan pienempään tai suurempaan epärehellisyyteen, petokseen tai valheeseen? Esimerkkejä voidaan mainita paljon - koulusta, yliopistoelämästä, eri valtarakenteiden elämästä jne. Mitä tehdä, jos viranomaiset vaativat jälleen kerran kauniin raportin kirjoittamista, varmistamaan korkean indikaattorin, varmistamaan, että tyttö saa varmasti mitalin, ja tuo poika varmasti tuli yliopistoon, vaikka hän tekisi kaksi virhettä sanassa "äiti"? Antaako Caesarille se, mikä oli keisarin, eli noudattaa ohjetta ja olla ottamatta vastuuta tai yrittää silti kieltäytyä?

Tässä on mahdotonta antaa yhtä kategorista vastausta. Jokaisella on oma elämäntilanne, oma kykynsä kestää koettelemuksia, sanalla sanoen oma mittansa. Aluksi on tarpeen puhua tunnustuksessa osallistumisesta epärehellisiin tekoihin, valheisiin, vaikka ne olisivat pieniä ja näennäisesti anteeksiannettavia. Miksi? Koska valhe on joka tapauksessa infektio, kuten flunssa: jos se asettuu ihmiseen, hän sairastuu. Jos annat taudin edetä, se etenee. Mitä tunnustus antaa? Synti korostuu Jumalan armon valossa. Näemme hänet. Saamme hengellisen kokemuksen, myös katkeran – kokemuksen synnin kanssa elämisestä. Synnin anteeksiantaminen itselleen ("No, mitä voin tehdä, jos viranomaiset vaativat?") Tarkoittaa Jumalan anteeksiannon riistämistä. Ja sitten Saatana saa osuutensa meistä. Tämä on hänen alueensa - "tumma yati", toisin sanoen alue, jolla hän kulkee. Jos tunnustimme omamme - omamme, emme pomo! - synti, mikä tarkoittaa, että näemme ongelman ja voimme ratkaista sen. Ensimmäinen askel ongelman ratkaisemisessa on olla näkemättä oman synnin tilannetta normina, mikä on meille hyvin tyypillistä: "Mikä on minun syntini, nyt he tekevät sitä kaikkialla, se on nyt normaalia". Lukuisat keskustelut sellaisiin tilanteisiin joutuneiden ihmisten kanssa osoittavat, että ulospääsyn niistä löytävät ne ihmiset, jotka eivät etsi tekosyitä itselleen, eivät osallistu syntiin normina ja tunnustavat sen nimenomaan henkilökohtaisena syntinsä. Jumala itse auttaa sellaisia ​​ihmisiä ehdottamalla ratkaisua ja joskus jopa kiusaamalla henkilöä "Egyptin työstä", antaen hänelle toisen toimintakentän.

Ihannetapauksessa työ on myös ihmisen luovien kykyjen toteuttamista. Kuinka elää, jos työsi ei vastaa luovuuttasi? Jos koulutus, tieto, lahjakkuus jää vaatimatta? Myöhään Neuvostoliiton aikana monet lahjakkaat ihmiset lakaisivat pihoja, kaivoivat hautoja hautausmaille, työskentelivät polttohuoneissa jne. Joku kesti tämän ja hänestä tuli myöhemmin iso mies. Ja joku hyppäsi parvekkeelta tai tukehtui vodkaan siellä näillä hautausmailla, koska tämä on itse asiassa tragedia. Nyt tilanne on toinen, mutta ongelma ei ole kadonnut mihinkään, käy ilmi.

Lahjakkuuden luomiskykynä on luoja antanut ihmiselle, ja tämä on todella katastrofi - jos miehellä kykyineen ei ole kysyntää ja hän voi vain haudata ne maahan. Koko ihmiskunnan historia osoittaa, että tämä ongelma on aina ollut olemassa. Ihminen tajuaa kykenevänsä enemmän, mutta objektiivisista syistä hänet pakotetaan "tietämään kuusi". Tässäkin on kuitenkin paljon sudenkuoppia. Tämä meidän "kysyn enemmän" voi olla totta ja voi olla kiusaus. Esimerkiksi ihminen voi turhamaisuudestaan ​​ja ylpeydestään liioitella kykyjään. Hänestä näyttää siltä, ​​että nero kirjailija kuolee siihen, mutta itse asiassa tämä kirjailija ei ole koskaan elänyt siinä. Tai - henkilö ei yksinkertaisesti ymmärrä, ettei hän ole valmis "johtaviin puolueisiin", ei ymmärrä, että hänen on vielä oltava kärsivällinen, istua siellä, missä hän istuu, kasvaa.

Mikään elämässämme ei tapahdu ilman Jumalan tahtoa. Ja jos meiltä yhtäkkiä riistetään mahdollisuus luoda, meidän on muistettava tarina John Damascenesta, joka oli upea hengellinen runoilija - kirkko käyttää hänen inspiraationsa hedelmiä tähän päivään asti - ja hänen tunnustajansa Lavrassa. Sava Pyhä Pyhässä maassa kielsi runojen kirjoittamisen. Mutta sitten tämä kielto kumottiin ja hänen lahjakkuutensa loisti vieläkin kirkkaammin - sen jälkeen, kun John ensinnäkin hyväksyi nöyrästi hänelle erittäin tuskallisen puutteen ja toiseksi, kun kieltoa rikkoi yksinomaan lähimmäisensä vuoksi, samalla nöyryydellä hän kärsi ja rangaistus siitä. Luomismahdollisuuden riistäminen on toisinaan nöyryyden terävä taltta, joka katkaisee lahjakkuuteemme kiinnittyneen ylimääräisen ylpeyden.

Mutta tärkeintä on kysyä itseltäsi kysymys ajoissa: mitä minä tarkalleen haluan? Ja yritä vastata siihen rehellisesti. Jos turhamaisuus tai ahneus on eturintamassa, henkilö on selvästi erehtynyt. Huolimatta siitä, kuinka paljon hän muuttaa "kuusiaan", häneltä puuttuu aina jotain. Koska turhamaisuus ja ahneus ovat kuiluja, joita ei koskaan täytetä. Ja on aivan eri asia, etsiikö ihminen parempaa tapaa palvella Jumalaa ja muita. Sitten Herra itse tuo hänet lopulta esiin ja antaa hänelle kaikki tarvittavat mahdollisuudet.

Lehti "Ortodoksisuus ja nykyaika" № 30 (46)

Ljudmila, Ukraina

Kuinka käyttäytyä työryhmässä, jossa paastoa ei noudateta?

Anna minulle anteeksi, pyhä isä, ja siunaa minua! Isä, auta minua ymmärtämään, kuinka käyttäytyä työryhmässä työssä. Paastoa ei tässä noudateta, ja minun on salattava, etten käytä pikaruokaa vaikeuksilla (etenkään lihansyöjänä, keskiviikkoisin ja perjantaisin). Jos suuren paaston aikana ei tarvitse selittää käytännössä mitään, niin minun on vaikea tulla lihansyöjäksi. Selitän miksi: perjantaina kollektiivi löytää usein syitä juhlia jotain pöytien ja alkoholijuomien kattauksella. Aina kun mahdollista, kieltäydyn, mutta on tilanteita, joissa tämä ei onnistu. Esimerkiksi viimeksi, kun olin työmatkalla toisessa kaupungissa. Ihmiset hyväksyivät meidät ja kattivat pöydän heidän kanssaan tutustumisen kunniaksi (ja tämän teki erittäin köyhä nainen, mutta vilpittömästi myötätuntoisesti meitä kohtaan). Oli perjantai, istuin ja mietin mitä vastata, kun kaikki alkoivat kiinnittää minuun huomiota ja kysyä, miksi en syönyt. Päätin syödä minulle tarjotun shawarman palan, jotta en näyttäisi "fariseukselta". Isä, kerro minulle, olenko tehnyt vakavaa syntiä? Haluan aina puhua joka minuutti Jumalasta, Hänen käskyistään, mutta huomaan, että monet vielä kirkon ulkopuolella olevat ihmiset kommentoivat tätä vitseillä ja vitseillä, joten pelkään jo sanoa jotain uskosta, jotta ihmiset, ulos tietämättömyydestä, älä puhu syntisiä puheita. Pelkään (omaani) turhamaisuutta, jos korostan, että yritän noudattaa paastoa. Loppujen lopuksi Herra käski meidän paastota taivaallisen Isän edessä, ei ihmisten edessä. Toisaalta paaston rikkominen on pelkuruutta ja ahneutta. Rehellinen isä, mitä minun pitäisi mielestäsi tehdä tällaisissa tilanteissa? Pelasta Kristus!

Ljudmila! Olet valinnut tien lujasti noudattaa kirkossa vahvistettuja paastoa. Se on välttämätön pelastuskeino, mutta matkan varrella tulee aina olemaan kiusauksia. Mutta älä pelkää, ole uskollinen Herralle ja valitulle kapealle tielle. Näin sanoo Pyhä Raamattu:

Poikani! jos alat palvella Herraa Jumalaa, valmista sielusi kiusaukseen (Sire. 2:1-2).

Ja apostoli Paavali sanoo sen

surusta tulee kärsivällisyys, kärsivällisyydestä kokemus, kokemuksesta toivo, eikä toivo ole häpeä (Room. 5:3-4).

Jokainen meistä, joka opiskeli maallisessa yliopistossa tai työskenteli maallisessa työssä, kohtasi samanlaisia ​​vaikeuksia. Totta, miehillä on tässä mielessä helpompaa: kaikki kysymykset poistettiin tutustumisvaiheessa, kun parran käytön syy selitettiin. Kaikki muu ei ollut enää hämmentävää. Kyllä, siellä voi olla pilkkaa, vitsejä jne., mutta loppujen lopuksi useimmat ihmiset kunnioittavat uskonsa toimitusten ankaruutta. Puhut fariseaisuudesta. Fariseus ei ole sitä, että ihmiset tietävät, että paastoamme tai rukoilemme, vaan tekopyhyyttä, sitä, että ihminen tekee kaiken näyttelemisen vuoksi ihmisen kunnian vuoksi. Onko sinulla se? Ajattele, etkö houkuttele muita ihmisiä pelkuruudellasi, kun rikot paaston?

Kun kuvailemasi tapaukset ilmaantuvat, sinun täytyy nöyrästi ja rakastavasti selittää, että tänään on paastopäivä, niin ja niin, sinun ei tarvitse olla järkyttynyt minun takiani, tee jotain. Yleensä ihmiset ovat ymmärtäväisiä. Täällä on myös varauduttava siihen, että ihmiset alkavat kysyä uskosta, paaston merkityksestä, ja on tärkeää vastata niihin oikein. Muuten, jos tiedät selvästi itse, mitä paastoat, sinun on paljon helpompi tarkkailla itse paastoamista ja vastata laajalle levinneeseen paastoamisen vastalauseeseen (he sanovat, että se ei saastuta paastoavaa henkilöä suu, joka on heidän mukaansa tärkein asia "Jumala on sielussa" jne.).

Ja niille, jotka sallivat itselleen syntiset puheet, sinun on rukoiltava sielussasi: " Herra, anna heille anteeksi, he eivät tiedä mitä tekevät". Minusta tämä ei ole pahin käytös. On pahempaa, kun ihminen on yleensä välinpitämätön kaikesta. Ja muistakaa, että väistämätön hylkääminen aiheuttaa aina sen, että ihminen on hurskaudessaan korotettu ja katsoo kaikkia alas tuomitseen. Tämä on jo fariseaisuutta, eikä sellainen paasto ole Jumalalle mieluinen.

Herra vahvistakoon sinua.

Lukijan kysymys:

Hyvää päivää! Työskentelen ryhmässä enkä löydä yhteistä kieltä ihmisten kanssa. Tulee jo ajatus, että luultavasti teen itse jotain väärin. Uusi johtaja syytti minua siitä, että lähdin tahallisesti sairauslomalle lapseni kanssa ja välttelen työtä. Yritän toimia siten, mikä on mielestäni oikein ja oikeudenmukaista. Tietenkin pieni lapsi on sairas ja minun on pidettävä hänestä huolta. Yritin selittää tilannetta, mutta sain vastaukseksi joukon syytöksiä. Nyt hän ei tervehdi minua.
Jos en pidä jostain ja on kysymyksiä, yritän sanoa siitä ja ratkaista kaiken. Ei tietenkään kiroilua, mutta jostain syystä näkemystäni ei aina hyväksytä positiivisesti, ja tämä tuo vieraantumista, vaikka yritänkin olla loukkaamatta ketään. Ja pahinta on, että en todellakaan halua luoda suhteita tiimiin, jossa työskentelen. Minusta tuntuu, että nämä ihmiset ovat minulle vieraita. Kuinka voin olla? Vaikka yritän rauhoittaa itseäni, olen sydämessäni huolissani siitä, että ihmiset ajattelevat minusta pahaa.

Arkkipappi Andrei Efanov vastaa:

Hyvä lukija, tilanteesi on yksi niistä, joita ei voi ratkaista Internetissä, täällä sinun on tultava keskustelemaan henkilökohtaisesti papin ja psykologin kanssa, koska pelkkä kirje ei riitä, tarvitset vakavaa keskustelua ja vakavaa työtä itsesi kanssa . Ei siinä mielessä, että olet huonompi kuin joku, vaan siinä mielessä, että koska tunnet olosi huonoksi ja epämukavaksi, se tarkoittaa, että sinun on muutettava jotain itsessäsi tai suhteessa siihen, mitä tapahtuu. Ja tämä on parempi tehdä papin ja psykologin ohjauksessa. Haluaisin nyt kiinnittää huomiosi siihen, että olet liian huolissasi muiden mielipiteistä. Älä. Ymmärrä, miksi se on sinulle niin tärkeää, mitä odotat tiimiltä tehokkaan ammatillisen vuorovaikutuksen lisäksi ja miksi odotat tätä tiimissä, vaikka periaatteessa tätä kannattaa etsiä perheestäsi, sukulaisistasi, ystävistäsi, ja niin edelleen.

Joten tule temppeliin ja käy asiantuntijan luona, sen pitäisi auttaa paljon.

Suosituksena voin neuvoa sinua hakemaan apua Kristuksen ylösnousemuksen kirkon Kriisipsykologian keskuksesta Semjonovskajalla (Moskova), se sijaitsee Semyonovskajan metroaseman vieressä. Täällä palvelevat erittäin ammattitaitoiset ortodoksiset psykologit, jotka ovat jo auttaneet tuhansia ihmisiä.

Apua tarjotaan aikuisille ja lapsille, minkä tahansa uskonnon jäsenille, vähäuskoisille, epäilijöille ja ateisteille.

Jos sinulla on vaikea taloudellinen tilanne, tämä ei saa missään tapauksessa estää sinua saamasta psykologista apua Keskuksessa. Lahjoitukset keskukselle määräytyvät vain kykysi ja kiitollisuutesi mukaan. Keskuksen avun antamisella ei ole mitään tekemistä lahjoituksen määrän (tai sen täydellisen puuttumisen) kanssa.

Tietueiden lukumäärä: 75

Hei. Voitko kertoa minulle, mikä rukous sinun on luettava menestyäksesi liiketoiminnassa? Sisarentytär yrittää kovasti, ja haluaisin Jumalan auttavan ja huomaavan hänen työnsä. Kiitos.

Helena

Helena! Pyhä evankeliumi opettaa meitä etsimään ensin Jumalan valtakuntaa ja sen vanhurskautta, ja kaikki muu lisätään (ks. Matt. 6; 33). Opeta veljentytärtäsi käymään kirkkoon, tunnustamaan, ottamaan ehtoollista, rukoilemaan Jumalaa ennen kaikkea työtä, elämään käskyjen mukaan ja antamaan almuja. Rukoile hänen oman pelastuksensa puolesta. Sitten, jos siitä on hänelle hyötyä, kaikki on hyvin liiketoiminnassa. Voit rukoilla mitä tahansa pyhimystä, esimerkiksi St. Spyridon of Trimyphus.

Pappi Vladimir Shlykov

Hei, isä. Avasin ruokakaupan, ja edessäni nousi kysymys: jos aloin myymään alkoholijuomia, onko se syntiä? Ortodoksinen uskomme sallii sinun juoda kohtuudella määrättyinä päivinä, eikö niin? Vai loppujen lopuksi minun ei pitäisi tuoda alkoholijuomia kauppaan? Ratkaise epäilykseni. Kiitos jo etukäteen. Jumala siunatkoon sinua.

Anna

Anna, jos tämä kysymys vaivaa omaatuntoasi, on parasta pyytää siunaus papilta, jolle yleensä käyt tunnustamassa.

Pappi Vladimir Shlykov

Siunata! Kiitos erittäin hyödyllisestä sivustosta ja tästä osiosta. Yritän lukea kysymykset ja vastaukset joka päivä, koska saan vastauksia moniin kysymyksiini. Pyydän neuvojasi: Työskentelen kunnan laitoksessa, äskettäin he antoivat minulle erillisen toimiston; Voinko itse lukea viran pyhittämisrukouksia? Et voi kutsua pappia. Kiitos vastauksesta.

Anna

Anna, vain pappi voi täysin pyhittää virkasi. Jos pappia ei ole mahdollista kutsua, voit ripustaa kuvakkeen toimistoon ja ripotella sitä loppiaisella vedellä sanoilla: "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Aamen". Muita rukouksia ei pidä lausua.

Pappi Vladimir Shlykov

Hei isä! Haluan kysyä, miten minun pitäisi suhtautua työntekijäni käyttäytymiseen. Hän kertoi minulle, että kun hän näkee minut, hän haluaa laulaa kappaleen "Natalie, ostan sinulle maata hautausmaalla." Hän on minulle vain työntekijä. Se on minulle erittäin epämiellyttävää.

Natalia

Rakas Natalya, tunnen myötätuntoa sinulle, tällainen "yksinkertaisuus" on järkyttävää. Mutta on hyvä, jos hän pysyy vain työntekijänä sinulle. Kostopistokset vain pahentavat vastakkainasettelua. Rukoile sen sijaan, että Herra vahvistaisi sinua, ettei kauna jyrsiisi sieluasi, että Hän auttaisi sinua ottamaan rauhallisesti vastaan ​​sellaiset hiusneulat. Se on kristillinen tapa rukoilla loukkaantuneen naisen puolesta, että Jumala antaisi anteeksi hänen hyökkäyksensä. Jos olet tunnustamassa, mainitse tämä rikos. Ja kaikki menee ohi. Jumala sinua auttakoon!

Pappi Sergi Osipov

Hei isä! Minulla on erittäin vaikea tilanne elämässäni. Asun poikani kanssa, hän opiskelee edelleen. Kolme vuotta sitten mieheni muutti toiseen perheeseen. Äskettäin hän lopetti poikansa auttamisen, ja hän tuskin kommunikoi hänen kanssaan. Siitä tuli meille erittäin vaikeaa. Yritys, jossa työskentelen, suljetaan, meillä on erittäin vaikea löytää työtä, varsinkin ilman apua. Haluan työllistyä lasten pariin, työtodistuksen saaminen kestää todella kauan (poliisista lastenhoitoon töihin), olen melkein löytänyt paikan, joten istun huolestuneena. Haluan todella työskennellä lasten kanssa, pelkään jääväni ilman paikkaa todistuksen tekemisen ajaksi. Haluaisin pyytää rukousapua, jos mahdollista. Itsekin pyydän joka päivä apua Jumalalta, vain Hänessä on kaikki toivo. Kiitos.

Yuliya

Jumala auttakoon sinua, Julia! Rukoilkaamme puolestasi. On hyvä, että asetat kaiken toivosi Herraan, pyydät Hänen apuaan, älä unohda sanoja, joilla Hän opetti meitä rukoilemaan: "Tapahtukoon sinun tahtosi..." Jos unohdat ne, voimme unohtaa armoa, jonka Hän antaa, koska Hänen tahtonsa mukaan he rajoittivat tilaansa - minä haluan sen juuri sellaisena! Herralla on epäilemättä jotain sinulle ja hän lähettää sen sinulle. Jumala siunatkoon sinua!

Pappi Sergi Osipov

Hei, vuokraan kauppaa, mutta sopimuksessa sanotaan, että kauppa on vuokrattu ilmaiseksi, vaikka henkilö maksaa minulle rahaa. Pitääkö sopimus kirjoittaa uudelleen?

Sergei

Hei Sergey. Tee niin kuin omatuntosi käskee. Joko maksa vuokraveroa tai älä ota rahaa. Auta Herraa.

Pappi Sergi Osipov

Terveyttä isä Tein yhden henkilön kanssa sopimuksen töiden jälkeen, että menen kirkkoon iltapalvelukseen tunnustamaan ennen sakramenttia. Viisi minuuttia ennen työvuoron loppua he soittivat tuotantopaikalta ja käskivät jäädä paikalle kehittääkseen teknologiaa heille. Vastasin, että työpäivä oli ohi ja he odottivat jo minua, lähdin. Tunnustuksessa kerroin tämän tapauksen. Mutta hämmennys jäi. Olenko tehnyt syntiä? Kiitos vastauksesta.

Margarita

Margarita, kaikki riippuu siitä, kuinka paljon apuasi tarvittiin. On yksi asia, jos työnantaja käyttää usein asemaansa väärin ja pakottaa työntekijät jäämään töiden jälkeen. Ja se on täysin erilaista, jos he eivät todellakaan pärjäisi ilman apuasi sillä hetkellä. Luulen, että omantunnon rauhoittamiseksi sinun on selitettävä itsesi kollegoidesi kanssa.

Pappi Vladimir Shlykov

Hyvää iltapäivää. Työskentelen johtavassa asemassa erittäin suuren alkoholijuomayhtiön lakiosastolla. Yritän suorittaa velvollisuuteni tunnollisesti. Kysymys kuuluu, eikö ole syntiä työskennellä yrityksessä, joka valmistaa ja myy suuria määriä vodkaa, viiniä jne?

Igor

Muodollisesti syntiä ei ole, koska et pakota juomaria hukkumaan riippuvuuteen yhä syvemmälle. Mitä tahansa ihmiset voivat käyttää syntinä, mitä kaikkien valmistajien pitäisi nyt tehdä? Mutta jos tämä kysymys vaivaa sinua edelleen, sinulla on silti mahdollisuus joskus vaihtaa työpaikkaa. Jumala siunatkoon sinua.

Pappi Sergi Osipov

Hei isä! Auta minua ratkaisemaan tämä ongelma. Minulla on 2 lasta, 4,5 ja 2,5 v. Poikani täyttää keväällä 3 vuotta ja minun pitää mennä töihin. Mutta asetuksen aikana totuin niin paljon perhe-elämään, jopa sen vaikeuksista huolimatta. En voi kuvitella itseäni töissä, en kuvittele, että lapsistani huolehtivat isoäidit ja kasvattajat. Olen äiti ja vaimo, tiedän ja rakastan näitä rooleja koko sydämestäni! Jumala pyytää lapsiani, ei isoäitejäni! Ja istuisin kotona, mutta mieheni on vakuuttunut siitä, että minun on tehtävä töitä virka-ajan ja eläkkeen vuoksi. En voi vakuuttaa häntä siitä, että lapset ovat minulle kalliimpia. Enkä aio aina istua kotona, mutta toistaiseksi lapset eivät mene kouluun. Taloudellinen tilanne sallii, että en ole vielä töissä. Meitä on runsaasti. Emme voi vielä synnyttää kolmatta lasta, meillä ei ole omaa paikkaa, mieheni on sotilas, käymme paikasta toiseen. Mutta synnyttäisin silti, eikä mieheni halua vielä lisää lapsia. Isä, anteeksi sananmukaisuus, mutta mielipiteesi on minulle erittäin tärkeä. Olenko oikeassa asemassani, että työ voi odottaa ja lapset tarvitsevat minua nyt enemmän? Pitäisikö sinun vaatia itseäsi vai mennä töihin totellaksesi miestäsi, niin Jumala itse hoitaa kaiken? Pelasta Herra!

Tatiana

Rakas Tatiana! Eikö se ole vaimon onni ja kohtalo - olla talon huoltaja ja lasten kasvattaja? Lisäksi kaikki on hyvin taloutesi kanssa, luojan kiitos. Kukaan ei kasvata lapsiasi paremmin kuin sinä itse. Ja meidän maassamme eläke on niin aavemainen todellisuus... En esimerkiksi voi uskoa, että kun tulee eläkkeen saamisen aika, ansaitsemasi palautetaan sinulle. On parempi sijoittaa energiasi, aikasi, nuoruutesi ja terveytesi lapsiin, ja he tuovat sinulle vaurautta vanhuuteen asianmukaisella kasvatuksella. Kyllä, ja Herra ei jätä sitä, joka panee kaikki voimansa kasvattaakseen lapsiaan uskossa ja hurskaudessa. Yritä siis puhua uudelleen puolisosi kanssa ja vakuuttaa hänet siitä, että lapset tarvitsevat sinua enemmän kuin valtio. Jumala siunatkoon sinua!

Arkkipappi Andrei Efanov

Hei rakkaat papit. Haluaisin kääntyä isä Maximin puoleen. Löysin teiltä paljon hyödyllisiä, ymmärrettäviä neuvoja, jotka on kirjoitettu elävällä kielellä. Neuvokaa minuakin, mitä tehdä sellaisissa näennäisen arkipäiväisissä tilanteissa, kuten lapselliset kiukunkohtaukset. Työskentelen lastenhoitajana perheelle Yhdysvalloissa. Lapset on kasvatettu täällä eri tavalla kuin meillä. KAIKKI ON SALLITU TÄÄLLÄ! Lapset eivät tiedä sanaa ei. Olen uskovainen, ortodoksinen, ja tiedän, että aina pitää säilyttää mielenrauha, ei olla vihainen, mutta viime aikoina en ole vain väsynyt jatkuvaan hysteeriaan, vaan tunnen eräänlaista tyhjyyttä, jopa epätoivoa. Ja tänään en kestänyt sitä, purskahdin, jopa korotin ääntäni lapselle, olin vihainen. Itken, kadun, mutta ymmärrän, että minun on oltava kärsivällinen, kuuden kuukauden kuluttua, jos Jumala suo, haluan mennä kotiin. Siksi täällä ei ole mitään järkeä puhua työpaikan vaihtamisesta. Kertokaa, kuinka ortodoksinen kristitty voi toimia hillittynä lapsellisten kiukkujen hetkinä? Mistä ja mitä tästä aiheesta voi lukea? Myönnän, häpein myöhemmin 3-vuotiaan lapsen edessä, koska olin vihainen, häpein Jumalan edessä. 2,5 vuotta sitten minusta tuli kirkon jäsen, osallistuin säännöllisesti sakramentteihin, tuntui siltä, ​​että hengellinen elämäni oli rauhallista ja hiljaista, ja yhtäkkiä - vihaa, ärsytystä... mutta haluan todella miellyttää Jumalaa, olla nöyrä, nöyrä. Mutta kauheilla lapsellisilla raivokohtauksilla - en kestä sitä. Ja mitä amerikkalaisten lasten raivokohtaukset ovat - sinun täytyy nähdä. Auta neuvoja, isä. Jumala pelastaa sinut.

Ystävänpäivä

Kyllä, Valentina, näin amerikkalaisten lasten raivokohtaukset (asuin kuukauden Yhdysvalloissa ystävien kanssa), seurakuntalaiseni tässä maassa työskentelivät samoissa työpaikoissa kuin sinä. Luulen, että tiedät, että osavaltioissa ei ole turvallista osoittaa ärsytystä jälkeläisiä, varsinkin jonkun muun, kohtaan. He voivat syyttää mitä tahansa. Kun päätät palata, sinun täytyy vain kestää ja rukoilla. Rukoile myös lapsen puolesta. Mielestäni täällä on erittäin vaikeaa pitää mielenrauhaa - kaikki ei ole meidän, kaikki on jotenkin epätasapainossa. Ei muuta kuin kestämään. Lue Abba Dorotheos kärsivällisyyttä varten. On olemassa sellainen tarina: vastoinkäymiset ajoivat munkin sellistään, luostarista, mutta joka päivä hän aloitti sillä tosiasialla, että hän olisi silti kärsivällinen ja "lähde huomenna". Tätä "huomenta" ei koskaan tullut. On hyvä, jos yritys on mahdollista saada päätökseen Yhdysvalloissa tiettyyn aikaan mennessä. Jos ei, niin elä tämän periaatteen mukaan.

Arkkipappi Maxim Khizhiy

Hei, isä. Olin hämmentynyt käsityksestä Jumalan kaitselmuksesta. Luin jostain kauan sitten, että elämämme koostuu meidän tahdostamme ja Jumalan tahdosta (tämä johtuu siitä, että toimimme usein mielivaltaisesti, eikä Herra pakota sitä). Minulla on vaikeuksia löytää työtä. Teen varauksen heti: käyn kirkossa, tunnustan, otan ehtoollisen, rukoilen työtä. Ensimmäistä kertaa ennen työn löytämistä vietin 1,5 vuotta kotona. Olin töissä 9 kuukautta ja nyt etsin töitä taas neljättä kuukautta. Kuinka ymmärtää, teenkö oikein, kun kiellän työnantajan, jos olen erittäin tyytymätön olosuhteisiin (esim. työ, jota en ole tehnyt ennen, toinen kaupunki, hyvin pieni palkka, josta yli puolet on maksettava maksetaan asumisesta, jälleen toisessa kaupungissa ja muu). Kaupungissani ei ole työtä erikoisalallani. Ei minun erikoisalallani - se ei toiminut, sitten työnantaja ei tullut, sitten mitä muita onnettomuuksia. Entä jos harjoitan omaa tahtoa ja hylkään Jumalan tahdon? Vai tapahtuuko kaikki juuri niin kuin Jumala on antanut, eikä siitä tarvitse huolehtia? Eikö omani ohita minua? Kaikki tämä on masentavaa. Minua huolestuttaa se, että epätoivoisena hetkenä rukoilen kiihkeästi työtä, mutta seuraavat työvaihtoehdot eivät aiheuta minkäänlaista suostumusta, päinvastoin - nurinaa ja inhoa. Voisiko se olla ylpeyttä? Mutta yritin saada työtä vaatimattomista paikoista, mutta itse valitsin, se ei onnistunut. Mitä minun pitäisi tehdä seuraavaksi? Uhrata kaikki ja asettua sinne, missä sinun täytyy, astua kurkullesi tai odottaa, että työ on sydäntäsi? Kiitos.

Marina

Hei Marina. Etsi hyvä työpaikka. Siinä ei ole mitään vikaa. Voit ansaita hieman ylimääräistä rahaa, jos varat ovat niukat, mutta silti etsi, missä voit soveltaa tietojasi hyödyksi ja tyytyväisenä. Mitä tulee työn rukouksiin, on parempi jättää kaikki. Jumala tietää mitä tarvitset. Hänelle ei ole tärkeää, mitä rukoilet, mutta Hänelle on tärkeää, kuinka rukoilet. Halusi löytää työ alkoi muuttua eräänlaiseksi intohimoksi, joka korvasi elämän tarkoituksen ja tarkoituksen. Ja Jumala ei täytä niitä pyyntöjä, joita intohimo sanelee. Voit myös rukoilla työtä, mutta hillitysti, ilman piinaa: Herra, sinä tiedät mitä tarvitsen, ennen kuin pyydän sinua. Jos mahdollista, täytä pyyntöni hyvästä ja rakastetusta työstä. Mutta älköön tapahtuko minun tahtoni, vaan sinun. Älä syytä minua järjettömän rukoukseni synnistä ja armahda minua.

Pappi Aleksanteri Beloslyudov

Isä, siunaa! Auta minua selvittämään, mitä tehdä seuraavaksi, mikä on oikea tapa tehdä? Minä ja poikaystäväni Eugene tapasimme puolitoista vuotta sitten. Olemme molemmat ortodokseja, emmekä voi puhua mistään läheisestä suhteesta ennen avioliittoa. Haluamme mennä naimisiin, mutta koko ongelma on, että nuori mies ei käy töissä. Kun tapasimme, hän tuli armeijasta kuudeksi kuukaudeksi, oli menossa töihin FSB:ssä, kävi testeissä, joten kului vuosi. Kun häneltä kieltäydyttiin, hän suuttui, yritti löytää töitä, vain viisi kertaa meni haastatteluun, ja siinä se! Sitten sukulaisten lupaukset alkoivat järjestää sitä yhdessä paikassa, sitten toisessa, hän odottaa joka kerta. Kun he alkavat kertoa hänelle, että hänen on etsittävä työtä, hän soittaa jonnekin kahdesti ja sanoo, että hän etsii, mutta sitten kaikki pysähtyy välittömästi ja hän näkee kaikki sanat työstä painostuksena hänen suuntaansa tai ehtona. häneen. Samalla hän itse sanoo, että hän todella haluaa tehdä työtä ja vain haaveilee siitä, mutta ei todellakaan tee mitään, nukkuu lounasaikaan asti, ensinnäkin kaikki asiat, sitten auttaa sukulaisia, sitten jotain muuta, mutta hän ei etsi työ, loppujen lopuksi hän löytää monia tekosyitä, jaloja tekoja selittääkseen toimettomuuttasi! Jos hän etsii suurta palkkaa, jos se on pieni, niin hän ei ole tyytyväinen, hän sanoo, että jos hän menee tähän, niin on parempi olla löytämättä sitä myöhemmin. Mitä minun pitäisi tehdä? Ymmärrän, että tämä voi jatkua loputtomiin, hän asuu äitinsä luona, isä asuu toisessa perheessä, mutta hän antaa hänelle rahaa, joten käy ilmi: hänellä on missä nukkua ja syödä, mutta olemme jo alle 30-vuotiaita. kaikki mitä tarvitset perheen perustamiseen, ja pelkään, että tällainen suhde kasvaa rakkaudesta tapaksi. Ja ymmärrän häntä, todennäköisesti psykologisesti hänen on jo vaikea kääntää tämä tilanne, loppujen lopuksi hän ei ole työskennellyt yli kahteen vuoteen. Mitä minun pitäisi tehdä, kuinka muuttaa tätä tilannetta, olen epätoivoinen. Auta minua, isä!

Helena

Pelkään, Lena, että ärsytän sinua: en usko laiskaiden ihmisten syvällisiin muutoksiin... Tämä jatkuu todennäköisesti loputtomiin. Vanhemmat eivät auta, vaimo, kämppäkaveri, kukaan muu kantaa sen mukanaan... Jos hyväksyt tämän, tämä on sinun valintasi. Mutta tiedän vain surullisia esimerkkejä sellaisesta asenteesta elämään. Etkä kestä kauan. Tällainen suhde - "musta aukko" - vie pois parhaat vuodet elämästä eikä tuo mitään. Ehkä jos asetat hänelle ehdon ja sanot, että jätät hänet rauhaan ongelmiensa kanssa, niin hän alkaa kiusata. Mutta meidän on nähtävä kuinka kauan se kestää - hänen liikkeensä ja mitä tuloksia siitä tulee. Sivuston otsikon "Minun linnoitukseni" alla on artikkeli "Lisälapsi". Suosittelen lämpimästi lukemaan sen.

Arkkipappi Maxim Khizhiy

Isä, hei! Kerro mitä tehdä, olen nyt kaikin puolin hyvässä työssä, mutta nyt on tarjottu toista työtä korkeammalla, mutta pienemmällä palkalla! Kuinka edetä? Nyt olen töissä pankissa, mutta minut on kutsuttu hallintoon. Mistä minun pitäisi edetä, miten tehdä valinta?

Bohdan

Hei Bogdan! Kaiken liiketoiminnan on aloitettava rukouksella ja siunauksella. Tule kirkkoon, tilaa rukouspalvelu Pyhälle Nikolaus Ihmetyöläiselle ja rukoile kehotusta. Työpaikkaa valittaessa on lähdettävä siitä, mistä saat eniten hyötyä. Jumala sinua auttakoon!

Pappi Vladimir Shlykov

Hei! Kerro minulle, teinkö oikein. Marraskuun alussa sain töihin pankkiin lakimiehenä, toisena päivänä apulaisjohtaja sanoi, että minun pitäisi olla hänen oikea kätensä ja raportoida osastolla tapahtuvasta. En tehnyt sitä. Kahden viikon työskentelyn jälkeen tämä apulaisjohtaja syytti minua epäammattimaisuudesta (jolla on 8 vuoden lakikokemus) ja pyysi minua kirjoittamaan erokirjeen. Kun kirjoitin hakemuksen seuraavana päivänä, hän pyysi anteeksi ja sanoi, että hän oli muuttanut mielensä, kun hän soitti osastopäällikölleni ja syytti häntä irtisanoutumisesta. Sitten hän repi hakemukseni, mutta kirjoitin toisen, ja hän suuttui minulle, koska se uhkaa häntä irtisanomalla. Ainoa asia, joka pelasti minut työskennellessäni "kahden tulen" välillä, oli Psalmin 90 ja Psalterin lukeminen. Mutta lopetin, huolimatta kaikista johdon suostutteluista pysyä ja selviytyä, koska olin työskennellyt vain kolme viikkoa. Ehkä olen väärässä, koska minulla on vaimo ja kaksi lasta ja jätin hyvin palkatun paikan? käy ilmi, että Jumala antoi minulle koetuksen, jota en kestänyt? Toisaalta olen 34-vuotias ja käytännössä koko elämäni yritin olla vaihtamatta sanaani enkä koskaan katsonut uskollisesti ihmisiä silmiin, vaikka he tarjosivat minulle rahaa tai muita etuja. Pyydän neuvoa, isä.

Evgeniy

Eugene, mennyt - ja mennyt, ei tarvitse katsoa taaksepäin. Muuten alat katua jotain, ajatella, että se olisi voinut olla toisin. Tilanne, joka sinulla oli siellä, oli todella ikävä, joten käännä se - se on huono, ja niin se on vielä pahempi. Ollaan rohkeampia: he sulkivat oven - piste. Emme tule katumaan sitä! Ja Herra auttaa sinua, ei jätä sinua rehellisyytesi ja suorapuheisuutesi vuoksi.

Apotti Nikon (Golovko)