Jokaisella suurella maalla on symboleja, jotka ilmaisevat sen olemusta, kansallista henkeä, ajatusta, joka yhdistää ihmiset yhdeksi kansaksi. Venäjä on liian monipuolinen, jotta sillä olisi vain yksi tällainen symboli.

Mutta Punaisella torilla seisoo temppeli, joka ilmentää paljon sitä, mitä kutsutaan todella venäläiseksi: pitkä valon ja pimeyden historia ja eläväisen monimuotoisuuden hämmästyttävä harmonia. Katedraalin lyhyeksi kuvaukseksi ei tarvitse säveltää mahtipontisia epiteettejä, riittää kun muistaa legendat ja perinteet, joita sen historia on täynnä.

Kuninkaallinen lupaus

Ei turhaan, että Ivan Julmaa kutsutaan Venäjän maan "keräilijäksi" - hänen alaisuudessaan Moskovan ympärille alkoi muodostua valtava valta, jota johti itsevaltainen hallitsija. - Kultaisen lauman jäännös - vastusti pitkään Moskovilaisen Venäjän laajentumista itään, ja ortodoksinen suvereeni lupasi - rakentaa temppelin pääkaupungin keskustaan ​​Kazanin valloittamisen tapauksessa. Tästä tuli Pyhän Vasilin katedraali, jonka historia alkoi vuonna 1555.

Kampanjan aikana Venäjän armeija voitti tärkeitä, mutta paikallisesti merkittäviä voittoja tataareista. Heidän muistolleen tsaari määräsi rakentamaan Kremlin lähelle kirkkoja, jotka on omistettu näiden voittojen päivinä muistetuille pyhimyksille. Näin Kremliä ympäröivän vallihauta täytettyyn osaan nousi useita puisia pilarin muotoisia rakennuksia. Kahdeksan erillistä kirkkoa yhdistyivät Neitsyt Marian esirukoukselle omistetun päätemppelin ympärille (tämän kirkkoloman päivinä tapahtui Kazanin viimeinen syksy) - tämä on Pyhän Vasilin katedraalin arkkitehtoninen kuvaus. Samanlaisen sävellyksen kokoonpano johtuu Moskovan metropoliitista Macariuksesta, jolla oli suuri vaikutus tsaariin.

Arkkitehdin legenda

Ei ole tarkkaa tietoa siitä, kuka tarkalleen rakensi venäläisen "maailman kahdeksannen ihmeen", vain versiot ja legendat ovat jäljellä. Uskotaan, että Pihkovan mestarit Barma ja Postnik Yakovlev kutsuttiin muuttamaan puurakennuksia kiviksi. Nämä nimet sisältyvät Pyhän Vasilin katedraalin kanoniseen kuvaukseen. Versio, että se oli yksi henkilö - Postnik Yakovlev, lempinimeltään Barma - perustuu myös kronikoihin ja näyttää uskottavalta. Siellä Barma mainitaan rakentajana, jonka rakentaminen aloitettiin myöhemmin, Punaisen torin temppelin rakentamisen valmistuttua vuonna 1561.

Tämä maininta kyseenalaistaa toisen kauniin legendan. Tsaari Ivan ihaili arkkitehtien työn tulosta ja kysyi, voisiko he toistaa tällaista kauneutta muualla? "Voi!" - mestarit vastasivat ylpeänä unohtaen, että suvereeni kantaa nimeä Grozny. Autokraatti määräsi rakentajat sokaisemaan, jotta Moskovan Pyhän Vasilin katedraali säilyisi heidän ainutlaatuisena luomuksensa. Onneksi tämä on vain legenda, ja myös venäläisten mestareiden taidot olivat legendaarisia.

Rakentamisen ihme

Katedraalin arkkitehtonisen ulkonäön hämmästyttävä harmonia ja ilmaisukyky ei ole sen ainoa etu. Taito, jolla Pyhän Vasilin katedraali rakennettiin, on hämmästyttävää. Lyhyt kuvaus käytetyistä materiaaleista ja teknologioista puhuu paljon. Sen seinät on tehty tuolloin epätavallisesta materiaalista - tiilestä, koska yleensä käytettiin valkoista kiveä - kalkkikiveä hakattuja, varsinkin kun katedraalin seinät maalattiin pitkään valkoisiksi ja kupolit kullanväriset, mikä teki siitä. näyttävät Vladimirin ja Suzdalin kirkoilta.

Pyhän Vasilin katedraalin kuvaukseen sisältyy aina korkea insinööritaito ja filigraani käsityö, jolla holvien monimutkaiset pinnat ja ulkoisen sisustuksen monimutkaiset yksityiskohdat on laadittu. Sellaisen version luominen, että katedraalin on rakentanut länsieurooppalainen arkkitehti, kenties italialainen, herättää epäilyksiä siitä, että 1500-luvun Venäjältä löytyisi tämän tasoisia käsityöläisiä. Tässä yhteydessä on tärkeää muistaa, että tämän mestariteoksen lopullinen ilme muodostui pitkän ja jatkuvan historian aikana, jolloin lukuisat tulipalojen muodossa tapahtuneet katastrofit vaativat temppelin muutoksia ja jälleenrakentamista.

Taivaallinen Jerusalem

Tällaisella monimutkaisella ja oikolla ulkonäöllä on selkeä ja harmoninen hahmo - kahdeksansakarainen tähti, joka muodostuu kahdesta neliöstä, jotka sijaitsevat 45 asteen kulmassa. Tämä on Jumalan Äidin tähti, ja ajatus useiden kirkkojen yhdistämisestä saman katon alle juontaa juurensa siihen. Ei ole sattumaa, että moskovilaiset kutsuivat katedraalia pitkään Jerusalemiksi.

Tuomiokirkon loiston epämaista luonnetta korostaa sen ulkonäön lisääntynyt koristeellisuus: upeat kasviaiheiset maalaukset ja erityisesti 1780-luvulla ilmestyneiden sipulikupolien epätavallinen muoto ja kirkkaat värit.

Tuomiokirkon omaperäisyyden tuovat esirukouskirkon keskusteltan muodon epäsäännöllisyys ja vapaa pohjaratkaisu, mukaan lukien koillisosassa sijaitseva Pyhän Vasilin kappeli. Se oli pitkään temppelin ainoa lämmitetty huone, jossa jumalanpalveluksia pidettiin talvella, ja vähitellen koko katedraalia alettiin kutsua Pyhän Vasilin katedraaliksi.

Kristuksen tähden, pyhä typerys

Venäjällä on aina kunnioitettu askeetteja, jotka kieltäytyivät ravinnon mukavuudesta ja mukavuudesta Jumalan palvelemisen vuoksi. Tyhmiä, joita ihmiset pitivät tavallisten ihmisten esirukoilijoina maan ja taivaan valtojen edessä, kunnioitettiin aina Moskovassa. Erityisen kuuluisa oli Siunattu Basil (1468-1557), jota pidettiin kaupungin suojeluspyhimyksenä.

Vasiliaa kunnioittivat paitsi tavalliset ihmiset, myös Metropolitan Macarius kunnioitti häntä, ja itse tsaari Ivan kuunteli häntä. Siunattu Basil oli ensimmäinen, joka alkoi kerätä rahaa temppelin rakentamiseen. He sanoivat, että hän piti kerätyt vaihtorahat avoimesti, mutta ihmeen kaupalla penniäkään ei menetetty, koska varas sai halvauksen, josta vain Vasily pystyi parantamaan.

Nämä rahat käytettiin ensimmäistä kertaa rakentamiseen, kun siunattu oli jo kuollut, ja hänen hautajaisissaan arkkua kantoi Ivan Julma itse.

Legendoja eri ajoilta

Ei kirkossa kävijä eikä ateisti, ei pelkkä kuolevainen eikä valtavalla voimalla varustettu tyranni - Pyhän Vasilin katedraali ei voi jättää ketään välinpitämättömäksi. Lyhyt kuvaus häneen liittyvistä legendoista vahvistaa tämän.

Kun valistunut Napoleon saapui villin Venäjän pääkaupunkiin, hän kutsui katedraalia moskeijaksi ja rakensi sinne tallin. Mutta hän ei voinut olla arvostamatta sen loistoa ja käski temppelin purkaa ja pystyttää sen jälkeen Pariisin keskustaan. Kun tämän menettelyn mahdottomuus kävi selväksi, hän antoi vielä hurjemman käskyn - räjäyttää katedraali. Legendan mukaan Herra ei sallinut tätä - rankkasade tulvi sytytysjohdot estäen barbaarisuuden tapahtumisen.

Tarina, joka tapahtui Neuvostoliiton aikana, liittyy toiseen kaikkivoipaan hallitsijaan. Moskovaa johti silloin Lazar Kaganovich, joka ilmeni Stalinin suunnitelmia luoda ihanteellinen kommunistinen pääkaupunki. Hyväksyessään Moskovan keskustan jälleenrakennussuunnitelman hän poisti katedraalin mallin haluten näyttää, kuinka joukkojen kulkeminen mielenosoitusten aikana Punaisella torilla voitaisiin tehdä helpommaksi. Legenda säilytti johtajan sanat: "Lasarus! Laita hänet paikalleen!... Entinen seminaari ei voinut riistää hänen mukaansa nimettyä siunattua esirukoilijaa, vaikka hänen käskystään tuhottiin satoja kirkkoja.

Symboli ikuisesti

Syntyi ihmisten lahjakkuudesta ja uskosta, hän kesti sotien ja vallankumousten tulen. Luottamusta vallitsee: niin kauan kuin osoite: rakennus 2 ei ole monikerroksinen liikekeskus tai valloittamaton kartano, vaan Pyhän Vasilin katedraali, Venäjä ei menetä toivoaan.

Siunattu Vasily! Nuoruudestasi asti yritit seisoa Jumalan tuomiopäivänä ilman pelkoa ja pelkoa, ja hylkäsit rohkeasti kaikki ruumiilliset nautinnot, seurasit Kristusta. Hän keräsi henkistä rikkautta työllä ja kärsivällisyydellä aina valmiina kynttilän kanssa.

Ja iloiten nousit taivaaseen. Rukoile, että sielumme pelastuisi. Todellisena ja voittamattomana kärsijänä ilmestyit sielun ja ruumiin puhtaana ja uuvutitte ruumiisi kaikella Kristuksen tarpeella. Siksi sain häneltä paranemisen lahjan. Ja nyt, siunattu Basil, rukoile meidän puolestamme, jotka ylistämme nukutustasi.

Huhtikuuta muistetaan useiden pyhien nimillä, joilla oli sama nimi - Basil. Monet tässä kuussa syntyneet pojat saivat tämän nimen. Ehkä kuuluisa venäläinen pyhä Basil Siunattu oli heidän joukossaan (hänen elämänsä päivämäärät ovat epätarkkoja).

Pyhän Vasilin historia

Vuonna 1469 (muiden lähteiden mukaan - vuonna 1464) Moskovan lähellä sijaitsevassa Elokhovskoje-kylässä syntyi poika nimeltä Vasily. Hänen vanhemmillaan, maanviljelijöillä Jacobilla ja Annalla, ei ollut lapsia pitkään aikaan. Rukousten kautta he anoivat lasta Jumalalta ja juurruttivat häneen lapsuudesta lähtien rakkautta Kaikkivaltiaan kohtaan.

Kun hänen poikansa kasvoi, hänen isänsä alkoi viedä hänet mukanaan Moskovaan: Kitai-Gorodin lähellä hän myi työnsä hedelmät. Ja sitten hän lähetti poikansa suutarin työpajaan oppipoikaksi. Hiljainen poika työskenteli ahkerasti ja lausui rukouksia itsekseen. 16-vuotiaana Vasily jätti työpajan ja vanhempiensa talon ja otti itselleen typeryyden.

Venäjällä siunattuja ja pyhiä hulluja kunnioitettiin Jumalan kansana. Heidän joukossaan ei ollut vain heikkomielisiä syntymästä lähtien, vaan myös tyhmiä Kristuksen tähden, eli ihmisiä, jotka tietoisesti uhrasivat itsensä, ja juuri tästä Vasilista tuli - kerjäläinen vaeltaja sielun pelastamiseksi.

Luottaen apostolien sanoihin: ”Vaikka ulkoinen ihminen rappeutuisi, sisäinen ihminen kuitenkin uudistuu koko ajan”, sellaiset ihmiset luopuivat kaikista maallisista siunauksista ja altistuivat puutteelle. Siunatuilla ei ollut suojaa, ja he söivät vain almua. He kävelivät paljain jaloin rievuissa säällä kuin säällä, ja raskaat ketjut repivät heidän ihonsa vuotaviin haavoihin. Siunatut vahvistivat koko elämänsä käskyn: "Eikö sielu syö enemmän kuin ruokaa ja ruumis kuin vaate... Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin kaikki tämä teille annetaan."

Siunattuja kutsuttiin kansan surullisiksi ihmisiksi. He vajosivat yhteiskunnan pohjalle ja nousivat bojaarien ja kuninkaiden kammioihin, eivät vetoomuksen esittäjiksi, vaan kansan esirukoilijoiksi ja epäoikeudenmukaisuuden tuomitsijoiksi.

Siunattu Basil eli kahden tsaarin: Vasily III ja Ivan Julma. Ongelmien aika, kova taistelu vallasta, toistuvat sodat. Ihmiset eivät kärsineet vain ulkoisista vihollisista, vaan myös bojaarien raivoista. Useammin kuin kerran pelottava tsaari Ivan kuunteli siunatun Vasilyn moitteita, mutta ei uskaltanut rangaista pyhää hölmöä.

Pyhä Vasilis vaelsi ympäri Moskovaa, vieraili kirkoissa ja turvautui yhteen Kitay-Gorodin torneista harvinaista lepoa varten. Ihmiset kutsuivat hänen suosikkipaikkaansa Vasilyevsky Meadowiksi. Tämä niitty ei tietenkään ole enää säilynyt, mutta Vasilievsky Descent on olemassa tähän päivään asti. Täällä Vasili käveli ja kiinnitti katseensa taivaalle, ikään kuin hän lukisi sieltä totuuksia, jotka hänelle paljastettiin. Perinteen mukaan siunattu näki Novgorodissa voimakkaan tulen vuonna 1547 ollessaan kuninkaallisissa kammioissa Ivan Julman nimipäivänä. Kaatettuaan ikkunasta ulos viinin, jolla kuningas kohteli häntä, Vasily auttoi tulessa selviytymään.

Kun 88-vuotias pyhä hullu sairastui, Ivan Julma tuli hänen luokseen koko perheensä kanssa. Vanhin osoitti Fjodor Ioannovitšia ja sanoi: "Sinusta tulee hänen perillinen" ja kuoli valaistuin kasvoin.

Pyhä Vasilis haudattiin lähelle Kremliä. Arkkua kantoivat tsaari ja bojarit. Ivan Julman käskystä haudan lähelle rakennettiin Pyhän Jumalan esirukouksen kirkko. Ja pyhän hullun haudalla alkoi tapahtua ihmeitä. Legendan mukaan kerjäläinen Gerasim, joka ei voinut kävellä ja oli kerjäänyt almua Spassky-portilla 12 vuotta, näki unessa Vasilyn sanoen: "Miksi et usko pyhien haudalle? pyhä typerys." Gerasim teki tämän ja parani.

Perinteet kertovat, että ei vain rukoukset Siunatun haudalla, vaan jopa hänen haudastaan ​​taloon tuotu maa paransi sairaita. Suurin ihme tapahtui 36 vuotta hänen hautaamisensa jälkeen. Elokuun 2. päivänä (hyvä hautauspäivä) esirukouskirkossa rukoillen parantui kerralla 120 sairasta ja sairasta ihmistä. Tätä pidettiin merkkinä, ja tsaari Fjodor Ioannovich määräsi katedraaliin rakentamaan kappelin Pyhän Vasilin kunniaksi ja käski pystyttää haudan päälle hopeisen haudan.

Kärsiviä ihmisiä kaikkialta Venäjältä kerääntyi tänne, ja pääkaupunki Moskova alkoi pitää Pyhää Vasiliaa esirukoilijanaan ja rukouksensa. Kuten pyhimyksen elämässä sanotaan: "Siunattu olet sinä, Moskovan kaupunki, sillä sinussa on Jumalan siunatun Vasilyn aikakausi, ylevä elämässä, hyväsydäminen, puhtauden valaisema, elämänsä päättynyt. hyvyydellä ja levossa, armollisesti, hän rukoili kevyesti... Rukoile meidän puolestamme uutterasti Kristusta, Jumalaamme, herätä Moskovan kaupunki ja kaikki Venäjän kaupungit ja kylät visiirillä ja kilvellä."

On säilynyt vain vähän tietoa siitä, oliko Pyhällä Vasilius Siunatulla kyky parantaa sairaita. Ihmeet alkoivat hänen hautaamisen jälkeen, kuten silloin sanottiin - "arkusta". Pyhimystä kunnioitettiin "haavoittuneiden demonien parantajana ja lisäksi demonien itsensä karkottajana sokeille, ontuville kävelevänä, sairaiden (eli vinonen - toim.) parantajana, parantajana ja terveenä; sairaille vapautus vaikeuksista ja murheista, lohdutus surullisille."

Yksi rikas moskovilainen, nimeltä Anna, oli sokea 12 vuotta. Hän kuuli tapauksista, joissa sokeat ihmiset rukoilivat, että Pyhä Vasilis sai näkönsä takaisin, ja löysi ikonimaalaajan, jonka hän tilasi maalaamaan pyhän pyhimyksen ikonin. Nainen lahjoitti ikonin Pyhän Vasilin katedraalille ja tuli itse sinne joka päivä rukoilemaan. Perinne kertoo, että jonkin ajan kuluttua Anna parani täysin: hän sai näkönsä.

Varhaisilla ikoneilla Vasilia kuvattiin alasti, koska hän jopa kieltäytyi käyttämästä vaatteita "työskennellen ruumiinsa alastomuudella Kristuksen hyväksi..., eikä koskaan pelännyt saastaa ja auringon palamista" (siksi ihmiset kutsuivat häntä myös Vasily Alaston). Myöhemmissä ikoneissa pyhän ruumiin ympärille alettiin vyöttää pyyhe. Siunattua kuvattiin usein Kremlin ja Punaisen torin taustalla, missä hän vietti elämänsä. Tällaista ikonia säilytetään tällä hetkellä Pyhän Vasilin katedraalissa. Tätä pyhää kuvaavia ikoneja on muissa Venäjän kirkoissa.

Lipinskaya V.A., historiatieteiden kandidaatti

Viesteissäni välähti kuvankaunis kuva Pyhän Vasilin katedraalista Punaisella torilla useammin kuin kerran. Tällä nimellä temppeli tunnetaan hyvin, mutta sitä tosiasiaa, että sitä alun perin kutsuttiin Vallihauta esirukouskirkoksi, ei melkein enää muisteta. Mutta kaikki eivät tiedä, kuka Pyhä Vasilis Siunattu oli, jonka nimi osoittautui ikuisesti liittyvän kuuluisaan rakennukseen.

Pyhät Basil Siunattu ja Tsarevitš Dmitri Uglichin

Pyhä typerys Vasili, "Jumalan mies", lempinimeltään Siunattu, oli henkilö, joka tunnettiin ja rakastettiin pääkaupungissa Moskovassa Vasily III:n ja hänen poikansa Ivan Julman hallituskauden aikana. Venäjän typeryyksiä kunnioitettiin yleensä aina, vaikka he eivät itse pelänneet loukkauksia tai pilkantekoa. Tyhmyyden ydin on kaikkien maallisten arvojen täydellinen hylkääminen ja tahallinen yritys näyttää hullulta moitteen saamiseksi. Uskottiin, että uhmakkaat toimet auttavat välittämään Jumalan tahdon ihmisille, ja pyhät typerykset ovat jatkuvasti korkeampien voimien suojeluksessa riippumatta siitä, mihin puutteisiin he joutuvat. Tyhmyyden perustana olivat apostoli Paavalin sanat: " Me olemme tyhmiä Kristuksen tähden, mutta te olette viisaita Kristuksessa; Me olemme heikkoja, mutta sinä olet vahva; te olette kunniassa, ja me olemme häpeässä. Vielä tänäkin päivänä kestämme nälkää ja janoa ja alastomuutta ja hakkaamista, ja vaeltelemme ja uuraamme työskennellen omin käsin. He panettelevat meitä, me siunaamme; he vainoavat meitä, me kestämme...»
Kaikkina aikoina oli hyvin vähän todellisia pyhiä askeetteja, jotka lähtivät hulluuden tielle. Ortodoksinen kirkko kunnioittaa vain kolmeakymmentäseitsemää pyhää hölmöä, jotka ovat kautta historiansa tulleet kuuluisiksi urotöistään ja "Jumalan teoistaan ​​Kristuksen tähden". Ja yksi kuuluisimmista pyhistä hulluista ja näkijöistä oli Pyhä Vasilis Siunattu.

Vasily syntyi Elokhovin esikaupunkikylässä. Nyt tämä katedraalistaan ​​kuuluisa paikka on osa "vanhaa Moskovaa". 1500-luvulla Elokhovskajan kirkko, ei niin majesteettinen, mutta vaatimaton, puinen, oli myös uskovien tiedossa. Vasily syntyi hänen kuistilla - hänen äitinsä tuli raskaana rukoilemaan, että synnytys olisi turvallinen ja nopea. Ja niin kävi. Nainen synnytti pojan, vaikka hänellä oli aikaa lähteä kirkosta. Kristillisen askeetin tarkka syntymäaika on pyyhitty pois ihmisten muistista vuosien saatossa (tutkijat arvioivat karkeasti vuotta 1468 tai 1469). Profetian lahja ilmeni Vasiliassa lapsuudesta lähtien, mutta pojan ennustukset saivat joskus niin salaperäisen muodon, että niiden merkitys selvitettiin vasta niiden toteutumisen jälkeen. Tuolloin mikään ei ennakoinut tämän miehen askeettista polkua - hänen vanhempansa, uskonnolliset mutta köyhät ihmiset, hahmottelivat pojalleen tavallisimman tulevaisuuden. Vasili, ollessaan vielä poika, määrättiin oppipoikaksi suutariliikkeeseen. Monet sellaiset pojat asuivat käsityöläisten työpajoissa halpoina palvelijoina - vain kulhoon puuroa ja leipää varten - toivoen oppivansa käsityön perusteet omistajalta.
Eräänä päivänä rikas kauppias tuli kenkäkauppaan, jossa Vasily palveli. Hän halusi tilata itselleen uudet saappaat. Vaikuttaa siltä, ​​että tilanne on täysin tavallinen. Mutta kannattavan asiakkaan tapaaman oppipoikapojan käytös yllätti kaikki. Vasily nauroi aluksi, mutta pian hänen naurunsa muuttui kyyneliksi, ja poika alkoi itkeä katkerasti, peläten edes katsoa tulokkaan kasvoihin.
- Mitä sinä itket, Vasya? - sekä omistaja että asiakas kysyivät pojalta.
"Hän tuli tilaamaan hautaussaappaat itselleen", Vasily kuiskasi ja osoitti kauppiasta.
Hän vain sylki turhautuneisuudestaan ​​- ilkeä poika jäi kiinni, tyhmästi kurjuen, Jumala tietää mitä. Kuvittele yleinen yllätys, kun kauppias todella kuoli yllättäen muutaman päivän kuluttua...
Kypsyessään Vasily tajusi, että kengänvalmistus ei ollut häntä varten. Tämä asia ei kiinnostanut häntä. Kuusitoistavuotiaana hän jätti isäntänsä liikkeen ja ryhtyi kerjäläiskuljettajaksi. Jokainen ihminen, joka on irrottautunut juuristaan, ei voi löytää itseään uudesta elämästä. Mutta Vasily, hylännyt kaiken turhuuden, omisti elämänsä Jumalalle, sai tästä iloa ja hänestä tuli yksi niistä, joille Raamatun rivit on omistettu: autuaita ovat hengellisesti köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta... Ilman suojaa ja pysyvää suojaa, alasti talvella ja kesällä, päällään vain ketjut, hän suoritti sen, mitä kristityt kutsuvat typeryydeksi. Profetian lahja, joka on jo luontainen Vasilialle, kirjaimellisesti kukoisti typeryydestä - hänen allegoriset lauseensa osoittautuivat täynnä syvää merkitystä, kaikki, mitä hän lupasi tai ennusti, toteutui. Moskovan ihmiset alkoivat kuunnella hänen salaperäisiä sanojaan ja katsoa tarkemmin hänen outoja tekojaan.

Tapahtui, että Vasily, lähestyessään hurskaudestaan ​​tunnetun miehen taloa, heitti yhtäkkiä kiven ikkunaansa, ja pahamaineisen syntisen taloon, jonka elämästä oli juoruja ja juoruja, Vasily polvistui kuin ennen pyhäkköä ja suuteli seinien kiviä. Ja ikään kuin ihmisten silmät avautuisivat jälleen - kiihko ja pyhimys, kuten raamatullinen fariseus, tekee hurskaita tekoja näytteillen, piilottaen taakseen pimeän sielun, ja kaikkien halveksimaa kaupunkilaista rangaistaan ​​vain siitä syystä, että huhut ovat leimannut hänet; itse asiassa hän kärsii ihmisten loukkauksista ilman syyllisyyttä.
Kyky nähdä esineiden sisäinen olemus auttoi Pyhää Vasilia pelastamaan Moskovan kamalalta jumalanpilolta. Varvarkassa, kaupungin portilla, oli porttikuvake, jota ihmiset pitivät ihmeenä - Jumalanäidin kuva. Joka päivä väkijoukkoja uskovia tulvi Varvarkaan palvomaan pyhää kuvaa ja pyytämään Neitsyt Marialta apua ja esirukousta. Kuvittele näiden ihmisten kauhua ja närkästystä, kun pyhä hölmö poimi kiven maasta ja heitti sen ikonia kohti kukoistaen, rikkoen ikonia peittävän lasin säältä. Uskovat hyökkäsivät Vasilian kimppuun ja alkoivat hakata häntä "kuolevaistaistelulla". Pyhä typerys otti lyönnit stoisesti ja kysyi vain: "Sinä raaputat maalia" osoittaen ikonia.
Suutuneiden pyhiinvaeltajien joukossa oli niitä, jotka uskoivat häneen. Kävi ilmi, että ikonissa, ohuen maalikerroksen alla, jossa oli Jumalanäidin kuva, oli piilotettu "paholainen muki". Tuntematon vihollinen pakotti pyhiinvaeltajat palvomaan naamioitua paholaisen kuvaa, ja vain pyhä hölmö Vasily onnistui lopettamaan jumalanpilkkaat rukoukset...

Varvarkan portti 1800-luvun lopulla

Kesällä 1521 tapahtui jotain, jota pidettiin todellisena ihmeenä Moskovassa. Tämä tapahtuma yhdistettiin pyhän hullun Vasilyn nimeen.
Hän alkoi kiihkeästi ja väsymättä rukoilla päivin ja öin kirkoissa ja ruuhkaisissa paikoissa Moskovan vapauttamiseksi tatarien hyökkäyksestä. Mutta tuolloin oli juuri solmittu rauha tataarikhaanien - sekä Krimin, Astrakhanin että Kazanin - kanssa... Totta, Krimin khaani Mukhamed-Girey, joka tunnettiin vihastaan ​​Venäjän valtiota kohtaan ja halustaan ​​koota uudelleen koottavansa hajotettu Kultainen lauma, haudotti Kazanissa salaliiton Khan Shah Alin (Moskovan tukeman) kukistamiseksi ja hänen veljensä Sahib-Gireyn nousemiseksi valtaistuimelle. Mutta tämä poliittinen draama kehittyi kaukana Moskovan muureista. Kukaan ei odottanut ongelmia.
Kuvittele yleinen yllätys, kun kävi ilmi, että Mukhamed-Girey Krimin ja Kazanin laumojen kärjessä lähti kampanjaan, jonka tavoitteena oli valloittaa Moskova, ja yllättäen ilmestyi armeijansa kanssa kuudenkymmenen mailin päässä maan pääkaupungista. Rus'! Moskovan suurruhtinas Vasily aloitti hätäisesti armeijan keräämisen. Se ei ollut niin helppoa, koska keväällä kuusikymmentäviisi tuhatta soturia oli jo kerätty ja lähetetty vartioimaan valtion rajoja kaukaisiin etupisteisiin. Moskovan maiden henkilöresurssit eivät olleet rajattomat. Puolustuksen järjestämiseen ei käytännössä jäänyt aikaa - mikä on kuusikymmentä mailia nopealle tatariratsuväelle? Kaupungin asukkaat odottivat kauhistuneena, että Mukhamed-Gireyn edistyneet joukot olivat ilmestymässä Kremlin muurien alle. Mutta jostain syystä Krimin khaani luopui yhtäkkiä omasta suunnitelmastaan. Taisteluun ryhtymättä ja Moskovan valtaamista yrittämättä hän käänsi armeijansa ja lähti, ottaen kuitenkin mukaansa "rikkaan miehen", eli reitin varrella olevissa venäläisissä kylissä vangitut vangit. Mutta pääkaupunki säästyi hyökkäykseltä. Yleinen mielipide antoi tämän ihmeen "tekijän" Pyhälle Basil Siunatulle, joka alkoi etsiä taivaallista esirukousta kauan ennen kuin vihollisen hyökkäyksen uhka Moskovaan tuli ilmeiseksi.

Kirkastumisen kirkko Ostrovin kylässä lähellä Moskovaa on muistomerkki Moskovan vapautukselle Mohammed-Gireyn hyökkäyksestä

Ivan Julma, joka lapsena seurasi isänsä, suurruhtinas Vasili Ivanovitshin, jälkeen Venäjän valtaistuimella vuonna 1533, uskoi vilpittömästi, että Pyhä Vasilis pystyi tekemään ihmeen, ja kohteli pyhää hölmöä syvästi kunnioittaen. Ivan Vasiljevitš, vuonna 1547 ensimmäinen kuninkaaksi kruunattu ja koko Venäjän tsaariksi julistettu Venäjän suvereeneista, oli kuitenkin kiistanalainen henkilö. Ylevä ja pohja olivat helposti rinnakkain hänen sielussaan. Yksi hänen aikalaisistaan, bojaari, joka tunsi Ivan Julman hyvin, puhui hänestä näin: "Ihmeellisen järkeilyn mies, kirjaopetuksen tieteessä, on tyytyväinen ja hyvin puhelias, röyhkeä miliisille (ts. eli rohkea sotilasasioissa) ja puolustaa isänmaataan. Hänen palvelijoilleen, jotka Jumala on hänelle antanut, hän on julmasydäminen, ja verenvuodattamisesta ja tappamisesta hän on röyhkeä ja säälimätön; Tuhoa monia ihmisiä pienistä suuriin valtakunnassasi ja vangitse monia omia kaupunkejasi ja vangita monia pyhiä rivejä ja tuhoa ne armottomalla kuolemalla ja häpäise monia muita asioita palvelijoitasi, vaimojasi ja neittojasi vastaan ​​haureuden kautta. Sama tsaari Ivan teki monia hyviä asioita, rakastaen suurten armeijaa ja vaatien niitä anteliaasti heidän aarteistaan. Sellainen on tsaari Ivan."
Ivan ei todellakaan tullut heti kuuluisaksi äärimmäisestä julmuudestaan ​​ja ankarasta luonteestaan, josta hän sai lempinimen Kamala. Nuoren suvereenin hallituskauden alku juurrutti hänen alamaistensa sydämiin toivoa siitä, että Venäjän myllerryksen aika on ohi, ja tästä lähtien valtaistuimella istuisi arvokas mies, joka tukee valtiotaan ja kansaansa. Ivan suoritti sotilaallisen uudistuksen luomalla säännöllisen Streltsy- ja kasakkojen armeijan, valloitti Kazanin, ja sitten Astrakhan pelasti Venäjän lauman säännöllisiltä hyökkäyksiltä nosti ortodoksisen kirkon merkityksen uudelle korkeudelle. Hän itse oli syvästi uskonnollinen mies... kunnes sisäinen romahdus pakotti hänet antautumaan synteihin.

Ivan IV, lempinimeltään Kauhea

Ortodoksisen perinteen mukaan pyhiä hölmöjä, muukalaisia ​​ja muita Jumalan ihmisiä kohdellaan armollisesti ja suurella kunnioituksella. Heidät kutsuttiin koteihin, sekä köyhiin että rikkaisiin, heitä pyydettiin syömään, lepäämään ja rukoilemaan omistajien ja heidän lastensa puolesta - uskottiin, että Jumalan armo tulisi heidän kanssaan perheeseen ja heidän rukouksensa saavuttaisivat todennäköisemmin taivaaseen. Ivan Vasilyevich ei ollut poikkeus - Pyhä Vasilis Siunattu, pyhä hölmö (joka oli saavuttanut erittäin kunnioitetun iän, kun nuori suvereeni saavutti miehisyyden), kutsuttiin kuninkaallisiin kartanoihin, joissa Ivan mielellään puhui hänen kanssaan ja istutti hänet pöytä juhlissa tunnettujen ihmisten keskuudessa.
Yhdessä näistä juhlista tapahtui tapaus, joka sai suvereenin vakuuttuneeksi pyhän hullun profeetallisesta lahjasta. Ivan Vasilyevich itse toi Vasilylle rakkaana vieraana kupin viiniä. Kunnioittavasti otti kupin vastaan, hän juomisen sijaan roiskutti yhtäkkiä viinin lattialle. Keisari, osoittaen harvinaista kärsivällisyyttä, ojensi jälleen maljan pyhille hölmölle, ja taas viini päätyi lattialle; sama tapahtui kolmannen kerran. Ivan, vaikka kuinka kovasti yritti olla kärsivällinen, kiehui ja vaati selitystä Vasilialta.
- Mitä sinä teet? - hän kysyi ankarasti. -Miksi vuodat kupin, joka tuotiin sinulle?
- Sammutan tulen Novgorodissa! - vastasi Siunattu.
Suvereeni, joka oli varma siitä, että pyhän typeryksen teot sisälsivät piilotetun totuuden, lähetti välittömästi sanansaattajan Novgorodiin. Kävi ilmi, että siellä oli todella kauhea tulipalo, joka tuhosi puolet kaupungista, ja juuri silloin, kun Vasily kaatoi viiniä kuninkaallisissa juhlissa, tuli alkoi laantua...
Pyhä Vasilis onnistui ennustamaan tulipalon Moskovassa, jonka seuraukset eivät olleet yhtä kauheita. Mutta valitettavasti moskovilaiset eivät heti ymmärtäneet hänen ennustustaan.

Moskovassa, Vozdvizhenka-kadulla, oli aikoinaan Pyhän Ristin Korotuksen kirkko. Se ei ilmestynyt sattumalta. Vuonna 1540 Rževistä toimitettiin Moskovaan kaksi ihmeellistä ikonia - Jumalan äiti ja ristin korotus. Ivan, joka oli tuolloin vain 10-vuotias, yhdessä metropoliitin ja muiden Kremlistä lähtevien papistojen kanssa tervehti ikoneja kunnialla Neglinnaja-joen toisella puolella. Kaksi vuotta ennen tätä tapahtumaa kuoli Ivanin äiti Elena Glinskaya, joka hallitsi valtiota poikansa puolesta miehensä kuoleman jälkeen; Huhun mukaan hänet myrkytettiin. Nuori orpo, suurruhtinas ja tuleva hallitsija, osoittautui leluksi ahneiden bojaareiden käsissä. Ajan myötä Ivan IV itse arvioi noiden vuosien tapahtumia seuraavasti: " Kun veljeni ja minä jäimme ilman vanhempia, meillä ei ollut ketään, johon luottaa. Olin silloin lopettamassa kahdeksatta vuotta; Hallinnassamme olleet ihmiset iloitsivat mahdollisuudesta, että he olivat löytäneet valtakunnan ilman hallitsijaa, emmekä me, heidän hallitsijansa, palkittu heiltä millään huolella: he itse etsivät vain rikkautta ja kunniaa ja riitelivät keskenään. (...) He ruokkivat minua ja veljeäni kuin kurjaa palvelijoita. Mitä emme ole kärsineet vaatteiden ja ruoan suhteen! Meillä ei ollut tahtoa mihinkään; "Kaikki ei tapahtunut tahtomme eikä vuosiemme mukaan.".
Todennäköisesti Ivan Julman lapsuudessa kärsimät epäkohdat jättivät hänen hahmoonsa kauhean jäljen, joka ilmenee täysin myöhemmin. Mutta lapsena nuori suvereeni erottui harvinaisesta uskonnollisuudesta, ja ihmeellisten ikonien tapaaminen oli hänelle suuri ja erittäin tärkeä tapahtuma. Täytyy ajatella, että poika, joka tunsi itsensä niin onnettomaksi, yksinäiseksi ja puolustuskyvyttömäksi, odotti kohtalossaan muutoksia Jumalanäidin esirukouksesta... Ikonien kohtaamispaikalle pystytettiin muistotemppeli, johon he perustivat Herran kallisarvoisen elämää antavan ristin korotuksen luostari Neglinnayalle, jota kutsutaan yleisesti Pyhäksi ristiksi. Kaikki Ivanin hallituskauden vuodet Pyhän Ristin luostari oli erityisen kunnioitettu, ja se muuttui nopeasti uudesta rakennuksesta kauniisti varustetuksi paikaksi luostarien ja pyhiinvaeltajien tarpeisiin.

Uudelleen rakennettu Ristin korotuksen kirkko 1800-luvun lopussa (ei säilynyt)

Tämä luostari mainitaan Pyhän Vasilin elämässä hämmästyttävän tosiasian yhteydessä. Kesäkuun 20. päivänä 1547, Moskovan kauhean tulipalon aattona, Vasily tuli Pyhän Ristin luostarin kirkkoon ja alkoi itkeä katkerasti. Ihmiset, jotka olivat temppelissä ja näkivät näitä kyyneleitä, eivät voineet ymmärtää niiden syytä, mutta he tunsivat lupaavansa jotain epäystävällistä, jonkinlaista surua. Kaupunkilaiset juoruivat koko illan siitä, mikä heitä odotti, mutta he eivät koskaan ymmärtäneet pyhän typeryksen nyyhkytyksen syytä. Seuraavana päivänä luostarin puukirkko syttyi tuleen, sama, jossa Vasilia valtasi käsittämätön epätoivo. Voimakas tuuli levitti palon nopeasti ympäri kaupunkia. Moskovan rakennukset olivat pääosin puisia, ja kaupunki oli liekeissä hirvittävän liekin nielaisemana.
Kronikkojen mukaan "... Pyhän Ristin Korotuksen kirkko syttyi tuleen Neglinnayan takana Arbatskaja-kadulla... Ja oli suuri myrsky, ja tuli virtasi kuin salama, ja voimakas tuli kantoi tulen yön yli koko Zaneglimenyen, Vspolyeen. ; ja Chertolye se paloi Semchinsky-kylään Moskovan joen lähellä ja Fjodor Pyhälle Arbatskaja-kadulle. Ja myrsky muuttui suuriksi rakeiksi, ja Kremlin huippu syttyi tuleen puhtaimman katedraalin kirkon lähellä, ja suurherttuan kuninkaallisella pihalla oli kammioiden katot ja puiset majat ja kullalla koristellut kammiot. , ja Treasury-piha kuninkaallisen aarrekammioineen ja kultakupolinen Marian ilmestyskirkko kuninkaallisen pihan pihalla - Andrei Rublevin Deesis-kirjeellä kultaisessa ympäristössä ja arvokkailla kuvilla. Kreikan kirjoitus<...>, jonka suurherttuan esi-isät ovat keränneet vuosien ajan; ja suurherttuan aarre paloi, ja asekammio poltettiin kaikki sotilasaseilla ja sänkykammio<...>ja kuninkaallinen talli".
Kremlin ja suvereenien kammioiden lisäksi lähes kaikki Moskovan kirkot vaurioituivat tulipalossa (" Jumala pelasti vain kaksi seurakuntaa"), lisäksi Kitai-gorodissa, Arbatissa, Sretenkassa, Yauzassa melkein kaikki asuinpihat ja kauppaliikkeet paloivat. Tulipalon liekki oli niin voimakas, että se suli ja levitti rautaa, halkeilee kiviseinät ja jopa puurakennukset tuhoutuivat hetkessä... Silloin syy Pyhän Vasilin katkeraan nyyhkytykseen, jota hänen toverinsa ei ymmärtänyt maanmiehiä, tuli selväksi.
Tulipalon jälkeen Pyhän Ristin luostarin puukirkot ja muut rakennukset korvattiin "plintilaisilla" (tiili), jotka ovat tulenkestävämpiä. Ja he alkoivat katsoa, ​​mitä pyhä hölmö Vasili teki vielä suuremmalla pelolla.
Ivan Vasilyevich pyysi yhdessä nuoren vaimonsa Anastasian kanssa Vasilijan siunauksen autuaalta ja oli varma, että pyhän hölmön apu toi hänelle menestystä sekä perheen, sotilaallisen että valtion asioissa. Esimerkiksi Kazanin vangitseminen vuonna 1552 tapahtui sen jälkeen, kun pyhä hölmö Vasily, vähän ennen omaa kuolemaansa, siunasi nuorta tsaaria ja koko Venäjän armeijaa saavutuksesta. Astrakhan valloitettiin ilman taistelua vuonna 1556, ja, kuten tsaari Ivan uskoi, myös Pyhän Vasilin taivaallisen esirukouksen ansiosta, joka oli tuolloin lähtenyt tästä maailmasta.

Kazanin vangitseminen

Kolmenkymmenen vuoden iässä tsaari Ivan jäi leskeksi - hänen rakas vaimonsa Anastasia kuoli 13 vuoden onnellisen avioliiton jälkeen. Oletettavasti hänet, kuten Ivanin äiti, myrkyttivät tsaarin viholliset korkeimmista bojaaripiireistä. Hänen kuolemallaan oli kauhea vaikutus tsaariin... Kaikki hänen ympärillään huomasivat, että Ivan IV:n ulkonäkö, luonne, näkemykset ja hallitustyyli alkoivat muuttua nopeasti. Hänestä tuli komeasta nuoresta miehestä sappimainen, vanhan näköinen olento, jonka silmät palavat vihasta. Ivan muuttui yhä julmemmaksi ja epäluuloisemmaksi, hän näki ympärillään vain valheita ja petoksia, hän oli valmis rankaisemaan oikeaa ja väärää... Hän hajotti "Valitun Radan" (hänen omistautuneita neuvonantajia, joilla oli valtiollinen mentaliteetti, joita hän itse valittu läheisten ystäviensä joukosta) ja joutui häpeään ja häpeään rankaisemaan kaikkia, jotka ovat eri mieltä hänen politiikasta.
Anastasia kuoli vuonna 1560, ja vuonna 1565 tsaari Ivan, joka ei kyennyt selviytymään sisäisestä tuskastaan, päätti tehdä jotain ennennäkemätöntä. Tsaari loi erityisen vartijoiden joukon (eli ihmiset, jotka sijaitsevat sivussa, kaukana muusta ihmisestä) tuhannen ihmisen määräksi ja lisäsi sen nopeasti kuuteentuhanteen. Se oli eräänlainen Ivan Vasiljevitšin vartija, salainen poliisi ja rangaistuspalvelu, joka vartioi tsaaria ja pani täytäntöön kaikki hänen valtionpäätöksensä ja vastasi myös mielijohteista, kostonhimoisesta nalkuttelusta, laittomista rangaistuksista ja teloituksista. Tsaarin määräyksellä Venäjän maa, mukaan lukien se, jolla valtion pääkaupunki Moskova seisoi, jaettiin "suvereeniin oprichninaan" ja "zemštšinaan". Kaikki ne, joilla ei ollut onnea saada taloja, kiinteistöjä, tontteja ja muuta omaisuutta oprichninassa, karkotettiin armottomasti ja siirrettiin zemshchinaan. Suvereenissa oprichninassa ehdoton mestari oli tsaari, ja siellä piti asua vain uskollisia ja ehdoitta omistautuneita ihmisiä. Vartijoista tuli ennenkuulumattoman kauhun järjestäjiä, monet heistä (Malyuta Skuratov, Basmanovs) pysyivät ruumiillistuneen julmuuden symboleina historiallisissa legendoissa.

HÄN. Vishnyakov. Ivan Julma kuulustelee häpeällistä bojaaria

Tsaarin jaloilta bojaarilta ottamat maat, jotka joutuivat osaksi oprichninaa, siirrettiin hänen uusien suosikkiensa käyttöön. Arbat aina Dorogomiloviin asti, joka sijaitsee Moskovan joen toisella puolella, Arbatin vieressä, Chertolye (tuleva Prechistenka) ja Semchenskoye (Ostozhenka) joutuivat oprichninaan Moskovan jaon aikana. Kronikot raportoivat kuninkaallisen päätöksen seuraavasti: "Hän määräsi myös, että Posadissa Moskovan joen kadut tulisi viedä oprichninaan: Chertolskaya-katu Semchinsky-kylän kanssa Vspolyeen ja Arbatskaya-katu molemmin puolin ja Sivtsev Vrazhkin kanssa ja Dorogomilovsky Vspolyeen; Kyllä, puolet Nikitskaja-kadusta - vasemmalla puolella, jos ajat kaupungista..." Näissä paikoissa aloitettiin oprichninan pihojen rakentaminen - kivikammiot kuninkaan seurueelle. Ivan IV itse aloitti myös uuden palatsin rakentamisen mielensä mukaan jättäen huomioimatta Kremlin tornit. Kroonikon mukaan "... tsaari ja koko Venäjän suurruhtinas Ivan Vasilyevich käski rakentaa pihan kaupungin ulkopuolelle ( eli Kremlin linnoituksen takana - E.Kh .), Neglinnayan takaa, Arbatskaja-kadun ja Nikitskajan välissä, onttopaikasta..."
Jotkut kuninkaallisista kammioista pystytettiin hätäisesti, ja Ivan, joka matkusti pääkaupunkiin asunnostaan ​​Aleksandrovskaja Slobodasta, pysähtyi klo. “suosikki Arbat-torni”(kuten A.K. Tolstoi kutsui tätä palatsia Hopeaprinssissä).
Venäläisten vartijoiden lisäksi tsaarin alaisia ​​olivat myös ulkomaalaiset palkkasoturit. Seikkailijat Preussista, Sachsenista, Liivinmaalta ja muista Euroopan maista kerääntyivät Moskovaan tarjoamaan palvelujaan Venäjän tsaarille. Yksi näistä palkkasotureista oli saksalainen Heinrich Staden, joka palveli vartijoiden keskuudessa vuosina 1565–1576. jätti yksityiskohtaisen kuvauksen hallitsijan Oprichninan tuomioistuimesta, joka sijaitsee modernin Arbat-aukion alueella: ”Kun oprichnina perustettiin, kaikkien Neglinnaja-joen länsirannalla asuvien piti ilman minkäänlaista suvaitsevaisuutta jättää pihansa ja paeta ympäröiville siirtokunnille... Suurherttua määräsi pihat monille ruhtinaille, bojaareille ja Kremlin länsipuolella olevat kauppiaat hajotetaan korkeimmasta paikasta laukauksen etäisyydellä; tyhjennä nelikulmainen alue ja ympäröi se seinällä; asenna se yksi sylintä maasta hakatusta kivestä ja toinen kaksi sylintä ylemmäs poltetuista tiilistä. Ylhäällä seinät olivat teräviä, ilman kattoa tai porsaanreikiä,<...>kolmella portilla: toiset menivät itään, toiset etelään ja toiset pohjoiseen. Pohjoinen portti... oli peitetty tinalla. Niissä oli kaksi veistettyä, maalattua leijonaa - silmien sijasta niihin oli kiinnitetty peilit; ja myös - musta kaksipäinen kotka, joka on veistetty puusta ojennetuin siivein".
Näistä todisteista on selvää, että oprichnina-rakennuksia ei pystytetty "tyhjästä", kuten tuntematon kronikoitsija korosti (luultavasti opportunistisista syistä). Eli jos rakennustyömaa muutettiin onttoksi, se tapahtui vasta sen jälkeen, kun väestö karkotettiin ja kaikki aiemmin pystytyt rakennukset purettiin. No, median edustajat, mukaan lukien muinaiset kronikot, ovat aina luottaneet vallanpitäjien armoon ja antaneet käskystä tai sydämensä käskystä "lakata todellisuutta"...
Oprichninan hovin synkät rakennukset aiheuttivat villiä kauhua kaupunkilaisten keskuudessa - kaikki tiesivät, mitä näiden muurien takana tapahtui... Oprichninan hovi ei kestänyt kauan - Khan Devlet-Gireyn hyökkäyksen aikana Moskovaan vuonna 1571 se tuhoutui ja poltettu.

Oprichninan sisäpiha, asetettu P. Lunginin elokuvalle "Tsaari"

Oprichnina jätti kauhean jäljen Venäjän ja Moskovan historiaan. Ihmisiä teloitettiin satoja ja tuhansia, pienimmästäkin syyllisyydestä, panettelun perusteella, koska tsaari vaikutti vaaralliselta tai yksinkertaisesti ei pitänyt heistä tai jopa ilman syytä. Tsaarilla oli suuri ilo osallistua henkilökohtaisesti teloituksiin ja kidutukseen, koska hän uskoi näin vahvistavansa autokraattista valtaa... Kuolleita ei annettu haudata, ja teloitettujen ruumiit täyttivät Moskovan kadut.
Mutta kuningas oli tunnettu vaihtelevuudestaan. Vuonna 1572 Ivan Julma lakkautti yhtäkkiä oprichninan, sen johtajat joutuivat häpeään tsaarin kanssa ja joutuivat puolestaan ​​​​raakojen teloitusten kohteeksi. Itse tsaari selitti päätöksensä pyhän hölmön Pyhän Vasilis Siunatun mystisen vaikutuksen vuoksi, joka ei tuolloin ollut enää elossa.
Pyhä Vasilis kuoli vuonna 1552, monta vuotta ennen oprichninan järjestämistä ja tsaari Ivanin vapauttamaa kauheaa terroria. Kuninkaalla oli kuitenkin tilaisuus varmistaa edesmenneen ihmetyöntekijän täydellinen paheksunta hänen toimiinsa. Ivan Julman tarinan mukaan edesmennyt pyhä hölmö ilmestyi hänen eteensä toisen julman verilöylyn päivinä, kun vuodatetun veren raamattamat vartijat käsittelivät tsaarin seuraavia "vihollisia". Pyhän hullun hengen ilmestyessä Ivan Julma oli yksin kammioissaan. Yleensä hän rakasti yksinäisyyttä. Pyhän Vasilin haamu lähestyi hallitsijaa, joka istui aterialla, ja alkoi sinnikkäästi tarjota häntä syömään vesimelonia ja juomaan viiniä. Mutta kuningas näki kauhistuneena, että vadilla makasi valtava pala karkeasti pilkottua lihaa, josta vuoti verta. Se ei ollut naudan- eikä sianlihaa; jonka kuollut liha ilmestyi ennen Ivana oli pelottavaa edes ajatella. Pöydällä seisova kannu osoittautui myös viinin sijaan täynnä tuoretta verta... Verenimijäksi ja kannibaaliksi tunteva Ivan Vasilyevich alkoi työntää pois kauheaa herkkua, ja häntä halannut Pyhä Vasilis osoitti hänen käsi taivaaseen. Tämän jälkeen haamu katosi, ja edessään olevalla pöydällä kuningas näki jälleen astian, jossa oli vesimeloni ja viinikannu.
Ei tiedetä, oliko tämä hermostuneen ihmisen mielikuvitusta vai näkikö Ivan Julma todella pyhän hullun Vasilyn, joka vetosi näin omaantuntoonsa ja kristilliseen tunteeseensa? Ja miten tämä selittää? Pystyikö Pyhän Vasilin sielu välittämään veriselle kuninkaalle kutsun hyvyyteen ja rauhaan vai etsikö Ivan Julman sielu itse ulospääsyä umpikujasta, johon hän oli ajanut itsensä ja tilansa - Jumalan tietää... Joka tapauksessa oprichnina hajotettiin pian ja sen johtajat teloitettiin. Ehkä tämä päätös oli piilevä Ivan Julmaisessa jo pitkään, mutta tavalliset ihmiset olivat varmoja, että oprichnina ilmestyi yhtäkkiä, vuodatti paljon verta ja yhtäkkiä katosi, kun Pyhä Vasilis avasi tsaarin silmät. ..

Pyhän Vasilin katedraalin sisustus pyhimysten kuvilla ja maalauksia hänen elämänsä teemalla

Oprichninasta eroon pääsemisestä tuli venäläisille niin suuri siunaus, että kaikissa kirkoissa luettiin kiitosrukouksia ja niissä muistettiin Venäjän taivaallisen esirukoilijan Pyhän Vasilin nimeä.
Kuolleen pyhän hullun hauta ei ollut kaukana Kremlistä, Vallihautassa sijaitsevan Kolminaisuuden kirkon hautausmaalla, laskeutuessa Punaiselta torilta joelle. Pyhiinvaeltajat kerääntyivät välittömästi Trinity-hautausmaalle, ja kaikkialla Moskovassa levisi huhuja täällä tapahtuneista ihmeistä. "pyhän hullun Vasilyn haudalla". Kun tsaari Ivan määräsi rakentamaan uuden majesteettisen katedraalin vanhan kirkon paikalle Kazanin vangitsemisen muistoksi, pyhän hullun hauta säilytettiin huolellisesti.
Basil Siunattu julistettiin pyhimykseksi. Patriarkka Job vuonna 1588 määräsi ihmetyöntekijän muiston viettämisen hänen kuolinpäivänä, 2. elokuuta. Samana vuonna Ivan Julman poika, tsaari Fjodor Ivanovitš, määräsi pyhien hautauspaikan - Pyhän Vasilin Siunatun kappelin - laajennuksen rakentamisen kirkkoon. Ihmetyöntekijän pyhäinjäännökset sijoitettiin hopeiseen pyhäkköön, ja niistä tuli yksi Moskovan tärkeimmistä pyhäköistä vuosisatojen ajan.
Moskovan Punaisella torilla sijaitsevaa Neitsyt Marian esirukouskatedraalia kutsutaan harvoin sillä tavalla - se jäi historiaan Pyhän Vasilin katedraalin nimellä. Laskeutumista katedraalista joelle kutsutaan myös Vasilievskiksi. Ja silti ihmisten sukupolvien muisti heikkenee vuosisatojen kuluessa. Kaikki tietävät tämän ainutlaatuisen arkkitehtonisen rakenteen Moskovan keskustassa, mutta valitettavasti jokainen moderni moskovalainen ei voi kertoa pyhän hölmön Vasilyn persoonasta ja siitä, miksi tämä mies meni historiaan.

Siunattu Basil syntyi joulukuussa 1468 lähellä Moskovaa "isästään Jaakobista ja äidistään Annasta hallitsevassa Moskovan kaupungissa Vladimirin Puhtaimmassa Jumalanäidissä Elokhovissa". Keitä Siunatun vanhemmat olivat, elämä on hiljaa. 1600-luvun kronikassa. Sanotaan, että Saint Basil oli yksinkertaisten vanhempien poika.

Siunatun nuoruudesta on säilynyt niukasti tietoa, joka on saatavilla vain yhdessä luettelossa 1800-luvun elämästä. Siinä sanotaan: "Saman ikään asti on tavallista, että nuori oppii käsityötä, oppimatta lukemaan ja kirjoittamaan, mutta vanhemmat antoivat hänet suutarin käsityöhön, ja se käsityö on hyvä."

Siunatun Basilin opetuksen aikana hänen mestarinsa joutui todistamaan yhtä ihmeellistä tapausta, kun hän tajusi, ettei hänen oppilaansa ollut tavallinen ihminen. Eräs kauppias, hänen elämänsä kertoo, toi leipää Moskovaan auroilla (proomuilla) ja meni työpajaan tilaamaan saappaita ja pyysi heitä tekemään saappaista vahvoja, jotta hän voisi käyttää niitä koko vuoden. Siunattu Vasili katsoi kauppiasta, virnisti ja sanoi: "Herra, me teemme sinulle saappaat, ettet kuluta niitä", ja näistä sanoista hän vuodatti kyyneleitä. Vastauksena mestarinsa hämmentyneeseen kysymykseen opiskelija selitti, että asiakas ei laittaisi saappaita jalkaan, koska hän kuolisi pian. Mestari ei uskonut Siunatun sanoja, mutta kun hän muutamaa päivää myöhemmin kantoi saappaat kauppiaalle auroihinsa, hän näki joukon ihmisiä, jotka olivat tulleet kauppiaan hautaamaan, ja sitten hän muisti profeetalliset sanat. hänen opetuslapsensa ja "oli suuresti yllättynyt ja kauhistunut". Siitä lähtien hän alkoi kunnioittaa siunattua Basilikaa.

I.M. Snegirev kirjoitti muistiin 1800-luvulla. suullinen perinne Siunatusta Basilikasta, jonka mukaan mestari, jolle Siunattu oli oppipoikana, asui itse Moskovassa, Kitay-Gorodissa, lähellä Kremliä. Tätä tietoa ei ole saatavilla muista lähteistä. Suurin osa elämästä kulkee hiljaisuudessa koko Siunatun elämän ajanjakson ennen hänen askeettisuuttaan, rajoittuen lyhyeen huomautukseen, että pyhimys lähti isänsä kodista Moskovaan ja aloitti täällä typeryytensä. Useimmat kronikot ja hagiografiset lähteet osoittavat, että Siunattu oli tuolloin kuusitoistavuotias.

Tyhmyyden teko Kristuksen tähden, jonka siunattu Basil valitsi itselleen, on poikkeuksellinen ja yksi vaikeimmista asketismin tyypeistä. Koko elämänsä ajan hän hylkäsi yleisesti hyväksytyn elämäntavan. Itse vilskeen keskellä hän oli kaukana tämän maailman vilinästä. 16-vuotiaana pyhimys jätti ammattinsa ja aloitti typerystyön, jota hän suoritti 72 vuoden ajan. Hänellä ei ollut suojaa, hän altistui kaikenlaisille vaikeuksille ja kuormitti ruumiinsa kahleista. Hänen elämänsä kuvaa kuinka hän opetti ihmisille moraalista elämää sanoin ja esimerkin avulla.

Taitamattomuus syntiä kohtaan ja sääli ihmisiä kohtaan alkoi ilmaantua Siunatun Basilin askeettisen elämän ensimmäisistä päivistä lähtien. Jatkuvasti paahtavan kesän helteessä ja purevassa pakkasessa hän käveli alasti ja paljain jaloin pitkin Moskovan katuja. Yleensä hän oli hiljaa, ja jos hän puhui, hän sanoi jotain outoa, salaperäistä ja käsittämätöntä. Hänen toimintansa oli myös outoa: hän meni kalash-riville - ensin yksi, sitten toinen kauppias kaatoi kalachi-tarjottimen, hän tuli kvassiriville - siellä hän kaatoi jonkun kvassikannun. Vihaiset kauppiaat alkoivat lyödä häntä, vetää häntä hiuksista maassa, ja hän otti iloisesti vastaan ​​lyönnit ja kiitti Jumalaa niistä.

Siunatun oudot ja käsittämättömät toimet saivat vähitellen selityksensä: kävi ilmi, että sämpylät oli paistettu jauhoista, joissa oli haitallisia epäpuhtauksia, ja kvass oli myös sopimaton. Kunnioitus Siunattua Basilia kohtaan alkoi kasvaa: hänet tunnustettiin pyhäksi hulluksi, Jumalan mieheksi, inhimillisen valheen paljastajaksi, noin viisikymmentä vuotta sitten kuolleen Siunatun Maximin seuraajaksi, jonka nimeä kunnioitettiin laajasti Moskovassa. Siunatulla Vasililla ei ollut erityistä suojaa, hän käytti vain satunnaisesti bojaarilesken Stefanida Yurlovan suojia Kulizhkissa. Hän vietti yleensä yön kirkon kuistilla surkien ihmisten syntejä ja päivänsä typeryyksissä, paljastaen valheita, moittimalla niitä paheista, yrittäen ohjata kaikkia totuuden ja hyvyyden tielle.

Todellinen rakkaus ihmisiä kohtaan kyllästettynä hän juurrutti sitä toisiin ja oikaisi niitä, jotka toivoivat vanhurskauttavansa itsensä Jumalan edessä yksinomaan kristillisen hurskauden ulkoisilla teoilla. Perinne on tuonut meille tarinan kauppiasta, joka kohteli äitiään epäkunnioittavasti. Kauppias suunnitteli rakentavansa kivikirkon Pokrovkaan (Moskovaan). Rakentaminen aloitettiin, mutta holvien kohdalla kirkko romahti. He alkoivat rakentaa uudelleen, ja sama tapahtui toisen ja kolmannen kerran. Kun kauppias kysyi Siunatulta Basililta, mitä hänen pitäisi tehdä ja miksi epäonnistuminen ahdisti häntä, hän vastasi: "Mene Kiovaan, etsi sieltä köyhä Johannes, hän antaa sinulle neuvoja kirkon täydentämiseksi." Saapuessaan Kiovaan kauppias löysi köyhän Johnin, joka istui köyhässä mökissä, kutoi jalkakenkiä ja keinutti tyhjää kehtoa. Kauppias kysyy: "Ketä sinä pumppaat?" - "Rakas äiti, maksan hänelle maksamattoman velkani syntymästäni ja kasvatuksestani." Kauppias hämmästyi hänen sanoistaan, hän muisti äitinsä, jonka hän potkaisi talosta, ja hänelle kävi selväksi, miksi hän ei voinut rakentaa kirkkoa loppuun. Kun kauppias palasi Moskovaan, hän palautti äitinsä kotiin, pyysi tältä anteeksi ja viimeisteli kirkon.

Saarnaamalla armoa lähimmäiselle, Siunattu opetti, että tämän armon ei pidä rajoittua velvollisuuden välinpitämättömään täyttämiseen antaa almuja tapaamalleen kerjäläiselle, vaan rohkaista auttamaan niitä, jotka eri syistä häpeävät pyytää almua varten, mutta tarvitsevat apua enemmän kuin muut.

Vitali Grafov. Moskovan ihmetyöntekijä Siunattu Basilika. 2005

Elämä kertoo tällaisesta tapauksesta. Kerran kuningas, tahtoessaan koetella Siunattua, imarteliko kultaa, pyysi häntä pukeutumaan vaatteisiin ja ottamaan häneltä kultaa, kun hän itse lähetti palvelijoita vartioimaan pyhää. Siunattu meni palatsista teloituspaikalle ja antoi tämän kullan ulkomaiselle kauppiaalle. He ilmoittivat tästä kuninkaalle, joka yllättyi siitä, että Siunattu ei antanut kultaa köyhille, vaan kauppiaalle, soitti Siunatulle ja kysyi, mihin hän oli laittanut kullan. "Annoin sen Kristukselle", vastasi siunattu Basil. - "Miksi et antanut sitä kerjäläisille, vaan kauppiaalle?" - kuningas kysyi uudelleen. Sitten Siunattu selitti, miksi hän piti almua kauppiaalle almuina Kristukselle itselleen: "Kuningas", sanoi pyhimys, "se kauppias oli hyvin rikas, hänellä oli paljon laivoja, mutta ne upposivat ja kauppias jäi ilman kaikkea, häneen jäi vain hänen kevyet kauppiaan vaatteensa... ja se sulaa kolmeksi päiväksi nälkään, sillä ei ole mitään syötävää, mutta kerjääminen häpeää kevyiden vaatteitten tähden, joita se pukee päällensä, mutta kerjäläiset. eivät elä nälässä eivätkä häpeä kysyä, vaan hankkivat aina tarvitsemansa ruoan."

Siunattu Basil tuomitsi ankarasti ne, jotka antoivat almua itsekkäisiin tarkoituksiin, ei myötätunnosta köyhyyttä ja onnettomuutta kohtaan, vaan koska he uskoivat ja toivoivat helpolla tavalla saadakseen Jumalan siunauksen tekoihinsa. Tällaisessa armossa Siunattu näki pirullisen kiusauksen. Asenne tällaisia ​​almuja kohtaan näkyy hyvin tarinassa Siunatun elämästä, joka etsii demonia, joka otti Prechistensky-portilla istuvan kerjäläisen muodon. Kerjäläisen muodossa oleva demoni pyysi almua ja tarjosi välitöntä apua liiketoiminnassa jokaiselle, joka antoi. Siunattu näki tämän ovelan keksinnön ja tuomitsi itsekkäät lahjoittajat ja ajoi ulos demonin. Demoni yritti piiloutua pyhimältä kuninkaallisiin kammioihin, mutta siunattu Basil karkotti hänet myös sieltä. Pelastaakseen naapurinsa syntiseltä elämältä Siunattu vieraili myös tavernoissa, joissa hän ei epäröinyt kommunikoida kaikkein alentuimpien ihmisten kanssa. Hän tiesi kuinka nähdä hyvyyden jyvä turmeltuimmassa sydämessä, vahvistaa sitä kiintymyksellä ja rohkaista sitä. Eräänä päivänä majataloon tullessaan Siunattu näki vapisevan juomarin, joka pyysi majatalon isäntiä antamaan hänelle viiniä yhdestä kuparirahasta. Majatalon isäntä ojensi hänelle lasin viiniä ja sanoi ärtyneenä: "Vie se, juoppo, helvettiin." Juoppo teki ristinmerkin itsensä ja astian päälle viinillä. Sitten Siunattu taputti käsiään ja alkoi nauraa. He kääntyivät hänen puoleensa kysyen, mitä hänen naurunsa tarkoitti, ja Siunattu selitti, että kun majatalon isäntä sanoi juomarille "helvettiin sinun kanssasi" ja ojensi hänelle lasin, demoni meni lasiin ja "kun juomari teki ristin merkki, demoni hyppäsi ulos lasista ristinmerkin polttamana kuin tuli. Monet huomasivat, että kun Siunattu kulki talon ohi, jossa he hullusti pitävät hauskaa ja juoivat, hän halasi sen talon kulmia kyynelein. He kysyivät pyhältä hölmöltä, mitä tämä tarkoittaa, hän vastasi: surulliset enkelit seisovat talossa ja valittavat ihmisten syntejä, ja kyynelein pyysin heitä rukoilemaan Herraa syntisten kääntymyksen puolesta.

Aina valmiina auttamaan apua tarvitsevia ja ahdistuneita, inhimillisiä heikkouksia alentuessaan Siunattu Basilika oli ankara niitä kohtaan, jotka oman edun vuoksi teeskentelivät olevansa köyhiä ja onnettomia. Siunattu jopa rankaisi yhtä sellaista pettäjää kuolemalla. Elämä kertoo, että Siunattu vieraili kerran bojaarin luona. Ulkona oli kova pakkanen, ja myötätuntoinen bojaari alkoi rukoilla häntä, että ainakin niin kovassa pakkasessa Siunattu suojelisi hänen ruumiinsa kylmältä. "Haluatko tämän?" - kysyi Siunattu. "Rakastan sinua vilpittömästä sydämestäni, hyväksy se rakkauteni merkiksi", bojaari vastasi. Siunattu sanoi hymyillen: "Olkoon niin, ja minä rakastan sinua." Bojaari laittoi mielellään turkin pyhälle hölmölle. Varkaat huomasivat kalliin turkiksen Siunatussa Basilikassa. Yksi heistä makasi tiellä teeskennellen kuollutta, toiset alkoivat pyytää Vasilia lahjoittamaan jotain hautaamista varten. Syvästi närkästynyt jumalanpilkkaa petoksesta, Siunattu huokaisi surusta, riisui turkkinsa, peitti sillä kuvitteellisen kuolleen miehen ja sanoi: "Ole sinä tästä lähtien todella kuollut, koska et pelkää Jumalaa ja Hänen viimeistä tuomioansa, sinä halusi ottaa vastaan ​​almua petoksella." Kun hän lähti, pettäjät löysivät toverinsa kuolleena.

Puhdistettuaan sielunsa suurilla teoilla ja rukouksella, Siunattu sai myös tulevaisuuden ennakoinnin lahjan. Vuonna 1547, kuten kronikot ja Pyhän Vasilin elämä kertovat, hän saapui saarella sijaitsevaan kalliin ristin korotuksen luostariin ja alkoi itkeä täällä koskettavasti. Sinä päivänä Moskova ei ymmärtänyt, mitä Siunattu itki, mutta aamulla paljastui hänen kyyneleensä syy: 21. kesäkuuta Vozdvizhensky-luostarin puukirkko syttyi tuleen ja tuuli voimisti tuulen, alkoi nopeasti levitä ympäri kaupunkia. Siunatun ennustama tulipalo oli kauhea: kaikki Zaneglinye, Veliky Posad, vanha ja uusi kaupunki paloivat, "ei vain kylärakennukset, vaan myös kivi itse oli hajoamassa, ja rauta valui, ja monet kivikirkot ja kaikki katot olivat palaneet." Siunattu pohdiskeli hengellisellä katsellaan tapahtumia, jotka tapahtuivat kaukana Moskovasta, ja siellä hän tuli auttamaan. Kerran tsaari Ivan Julma päätti kutsua siunatun Basilin nimipäiväänsä. Kun he toivat terveysmaljan, pyhä hullu otti sen kolme kertaa ja kaatoi sen ulos ikkunasta. Grozny raivosi, luullen hänen tekonsa kuninkaan halveksunnaksi. "Älä keitä, Ivanushka", sanoi pyhä typerys, "täytyi sammuttaa tuli Novgorodissa, ja se sammutettiin." Ivan Julma ei kuulunut herkkäuskoisiin ihmisiin, ja Novgorodiin lähetettiin sanansaattaja. Kävi ilmi, että Siunattu oli oikeassa. Sanansaattajat kertoivat tsaarille novgorodilaisten sanoista, että todellakin sinä päivänä ja tunnin aikana syttyi kauhea tulipalo, mutta yhtäkkiä ja tyhjästä ilmestyi alaston mies, joka kaatamalla tulta vesikattilasta pysäytti tulen nopeasti. Pyhä Vasilis Siunattu ei pelännyt paljastaa itse tsaari Ivan Julman syntejä. Totta, Elämä kuvaa vain yhden sellaisen tapauksen, jolloin Siunattu moitti kuningasta siitä, että jumalanpalveluksessa kuningas ajatteli rukouksen aikana uuden palatsinsa rakentamista Varpuskukkuloille. Jumalanpalveluksen jälkeen siunattu Basil lähestyi tsaaria. "Missä olet ollut, Vasily? "En nähnyt sinua temppelissä", kysyi kuningas. "Ja minä näin sinut", vastasi Siunattu, "vain sinä et ollut temppelissä, vaan Sparrow Hillsillä."

Kaikista elämänsä aikana kokemistaan ​​vaikeuksista ja vastoinkäymisistä huolimatta Siunattu Basil eli kypsään vanhuuteen. Viime vuosina hän oli vakavasti sairas. Tsaari Ivan Julma ja kuningatar vauvoineen - vanhin Ivan ja nuorempi Theodore - tulivat hänen luokseen pyytämään rukouksia heidän puolestaan. Siunattu, joka oli jo lähellä kuolemaa, sanoi kääntyen vauvan Tsarevitš Theodoren puoleen: "Kaikki esi-isiesi omaisuus on sinun, sinä olet perillinen." Tämä oli viimeinen meidät saavuttanut Siunatun profetia. Pian, 2. elokuuta 1557, hän kuoli. Moskovan pyhä metropoliitti Macarius papiston kanssa suoritti Siunatun hautaamisen. Siunatun Vasilin ruumis haudattiin Kolminaisuuskirkkoon, vallihautalle, jonne rakennettiin esirukouskatedraali vuonna 1554 Kazanin valloituksen muistoksi. Siunatun Basilin kunnioittaminen alkoi heti hänen kuolemansa jälkeen. Jo ennen ylistystä, joka tapahtui 2. elokuuta 1588, jolloin Siunattu loisti haudallaan tapahtuneilla monilla ihmeillä, pyhälle Vasilis Siunatulle laadittiin jumalanpalvelus, joka kuului Solovetskin vanhin Misailin kynään. . Siunatun kunnioittaminen kansan keskuudessa kiinnitti englantilaisen Fletcherin huomion, joka kirjassaan "Venäjän valtiosta..." kirjoitti vuonna 1588: "Siellä oli myös... useita vuosia sitten kuollut, ns. Vasily, joka päätti moittia edesmennettä tsaaria hänen julmuudestaan ​​ja kaikesta sorrosta, jolle hän alisti ihmisiä. Hänen ruumiinsa siirrettiin äskettäin Moskovan kuninkaallisen palatsin lähellä sijaitsevaan upeaan kirkkoon ja hänet julistettiin pyhäksi. Hän teki täällä monia ihmeitä, joita varten hänelle ei annettu runsaasti uhreja vain tavallisilta, vaan myös jalo aatelisto ja jopa kuningas ja kuningatar itse, jotka vierailivat tässä temppelissä suurella kunnioituksella."

Siunatun haudalla tapahtui monia erilaisia ​​parannuksia ja ihmeitä, jotka tallennettiin erittäin yksityiskohtaisesti ja tarkasti. Siten se kertoo Ksenian, Vereyan kaupungin arkkipapin vaimon, bojaari Vasili Sergiev Koptjajevin pojan parantumisesta 2. elokuuta 1588 sekä tietystä Annasta, joka sai näkönsä takaisin 12 vuoden kärsimyksen jälkeen. sokeudesta. Parannusten kuvauksen jälkeen annetaan joskus kuukausittainen yhteenveto: "Syyskuussa Pyhä Vasilis paransi 183 miestä ja vaimoa kaikenlaisista vaivoista." Useimmat Life-luettelot kertovat 21 ihmeestä, jotka tapahtuivat pyhän pyhäkössä. Jotkut, mukaan lukien Milyutinin August Menaion, kuvaavat 24 ihmettä. Ja tänään ortodoksinen kirkko kunnioittaa siunattua Basiliaa, voittamatonta kärsijää, joka alisti lihan hengelle, puhdisti itsensä tämän maailman synneistä ja turmeluksesta, näkijää, joka otti harteillaan heikkojen ihmisten synnit ja huolet ja tuomitsi ylpeät ja voimakkaat. ihmiset. Maailmaan lähdön jälkeen toinen pyhimys tuo edelleen ihmisille onnea ja paranemisen iloa antamalla ensiapua ja esirukousta.

Maria Pronina

Ilmoituksessa: Vitali Grafov. Moskovan ihmetyöntekijä Siunattu Basilika. 2006

Tyhmät... Ihmiset, jotka lähtivät tälle vaikealle tielle, esittelivät itsensä tahallaan hulluina, laiminlyöivät kaikki maalliset siunaukset, kestivät nöyrästi loputtoman pilkan rakeita, halveksivaa asennetta ja erilaisia ​​rangaistuksia ympärillään olevilta. Allegorista muotoa käyttäen he yrittivät löytää tien ihmisten sydämiin ja sieluihin, saarnasivat hyvyyden ja armon ideoita, paljastivat petosta ja epäoikeudenmukaisuutta. Kaikki eivät kyenneet tukahduttamaan ylpeyden alkua, jättämään huomiotta ruumiin tarpeet ja tulemaan henkisesti paremmaksi kuin ympärillään olevat. Yksi niistä, jotka onnistuivat tekemään tämän, on Siunattu Basilika, tunnetuin ja arvostetuin pyhä hullu. Materiaalimme kertoo hänestä.

Pyhä Basil: elämä

Hänen elämänsä on hämmästyttävä ensimmäisestä päivästä lähtien. joulukuuta 1469. Päivämäärät vaihtelevat, ja jotkut lähteet antavat luvun 1464. Kuistille ilmestyy yksinkertainen nainen nimeltä Anna (Elohovon kylän loppiaisen katedraali). Hän tuli tänne rukoilemaan lapsen turvallisen syntymän puolesta. Jumalanäiti kuuli naisen sanat. Ja samassa paikassa Anna synnytti pojan, joka sai nimen Vasily (Vasily Nagoy - niin myös häntä kutsutaan). Puhdas sielu ja avoin sydän on se, minkä kanssa hän tuli maailmaan.

Hänen vanhempansa, yksinkertaisten talonpoikien joukosta, erottuivat hurskaudestaan, kunnioittivat Kristusta ja rakensivat elämänsä hänen käskyjensä mukaan. Varhaisesta iästä lähtien he pyrkivät juurruttamaan poikaansa kunnioittavan ja kunnioittavan asenteen Jumalaa kohtaan. Siunattu Vasily varttui, ja haaveillessaan hyvästä elämästä pojalleen, hänen isänsä ja äitinsä päättivät esitellä hänet kengänvalmistukseen.

Työskentele oppipoikana

Nuori oppipoika erottui kovasta työstään ja tottelevaisuudestaan. Hän olisi työskennellyt niin kauan, jos ei olisi tapahtunut yhtä hämmästyttävää tapausta, jonka jälkeen hänen isäntänsä tajusi, kuinka poikkeuksellinen henkilö Vasili oli. Eräänä päivänä työpajaan ilmestyi kauppias pyytäen valmistamaan sellaiset saappaat, ettei niitä tarvitsisi purkaa koko vuoteen. Siunattu Vasily, vuodattaen kyyneleitä, lupasi hänelle kenkiä, joita hän ei koskaan kuluisi. Opiskelija selitti myöhemmin hämmentyneelle mestarille, että asiakas ei edes pystyisi pukemaan tilattua paria, hän kuolisi pian. Aika vähän kului ja nämä sanat toteutuivat.

Tie Moskovaan

Tämän tapauksen jälkeen Vasily päätti erota kengänteosta ja viettää elämänsä hulluuden piikistä polkua seuraten. Kuolemaansa asti hän eli ilman säästöjä, suojaamattomana pilkatuksilta tai loukkauksilta, hänellä oli vain näkymätön amuletti - usko ja kaikenkattava rakkaus Jumalaan. Kaikki hänen vaatteensa olivat ketjuja.

Vasily, jättäen vanhempansa, meni Moskovaan. Aluksi ihmiset kokivat oudon alaston kaverin yllättyneenä ja pilkanneena. Mutta pian moskovilaiset tunnustivat hänet Jumalan mieheksi, pyhäksi hulluksi Kristuksen tähden.

Pyhä Basil: ihmeitä

Ihmiset, jotka eivät yleensä ymmärtäneet hänen outoja tekojaan, suuttuivat. Vasta myöhemmin niiden salainen merkitys selvisi. Kerran, kun Vasily oli tarkoituksella levittänyt rullat yhdelle kauppiaalle, hän kesti nöyrästi kiroukset ja pahoinpitelyt, jotka satoivat häntä vastaan. Myöhemmin epäonninen kalachnik tunnusti lisänneensä taikinaan kalkkia ja liitua.

Myös muita Pyhän Vasilin ihmeitä tunnetaan. Eräänä päivänä kauppias lähestyi häntä: hänen rakentamansa kirkon holvit olivat romahtaneet kolme kertaa tuntemattomista syistä. Moskovan pyhä typerys neuvoi häntä löytämään köyhän Ivanin Kiovasta. Tehtyään tämän kauppias löysi köyhästä talosta miehen, joka heilutti tyhjää kehtoa. Kauppias kysyi, mitä tämä tarkoittaa. Köyhä mies selitti, että tällä tavalla hän päätti osoittaa kunnioitusta äidilleen. Epäonnistuneelle "rakentajalle" kävi selväksi, miksi Vasily lähetti hänet tänne. Loppujen lopuksi hän ajoi äitinsä pois kotoaan jo aikaisemmin. Katumatta tekojaan hän unelmoi ylistävänsä Kaikkivaltiaan rakennetulla temppelillä. Herra kieltäytyi ottamasta vastaan ​​lahjaa matalasieluiselta henkilöltä. Siunattu Vasily pystyi auttamaan tätä miestä: hän katui, teki rauhan äitinsä kanssa, ja nainen antoi hänelle anteeksi. Sitten Jumalan temppelin rakentaminen saatiin onnistuneesti päätökseen.

Lahjan lisäosoitus

Pyhä Vasilis, jonka lyhyt elämäkerta on saavuttanut meidät, pidättäytyi aina nautinnoista, kesti nöyrästi olemassaolonsa vaikeudet, asui kadulla suuren joukon ihmisiä ja kärsi kärsivällisesti kaikki vaikeudet. Samaan aikaan hänen sielunsa pysyi viattomana ja kirkkaana. Ajan myötä hänen lahjansa ilmeni kasvavalla voimalla.

Kaikkivaltiaan avulla Moskovan ihmetyöntekijä Siunattu Basil pystyi ennustamaan Moskovan hyökkäyksen. Tilanne oli tällainen: hän, kuten tavallista, rukoili yöllä, kun ilmestyi merkki - liekit, jotka puhkesivat kirkon ikkunoista. Vasilyn rukouksista tuli innokkaampia. Vähitellen tuli sammui. Jonkin ajan kuluttua tämän tapauksen jälkeen Krimin tataarit hyökkäsivät Nikolo-Ugreshsky-luostariin ja läheisiin kyliin, ja heidät ryöstettiin ja poltettiin, mutta Moskova pysyi koskemattomana.

Seuraava upea tapahtuma. 1543 Heinäkuu. Pyhän Vasilin luona vierailee jälleen näky, joka ennusti voimakasta tulipaloa: useita katuja paloi, katastrofi vaikutti Pyhän Ristin luostariin, tsaarin ja metropoliitin pihoihin.

Eräänä talvipäivänä yksi bojaari onnistui suostuttelemaan pyhän hölmön ottamaan vastaan ​​lahjan häneltä - turkin. Pitkän protestin jälkeen Vasily suostui. Tässä turkissa kävellessä hän tapasi varkaiden joukon. Ne, jotka pelkäsivät ottavansa pois vaatteensa väkisin, eivät olleet liian laiskoja esittämään todellista esitystä kunnioitetun pyhän hullun edessä. Yksi teeskenteli kuollutta, toiset alkoivat kerjätä turkkia, oletettavasti peittääkseen kuolleen ystävänsä. Pyhä hullu, joka peitti teeskentelijän, kysyi, oliko hän todella kuollut. Varkaat vakuuttivat hänelle tapahtuneen totuudesta. Pyhän Vasilin toive vastauksena heidän vastaukseensa oli rangaista tekopyhyydestä. Kun hän lähti, varkaat kirjaimellisesti jäätyivät - heidän toverinsa ei enää tarvinnut teeskennellä, hän itse asiassa kuoli.

Koko elämänsä pyhä hullu auttoi ihmisiä ja tunsi myötätuntoa heitä kohtaan. Lisäksi ehdottomasti kaikki. Varsinkin ne, jotka häpeävät pyytää apua. Niinpä hän antoi kuninkaalta saamansa lahjat ulkomaalaiselle kauppiaalle. Hän menetti rahaa ja oli nälkäinen yli yhden päivän. Hän ei pyytänyt apua - hän häpesi rikkaita vaatteitaan.

Vasily vieraili usein Kitay-Gorodissa. Hän meni siellä sijaitsevaan juoppojen rangaistusvankilaan. Hän käytti rohkaisevia sanoja ja kehotuksia auttamaan masentuneita ihmisiä palaamaan normaaliin elämäntapaan.

Ivan Julman asenne pyhään typerykseen

St. Basil, jonka elämää tarkastelemme edelleen, eli kahden autokraatin alaisuudessa. Kunnioitus ja pelko - näillä tunteilla yksi heistä, Ivan Julma, kohteli häntä. Jumalan mies, jonka hän näki pyhässä hullussa, oli kuninkaalle jatkuva muistutus tarpeesta elää oikeudenmukaisesti eikä säästää hyvillä teoilla.

Kohdattuaan useita tapauksia Ivan Julma vakuuttui, että puhumme todella hurskasta pyhästä hullusta, joka oli irrallaan maallisista asioista. Eräänä päivänä tsaari kutsui Pyhän Vasilin Siunatun juhlaan. Keisari suuttui, kun pyhä hölmö hänen silmiensä edessä heitti ulos hänelle tarjotun viinin kolme kertaa. Ivan Julma epäili siihen asti pyhän typeryksen selitystä Veliky Novgorodin sammuneesta tulipalosta, kunnes sanansaattaja ilmestyi kaupungista. Hän kertoi tapauksesta ja siitä, että alaston mies oli puuttunut asiaan ja sytyttänyt tulen. Sama mies tunnusti Moskovaan tulleet novgorodilaiset pyhiksi typeryksiksi.

Suunniteltuaan palatsin rakentamisen Sparrow Hillsille kuningas ajatteli vain tätä. Joutuessaan jumalanpalvelukseen hän käyttäytyi yhtä harkitsevasti ja välinpitämättömästi ympärillään tapahtuvan suhteen. Tsaari ei yksinkertaisesti huomannut Pyhää Vasilia, joka oli siellä, uppoutuneen omiin ajatuksiinsa. Palvelun lopussa Grozny alkoi syyttää pyhää hölmöä hänen poissaolostaan ​​temppelistä. Näihin sanoihin Basil Siunattu nuhteli kuningasta ja vastasi, että hänen ruumiinsa oli palveluksessa ja hänen sielunsa leijui rakennettavan palatsin lähellä. Siitä lähtien Ivan Julma kehitti entistä enemmän kunnioitusta ja pelkoa pyhää hölmöä kohtaan. Kun jälkimmäinen sairastui vakavaan sairauteen, kuningas tuli hänen luokseen.

Pyhän Vasilin matkan loppu

Huolimatta siitä, että hänen elämänsä oli täynnä vaikeuksia, Vasily eli lähes yhdeksänkymmentä vuotta vanhaksi. Hän teki toisen ennustuksen tsaarille ja hänen perheelleen, joka tuli hänen luokseen: tsaarin pojasta Fedorista tulee tulevaisuudessa Venäjän hallitsija. Eikä hän erehtynyt tässäkään. Loppujen lopuksi me kaikki tiedämme, että vihainen tsaari itse nosti kätensä Ivana (hänen vanhin poikansa) vastaan.

Pyhän Vasilin kuolinpäivä on 2. elokuuta 1557 (uudessa tyylissä se on 15. elokuuta). Tsaari ja bojarit kantoivat arkkua pyhän hullun ruumiin kanssa. Hautajaiset ja hautausseremonian johti Moskovan ja koko Venäjän metropoliitta Macarius. Kun hautaus tapahtui, monet potilaat toipuivat. Hautauspaikaksi valittiin Kolminaisuuden kirkon hautausmaa (vallihautassa lähellä Kremliä). Hieman myöhemmin esirukouskatedraali pystytettiin tänne. Siihen rakennettiin kappeli pyhän hullun kunniaksi. Häntä kunnioitettiin niin vahvasti, että siitä lähtien kolminaisuuskirkolle ja esirukouskatedraalille annettiin yksi yhteinen nimi - Pyhän Vasilin katedraali. Lisäksi sen historia on mielenkiintoinen paitsi nimensä vuoksi.

Pyhän Vasilin katedraali: yhdistelmä erilaisia ​​tyylejä

Tämä temppeli yhdistää goottilaisen ja itämaisen arkkitehtuurin. Sen ennennäkemätön kauneus synnytti todellisen legendan: arkkitehdin silmät kaivettiin tsaari Ivan Julman käskystä, jotta hän ei enää pystynyt rakentamaan vastaavia rakenteita.

He yrittivät tuhota temppelin useammin kuin kerran. Mutta jotenkin ihmeellisesti hän jatkaa nousuaan paikallaan. Vuonna 1812 Napoleon paenessaan pääkaupungista antoi käskyn tuhota esirukouskatedraali yhdessä Kremlin kanssa. Mutta kiireiset ranskalaiset eivät kyenneet selviytymään tarvittavasta määrästä miinoja. Esirukouskatedraali osoittautui vahingoittumattomaksi, sillä heidän sytytettynsä sydämet sammuivat sateen aikana.

Vallankumouksen jälkeisinä vuosina katedraali vältti myös purkamisen. Sen viimeinen rehtori, arkkipappi Ioann Vostorgov ammuttiin vuonna 1919, ja vuonna 1929 Pyhän Vasilin katedraali suljettiin kokonaan, sen kellot sulatettiin. 30-luvulla Lazar Kaganovich, joka onnistui tuhoamaan monet Moskovan kirkot, ehdotti esirukouskatedraalin purkamista. Hän esitti painavan syyn: oletettavasti tämä vapauttaisi tilaa seremoniallisiin paraateihin ja mielenosoituksiin.

Legendan mukaan hän teki mallin Punaisesta torista, jossa on irrotettava esirukouskatedraali. Hän tuli Stalinin luo luomuksellaan. Vakuutettuna, että temppeli oli este, hän yhtäkkiä repi sen paikat johtajalle. Samaan aikaan hämmästynyt Stalin purskahti historialliseen lauseeseen: "Lazarus, aseta hänet paikalleen!" Kuuluisa entisöijä P.D. Baranovsky lähetti Stalinille sähkeitä, joissa kehotettiin pelastamaan temppeli. He sanoivat, että Baranovsky, joka kutsuttiin Kremliin ratkaisemaan tätä ongelmaa, ei epäröinyt polvistua keskuskomitean jäsenten eteen ja anoi temppelin säilyttämistä. He kuuntelivat häntä. Pyhän Vasilin katedraali (tarina olisi voinut päättyä siihen) jätettiin rauhaan. Vasta myöhemmin Baranovsky tuomittiin vaikuttavaan tuomioon.

Pyhän Vasilin muistopäivä

Vasilyn kuoleman jälkeen ihmeelliset ilmiöt eivät loppuneet. Kirjoitimme yllä, että ihmiset kohtasivat heidät arkun lähellä. Tästä syystä Moskovan patriarkka Job kanonisoi pyhimyksen vuonna 1588 (tämä on aika, jolloin Fjodor Ivanovitš hallitsi). Myös hänen muistopäivänsä vahvistettiin - 2. elokuuta (hänen kuolemansa päivä). Vuoteen 1917 asti Vasilyn muistopäivää vietettiin aina juhlallisesti. Keisarin läsnäolo rakkaidensa kanssa oli yleistä. Palvelun suoritti patriarkka. Paikalla oli korkein papisto, samoin kuin Moskovan asukkaat, jotka pyhästi kunnioittivat ihmetyöntekijää.

Poistutaanpa hieman ja muistetaan toinen tarina. Pyhä Vasilis, jonka profetiat ovat saavuttaneet aikamme, ei aikoinaan käyttäytynyt parhaalla tavalla Jumalanäidin kuvaa kohtaan. Hän otti kiven ja rikkoi sen. Tälle kuvalle annettiin ihmeellisiä ominaisuuksia. Pyhiinvaeltajat eivät kestäneet sitä, vaan voittivat Vasilyn. Hän kesti kaiken nöyrästi. Ja sitten hän neuvoi poistamaan kuvasta yksi maalikerroksista. He kuuntelivat sitä, ja kävi ilmi, että sen alla oli piilotettu pirullinen kuva.

Pyhän pyhän ikonit

Varakas moskovilainen, joka sokeutui 12-vuotiaana (hänen nimensä oli Anna), tiesi, että sokeat, jotka rukoilivat Vasiliaa, saivat näkönsä. Hän löysi ikonimaalaajan ja kääntyi tämän puoleen käskyllä: nainen halusi maalata Pyhän Vasilin ikonin. Anna antoi tämän kuvakkeen temppelille. Tiedetään varmasti, että tämä oli Pyhän Vasilin katedraali. Tarina ei lopu tähän. Joka päivä hän tuli sinne rukoilemaan. Legendan mukaan Anna koki jonkin ajan kuluttua täydellisen toipumisen: hänen näkönsä palasi.

Varhaisissa teoksissa Vasilia esiteltiin alasti, myöhemmissä teoksissa pyhimystä alettiin kuvata pyyhkeen ympäröimänä. Usein Siunattu kuvattiin Kremlin taustaa vasten ja Punaisen torin taustaa vasten, koska siellä hän asui. Tällaista ikonia säilytetään nykyään Pyhän Vasilin katedraalissa. Myös muissa venäläisissä kirkoissa on pyhimystä kuvaavia ikoneja.

Edessämme on siis tarina Pyhästä Vasilista. Tämä hämmästyttävän luja mies osoitti teoillaan ja elämällään, että kaikki maallinen ei ole ikuista. Että jos muistat hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden, voit selviytyä missä tahansa vaikeissa tilanteissa.