کروگلوا تاتیانا ولادیمیروا،
دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه دوستی مردم روسیه، مسکو

خیلی اوقات، هماهنگی در خانواده (و نه تنها در خانواده) با حسادت به هم می خورد - همان حسادتی که از زمان های بسیار قدیم در جلوه های مختلف آن وجود داشته است، تا آنجا که بشریت به یاد می آورد. اخیراً، در دوران ظهور کمونیسم، آن را "یک یادگار بورژوایی، دشمن با اخلاق کمونیستی ما" نامیدند. خط فکری منطقی حامیان چنین مفهومی به شرح زیر است: اگر شخص حسود مجبور شود آگاهی خود را برای احترام به آزادی شخصی و کرامت شخص دیگری بالا ببرد، آنگاه احساس حسادت او خود به خود از بین می رود. با این حال، آنهایی که استدلال می کردند که حسادت یک یادگار بورژوایی است، آرزوهای آرزویی بودند. اولاً، حسادت از خصوصیات ذات انسان به طور کلی است، نه افراد ثروتمند یا فقیر. ثانیا، نه تنها در انسان، بلکه در حیوانات نیز ظاهر می شود: به عنوان مثال، نگرش حسادت یک سگ نسبت به صاحبش. اما اگر این احساس صرفاً تجربه ای باشد که باعث اعمال خاصی از طرف حسود نشده و اقدامات خطرناک اجتماعی را به همراه داشته باشد، نمی توان آن را از منظر حقوقی کیفری تلقی کرد. حسادت تنها پس از تبدیل شدن به انگیزه رفتار مورد توجه وکلا قرار می گیرد.
احساس حسادت یک احساس نسبتاً چند وجهی است که در مکانیسم تفکر انسان می تواند به خود بگیرد اشکال مختلفو منجر به عواقب مختلفی می شود. به عنوان مثال، ام. ولر، 9 گزینه اصلی و پنج گزینه اضافی را شناسایی کرد: از مثبت (شوهری که متوجه معاشقه همسرش با مرد دیگری می شود، شروع به نشان دادن توجه بیشتر همسرش، دادن گل، هدیه، بردن او به تئاتر می کند) بسیار غمگین (در حالت شور و اشتیاق همسر و معشوق خود را کشت و سپس با درک سنگینی کاری که انجام داده بود خودکشی کرد).
اعتقاد بر این است که حسادت با عشق مرتبط است، اما چگونه؟ سنت آگوستین قرن ها پیش این تز را اعلام کرد: "کسی که حسادت نمی کند عشق نمی ورزد"، عشق و حسادت را به هم پیوند می دهد، و مردم این موضع را در مورد ایمان اتخاذ کردند و شروع به هدایت آن در زندگی خود کردند. اما گفته دیگری از نویسنده ای ناشناس وجود دارد که ماهیت آن عمیق تر و روان شناسانه تر از قصیده متکلم معروف به نظر می رسد. می‌گوید: «آدم وقتی عشق می‌ورزد حسادت نمی‌کند، بلکه وقتی می‌خواهد او را دوست داشته باشند». بنابراین، حسادت اصلاً عشق نیست، بلکه میل به داشتن آن یا ترس از دست دادن آن است. به نظر می رسد با این رویکرد جذابیت این احساس تا حدودی از بین می رود و آنچه دنبال می شود رابطه عشق و حسادت نیست که احساس شگفت انگیز و غیرقابل توضیح عشق را تقویت می کند، بلکه برعکس اغلب آن را می کشد. به عنوان مثال، ب. اسپینوزا، حسادت را یک نقص اخلاقی می‌داند، می‌نویسد: «حسادت دغدغه‌ای است برای لذت بردن از آنچه به دست آمده و حفظ آن».
روانشناسان دو نوع افراد حسود را تشخیص می دهند: 1) ظالم - خودخواه، مستبد و بسیار تندخو. حسادت این افراد می تواند متوجه هر چیزی باشد: علایق حرفه ای همسر، دوستان و حتی فرزندان. این نوع تجلی حسادت را می توان حسادت- پرخاشگری توصیف کرد که اغلب منجر به ارتکاب جنایت می شود، زیرا در استفاده از زور برای روشن کردن روابط بیان می شود. ظالمان نیز با حسادت استبدادی مشخص می شوند. با استفاده متوسط ​​از زور از حسادت-پرخاشگری متمایز می شود. این خود را تا حد زیادی در رسوایی‌های دائمی و بی‌پایان و نیش‌چینی نشان می‌دهد. 2) مبتلایان افرادی هستند که دارای شخصیتی مضطرب و مشکوک، ناامن، مستعد خطرات و مشکلات مبالغه آمیز هستند. آنها معمولاً تخیل وحشی دارند و ساختارهای منطقی را از ابتدا می سازند. حسادت آنها شاید به اشکال ملایم تری خود را نشان می دهد، اما تظاهرات مداوم آن همان سم غیرقابل تحملی برای سعادت خانوادگی همسران است.
در عین حال، حسادت زن و مرد با یکدیگر متفاوت است. مارسل آچارد نوشته است که مرد نسبت به پیشینیان خود حسادت می کند و زن به کسانی که پس از او می آیند حسادت می کند. در واقع، گفته های نمایشنامه نویس فرانسوی با واقعیت منطبق است زندگی روزمره. حسادت مردانه فعال تر و خشن تر است، اگرچه به راحتی و به سرعت حسادت زنانه خود را نشان نمی دهد، اما اگر ظاهر شود، عواقب آن بسیار چشمگیرتر است. شوهری که همسرش به او خیانت می کند، نه تنها از نظر دیگران و هم در نظر خودش احساس تحقیر و رسوایی می کند، بلکه احساس رقت باری نیز دارد. حسادت زنان اغلب حامل عنصر انفعال و عذاب است. خیانت به شوهر به همان شکلی که به روان یک مرد آسیب وارد می کند، به روان زن آسیب وارد نمی کند. اما، با وجود واکنش‌های متفاوت حسادت در جنس‌های مخالف، گذشته صمیمی قطعاً توسط هر دو بی‌تفاوت درک نمی‌شود. و اگر واقعاً بی حیا بود، پس این شرایط زمینه مساعدی را برای ظهور حسادت ایجاد می کند.
باید توجه داشت که تعاریف در نظر گرفته شده از حسادت به عنوان یک پدیده اجتماعی محدود به حوزه های مشخص شده در روابط اجتماعی نیست و با یک رویکرد محدود قابل تعریف نیست. نتیجه یک نظرسنجی از شهروندان قانونمند در مورد درک حسادت به عنوان یک احساس رویکردی نسبتاً متنوع و به دور از هرگونه وحدت را نشان می دهد - این یک بیماری روانی است که قابل درمان نیست و خیانت و یک ویژگی بد شخصیتی و دست کم گرفتن از خود، و وابستگی خاصی به یک فرد، و واکنش عادی به ظاهر حریف، و دست کم گرفتن فردیت خود.
به احتمال زیاد، چنین تنوع مردم مختلفبا این واقعیت مشخص می شود که هر کس یک معنای شخصی کاملاً فردی را در این تجربه قرار می دهد (بدون در نظر گرفتن سن، جنسیت، موقعیت اجتماعی)، به این واقعیت اجازه می دهد که شخصی قبلاً با حسادت آشنا باشد و شخص دیگری زمانی را برای تجربه آن نداشته باشد.
N.P. گالاگانووا می نویسد که حسادت «تجربه ای ناخوشایند، دردناک، گاهی طولانی مدت و مداوم است که نه تنها احساس سرکوبگر سوژه مبنی بر عدم قطعیت رابطه اش با موضوع حسادت را نشان می دهد، بلکه ترس از دست دادن برخی از خوبی ها را نیز نشان می دهد». درست است، فردی که احساس حسادت را تجربه می کند، فرآیند پیچیده روانی را در آگاهی خود منعکس می کند که با واکنش ها و حالات عاطفی خشن رنگ آمیزی می شود. از بین شهروندان مورد بررسی، 42 درصد از کسانی که حسادت را تجربه کردند، نشان دادند که اول از همه، احساس کینه و خیانت عمیقی از سوی یکی از عزیزانشان داشته اند و خیانت، همانطور که می دانیم، بخشیده نمی شود. با این حال، دومین دسته بزرگ، با 30 درصد، نشان دهنده ترس از دست دادن عزیزان و تمایل شدید به انجام تمام تلاش برای بازگرداندن آنها بود. علاوه بر این، به ترتیب کاهش، واکنش های احساسی مانند نفرت از حریف (رقیب) و تمایل به انتقام مشاهده شد. زنان در بیشتر مقوله‌ها، در کنار احساس غالب، احساس ناامیدی و ناامیدی داشتند که در ابعاد مختلف خود را نشان می‌داد.
همانطور که از مطالعه بر می آید، افراد نه تنها با یک فرآیند روانشناختی ساده که توسط تظاهرات عاطفی بیان می شود، برانگیخته می شدند. هر احساسی با حالتی از تغییر متوالی همراه بود: ابتدا واکنش به عنوان یک احساس = سپس واکنش به عنوان تحلیلی ذهنی و واقعی از آنچه اتفاق افتاده است. در حالت دوم، دو حالت افراطی مشاهده می شود: درک عقلانی واقعی توسط «عقل مشترک» و اتخاذ تصمیمی عقلانی، یا اتخاذ تصمیمی که با «عقل سلیم» سازگار نیست، منطق، ناکافی، گاه آشکار می شود. در رفتار مجرمانه مورد دوم دقیقاً با مشارکت اراده سوژه مشخص می شود.
در نتیجه، جوهر اجتماعی حسادت را می‌توان به‌عنوان خطر از دست دادن هر گونه منفعت قابل‌توجهی برای فرد مرتبط با تمایل به حفظ و حفظ این منفعت، عشق یا هر چیز دیگری که برای او ارزشمند است، تعریف کرد. از این نتیجه می شود که حسادت فقط یک تجربه ذهنی نیست که محدود به تردیدها و حدس ها در سطح خودآگاهی است، بلکه دارای مؤلفه ای به عنوان یک مؤلفه ارادی است که شامل تمایل به انجام کاری، صرف نظر از سطح و سطح است. مقیاس موانع، فقط برای حفظ یک مزیت مهم و اجتماعی برای خودم.
در ادبیات حقوقی می توان ارزیابی های مختلفی از حسادت یافت. بنابراین، B.S. ولکوف معتقد است که "حسادت خودخواهی را در روابط بین مردم نشان می دهد. همیشه مبتنی بر غرور کاذب تحریک شده است که توسط خشم و عصبانیت به حالتی دردناک هدایت می شود. بنابراین، همیشه به عنوان یک انگیزه پست، غیراخلاقی، غیراخلاقی عمل می کند.» به گفته م.ک. یایانسا، حسادت یادگار ناپسند گذشته است و مهم نیست که به چه دلیلی در یک شخص بوجود آمده است، قتل بر این اساس باید به شدت مجازات شود. روبروی E.F. پوبیگایلو معتقد است که "حسادت به خودی خود یک انگیزه اساسی نیست."
حسادت، در مرحله یک احساس ساده، کاملاً عجیب و غریب است، گاهی اوقات درک آن دشوار است. با این حال، حسادت، عشق، نگرانی و رنج، ویژگی همه بشریت، به طور کلی، و انسان ها به ویژه است، تنها با این تفاوت که این حالات عاطفی می تواند خود را نشان دهد و با رنگ آمیزی فردی، مشخصه هر فرد، بیان شود. و این بدان معنا نیست که اگر شدت احساسات به حد معینی برسد، می توان آن را با یک اقدام غیرقانونی بیان کرد که به مهمترین ارزش های جامعه تجاوز می کند و باز هم فرصت توجیه وجود دارد (منظور نیست. از موضع حقوق جزا، اما از موضع اخلاق). بنابراین حسادت به عنوان انگیزه جرم، همیشه پست، غیراخلاقی، غیراخلاقی و مخرب است. و هیچ یک از دسته بندی های آن نمی تواند آن را توجیه کند، صرف نظر از اینکه احساسات جدید را تحریک می کند یا چیزی خنثی است.
حسادت همیشه یک احساس منشأ بوده و خواهد بود و حتی بیشتر از آن تجلی آن با وضعیت عاطفی خاصی از فرد همراه است که باعث ایجاد اضطراب، سوء ظن، نفرت، ترس می شود، جایی که روند آشفتگی درونی اغلب رخ می دهد. در خشونت فاحش بیان شده است. البته، پیامد خاص تجلی نتیجه حسادت به موقعیت خاص زندگی، به شخصیت شخص حسود (نمی توان شخصیت قربانی و رفتار او را نادیده گرفت)، سطح فرهنگی و فرهنگی او بستگی دارد. تربیت اخلاقی. ارزیابی اجتماعی یک انگیزه باید به این بستگی داشته باشد که در چه سیستمی از روابط اجتماعی قرار دارد و با چه روابط اجتماعی مخالف است.
از سوی دیگر، نباید چنین مؤلفه ای از حسادت را فراموش کرد میل قویداشتن عشق متقابل، دوستی، محبت. از این موقعیت، حسادت به خود اجازه می دهد که با چنین مواردی در نظر گرفته شود ویژگی های شخصیانسان، مانند وفاداری، وجدان، اخلاق و بسیاری از مقولات اخلاقی دیگر. این واقعیت را نمی توان نادیده گرفت. این بخش از حسادت، اگرچه به درستی پوشش داده نشده است، به احتمال زیاد مثبت است. به نظر می رسد این قضاوت تنها در موردی منطقی خواهد بود که حسادت عامل یک عمل خطرناک اجتماعی نباشد.
حسادت به عنوان یک پدیده ذهنی را نمی توان با حسادت زمانی که انگیزه یک عمل مجرمانه بوده اشتباه گرفت. بنابراین، تفاسیر مختلف آن نمی تواند به عنوان یک مقوله شاخصی باشد که محتوای معنایی انگیزه جرم - حسادت را تعیین می کند. از موضع اجتماعی و روزمره، هرکس در ارزیابی هر مقوله اخلاقی، از مقیاس «فساد» خود بیرون می‌آید. در بالا، نویسنده قبلاً به رویکرد همه جانبه شهروندان برای درک جوهر اجتماعی حسادت اشاره کرده است، با این حال، خود تجربه، که در شکل آن بیان شده است، موضوع مطالعه حقوق کیفری نیست. این انگیزه جرم است که همیشه ضداجتماعی است و بنابراین انگیزه حسادت که فرد را به ارتکاب اعمال مجرمانه سوق می دهد، صرف نظر از اینکه چه دلایلی دارد، منفی ارزیابی می شود. البته نباید فراموش کرد که ارتکاب اعمال غیرقانونی مبتنی بر حسادت غالباً نتیجه برخورد اثرات روانی (خیانت، اعمال غیرقانونی یا غیرقانونی قربانی) است که باعث خشم، عصبانیت، رنجش، میل به انجام می شود. انتقام از مجرم و گاهی اوقات بر وضعیت عاطفی مرتکب تأثیر می گذارد. با این حال، پست بودن این انگیزه آشکار است، زیرا رنج روحی مجرم نمی تواند هیچ خشونتی را توجیه کند.
حسادت به عنوان انگیزه جرم، یک انگیزه درونی آگاهانه و اغلب ناخودآگاه است که بیان خود را در تمایل به حفظ منافع شخصی مهم برای خود از طریق یک عمل غیرقانونی می یابد، که معنای ذهنی آن با رضایت فرد توجیه می شود. نیازها و ناپدید شدن ترس های فرد
کاملاً قابل درک است که در جنایتی که قربانی "چرخ سوم" است ، رنگ آمیزی صمیمی وجود دارد که در انگیزه مرتکب - در انگیزه حسادت - آشکار می شود. به جرم در این موردتلاش می کند تا رابطه خود را با شریک زندگی خود حفظ کند، میل به بازگرداندن آنچه از دست رفته حتی بر جنایت غالب است، اگر ما در مورددرباره رقیبی که در خوشبختی سابق دخالت می کند.
I. B. Stepanova معتقد است که در صورتی که قربانی همسر (شریک) شخص مجرم باشد، نمی توان حسادت را انگیزه قتل در نظر گرفت. بحث اصلی این است که با سلب زندگی شخصی که منشأ تأثیر عاطفی قدرتمند است، مجرم فرصت تصاحب او را از دست می دهد و بر این اساس، معنای جوهر حسادت از بین می رود. ما التماس می کنیم که با این نظر متفاوت باشیم.
در این مورد، حسادت به عنوان انگیزه جرم دقیقاً در ذات خود بیان می شود، ابتدا به شکل رنج مرتکب به دلیل مثلاً خیانت مداوم قربانی و سپس در قالب تصمیم گیری ظاهر می شود. داشتن موضوع حسادت، با استفاده از اعمال خشونت آمیز، در نتیجه رسیدن به نتیجه مطلوب، که گاهی اوقات بیان می شود شکل غیر معمولداشتن یک کالای قابل توجه مواردی از این دست تنها یکی از ویژگی های حسادت را به وضوح بیان می کنند که می تواند اشکال افراطی به خود بگیرد. و یکی از اشکال آن به عنوان یک مورد خاص از در هم تنیدگی عشق و تخریب فیزیکی عمل می کند، چنین در هم تنیدگی را اغلب می توان مشاهده کرد که آنها از روی حسادت می کشند و قربانی واقعاً دوست داشته می شود و زندگی بدون او مانند یک فاجعه کامل است. مشابه این می‌تواند تعدادی از شخصیت‌های ادبی باشند که به نمونه‌های کلاسیک این شکل از حسادت تبدیل شده‌اند، برای مثال اتللو از درام شکسپیر به همین نام.
در ادبيات، ديدگاه ديگري در مورد تفسير انگيزه حسادت از منظر تجلي آن در جرم وجود دارد كه به نظر ما در قالب اختلاف نظر نيز شايسته پرداختن به آن است.
آره. شستاکوف در دسته ای جداگانه انگیزه جنایت را انگیزه جلوگیری از ترک خانواده شریک زندگی می داند. در اصل، چنین کناره گیری ممکن است با دلایل مختلفی برای تعارض بین فردی باشد. اما نویسنده فوق بین انگیزه حسادت و تصمیم مجرم برای جلوگیری از خروج شریک از خانواده تمایز اساسی قائل شده و معتقد است که وقوع اولین حالت تنها به دلیل تردید در وفاداری، عشق و فداکاری است. دوم مبنایی برای اطلاعات واقعی در مورد قصد همسر برای ترک خانواده است. به نظر ما D.A. شستاکف مفهوم انگیزه حسادت را تا حدودی محدود و محدود کرد و آن را از محتوای ارادی محروم کرد و آن را فقط به شک های ذهنی در سطح حالت آگاهانه محدود کرد. با این دید از انگیزه حسادت، بعید به نظر می رسد که در یک عمل مجرمانه ظاهر شود، که وجود عمومی حسادت را به عنوان انگیزه جرم مورد تردید قرار می دهد. برای فردی که حسادت را تجربه می کند، چند گزینه برای رهایی از این وضعیت کاملاً واضح است و رفتن یکی از عزیزان یکی از آنهاست. از این منظر، این شرایط فقط می تواند به عنوان پیامد مثلاً خیانت عمل کند، اما نه به عنوان دلیل اولیه انگیزه برای هر عملی. درک انگیزه حسادت فقط به عنوان شک، حقیقت را توضیح نمی دهد دلیل روانیرفتار شخص مرتکب جرم در شرایطی که قربانی جنایت مورد حسادت نبوده بلکه شخص دیگری مثلاً رقیب بوده که وجود او شک و تردید مجرم و نیاز به اقدامات جستجو برای تأیید اطلاعات را از بین می برد. که احساسات حسادت را برانگیخت" نگاه کنید به: Suslovarov I.A., Sannikova S.V. حسادت به عنوان انگیزه جرم بر اساس هنر. 103 قانون جزایی RSFSR // پیشگیری اجتماعی و ارزیابی قانونی رفتار مجرمانه. Perm, 1992. P.87.
نگاه کنید به: Volkov B.S. انگیزه های جنایت کازان، 1982. ص 60.
Doronin G.N.، Kleutina N.P. درگیری های خانوادگی و قتل // مسائل حقوقی در مبارزه با جرم و جنایت: شنبه. هنر / اد. Remenson A.L., Filimonova V.D. تومسک، 1985. ص 205.

که در سیستم های مدرنقتل یکی از جدی ترین جنایات تلقی می شود و مجازات شدیدی از جمله مجازات اعدام در نظر گرفته شده است. قانون جنایی فدراسیون روسیه قتل را به عنوان "اقدام عمدی به مرگ شخص دیگر" تعریف می کند.

زندگی مهمترین، مسلم و مصداق حق و منفعت انسان است. در هنر. ماده 6 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی می گوید: «حق حیات حق مسلم هر شخص است. هیچ کس را نمی توان خودسرانه از زندگی محروم کرد.»

نظریه روانشناختی انگیزه رفتار انسان بسیار گیج کننده است. اکثر نویسندگان به دیدگاه‌های سنتی پایبند هستند که جرم را یک عمل لزوماً آگاهانه و ارادی می‌دانند که توسط شرایط بیرونی دیکته می‌شود و انگیزه آن یک انگیزه آگاهانه یا یک نیاز آگاهانه است. همچنین دیدگاه گسترده ای وجود دارد که انگیزه ها می توانند علاوه بر علایق فرد، دیدگاه ها، نیازها، احساسات، باورها، آرمان ها، عادات و ارزش های او باشند.

انگیزه جنایت بسیار است مهماز آنجایی که درک آن برای درک علل رفتار مجرمانه ضروری است. انگیزه به عنوان انگیزه ای است که تحت تأثیر زندگی اجتماعی، تجربه زندگی و ویژگی های روانی شکل گرفته است، شامل دلایل بیرونی (عینی) و درونی (ذهنی) عمل است که توسط شخصیت مجرم تعیین می شود. علاوه بر این، انگیزه ایده ای از عمق و درجه ثبات دیدگاه های ضداجتماعی شخصیت مجرم می دهد.

مطالعه انگیزه مجرمانه که به عنوان فرآیند شکل‌گیری انگیزه جرم و اجرای آن درک می‌شود، برای پیش‌بینی رفتار مجرمانه از اهمیت بالایی برخوردار است. با دانستن انحرافات جرم زا که رفتار مجرمانه با رفتار قانونی تفاوت دارد و مقایسه آنها با انگیزه واقعی رفتار افراد خاص، می توان رفتار این افراد را به صورت احتمالی پیش بینی کرد.

در نهایت، توسعه اقدامات پیشگیرانه، انتخاب بیشترین است وسیله بهینهتأثیر بر فرد و شرایط وجودی او به منظور جلوگیری از رفتار غیرقانونی.

با این حال، گاهی اوقات یافتن انگیزه واقعی که مجرم را در جریان رسیدگی به جرم هدایت کرده است بسیار دشوار است، به همین دلیل، موضوعات انگیزه رفتار مجرمانه عملاً در اسناد رویه پرونده ثبت نمی شود.

عمل نشان می دهد که تبیین انگیزه های جرایم، به ویژه جنایات خشونت آمیز، می تواند سطحی باشد و به حل مشکلات مبارزه با جرم کمکی نمی کند. مشخصه ترین آن، نسبت دادن انگیزه های خاص به اشکال خاص رفتار است، انگیزه ها فقط از ارزیابی بیرونی اقدامات مجرمانه و کلیشه های تثبیت شده است. بنابراین، اگر جرمی در موقعیت یک مثلث عشقی معمولی انجام شود، حسادت به عنوان انگیزه آن شناخته می شود.

اغلب انگیزه یک جنایت به عنوان چیزی شناخته می شود که خود سوژه آن را توضیح می دهد. اما آنچه در اینجا کاملاً نادیده گرفته می‌شود این است که: اولاً مجرم می‌خواهد گناه خود را به حداقل برساند، برخی از اعمال ناشایست خود، انگیزه‌های واقعی خود را پنهان کند. ثانیاً، انگیزه توضیح داده شده را نمی توان یک انگیزه واقعی در نظر گرفت که باعث ارتکاب جرم شده است (ما نباید وجود انگیزه ناخودآگاه را فراموش کنیم).

بنابراین، پیروی از جنایتکار و "اعتماد" کامل به او اشتباه خواهد بود. غالباً، حسادت به عنوان انگیزه ارتکاب جرم، از نظر مأموران نیروی انتظامی، خفیف‌کننده تلقی می‌شود و شخصی که به آن هدایت می‌شود، شایسته اغماض است.

در ادبیات وجود دارد تعاریف مختلفحسادت به نظر می‌رسد کامل‌ترین و پرمعنی‌ترین تعریف، تعریف B.S. Volkov است که حسادت را ترس از دست دادن عشق، دوستی، محبت یا منفعت دیگر و تمایل مرتبط به حفظ این منفعت به هر قیمتی، لذت بردن از توجه و موقعیت مکانی تعبیر می‌کند. شخص دیگری.

روانشناسان دو نوع حسود را تشخیص می دهند:

1) مستبدان خودخواه، مستبد و به شدت تندخو هستند. حسادت این افراد می تواند متوجه هر چیزی باشد: علایق حرفه ای همسر، دوستان و حتی فرزندان. این نوع تجلی حسادت را می توان به عنوان حسادت-پرخاشگری توصیف کرد که اغلب منجر به ارتکاب جنایت می شود، زیرا در استفاده از زور برای روشن کردن روابط بیان می شود. ظالمان نیز با حسادت استبدادی مشخص می شوند. با استفاده متوسط ​​از زور از حسادت-پرخاشگری متمایز می شود. این خود را تا حد زیادی در رسوایی‌های دائمی و بی‌پایان و نیش‌چینی نشان می‌دهد.

2) مبتلایان افرادی هستند که دارای شخصیتی مضطرب و مشکوک، ناامن، مستعد خطرات و مشکلات مبالغه آمیز هستند. آنها معمولاً تخیل وحشی دارند و ساختارهای منطقی را از ابتدا می سازند. حسادت آنها شاید به اشکال ملایم تری خود را نشان می دهد، اما تظاهرات مداوم آن همان سم غیرقابل تحملی برای سعادت خانوادگی همسران است.

در عین حال، حسادت زن و مرد با یکدیگر متفاوت است. مرد نسبت به پیشینیان حسادت می کند و زن نسبت به کسانی که پس از او می آیند. حسادت مردانه فعال تر و خشمگین تر است، اگرچه به راحتی و به سرعت حسادت زنانه خود را نشان نمی دهد، اما اگر ظاهر شود، عواقب آن بسیار چشمگیرتر است. بنابراین، مشخص شده است که مردان سه برابر بیشتر از زنان مرتکب جنایات با انگیزه حسادت می شوند. حسادت زنان اغلب حامل عنصر انفعال و عذاب است.

لازم به ذکر است که از منظر اجتماعی، مفهوم حسادت کاملاً متنوع و چندوجهی است و با یک رویکرد محدود قابل تعریف نیست.

عدم درک محتوای واقعی انگیزه های رفتار مجرمانه و انعکاس نادرست آنها در روان را نیز می توان با وضعیت عاطفی در لحظه یا دوره زمانی قبل از ارتکاب جرم توضیح داد. بنابراین، ارتکاب اعمال مجرمانه با انگیزه حسادت اغلب با خشم، اضطراب، هیجان، یعنی تنش فیزیولوژیکی و روانی یا حالت استرس همراه است. احساسات می توانند درک انگیزه های پشت اعمال خود را برای شخص دشوار یا کمتر واضح کنند. این امر به ویژه در هنگام ارتکاب جرمی با انگیزه حسادت در حالت اشتیاق مشهود است، زمانی که تصمیم به ارتکاب جرم بلافاصله بر اساس احساسات گرفته می شود. چنین موقعیت‌هایی بسیار زیاد است، سوژه از ابتدا تحت تأثیر شرایط حاکم عمل می‌کند و تنها پس از آن سعی می‌کند آنچه انجام شده را بفهمد و توضیح دهد تا دلایل اعمال خود را برانگیزد. بنابراین، بزهکار ممکن است به دلیل عملکرد مکانیسم‌های روان‌شناختی محافظتی که اطلاعات ناخواسته در مورد دلایل و انگیزه‌های جرم را از آگاهی خارج می‌کند، از انگیزه‌های واقعی رفتار خود آگاه نباشد، در صورتی که ماهیت دردناک و روان‌شناختی برای آزمودنی داشته باشد. . در آگاهی انسان زمینه های عقلانی برای رفتار او ایجاد می شود و به اعمال ظاهری شریف می بخشد. بنابراین، بسیاری از جنایاتی که معمولاً به عنوان انگیزه حسادت طبقه‌بندی می‌شوند، ممکن است به دلیل احساس حقارت، ضعف، یا به رسمیت شناختن هر گونه مزیتی برای یک رقیب فرضی باشد.

به گفته یو ام. آنتونیان و ای.جی.ساموویچف، قهرمان نمایشنامه "جهیزیه" کاراندیشف، احساس ناخودآگاه حقارت، ضعف و نه احساس حسادت، باعث می شود که مرتکب جنایت شود. او لاریسا را ​​فقط به این دلیل نمی‌کشد که او برای شخص دیگری رفت، بلکه به این دلیل که با این کار بی‌اهمیت خود را به عنوان یک مرد و یک مقام کوچک به او نشان داد و پاراتوف درخشان را به او ترجیح داد.

لازم به ذکر است که آگاهی از انگیزه واقعی جنایت نیز با این واقعیت پیچیده است که شخص در اعمال خود نه یک بلکه چندین انگیزه را هدایت می کند و آگاهی ممکن است منعکس کننده ساده ترین و قابل درک ترین انگیزه باشد و نه چیزی که زیربنای رفتار است. شهروند ش. 105 قانون کیفری فدراسیون روسیه به دلیل تهدید به قتل همسرش، به گفته دادگاه، از روی حسادت انجام شده است. با این حال، تجزیه و تحلیل موقعیت حاکی از وجود انگیزه دیگری است، ناخودآگاه مجرم و عمل در اعماق روان. بین ش. مست و همسرش نزاع و نزاع رخ داد که در این میان ضارب یک بار دیگرشروع به سرزنش همسرش به خاطر خیانت کرد. همسر در پاسخ از آپارتمان خارج شد و به داخل حیاط خانه رفت. شوهر به دنبالش رفت و خواستار بازگشت به خانه شد. مقتول در حضور همسایه ها شروع به سرزنش شوهرش کرد و اعلام کرد که وقت آن است که او به دلیل اعتیاد به الکل معالجه شود و او را به خانه تعقیب کرد و قاطعانه از بازگشت به آپارتمان امتناع کرد. مجرم که عصبانی شده بود، چاقویی را در خانه گرفت، به داخل حیاط دوید و شروع به تهدید به قتل همسرش کرد. در این شرایط نمی‌توان وجود انگیزه حسادت را رد کرد، با این حال، درست‌تر است که میل به تسلط بر محیط نزدیک و رنجش را پیشرو در نظر بگیریم. علت جنایت تذکر به مجرم در حضور همسایگان و خودداری از اجابت خواسته وی بوده است. به محض اینکه همسر شروع به نشان دادن رفتار مستقل کرد، یک حالت اضطراب عمیق و انگیزه برای یک جنایت جدی ایجاد شد. مجرم انگیزه عمل خود را حسادتی برانگیخت، زیرا این انگیزه برای او ساده ترین و قابل قبول ترین برای توجیه بود. میل به تسلط بر دیگران به سختی توسط او به طور کامل تحقق یافت.

یک ایده توهم انگیز از انگیزه یک عمل خطرناک اجتماعی نیز زمانی به وجود می آید که سوژه ای که فرصت دستیابی به هدف اولیه را از دست می دهد، اقدامات تهاجمی انجام می دهد و عصبانیت و رنجش خود را در مورد اشیاء تصادفی از بین می برد: غریبه ها، اموال و غیره. اعمال عاطفی می تواند به دلیل ناچیز (یک اظهار نظر و غیره) رخ دهد، با این حال، شخصی که این اعمال را انجام داده است ممکن است صادقانه معتقد باشد که دقیقاً به همین دلیل است که انگیزه جرم را تعیین کرده است.

هرگز نباید فراموش کنیم که حسادت، به عنوان انگیزه ای برای جرم، در تمایل به حفظ منافع شخصی مهم برای خود از طریق یک عمل غیرقانونی بیان می شود. معنای ذهنی در اینجا این است که مجرم نیازهای خود را برآورده می کند که به از بین رفتن ترس او کمک می کند.

در ادبیات، دیدگاه دیگری در مورد تفسیر انگیزه حسادت از منظر تجلی آن در جرم وجود دارد. بنابراین ، D. A. Shestakov انگیزه جنایت را در یک دسته جداگانه به عنوان انگیزه جلوگیری از ترک خانواده شریک زندگی معرفی می کند. در اصل، چنین کناره گیری ممکن است با دلایل مختلفی برای تعارض بین فردی باشد. با این حال، نویسنده فوق بین انگیزه حسادت و تصمیم مجرم برای جلوگیری از خروج شریک زندگی از خانواده تفاوت اساسی قائل شده و معتقد است که وقوع اولین حالت تنها به دلیل تردید در وفاداری، عشق و فداکاری است. در حالی که دومی مبنای اطلاعات واقعی در مورد قصد همسر برای ترک خانواده است. به نظر ما ، D. A. Shestakov مفهوم انگیزه حسادت را تا حدودی محدود و محدود کرد ، آن را از محتوای ارادی محروم کرد و آن را فقط به شک های ذهنی در سطح حالت آگاهانه محدود کرد. با این دید از انگیزه حسادت، بعید به نظر می رسد که در یک عمل مجرمانه ظاهر شود، که وجود عمومی حسادت را به عنوان انگیزه جرم مورد تردید قرار می دهد. برای فردی که حسادت را تجربه می کند، چند گزینه برای رهایی از این وضعیت کاملاً واضح است و رفتن یکی از عزیزان یکی از آنهاست. از این منظر، این شرایط فقط می تواند به عنوان پیامد مثلاً خیانت عمل کند، اما نه به عنوان دلیل اولیه انگیزه برای هر عملی. درک انگیزه حسادت تنها به عنوان شک دلیل روانشناختی واقعی رفتار شخص مرتکب جرم را در شرایطی که قربانی جرم هدف حسادت نبوده، بلکه شخص دیگری، برای مثال، رقیب که وجود آن شک و تردید مرتکب و نیاز به اقدامات جستجو برای تأیید اطلاعات را از بین می برد، احساس حسادت را برانگیخت.

در خاتمه متذکر می شوم که حسادت به عنوان یک پدیده روانی را نمی توان با حسادت زمانی که انگیزه یک عمل مجرمانه بوده اشتباه گرفت. بنابراین، تفاسیر مختلف آن نمی تواند به عنوان یک مقوله شاخصی باشد که محتوای معنایی انگیزه جرم - حسادت را تعیین می کند. از موضع اجتماعی و روزمره، هرکس در ارزیابی هر مقوله اخلاقی، از مقیاس «فساد» خود بیرون می‌آید. در بالا، نویسنده قبلاً به رویکرد همه جانبه شهروندان برای درک جوهر اجتماعی حسادت اشاره کرده است، با این حال، خود تجربه، که در شکل آن بیان شده است، موضوع مطالعه حقوق کیفری نیست. این انگیزه جرم است که همیشه ضداجتماعی است و بنابراین انگیزه حسادت که فرد را به ارتکاب اعمال مجرمانه سوق می دهد، صرف نظر از اینکه چه دلایلی دارد، منفی ارزیابی می شود. البته نباید فراموش کرد که ارتکاب اعمال غیرقانونی مبتنی بر حسادت غالباً نتیجه برخورد اثرات روانی (خیانت، اعمال غیرقانونی یا غیرقانونی قربانی) است که باعث خشم، عصبانیت، رنجش، میل به انجام می شود. انتقام از مجرم و گاهی اوقات بر وضعیت عاطفی مرتکب تأثیر می گذارد. با این حال، پست بودن این انگیزه آشکار است، زیرا رنج روحی مجرم نمی تواند هیچ خشونتی را توجیه کند.

این حسادت خشن بیشتر از منفعت شخصی و جاه طلبی مرتکب جنایات می شود 18. امروزه دیگر نمی توان این را در مورد حسادت گفت. در ساختار کلی مظاهر مجرمانه، حسادت در مقایسه با رایج ترین انگیزه های ارتکاب جرم، جایگاه متوسط ​​تری را به خود اختصاص می دهد. دامنه حسادت عمدتاً محدود به جنایات علیه شخص و همچنین سایر حملاتی است که با وارد کردن نوعی آسیب به قربانی همراه است. اما حتی در ساختار این جنایات، حسادت انگیزه کمتری برای ارتکاب جرم است تا مثلاً انتقام، انگیزه های قلدری و غیره. بنابراین، در ساختار قتل عمد، جرایم حسادت تقریباً 12-14٪ را اشغال می کند. با این حال، این خطر بزرگی را که حسادت به عنوان محرکی که افراد را به ارتکاب جرایم جدی سوق می دهد، کنار نمی گذارد.

خطر حسادت در جوهر این انگیزه، در محتوای روانی-اجتماعی آن نهفته است. حسادت،
صرف نظر از این که دلیل واقعی یا نادرست آن باشد، همیشه شک، ترس از دست دادن برخی را نشان می دهد
فواید (محبت، توجه، عشق، دوستی).
و غیره) و تمایل مرتبط با هر
به معنای حفظ این مزیت، لذت بردن از توجه، موقعیت مکانی شخص دیگر است. دکارت نیز به این ویژگی حسادت اشاره کرد. دکارت نوشت: «حسادت نوعی ترس با میل به حفظ است
داشتن هر خیری» 20. اسپینوزا همچنین خاطرنشان کرد که «حسادت دغدغه ای است که فرد باید از آن لذت ببرد
به دست آورد و آن را حفظ کرد» 21. ارزیابی مشابهی از حسادت
بالزاک داد. او نوشت: «به نظر می رسد احساس حسادت در مردان به اندازه احساس ترس غیرقابل توضیح است.

اما ممکن است که تجلی ترس در عشق حسادت باشد. در این صورت شخص حسود نه به همسرش، بلکه به خودش شک می کند.»22

ترس از دست دادن مقداری خیر و آرزوی ناشی از آن
برای حفظ این کالا به هر قیمتی، برای حفظ
موضوع حسادت اغلب منجر به ارتکاب اعمال اجتماعی می شود
اقدامات خطرناک، از جمله جدی ترین جنایات علیه
شخصیت - قتل

با این حال، باید توجه داشت که همه جرم شناسان به اشتراک نمی گذارند

اعتقاد بر این است که از نقطه نظر چنین درکی از حسادت

در این صورت جرم نه تنها با او باقی نمی ماند، بلکه کاملاً از بین می رود 23. می توان به موارد زیر پاسخ داد. در موارد قتل، ویژگی‌های خاص حسادت مرتبط با تمایل شخص به لذت بردن از توجه و محبت شخص دیگر به وضوح بیان می‌شود و شکل‌های افراطی به خود می‌گیرد. یک تصویر واضحاین را می توان با مثال های متعددی که در توضیح داده شده نشان داد داستان. کافی است اتللو را از درام شکسپیر به همین نام، آربنین از «بالماسکه» از لرمانتوف یا کاراندیشف از نمایشنامه «جهیزیه» اثر A.N. Ostrovsky. رفتار این افراد بر اساس خودپرستی بی‌اندازه، خودخواهی بی‌پایان و تمایل به حفظ حق داشتن یک عزیز به هر قیمتی استوار است. به عنوان مثال، کاراندیشف از نمایشنامه A.N. Ostrovsky "جهیزیه: پس از اینکه نتوانست لاریسا را ​​متقاعد کند، تصمیم می گیرد او را بکشد و در همان زمان می گوید: "پس آن را از کسی نگیرید!"

یکی از دشوارترین و بحث برانگیزترین مسائل در توصیف حسادت، بحث جنبه اخلاقی و اخلاقی آن است.
محتوای اخلاقی و اخلاقی

لازم به ذکر است که مغایرت و تناقض در ارزیابی

بی شک حسادت یک پدیده روانی-اجتماعی بسیار پیچیده است و نمی توان به همه این سوالات بدون ابهام پاسخ داد.

خروج، اورژانس ملک شخصیمنجر به ظهور جدید شد روابط خانوادگی، تغییر ماهیت و محتوای این روابط. اساساً انتقال روابط تملک به افراد نزدیک وجود داشت. و بنابراین، تصادفی نیست که ویژگی های حسادت دارای ویژگی های مشترک بسیاری است که آن را به تمایلات مالکانه شبیه می کند.

اساس تغذیه‌ای حسادت، ترس از دست دادن مقداری کالا و در نتیجه، تمایل به حفظ به هر قیمتی خوبی است که این احساس ایجاد می‌کند. برای وقوع آن، فرقی نمی کند که این احساس ناشی از دلایل واقعی باشد یا نادرست 27. به طور معمول، شرایط برای ایجاد حسادت، خیانت یا عشق نافرجام است. اما غالباً محل رشد حسادت، شک در وفاداری، عشق، دوستی و... است. در شک و تردید است که خشم، خشم و نفرت به بلوغ می‌رسد که به حسادت پویایی و سرعت خاصی می‌بخشد. در همه موارد، حسادت بیانگر رنجش، نارضایتی از اعمال قربانی، رفتار او، نگرش نسبت به فرد گناهکار، احساس حق انحصاری توجه، محبت، عشق است. به عبارت دیگر، اساس حسادت، غرور کاذب تحریک شده است که گاه با خشم و عصبانیت به حالت دردناکی می رسد. بنابراین، حسادت همیشه به عنوان یک احساس خصمانه عمل می کند و خودخواهی را در روابط بین افراد نشان می دهد، جایی که اساساً بیانگر روابط مالکانه است. به عزیزان منتقل می شود. تصادفی نیست که ک. مارکس گفته است که شخص حسود قبل از هر چیز مالک خصوصی است.

بدون شک احساس حسادت همانطور که قبلاً اشاره شد یک پدیده است

گاهی اوقات استدلال می شود که این خود حسادت نیست که خطرناک است، بلکه

نه حسادت - اشکال شدید و وحشی تجلی آن وحشتناک است،

علاقه به حسادت در قانون نامحدود نیست. حسادت به اندازه (و تا این حد) مورد توجه رویه قضایی است زیرا

شکل تجلی حسادت و همچنین دلایل وقوع آن ممکن است متفاوت باشد و بنابراین ممکن است یکسان نباشد.

داستایوفسکی در این باره چنین می گوید: "حسادت، حسادت نیست، بلکه اعتماد است."

یک شخص حسود واقعی: تصور اینکه شخص حسود دیگری با چه چیزی می تواند کنار بیاید و با آنها آشتی کند و چه چیزی را می تواند ببخشد دشوار است. افراد حسود بیشتر احتمال دارد همه را ببخشند و همه زنان این را می دانند.

پراهمیتدر ارزیابی حسادت رفتار فرد دارد.
ایجاد حسادت حسادت را تا حدودی می توان با رفتار قربانی توجیه کرد، به خصوص اگر این رفتار باشد
دومی ماهیتی عمیقاً غیراخلاقی دارد و به طور قابل توجهی بر منافع فرد، شرافت و حیثیت او تأثیر می گذارد. چنین حسادتی
ظاهراً نباید به عنوان یک شرایط مشدد در نظر گرفته شود.

رویه قضایی نشان می دهد که حسادت به ویژه

این واقعیت که حسادت می تواند باعث ایجاد یک حالت آشفتگی عاطفی شدید در افراد شود، آنقدر بدیهی است که

خاصمشکل در عمل قضایی ناشی از آن موارد است
ارتکاب جنایت از روی حسادت، زمانی که حالت یک قوی است
اختلال عاطفی (عاطفه حسادت) ناشی از غیراخلاقی است
رفتار قربانی مثلا شوهری تصمیم به قتل می گیرد
زن گرفتار او در موقعیتی بدون شک یا
در پاسخ به رفتار غیراخلاقی سرکش یکی از همسران
یکی دیگر از آنها صدمات شدید بدنی به او وارد می کند. صلاحیت چنین مواردی به ارزیابی رفتار قربانی بستگی دارد که به عنوان مبنایی برای ظهور یک حالت اختلال عاطفی قوی عمل می کند.

همانطور که مشخص است، قانون کیفری شوروی این شرط را به رسمیت می شناسد

توهین بزرگ تلقی می شود و بر این اساس چنین جرمی را در شرایط مخففه ارتکاب می کند؟ آیا این ارزیابی به ماهیت حسادت به عنوان یک انگیزه پایه بستگی دارد یا ماهیت حسادت بر ارزیابی رفتار مرتکب تأثیر نمی گذارد؟

البته، در تعیین ارزیابی اخلاقی و اخلاقی یک عمل خطرناک اجتماعی مرتکب، نمی‌توانیم از ارزیابی اخلاقی و اخلاقی انگیزه‌ای که این عمل را زنده کرده است، غافل شویم.

با این حال، ارزیابی میزان محتوای پایه یک انگیزه تا حد زیادی به شرایطی بستگی دارد که آن را زنده کرده است.

چنین انگیزه هایی به ویژه شامل انتقام و حسادت است. هر چه میزان رفتار غیراخلاقی و غیرقانونی قربانی که زمینه ساز پیدایش حسادت بوده است بیشتر باشد.

از این منظر خیانت یکی از زوجین بدون شک است

اما آیا می توان چنین خیانت را به عنوان یک توهین بزرگ در نظر گرفت. هنر 104 و NO قانون جنایی RSFSR - بستگی به شرایط خاصی دارد که در آن مرتکب شده است. در آن

W. در قتل عمد همسرش مجرم شناخته شد

هیئت قضایی پرونده های کیفری دیوان عالی کشور

در جلسه محاکمه که او هنگام غروب همسرش را با چ. او که برای بار دوم همسرش را با چ. در این شرایط، هیئت خاطرنشان می کند، باید به رسمیت شناخته شود که U. به قتل همسر خود و تلاش برای قتل چ. حیثیت مرتکب» 31 .

حسادتی که مبنای واقعی ندارد، اما در ظاهر ناشی از سوء ظن مفرط است.

تفاوت این جرایم را باید در محتوا و

حسادت همیشه از شک و تردید در مورد عشق و دوستی دامن می زند. در آن

بنابراین، در هر مورد خاص باید مشخص شود که مرتکب رفتار خود را هنگام ارتکاب جرم با چه تمایلی مرتبط کرده است. در کنار سایر شرایط، ماهیت رابطه مرتکب و قربانی (قربانی)، مدت زمان رابطه آنها، علت فوری ممکن است در حل این موضوع اهمیت کمی داشته باشد.
knigi -> تکنیک های تاکتیکی برای بررسی جرایم
z3950 -> طراحی و اجرای شرایط آموزشی برای توسعه فعالیت خلاقانه دانشجویان در یک دانشگاه (در فرآیند آموزش زبان خارجی) 13.00.01 آموزش عمومی، تاریخچه آموزش و پرورش و آموزش

حسادت به عنوان انگیزه قتل عمد دریافت شده است ارزیابی متفاوت. بنابراین، E.F. Pobegailo معتقد است که "حسادت به خودی خود یک انگیزه اساسی نیست"60. به گفته M.K Aniyants، حسادت یادگاری ناپسند از گذشته است و صرف نظر از علت بوجود آمدن آن در یک فرد، قتل بر این اساس باید به شدت مجازات شود.

به نظر ما حسادت به عنوان انگیزه قتل، تنها با توجه به این شرایط، شایسته ارزیابی منفی است. با این حال، این یک رویکرد متمایز را رد نمی کند. میزان خطر عمومی قتل از روی حسادت، مانند هر قتلی، باید در ارتباط با شرایط خاص جرم ارتکابی تعیین شود. بنابراین نمی توان علت حسادت را نادیده گرفت. درست هنگام ارتکاب قتلی با انگیزه حسادت، این اشتباه است که نقش و رفتار قربانی را قبل از قتل یا در حین ارتکاب آن در نظر نگیریم. علت حسادت می تواند نه تنها بر مجازات مرتکب، بلکه در صلاحیت اعمال او نیز تأثیر بگذارد.

«حسادت شکی دردناک در وفاداری، عشق، فداکاری کامل، سوء ظن به دلبستگی، عشق بیشتر به دیگری است»62. به عنوان انگیزه قتل، حسادت شامل عناصر بی اعتمادی، خشم و خودخواهی است. بیشتر اوقات، این انگیزه قتل در رابطه با رابطه بین زن و مرد است. اما محدود کردن حوزه ای که باعث حسادت می شود فقط به این امر اشتباه است. تعدادی از قتل های شناخته شده وجود دارد که توسط نوجوانان از روی حسادت انجام شده است، زیرا والدین یا سایر بستگان با فرد مقتول (برادر یا خواهر) "بهتر" از فردی که مرتکب جرم شده است، رفتار کرده اند. 2.

دلیل قتل از روی حسادت در بیشتر موارد خیانت خیالی یا واقعی است. دادگاه منطقه ای روستوف A. را به خاطر قتل همسایه خود B. محکوم کرد که به او اعتراف کرد که در چنین مواردی با ش. طبق رای دادگاه منطقه ای کمروو، ک. محکوم شد که با مشکوک شدن به شریک زندگی خود ال. به داشتن رابطه نزدیک با دوستش، او را از روی حسادت کشت.

همچنین زمانی که قتل از روی حسادت ناشی از امتناع قربانی از ازدواج یا ازدواج قربانی تشخیص داده شود، چنین حقایقی وجود دارد. بنابراین ب به دلیل اینکه ل. قول ازدواج داده بود اما با زن دیگری ازدواج کرد، اقدام به قتل کرد. دادگاه منطقه ای کراسنویارسک قتل ال. را از روی حسادت تشخیص داد.

یکی دیگر از دلایل قتل از روی حسادت، امتناع قربانی از ادامه زندگی مشترک است: دادگاه منطقه ای منطقه ملی تایمیر، Z. را به دلیل حسادت علیه م. به دلیل اینکه پس از آزادی Z. از زندان (جایی که در آن ز. او یک سال را گذراند) او از ادامه زندگی مشترک با او خودداری کرد.

موضوع طبقه بندی قتل برای امتناع از ادامه زندگی مشترک به عنوان قتل از روی حسادت در رویه قضایی بحث برانگیز است. در برخی موارد، دادگاه‌ها چنین قتل‌هایی را به عنوان انتقام‌جویی به رسمیت می‌شناسند. به عنوان مثال، دادگاه منطقه ای ایرکوتسک Ts را به دلیل انتقام جویی به دلیل اینکه او از خانواده Ts مطلع شد، از او اجتناب کرد و به رابطه نزدیک خود پایان داد.

به نظر ما این قتل ها را باید از روی حسادت تشخیص داد. مشکل در حل این مسئله این است که همانطور که قبلاً اشاره شد، حسادت در قتل تقریباً همیشه حاوی عنصری از بدخواهی است که باعث انتقام می شود. بنابراین، قتل از روی حسادت، اغلب قتل از روی انتقام است، زمانی که دلیل انتقام، خیانت یا عشق نافرجام باشد. عملاً برای قتل بر اساس هنر. در ماده 103 قانون جزا، تمایز بین انگیزه های انتقام بر اساس روابط شخصی و حسادت اهمیتی ندارد، زیرا در هر حال این ماده جاری است. با این حال، حتی در این شرایط نیز نمی توان نیاز به اثبات انگیزه واقعی قتل را که ممکن است در صدور حکم مجرم، ایجاد و رفع علل و شرایطی که در ارتکاب جرم مؤثر بوده و غیره تأثیرگذار باشد، منتفی دانست.

در تمام این موارد، حسادت به‌عنوان یک احساس اصلی خودخواهانه عمل می‌کند که بدون توجه به وجود یا عدم وجود زمینه‌های حسادت، قتل را کاهش نمی‌دهد.

در برخی موارد، قتل از روی حسادت ممکن است در حالت اختلال عاطفی ناگهانی و شدید ناشی از اقدامات بدبینانه از سوی شخص دیگری، به عنوان مثال، خیانت آن شخص در حضور عامل قتل، تلقی شود.

در ادبیات، گاهی اوقات اظهاراتی وجود دارد که قتل از روی حسادت ظاهراً «بیشتر در حالت اشتیاق فیزیولوژیکی انجام می شود»63. با این حال، مطالعه رویه نشان می دهد که قتل از روی حسادت در موارد نادر، اگر نه استثنایی، در حالت شور و اشتیاق به رسمیت شناخته می شود، زیرا احساس حسادت اغلب به تدریج و ظهور عمد به عنوان یک امر کلی ایجاد می شود. قانون، فاقد ناگهانی بودن لازم برای کاربرد هنر است. ماده 104 قانون جزا. 3.3

هوای شگفت انگیز برای وینترفل خوب است. خورشید نه تنها می درخشد، بلکه حتی گرم می شود، آسمان آبی و بی پایان است که اگر برای مدت طولانی با سر بالا به آن نگاه کنید، حتی کمی سرگیجه می کنید. نسیم ملایمبین خانه‌ها راه می‌رود، موها و لباس‌های کسانی را که ملاقات می‌کند می‌کشد. در چنین روز فوق‌العاده‌ای می‌توانید به شکار بروید، شمشیر جنگی را تمرین کنید، یا فقط با یک دوست، اوقات خوشی را با اسب سواری سپری کنید. اما راب استارک روی پله در ورودی خانه می نشیند و با نگاهی متفکر و رویایی به ناکجاآباد نگاه می کند. البته دلیلش جان است. همیشه در آن است. گوشه های دهان راب با این فکر به لبخندی ملایم تبدیل می شود. با ناراحتی سرش را تکان داد اما لبخندی شاد و کمی تلخ روی لبانش نقش بست. عاشق برادر خودت شدی... آره، لرد استارک، تو در دردسر عمیقی داری. جان، جان، جان... قلب راب هر بار که فرهای سیاه نرم در باد می‌وزیدند، قلب راب می‌تپید، چشم‌های مهربان و غیرممکن زیبا به راب نگاه می‌کردند، لب‌های چاق شده به لبخندی شاد دراز می‌شدند، یا دست گرمعاشقانه روی شانه اش دراز کشید اما نه با عشقی که گرگ جوان برایش سوخت. و با حرام، خطرناک. نادرست و در نتیجه حتی داغ تر. راب ناله کرد و مشت هایش را گره کرد. داشت به چی فکر می کرد؟ البته جان این را نمی پذیرد! و من واقعاً می خواستم همه چیز را به او بگویم. به او بگویید که چقدر او فوق العاده است، چقدر محبوب است، چقدر خواسته است! فقط برای اینکه این نگاه را از برادرش نبیند وقتی لیدی کتلین یک بار دیگر او را به عنوان پسرش مجزا می کند، یا وقتی کسی به طور معمولی "حرامزاده" را به سمت او پرتاب می کند ... در چنین لحظاتی، راب دندان هایش را برهنه می کند و مشت هایش را گره می کند. او واقعاً شبیه یک گرگ وحشی است وقتی به سمت احمق بعدی هجوم می آورد، سپس او را متوقف می کنند دست های نرم برادر، اگر وقت داشته باشند، و زمزمه ای داغ و غمگین در گوشش می گوید: "نکن، او ارزشش را ندارد." اما راب به وضوح در چشمانش می خواند: "من ارزشش را ندارم." و به طرز دردناکی، تا گلویم درد می‌کند، می‌خواهم رازم را برای جان احمق و ساده لوح فاش کنم. اما او ساکت است. راب در چنین افکار غم انگیزی شناور می شود تا اینکه متوجه می شود مردم قبلاً در حیاط ظاهر شده اند. و چگونه متوجه آنها نشد؟ پسران جوان با پشتکار با شمشیر تمرین می کنند، آفتاب زمستانی چشمانشان را کور می کند. راب دوباره سرش را تکان داد تا بیدار شود. هوم، گریجوی در جنگیدن بسیار خوب شده است، احتمالاً همه چیز مربوط به تمرینات سخت است. تئون گریجوی پسر خوبی بود و راب از شکار و پیاده روی با او لذت می برد. و با این حال، چیزی در مورد این مرد عجیب او را تعقیب کرده بود، اما او هنوز نمی دانست آن چیست. ناگهان صدای شادی در گوش او لرزید: "آیا اتفاقاً خوابت می برد، اوه من؟" راب به بالا نگاه کرد و اسنو را دید که با شمشیری در دستانش لبخند می زند. چشم ها برق می زد، سینه بالا می رفت، عرق روی پوست می درخشید. راب به سختی جلوی لیسیدن لب هایش را گرفت. آه، چقدر دوست دارد این درخواست را در یک موقعیت کمی متفاوت بشنود، وقتی جان ناله می کرد و از نوازش ها و بوسه های پرشورش خم می شد ... - تو چی هستی نگهبان توانا نگهبان شب، من حاضرم دراز بکشم. حتی الان هم روی تیغه های شانه هایت فرو می روی. راب از جا پرید و ماهرانه شمشیر خود را کشید. جان خندید، چشمانش از هیجان برق می زد. پس از چند دقیقه درگیری، جان در کمال تعجب همه، شمشیر را از دست برادرش زد. سکوت حاکم شد. نه این که اسنو مبارز بدی بود، نه، فقط راب تقریباً هرگز شکست نخورد. راب از تعجب یخ کرد، اما یک ثانیه بعد خندید، شمشیرش را برداشت و بر شانه برادرش زد. - و داری یاد میگیری برادر. زمزمه های تایید از هر طرف شنیده می شد. جون خجالتی لبخند زد و آنقدر زیبا به نظر می رسید که نفس راب را بند آورد. با صدای آزاردهنده ای دیل از بین رفت: "برف، می خواهی تمام صبح را آرام کنی یا چالش را می پذیری؟" هر دو پسر برگشتند تا گریجوی را ببینند که در حال پوزخند است. راب لب هایش را جمع کرد. جون و گریجوی رابطه عجیبی با هم داشتند. تئون بیشتر اسنو را مسخره می کرد، اما علاقه عجیبی به او نشان می داد، در حالی که دومی ساده لوحانه از این موضوع شگفت زده و کمی ترسیده بود. واقعا تئون در مورد جون چه احساسی داشت؟ این برای راب یک راز باقی ماند. جون کمی اخم کرد و لب‌هایش را لیسید (در عین حال استارک لب‌هایش را گاز گرفت تا جایی که خونریزی کرد) و مقابل گریجوی ایستاد و حالت دفاعی گرفت. طبق استانداردهای یک نبرد معمولی، آنها برای مدت طولانی جنگیدند، اما سرانجام جان شمشیر خود را به گلوی حریفش گذاشت، سلاح تئون با صدای زنگ به زمین افتاد. دومی پوزخند زد: "بد نیست، بد نیست، برف." لحظه بعد، راب نفهمید چه اتفاقی افتاده است، اما بریدگی عمیقی روی دست جون ایجاد شد، شمشیر از دستش افتاد و خنجر که گریجوی از جایی بیرون آورده بود، تیغه اش را به پوست حساس گردن جون فشار داد. . راب از جا پرید. - چیکار میکنی تئون؟! - این عادلانه نیست! - جان عصبانی شد. تئون هیچ توجهی به استارک نکرد. او از نزدیک به جان نفس نفس زدن نزدیک شد و با نفس گرم خود پوست سرد را سوزاند. گریجوی لبخند مزخرفی زد و چشمانش را برق زد و چشمانش را از حرامزاده بر نداشت. - میدانم. اما حریفان همیشه منصفانه مبارزه نمی کنند. و تو، با ایده‌های شوالیه‌ای خود در مورد افتخار و شجاعت، باید برای این آماده باشید.» او حتی نزدیک‌تر شد، اگرچه به نظر می‌رسید جایی نزدیک‌تر نیست و در گوشش زمزمه کرد: «گاهی اوقات ساده‌لوحی تو مرا می‌کشد.» چطوری اینقدر متوجه نمیشی جان؟ جان با تعجب کودکانه به او نگاه کرد که هنوز قابل درک نبود. - چی میگی تو؟ آب سرد، اما اکنون آتش حسادت سوزان که با درک می آمد، آرام آرام در او شعله می کشید. فهمیدن این همه نگاه، حرکات و برخورد عجیب تئون نسبت به جون. طوفانی از احساسات چنان او را فرا گرفت که ارباب جوان نفهمید که چگونه همه چیز در اطراف او می تواند تا این حد آرام بماند وقتی او آماده انفجار بود. صدای جان او را هوشیار کرد. راب سرش را تکان داد. -ببخشید! چی؟ جان سرش را با لبخند تکان داد، انگار که نشان دهد. او چقدر ناامید است، راب. راب نتوانست جلوی لبخندش را بگیرد. جان دوباره سوالش را پرسید. - به نظر شما مشکل گریجوی چیست؟ گاهی اوقات به نظرم می رسد که او در سر درست نیست. او همیشه در معما صحبت می کند، نه، مستقیم صحبت کند؟ راب پوزخندی زد و به چشمان شفاف برادرش نگاه کرد. این همه جان است - روراست، صادق، ناتوان از دروغ گفتن و باور نکردن به وجود دروغ. آه جانی، اگر می دانستی... راب با همان لبخند دستش را روی شانه اش گذاشت: «بیا برادر، ما نمی خواهیم برای ناهار دیر بیاییم.» «فراموش کن.» نگرانش نباش ناهار تمام شد. به دنبال آن دومین قسمت معمولی روز و در نهایت شام. با نزدیک شدن به شام، روح راب شروع به احساس ناآرامی کرد و احساس کرد که چیزی وحشتناک در شرف وقوع است. استارک از یک ترسو دور بود، اما غازها روی پوستش می ریختند و چیزی به طور غیرقابل توضیحی در سینه اش فشرده می شد. بدتر از آن این بود که او متوجه نشد که خطر از کجا می آید. بنابراین هنگام شام، جایی که همه سرگرم بودند، می خندیدند و سروصدا می کردند، پس از یک روز سخت استراحت می کردند، او روی سوزن و سوزن نشست. *** غذا هنوز تمام نشده بود، اما جان قبلاً احساس سیری، صحبت و خستگی می کرد. بنابراین در تصمیم گرفت برای دیدن اسبش به داخل اصطبل برود. امروز روز بسیار موفقی بود و با اینکه خسته بود اما احساس رضایت کرد. اسب تقریباً همه جوها را خورد، بنابراین جان مجبور شد بیشتر به او اضافه کند. با ناله‌ای آرام صاف شد، تمرین همچنان احساس می‌کرد، با محبت حیوان را نوازش کرد و آن را مانند گربه زیر چانه خراشید. صدایی غیرمنتظره باعث شد بپرد: "چی، حرومزاده ما از قبل خسته شده است؟" تو خیلی زود گری جوی که به آرامی به چهارچوب در تکیه داده بود، با لبخندی مهربان اسنو را تماشا کرد. جان آه سنگینی کشید. اما گرجوی غایب بود، قطعا با زخم ها و پوزخندهایش حال و هوا را خراب می کرد. - تئون، اگه اومدی دوباره منو مسخره کنی و شوخی کنی، پس بهتره بری. - صدای خود جان خسته به نظر می رسید. و نه از یک روز سخت، بلکه از یک سوء تفاهم مداوم - چرا گریجوی این کار را با او انجام می دهد؟ نه، او با دیگران هم فرشته نیست، اما به دلایلی از این نظر به جان توجه ویژه ای دارد. با این حال، او ناگهان متوجه شد که این تمسخر گرم است، چشمان معمولاً گستاخ تقریباً محبت آمیز به او نگاه کردند. جان احساس آرامش بیشتری می کرد، اما هنوز چیزی لعنتی را نمی فهمید. تئون، با اندوهی جزئی در چشمانش، به آرامی شروع به نزدیک شدن به اسنو کرد. آه سختی کشید و به چیزی فکر کرد و نگاهش را پایین انداخت و جان اخم کرد. تئون سرش را بلند کرد. چشمانش دوباره شروع به برق زدن کردند. "فقط... من نمی توانستم مستقیماً بگویم، اما شما به نکات توجه نمی کنید، همانطور که یک مرد کور متوجه اژدها نمی شود." او قبلاً به آن مرد نزدیک شده بود و از ترس کمی می لرزید. اسنو پرسید: «چه چیزی را متوجه نمی‌شوم؟» او نمی توانست حرکت کند، مانند خرگوشی که در دام یک روباه گرسنه گرفتار شده است. گریجوی چیزی شبیه گرسنگی در چشمانش بود. به حرامزاده نزدیک شد و با دو دست به دیوار دو طرفش تکیه داد و راه را برای فرار قطع کرد. - این. - تئون مستقیماً نفس خود را به لبهای جان بیرون داد و با تمام شور و شوق یک حیوان گرسنه آنها را گاز گرفت. اما در عین حال موفق می شود ملایم بماند. جان ابتدا یخ کرد، اما وقتی زبان نرمی را در دهان و دستانش روی کمر و موهایش احساس کرد، به شدت شروع به مقاومت کرد. تئون با تأسف از لبانش جدا شد، اما قربانی خود را از آغوشش رها نکرد. - من تو را دوست دارم، جانی. احتمالاً فکر می کنید که من فقط می توانم احساساتم را از طریق تمسخر بیان کنم، اما اینطور نیست. به من فرصت بده، عزیزم. و آخرین مورد در گیجی بود. گریجوی دوباره لب هایش را گرفت و جون چیزی خوشایند و سنگین را در گودال شکمش احساس کرد. فقط کمی بیشتر و او می بوسید. هر دو آن را احساس کردند. اما تئون در حالی که از شدت علاقه لب هایش را با بوسه عذاب می داد زمزمه کرد: - جان، جان، جان... این حرف ها انگار سیلی بود برای جان. این همان چیزی بود که راب هنگام بازی همیشه او را صدا می کرد. برادرش را با پرت کردن روی چمن ها یا فرار از او در آن سوی حیاط و غلغلک دادن او تا حد هیستری، همیشه با محبت تکرار می کرد، انگار که او را اذیت می کرد: "جان جان، جان، جان...". فقط او این کار را کرد. خاطره راب او را هشیار کرد و گریجوی را به زور از خود دور کرد، در حالی که هنوز به شدت نفس می‌کشید و با چشمانی درشت به او نگاه می‌کرد. گریجوی به سادگی به او با امید و در عین حال عذاب نگاه کرد. جان تقریباً با زمزمه ای نفسش را بیرون داد و با سر از اصطبل بیرون دوید. به یکباره ساکت و تاریک شد. آه سنگینی آمد. *** راب که هنوز در اثر احساس اضطراب سنگین شده بود، از جشن بازگشت. مردم در حال رفتن بودند، اما هنوز تعداد زیادی از مردم بودند. ناگهان چیزی به سمت استارک پرواز کرد و تقریباً او را از پا در آورد. از خواب بیدار شد و جان را درست روبروی خود دید. لب‌ها به لبخندی صمیمانه کشیده شدند، چشم‌ها گرم شدند، اما پس از نگاه دقیق‌تر به چهره برادرش، ارباب جوان اخم‌هایش را در هم کشید. برف شبیه گنجشکی بود که از لانه اش افتاده بود. در چشم ها تعجب و شوک وجود داشت، لب ها قرمز و متورم شده بودند، راب از این فکر به خود می لرزید. حال خوبدلیل احتمالی چنین وضعیت آنها سینه برف به سرعت و شدید تکان خورد و دستانش کمی لرزید. استارک شانه های او را گرفت و با نگرانی به چشمانش نگاه کرد. - جان چی شده؟ حالت خوبه؟ صدای هیجان زده برادرش جان را از کما بیرون آورد. در آغوشش به سرعت آرام شد. سرش را تکان داد و سعی کرد لبخند بزند و با ترس به برادرش نگاه کرد. - آره... نه، من... اشکالی نداره راب، فقط کمی خسته ام. من برم بخوابم راب با ناباوری به او نگاه کرد. جان آرام به نظر می رسید، اما چهره اش همچنان عدم درک چیزی را نشان می داد. استارک با اکراه او را رها کرد و در نگاه برادرش احساس پشیمانی کرد. - خوب،راب به او لبخند زد: برادر. جان بدون اینکه سرش را تکان دهد، به سمت خانه رفت. و راب به سمت اصطبل رفت. گیج شده بود: در پانزده بیست دقیقه ای که او آنجا بود چه اتفاقی می توانست بیفتد؟ با این حال، او آماده نبود که گریجوی را در آنجا ملاقات کند. قلبم یک لحظه یخ کرد. خیر هنوز باور نکرده بود. ارباب وینترفل در حالی که لب هایش را به هم می زند و نگاهش را سوراخ می کند به گریجوی که در فکر نشسته بود نزدیک شد. او که متوجه راب شد، لرزید، تلخ نگاه کرد و خندید. - اما تو نه فکر می کنم می دانم چه خبر است. در تو، درست است؟ البته در تو همش تقصیرتوست. راب با تعجب پلک زد، چیزی نفهمید. نفس عمیقی کشید و سرش را تکان داد و روی موضوع اصلی تمرکز کرد: - به جان چی گفتی؟ - واقعیت. - کدام حقیقت؟ وقتی داشت از اینجا فرار می کرد با او برخورد کردم. تئون، چی بهش گفتی؟ لبخند غمگینی زد و برای لحظه ای چشمانش را بست. احتمالاً این چیزی نیست که من گفتم، بلکه کاری است که انجام داده‌ام.» مکثی شد. راب منتظر ماند، به عنوان یک سیم تنش. سرانجام گریجوی بدون بیان اما با پوزخندی ابدی گفت: "خب... من برادرت را بوسیدم و او همانطور که دیدی فرار کرد." مثل اینکه آب یخ غرق شده در ابتدا راب بی حرکت ایستاد و حتی به نظر نمی رسید که نفس بکشد. یک ثانیه بعد با غرش وحشتناکی به سمت تئون هجوم آورد و سینه اش را گرفت و در حالی که از زمین بلندش کرد به دیوار کوبید و نگهش داشت و فشارش داد: -دعنتی؟!!! همه چیز در سینه اش جوش می زد، عصبانیت دیوانه کننده از او بیرون می زد و در قلب تپنده وحشیانه اش متمرکز می شد. چشمانم کمی تار شده بود. چطور جرات میکنه؟! این جان اوست، مال او و هیچکس دیگر! تئون اصلا نترسید. - چه مشکلی داری، استارک، فکر نمی‌کردم اینقدر مالک باشی. - این پوزخند آخرین نیش بود و راب به صورتش زد. صدای ترش شنیده شد. به نظر می رسید که ضربه به تئون اعتماد به نفس و قدرت می بخشد. اما صدایش کسل کننده شد. - من به این راحتی از هدفم دست نمی کشم. راب مانند یک مار عصبانی خش خش کرد. او غرید: «نزدیکش نشو، وگرنه بیشتر از بینی تو می‌شکنم. استارک تئون را رها کرد و یک قدم تند به عقب برداشت و سعی کرد خودش را جمع و جور کند. گریجوی طوری افتاد که انگار زمین خورده باشد. راب تمام سخنان شاگرد لرد استارک را به یاد آورد و اخم کرد. - چرا؟ تئون یک ابرویش را با سوال بالا انداخت. - چی چرا؟ - گفتی همه چیز مربوط به من است. اشتباه من چیست؟ راب از حدس او می لرزید. به آرامی چانه جانی را گرفت و به آرامی صورتش را بلند کرد و مجبورش کرد به او نگاه کند. لحظه ای به چشمانش نگاه کرد و در آنجا به دنبال چیزی گشت. و به جلو خم شد و با دست دیگر جان را از کمر کشید و او را به سمت خود فشار داد. لب های استارک همزمان نوازش و عذاب می کردند و او را بیشتر می خواستند. دست ها با احتیاط و با احتیاط روی بدن لغزیدند، انگار جان نوعی جواهر است. ناگهان که از خواب بیدار شد، جان شروع به پاسخ دادن کرد و استارک بوسه را شکست، زیرا می دانست که بعداً نمی تواند متوقف شود. -اگه بخوای میام... جان حرف او را قطع کرد و خرخر کرد: "فقط سعی کن!" راب در بوسه با خوشحالی خندید. برادرش را روی تخت انداخت و تمام صورتش را با بوسه پوشاند. خدایا چقدر محبوب است، چقدر زیبا، چقدر شکننده است. نفس های اسنو بی ثبات شد و با حرص دست هایش را روی بدن راب کشید. دومی، بدون اتلاف وقت، عضو تنش خود را در دهان خود گرفت. هیچ یک از آنها به یاد نداشتند که چگونه هر دو بدون لباس ماندند. اکنون تنها چیزی که اهمیت داشت گرمای بدن های داغ، دست های نرم و لب های شعله ور و حریص بود. جان کمانی کشید و با صدای خفه ناله می کرد. صدا بر ستون فقرات راب لرزید. یک دقیقه بعد، اسنو با خستگی به تخت تکیه داد و به شدت نفس می‌کشید. اما استارک حتی به این فکر نکرد که به او استراحت بدهد. لب هایش را اشتها آور لیسید و به صورت جان نزدیک شد و او را به بوسه ای شگفت انگیز کشید. وقتی هر دو شروع به خفگی کردند، راب سرعتش را کم کرد و به آرامی بوسید، آرام بخش و آرامش بخش. به چشمان جان نگاه کرد و اعتراضی در آنجا پیدا نکرد، او را با احتیاط روی شکمش چرخاند. علیرغم این واقعیت که از میل به گرفتن جون می لرزید، بلافاصله راب خود را مهار کرد و به آرامی مسیر را درست کرد. جان ناله کرد. -بیا راب... من از پسش بر می آیم... راب با نگاهی پر از عشق به او نگاه کرد. او را به سمت خود کشید و آن لب های چاق و دلخواه را با لبخند بوسید. او زمزمه کرد: "البته که می کنی، اما من نمی توانم به تو صدمه بزنم." وقتی راب با احتیاط وارد او شد، برای لحظه ای یخ کرد و اجازه داد تا به آن عادت کند. به زودی خود جان با بی حوصلگی شروع به حرکت کرد، سپس استارک روی او شناور شد و شروع به هل دادن به داخل کرد. او که نتوانست جلوی اشتیاق خود را بگیرد، غرغر کرد، گویی یک گرگ واقعی در او بیدار شده بود، و به سرعت و با قدرت شروع به کوبیدن برادرش کرد. جون هرگز اینقدر نخواسته بود که به راب فشار بیاورد، به آن شانه های پهن بچسبد، در او حل شود، حتی بیشتر به او نزدیک شود... راب میل حیوانی را شکست و مرد دوست داشتنی. به صورت حرامزاده اش خم شد و شروع به بوسیدن آن کرد. از لب های داغ شده اش بیرون زد: «جان جان جان...» در حالی که یک لحظه یخ زده بود روی جان افتاد. بدن سنگین دومی را له کرد، اما او را با گرمای دلپذیر فشار داد. راب در حالی که برادرش را پایین می آورد، او را به سمت خود کشید، روی شانه اش گذاشت و هر دو را با پتو پوشاند. او فکر می کرد که حسادت انگیزه خوبی برای انجام کاری ناامیدانه است. مانند اعلام عشق به برادرتان. شاید واقعاً او مالک است؟ اوه، مهم نیست. جان او را دوست دارد. بقیه چیزا دیگه مهم نیست جان تلاش کرد تا خود را از این گرمای دلپذیر جدا کند و نگاهی پرسشگر از راب دریافت کرد. - یادم رفت بپرسم: دوستم داری؟ راب با خوشحالی خندید و حرامزاده غیرممکن محبوبش را دوباره به خود نزدیک کرد. راب که دوباره خودش را بالای سرش دید، او را طولانی و با مهربانی بوسید، به چشمانش نگاه کرد و زمزمه کرد: "دوستت دارم." پایان.