داستان ماجراجویی نظامی G.M Bryantsev به فعالیت افسران امنیتی شوروی در دوره قبل از جنگ اختصاص دارد.

برنامه 1

قسمت اول 2

قسمت دوم 15

قسمت سوم 28

پایان نامه 50

یادداشتهای 51

برایانتسف گئورگی میخایلوویچ.
تیغه امیر

درباره نویسنده

پرو Georgy Mikhailovich Bryantsev صاحب کتابهایی است: "شما نمی توانید از ما دور شوید" (مجموعه داستان) ، "در طرف دیگر جبهه" ، "چهار نفر از آنها وجود داشت" (مجموعه داستان) ، "پایان لانه زنبور"،" رد پا در برف "،" تیغه امیر "،" بسته آبی "،" در پراگ بود "،" روی یخ نازک ".

پرولوگ

این در آگوست سال بیستم بود.

امیر بخارا آخرین ساعات خود را سپری می کرد. در دیوارهای ارگ امارت ، "مقدس" بخارا ، دسته های مسلح کارگران و دهکان ترکستان شوروی وجود داشت. نبرد برای روز دوم ادامه داشت.

از شهر آنها از توپ های ضد دلو ، قفل های سنگ چخماق و تفنگ های انگلیسی شلیک کردند. آخوندهای ریش سفید ، تاج هایی با عمامه های سفید برفی ، دستان خود را به سوی آسمان بلند کردند ، و لعنت هایی را بر سر مرتدینی فرستادند که جرات کردند شمشیر خود را بر علیه نایب اللَّه خدا در زمین بلند کنند-بزرگترین بزرگترین ، عاقل ترین عاقل ترین امیر بخارا

سربازهای خشمگین امیر در تار و پود خیابانها و خیابانهای باریک و بن بستهای تنگ ، مانند شکافها ، بر روی اسبهای لاغر افغان تپید. آنها با تهدید شمشیرهای کشیده خود ، مردم شهر را که از مرگ وحشت زده بودند به طرف یازده دروازه شهر سوق دادند تا استحکامات جدیدی بسازند.

جمعیتی مست از هش و متعصبان دیوانه در میدان کاخ Registan ، در اطراف برج مرگ و مقابل کاخ امیر ارک غوغا کردند. برخی از آنها موها و لباس های خود را پاره کردند ، برخی دیگر با صدایی خشن با تنش فریاد زدند:

مرگ بر مرتدین!

گازوات! جنگ مقدس!

عمر ماکسوموف ، یک تعقیب کننده بخارایی ، در حیاط کلبه کوچک خشتی خود نشسته بود و دختر شش ساله اش انزیرات را در دامان خود گرفته بود. فریاد و فریاد در خیابان و صدای جیر جیر تیراندازی بی رویه نیز به اینجا رسید. دختر از ترس می لرزید و به سینه پهن پدر فشار می آورد و از ترس فریاد می زد:

می ترسم ... می ترسم ، آنها ...

پیدا نکردن کلمات مناسبعمر برای تسلی خاطر ، سر سیاه موهای دخترش را با دست قوی و محکم نوازش کرد.

ناگهان سر و صدای نبرد با برخی از صداهای جدید و ناآشنا برای عمر مخلوط شد. آنها از جایی در بالا شناور می شدند ، رشد می کردند ، ضخیم می شدند و به یک غرش غریب و مداوم می رسیدند. این غوغای تهدیدآمیز قبلاً با صدای جنجالی چند صدایی مردم و صدای تفنگها پوشیده شده بود ، از آنجا که بشدت به صدا در آمد شیشه پنجرهو ظروف در طاقچه های دیوار با شکایت لرزید.

این چیه؟ - عمر با صدای بلند فکر کرد ، دخترش را از زانو در آورد و روی زمین گلی گذاشت.

ولی؟ - از انزیرات پرسید و با گشاد شدن چشمهای اشک آلودش ، نیز شروع به گوش دادن کرد.

عمر با هراس و علاقه ، روپوش خود را به زمین انداخت ، دست دخترش را گرفت و به حیاط رفت. او بیرون رفت ، به آسمان لاجوردی بی انتهای تابستان نگاه کرد و اندازه گرفت: در امتداد آن ، مانند اژدهایان افسانه ای ، بالهای ثابت دوگانه باز کرده و دایره های بزرگی ایجاد کرده بود ، پرندگان استخوانی در هوا شناور بودند.

عمر برای اولین بار در چهل سال زندگی خود هواپیماهایی را دید که فقط از گوش او شنیده بود ، اما هنوز تصور نکرده بود که آنها چیست.

انزیرات ، با دستان کوچکش لباس پدرش را گرفته بود ، با چشمانی وحشت زده به آسمان نگاه می کرد. او دیگر گریه نمی کرد ، نمی لرزید. کنجکاوی دوران کودکی بر ترس غلبه کرد.

یک ، دو ، سه ، چهار ... - عمر هیولاهای پرنده را شمرد.

ساخته شده از بوم ، تخته سه لا و تخته های چوبیشل شده و وصله شده ، از صلبقی جهان عبور کرده و جنگهای داخلیبا دوام بیش از همه شرایط کاری خود ، دو "فرمان" و "سوپویچ" ، مطیع اراده شجاعان ناامید ، به طرز معجزه آسایی در هوا ماندند. بمب های بیست پوندی و نارنجک های پیاده نظام کوچک مانند وزنه های سیاه از روی آنها می ریخت. آنها با صدای بلند در جایی در مرکز شهر ترکیدند و همه چیز را در اطراف تکان دادند و توده های آتش ، ابرهای دود و گرد و غبار را به آسمان بلند کردند.

خداوند بزرگ است و پیامبرش مهربان است ، - استاد نجوا کرد. - به نظر می رسد که پایان جهان در راه است. این بار امیر نمی تواند از دست خشم و مجازات خداوند متعال اجتناب کند ... خدا بزرگ است!

آنزیرات را در دست گرفت ، به داخل کلبه دوید ، در را محکم کوبید و روی پتوهای کهنه و قدیمی ، که روی یک توده در کنار دیوار خالی انباشته شده بود ، نشست.

عمر تأمل کرد. او در بخارا متولد شد ، در اینجا ، به عنوان پسری پابرهنه ، در خیابان های گرد و خاکی می دوید ، حامل آب بود ، در چایخانه سماور دمید ، شتر راننده کار کرد ، خندق های سیلتی را تمیز کرد ، پوست ها را در چاله های بدبو خیس کرد. بخارا با یتیمان ، متکدیان و افراد بیمار ازدحام می کرد. بیماری عمر به پایان رسیده بود. اما فقر و یتیم تقریباً جوانی او را خراب کرد.

در کودکی ، او والدین خود را - که آنها بر اثر وبا مردند - و پسر را از دست داد سالهای طولانیاو گاهی اوقات در حیاط پشتی بازار بخارا برای خود یک کیک خشک و یک کاسه چای سبز تهیه می کرد ، تا اینکه سرانجام وارد مغازه تاریک یوسوپ قدیمی تعقیب کننده شد.

عمر که جوان شده بود ، در حال حاضر مس ، نقره و طلا را بدتر از استادان معروف قدیمی ضرب نمی کند و الگوهای پیچیده و ظریفی را بر روی فلز بریده است که شهرت صنعتگر جوان در سراسر بخارا گسترش یافت. عمر شناخته شد. و اگر کارشناسان بخاری استاد را بشناسند ، بدین معناست که تمام شرق مسلمان نیز او را به رسمیت شناخته اند. آنها در کاروانسراهای خیوه و سمرقند ، فرغانه و خوارزم در مورد تعقیب کننده عمر ، پسر مکسوم صحبت کردند.

این جلال در کوه عمر و به گوش فرمانروای بخارا - امیر بزرگ رسید. ضرب المثل قدیمی واقعاً حکیمانه است: خدا بچه را از نوازش بادبادک حفظ کند ...

هوس های امیر بی پایان است. سفارشات ، خواسته ها ، اختراعات - یکی سخت تر از دیگری ، سفارشات - یکی پیچیده تر از دیگری به عهده استاد جوان بود. و همه چیز عجله دارد ، همه چیز فوری است! امیر و اطرافیانش بی تاب بودند. عمر بیش از یکبار طعم چوب را روی پاشنه خود ، شلاق بر پشت و لذت یک حفره وحشتناک برای تأخیر در کار ، یک کلمه بی دقتی یا یک تعظیم کم احترام چشید. هنگامی که جلادان امیر نیرومند قبلاً عبا را از روی شانه های عمر پاره کرده و آماده سر بریدن بودند: امیر از تعقیب کننده خشمگین شد ، زیرا یک بار خنجری در پشت کمربند یکی از خانها با همان شکاف دیده بود. عمر یک ماه قبل برای امیر ساخته بود. حاکم بخارا حسود بود ، اختراع موفق استاد فقط می تواند متعلق به او باشد و به هیچ کس دیگر ...

سالها طول کشید و استاد برده در شب ، زیر نور اسفناک یک دودخانه ، پشت خود را بر روی نقش های طلا و نقره خم کرد ، بهترین نقوش را روی سینی ها و ظروف پهن با فیروزه ، یاقوت و مینا تزئین کرد و روی آن طرح های پیچیده ای ساخت. شمشیر و خنجر

گنجینه های بی ارزش هنر اصیل از دست عمر بیرون آمد و او برای آنها سکه های ناراضی دریافت کرد.

یک نوجوان کثیف که به کلبه برخورد کرد ، افکار عمر را ترساند. پسر برهنه بود و شلوار پاره شده اش را با یک دست نگه داشت.

عمر پسر را شناخت. این ستار خلیلوف چهارده ساله یتیم کامل بود ، کارمند اخمدبیک ، امیر مهم امیر.

ستار به عمر نزدیک شد ، نفسی کشید ، بو کشید و بغض کرد:

من برای شما فرستاده شدم ، بهت ، بهرام. او دستور داد بگوید که اکنون با احمدبیک می آید ، اسب هایی که قبلاً زین می کردند!

عمر حرکت نکرد ، تعجب نکرد. کی تازه از کلبه بدبختش دیدن کرد!

با خیره شدن به چشمان شیطنت آمیز پسر خیره شد. فقط آنها ، آن چشمهای سیاه ذغال سنگ ، از این واقعیت صحبت می کردند که در این نازک و متلاطم ، بدون استراحت ، پخته شده توسط خورشید آسیایی و پوشیده از گل ، یک زندگی جوان نابود نشدنی در جریان بود.

مهمان را به اتاق عمه سعودات ببرید ، - عمر ، مانند یک بزرگسال ، به دخترش روی آورد. - بگذار به او پلو دیروز بدهد. به نظر می رسد باقی مانده است.

انزیرات با نگرانی ابروهایش را در هم کشید ، لب پایینی اش را گاز گرفت و با گرفتن دست مهمان ، او را از در باریک برد.

عمر به حیاط رفت. صداهای جنگ خاموش شد. تیراندازی اسلحه ها متوقف شد. فقط گاهی اوقات صدای تیراندازی تفنگ تنها بلند می شد. عمر با خستگی چشمانش را نیمه بست و پلک هایش را بالا نیاورد ، حتی صدای تپش سم در کوچه را شنید.

به زودی عمامه های سه سوار بر روی دوپه خاک رس ظاهر شد. سواران ، که توسط ابرهای گرد و غبار احاطه شده بودند ، در دروازه متوقف شدند. دو نفر پیاده شدند و وارد حیاط شدند. عمر به آرامی به طرف آنها رفت. احمدبک نیرومند جلوی او رفت. او مردی میانسال ، قد بلند و شانه های پهن با ریش مشکی کوتاه ، تراشیده در اطراف گلو و بینی خمیده و شکارچی بود. از نگاه سوراخ کننده چشمان سیاه و به ظاهر قرمز داغش ، سردی در ستون فقرات او در هر فردی که ملاقات می کرد ، جاری شد. بر روی پاشنه احمدبیک محافظ وفادار او بهرام ، چهره ای درشت و براق و چاق بود.

© کاملی کوری

بنابراین ، دست ها احساسات و نگرش های ما را بیان می کنند. وقتی ما صحبت می کنیم ، آنها وسیله ارتباطی می شوند ، دستانمان را تکان می دهند تا آنچه را که می خواهیم بگوییم بهتر بیان کنیم. هر آنچه در درون ماست ، در قلب ماست ، با دستانمان قابل بیان است. ما با کمک دستان خود برداشت ها و اطلاعاتی در مورد جهان پیرامون خود دریافت می کنیم.

بنابراین ، برازندگی یا دست و پا چلفتی بودن حرکات ما می تواند بیانگر مدیریت ما بر خود و امورمان باشد. عدم اعتماد به نفس را می توان در دست راست مشاهده کرد ، زیرا این طرف است که با اصل مردانه مطابقت دارد. مشکلات مربوط به ابراز لطافت و عشق بیشتر در سمت چپ وجود دارد که مربوط به طبیعت زنانه است.

آرنج ها

مفاصل به حرکات ما آزادی و صافی می بخشد ، در واقع آنها مسئول خود حرکت هستند. حرکات ناخوشایند آرنج ما نشان می دهد که ما محدود هستیم و به طرز ناخوشایندی خود را بیان می کنیم یا کاملاً قادر به انجام این کار نیستیم: سعی کنید فردی را که آرنج های خود را به بدن فشار داده اید بغل کنید! آرنج ها همچنین به ما این فرصت را می دهند که در کارهایی که انجام می دهیم تلاش کنیم ("کار با آرنج"). اگر با آرنج مشکل داشته باشیم ، نمی توانیم حقوق خود را به نحوی که می توانیم یا باید تأیید کنیم.

ساعد

مچ دست

دست ها

این نشان دهنده کل دوره بلوغ در دوران بارداری است ، به ویژه در رفلکس ستون فقرات ، که در امتداد کنار انگشت شست قرار دارد. حتی گذشته ، حال و آینده در دستان نقش بسته ، برای هر فرد منحصر به فرد است - اینها الگوهایی روی بالشتک انگشتان هستند. به یاد دارم که زمانی که مجبور شدم یک کار بزرگ و متنوع انجام دهم ، پوست لنت های انگشت شست من بسیار ظریف و حساس می شود. شروع به ترک خوردن کرد و من را به یاد مار افتاد که پوست قدیمی را ریخت. به اندازه کافی دردناک بود. بعداً متوجه شدم که آن لحظه با مرحله جدیدی در زندگی من مطابقت دارد توسعه داخلی، شکل گیری شخصیت جدید ، همانطور که عادات و تعصبات قدیمی را کنار گذاشتم. اگرچه من بررسی نکرده ام که آیا اثر انگشت من تغییر کرده است یا خیر!

جولی با درد شدید به سراغ من آمد شستبازوی چپ و مچ پای چپ. مادرش به تازگی فوت کرده بود و دردها به زودی شروع شد. مرگ والدین ما باعث می شود بفهمیم که دیگر بچه نیستیم و "آخرین حلقه زنجیره" هستیم. بنابراین ، به طور ناخودآگاه ، ما به توانایی خود برای بزرگسالی روی می آوریم ، و جایگزین کسی می شویم که از دست داده ایم ، زیرا اکنون ما خودمان باید بزرگسال باشیم. درد انگشت شست جولی با از دست دادن مادر و ورود به بزرگسالی ارتباط مستقیم داشت (سمت چپ زن است). او با خودش گفت: "خوب ، حالا من مسئول هستم ، حالا نوبت من است. من نسل بعدی هستم. " انگشت شست نشان داد که تمام مسئولیت ها و تصمیمات بر عهده او است.

درد به سرایت کرده است مچ پا - ناحیه ای که پشتیبانی ما را نشان می دهد.از دست دادن مادرش حمایتی را که جولی سالها بر آن متکی بود ، از بین برد. از آنجا که درد فقط در سمت چپ بود ، جولی بلافاصله با شک و تردیدهایی در مورد زنانگی خود روبرو شد ، زیرا او نمونه اصلی یک زن را در زندگی خود از دست داده بود. جولی باید بفهمد که برای او مهمتر این است که خودش را پیدا کند ، هرچند جای کاملاً متفاوتی در زندگی ، و نه جایگزین مادرش. این درگیری در نتیجه این واقعیت بوجود آمد که او همیشه می خواست راه خود را طی کند ، مستقل باشد ، اما مادرش هرگز این میل را تأیید نکرد. حالا که مادرش مرده بود ، جولی احساس گناه مضاعف کرد زیرا می خواست راه خود را در زندگی دنبال کند.

دست ها به راحتی می توانند در شرایطی مانند آرتروز سفت شده یا تغییر شکل دهند.یکی از بیماران من آرتروز بسیار شدید در انگشتان دست داشت. دست راست، آنها حتی شکل معمول خود را از دست داده اند. زنی به من گفت که ده سال را در شغلی گذرانده است که دوست ندارد ، و اکنون آرتریت آنقدر وخیم است که به سختی می تواند این کار را انجام دهد. او توضیح داد که آرتروز باعث می شود احساس تنش کند ، انگار کشیده شده است از درون. این همان چیزی بود که بدنش به او می گفت. سعی شد به او نشان دهد که مقاومت او در برابر شغل باعث این احساسات شده و حتی او را از انجام این کار ناتوان کرده است. آگاهی کامل از آنچه می خواست انجام دهد و تغییر شغل ، راه حلی برای انرژی فرورفته فراهم کرد.

از آنجا که مایعات با احساسات ما ارتباط دارند ، گردش خون ضعیف ، که در دستان سرد نشان داده می شود ، نشان دهنده فراخوانی انرژی عاطفی ناشی از چه می کنیم یا در چه چیزی شرکت می کنیم او همچنین از عدم تمایل خود برای نشان دادن عشق و مراقبت خود خبر می دهد.برعکس ، عرق کردن کف دست ها نشان دهنده عصبی بودن و اضطراب است که باعث ایجاد بیش از حد احساسات در ارتباط با فعالیت های ما می شود. عضلات دست به توانایی ما در کنترل کنترل همه چیز مربوط می شود.اگر احساس می کنیم چنگ زدن خود را از دست داده ایم ، می تواند خود را در گرفتگی ، ضعف و آسیب به دست نشان دهد. آنها همچنین می توانند نشان دهنده عدم اطمینان به توانایی های خود باشند ، ترس از شکست یا ناتوانی در انجام آنچه از ما خواسته می شود.

اگر ما خیلی دور برویم ، بیش از حد دراز بکشیم یا در زمان نامناسب به جلو بشتابیم ، قطعاً بریدگی ، کبودی ، سوختگی و سایر آسیب های انگشتان روی دستان ما ظاهر می شود.

دستها همچنین لمس و ارتباط با افراد دیگر را فراهم می کنند.تماس ما چیزهای زیادی در مورد خودمان می گوید: این وسیله ارتباط عمیق و بدون کلمه است. لمس کردن ضروری است تا بتوانیم احساس امنیت ، اطمینان ، پذیرفته شده و مورد نیاز را داشته باشیم. برای سلامت و زندگی هماهنگما فقط باید نوازش کنیم ، نگه داریم ، بغل کنیم ، سکته کنیم.

بدون لمس ، ما احساس بیگانگی و ناامنی ، طرد شده و ناخواسته می کنیم. وقتی از لمس محروم هستیم ، می توانیم با اختلالات روانی روبرو شویم. با لمس ، می توانیم درد و رنج شخص دیگری را تسکین دهیم. مشکلات در دستان می تواند نشان دهد که ما واقعاً می خواهیم لمس کنیم یا آن را لمس کنیم ، اما از نشان دادن این میل بسیار می ترسیم.

بلاتکلیفی در لمس کردن از یک ترس عمیق از باز شدن صحبت می کند و نشان می دهد که ما واقعاً چه کسی هستیم و باعث می شود صمیمیت یک رابطه ایجاد شود. این می تواند ناشی از آسیب های گذشته یا تمایل ذاتی ما به درونگرایی باشد. اما این مشکل نیاز به توجه دارد ، در غیر این صورت ، در حالت نادیده گرفته شده ، آسیب بیشتری را به همراه خواهد داشت.

لمس کردن ما را باز و آسیب پذیر می کند ، اما به ما این فرصت را می دهد که بیشتر به احساسات عمیق متوسل شویم و همه اینها از طریق دست ها اتفاق می افتد. آسیب به آنها می تواند به معنای تمایل به اجتناب از درگیری با خود باشد.آنها همچنین می توانند نشان دهند که تماس شخص دیگری به ما آسیب می رساند: آنها برای ما غیرقابل قبول هستند و باعث درد می شوند. منتشر شده

© دبی شاپیرو

کلیه ها مواد زائد سمی را از طریق ادرار دفع می کنند ، بنابراین ما را از احساسات منفی پاک می کند. بنابراین ، مشکلات کلیوی با حفظ احساسات قدیمی یا منفی که ما آگاهانه آنها را رها نمی کنیم همراه است.

کلیه ها نیز با ترس همراه هستند ، همانطور که توسط آدرنالین تولید شده در شرایط شدید نشان داده می شود. معمولاً کلیه ها از طریق ادرار ما را از ترس رها می کنند و تعادل را حفظ می کنند. تضعیف یا اختلال در عملکرد کلیه نشان دهنده ترس بیان نشده یا ناشناخته ای است که در ما ایجاد می شود.

سنگ کلیه مربوط به همه اشکهای ناگفته ما ، ترسها یا غمهایی است که در ما ریشه دوانده است ، یا تجسم مشکلات قدیمی است که ما هرگز از آنها جدا نشده ایم ، اما همچنان به آنها پایبند هستیم. رهایی از آنها به معنی حرکت به سطوح جدید هستی است.

دبی شاپیرو

نگرش انتقادی نسبت به زندگی ، ناامیدی ، نارضایتی از خود.

لوئیز ال هی

لیز بربو

کلیه ها اندام هایی هستند که عملکرد آنها حذف محصولات نهایی متابولیسم (ادرار ، اسید اوریک، رنگدانه های صفراوی و غیره) و مشارکت فعال در حذف ترکیبات خارجی از بدن (به ویژه داروها و مواد سمی).

کلیه ها نقش مهمی در حفظ حجم و فشار اسمزی مایعات دارند بدن انسان... کلیه ها ساختار بسیار پیچیده ای دارند ، بنابراین بسیاری از مشکلات با ماهیت مختلف با آنها در ارتباط است.

از آنجا که کلیه ها حجم و فشار مایعات را در بدن انسان حفظ می کنند ، مشکلات مربوط به آنها نشان دهنده نقض تعادل احساسی است. فرد در هنگام برآوردن نیازهای خود قضاوت یا ناتوانی در تصمیم گیری نشان می دهد. این معمولاً فردی بسیار احساسی است که بیش از حد نگران دیگران است.

مشکلات کلیوی همچنین نشان می دهد که فرد در زمینه فعالیت خود یا در روابط با شخص دیگر احساس ناتوانی کافی یا حتی ناتوانی می کند.

که در شرایط سختاو اغلب احساس ناعادلانه بودن آنچه در حال رخ دادن است را دارد. همچنین ممکن است فردی باشد که بیش از حد تحت تأثیر دیگران باشد و در تلاش برای کمک به این افراد از علایق خود غافل شود. او به طور کلی نمی تواند بفهمد چه چیزی برای او خوب است و چه چیزی بد است.

او تمایل دارد موقعیت ها و افراد را ایده آل کند ، بنابراین وقتی انتظاراتش برآورده نمی شود بسیار ناامید می شود. در صورت شکست ، او تمایل دارد از موقعیت ها و افراد دیگر انتقاد کرده و آنها را به بی عدالتی متهم کند. زندگی چنین فردی به ندرت به خوبی توسعه می یابد ، زیرا امید زیادی به دیگران دارد.

هرچه مشکل کلیه شما جدی تر باشد ، باید سریعتر و قاطعتر اقدام کنید. بدن شما می خواهد به شما در برقراری مجدد ارتباط با نیروی درونی شما کمک کند و می گوید که می توانید مانند دیگران با موفقیت در شرایط سخت کنار بیایید. زندگی را ناعادلانه می دانید ، اجازه نمی دهید نیروی درونی شما نمایان شود. شما انرژی زیادی را صرف مقایسه خود با دیگران و انتقاد می کنید.

شما از حساسیت خود به خوبی استفاده نمی کنید. فعالیت ذهنی فعال باعث می شود احساسات زیادی را تجربه کنید ، تعادل و تدبیر ذهنی را که در شرایط دشوار بسیار ضروری است از شما می گیرد. بیاموزید که مردم را همانطور که هستند ببینید ، بدون ایجاد تصاویر ایده آل در تخیل شما. هرچه انتظارات شما کمتر باشد ، کمتر احساس بی عدالتی خواهید کرد.

لیز بربو

آنها نماد توانایی رهایی خود از آنچه می تواند زندگی ما را "مسموم" کند ، هستند. کلیه ها خون را از سموم پاک می کنند.

سینلنیکوف والری ولادیمیرویچ

بیماری کلیوی

بیماری کلیوی ناشی از ترکیبی از احساسات مانند انتقاد و قضاوت ، خشم و عصبانیت ، کینه و نفرت با سرخوردگی شدید و احساس شکست است. چنین افرادی فکر می کنند که آنها شکست های ابدی هستند و همه کارها را اشتباه انجام می دهند. آنها اغلب احساس شرمندگی می کنند.

ترس از آینده ، وضعیت مالی فرد ، ناامیدی و عدم تمایل به زندگی در این جهان همیشه در کلیه ها منعکس می شود.

بیماری من ناشی از عدم تمایل به زندگی در این جهان است - من به بیمار می گویم ، دختری بسیار جوان که از نفریت رنج می برد. شما در ناخودآگاه خود یک برنامه بزرگ تخریب خود دارید.

می دانید ، - دختر می گوید ، - وقتی من هنوز خیلی کوچک بودم ، مادربزرگم مریض شد. بنابراین ، من از خدا خواستم بخشی از زندگی ام را بگیرد و به مادربزرگم بدهد تا ما با هم بمیریم. لحظاتی نیز وجود داشت. اما از کجا آوردم؟

برنامه خود تخریبی شما با رفتار مادر شما در دوران بارداری گره خورده است. برای مدت طولانی او نمی خواست بچه داشته باشد ، اما وقتی باردار شد ، هنوز خود را ترک کرد و زایمان کرد. و عدم تمایل به داشتن فرزند در حال حاضر آرزوی مرگ برای روح کودک متولد نشده است. علاوه بر این ، او کینه شدیدی از زندگی دارد. او همه اینها را در قالب یک برنامه قدرتمند خود تخریب به شما منتقل کرد. و بر کلیه های شما تأثیر می گذارد.

یک مرد مبتلا به بیماری پس از سانحه کلیه راست و کبدش بود. به صورت دوره ای درد ، خونریزی کلیوی وجود داشت. علت این بیماری رنجش شدید ، نفرت و انتقام از خواهر و برادر است. حتی میل به کشتن او وجود داشت. اما از این به بعد برادر بومی، سپس چنین برنامه ای برای آرزوی مرگ بسیار سریع به سراغ او آمد و به معنای واقعی کلمه به کلیه و کبد راست "ضربه" زد.

برای اینکه کلیه ها همیشه سالم باشند ، باید بر خلوص افکار خود نظارت داشته باشید. خشم را از زندگیتان دور کنید. احساس قربانی شدن را کنار بگذارید.

سنگ کلیه

سنگ کلیه احساسات تهاجمی مادی است که فرد طی سالها آن را سرکوب کرده و انباشته کرده است. آنها لکه هایی از خشم حل نشده ، ترس ها ، احساس ناامیدی و شکست هستند. طعم ناخوشایند از برخی رویدادها. و قولنج کلیه تحریک ، بی حوصلگی و نارضایتی از دیگران است که به اوج خود رسیده است.

دکتر ، این چیزی که شما به من می گویید مزخرف است. سنگها نمی توانند از افکار و احساسات من رشد کنند.

مرد مسنی در پذیرایی من نشسته است. او با چوب به من آمد ، زیرا به دلیل درد شدید در کشاله ران چپ نمی توانست آزادانه حرکت کند. یک سال پیش مشخص شد که سنگ بزرگی در کلیه چپش وجود دارد. پزشکان پیشنهاد جراحی دادند.

من معتقدم ، "او با عصبانیت ادامه داد ،" که آنها از آب بد و رژیم غذایی ناسالم رشد کرده اند. و شما در مورد برخی افکار به من افسانه می گویید.

در طول مکالمه یک ساعته ما ، او اجازه نمی داد دهانم را باز کنم. او به معنای واقعی کلمه از عصبانیت می جوشید. او با عصبانیت به من ثابت کرد که زندگی چقدر سخت است ، چه دولت بدی داریم ، چه حرومزاده هایی هستند که این مقامات حقوق خود را به موقع دریافت می کنند ، اما سه ماه است که حقوق نگرفته اند ، مراقبت از او چقدر برای او سخت است. همسر بیمار

در این روز متوجه شدم که همه برای ادراک آماده نیستند. اطلاعات جدید... احتمالاً ، لازم بود که درمان با گیاهان دارویی و هومیوپاتی را شروع کرد ، و سپس به تدریج افکار جدیدی را با دور زدن هوشیاری معرفی کرد.

التهاب مجاری ادراری ، اورتریت ، التهاب مثانه

تحریک و عصبانیت در جنس مخالف یا شریک جنسی منجر به التهاب مجاری ادراری می شود.

یکی از بیمارانم به من گفت که التهاب مکرر مثانه دارد.

او می گوید ، می دانید ، به محض اینکه پاهایم را سرد می کنم ، هنگام ادرار کردن فوراً گرفتگی ظاهر می شود. در همان زمان ، تخمدان ها کشیده می شوند.

همانطور که متوجه شدیم ، علت سیستیت مزمن ، تحریک او در رفتار شوهر است.

چگونه خون غلیظ را بدون دارو رقیق کنیم

درمان زخم معده مطابق روش مروا اوهانیان

من هرگز در مورد آن فکر نمی کردم ، - زن متعجب است. اما به نظر می رسد حقیقت است. به محض این که ما با شوهرم دعوا می کنیم - بلافاصله تشدید می شود. و این بیماری پس از ازدواج شروع شد. و قبل از آن ، من کاملاً سالم بودم.

همچنین متوجه شدم که اضطراب و اضطراب می تواند بر پیشرفت بیماری های مجاری ادراری نیز تأثیر بگذارد.

منبع: / users / 15106

سرفه لیز بوربو:

انسداد فیزیکیسرفه یک عمل رفلکس است ، تلاشی برای پاکسازی مجاری تنفسی از مخاط یا اجسام خارجی که آنها را تحریک می کند. توضیحات زیر برای سرفه هایی است که بدون دلیل مشخص رخ می دهند ، اما نه برای سرفه های ناشی از آسم ، آنفولانزا ، حنجره و غیره.

انسداد احساسی

سرفه کم و بیش مکرر بدون دلیل مشخص می تواند در فردی که به راحتی تحریک می شود رخ دهد. چنین فردی بیش از حد یک منتقد درونی ایجاد کرده است. او باید بسیار مدارا کند ، به ویژه نسبت به خود.

حتی اگر علت تحریک وضعیت خارجی یا شخص دیگری باشد ، منتقد داخلی همچنان به او حمله می کند. اگر عطسه مربوط به آنچه در جهان خارج اتفاق می افتد باشد ، پس سرفه مربوط به آنچه در داخل فرد اتفاق می افتد.

انسداد روانی

هر بار که بدون دلیل خاصی سرفه می کنید ، سعی کنید آنچه را که در سرتان می گذرد متوقف کرده و تجزیه و تحلیل کنید. افکار شما بطور خودکار و آنقدر سریع جایگزین یکدیگر می شوند که حتی وقت ندارید متوجه شوید که چگونه هر از گاهی از خودتان انتقاد می کنید.

چرا بیمار می شوید: دلایل نامشخص

افکار منفی وسواسی - چکار باید کرد

این انتقاد شما را از زندگی باز می دارد زندگی کامل، آنطور که شما می خواهید شما آن چیزی نیستید که خودتان می بینید. شما خیلی بهتر هستید با تحریک پذیری درونی خود ، نسبت به خود مدارا کنید. با خودتان آنگونه رفتار کنید که دوست دارید دیگران با شما رفتار کنند.

لارنژیت توسط دبی شاپیرو:

لارنژیت ناشی از التهاب حنجره است که بر روی تارهای صوتی تأثیر می گذارد به طوری که ما قادر به ایجاد صداها نیستیم. لارنژیت معمولاً در نتیجه ترس شدید (مانند ترس از تماشاگران) یا اظهار نظر ما از خودمان غیرقابل قبول تلقی می شود (مانند کودکی که دیده می شود اما شنیده نمی شود). سپس تمام احساسات ما ، به ویژه عصبانیت ، در درون خود محبوس شده اند و بعداً نشان دادن آنها برای ما بسیار دشوار خواهد بود.

لارنژیت همچنین می تواند به دلیل احساس شرم یا گناه ایجاد شود.درباره آنچه گفتیم ، چرا دیگر نمی توانیم همه چیز را بگوییم یا می ترسیم که کسی آن را بشنود. التهاب حنجره یک التهاب است ، یعنی با تجمع عظیمی از انرژی احساسی "داغ" همراه با صدا و بیان خود همراه است. این بیماری همچنین به تأیید خلاقیت فرد ، آزادی در کنترل صدا ، توانایی بیان احساسات مربوط می شود.

منبع: / users / 15106

شانه ها نمایانگر عمیق ترین جنبه انرژی عمل هستند که افکار و احساسات ما را در مورد آنچه و چگونه انجام می دهیم ، آیا آنچه را که می خواهیم انجام می دهیم یا کاری بی میل انجام می دهیم و دیگران چگونه با ما رفتار می کنند ، بیان می کنند.

شانه ها نشان دهنده گذار از تصور به تجسم ، یعنی عمل است. در اینجا ما بار جهان و مسئولیت آن را به دوش می کشیم ، زیرا اکنون ما شکل ظاهری خود را یافته ایم و باید با تمام ویژگی های زندگی روبرو شویم.

شانه ها همچنین جایی هستند که انرژی عاطفی قلب بیان می شود ، و سپس خود را از طریق بازوها و دستها نشان می دهد (آغوش و محبت). اینجاست که میل ما به خلق ، بیان خود و خلق ایجاد می شود.

هر چه این احساسات و تعارضات را به خود نزدیکتر کنیم ، شانه های ما پر تنش و محدودتر خواهد بود. چند نفر از ما آنچه را که در زندگی می خواهیم انجام می دهیم؟

آیا ما واقعاً آزادیم که عشق و مراقبت خود را ابراز کنیم؟

آیا دقیقاً کسانی را که می خواهیم در آغوش بگیریم بغل کرده ایم؟

آیا ما می خواهیم زندگی رضایت بخشی داشته باشیم یا ترجیح می دهیم خود را ببندیم و به درون خود عقب نشینی کنیم؟

آیا می ترسیم خودمان باشیم ، آزاد عمل کنیم ، آنچه را که می خواهیم انجام دهیم؟

برای توجیه مهار خود ، تنش درونی بیشتری را بر دوش می گذاریم ، که خود را در احساس گناه و ترس نشان می دهد.

در نتیجه ، ماهیچه ها با سازگاری با این احساسات تغییر شکل می دهند. این را می توان در مثال شانه های خمیده مشاهده کرد.کسانی که نمی توانند بار مشکلات زندگی یا احساس گناه را به خاطر اعمالی که در گذشته مرتکب شده ایم تحمل کنند.

ما به دلیل ترس یا اضطراب شانه های محکم را بالا گرفته ایم.

اگر شانه ها عقب گذاشته شوند ، و قفسه سینهجلو می آید ، به این معنی که ما می خواهیم خود را از بیرون نشان دهیم. پشت ضعیف و کج خواهد بود.

ماهیچه ها با انرژی ذهنی مطابقت دارند و اغلب اوقات انرژی در ناحیه شانه "گیر می کند" ، زیرا بسیاری از خواسته هایی که ما آنها را متوقف می کنیم وجود دارد. تنش حاکم بر جناح چپ با اصل زنانه در زندگی ما همراه است: شاید ما خود را به طور کامل به عنوان یک زن نشان نمی دهیم یا نگران ارتباط خود با زنان هستیم. این همچنین احساسات ما ، توانایی ما در بیان آنها و جنبه خلاقانه زندگی ما را نشان می دهد. تنش در سمت راست بیشتر به ماهیت مردانه ، تجاوز و قدرت مربوط می شود. این حزب حاکم و عامل است که مسئولیت کامل را بر عهده می گیرد. این نشان دهنده فعالیت های ما و همچنین روابط با مردان است.

شانه ها به بیان نگرش شما کمک می کنند:اگر نمی دانیم چه کار کنیم ، شانه های خود را بالا می اندازیم ، روی گردان می شویم ، اگر نمی خواهیم با کسی ارتباط برقرار کنیم ، شانه های خود را بالا می اندازیم ، اغلب به عنوان دعوت ، از جمله برای رابطه جنسی. یک شانه "سفت" می تواند نشان دهنده سردی فرد نسبت به ما یا خود ما باشد - احساسات "منجمد" می شوند ، اما هنوز وقت لازم برای ابراز وجود ندارد.

شکستگی شانه نشان دهنده درگیری عمیق تری است - نقض انرژی عمیق ، هنگامی که تضاد بین آنچه ما برنامه ریزی می کنیم یا باید انجام دهیم و آنچه واقعاً می خواهیم غیرقابل تحمل می شود. منتشر شده

© دبی شاپیرو از کتاب "Telemind. کتاب کار نحوه کار بدن و ذهن با هم »

P.S. و به یاد داشته باشید ، فقط با تغییر هوشیاری خود - ما با هم جهان را تغییر می دهیم! ©

منبع: / users / 1077

• 
  

  © دایان اسکارتا

  از آنجا که کبد عملکرد جذب دارد مواد مغذیاز خون ، می توان گفت که این در مورد احساسات نیز صدق می کند. در طب سوزنی سنتی چینی ، کبد با خشم همراه است ، یعنی این احساس را جذب می کند ، بنابراین تعادل احساسی ما را حفظ می کند. اگر او این عملکرد را انجام نمی داد ، ما خیلی زود خستگی و افسردگی احساسات را تجربه می کردیم. از سوی دیگر ، کبد انبار مواد مغذی است ، اما عصبانیت نیز در آن تجمع می یابد و اگر به وجود آن اعتراف کنیم یا به آن خروجی ندهیم ، باعث آسیب می شود. عصبانیت خودگردان می تواند منجر به افسردگی شود و با تشدید افسردگی ، کبد کسل می شود. ضعیف شروع به کار می کند

  این اندام سموم بدن را خنثی می کند و سلامت و نشاط را در ما حفظ می کند ، اما همچنین می تواند به مخزنی از جنبه های مضر زندگی ما تبدیل شود ، زیرا ما همیشه نارضایتی ها و افکار و احساسات تلخ را بیان یا رها نمی کنیم. نقش کبد در سیستم ایمنی بدن نشان می دهد که چگونه افکار و احساسات منفی منفی منفی با سلامتی ما مرتبط هستند. همراه با تجمع خشم و تلخی در کبد ، تنش نیز افزایش می یابد.، و او نمی تواند با تمام قدرت کار کند. این همچنین بر سیستم گردش خون و سیستم ایمنی بدن ما و در نتیجه توانایی ما در مبارزه با عفونت ها تأثیر می گذارد.

  کبد تا حد زیادی مسئول رفتارهای ما در رابطه با اعتیاد است ، مانند وابستگی به غذا ، الکل و مواد مخدر ، زیرا سموم را از خون خارج می کند ، با چربی های اضافی مبارزه می کند و میزان مصرف قند را کنترل می کند. تنش عاطفی وجود دارد که باید با ارضای عادت از بین برود.

  

  این تنش را می توان با عصبانیت و کینه (نسبت به جهان یا افراد خاص) حفظ کرد. اغلب ، سموم ناشی از عادات بد به ما کمک می کند تا از عصبانیت و سرخوردگی ، عصبانیت ، ناتوانی و نفرت از خود ، درد ، حرص و طمع و قدرت ، که ما را نیز مسموم می کند ، پنهان شویم. با دریافت سموم از خارج ، ممکن است آنچه را در درون خود داریم تشخیص ندهیم.

  کبد ارتباط نزدیکی با چاکرای سوم دارد که نشان دهنده شخصیت و قدرت آن است. با تغییر او می توانیم به اوج برسیم سطوح بالاتروجود داشتن. با این حال ، قربانی شدن این انرژی به آسانی آسان است و تغییر آن نیز دشوار است.

  کبد نشان دهنده عصبانیت و تحریکی است که ممکن است هنگام تلاش برای یافتن خود و هدفمان احساس کنیم.

  © دبی شاپیرو از کتاب "TELORASIN. کتاب کار. چگونه بدن و ذهن با هم کار می کنند "

  P.S. و به یاد داشته باشید ، فقط با تغییر مصرف خود - ما با هم جهان را تغییر می دهیم! ©

دایره المعارف نمادها
(هر نسخه ای)
ژانر - مرجع ، ادبیات آموزشی ، فرهنگ لغت

از زمان های قدیم ، مردم از زبان نمادین برای بیان یک راز یا زیبا استفاده می کردند. روزنامه نگاران و هنرمندان ، شاعران مشهور و خالقان بی نام متون فرقه ای - همه آنها آثار خود را با استعاره ها و تصاویر اشباع کردند.

روانشناسان این سنت را پذیرفته اند. فروید ، به عنوان یک محقق متفکر روان ، معتقد بود که ناخودآگاه از تمثیل نیز استفاده می کند. البته بنیانگذار روانکاوی تمام نمادگرایی ناخودآگاه را به تصاویر اروتیک تقلیل داد. اما این واقعیت خود ایده را نفی نمی کند ، فقط نشان دهنده حوزه علایق حرفه ای فروید است و از محدودیت های آن به عنوان یک دانشمند صحبت می کند.

پس از سالها تمرین ، مطمئن هستم که پیامهای روح در تصاویر و نمادها رمزگذاری شده است. این فقط در مورد رویا نیست. استعاره های جهان در همه جا وجود دارد - در تکانه های بدنی ، آثار هنری, طبیعت اطراف... و گاهی اوقات رمزگشایی آنها بدون دانش خاص غیرممکن است.

حتی مشتریانی که خود را خردگرا و عملگرا می دانند ، این موضوع را تأیید می کنند.

... Evgeniya ،یک مرد گفت ، تمام هفته پروانه ها مرا تعقیب کردند این با این واقعیت شروع شد که دو نفر به پنجره های دفتر پرواز کردند و در پرده ها گیر کردند. کارکنان برای نجات آنها شتافتند ، اما من با کنایه معمولی تماشا کردم. اما وقتی آنها زنده بیرون آمدند خیالم راحت شد ... سپس در پیک نیک ، یکی شجاع روی بازوی من نشست. ببین ، من حتی می توانستم عکس بگیرم ... و دیروز ، نخندید ، وقتی بقایای رنگی آنها را از شیشه جلو پاک کردم ، تقریباً یک قطره اشک ریختم ... لعنتی ، چه خبر است ، می خواهم بدانم!

به همین دلیل این فهرست یک دانشنامه نمادها است. تفکر یا بینش روانی به خودی خود نمادین است. با آشنایی با تفسیر تصاویر پذیرفته شده در فرهنگ جهانی ، روانشناس نه تنها افق دید خود را گسترش می دهد ، بلکه به عنوان یک حرفه ای نیز توسعه می یابد. اجازه دهید به شما یادآوری کنم که تمام حوزه ها و روش های روانشناسی عملی مبتنی بر تفکر نمادین (هنر درمانی ، نمایشنامه نمادین ، ​​سایکودرام ، درمان بدن محور) است.

"خواندن" همراه با نقاشی های مشتری ، متون ایجاد شده در طول کار ، گام به گام ، ما درک می کنیم کد مخفیروح ، ما به تدریج یاد می گیریم که سایه ها و ویژگی های تصاویر خود را ببینیم.
ماپروانه متفاوت تکان می خورد ...

همدردی شخصی من با زبان استعاری در خلقت بیان شد مثلهابرخی از آنها را می توانید در این سایت بخوانید. ولی ژیمناستیک موج به من اجازه می دهد تا پیامهای پنهان بدن را درک کنم.

همه چیز یک نشانه است. و فقط به ما این امکان داده شده است که زمزمه خالق را باز کنیم یا آن را نادیده بگیریم.

اجازه دهید دایره المعارف نمادها در تعالی حرفه ای دوست و دستیار شما شود.

مجموعه مثلها
(هر نسخه ای)

مَثَلها همان هدف را ارائه می دهند - توسعه تفکر مجازی و استعاری. داستان های کوتاهی که در طول قرن ها گذشته است ، به طور خلاصه شامل پاسخ به بسیاری از سوالات است. تصادفی نیست که برخی روانشناسان مثلها را نوعی خاص از "خود درمانی عامیانه" می دانند.

ضرب المثل ها برای مشتری آسان است. کافی است یک داستان مناسب را به خاطر بسپارید و آن را برای بحث پیشنهاد دهید. و سپس گزینه های ایده هایی را که در راه آمده اند ، تجزیه و تحلیل کنید. بینش های شگفت انگیز وقتی برای مردم اتفاق می افتد که بفهمند یک وضعیت را می توان از جهات مختلف مشاهده کرد. با بحث در مورد مثل ، می توانید به آرامی به یک موضوع دشوار نزدیک شوید. یا به مشتری بازخورد بدهید.

مثلها را بخوانید ، همکاران جوان ، به دنبال تصاویر و موضوعاتی باشید که شخصاً به شما نزدیک است. این به جعبه مهارت شما اضافه می شود.

ری بردبری
شراب قاصدک
ژانر. دسته - داستان

خلاقیت بردبری من را به ویژه در وحشت می اندازد. ری معلم است. بله بله. او بر شکل گیری من به عنوان نویسنده تأثیر گذاشت ، من از او آموختم که زیبایی را در جزئیات ببینم ، زندگی را در همه جلوه های آن دوست داشته باشم ... اومانیسم - برخورد با مردم به عنوان بالاترین ارزش - درس دیگری است که آموخته شد.

بهترین مانیفستی که تجسم این ارزشها و ارزشهای دیگر بود برای من رمان شراب قاصدک بود. یک داستان افسانه ای ، تابستان خود گرم ، درخشان ، چند وجهی است. من می دانم که "شراب ..." خیلی ها دوست دارند و هر بار خواندن طرفداران را به کارهای ری اضافه می کند.

"... برخی از روزها برای طعم دادن خوب است و برخی دیگر - برای لمس کردن. و مواردی وجود دارد که همه چیز را یکجا دارید. به عنوان مثال ، امروز بویی می رسد که انگار یک شب آنجا ، فراتر از تپه ها ، یک باغ بزرگ از هیچ جا بیرون نیامده است و همه چیز تا افق معطر است. هوا بوی باران می دهد ، اما ابر در آسمان نیست ... "

”… ابتدا ، در یک جریان نازک ، سپس بیشتر و بیشتر سخاوتمندانه ، فراوان تر ، آب ماه گرم زیبا از نهر به درون کوزه های سفالی سرازیر شد. به او اجازه تخمیر داده شد ، کف آن برداشته شد و در بطری های تمیز سس کچاپ ریخته شد - و آنها در ردیف در قفسه ها صف آرایی کرده و در تاریکی زیرزمین می درخشیدند.
شراب قاصدک.

این کلمات مانند تابستان روی زبان هستند. شراب قاصدک تابستانی است که صید و بطری می شود ... به هر حال ، این تابستان مطمئناً تابستان معجزه های غیر منتظره خواهد بود ، و شما باید همه آنها را ذخیره کرده و برای خود کنار بگذارید ، به طوری که بعداً ، در هر ساعتی که دوست دارید ، نوک انگشتان پا به گرگ و میش نمناک و دستی بده ... "

طعم تابستانی عالی است. اما چیز دیگری وجود دارد که لمس می کند ، بله ، آنچه وجود دارد ، روح هر یک از ما را رنج می دهد. این رمان که بیش از نیم قرن پیش منتشر شد ، به طور ظریف و عمیق ، از نظر روانشناسی درست و دقیق دنیای درونی یک نوجوان را به تصویر می کشد. یا شاید این خیلی باریک باشد؟ برادبری با ملایمت و محبت ما را به یاد نحوه بزرگ شدن ، بلوغ و رشد خود انداخت شدهر یک از ما

دوستی و جدایی ، آگاهی از زندگی و مواجهه با مرگ ، ارزشهای خانوادگی و تنهایی ، رویاها و خلاقیت ...

و عشق ، عشق ، عشق ، که مانند نور طلایی گلهای تابستانی ، در هر توصیف ، هر عبارت ، عشقی که در کل رمان تابش می کند ، نفوذ می کند. عشق به مردم ، به گذشته آنها ، به نوشتن ، به ما خوانندگان.
"چگونه می توانم به آقای جوناس جبران کنم؟ فکر کرد داگلاس - چگونه باید بازپرداخت کنم ، چگونه باید همه آنچه را که او برای من انجام داده است جبران کنم؟ هیچ چیز ، خوب ، هیچ چیز نمی تواند برای این کار جبران شود. هیچ قیمتی برای این کار وجود ندارد. چگونه بودن؟ چگونه؟ شاید لازم باشد به نحوی به شخص دیگری جبران کنید؟ سپاسگزاری از اطراف؟ اطراف را نگاه کنید ، شخصی را پیدا کنید که به او کمک کند و برای او کار خوبی انجام دهید. احتمالاً ، این تنها راه است ... "

البته کتابهای دیگری نیز با موضوع بزرگ شدن وجود دارد. به عنوان مثال ، The Catcher in the Rye اثر J. Salinger. و اما این "شراب ..." است که به من نزدیکتر است.

من تمام فتنه ها را فاش نمی کنم و تفاوت ها را توصیف می کنم. فقط دوباره با شما تماس می گیرم:

بخوانید ، زیرا هر دو کتاب ارزش خواندن و استفاده در امر بزرگ ما - شفای روح انسان را دارند. زیرا هر دو نویسنده یک کار را انجام دادند - آنها ما را دوست داشتند و با ما رفتار کردند ، هریک به شیوه خود.

دبی شاپیرو
Bodymind: یک کتاب کار (نحوه همکاری بدن و ذهن با هم)
ژانر - راهنمای روانشناسی ، کارگاه

برای روانشناس آگاهی از روان پریشی ، هر چند حتی اولیه ، ضروری است. همانطور که بارها ذکر شد ، بدن ما با استفاده از زبان استعاری با ما صحبت می کند. هرگونه ناراحتی ، بیماری یا حادثه پیامی از جان است.

در اینجا آنچه D. Shapiro در این مورد می نویسد:

"... بدن یک کتاب راه رفتن است که در آن تجربیات ، آسیب ها ، نگرانی ها ، نگرانی ها و روابط ما ثبت می شود. وضعیت نامشخص ، خم یا ضعیف در پشت ، یا برعکس ، قوی و قوی ، با ما باقی می ماند سال های اولتبدیل شدن به بخشی از ذات ما این باور که بدن تنها یک ارگانیسم جداگانه و مکانیکی است به این معناست که مهمترین چیز را نبینید. در نتیجه ، منبع خرد بزرگ را که همیشه در اختیار ما است رد کنیم. "

متأسفانه درک ما از روان پریشی بسیار سطحی است. عبارت رایج "همه بیماریهای ناشی از اعصاب" بسیار کنایه آمیز است و برای کارکنان پزشکی اصطلاح "روان تنی" اغلب مترادف کلمات "ساخته شده" ، "خیالی" ، "خیالی" است.

یک دلیل شخصی دیگر وجود دارد که بسیاری از آنها طبیعت روانی بیماریها و حتی بیشتر تصادفات را انکار می کنند:
"آیا می خواهم به خودم آسیب برسانم؟!" - شخص فریاد می زند:
من موافقم ، در حقیقت ، هیچ کس آگاهانه رویای آسیب رساندن به سلامتی خود را ندارد. با این حال ، بدن ، ذهن / تفکر و روح توسط نازک ترین و گاهی نامفهوم ترین رشته ها به هم متصل می شوند:

"... همانطور که بدن هر چیزی را که برای آگاهی اتفاق می افتد منعکس می کند ، آگاهی نیز به درد و ناراحتی ای که بدن تجربه می کند واکنش نشان می دهد. از قانون جهانی علت و معلول نمی توان اجتناب کرد ... پیامهایی که ما ناخودآگاه به بدن می فرستیم عاملی هستند که رفاه ما را تعیین می کنند. پیامهایی که در پشت آنها شکست ، ناامیدی ، اضطراب وجود دارد ماهیتی مخرب دارند ، آنها باعث نقص مکانیسم های دفاعی (سیستم ایمنی) می شوند. بنابراین ، تضعیف بدن ، به طور غیر مستقیم آن را برای بیماری آماده می کند. وقتی می گوییم قلب ما شکسته است ، آیا بدن می تواند تفاوت بین ناراحتی احساسی و جسمی را تشخیص دهد؟ به نظر می رسد که نه ، زیرا قدرت تخیل مستقیم ترین تأثیر را بر بدن ما دارد ... "

یک کتاب کوچک از D. Shapiro به صورت متمرکز شامل مکانیسم مشکلات روان تنی و روش های کار با آنها است. این کتاب همچنین شامل فرهنگ لغت گسترده ای از شایع ترین بیماری ها ، توضیح آنها از دیدگاه روانگردان ها است.

برخلاف نویسندگان دیگر ، D. Shapiro به تفسیر بیماریها از زوایای مختلف می پردازد. این نه تنها رابطه یک اندام "آسیب دیده" یا قسمتی از بدن را با عملکرد آن توصیف می کند ، بلکه بر کل پیچیدگی اتصالات بدن نیز متکی است:

"بسیاری از جزئیات مهم هستند. کدام قسمت بدن آسیب دیده است؟ کجاست - به راست یا به چپ؟ از چه پارچه هایی - نرم ، سخت ، مایع - ساخته شده است؟ کدام حوزه فعالیت (عمل ، حرکت) را نشان می دهد؟ به کدام سیستم (گوارش ، گردش خون ...) وارد می شود؟ .. "

علاوه بر این ، نویسنده خاطرنشان می کند ، باید به جزئیات "خارج از بدن" توجه کرد ، به عنوان مثال ، حوادث قبل از بیماری ، کلمات و استعاره ها که به کمک آنها فرد بیماری را توصیف می کند ، نگرش عزیزان نسبت به ضعف ، درک شخصی از خود ، یک فرد بیمار ...
زمانی من از جمله ای از کتاب متاثر شدم:

وی گفت: "این بیماری جنبه های مثبت نیز دارد: به ما این فرصت را می دهد که برای مدتی خود را از مسئولیت و وظایف رها کرده و وقت خود را به خود اختصاص دهیم. مثل این است که ما در تعطیلات هستیم و به خودمان اجازه می دهیم کارهایی را انجام دهیم که با سالم بودن آنها را ممنوع می کنیم. از جمله ، هنگامی که بیمار می شویم ، احساسات خود را به راحتی بیان می کنیم ، به عنوان مثال ، عشق یا مراقبت. به ویژه هنگامی که صحبت از تهدید جدی برای زندگی می شود ... گاهی اوقات این بیماری به این نکته اشاره می کند که زمان استراحت ، تنظیم تغییرات و عادت کردن به آنها فرا رسیده است. یا برعکس ، ما باید از انجام کاری که ما را ضعیف می کند دست بکشیم ... "

این کتاب مملو از مثالها ، از جمله موارد شخصی است.

"با مطالعه زبان بدن ، می آموزیم که روح چگونه و چگونه با ما ارتباط برقرار می کند. و به زودی متوجه خواهیم شد که چیزی عمیق تر در پشت بیماریهای مکرر نهفته است ... گذار از بیماری به شفا و سلامتی شجاعت ، قدرت و صداقت زیادی می طلبد. ما باید در درمان خود مشارکت فعال داشته باشیم. اگر ما در بیماری شرکت کرده ایم (هر چقدر هم ناخودآگاه) ، می توانیم در بهبود آن شرکت کنیم. "

من به تنهایی اضافه می کنم که با یادگیری تشخیص علل روان تنی بیماری های خود ، آزادی درونی را به دست می آورید ، هم توانایی ها / منابع و محدودیت های خود را می پذیرید.

آرنهیلد لاوانگ
فردا من همیشه شیر بودم
ژانر - نثر بیوگرافی

کتاب نویسنده نروژی این متن غیر معمول توسط زنی نوشته شده است که نه سال از بیماری اسکیزوفرنی رنج می برد. بله ، او مریض بود. Arnhild Lauweng یک اسکیزوفرنی سابق است ، مردی که این بیماری را شکست داد.

من سه بار خواندن این کتاب را شروع کردم. برای اولین بار ، با تسلط بر چندین صفحه ، خودم را متقاعد کردم که هرگز مجبور نخواهم بود با آن کار کنم چنینمشتریان ؛ کتاب را محکم کوبید و به یکی از همکارانش برگرداند. دفعه دوم که متن را مرور کردم ، گزیده هایی را بیرون آوردم ... بگو ، من از آنچه نوشته بودم ایده گرفتم ...

و فقط در حال حاضر ، پس از به تاخیر انداختن این مقاله ، من عمداً روی کتاب نشستم - با یک مداد ، ایستاده ، و فکر می کنم. و نکته اصلا این نیست که متن مملو از تصاویر "وحشتناک" است. برعکس ، آرنهیلد از ما ، "سالم" صرفه جویی می کند.

بله ، خواننده و بیننده مدرن آثاری با موضوع جنون را "وحشتناک تر" از آثار آرنهیلد لاوانگ می داند. حداقل برخی از رمان ها یا فیلم های استفان کینگ مانند Isle of the Damned ، Mama و دیگران را ...

اکنون متوجه شده ام که ترس های شخصی من را از خواندن این کتاب منع کرده است. در حال حاضر ، بسیاری از ما از برخورد با چیزهای فراتر از مرگ ، جنون یا معنویت اجتناب می کنیم. انواع دیگر ما را می ترساند.

با این حال ، روانشناس باید ریسک کرده و هوشیاری خود را گسترش داده ، منطقه راحتی را ترک کند ، موضوعاتی را که برای اکثر مردم "ترسناک" است لمس کند. تنها از این طریق ، ما ، روانشناسان ، می توانیم احساس کنیم که دیگری بودن چگونه است.
به همین دلیل است که کتاب Arnhild Lauweng در لیست من قرار دارد.

آرنهیلد به طور مفصل ، اما در عین حال با دقت برای خوانندگان "سالم" ، منشا و سیر بیماری را شرح می دهد ، بر تجربیات و رنج های درونی بیماران تمرکز می کند و تأکید می کند که بخشی از "من" در بیماری اسکیزوفرنی همیشه دست نخورده باقی می ماند. به این کتاب شامل بحث های زیادی در مورد سیستم تشخیصی و روش های درمان اسکیزوفرنی ، مشکلات سازگاری و روابط با عزیزان ، تبعیض بیماران روانی در جامعه است ...

و البته نکات عملی وجود دارد که برای روانشناس مفید خواهد بود. به عنوان مثال ، من اطلاعات ارزشمندی در مورد علائم را وارد کار کردم:

"علائم متعلق به شخصی است که آنها را نشان می دهد. آنها در طول بیماری از درون شخصیت ما خود را نشان می دهند ، بر اساس علایق و تجربه زندگی ما ایجاد می شوند. در عین حال ، شخص متوجه نمی شود که خود او علامت خود را ایجاد کرده است ... به عنوان مثال ، من توهمات زیادی داشتم. و توهم از جایی خارج به وجود نمی آید ، آنها چیزی نیستند که هیچ ارتباطی با شخصیت یک شخص خاص ندارند. تمام توهمات من حاوی حقایق مهم و درستی بود که با زبانی ناشیانه بیان شده بود ، زیرا در آن صورت نمی توانستم به گونه ای دیگر صحبت کنم. چنین چیزی در مورد رویاها اتفاق می افتد. مانند رویاهای افراد سالم ، شما نیاز به رمزگشایی و تفسیر و توهم بیماران مبتلا به اسکیزوفرنی دارید. "

موضوع دیگری در کتاب وجود دارد که با من گرم می شود. نویسنده صمیمانه از افرادی که در راه او ملاقات کردند و به مقابله با این بیماری کمک کردند ، صمیمانه تشکر می کند. او نه تنها در مورد پزشکان و پرستاران ، بلکه در مورد مددکاران اجتماعی ، همسفران همسایه و همسایگان ، همکاران جدید ، کارفرمایانی که نه تنها یک مکان ، بلکه یک فرصت نیز می دهند ، می نویسد.

همچنین برای من درمانی است که بفهمم یک فرد قادر است بر هر مانعی غلبه کند و از هر مشکلی فراتر رود. آگاهی خود را بالا ببرید ، مسئولیت انتخاب های خود را بر عهده بگیرید و به سمت هدف خود بروید.
این کتاب مملو از شجاعت ، عشق به مردم و ایمان به توانایی های انسانی ، امید و آرزوی غلبه بر مشکلات زندگی را برای شما ، همکاران جوان به ارمغان می آورد.

"اولین چیزی که باید در هنگام توسعه یک برنامه بدانید این است که کجا می خواهید بروید. من می خواستم کاملا سالم شوم و برای روانشناسی تحصیل کنم. این هدف من بود. اما بسیاری از دستیارانم ، با دیدن بد بودن من ، اهداف واقع بینانه تری را در کار خود تعیین کردند: به من بیاموزند که چگونه با علائم کنار بیایم و مستقل شوم. البته اینها اهداف بدی نبودند ، اما انگیزه ای برای من ایجاد نکردند. بعلاوه ، این اهداف آنها بود ، نه اهداف من. من نمی خواستم با بیماری خود کنار بیایم ، می خواستم بر آن غلبه کنم. "

موفق و سربلند باشید ،
اوگنیا اوشچپکووا

سلامت انسان نتیجه یک تعامل پیچیده پیچیده از "بخشهای" بدن و روح است. این کتاب به طور دقیق و قابل فهم نحوه تعامل آنها را توضیح می دهد سطوح مختلفچه کاری می توان و باید انجام داد تا از آن حمایت یا تصحیح شود و در نتیجه ، برای اطمینان از طول عمر شاد و بدون بیماری و تنبلی.

***

فصل 1
مکانی از حکمت بزرگ

هر فکر سرسختی در بدن انسان طنین انداز است.
والت ویتمن

تقریباً در تمام کارهای عالی در زمینه پزشکی و پزشکی ، یک مفهوم اساسی اغلب حذف می شود ، ظاهراً بی ربط است. این رابطه بین ذهن و بدن است که احتمالاً به طور مستقیم بر سلامت ما و توانایی ما در بهبودی تأثیر می گذارد.

این واقعیت که این روابط وجود دارد و بسیار مهم است ، در حال حاضر به رسمیت شناخته شده است. عمیق تر ، معنای واقعی آنها برای انسان ، ما هنوز باید یاد بگیریم و بپذیریم.

تنها زمانی که روابط غیرمعمول بین همه جنبه های شخصیت خود (نیازهای ما ، واکنش های ناخودآگاه ، احساسات سرکوب شده ، خواسته ها و ترس ها) و عملکرد سیستم های فیزیولوژیکی بدن ، توانایی خود تنظیم خود را مطالعه می کنیم ، تنها در این صورت است که ما شروع به کار می کنیم. به وضوح درک کنیم که عقل بدن ما چقدر بزرگ است.

با سیستم ها و عملکردهای بسیار پیچیده ، بدن انسان هوش و شفقت بی حد و حصر را نشان می دهد و دائماً به ما ابزاری برای شناخت بیشتر خود ، مقابله با موقعیت های پیش بینی نشده و فراتر رفتن از ذهنیت می بخشد.

انرژی های ناخودآگاه نهفته در هر یک از اقدامات ما به همان شکل افکار و احساسات آگاهانه خود را نشان می دهند.

برای درک این ارتباط بین بدن و ذهن ، ابتدا باید درک کنیم که بدن و ذهن یکی هستند. ما معمولاً بدن خود را چیزی می دانیم که با خود حمل می کنیم (اغلب آنطور که ما دوست داریم). این "چیزی" به راحتی آسیب می بیند ، نیاز به ورزش ، مصرف منظم غذا و آب ، مقدار مشخصی از خواب و بررسی های دوره ای دارد.

وقتی مشکلی پیش می آید ، برای ما مشکل ایجاد می کند و بدن خود را به پزشک می بریم ، با این باور که او می تواند سریعتر و بهتر آن را "تعمیر" کند. چیزی خراب شد - و ما این "چیزی" را بی حرکت ثابت می کنیم ، گویی یک شیء بی جان و عاری از عقل است.

اگر بدن خوب کار کند ، احساس شادی ، هوشیاری و انرژی می کنیم. در غیر این صورت ، ما تحریک پذیر ، ناراحت ، افسرده ، غرق در ترحم می شویم.

این نمای بدن به طرز آزاردهنده ای محدود به نظر می رسد. او پیچیدگی انرژی هایی را که یکپارچگی بدن ما را تعیین می کند ، انکار می کند - انرژی هایی که پیوسته به یکدیگر منتقل می شوند و به یکدیگر سرازیر می شوند ، به افکار ، احساسات و عملکردهای فیزیولوژیکی قسمت های مختلف وجود ما بستگی دارد.

هیچ تفاوتی بین آنچه در ذهن ما اتفاق می افتد و آنچه در بدن ما اتفاق می افتد وجود ندارد. بنابراین ، ما نمی توانیم جدا از بدن ، که شامل زندگی ما است ، وجود داشته باشیم.

لطفاً توجه داشته باشید که در انگلیسی ، کلمه "somebody" برای نشان دادن شخص مهم استفاده می شود ، که به معنی "کسی" و "شخص مهم" است ، در حالی که یک شخص ناچیز با کلمه "nobody" ، یعنی "nobody" تعریف می شود. یا "بی اهمیتی"

بدن ما خود ما هستیم. وضعیت وجود ما نتیجه مستقیم تعامل جنبه های متعدد هستی است. عبارت "بازوی من درد می کند" معادل عبارت "درد درون من در دست من خود را نشان می دهد" است.

آنچه در ناحیه بازو را بیان می کند ، هیچ تفاوتی با بیان لفظی دیسفوری یا خجالت ندارد. گفتن این که تفاوت وجود دارد به این معناست که بخشی جدایی ناپذیر از کل انسان را نادیده بگیرید.

درمان فقط بازو ، نادیده گرفتن منبع دردی است که در بازو خود را نشان می دهد. انکار ارتباط بدن و ذهن به معنای کنار گذاشتن فرصتی است که بدن به ما می دهد: دیدن ، تصدیق و از بین بردن درد درونی.

تعامل بین بدن و ذهن به آسانی قابل اثبات است. شناخته شده است که احساس اضطراب یا اضطراب در مورد هر چیزی می تواند منجر به سوء هاضمه ، یبوست یا سردرد و حوادث شود.

ثابت شده است که استرس می تواند منجر به زخم معده یا حمله قلبی شود. افسردگی و مالیخولیا بدن ما را سنگین و سست می کند - انرژی کمی داریم ، اشتهایمان را از دست می دهیم یا زیاد غذا می خوریم ، کمردرد یا تنش در شانه هایمان احساس می کنیم.

برعکس ، احساس شادی و شادی ، نشاط و انرژی ما را افزایش می دهد: ما به خواب کمتری احتیاج داریم و احساس سرزندگی می کنیم ، کمتر مستعد سرماخوردگی و سایر بیماری های عفونی هستیم ، زیرا بدن ما سالم می شود و بنابراین بهتر در برابر آنها مقاومت می کند.

اگر سعی کنید همه جنبه های زندگی فیزیکی و روانی را ببینید ، می توانید درک عمیق تری از "ذهن بدن" به دست آورید.

ما باید یاد بگیریم که بفهمیم همه اتفاقاتی که برای بدن فیزیکی ما رخ می دهد باید توسط ما کنترل شود ، ما فقط قربانی نیستیم و تا زمانی که درد از بین نرود نباید به هیچ وجه رنج بکشیم. هر چیزی که ما در داخل بدن می دانیم بخشی جدایی ناپذیر از وجود کل ما است.

مفهوم ذهن و بدن مبتنی بر اعتقاد به وحدت و یکپارچگی هر انسان است. اگرچه تمامیت شخصیت به دلیل جنبه های مختلف است ، اما نمی توان آنها را از یکدیگر جدا کرد.

آنها در تعامل مداوم با یکدیگر هستند و هر لحظه همه چیز را درباره یکدیگر می دانند. فرمول "ذهن بدن" هماهنگی روانی و جسمانی را منعکس می کند: بدن به سادگی تجلی فاحش ظرافت ذهن است.

پوست از احساسات ، احساسات از پشت ، پشت از کلیه ها ، کلیه ها از اراده و خواسته ها ، اراده و خواسته ها از طحال و طحال از جنسیت جدا نیستند. رابطه جنسی ، "دیانا کانلی در کتاب طب سوزنی سنتی: قانون پنج عنصر نوشت"

(دیان کانلی "طب سوزنی سنتی: قانون پنج عنصر").

وحدت کامل بدن و ذهن در وضعیت سلامتی و بیماری منعکس می شود. هر یک از آنها وسیله ای است که توسط آن "ذهن بدن" ما را از آنچه در زیر پوسته بدن می گذرد مطلع می کند.

به عنوان مثال ، یک بیماری یا تصادف اغلب با تغییرات قابل توجهی در زندگی همزمان می شود: نقل مکان به آپارتمان جدید ، ازدواج جدید یا تغییر شغل. درگیری های داخلی در این دوره به راحتی ما را از تعادل خارج می کند و منجر به احساس عدم اطمینان و ترس می شود.

ما در برابر هر گونه باکتری یا ویروس باز و بی دفاع می شویم.

در عین حال ، بیماری به ما مهلت می دهد ، زمان لازم برای بازسازی و سازگاری با شرایط تغییر یافته. بیماری به ما می گوید که ما باید کاری را متوقف کنیم: این به ما فضایی می دهد که در آن می توانیم دوباره با قسمت هایی از خود ارتباط برقرار کنیم که دست زدن به آنها را متوقف کرده ایم.

علاوه بر این ، به ما اجازه می دهد تا از منظر معنای روابط و ارتباطات خود را ببینیم. اینگونه است که خرد ذهن بدن در عمل آشکار می شود ، ذهن و بدن دائماً بر یکدیگر تأثیر می گذارند و با هم کار می کنند.

انتقال سیگنال ها از ذهن به بدن از طریق یک سیستم پیچیده که شامل گردش خون ، اعصاب و هورمون های زیادی است که توسط غدد درون ریز تولید می شوند ، انجام می شود.

این فرایند بسیار پیچیده توسط غده هیپوفیز و هیپوتالاموس تنظیم می شود. هیپوتالاموس ناحیه کوچکی از مغز است که بسیاری از عملکردهای بدن از جمله تنظیم حرارت و ضربان قلب و همچنین فعالیت سیستم عصبی سمپاتیک و پاراسمپاتیک را کنترل می کند.

رشته های عصبی متعددی از سراسر مغز در هیپوتالاموس همگرا می شوند و در نتیجه فعالیت روانی و احساسی را با عملکردهای بدن مرتبط می سازند.

به عنوان مثال ، عصب واگ از هیپوتالاموس مستقیماً به معده می رود - از این رو مشکلات معده ناشی از استرس یا اضطراب است. عصب های دیگر به سمت تیموس و طحال کشیده می شوند ، این اندام ها سلول های ایمنی را تولید می کنند و عملکرد آنها را تنظیم می کنند.

سیستم ایمنی دارای پتانسیل فوق العاده ای برای محافظت است ، هر چیزی را که می تواند برای ما مضر باشد را رد می کند ، اما از طریق سیستم عصبی نیز تابع مغز است. بنابراین ، او مستقیماً از استرس روانی رنج می برد.

هنگامی که ما در معرض استرس شدید از هر منشاء هستیم ، قشر آدرنال هورمون هایی ترشح می کند که سیستم ایمنی مغز را مختل می کند ، سیستم ایمنی را سرکوب می کند و ما را در برابر بیماری ها بی دفاع می کند.

استرس تنها عاملی نیست که می تواند باعث این واکنش شود. احساسات منفی - خشم سرکوب شده یا طولانی مدت ، نفرت ، تلخی یا افسردگی ، و همچنین تنهایی یا داغدیدگی - همچنین می توانند سیستم ایمنی بدن را تضعیف کرده و باعث دفع بیش از حد این هورمون ها شوند.

مغز شامل سیستم لیمبیک است که توسط مجموعه ای از ساختارها از جمله هیپوتالاموس نشان داده می شود.

این دو عملکرد اصلی دارد: فعالیت خودکار را تنظیم می کند ، به عنوان مثال ، تعادل آب بدن ، فعالیت دستگاه گوارش و ترشح هورمون ها را حفظ می کند ، و علاوه بر این ، احساسات انسان را متحد می کند: گاهی اوقات حتی "لانه احساسات".

فعالیت لیمبیک وضعیت احساسی ما را با سیستم غدد درون ریز مرتبط می کند ، بنابراین نقش اصلی را در رابطه بین بدن و ذهن ایفا می کند. فعالیت لیمبیک و عملکرد هیپوتالاموس مستقیماً توسط قشر مغز تنظیم می شود ، که مسئول همه انواع فعالیت های فکری ، از جمله تفکر ، حافظه ، ادراک و درک است.

این قشر مغزی است که در صورت درک هر گونه فعالیت تهدید کننده زندگی "شروع به زنگ زدن" می کند. (ادراک همیشه با تهدید واقعی برای زندگی مطابقت ندارد. به عنوان مثال ، استرس توسط بدن به عنوان یک خطر مرگبار درک می شود ، حتی اگر فکر کنیم اینطور نیست). سیگنال هشدار بر ساختار سیستم لیمبیک و هیپوتالاموس تأثیر می گذارد ، که به نوبه خود بر ترشح هورمون ها ، عملکرد سیستم ایمنی و عصبی تأثیر می گذارد.

از آنجا که همه اینها خطر را هشدار می دهد و برای مقابله با آن آماده می شود ، تعجب آور نیست که بدن آماده استراحت نیست. همه اینها منجر به تنش عضلانی ، گیجی عصبی ، اسپاسم عروق خونی ، اختلال در عملکرد اندام ها و سلول ها می شود.

برای اینکه هنگام خواندن این سطور دچار حالت اضطراب نشوید ، باید به خاطر داشت که چنین واکنشی نه توسط خود رویداد ، بلکه ناشی از نگرش ما نسبت به آن است.

همانطور که شکسپیر گفت: "به خودی خود ، چیزها نه بد هستند و نه خوب ، آنها فقط در تخیل ما هستند." استرس پاسخ روانی ما به یک رویداد است ، اما خود آن رویداد نیست. سیستم هشدار دهنده نه به دلیل موج خشم سریع یا ناامیدی که به سرعت از بین می رود ، بلکه بر اثر تجمع احساسات منفی مداوم یا درازمدت سرکوب شده ایجاد می شود.

هرچه یک حالت روحی بدون واکنش بیشتر طول بکشد ، آسیب بیشتری می تواند به همراه داشته باشد ، مقاومت "ذهن بدن" را از بین ببرد و جریانهای اطلاعات منفی را به طور مداوم پخش کند.

با این حال ، همیشه فرصتی برای تغییر این حالت وجود دارد ، زیرا ما همیشه می توانیم روی خود کار کنیم و از واکنش پذیری ساده به مسئولیت آگاهانه ، از ذهنیت به عینیت برویم.

به عنوان مثال ، اگر در خانه یا محل کار ما دائماً در معرض سر و صدا هستیم ، ممکن است با افزایش تحریک پذیری ، سردرد و افزایش فشار خون به این واکنش نشان دهیم. در عین حال ، می توانیم وضعیت را به طور عینی ارزیابی کنیم و سعی کنیم راه حلی مثبت بیابیم.

پیامی که ما به بدن خود می فرستیم - تحریک یا پذیرش - سیگنالی است که بدن به آن پاسخ می دهد. تکرار الگوها و نگرش های منفی ذهنی ، مانند اضطراب ، احساس گناه ، حسادت ، عصبانیت ، انتقاد مداوم ، ترس و غیره ، می تواند بسیار بیشتر از هر موقعیت خارجی به ما آسیب برساند.

سیستم عصبی ما کاملاً تحت کنترل "عامل تنظیم کننده مرکزی" است ، یک مرکز کنترل ، که در انسان شخصیت نامیده می شود.

به عبارت دیگر ، همه موقعیت های زندگی ما نه منفی هستند و نه مثبت - آنها به تنهایی وجود دارند.و فقط نگرش شخصی ما تعلق آنها را به یک دسته یا دسته های دیگر تعیین می کند.

بدن ما منعکس کننده هر آنچه اتفاق افتاده و تجربه شده توسط ما ، همه حرکات ، ارضای نیازها و اقدامات است. ما شامل همه چیزهایی هستیم که برای ما اتفاق افتاده است. بدن واقعاً همه چیزهایی را که قبلاً تجربه شده است به تصویر می کشد: رویدادها ، احساسات ، استرس ها و دردها در پوسته بدن قفل شده اند.

یک درمانگر خوب که ذهن بدن را درک می کند ، می تواند با نگاه کردن به اندام و وضعیت بدن ، مشاهده حرکات آزاد یا مهارشده ، توجه به نواحی تنش زا و همراه با ویژگی های آسیب و بیماری ، کل تاریخ زندگی فرد را بخواند.

بدن ما تبدیل به "زندگینامه راه رفتن" می شود و بدن ما تجربیات ، ضربه ، اضطراب ، اضطراب و روابط ما را نشان می دهد. یک وضعیت خاص - هنگامی که یکی ایستاده ، متواضعانه خم می شود ، دیگری راست می ایستد ، آماده دفاع است - در اوایل جوانی شکل می گیرد و در ساختار اولیه ما "تعبیه" می شود.

اعتقاد به اینکه بدن یک سیستم مکانیکی منزوی است ، مهمترین چیز را از دست می دهد. این بدان معناست که خود را از منبع خرد بزرگی که در هر زمان در دسترس است انکار کنید.

همانطور که بدن هر چیزی را که در ذهن یک فرد اتفاق می افتد منعکس می کند ، وقتی بدن رنج می برد ، ذهن نیز احساس درد و ناراحتی می کند. نمی توان از قانون جهانی کارما در مورد علت و معلول اجتناب کرد.

هر پدیده ای در زندگی یک فرد باید علت خاص خود را داشته باشد. قبل از هر جلوه ای از تجسم جسمانی انسان باید طرز تفکر یا وضعیت عاطفی خاصی پیش از آن باشد. پاراماهانسا یوگاناندا می گوید:

بین ذهن و بدن ارتباط طبیعی وجود دارد. هر آنچه در ذهن دارید ، همه چیز در بدن فیزیکی شما منعکس می شود. هرگونه احساسات خصمانه یا ظلم نسبت به دیگری ، اشتیاق شدید ، حسادت مداوم ، اضطراب طاقت فرسا ، شور و شوق - همه اینها واقعاً سلول های بدن را از بین می برد و باعث ایجاد بیماری های قلب ، کبد ، کلیه ها ، طحال ، معده و غیره می شود.

اضطراب و استرس منجر به بیماریهای جدید کشنده ، فشار خون بالا ، آسیب به قلب و سیستم عصبی و سرطان شد. دردهایی که بدن فیزیکی را درگیر می کند بیماری های ثانویه هستند.

****

گردن

در سطح گردن ، ما از انتزاع به تصور فیزیکی وارد می شویم. بنابراین ، در اینجا ما تنفس و خوراکی را که از ما حمایت می کند و وجود فیزیکی را تأمین می کند ، رها می کنیم.

گردن یک پل "دو طرفه" بین بدن و ذهن است ، که اجازه می دهد تا انتزاعی در شکل تجسم یابد و فرم - خود را بیان کند.

از طریق گردن ، افکار ، ایده ها و مفاهیم را می توان به عمل تبدیل کرد. در همان زمان ، احساسات درونی ، به ویژه احساسات ناشی از قلب ، می تواند در اینجا آزاد شود. عبور از این "پل" در سطح گردن مستلزم مشارکت و مشارکت کامل در زندگی است. عدم دخالت می تواند منجر به جدایی شدید جسم و روح شود.

ما از طریق گلو واقعیت را "بلع" می کنیم. در نتیجه ، مشکلات در این زمینه ممکن است با مقاومت یا عدم تمایل به پذیرش این واقعیت و درگیر شدن خود در آن همراه باشد.

غذا چیزی است که ما را زنده نگه می دارد و ما را زنده نگه می دارد. این نمادی از تغذیه در جهان ما است که اغلب برای جایگزینی تظاهرات مربوط به آن استفاده می شود. و اغلب در دوران کودکی به ما نمی گفتند: "کلمات خود را ببلع" - و بنابراین احساسات خود را قورت می دهی؟ سرگ کینگ در کتاب "تصور برای سلامتی" نوشت:

ما تمایل داریم غذا را با ایده هایی مرتبط کنیم که خود را در عباراتی مانند "غذای ذهن" نشان می دهد ، "آیا فکر می کنید قابل هضم است؟"

بنابراین ، وقتی واکنش به ایده های غیرقابل قبول سرکوب می شود ، تورم و درد ممکن است در گلو ، لوزه ها و اندام های مجاور ظاهر شود.

واکنش مشابهی می تواند در پاسخ به احساسات دیگران یا شرایطی ایجاد شود که از ما خواسته می شود وقتی آنها را "غیر قابل خوردن" می بلعیم "بلع" کنیم.

از آنجا که گلو یک "پل دو طرفه" است ، مشکلات در این زمینه می توانند به همان اندازه نشان دهنده مقاومت در برابر نیاز به "بلع" پدیده های غیرقابل قبول واقعیت و ناتوانی در رهایی احساسات ، عشق ، شور ، درد یا عصبانیت باشد.

اگر اعتقاد داشته باشیم که ابراز این احساسات به دلایلی غیرقابل قبول است یا از پیامدهای بیان آنها می ترسیم ، آنها را مسدود می کنیم و این منجر به تجمع انرژی در گلو می شود. این "بلعیدن" احساسات شخصی می تواند باعث تنش شدید در گردن و لوزه های واقع در اینجا شود.

ارتباط بین گردن و چاکرای پنجم به عنوان مرکز ارتباط الهی به راحتی قابل ردیابی است.

گردن همچنین به عنوان ابزاری برای نگاه کردن به اطراف ، یعنی دیدن همه جنبه های جهان ما عمل می کند. هنگامی که گردن سفت و محکم می شود ، تحرک آن را محدود می کند ، که به نوبه خود افق آن را محدود می کند.

این نشان می دهد که دیدگاه های ما باریک می شود ، تفکر ما نیز تنگ می شود ، ما فقط دیدگاه خودمان را تشخیص می دهیم ، فقط آنچه را که در مقابل ما قرار دارد می بینیم.

همچنین نشان دهنده سرسختی یا سرسختی خود محوری است. چنین بردگی جریان احساسات را محدود می کند: و ارتباطات بین ذهن و بدن. انسداد یا گرفتگی در گردن به وضوح ما را از تجربه واکنش ها و خواسته های بدن ما و همچنین هجوم تجربه از دنیای خارج جدا می کند.

از آنجا که گردن در مورد تصور است ، همچنین نشان دهنده این است که ما حق داریم در اینجا باشیم ، احساس تعلق ، احساس خانه خودمان. اگر این احساس از بین برود ، کل اعتماد به نفس و حضور از بین می رود و در نتیجه اسپاسم یا تنگی گلو ایجاد می شود.

در چنین مواردی ، بلعیدن چیزی بسیار دشوار است ، جریان انرژی به وجود فیزیکی ما متوقف می شود. این باعث ایجاد "سندرم هیپی" ("سندرم اجتناب") می شود ، که با احساس طرد شدن و کینه ایجاد می شود.

بوم شناسی سلامت: این کتاب روایتی جذاب از رابطه صمیمی بین ذهن و بدن است ...

این کتاب یک داستان تازه و هیجان انگیز ، هیجان انگیز و هیجان انگیز در مورد رابطه نزدیک بین ذهن و بدن باقی می ماند. این به وضوح نشان می دهد که چگونه شرایط درگیری ، ترس ، احساس غم و اندوه یا افسردگی می تواند مستقیماً بر بدن شما تأثیر منفی بگذارد و باعث اختلالات کم و بیش مداوم در فعالیت آن شود ، و عملکرد طبیعی اندام های مختلف - از پاشنه تا ریشه مو را مختل کند.

تقریباً در تمام کارهای عالی در زمینه پزشکی و پزشکی ، یک مفهوم اساسی اغلب حذف می شود ، که ظاهراً نامناسب است. این رابطه بین ذهن و بدن است که ممکن است تأثیر مستقیمی بر سلامت و توانایی ما در بهبودی داشته باشد.

این واقعیت که این روابط وجود دارد و بسیار مهم است ، در حال حاضر به رسمیت شناخته شده است. عمیق تر ، معنای واقعی آنها برای انسان ، ما هنوز باید یاد بگیریم و بپذیریم.

تنها زمانی که روابط غیرمعمول بین همه جنبه های شخصیت خود (نیازهای ما ، واکنش های ناخودآگاه ، احساسات سرکوب شده ، خواسته ها و ترس ها) و عملکرد سیستم های فیزیولوژیکی بدن ، توانایی خود تنظیم خود را مطالعه می کنیم ، تنها در این صورت است که ما شروع به کار می کنیم. به وضوح درک کنیم که عقل بدن ما چقدر بزرگ است.

بدن انسان با داشتن سیستم ها و عملکردهای بسیار پیچیده ، هوش و دلسوزی بی حد و حصر را نشان می دهد و دائماً به ما ابزاری برای شناخت بیشتر خود ، مقابله با موقعیت های پیش بینی نشده و فراتر رفتن از ذهنیت خود می دهد. انرژی های ناخودآگاه نهفته در هر یک از اقدامات ما به همان شکل افکار و احساسات آگاهانه خود را نشان می دهند.

برای درک این ارتباط بین بدن و ذهن ، قبل از هر چیز باید آن را درک کنیم بدن و ذهن یکی هستند... ما معمولاً بدن خود را چیزی می دانیم که با خود حمل می کنیم (اغلب آنطور که ما دوست داریم). این "چیزی" به راحتی آسیب می بیند ، نیاز به آموزش ، مصرف منظم غذا و آب ، مقدار مشخصی از خواب و بررسی های دوره ای دارد. وقتی مشکلی پیش می آید ، برای ما مشکل ایجاد می کند و بدن خود را نزد پزشک می بریم و معتقدیم او می تواند سریعتر و بهتر آن را "تعمیر" کند. چیزی خراب شد - و ما این "چیزی" را بی حرکت ثابت می کنیم ، گویی یک شی بی جان و عاری از عقل است. اگر بدن خوب کار کند ، ما احساس شادی ، هوشیاری و انرژی می کنیم. در غیر این صورت ، ما تحریک پذیر ، ناراحت ، افسرده ، غرق در ترحم می شویم.

این نمای بدن به طرز آزاردهنده ای محدود به نظر می رسد. او پیچیدگی انرژی هایی را که یکپارچگی بدن ما را تعیین می کند ، انکار می کند - انرژی هایی که پیوسته به یکدیگر منتقل می شوند و به یکدیگر سرازیر می شوند ، به افکار ، احساسات و عملکردهای فیزیولوژیکی ما بستگی دارد. قسمتهای مختلفاز وجود ما هیچ تفاوتی بین آنچه در ذهن ما اتفاق می افتد و آنچه در بدن ما اتفاق می افتد وجود ندارد.بنابراین ، ما نمی توانیم جدا از بدن ، که شامل زندگی ما است ، وجود داشته باشیم.

لطفا توجه داشته باشید: در زبان انگلیسیکلمه "کسی" برای اشاره به شخص مهم استفاده می شود ، که به معنی "کسی" و "شخص مهم" است ، در حالی که یک شخص ناچیز با کلمه "هیچ کس" ، یعنی "هیچ کس" یا "هیچ" تعریف می شود.

بدن ما خود ما هستیم.وضعیت وجود ما نتیجه مستقیم تعامل جنبه های متعدد هستی است. عبارت "بازوی من درد می کند" معادل عبارت "درد درون من در دست من خود را نشان می دهد" است. آنچه در ناحیه بازو را بیان می کند ، هیچ تفاوتی با بیان لفظی دیسفوری یا خجالت ندارد. گفتن این که تفاوت وجود دارد به این معناست که بخشی جدایی ناپذیر از کل انسان را نادیده بگیرید. درمان فقط بازو ، نادیده گرفتن منبع دردی است که در بازو خود را نشان می دهد. انکار ارتباط بدن و ذهن به معنای کنار گذاشتن فرصتی است که بدن به ما می دهد: دیدن ، تصدیق و از بین بردن درد درونی.

تعامل بین بدن و ذهن به آسانی قابل اثبات است.شناخته شده است که احساس اضطراب یا اضطراب در مورد هر چیزی می تواند منجر به سوء هاضمه ، یبوست یا سردرد و حوادث شود. ثابت شده است که استرس می تواند منجر به زخم معده یا حمله قلبی شود. افسردگی و مالیخولیا بدن ما را سنگین و سست می کند - انرژی کمی داریم ، اشتهایمان را از دست می دهیم یا زیاد غذا می خوریم ، کمردرد یا تنش در شانه هایمان احساس می کنیم. برعکس ، احساس شادی و شادی ، نشاط و انرژی ما را افزایش می دهد: ما به خواب کمتری احتیاج داریم و احساس سرزندگی می کنیم ، کمتر مستعد سرماخوردگی و سایر بیماری های عفونی هستیم ، زیرا بدن ما سالم می شود و بنابراین بهتر در برابر آنها مقاومت می کند.

اگر سعی کنید همه جنبه های زندگی فیزیکی و روانی را ببینید ، می توانید درک عمیق تری از "ذهن بدن" به دست آورید. ما باید یاد بگیریم که بفهمیم همه اتفاقاتی که برای بدن فیزیکی ما رخ می دهد باید توسط ما کنترل شود ، ما فقط قربانی نیستیم و تا زمانی که درد از بین نرود نباید به هیچ وجه رنج بکشیم. هر چیزی که ما در داخل بدن می دانیم بخشی جدایی ناپذیر از وجود کل ما است.

مفهوم ذهن و بدن مبتنی بر اعتقاد به وحدت و یکپارچگی هر انسان است. اگرچه تمامیت شخصیت به دلیل جنبه های مختلف است ، اما نمی توان آنها را از یکدیگر جدا کرد. آنها در تعامل مداوم با یکدیگر هستند و هر لحظه همه چیز را درباره یکدیگر می دانند.

فرمول ذهن و بدن هماهنگی روانی و جسمانی را منعکس می کند: بدن فقط تجلی فاحش ظرافت ذهن است... پوست از احساسات ، احساسات از پشت ، پشت از کلیه ها ، کلیه ها از اراده و خواسته ها ، اراده و خواسته ها از طحال و طحال از جنسیت جدا نیستند. رابطه جنسی ، "دیانا کانلی در کتاب خود نوشت: طب سوزنی سنتی: قانون پنج عنصر" (دیان کانلی "طب سوزنی سنتی: قانون پنج عنصر").

وحدت کامل بدن و ذهن در وضعیت سلامتی و بیماری منعکس می شود.هر یک از آنها وسیله ای است که توسط آن "ذهن بدن" ما را از آنچه در زیر پوسته بدن می گذرد مطلع می کند.

به عنوان مثال ، یک بیماری یا تصادف اغلب با تغییر قابل توجهی در زندگی همزمان می شود: مهاجرت به آپارتمان جدید، ازدواج جدید یا تغییر شغل. درگیری های داخلی در این دوره به راحتی ما را از تعادل خارج می کند و منجر به احساس عدم اطمینان و ترس می شود. ما در برابر هر گونه باکتری یا ویروس باز و بی دفاع می شویم. در عین حال ، بیماری به ما مهلت می دهد ، زمان لازم برای بازسازی و سازگاری با شرایط تغییر یافته. بیماری به ما می گوید که ما باید کاری را متوقف کنیم: این به ما فضایی می دهد که در آن می توانیم دوباره با قسمت هایی از خود ارتباط برقرار کنیم که دست زدن به آنها را متوقف کرده ایم. علاوه بر این ، به ما اجازه می دهد تا از منظر معنای روابط و ارتباطات خود را ببینیم. اینگونه است که خرد ذهن بدن در عمل آشکار می شود ، ذهن و بدن دائماً بر یکدیگر تأثیر می گذارند و با هم کار می کنند.

انتقال سیگنال ها از ذهن به بدن از طریق یک سیستم پیچیده که شامل گردش خون ، اعصاب و هورمون های زیادی است که توسط غدد درون ریز تولید می شوند ، انجام می شود. این فرایند بسیار پیچیده توسط غده هیپوفیز و هیپوتالاموس تنظیم می شود. هیپوتالاموس است منطقه کوچکمغز ، که بسیاری از عملکردهای بدن ، از جمله تنظیم حرارت و ضربان قلب ، و همچنین فعالیت سیستم عصبی سمپاتیک و پاراسمپاتیک را کنترل می کند. رشته های عصبی متعددی از سراسر مغز در هیپوتالاموس همگرا می شوند و در نتیجه فعالیت روانی و احساسی را با عملکردهای بدن مرتبط می سازند. به عنوان مثال ، عصب واگ از هیپوتالاموس مستقیماً به معده می رود - از این رو مشکلات معده ناشی از استرس یا اضطراب است. عصب های دیگر به سمت تیموس و طحال کشیده می شوند ، این اندام ها سلول های ایمنی را تولید می کنند و عملکرد آنها را تنظیم می کنند.

سیستم ایمنی دارای پتانسیل فوق العاده ای برای محافظت است ، هر چیزی را که می تواند برای ما مضر باشد را رد می کند ، اما از طریق سیستم عصبی نیز تابع مغز است. بنابراین ، او مستقیماً از استرس روانی رنج می برد. هنگامی که ما در معرض استرس شدید از هر منشاء هستیم ، قشر آدرنال هورمون هایی ترشح می کند که سیستم ایمنی مغز را مختل می کند ، سیستم ایمنی را سرکوب می کند و ما را در برابر بیماری ها بی دفاع می کند. استرس تنها عاملی نیست که می تواند باعث این واکنش شود. احساسات منفی - خشم سرکوب شده یا طولانی مدت ، نفرت ، تلخی یا افسردگی ، و همچنین تنهایی یا داغدیدگی - همچنین می توانند سیستم ایمنی بدن را تضعیف کرده و باعث دفع بیش از حد این هورمون ها شوند.

مغز حاوی سیستم لیمبیک، نشان داده شده توسط مجموعه ای از ساختارها ، از جمله هیپوتالاموس. او اجرا می کند دو عملکرد اصلی:

• فعالیت خودکار را تنظیم می کند ، به عنوان مثال ، تعادل آب بدن ، فعالیت را حفظ می کند دستگاه گوارشو ترشح هورمون ها ،
• احساسات انسان را متحد می کند: گاهی اوقات حتی "لانه احساسات" نامیده می شود.

فعالیت لیمبیک وضعیت احساسی ما را با سیستم غدد درون ریز مرتبط می کند ، بنابراین نقش اصلی را در رابطه بین بدن و ذهن ایفا می کند. فعالیت لیمبیک و عملکرد هیپوتالاموس مستقیماً توسط قشر مغز تنظیم می شود ، که مسئول همه انواع فعالیت های فکری ، از جمله تفکر ، حافظه ، ادراک و درک است.

این قشر مغزی است که در صورت درک هر گونه فعالیت تهدید کننده زندگی "شروع به زنگ زدن" می کند. (ادراک همیشه با تهدید واقعی برای زندگی مطابقت ندارد. به عنوان مثال ، استرس توسط بدن به عنوان یک خطر مرگبار درک می شود ، حتی اگر فکر کنیم اینطور نیست). سیگنال هشدار بر ساختار سیستم لیمبیک و هیپوتالاموس تأثیر می گذارد ، که به نوبه خود بر ترشح هورمون ها ، عملکرد سیستم ایمنی و عصبی تأثیر می گذارد. از آنجا که همه اینها خطر را هشدار می دهد و برای مقابله با آن آماده می شود ، تعجب آور نیست که بدن آماده استراحت نیست. همه اینها منجر به تنش عضلانی ، گیجی عصبی ، اسپاسم عروق خونی ، اختلال در عملکرد اندام ها و سلول ها می شود.

برای اینکه هنگام خواندن این سطور دچار حالت اضطراب نشوید ، باید به خاطر داشت که چنین واکنشی نه توسط خود رویداد ، بلکه ناشی از نگرش ما نسبت به آن است. همانطور که شکسپیر گفت: "به خودی خود ، همه چیز نه بد است و نه خوب ، آنها فقط در ذهن ما هستند"... استرس پاسخ روانی ما به یک رویداد است ، اما خود آن رویداد نیست. سیستم هشدار دهنده نه به دلیل موج خشم سریع یا ناامیدی که به سرعت از بین می رود ، بلکه بر اثر تجمع احساسات منفی مداوم یا درازمدت سرکوب شده ایجاد می شود. هرچه یک حالت روحی بدون واکنش بیشتر طول بکشد ، آسیب بیشتری می تواند به همراه داشته باشد ، مقاومت "ذهن بدن" را از بین ببرد و جریانهای اطلاعات منفی را به طور مداوم پخش کند.

با این حال ، همیشه فرصتی برای تغییر این حالت وجود دارد ، زیرا ما همیشه می توانیم روی خود کار کنیم و از واکنش پذیری ساده به مسئولیت آگاهانه ، از ذهنیت به عینیت برویم. به عنوان مثال ، اگر در خانه یا محل کار ما دائماً در معرض سر و صدا هستیم ، ممکن است با افزایش تحریک پذیری ، سردرد و افزایش فشار خون به این واکنش نشان دهیم. در عین حال ، می توانیم وضعیت را به طور عینی ارزیابی کنیم و سعی کنیم راه حلی مثبت بیابیم. پیامی که ما به بدن خود می فرستیم - تحریک یا پذیرش - سیگنالی است که بدن به آن پاسخ می دهد.

تکرار الگوها و نگرش های منفی ذهنی ، مانند اضطراب ، احساس گناه ، حسادت ، عصبانیت ، انتقاد مداوم ، ترس و غیره ، می تواند بسیار بیشتر از هر موقعیت خارجی به ما آسیب برساند. ما سیستم عصبیبه طور کامل تحت کنترل "عامل تنظیم کننده مرکزی" ، مرکز کنترل است که در انسان شخصیت نامیده می شود. به عبارت دیگر ، همه موقعیت های زندگی ما نه منفی هستند و نه مثبت - آنها به تنهایی وجود دارند. و فقط نگرش شخصی ما تعلق آنها را به یک دسته یا دسته های دیگر تعیین می کند.

بدن ما منعکس کننده هر آنچه اتفاق افتاده و تجربه شده توسط ما ، همه حرکات ، ارضای نیازها و اقدامات است. ما شامل همه چیزهایی هستیم که برای ما اتفاق افتاده است. بدن واقعاً همه چیزهایی را که قبلاً تجربه شده است به تصویر می کشد: رویدادها ، احساسات ، استرس ها و دردها در پوسته بدن قفل شده اند. یک درمانگر خوب که ذهن بدن را درک می کند ، می تواند با نگاه کردن به اندام و وضعیت بدن ، مشاهده حرکات آزاد یا مهارشده ، توجه به نواحی تنش زا و همراه با ویژگی های آسیب و بیماری ، کل تاریخ زندگی فرد را بخواند. بدن ما تبدیل به "زندگینامه راه رفتن" می شود و بدن ما تجربیات ، ضربه ، اضطراب ، اضطراب و روابط ما را نشان می دهد.

یک وضعیت خاص - هنگامی که یکی ایستاده ، متواضعانه خم می شود ، دیگری راست می ایستد ، آماده دفاع است - در اوایل جوانی شکل می گیرد و در ساختار اولیه ما "تعبیه" می شود.

همانطور که بدن هر چیزی را که در ذهن یک فرد اتفاق می افتد منعکس می کند ، وقتی بدن رنج می برد ، ذهن نیز احساس درد و ناراحتی می کند. نمی توان از قانون جهانی کارما در مورد علت و معلول اجتناب کرد. هر پدیده ای در زندگی یک فرد باید علت خاص خود را داشته باشد. قبل از هر جلوه ای از تجسم جسمانی انسان باید طرز تفکر یا وضعیت عاطفی خاصی پیش از آن باشد. پاراماهانسا یوگاناندا می گوید:

"یک رابطه طبیعی بین ذهن و بدن وجود دارد. هر آنچه در ذهن خود دارید ، همه چیز در بدن فیزیکی شما منعکس می شود. هر گونه احساسات خصمانه یا ظلم نسبت به دیگری ، اشتیاق شدید ، حسادت مداوم ، اضطراب طاقت فرسا ، طغیان شور و اشتیاق - همه اینها واقعی سلولهای بدن را از بین می برد و باعث ایجاد بیماریهای قلب ، کبد ، کلیه ها ، طحال ، معده و غیره می شود. اضطراب و استرس منجر به بیماریهای جدید کشنده ، فشار خون بالا ، آسیب به قلب و سیستم عصبی ، به سرطان بدن فیزیکی، بیماریهای ثانویه هستند. "منتشر شده

از کتاب دبی شاپیرو "ذهن بدن را شفا می دهد"