دانته آلیگیری (دانته آلیگیری) (1265-1321)، شاعر ایتالیایی، خالق زبان ادبی ایتالیایی. در جوانی به مدرسه "Dolce style Nuovo" پیوست (غزل در ستایش بئاتریس ، داستان زندگی نامه ای " زندگی جدید"، 1292-93، چاپ 1576)؛ رساله های فلسفی و سیاسی ("جشن"، ناتمام؛ "درباره سخنان مردم"، 1304-07، چاپ 1529)، "پیام ها" (1304-1616). اوج دانته کار یک شعر است" کمدی الهی(21-1307، چاپ 1472) در 3 بخش («جهنم»، «برزخ»، «بهشت») و 100 ترانه، دایره المعارف شعری قرون وسطی. نفوذ بزرگبرای توسعه فرهنگ اروپایی

دانته آلیگیری(مه یا ژوئن 1265، فلورانس - 14 سپتامبر 1321، راونا)، شاعر ایتالیایی، یکی از بزرگترین نابغه های ادبیات جهان.

زندگینامه

خانواده دانته به اشراف شهری فلورانس تعلق داشتند. نام خانوادگی Alighieri (با صدایی متفاوت از Alagieri) اولین نامی بود که پدربزرگ شاعر بر سر گذاشت. دانته در یک مدرسه شهرداری تحصیل کرد، سپس، احتمالاً در دانشگاه بولونیا تحصیل کرد (طبق اطلاعات حتی کمتر قابل اعتماد، او همچنین در دوران تبعید خود در دانشگاه پاریس تحصیل کرد). او در زندگی سیاسی فلورانس مشارکت فعال داشت. از 24 خرداد تا 15 مرداد 1300 عضو دولت بود (به سمت پیشین انتخاب شد) سعی می کرد ضمن بازیگری از تشدید مبارزه بین احزاب گولف سفید و سیاه جلوگیری کند. گوئلف و گیبلین). پس از کودتای مسلحانه در فلورانس و روی کار آمدن گوئل‌های سیاه، در 27 ژانویه 1302 به تبعید و محرومیت از حقوق شهروندی محکوم شد. او در 10 مارس محکوم شد مجازات مرگ. سالهای اول تبعید دانته - در میان رهبران گوئلف سفید، در مبارزه مسلحانه و دیپلماتیک با حزب برنده شرکت می کند. آخرین قسمت در بیوگرافی سیاسیدر ارتباط با لشکرکشی ایتالیایی امپراتور هنری هفتم (1310-1310)، که تلاش‌هایش برای برقراری صلح مدنی در ایتالیا بود، در تعدادی از پیام‌های عمومی و در رساله «پادشاهی» از حمایت ایدئولوژیک برخوردار شد. دانته هرگز به فلورانس بازنگشت، چندین سال را در ورونا در دربار Can Grande della Scala گذراند. سال های گذشتهزندگی از مهمان نوازی حاکم راونا، گویدو دا پولنتا لذت برد. در اثر مالاریا درگذشت.

متن ترانه

بخش اصلی اشعار غنایی دانته در دهه 80-90 خلق شد. قرن 13 ام؛ با آغاز قرن جدید، قالب های کوچک شعری به تدریج از آثار او محو می شود. دانته با تقلید از تأثیرگذارترین شاعر غزل سرای ایتالیا در آن زمان، گویتون دآرزو شروع کرد، اما به زودی شعر را تغییر داد و به همراه دوست بزرگترش، گویدو کاوالکانتی، بنیانگذار مکتب شعری خاصی شد که خود دانته آن را مکتب شعر نامید. "سبک جدید شیرین" ("Dolce style nuovo"). وجه تمایز اصلی آن معنوی شدن نهایی احساس عشق است. اشعاری که به معشوقش بئاتریس پورتیناری، دانته تقدیم شده است، با ارائه شرح زندگینامه و شاعرانه، در کتابی به نام "نو" گردآوری شده است. زندگی» (حدود 95-1293). : دو ملاقات، اولی در کودکی، دومی در جوانی، نشان دهنده آغاز عشق، مرگ پدر بئاتریس، مرگ خود بئاتریس، وسوسه عشق جدید و غلبه آی تی. حالات روانی، منجر به تسلط هر چه بیشتر بر معنای احساسی که بر قهرمان وارد شده است: در نتیجه احساس عشقویژگی ها و نشانه های عبادت دینی را به دست می آورد.

علاوه بر «زندگی نو»، حدود پنجاه شعر دیگر از دانته به دست ما رسیده است: شعرهایی به شیوه «سبک شیرین نو» (اما نه همیشه خطاب به بئاتریس). چرخه عشق، که به عنوان "سنگ" شناخته می شود (پس از نام مخاطب، دونا پیترا) و با بیش از حد حسی مشخص می شود. شعر طنز (دعوای شاعرانه با فورس دوناتی و شعر «گل» که انتساب آن همچنان مشکوک است)؛ گروهی از اشعار اعتقادی (تخصیص به مضامین اشراف، سخاوت، عدالت و غیره).

رساله ها

اشعار با محتوای فلسفی موضوع تفسیر در رساله ناتمام «عید» (حدود 1304-1307) شد که یکی از اولین آزمایشات در ایتالیا برای ایجاد نثر علمی به زبان عامیانه و در عین حال دلیل این تلاش است. - نوعی برنامه آموزشی همراه با دفاع از زبان بومی. در رساله لاتین ناتمام «درباره فصاحت عامیانه» که در همان سال ها نوشته شده است، عذرخواهی زبان ایتالیایی با نظریه و تاریخ ادبیات در آن همراه است - که هر دو بدعت مطلق هستند. در رساله لاتین «پادشاهی» (حدود ۱۳۱۲-۱۳۱۲)، دانته (همچنین برای اولین بار) اصل جدایی قدرت معنوی و دنیوی را اعلام می کند و بر حاکمیت کامل این دومی پافشاری می کند.

"کمدی الهی"

دانته بر سر شعر "کمدی الهی" در سالهای تبعید شروع به کار کرد و اندکی قبل از مرگش به پایان رساند. به خط ترچینی، شامل 14233 بیت، به سه قسمت (یا کانتیکال) و یکصد کانتو (هر شعر شامل سی و سه آهنگ و یک آهنگ دیگر مقدمه ای برای کل شعر است) تقسیم شده است. نویسنده که از طبقه بندی ژانرهایی که توسط شعرهای قرون وسطایی ساخته شده بود، کمدی نامیده شد. تعريف «الهي» را اولادش به او داده اند. این شعر در مورد سفر دانته به قلمرو مردگان می گوید: حق دیدن زندگی پس از مرگ در زمان حیات او لطف خاصی است که او را از توهمات فلسفی و اخلاقی نجات می دهد و رسالت والای خاصی را بر او تحمیل می کند. دانته که در "جنگل تاریک" گم شد (که نمادی از یک گناه خاص ، اگرچه مستقیماً نامگذاری نشده از خود نویسنده است ، و در عین حال - گناهان همه نوع بشر را تجربه می کند. لحظه سرنوشت سازاز تاریخ خود)، شاعر رومی ویرژیل به نجات می آید (که نماد ذهن انسان است، ناآشنا با وحی الهی) و او را از طریق دو پادشاهی اول فراتر از قبر - پادشاهی قصاص و پادشاهی رستگاری هدایت می کند. جهنم یک شکست قیفی شکل است که در مرکز زمین به پایان می رسد، به 9 دایره تقسیم می شود که در هر یک از آنها یک اعدام بر روی دسته خاصی از گناهکاران انجام می شود (فقط ساکنان حلقه اول روح هستند. نوزادان تعمید نیافتهو امتهای صالح - رهایی از عذاب). در میان روح هایی که دانته ملاقات کرد و با او وارد گفتگو شد، کسانی هستند که شخصاً برای او آشنا هستند و همه آنها را می شناسند - شخصیت های تاریخ باستان و اسطوره ها یا قهرمانان زمان ما. در کمدی الهی آنها به تصاویری مستقیم و مسطح از گناهانشان تبدیل نمی شوند. شرارتی که آنها به خاطر آن محکوم می شوند، به سختی با طبیعت انسانی آنها ترکیب می شود، گاهی اوقات خالی از اصالت و عظمت روح نیست (از جمله معروف ترین قسمت های این نوع ملاقات با پائولو و فرانچسکا در دایره داوطلبان، با Farinata degli Uberti است. در حلقه بدعت گذاران، با برونتو لاتینی در حلقه متجاوزان، با اولیس در حلقه فریبکاران، با اوگولینو در حلقه خائنان). برزخ کوهی عظیم در مرکز نیمکره جنوبی خالی از سکنه اقیانوسی است که توسط طاقچه هایی به هفت دایره تقسیم شده است که در آنجا روح مردگان کفاره گناهان غرور، حسادت، خشم، ناامیدی، بخل و زیاده خواهی، شکم خوری را می پردازد. ، هوسبازی پس از هر یک از دایره ها، یکی از هفت نشانه گناه که فرشته دروازه بان آن را نوشته است از پیشانی دانته (و هر یک از ارواح برزخ) پاک می شود - در این قسمت از "کمدی" تیزتر از قسمت های دیگر است. احساس می شود که مسیر دانته برای او نه تنها آشنا نیست بلکه رستگاری است. دانته بر روی یک کوه، در بهشت ​​زمینی، بئاتریس (نماد وحی الهی) را ملاقات می کند و راه خود را از ویرژیل جدا می کند. در اینجا دانته کاملاً از گناه شخصی خود آگاه است و کاملاً از آن پاک می شود. همراه با بئاتریس به بهشت ​​عروج می کند، در هر یک از هشت آسمان اطراف زمین (در هفت سیاره و در هشتمین ستاره) با دسته خاصی از ارواح مبارک آشنا می شود و از نظر ایمان و معرفت قوی تر می شود. در آسمان نهم Prime Mover، و در Empyrean، جایی که بئاتریس جایگزین St. برنارد، او مفتخر به آغاز به اسرار تثلیث و تجسم است. هر دو پلان شعر در نهایت در هم می آمیزند که در یکی راه انسان به سوی حقیقت و نیکی در ورطه گناه و ناامیدی و شک ارائه می شود و در دیگری مسیر تاریخ که به آخرین مرز رسیده است و به سمت باز می شود عصر جدید. و خود کمدی الهی که نوعی سنتز فرهنگ قرون وسطایی است، اثر نهایی آن می شود.

(1265-1321) شاعر بزرگ ایتالیایی رنسانس

شهر فلورانس که شاعر بزرگ آینده در آن متولد شد، اولین شهر-جمهوری ایتالیا بود که قانون اساسی داشت. دانته عاشقانه هم رودخانه طوفانی آرنو را که در اثر سیل پل ها را خراب می کرد و هم تپه هایی را که فراتر از دیوار شهر امتداد می یافتند و هم برج های قله ای که در قاب نبردها و خیابان های باریک و مردم عادی شهر و صنعتگران قرار داشتند را دوست داشت. با به صدا درآمدن زنگ در میدان سینیوریا، یک مجلس مردمی تشکیل شد که مهمترین امور کمون را تعیین کرد. این شهر به سرعت رشد کرد و خیلی زود به یکی از بزرگترین شهرهای اروپا تبدیل شد. صنایع دستی، تجارت و ربا خواری توسعه یافت. به زودی نخبگان ثروتمند فلورانس قدرت را به دست گرفتند و کنسول ها و شورای صد نفری شروع به حکومت کردند.

مبارزه شهر برای استقلال با دشمنی آشتی ناپذیر دو حزب - گوئلف ها و گیبلین ها که کل جمعیت شهر را به چرخه خود کشاند، تشدید شد. گوئلف ها از مردم حمایت کردند. دعوا صلح فلورانس زیبا را منفجر کرد و به طور متناوب طرفداران این یا آن حزب اخراج شدند و خانه ها و اموال غارت یا مصادره شدند. انتقام پیروزمندان ظالمانه بود و بر دیوارهای کاخ بارجلو شورشیان یا تصاویر آنها را با طناب دار به گردن آویزان کردند. خانه پدری دانته چندان دور از قصر شوم، در قسمت جنوب شرقی شهر قرار داشت. خانواده متعلق به گوئلف ها بود، پدر ظاهراً وکیل بود. Ghibellines، به عنوان یک قاعده، متعلق به فئودال های بزرگ و پاتریسیون های شهری بود. هنگامی که گوئلف ها در شهر پیروز شدند، نزاع در میان آنها آغاز شد و به نزاع خونین تبدیل شد.

طبق آداب و رسوم آن زمان، دانته آلیگیری 12 ساله با جما دوناتی 6 ساله نامزد کرده است. قرار بود عروسی زمانی برگزار شود که داماد به 20 سالگی برسد. پس از مدرسه، دانته در دانشگاه بولونیا به تحصیل علوم عالی می پردازد. او پس از یک قتل عام وحشتناک 40 روزه توسط گوئلف های پیروز به آنجا رسید. آرامش نسبی در شهر حاکم بود. هنگامی که شاعر آینده در حال ترک بولونیا بود، شایعه ای در شهر در مورد قتل در شهر همسایه ریمینی توسط شوهر حسود فرانچسکا زیبا و محبوبش پائولو پخش شد. آداب و رسوم بی رحمانه قرون وسطی سخت چنین بود. شاید تعهدات نسبت به عروس یا مشکلات خانوادگی دانته را مجبور کرد که بدون اتمام دوره علمی به زادگاهش بازگردد. او در حفاظت از منافع شهر-کمون مشارکت فعال دارد، در چندین نبرد شرکت می کند. در سال 1290، دانته آلیگری ضایعه وحشتناکی را تجربه کرد: معشوق او، بئاتریس پورتیناری زیبا، در ازدواج دی بردی، بسیار جوان درگذشت.

او بئاتریس را پسری نه ساله دید و پس از 9 سال او را در خیابان ملاقات کرد و از ظاهر او شگفت زده شد. اولین کتاب «زندگی نو» علیگیری (1292) به بانوی زیبا تقدیم شد - شعر و نثر در مورد عشق و ستایش که به «سبک نووو» («سبک جدید شیرین») نوشته شده است. کتاب کوچک تولد هنر رنسانس را پیش بینی می کرد که جایگزین شعر زاهدانه قرون وسطی می شد. عشق به عنوان بالاترین هدیه انسان نشان داده می شود. در قسمت‌های واقعی زندگی، دانته روان‌شناسی احساسات یک مرد جوان را نسبت به یک فلورانسی پاکدامن نشان می‌دهد. مانند مدونا، او به جای عشق، تحسین و تحسین را برمی انگیزد. مرگ بئاتریس به عنوان یک فاجعه کیهانی، ضایعه ای برای تمام بشریت به تصویر کشیده شده است. «زندگی نو» با دعای شاعر برای عطای قدرت برای برپایی یادگاری جاودانه برای معشوق به پایان می رسد. دانته با مطالعات فشرده در ادبیات و فلسفه، خواندن ارسطو، ویرژیل، سیسرو، رساله های پزشکی و شرکت در مناقشات فلسفی و کلامی و اخلاقی از غم و اندوه نجات می یابد.

در سال 1292 دانته آلیگیری با جما دوناتی ازدواج کرد.

فعال است فعالیت سیاسی. 7 سال طول می کشد. دانته پس از شرکت در نبرد آرتزو به عضویت شورای صد انتخاب می‌شود، سپس یکی از هفت نفر اول شهر می‌شود، یعنی. عضو دولت دانته به‌عنوان سفیر گوئل‌های سفید فرستاده می‌شود تا علیه پاپ بونیفاس هشتم به نیروهایش بپیوندد، اما مخفیانه به فلورانس باز می‌گردد، زیرا در غیاب او شهر توسط گوئل‌های سیاه، حامیان پاپ، تصرف شد.

در سال 1302، او با مقصر دانستن سازمان مقاومت به پاپ و شارل والوا و ایجاد اختلاف در حزب گوئلف ها، محکوم شد. کلیسا او را به سوزاندن و مصادره اموال محکوم می کند.

خوشبختانه دانته آلیگیری در آن زمان در رم بود و حکم غیابی صادر شد، اما شاعر باید برای همیشه تبعیدی و سرگردان می شد. هنگامی که تقریباً 15 سال بعد، فلورانس عفو تبعیدیان را مشروط به پرداخت جریمه و توبه عمومی اعلام کرد، دانته بازگشت تحقیرآمیز به وطن خود را نپذیرفت و بقیه عمر خود را در ورونا و راونا گذراند. به همین دلیل او برای بار دوم به اعدام محکوم شد و این حکم تنها در سال 1966 لغو شد. شاعر تا پایان عمر فلورانس را به خاطر تبعیدش نخواهد بخشید. در شعری از شاعر روسی Dm. کدرین "دانت شدید" قهرمان این کلمات را خواهد گفت:

فلورانس نامادری من بود -

آرزو داشتم در راونا استراحت کنم.

عابر از خیانت حرف نزن.

بگذار حتی مرگ نیز به اعمال او انگ بزند.

در ابتدا، تبعیدی در قلعه های حامیان موقت خود سرگردان می شود و در امور مختلف سیاسی شرکت می کند و درخواست های پرشور را جمع می کند. از پاریس دیدن خواهید کرد، به سخنرانی‌هایی در سوربن گوش می‌دهید، به خانه شاعر تبعیدی فلورانسی F. Petrarch در پیزا احترام می‌گذارید و در نهایت به صومعه کوهستانی بندیکتین سانتا کرون بازنشسته می‌شوید. و در اینجا، به دور از شلوغی، او شروع به نوشتن اثر اصلی زندگی خود خواهد کرد - شعر "کمدی الهی".

سپس دانته پس از اقامت در راونا با حامی هنر و شعر، گویدو دا پولنتا، به عنوان سفیر برای یک مأموریت صلح‌بانی به ونیز می‌رود و در راه بازگشت، با بیماری تب گرفتار در باتلاق‌ها، می‌میرد. در سن 56 سالگی، زمانی که خودش در 70 سالگی تعیین کرده بود، زندگی نکرده بود.

جسد او را در یک تابوت سنگی باستانی قرار می دهند و یک تاج گل بر روی سر او می گذارند. بعداً سنگ قبری به شکل پرتره مجسمه‌ای نیم‌قد ساخته می‌شود و سنگ قبری نوشته می‌شود. این آخرین سخنان او است:

در اینجا دانته، از سرزمین تبعیدی عزیز، آرام گرفته است.

فلورانس، وطن شیطانی، با خواننده هم همینطور.

راونا به زیارتگاه شیفتگان این شاعر بزرگ تبدیل شده است. فلورانس بارها درخواست می کند که خاکستر دانته را به او برگرداند، اما بی فایده است.

شاعر در طول سال‌های سرگردانی در شوق نشان دادن راه عادلانه به بشر بود. او که تبعیدی است، ارتباط معنوی خود را با تمام ایتالیا احساس می کند و خود را «شهروند جهان» می نامد. رساله فلسفی "جشن" ایده یک فرد هماهنگ در جامعه را تأیید می کند، "که در آن هر فرد ذاتاً دوست هر فرد دیگری است." "جشن" نه به زبان لاتین، بلکه به زبان ایتالیایی نوشته شده است و با شکوه به زبان عامیانه به عنوان زبان ادبیات ملی پایان می یابد. دانته در رساله سیاسی "پادشاهی" رویای اتحاد سراسری ایتالیا را بدون قدرت پاپ بیان کرد که باعث خشم کلیسا شد.

"پادشاهی" اولین مدینه فاضله بزرگ است که در سپیده دم رنسانس ایجاد شد، جایی که ایده اتحاد مردم با تجزیه ایتالیا به پادشاهی های کوچک مخالفت می کند، جایی که شاعر مردم را به صلح به عنوان بالاترین سعادت روی زمین دعوت می کند.

اما هر آنچه که دانته آلیگیری قبل از تولد 35 سالگی اش نوشته بود، فقط مقدمه ای برای کار زندگی او بود - شعری که "هم آسمان و هم زمین" را منعکس می کرد.

در کوهپایه‌های آپنین، در صومعه بندیکتین سانتا کروچه، فارغ از هر گونه اعتیاد، دانته کار بزرگ خود را آغاز کرد - کمدی الهی: زندگی زمینینیمه راه را رفته است ... "- مقدمه غم انگیز به نظر می رسد و منعکس کننده تمام تلخی ناامیدی و فروپاشی امیدهای زاهد بزرگ است. اما از خلوت حجره صومعه، اتفاقات وطنش را دنبال می کند. او که رویاپردازی مغرور و متهمی خشمگین است، نامه ای خشمگین به جلسه کاردینال های ایتالیایی می نویسد و آنها را به ارتکاب بی قانونی و افراط در مهمانی کلیسای فرانسه متهم می کند (1314). و هنگامی که از شکست گوئلف ها و نبردهای خونین جدید مطلع شد، به لوکا و سپس به ورونا می رود.

کمدی بر اساس سنتی ساخته شده است ادبیات قرون وسطیژانر "رویایی" - سرگردانی یک فرد در عذاب های زندگی پس از مرگ. هدف از «رویات» محکوم کردن غرور دنیوی و هدایت خواننده به آن بود زندگی پس از مرگ، برای مراقبت از دنیای دیگری آماده شوید. از سوی دیگر، دانته، زندگی گناه آلود را با هدف تصحیح آن، تطهیر انسان، قضاوت می کند. به گفته نویسنده، این شعر قرار بوده راه نجات را از طریق کفاره گناهان نشان دهد. انسان باید خود را بشناسد تا از راه وهم خارج شود. خود را از طریق شناخت همه بشریت بشناسید.

در آهنگ مقدماتی، دانته انبوهی از جنگلی تاریک را ترسیم می کند. او تلاش می کند تا از تپه بالا برود، جایی که پادشاهی هماهنگی است، اما سه حیوان راه او را می بندند: پلنگ، شیر و گرگ، نمادهای رذیلت های مختلف - دروغ، خیانت، شهوت، غرور و خشونت، حرص و طمع و خودخواهی. به دانته کمک می کند تا از طبیعت شاعر محبوبش ویرجیل که مظهر خرد و عقل است خارج شود. دانته مانند یک دانش آموز پس از معلم، ویرژیل را از طریق دروازه ها به دنیای زیرین تعقیب می کند تا راهی طولانی و دشوار را طی کند، خود را پاک کند و به آسمان صعود کند، جایی که دانته منتظر بئاتریس است. دانته متقاعد شده است که به نام قانون و عدالت، به یک دست راست مجازات کننده نیاز است. و حالا به لهجه های مختلف ناله و ناله می شنود. در آستانه جهنم است که کسانی که موضع عدم مداخله در مبارزه را گرفته اند قرار می گیرند. نه جهنم و نه برزخ و نه بهشت ​​آنها را نمی پذیرد.

سپس دانته آلیگری شارون را می بیند که روح گناهکاران را به داخل قایق می برد تا آنها را به دنیای زیرین بفرستد. از یک تصویر وحشتناک، او حواس خود را از دست می دهد و در آن سوی آچرون از خواب بیدار می شود. در آسمان بلند دنیای زیرین در قلعه لیمبا، دانته روح همه غیر مسیحیان را که در دوران باستان بشریت را تجلیل می کردند قرار داد: ارسطو، افلاطون، سقراط، سیسرو و دیگران. هیچ عذابی در لیمبو وجود ندارد، اما در اینجا روح ها برای بهشتی که برایشان غیرقابل دسترس است عزاداری می کنند. اینجا هومر، اوید، هوراس است.

و در تصاویری از عذاب های وحشتناک گناهکاران که در دایره های جهنم قرار گرفته اند، داستان جنایات در برابر خوانندگان آشکار می شود، قربانیان احساسات شوم. در پس زمینه رودخانه های آتشین خروشان و دریای خروشان، صخره ها و باتلاق های مهیب، تاریکی بی پایان، ناله های گناهکاران به گوش می رسد. و مانند مجسمه ها، چهره های معاصران دانته ظاهر می شوند. با شاعر وارد گفتگو می شوند، با او بحث می کنند و او آنها را سرزنش و محکوم می کند. و شیاطین گناهکاران را با قلاب به قیر در حال جوش فشار می دهند تا از آن بالا نروند. اینجا، در جهنم، مانند روی زمین، احساسات سیاسی خشمگین است. دشمنان زیادی برای دانته، مخالفان سیاسی او وجود دارد.

شاعر گناهکاران را نه بر اساس قوانین کلیسا قضاوت می کند. با خیلی ها با دلسوزی رفتار می کند. در بسیاری از آنها شخصیت های قوی و پرشور را می بیند. بله، او تحسین می کند احساس قویفرانچسکا دا ریمینی و پائولو فرانچسکا فریب خورد تا با جیانچیوتو مالاتستای عجیب و غریب ازدواج کند که از روی حسادت او و برادرش پائولو را کشت. داستان فرانچسکا با تراژدی اش چنان دانته را شوکه می کند که حواسش را از دست می دهد. عذاب وجدان فرانچسکا نشان می دهد که عشق بزرگتر از ترس از گناه است. تصویر زیبای خلق شده توسط دانته، الهام بخش فرانتس لیست، پیوتر ایلیچ چایکوفسکی و دیگر آهنگسازان شد تا یادبودهای موسیقی را برای گناهکاران پشیمان بسازند. کلیساها، این صفحات شعر دانته، به جنون کشیده شدند.

شعر مملو از تمثیل های متعددی است که برای معاصران روشن بود. شاعر با قهرمانان زمان خود، قهرمانان دوران باستان را متحد می کند. این امر بر بزرگی عذاب گناهکاران تأکید می کند. زمان ها و مرزها قبل از قضاوت ابدیت پاک می شوند. این طرح ها از دانش عالی نویسنده از تاریخ و اساطیر صحبت می کنند. بنابراین، اولیس معروف به دلیل فریب دادن یک اسب چوبی به تروا، که منجر به مرگ شهر شد، در آتش سوخت. و با این حال، دانته اولیس را به عنوان یک شخصیت قهرمان ترسیم می کند. او را عطش بی پایان برای شناخت ناشناخته ها سوق می داد. او در شجاعت، شجاعت، جسارت، تشنگی برای کشف سرزمین های جدید به دانته نزدیک است.

در پرتگاه پایین جهنم، پاپ بونیفاس هشتم عذاب می‌کشد که می‌خواهد توسکانی و رومانیا را با کمک فرانسوی‌ها تحت سلطه خود درآورد. در اینجا یک خائن دیگر است که توسط دانته حتی قبل از مرگش در جهنم قرار داده شده است، - کارلو دی پازی، که به عنوان یک خائن و خائن به حزب خود، قلعه Piantravigne را به همراه کل پادگان که متشکل از گوئلف های سیاه پوست بود، تسلیم کرد. تبعیدیان - گوئلف های سفید. قتل عام مدافعان قلعه وحشتناک بود.

در عمیق ترین پرتگاه های جهنم، دانته متوجه سر انسان یخ زده در یخ می شود. این سر خائن فلورانس، خائن Bocca degli Abati است. در جریان نبرد فلورانسی ها با ارتش شاه مانفرد، او دست پرچمدار کمون، جاکوپو دی پازی را قطع کرد. گوئلف های فلورانسی با دیدن بنر افتاده لرزیدند و فرار کردند.

پایین شهر جهنم با شعله های آتش روشن شده است. شیاطین سعی می کنند دانته را به تنهایی و بدون معلم فریب دهند. یک تصویر وحشتناک - خشم، هیدرا، مار، مدوسا گورگون، که هر کسی را که به او نگاه می کند به سنگ تبدیل می کند - حتی ویرژیل در سردرگمی فرو می رود. این تمثیل ایالت فلورانس و ایتالیا را در زمان دانته به تصویر می کشد. در عین حال، اینها موانعی است که بشریت برای پاک شدن از گناهان باید بر آنها غلبه کند.

سرانجام، راوی خود را در باریک‌ترین دایره می‌بیند، جایی که ارباب عالم اموات، لوسیفر، همراه با دیگر گناهکاران در یخ منجمد شده است. اینها خائن هستند، یهودای زمانهای مختلف. غرور فرشته لوسیفر، که علیه جهان الهی قیام کرد، علت اصلی شر بود، هماهنگی جهانی را نقض کرد. همه مشکلات از او سرچشمه می گیرد.

24 ساعت از رؤیاهای وحشتناک جهنمی گذشته است و اکنون ویرژیل دانته را به کوه برزخ می برد.

شاعر قسمت دوم شعر را قبلاً در ورونا می نویسد ، جایی که توسط حاکم شهر ، عاشق و خبره شعر دعوت شده بود.

پس از تصاویر دلخراش جهنم، خواننده با آن مواجه می شود کوه زیبا، که توسط خورشید روشن شده است، با فرشتگان در لباس های سفید و آتشین. از اینجا می توانید قله را با علفزارهای گلدار ببینید. آنجا بهشت ​​سرزمین نور خاموش نشدنی است.

دانته، کاتو، شوهر شجاع دولت روم را که نمی‌خواست تسلیم استبداد شود، به عنوان نگهبان برزخ قرار داد. گناهکاران وحشتناکی مانند جهنم وجود ندارند. در حلقه اول، مغرورها پاک می شوند (خود دانته قصد دارد پس از مرگش به اینجا برسد)، در حلقه دوم - حسودان، در حلقه سوم - خشمگینان، سپس - بخیل ها و خرج کنندگان، سپس شکمدان ها، وسوسه ها.

در اینجا دانته آلیگری با شرکت کنندگان در نزاع بی پایان ایتالیای معاصر از کسانی که در طول زندگی خود توانسته اند تاوان گناه خود را بپردازند، ملاقات می کند. بنابراین، پادشاه خوش تیپ سیسیل مانفرد، که شجاعانه در نبرد با چارلز آنژو در نزدیکی Benevent جان باخت، توسط اسقف Cosenza مورد نفرین قرار گرفت و بقایای او از قبر بیرون ریخت. در طول زندگی خود، او یک اپیکوری بود، به خدا اهمیت نمی داد، دشمن کلیسا بود. خود دانته نیز دشمن پاپ و کلیسای مقدس بود و به همین دلیل مانفرد را از جهنم نجات داد و با دعایی برای بخشش، درخواستی مرگبار به خدا نسبت داد. در قرون بعدی، ادبیات کاملی درباره تصویر مانفرد به عنوان مبارزی برای استقلال کشور از قدرت پاپ و بیگانگان ایجاد شد.

راه رسیدن به بهشت ​​از دیوار آتش می گذرد. دانته با ترس، "رنگ پریده مثل یک مرده"، وارد شعله های آتش می شود تا بئاتریس را آنجا، پشت دیوار آتش ببیند. ویرژیل، به عنوان یک بت پرست، اجازه دیدن خدا را ندارد و بئاتریس به نظر می رسد جایگزین او شود. دانته پس از مرگ معشوقش از گام های اشتباه خود احساس پشیمانی وحشتناکی می کند. او بود که برای نجات او از راه گناه، منظره وحشتناک مردگان را برای همیشه به او نشان داد و کمک کرد تا خود را از بار زیانبار گناهان و اوهام رهایی بخشد. او او را از کره ای به کره ای دیگر می برد و او را با قدرتی که دیگر زمینی نیست، بلکه عشق الهی او را اسیر خود می کند. اما حتی آنجا، در بلندی های پر ستاره، در دنیای هارمونی، فکر سرنوشت وطن نگون بخت او را رها نمی کند.

خود دانته آلیگری شعر او را «کمدی» نامیده است. بنابراین در قرون وسطی اثری با آغاز غم انگیز و پایانی خوش نامیده می شد. شاعر بوکاچیو، نویسنده دکامرون معروف، او را الهی خواند و تحسین خوانندگان را از خلقت قدرتمند دانته ابراز کرد. بنابراین هیچ چیز صرفاً مذهبی در این تعریف وجود ندارد.

شعری به زبان ایتالیایی سروده شد که دانته آن را بر اساس گویش توسکانی بنا کرد و بدین وسیله زبان ادبیات را دموکراتیک کرد.

این شعر با یک ترکیب هماهنگ دقیق برخورد می کند. این شامل 100 آهنگ است که به سه قسمت از 33 آهنگ تقسیم می شود. یک آهنگ پیش درآمد است. در قلب این ترکیب یک تقسیم تثلیث است که تثلیث الهی را تجسم می کند. شعر با ترتسینا سروده شده است - مصراعهای سه سطری که با نوعی قافیه به هم متصل شده اند.

ظهور شعر آغاز دوره جدیدی در توسعه ادبی تمام اروپا بود، زمانی که انسان زمینی موضوع ادبیات شد.

در روسیه، اولین ترجمه های کامل کمدی الهی دانته به اواسط قرن هجدهم برمی گردد. در قرن 19 بهترین ترجمه هامتعلق به D. Minaev و M. Lozinsky است.

21 مه 1265 یکی از بنیانگذاران زبان ادبی ایتالیایی، بزرگترین شاعر، متکلم، متولد شد. شخصیت سیاسیبه عنوان نویسنده «کمدی الهی» وارد تاریخ ادبیات جهان شد. دانته آلیگیری.

خانواده الیگیری از اعیان شهری طبقه متوسط ​​بودند و جد او شوالیه معروف کاچچاگوید بود که در جنگ صلیبی دوم در سال 1147 درگذشت. نام و نام خانوادگیشاعر افسانه ای - دورانته دلی آلیگری، او در فلورانس، بزرگترین اقتصاد و اقتصاد ایتالیا به دنیا آمد. مرکز فرهنگیقرون وسطی، و تمام عمر خود را به زادگاهش اختصاص داد. حتی اطلاعات کمی در مورد خانواده و زندگی نویسنده وجود دارد تاریخ دقیقتولد او مورد تردید بسیاری از محققان قرار گرفته است.

دانته آلیگیری مردی با اعتماد به نفس شگفت انگیز بود. در سن 18 سالگی، مرد جوان گفت که می تواند به خوبی شعر بنویسد و به تنهایی به این "صنعت" مسلط شده است. دانته در چارچوب برنامه های مدرسه قرون وسطی تحصیل کرد و از آنجایی که در آن زمان دانشگاهی در فلورانس وجود نداشت، او باید خودش دانش اولیه را کسب می کرد. نویسنده کمدی الهی به زبان های فرانسوی و پرووانسالی تسلط داشت، هر آنچه به دستش می رسید را می خواند و کم کم مسیر خودش به عنوان یک دانشمند، متفکر و شاعر پیش روی او کشیده شد.

شاعر تبعیدی

جوانی نویسنده درخشان در دوره دشواری قرار گرفت: در پایان قرن سیزدهم، مبارزه بین امپراتور و پاپ در ایتالیا شدت گرفت. فلورانس، جایی که آلیگیری زندگی می کرد، به دو گروه متضاد تقسیم شد - "سیاهان" به رهبری کورسو دوناتیو "سفیدپوستان" که دانته به آنها تعلق داشت. بدین ترتیب فعالیت سیاسی "آخرین شاعر قرون وسطی" آغاز شد: علیگیری در شوراهای شهر و ائتلاف های ضد پاپی شرکت کرد، جایی که استعداد سخنوری نویسنده با تمام شکوه و عظمت خود آشکار شد.

دانته به دنبال دفاتر سیاسی نبود، اما خارهای سیاسی به زودی او را فرا گرفت: "سیاهان" فعالیت های خود را فعال کردند و مخالفان را کشتند. در 19 اسفند 1302 علیگیری و 14 تن دیگر از هواداران «سفیدپوستان» به صورت غیابی به اعدام محکوم شدند. برای فرار، فیلسوف و سیاستمدار مجبور شد از فلورانس فرار کند. دانته دیگر هرگز نتوانست به شهر محبوبش بازگردد. او در سفر به دور دنیا به دنبال مکانی بود که بتواند در آن بازنشسته شود و بی سر و صدا کار کند. علیگیری به مطالعه و از همه مهمتر خلقت ادامه داد.

شاعر تک همسر

وقتی دانته نه ساله بود، ملاقاتی در زندگی او رخ داد که تاریخ تمام ادبیات ایتالیا را تغییر داد. در آستانه کلیسا با دختر بچه ای همسایه برخورد کرد بئاتریس پورتیناریو در نگاه اول عاشق خانم جوان شد. همین احساس لطیف به گفته خود علیگیری بود که او را شاعر کرد. قبل از روزهای گذشتهدانته زندگی خود را وقف شعر محبوب خود کرد و "زیباترین فرشتگان" را بت کرد. ملاقات بعدی آنها نه سال بعد انجام شد، در این زمان بئاتریس قبلاً ازدواج کرده بود، شوهرش یک امضا کننده ثروتمند بود. سیمون دی بردی. اما هیچ پیوند زناشویی نمی توانست مانع از تحسین شاعر موزش شود، او در تمام زندگی خود "معشوقه افکارش" باقی ماند. سند شعری این عشق، اعترافات زندگینامه ای نویسنده «زندگی نو» بود که در سال 1290 بر سر مزار معشوقش نوشته شد.

خود دانته وارد یکی از آن ازدواج های تجاری حساب شده سیاسی شد که در آن زمان پذیرفته شد. همسر او جما دوناتی، دختر یک جنتلمن ثروتمند بود مانتتو دوناتی. وقتی دانته آلیگری از فلورانس اخراج شد، جمابا بچه ها در شهر ماند و بقایای دارایی پدرش را حفظ کرد. آلیگری در هیچ یک از آثارش نامی از همسرش نمی برد، اما دانته و بئاتریس به همان نماد یک زوج عاشق تبدیل شده اند. پترارچو لورا, تریستانو ایزولد, رومئوو ژولیت.

دانته و بئاتریس در سواحل Lethe. کریستوبال روخاس (ونزوئلا)، 1889. عکس: Commons.wikimedia.org

"کمدی" ایتالیایی

کمدی "الهی" علیگیری همان طور که نویسنده "دکامرون" بعداً آن را دوبله کرد بلافاصله تبدیل به آن نشد. جیووانی بوکاچیو، از آنچه خواند تحسین شد. دانته دست نوشته خود را بسیار ساده نامید - "کمدی". او از اصطلاحات قرون وسطایی استفاده می کرد، که در آن کمدی «هر اثر شاعرانه سبک متوسط ​​با آغازی ترسناک و پایانی خوش که به زبان عامیانه نوشته شده باشد» است. تراژدی - "هر اثر شاعرانه سبک بالابا آغازی لذت بخش و آرام و پایانی وحشتناک. علیرغم این واقعیت که شعر به مضامین "ابدی" زندگی و جاودانگی روح ، مجازات و مسئولیت می پردازد ، دانته نمی تواند کار خود را تراژدی بنامد ، زیرا مانند همه ژانرهای "ادبیات عالی" باید چنین می شد. به زبان لاتین ایجاد شده است. آلیگیری کمدی خود را به زبان ایتالیایی مادری خود و حتی با گویش توسکانی نوشت.

دانته تقریباً 15 سال روی بزرگترین شعر کار کرد و توانست آن را کمی قبل از مرگش کامل کند. علیگیری در 14 شهریور 1321 بر اثر مالاریا درگذشت و نشانی قابل توجه در ادبیات جهان از خود به جای گذاشت و آغاز عصر جدیدی - اوایل رنسانس - بود.

اطلاعات کمی در مورد زندگی دانته آلیگیری تا به امروز باقی مانده است. ما عمدتاً روی زندگی نامه ای که خودش نوشته است تمرکز می کنیم.

این نویسنده در اواخر بهار سال 1265 به دنیا آمد. فلورانس زادگاه او بود. پدربزرگش شوالیه بود و در جنگ صلیبی شرکت داشت. خانواده اش فقیر نبودند. هیچ اطلاعاتی در مورد جایی که نویسنده تحصیل کرده است وجود ندارد، اما می دانیم که او به شدت درگیر خودسازی بود. او توجه ویژهاختصاص به آثار نویسندگان باستان و قرون وسطی و زبان های خارجی. بهترین دوستنویسنده کاوالکانتی شاعر بود.

شاعر چهره ای کشیده، چشمان و بینی درشت، گونه های پهن داشت.

پسر در سن نه سالگی با دختری به نام بئاتریس آشنا شد. ده سال بعد مرد جوان عاشق او شد. او قهرمان برخی از آثار او شد.

معشوق شاعر زود درگذشت (در 24 سالگی) و او در علم غوطه ور شد. در فعالیت های اجتماعی و سیاسی نیز شرکت داشت.

در سال 1298 ازدواج کرد. این زوج سه فرزند داشتند.

شاعر از زادگاهش رانده شد. همسر و فرزندانش را ترک کرد. او در پاریس و راونا بود. در این دوره شاعر آثار زیادی نوشت که یاد او را ماندگار کرد.

سال های آخر نویسنده را در حلقه خانواده و دوستان گذراند. در کنار او پسرانش شاعر بودند. همسرش کنارش نبود. می توان نتیجه گرفت که آنها نه از روی عشق، بلکه از روی محاسبات سیاسی، تحت فشار و اجبار گرد هم آمده اند.

این نویسنده به بیماری مالاریا مبتلا شد و در پاییز سال 1321 درگذشت. او در ژانرهای مختلف می نوشت. از جمله آثار او می توان به رساله ها، آثار غنایی و روزنامه نگاری اشاره کرد.

با قضاوت بر اساس آثار نویسنده، می توان نتیجه گرفت که او تخیل بی حد و حصری داشت. همه آثارش را با عشقش پر کرد. شاعر تصویر خود را ایده آل کرد. دانته به سیاست علاقه مند بود، او رساله هایی نوشت.

هنرمندان مشهور نقاشی های خود را بر اساس آثار شاعر نقاشی کردند، به عنوان مثال، بلیک و روستی.

بیوگرافی مختصری از دانته آلیگیری در مورد اصلی

آلیگری دانته در ماه مه 1265 در فلورانس به دنیا آمد. نامی که در بدو تولد به او داده شد دورانته است. خانواده او از یک خانواده اصیل قدیمی بودند. پدربزرگ پسر شوالیه بود و در بسیاری از مسابقات شرکت داشت جنگ های صلیبی. پدرش به عنوان وکیل کار می کرد و خیلی زود فوت کرد.

پسر در یک مدرسه معمولی تحصیل کرد، اما دانته میزان دانش به دست آمده در آن را دوست نداشت. او دائماً ذخایر دانش خود را به تنهایی پر می کرد. علاقه زیادی به ادبیات، شعر، موسیقی، هنر، نقاشی داشت.

برونتو لاتینی اولین مربی این شاعر جوان است. دانته تحت هدایت او دانش گسترده ای در زمینه ادبیات کسب کرد. در سن 9 سالگی، اتفاق مهمی در زندگی پسر رخ داد که بر تمام کارهای او تأثیر گذاشت. با حضور در تعطیلات ، او توجه همسالان را جلب کرد و عشق خود را در خطوط شاعرانه اعلام کرد.

کتاب «زندگی جدید» به طور کامل به بئاتریس پورتیناری، عشق جوان او تقدیم شده است. این مجموعه برای او شهرت به ارمغان آورد. اما مرگ الهام بخش او دانته را بر آن داشت تا کاملاً خود را در مطالعه علوم مختلف غرق کند. جوان علیگیری به فلسفه، نجوم، کلام، بلاغت علاقه داشت و یکی از تحصیلکرده ترین افراد زمان خود شد. در دانشگاه بولونیا تحصیل کرد. او در شعرهای اولیه‌اش از آثار شاعر معروف ایتالیایی گویتون دآرزو تقلید می‌کند، اما سپس به همراه یکی از دوستانش مدرسه شعری خود را تأسیس کرد و نام آن را «مدرسه سبک شیرین جدید» گذاشت.

در سالهای 1295-1266 دانته در سیاست فعال بود. در سال 1298 با جما دوناتی ازدواج کرد. در این دوره، مرد جوان اغلب برای پست های افتخاری نامزد می شد. ماموریت های دیپلماتیک را بر عهده دارد. چنین زندگی سیاسی فعالی به منزله تبعید او از فلورانس بود. از این لحظه به بعد در شهرها پرسه می زند.

او در سفرهای خود به شهرها و کشورهای مختلف در اختلافات مختلف شرکت می کند. دانته چندین بار مورد عفو قرار گرفت، مشروط بر اینکه آشکارا نادرست بودن نظرات خود را اعلام کند. اما شاعر بر موضع و اعتقادات خود استوار ایستاد. او در دوران تبعید، شاهکارش کمدی الهی را خلق می کند. قسمت اول «جهنم» که از سال 1307 شروع شد، سپس ادامه «برزخ» را می نویسد و قسمت آخر «بهشت» اندکی پیش از مرگ او به پایان می رسد. دانته آرزو داشت با کمک او مشهور شود و پیروزمندانه به وطن خود بازگردد. اما متاسفانه این اتفاق نیفتاد. او دیگری نیز خلق می کند آثار ادبی. غزل ها و اشعار متعددی از دانته در جهان منتشر شده است. او همچنین رساله «عید» خود را به زبان ایتالیایی می نویسد.

در سال 1316 تصمیم می گیرد در راونا ساکن شود. اینجا در جامعه ای که همفکرانش است، تمام سال های باقی مانده از عمرش را می گذراند. به خاطر صلح در شهری که او را پناه داده بود، به ونیز سفر می کند تا حاکمان را برای حل مسالمت آمیز این موضوع متقاعد کند. در جریان این بیماری، آلیگری دانته به مالاریا مبتلا می شود که باعث مرگ شاعر می شود.

در شهریور 1321، دانته درگذشت و میراث ادبی و فلسفی عظیمی از خود به جای گذاشت. آثار او بر توسعه فرهنگ اروپایی و ادبیات ایتالیایی تأثیر گذاشت.

حقایق جالبو تاریخ از زندگی