سلطنت زنیا سلطان نشین زنان(به ترکی: Kadınlar saltanatı، به عثمانی: قادينلر ساطنتي‎) - دوره ای از تاریخ امپراتوری عثمانی که زنان تأثیر زیادی در امور حکومت داشتند. آغاز سلطنت زن 1550 و پایان - 1656 در نظر گرفته شده است.

• 1 خاستگاه و مفهوم اصطلاح
• 2 تاریخچه
• 3 نماینده
  • 3.1 هرم
  • 3.2 نوربانو
  • 3.3 صفیه
  • 3.4 کوسم
  • 3.5 تورهان
• 4 دلیل برای پایان سلطنت زن
• 5 ارزیابی تاثیر
• 6 همچنین ببینید
• 7 یادداشت
• 8 ادبیات
• 9 پیوند

منشأ و مفهوم اصطلاح

اصطلاح "سلطنه زن" را احمد رفیق آلتینای مورخ ترک در سال 1916 در کتاب خود به همین نام ابداع کرد و در آن سلطنت زن را دلیل زوال امپراتوری عثمانی دانست.

لزلی پیرس نیز از این منظر به سلطنت زن می نگرد، اما به تعصبات متعددی اشاره می کند. دلیل این تعصبات این فکر منفی بود که زن نمی تواند حکومت اسلامی را رهبری کند. پیرس می نویسد که شیخ الاسلام جعفر مصطفی سنت الله افندی در سال 1599 از دخالت زنان در امور سیاسی شکایت کرد. از آن پس، دوران پس از پایان سلطنت سلیمان اعظم (دوره رکود و دوره انحطاط بعدی) پیامد منفی حکومت زنان تلقی شد. با این حال، لزلی پیرس خاطرنشان می کند که پس از پایان سلطنت زن در سال 1656، زوال امپراتوری به هیچ وجه کند نشد، بلکه برعکس شتاب گرفت. در واقع، لزلی پیرس، ایلبر اورتالی و تعدادی دیگر از مورخان شکست در نبرد وین در سال 1683 را که پس از پایان سلطنت زنان رخ داد، با افول امپراتوری عثمانی مرتبط می‌دانند. در مورد خود سلطان نشینی زن، این امر بیشتر یک پیامد بود تا یک علت افول. مدیریت امپراتوری مستلزم این بود که سلطان برای مدت طولانی در پایتخت بماند: دوران فتوحات کانونی در نیمه دوم سلطنت او نزدیک بود به پایان برسد، زیرا مرزهای دولت عثمانی به روم، آلمان، اتریش و ایران می رسید. از استانبول ارتش که در آغاز تابستان عازم یک لشکرکشی شد، هنوز در فاصله ای غیرممکن باقی مانده بود تا اسیر را انجام دهد. پیاده روی از نظر مالی بی سود شده است.

امروزه، اصطلاح «سلطنه زن» عمدتاً برای اشاره به دوره ای به کار می رود که در آن زنان بسیار بیشتر از هر دوره دیگری از تاریخ عثمانی به قدرت نزدیک بودند. به هر حال، زنان عثمانی نسبت به زنان اروپایی آن زمان (مثلاً کاترین دوم یا الیزابت اول) به طور نامتناسبی قدرت کمتری داشتند و از مطلق گرایی دورتر بودند.

داستان

در امپراتوری عثمانی، بر خلاف سایر حکومت‌های سلطنتی، زنان اجازه اداره کشور را نداشتند. علاوه بر این، سلاطین صیغه را بر ازدواج رسمی ترجیح می دادند. این احتمالاً برای جلوگیری از نفوذ بیش از حد بر سلطان انجام شده است.

سلیمان کانونی زمانی که حرم سلطان را همسر قانونی خود کرد این قانون را لغو کرد. دو حسک جایگزین حرم شدند که بعداً معتبر شدند: اول نوربان و سپس صفیه (که همسر رسمی نبود) که ابتدا بر شوهران خود (سلیم دوم و مراد سوم) و سپس بر پسران خردسال خود تأثیر زیادی داشتند. (مراد سوم و محمّد سوم) که تا زمان بلوغ زیر نظر آنها نایب السلطنه بودند. همچنین اعتقاد بر این است که مهریماه بر برادرش نیز تأثیر گذاشته است. سلطنت زنان در زمان سلطنت کوسم سلطان به اوج قدرت رسید که در یک زمان تحت دو سلطان - مراد چهارم و ابراهیم اول معتبر شد و همچنین بعد از مرگ ابراهیم بر نوه او تأثیر گذاشت. این دوره با قتل کوسم به پایان رسید و مادر محمد چهارم تورهان سلطان جایگزین او شد که به مدت 35 سال اعتبار داشت. به ابتکار تورهان بود که محمد کوپرولو در سال 1656 به سمت وزیر بزرگ منصوب شد. این انتصاب بود که پایان سلطنت زن را رقم زد.

پایان حکومت زنان در امپراتوری عثمانی به معنای پایان نفوذ آنها بر حکومت نیست. مانند قبل، Valides به فعالیت های خیریه ادامه داد. آنها علاوه بر تأثیرگذاری بر سیاست، در ساختن مساجد، مدارس و بیمارستان ها مشارکت داشتند. درآمدهای زیادی هم داشتند که به طور مستقل مدیریت می کردند. نمونه بارز آن دو معتبر اخیر است: بزمیالم سلطان و پرتونیال سلطان. با این حال، در مقایسه با دوره سلطنت زنان (به ویژه دوره سلطنت کوسم)، تأثیر آنها در سیاست داخلی و خارجی بسیار ناچیز بود.

نمایندگان

الکساندرا آناستازیا لیسووسکا

زنی که پایه های سلطنت زن را بنا نهاد، حرم سلطان محسوب می شود. سلطان برای اولین بار پس از چندین قرن با صیغه خود ازدواج کرد. ولیده حفصه سلطان در سال 1534 درگذشت. حتی قبل از این، در سال 1533، همراه با پسرش مصطفی، که به بلوغ رسیده بود، رقیب دیرینه خیرم، ماهیدوران، به مانیسا رفت. در مارس 1536، وزیر اعظم ابراهیم پاشا که قبلاً بر حمایت حفصه تکیه کرده بود، به دستور سلطان سلیمان اعدام شد و اموال وی مصادره شد. مرگ ولیده و اعدام وزیر بزرگ راه را برای هرم باز کرد تا قدرت خود را تقویت کند.

سلطان سلیمان که بیشتر وقت خود را صرف لشکرکشی ها می کرد، اطلاعات مربوط به اوضاع کاخ را منحصراً از حرم دریافت می کرد. سلیمان که قبلاً بر مکاتبات با مادرش تکیه کرده بود، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا را مشاور سیاسی خود کرد. علاوه بر این، حرم سلطان سفرای خارجی را پذیرفت، به نامه های حاکمان خارجی، اشراف بانفوذ و هنرمندان پاسخ داد. به ابتکار او چندین مسجد، یک حمام و یک مدرسه در استانبول ساخته شد.

یکی از پیامدهای نفوذ حرم بر سلطان، اعدام مصطفی در سال 1553 است. بنابراین، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا نه تنها برای خود، بلکه برای پسرش سلیم نیز به قدرت رسید.

نوربانو

نوربانو اولین سلطان معتبر دوره سلطنت زن بود. او ظهور خود را در زمان زندگی شوهرش آغاز کرد. سلیم در خود امپراتوری عثمانی به دلیل علاقه اش به نوشیدن شراب لقب «مست» را دریافت کرد، اما او به معنای واقعی کلمه مست نبود. و با این حال، امور دولتی توسط محمد سوکولو، که تحت نفوذ نوربانو قرار گرفت، اداره می شد. نقش نوربانو زمانی افزایش یافت که پسرش مراد سوم بر تخت سلطنت نشست. او چندان درگیر امور دولتی بود و تفریحات حرمسرا را ترجیح می داد. تحت رهبری او، زنان حرمسرای سلطان، به ویژه خود نوربانو و صیغه اش صفیه، نقش بزرگی در سیاست بازی کردند. گروه‌های درباری که آنها رهبری می‌کردند، علیه یکدیگر و همچنین بسیاری از شخصیت‌های عالی‌رتبه کنجکاوی می‌کردند و اغلب به دنبال حذف و اعدام آنها بودند. در زمان مراد سوم، فساد به میزان قابل توجهی افزایش یافت و رشوه خواری و خویشاوندی به یک امر عادی تبدیل شد.

صفیه

نفوذ صفیه پس از مرگ نوربانو به شدت افزایش یافت. اقتدار صفیه در گزارشی برای سال 1590، جیوانی مورو ونیزی نوشت: «او به عنوان مادر یک شاهزاده قدرت دارد، گاهی اوقات در امور داخلی دولت دخالت می کند، او در این امر بسیار مورد احترام است. او را عاقل و خردمند می داند.»

در زمان سلطنت مراد، آنچه که دو نسل پیش به‌عنوان تخطی از سنت‌ها به شمار می‌رفت، به بخشی ارگانیک از زندگی دربار تبدیل شده بود. در این دوره، یک نهاد سلسله ای جدید پدید آمد که در آن مادر پسر ارشد سلطان و وارث تاج و تخت یکی از نقش های تعیین کننده را در دولت ایفا می کرد. صفیه نقشی مشابه نقش ملکه ها در کشورهای اروپایی ایفا می کرد و حتی اروپایی ها او را ملکه می دانستند. در سال 1595 مراد سوم درگذشت و پسرش صفیه محمد سوم به جای او نشست. صفیه به عنوان یک سلطان معتبر، قدرت و نفوذ زیادی بر پسرش داشت.

پس از صفیه، یکی پس از دیگری سه ولید (هندان سلطان، علیمه سلطان و مهفیروز خدیجه سلطان) بودند که نقش چندانی در تاریخ نداشتند، زیرا مدت کوتاهی (هر کدام 2 سال) به عنوان نایب السلطنه خدمت کردند.

کوسم

کوسم اولین مورد علاقه سلطان نبود، همانطور که مادر پسر بزرگش نبود. در سال 1604 عثمان پسر احمد به دنیا آمد. مادرش یک زن یونانی به نام ماهفیروز بود که حتی زمانی که در دوره عثمان معتبر بود، نفوذ چندانی نداشت. کوسم فرزندان زیادی از سلطان داشت که به او اجازه داد در دربار به چنین ارتفاعاتی برسد. مسلماً پسران او سلطان مراد چهارم و ابراهیم اول و همچنین شهزاده قاسم و دخترانش عایشه، فاطمه و خانزاده بودند. احتمالاً فرزندان او نیز سلیمان و گوهرخان بوده اند. کوسم دخترانش را با مقامات دولتی با نفوذی ازدواج کرد که از حمایت او برخوردار بودند و در واقع حزب او را تشکیل می دادند.

سفیر کریستوفر والیرز در سال 1616 در مورد کوسم نوشت: "او می تواند هر کاری که بخواهد با پادشاه انجام دهد و کاملاً مالک قلب او است، هرگز چیزی از او انکار نمی شود." با این حال، سفیر کنترارینی خاطرنشان کرد که او "با درایت بسیار خود را از صحبت زیاد در مورد مسائل و امور مهم کشور باز می دارد." چنین احتیاط با هدف از دست ندادن لطف سلطان بود که قصد نداشت به زنان وابسته باشد.

در دوران سلطنت احمد، کوسم نفوذ چندانی در حوزه سیاسی نداشت. پس از مرگ سلطان در سال 1617، برادرش مصطفی اول بر تخت سلطنت نشست که بر خلاف سنت دربار عثمانی، در لحظه به تخت نشستن برادر بزرگترش کشته نشد. این واقعیت با این واقعیت توضیح داده می شود که مصطفی عقب مانده ذهنی بود یا حداقل از یک اختلال روانی رنج می برد و همچنین نگران سرنوشت سلسله بود (زمانی که احمد سلطان شد، او هنوز بچه دار نشد. مرگ تهدید به قطع سلسله). بر اساس برخی اطلاعات (طبق معمول از سفیران ونیزی) مصطفی توسط کوسم از مرگ نجات یافت که امیدوار بود از این طریق فرزندان خود را از یک قتل بسیار محتمل نجات دهد.

کوسم به کاخ قدیمی فرستاده شد. همان سال بعد مصطفی خلع شد، هرچند کشته نشد. پسر 14 ساله احمد، عثمان، سلطان شد که سلطنت موفقیت آمیز او در سال 1622، زمانی که در نتیجه شورش جانیچی ها دستگیر و کشته شد، قطع شد. مصطفی دوباره سلطان شد، هر چند که اکراه خود را به حکومت اعلام کرد.

سال بعد در نتیجه کودتای دیگری، مراد بر تخت سلطنت نشست. از آنجایی که سوء ظن سازماندهی کودتا و ریختن خون سلطان بر سر کوسم افتاد، او مجبور شد خود را در برابر قضات توجیه کند. کوسم به عنوان مادر پادیشاه جدید، به درجه اعتبار رسید و از کاخ قدیمی به کاخ توپکاپی نقل مکان کرد. مراد چهارم در سن یازده سالگی سلطان شد و بنابراین تا سال 1632 تقریباً تمام قدرت در دست کوسم و حزب او بود. خود کوسم رسماً عنوان نایب السلطنه را به خود اختصاص داد.

پس از مرگ مراد چهارم که فرزندی نداشت در سال 1640 تنها برادر بازمانده ابراهیم جانشین وی شد. در سالهای اول سلطنت او، قدرت دوباره در دست کوسم بود. پس از آن، رابطه مادر و پسر بدتر شد. پس از کودتای دیگری که توسط جانیچرها و قتل ابراهیم در سال 1648 سازماندهی شد، نقش کوسم دوباره افزایش یافت - محمد، پسر ابراهیم از یکی از همسرانش، تورهان، بر تخت سلطنت نشست. سال‌های اول سلطنت محمد با دسیسه‌های بی‌پایان در پس‌زمینه رویارویی کوسم و تورهان مشخص شد. در سال 1651، کوسم کشته شد.

تورهان

تورهان آخرین اعتبار دوره سلطنت زنان است. ابراهیم در حالی از دنیا رفت که پسر بزرگش تنها 6.5 سال داشت. با سلطنت محمد، تورهان باید لقب ولیده می گرفت. اما به دلیل جوانی و بی تجربگی تورهان معتبر نشد و کوسم جای او را گرفت. همراه با اعاده این عنوان، ولیده کوسم لقب نایب السلطنه را نیز در زمان سلطان جوان دریافت کرد. اما معلوم شد که تورهان زن بسیار جاه طلبی است که نمی تواند چنین موقعیت بالایی را بدون مبارزه از دست بدهد. در سال 1651، کوسم کشته شد. تورهان با مرگ رقیبش معتبر شد. او به عنوان نایب السلطنه، امپراتوری وسیع عثمانی را تا زمانی که پسرش به سن بلوغ رسید رهبری کرد. به ابتکار او بود که محمد کوپرولو وزیر بزرگ شد.

تورهان یک "سازنده" بزرگ امپراتوری بود. اولین پروژه او در سال 1658 آغاز شد. تورهان دو قلعه در نزدیکی ورودی داردانل ساخت. این پروژه تورهان را در سطح محمد فاتح و سایر سلاطینی قرار داد که در همان منطقه قلعه هایی ساختند. با این حال تورهان با تکمیل ساخت مسجد جدید در استانبول به بزرگترین شهرت دست یافت. کار ساخت این مسجد توسط صفیه سلطان آغاز شد. هنگامی که در سال 1665 تکمیل شد، این مجموعه که نه تنها شامل یک مسجد، بلکه یک مدرسه، حمام عمومی، بازار و گورستان بود، به عنوان اولین مسجد امپراتوری که توسط یک زن ساخته شد، تمایز یافت.

دلایل پایان سلطنت زن

پس از سرنگونی محمد چهارم، برادرش سلیمان دوم بر تخت سلطنت نشست. او و سلاطین بعدی خود را در بزرگسالی بر تاج و تخت می دیدند. بنابراین، نیاز به یک نایب السلطنه معتبر به خودی خود از بین رفت. علاوه بر این، زمانی که پسرشان بر تخت نشست، والیدها یا مرده بودند یا در سنین بالا بودند که به آنها اجازه نمی داد در امور ایالت دخالت کنند. تأثیر و اهمیت اعتبار ضعیف شده است.

علاوه بر این، با ظهور کوپرولو، اداره بیشتر امور به وزیر بزرگ و سایر بزرگان واگذار شد. دوران خاندان کوپرولو جایگزین سلطنت زنان شد.

ارزیابی تاثیر

دلایل بیزاری از زنان حاکم بی اساس نبود. زنان نایب السلطنه ای که زمانی برده بودند و به مقام معتبری رسیدند، اغلب آماده انجام امور سیاسی نبودند. وظایف آنها شامل انتصاب در مناصب مهم دولتی مانند وزیر اعظم و رئیس جنیچرها بود. سلاطین با تکیه بر اطرافیان خود اغلب مرتکب اشتباه می شدند. خویشاوندی در سلطنت شکوفا شد. زنان بر اساس توانایی‌ها یا وفاداری‌شان به سلسله، بلکه بر اساس وفاداری قومیتی خود، گزینه‌های مورد حمایت خود را انتخاب کردند. دلیل دیگر تغییر مکرر وزیران بزرگ بود. مدت زمان تصدی آنها در آغاز قرن هفدهم به طور متوسط ​​کمی بیش از یک سال بود. و در نتیجه چندپارگی سیاسی و هرج و مرج در مدیریت امپراتوری به وجود آمد.

از سوی دیگر، حکومت زن جنبه های مثبت خود را نیز داشت. این امر امکان حفظ نظم سلطنتی موجود را که بر پایه همه سلاطین متعلق به یک سلسله بود، ممکن ساخت. کاستی‌ها یا ناتوانی‌های شخصی سلاطین (مانند مصطفی اول، مراد چهارم بی‌رحم و ابراهیم اول نیمه دیوانه و تبذیر) با قدرت زنان یا مادرانشان جبران می‌شد. سلطنت زن قدرت سلطان را تضعیف کرد و آن را تعاونی تر و بوروکراسی کرد.

همچنین ببینید

• فهرست مادران سلاطین امپراتوری عثمانی
• هاسکی
• ولید سلطان

یادداشت ها

1. 1 2 ایلبر اورتایلی. تاریخ و بیز. - تیماش. - 119 ص.
2. ایلبر اورتایلی. پسر İmparatorluk Osmanlı. - İstanbul: Timaş, ​​2012 - P. 78. - 208 p. - شابک 975-263-490-7.
3. احمد رفیق آلتینای. Kadınlar Saltanatı. - Tarih Vakfı Yayınları, Mayıs 2005. - ISBN 975-333-192-4.
4. لسلی پی پیرس. حرمسرا امپراتوری زنان و حاکمیت در امپراتوری عثمانی - انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1993. - ISBN 978-0-19-508677-5.
5. سلطنت زن (1541-1687)
6. کارولین فینکل. رویای عثمان: داستان امپراتوری عثمانی، 1300-1923 - John Publisher Murrays Ltd, 2005. - ISBN 0-7195-5513.
7. لوسین تیس-سنوکاک. سازندگان زن عثمانی: حمایت معماری هادیسه تورهان سلطان (زنان و جنسیت در دنیای اولیه مدرن). - انتشارات اشگیت، 1386. - ISBN 0-7546-3310-1.
8. Rüknü Özkök - مصطفی باریش اوزکوک. Malazgirt"ten Dumlupınar"a. - ص 150. - ISBN 978-605-111-252-7.
9. قانون فاتح و سلطنت زنان
10. پیرس L. P. حرمسرای امپراتوری: زنان و حاکمیت در امپراتوری عثمانی. - نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1993. - ص 94.
11. پیرس L. P. حرمسرای امپراتوری: زنان و حاکمیت در امپراتوری عثمانی. - نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1993. - ص 95.
12. 1 2 پیرس L. P. حرمسرای امپراتوری: زنان و حاکمیت در امپراتوری عثمانی. - نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1993. - ص 105.
13. پیرس L. P. حرمسرای امپراتوری: زنان و حاکمیت در امپراتوری عثمانی. - نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1993. - ص 106.
14. Freeley J. اسرار دربار عثمانی. زندگی خصوصی سلاطین - اسمولنسک: روسیچ، 2004. - ص 172.
15. Rüknü Özkök - مصطفی باریش اوزکوک. Malazgirt"ten Dumlupınar"a. - ص 182183. - شابک 978-605-111-252-7.
16. Gelişim Hachette Ansiklopedisi. - ت 9. - ص 3096.
17. جوزف ماتوز. Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2008. - P. 136, 169.
18. دنیل گافمن. امپراتوری عثمانی و اروپای مدرن اولیه. - کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 2004. - ص 63.

ادبیات

• لرد کینروس Osmanlı İmparatorluğu "nun Yükselişi ve Çöküşü. - İstanbul: Altın Kitaplar, 2008. - 233, 274, 296-304 pp.
• پروفسور Yaşar Yücel-Prof Ali Sevim. Türkiye tarihi. - استانبول: Atatürk Kültür Dil ve tarih Yüksek Kurumu yayınları. - ت 2. - ص 298.
• پروفسور Yaşar Yücel-Prof Ali Sevim. Türkiye tarihi. - استانبول: Atatürk Kültür Dil ve tarih Yüksek Kurumu yayınları. - ت 3. - ص 18، 29، 42، 106-109.
• ژان پل روکس (Türkçesi: Prof Aykut Kazancıgil, Lale Aslan Özcan). تورکلرین تاریحی. - İstanbul: Kabalcı yayınevi، 2004. - ص 403.
• دایره المعارف بریتانیکا. - Expo 70 ed.، میخانه ویلیام بنتون. - ت 19 (ص 876)، 13 (ص 478)، 22 (ص 274).

پیوندها

• Osmanlı Devleti’nde Kadınlar Saltanatı

سلطان نشین زنان ایوبی، سلطان نشین زنان برونئی، سلطان نشین زنان کازان، سلطان نشین زنان عمان

هر فیلمنامه هالیوود در مقایسه با مسیر زندگی روکسولانا، که تأثیرگذارترین زن در تاریخ امپراتوری بزرگ شد، رنگ پریده است. قدرت های او برخلاف قوانین ترکیه و قوانین اسلامی فقط با توانایی های خود سلطان قابل مقایسه بود. روکسولانا نه فقط یک همسر، بلکه یک هم حاکمیتی بود. آنها به نظر او گوش نکردند، این تنها نظر درست و قانونی بود.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (زاده حدود 1506 - متوفی حدوداً 1562) دختر کشیش Gavrila Lisovsky از روهاتین، یک شهر کوچک در غرب اوکراین، واقع در جنوب غربی ترنوپیل بود. در قرن شانزدهم، این سرزمین به کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی تعلق داشت و دائماً در معرض حملات ویرانگر تاتارهای کریمه بود. در یکی از آنها، در تابستان 1522، دختر جوان یک روحانی توسط گروهی از سارقان دستگیر شد. افسانه می گوید که این بدبختی درست قبل از عروسی آناستازیا اتفاق افتاده است.
ابتدا اسیر به کریمه رسید - این مسیر معمولی برای همه بردگان است. تاتارها "کالاهای زنده" ارزشمند را با پای پیاده از طریق استپ سوار نمی کردند، بلکه آنها را سوار بر اسب تحت مراقبت هوشیار حمل می کردند، بدون اینکه دستان خود را ببندند تا پوست ظریف دختر را با طناب خراب نکنند. اکثر منابع می گویند که کریمه ها که از زیبایی پولونیانکا شگفت زده شده بودند، تصمیم گرفتند دختر را به استانبول بفرستند، به این امید که او را به طور سودآور در یکی از بزرگترین بازارهای برده در شرق مسلمان بفروشند.

اشراف ونیزی در سال 1526 در مورد او گفتند: "Giovane, ma non bella" ("جوان، اما زشت")، اما "برازنده و کوتاه قد". هیچ یک از معاصران او، برخلاف افسانه، روکسولانا را زیبایی نمی نامیدند.
اسیر را با فلوکا بزرگ به پایتخت سلاطین فرستادند و خود صاحب او را برد تا او را بفروشد - تاریخ نام او را حفظ نکرده است چشمان وزیر توانا سلطان سلیمان اول، رستم نجیب، که اتفاقاً آنجا بود - باز هم افسانه می گوید که ترک از زیبایی خیره کننده دختر تحت تأثیر قرار گرفت و تصمیم گرفت. او را بخر تا به سلطان هدیه بدهد.
همانطور که از پرتره ها و تأییدهای معاصران می توان فهمید، زیبایی به وضوح ربطی به آن ندارد - من می توانم این همزمانی شرایط را فقط با یک کلمه بنامم - سرنوشت.
در این دوران سلطان سلیمان اول مجلل بود که از 1520 تا 1566 پادشاهی کرد و بزرگترین سلطان سلسله عثمانی به حساب می آمد. در طول سال های حکومت او، امپراتوری به اوج توسعه خود رسید، از جمله تمام صربستان با بلگراد، بیشتر مجارستان، جزیره رودس، سرزمین های قابل توجهی در شمال آفریقا تا مرزهای مراکش و خاورمیانه. اروپا به سلطان لقب مجلل داد، در حالی که در جهان اسلام بیشتر او را کنونی می نامند که از ترکی ترجمه شده به معنای قانونگذار است. گزارش سفیر ونیزی قرن شانزدهم، مارینی سانوتو در مورد سلیمان نوشت: «چنین عظمت و نجابتی را نیز زینت داده بود که او بر خلاف پدرش و بسیاری از سلاطین دیگر، هیچ تمایلی به تعصب نداشت.» فرمانروایی صادق و مبارز سازش ناپذیر در برابر رشوه خواری، او توسعه هنر و فلسفه را تشویق می کرد و همچنین شاعر و آهنگری ماهر به حساب می آمد - تعداد کمی از پادشاهان اروپایی می توانستند با سلیمان اول رقابت کنند.
طبق قوانین دینی، پادیشاه می توانست چهار زن قانونی داشته باشد. فرزندان اولین آنها وارث تاج و تخت شدند. یا بهتر است بگوییم، یک فرزند اول تاج و تخت را به ارث برد، و بقیه اغلب با سرنوشت غم انگیزی روبرو شدند: همه رقبای احتمالی برای قدرت برتر در معرض نابودی قرار گرفتند.
امیرالمؤمنین علیه السلام علاوه بر همسران، صیغه ای هم داشت که روحش می خواست و گوشتش می خواست. در زمان های مختلفدر زمان سلاطین مختلف، از چند صد تا هزار یا بیشتر زن در حرمسرا زندگی می کردند که هر یک از آنها قطعا زیبایی شگفت انگیزی داشتند. حرمسرا علاوه بر زنان، متشکل از گروهی از خواجه‌های کاستراتی، کنیزان در سنین مختلف، پزشکان کایروپراکتیک، ماماها، ماساژورها، پزشکان و مانند آن‌ها بود. اما هیچ کس جز خود پادیشاه نمی توانست به زیبایی های متعلق به او دست درازی کند. تمام این اقتصاد پیچیده و گیج کننده تحت نظارت "رئیس دختران" - خواجه کیزلیاراگاسی بود.
با این حال، زیبایی شگفت انگیز به تنهایی کافی نبود: دخترانی که برای حرمسرای پادیشاه قرار می گرفتند باید موسیقی، رقص، شعر مسلمان و البته هنر عشق آموزش ببینند. طبیعتاً درس علوم عشقی تئوری بود و این عمل توسط پیرزنان باتجربه و زنانی با تجربه در تمام پیچیدگی های جنسی تدریس می شد.
حالا بیایید به روکسولانا برگردیم، بنابراین رستم پاشا تصمیم گرفت زیبایی اسلاوی را بخرد. اما صاحب کریمچاک او از فروش آناستازیا امتناع کرد و او را به عنوان هدیه ای به درباری قدرتمند تقدیم کرد و به درستی انتظار داشت که برای این نه تنها یک هدیه گران قیمت، همانطور که در شرق مرسوم است، بلکه مزایای قابل توجهی نیز دریافت کند.
رستم پاشا دستور داد تا آن را کاملاً به عنوان هدیه ای به سلطان آماده کنند و به نوبه خود به امید جلب رضایت بیشتر از سوی او. پادیشاه جوان بود، او تنها در سال 1520 بر تخت سلطنت نشست و از زیبایی زنانه بسیار قدردانی کرد، و نه فقط به عنوان یک متفکر.
در حرمسرا، آناستازیا نام خرم (خنده) را دریافت می کند و برای سلطان، او همیشه فقط خرم می ماند. روکسولانا، نامی که با آن در تاریخ ثبت شد، فقط نام قبایل سارماتی در قرون 2-4 پس از میلاد است که در استپ های بین Dnieper و Don پرسه می زدند که از لاتین به عنوان "روسی" ترجمه شده است. روکسولانا، هم در طول زندگی و هم پس از مرگش، اغلب به نام «روسینکا» نامیده می شود - بومی روسیه یا روکسولانی، همانطور که قبلاً اوکراین نامیده می شد.

معمای تولد عشق بین سلطان و یک اسیر ناشناخته پانزده ساله حل نشده باقی خواهد ماند. از این گذشته، در حرمسرا یک سلسله مراتب سخت وجود داشت و هرکسی که آن را نقض می کرد با مجازات شدید روبرو می شد. اغلب - مرگ. سربازان زن - آذهمی، قدم به قدم، ابتدا جاریه، سپس شاگرد، گدیکلی و اوستا شدند. هیچکس جز دهان حق حضور در حجره های سلطان را نداشت. فقط مادر سلطان حاکم، سلطان معتبر، قدرت مطلق در حرمسرا داشت و تصمیم می‌گرفت که چه کسی و چه زمانی با سلطان از دهان خود در تخت شریک شود. اینکه چگونه روکسولانا توانست تقریباً بلافاصله صومعه سلطان را اشغال کند، برای همیشه یک راز باقی خواهد ماند.
افسانه ای وجود دارد که چگونه حرم مورد توجه سلطان قرار گرفت. هنگامی که بردگان جدید (زیباتر و گرانتر از او) به سلطان معرفی شدند، یک شخصیت کوچک ناگهان به دایره رقصان اودالیسک پرواز کرد و با هل دادن "تک نواز" خندید. و بعد آهنگش را خواند. حرمسرا طبق قوانین ظالمانه زندگی می کرد. و خواجه ها فقط منتظر یک نشانه بودند - برای دختر چه چیزی تهیه کنند - لباس برای اتاق خواب سلطان یا بند ناف برای خفه کردن غلامان. سلطان شیفته و متعجب شد. و همان عصر، خرم روسری سلطان را دریافت کرد - نشانه ای از این که در عصر او در اتاق خواب خود منتظر او بود. او که سلطان را به سکوت خود علاقه مند کرد، فقط یک چیز خواست - حق بازدید از کتابخانه سلطان. سلطان شوکه شد، اما اجازه داد. زمانی که مدتی بعد از یک لشکرکشی بازگشت، خرم از قبل به چندین زبان صحبت می کرد. او شعرهایی را به سلطان خود تقدیم کرد و حتی کتاب نوشت. این در آن زمان بی سابقه بود و به جای احترام باعث ترس شد. آموختن او، به علاوه این واقعیت که سلطان تمام شب های خود را با او گذراند، شهرت ماندگار خرم را به عنوان یک جادوگر ایجاد کرد. آنها در مورد روکسولانا گفتند که او سلطان را با کمک ارواح شیطانی جادو کرد. و در واقع او جادو شده بود.
سلطان در نامه ای به روکسولانا نوشت: "سرانجام، بگذار با روح، اندیشه، تخیل، اراده، قلب، هر آنچه در تو باقی گذاشتم و مال تو را با خود بردم، متحد شویم." «پروردگارا، غیبت تو در من آتشی افروخته است که خاموش نمی شود. خُرم پاسخ داد بر این روح رنجور رحم کن و در نامه ات عجله کن تا لااقل در آن تسلی پیدا کنم.
روکسولانا با حرص همه چیزهایی را که در قصر به او آموخته بود جذب کرد ، هر آنچه را که زندگی به او داد گرفت. مورخان شهادت می دهند که او پس از مدتی در واقع به زبان های ترکی، عربی و فارسی تسلط یافت، رقصیدن را به خوبی آموخت، هم عصران خود را تلاوت کرد و همچنین طبق قوانین کشور بیگانه و بی رحمانه ای که در آن زندگی می کرد، بازی کرد. روکسولانا با پیروی از قوانین سرزمین جدید خود به اسلام گروید.
برگ برنده اصلی او این بود که رستم پاشا که به لطف او به کاخ پادیشاه رسید، او را هدیه گرفت و او را نخرید. او به نوبه خود آن را به قیزلیاراگاسا نفروخت که حرمسرا را دوباره پر کرد، بلکه آن را به سلیمان داد. این بدان معنی است که رکسالانا یک زن آزاد باقی ماند و می توانست ادعای نقش همسر پادیشاه را داشته باشد. طبق قوانین امپراتوری عثمانی، یک برده هرگز و تحت هیچ شرایطی نمی توانست همسر امیرالمؤمنین(ع) شود.
چند سال بعد، سلیمان طبق آداب و رسوم مسلمانان با او ازدواج رسمی می کند، او را به درجه بش کادینا می رساند - همسر اصلی (و در واقع تنها) و او را «حاسکی» خطاب می کند که به معنای «عزیز» است. به قلب.»
موقعیت باورنکردنی روکسولانا در دربار سلطان، آسیا و اروپا را شگفت زده کرد. تحصیلات او دانشمندان را وادار به تعظیم کرد، او سفیران خارجی را پذیرفت، به پیام های حاکمان خارجی، اشراف بانفوذ و هنرمندان پاسخ داد، او نه تنها با ایمان جدید کنار آمد، بلکه به عنوان یک مسلمان ارتدوکس غیور نیز شهرت یافت که باعث احترام قابل توجه او شد. در دادگاه
یک روز، فلورانسی‌ها یک پرتره تشریفاتی از هورم را که برای یک هنرمند ونیزی ژست گرفت، در یک گالری هنری گذاشتند. این تنها پرتره زن در میان تصاویر سلاطین قلابدار و ریشو با عمامه های بزرگ بود. "هیچ زنی در کاخ عثمانی وجود نداشت که چنین قدرتی داشته باشد" - سفیر ونیزی ناواژرو، 1533.
لیسوفسکایا چهار پسر (محمد، بایازت، سلیم، جهانگیر) و یک دختر به نام خامری به دنیا می آورد، اما مصطفی، پسر بزرگ همسر اول پادیشاه، چرکس گلبخار، هنوز رسماً وارث تاج و تخت محسوب می شد. او و فرزندانش به دشمنان فانی رکسالانای قدرت طلب و خیانتکار تبدیل شدند.

لیسوفسکایا کاملاً فهمید: تا زمانی که پسرش وارث تاج و تخت شد یا بر تخت پادشاهی نشست، موقعیت خود دائماً در معرض تهدید بود. سلیمان هر لحظه ممکن است توسط یک صیغه زیبای جدید برده شود و او را همسر قانونی خود کند و دستور اعدام یکی از همسران قدیمی را بدهد: در حرمسرا، یک زن یا صیغه ناخواسته را در کیف چرمی زنده می کردند. گربه خشمگین و یک مار سمی را در آنجا انداختند، کیسه را بسته بودند و از یک چاه سنگی مخصوص او را با یک سنگ بسته در آبهای بسفر پایین آوردند. اگر به سرعت با طناب ابریشمی خفه شوند، مجرمان آن را خوش شانس می دانستند.
بنابراین ، رکسالانا برای مدت طولانی آماده شد و فقط پس از پانزده سال شروع به فعالیت فعال و ظالمانه کرد!
دخترش دوازده ساله شد و تصمیم گرفت او را با... رستم پاشا که پنجاه سال بیشتر داشت ازدواج کند. اما او در دربار، نزدیک به تاج و تخت پادشاهی و از همه مهمتر، چیزی شبیه مرشد و «پدرخوانده» وارث تاج و تخت، مصطفی، پسر گلبهار چرکس، همسر اول سلیمان بود.
دختر رکسالانا با چهره ای شبیه به مادر زیبایش بزرگ شد و رستم پاشا با خوشحالی با سلطان خویشاوند شد - این برای یک دربار افتخار بسیار بالایی است. دیدن زنان ممنوعیتی نداشت و سلطان با ماهرانه ای از دخترش در مورد هر اتفاقی که در خانه رستم پاشا می گذشت مطلع شد و به معنای واقعی کلمه اطلاعات مورد نیاز خود را ذره ذره جمع آوری می کرد. در نهایت، لیسفسکایا تصمیم گرفت که زمان آن رسیده است که ضربه مهلکی را وارد کند!
رکسالانا در ملاقات با همسرش مخفیانه امیرالمؤمنین علیه السلام را از "توطئه وحشتناک" آگاه کرد. خدای مهربانبه او اجازه داد تا به موقع از نقشه های مخفی توطئه گران مطلع شود و به او اجازه داد تا شوهر مورد پرستش خود را در مورد خطری که او را تهدید می کرد هشدار دهد: رستم پاشا و پسران گلبهار قصد داشتند که زندگی پادیشاه را بگیرند و تاج و تخت را تصرف کنند. قرار دادن مصطفی روی آن!
دسیسه به خوبی می دانست کجا و چگونه ضربه بزند - "توطئه" افسانه ای کاملاً قابل قبول بود: در شرق در زمان سلاطین، کودتاهای خونین کاخ رایج ترین چیز بود. علاوه بر این، رکسالانا سخنان واقعی رستم پاشا، مصطفی و دیگر "توطئه گران" را که دختر آناستازیا و سلطان شنیده بودند، به عنوان یک استدلال انکارناپذیر ذکر کرد. بنابراین، دانه های شر بر خاک حاصلخیز افتاد!
رستم پاشا بلافاصله بازداشت شد و تحقیقات شروع شد: پاشا به طرز وحشتناکی شکنجه شد. شاید او خود و دیگران را تحت شکنجه متهم کرده است. اما حتی اگر ساکت می‌ماند، این فقط وجود واقعی «توطئه» را تأیید می‌کند. رستم پاشا پس از شکنجه سر بریده شد.
فقط مصطفی و برادرانش در امان ماندند - آنها مانعی برای تاج و تخت سلیم مو قرمز اولزاده رکسالانا بودند و به همین دلیل آنها به سادگی باید بمیرند! سلیمان که مدام توسط همسرش تحریک می شد موافقت کرد و دستور کشتن فرزندانش را صادر کرد! پیامبر از ریختن خون پادیشاهان و وارثان آنها نهی کرد، لذا مصطفی و برادرانش را با طناب تابیده ابریشمی سبز خفه کردند. گلبهار از غم دیوانه شد و زود مرد.
ظلم و بی عدالتی پسرش بر ولیده خمسه، مادر پادیشاه سلیمان که از خاندان کریمه گیرای بود، وارد شد. در این جلسه، او هر آنچه در مورد "توطئه"، اعدام و همسر محبوب پسرش رکسالانا فکر می کرد، به پسرش گفت. جای تعجب نیست که پس از این ولیده خمسه، مادر سلطان، کمتر از یک ماه زندگی کرد: شرق در مورد سموم چیزهای زیادی می داند!
سلطانه از این هم فراتر رفت: دستور داد در حرمسرا و سرتاسر کشور پسران دیگری از سلیمان را که زنان و صیغه ها به دنیا آوردند پیدا کنند و جان همه آنها را بگیرند! همانطور که معلوم شد، سلطان حدود چهل پسر داشت - همه آنها، برخی مخفیانه، برخی آشکارا، به دستور لیسوفسکایا کشته شدند.
بنابراین ، بیش از چهل سال ازدواج ، روکسولانا تقریباً غیرممکن را مدیریت کرد. او به عنوان همسر اول معرفی شد و پسرش سلیم وارث شد. اما فداکاری ها به همین جا ختم نشد. دو پسر کوچک روکسولانا خفه شدند. برخی منابع او را به دست داشتن در این قتل ها متهم می کنند - ظاهراً این به منظور تقویت موقعیت پسر محبوبش سلیم انجام شده است. با این حال، اطلاعات موثقی در مورد این فاجعه هرگز یافت نشد.
او دیگر نمی‌توانست پسرش را ببیند که بر تاج و تخت می‌نشیند و سلطان سلیم دوم می‌شود. او پس از مرگ پدرش تنها هشت سال سلطنت کرد - از سال 1566 تا 1574 - و اگرچه قرآن نوشیدن شراب را ممنوع کرده است، اما او یک الکلی وحشتناک بود! دلش روزگاری طاقت نیایش های مفرط مداوم را نداشت و در یاد مردم به عنوان سلطان سلیم مست ماند!
هیچ کس هرگز نخواهد فهمید که احساسات واقعی روکسولانای معروف چه بوده است. دختر جوانی که خود را در برده داری، در کشوری بیگانه، با ایمانی بیگانه بر او تحمیل کرده است، چگونه است. نه تنها شکستن، بلکه تبدیل به معشوقه امپراتوری، به دست آوردن شکوه در سراسر آسیا و اروپا است. روکسولانا در تلاش بود تا شرم و ذلت را از حافظه خود پاک کند، دستور داد بازار برده فروشی را پنهان کنند و به جای آن مسجد، مدرسه و صدقه برپا کنند. آن مسجد و بیمارستان در بنای زکات هنوز نام حسکی و اطراف شهر را یدک می کشد.
نام او که در اسطوره ها و افسانه ها پوشانده شده است، توسط معاصرانش خوانده شده و در شکوه سیاه پوشیده شده است، برای همیشه در تاریخ باقی می ماند. ناستازیا لیسوفسایا، که سرنوشت او می تواند شبیه صدها هزار نفر از همان نستیا، کریستین، اولس، ماری باشد. اما زندگی غیر از این حکم کرد. هیچ کس نمی داند که ناستاسیا چقدر غم، اشک و بدبختی را در راه روکسولانا تحمل کرد. با این حال، برای جهان اسلام، او حرم خواهد ماند - خنده.
روکسولانا در سال 1558 یا 1561 درگذشت. سلیمان اول - در سال 1566. او موفق به تکمیل ساخت مسجد با شکوه سلیمانیه - یکی از بزرگترین بناهای معماری امپراتوری عثمانی - شد که خاکستر روکسولانا در نزدیکی آن در یک مقبره سنگی هشت ضلعی، در کنار مقبره هشت ضلعی سلطان قرار دارد. این مقبره بیش از چهارصد سال پابرجاست. در داخل، زیر گنبد بلند، سلیمان دستور داد تا گل رزهای آلابستری کنده کاری کنند و هر یک از آنها را با زمردی گرانبها، گوهر مورد علاقه رکسولانا تزئین کنند.
وقتی سلیمان از دنیا رفت، مزار او را نیز با زمرد تزئین کردند، فراموش کرد که سنگ مورد علاقه او یاقوت بود.

روکسولان یا سرماتی ها نام قبایلی بود که زمانی در استپ های اوکراین زندگی می کردند. دختر کشیش گاوریلا لیسفسکی در سال 1505 در روهاتین کارپات در زمانی به دنیا آمد که جانیچرهای امپراتوری عثمانی کنترل کامل سرزمین های اوکراین را در دست داشتند. در بهار سال 1521، زمانی که کشتی تاجران برده. Roksolana را به بندر استانبول تحویل داد، این دختر 16 ساله بود. از این لحظه زندگینامه روکسولانا که برای ما شناخته شده بود آغاز شد که در بهار سال 1521، زمانی که یک گالن تاجر برده در بازار برده استانبول به پادشاه سلیمان هدیه داده شد . Roksolana را به بندر استانبول تحویل داد، این دختر 16 ساله بود. از این لحظه زندگینامه روکسولانا که برای ما شناخته شده است آغاز شد که توسط دوست سلطان، رستم پاشا، به عنوان هدیه به پادشاه جوان سلیمان در بازار برده استانبول خریداری شد. بعداً سلیمان اول به یکباره دو لقب دریافت کرد: ترکان او را کانونی، یعنی قانونگذار، و اروپاییان او را مجلل نامیدند. اما در آن زمان او هنوز یک شاعر و رویاپرداز 25 ساله بود که به تازگی پس از مرگ پدرش سلیم مخوف بر تخت سلطنت نشسته بود. سلطان جوان صاحب حرمسرایی چشمگیر از 300 زن و صیغه بود. زنانی از هر ملت و رنگی بودند - که در بازار خریده می‌شدند، بزرگان به عنوان هدیه می‌دادند یا والدین خودشان فروخته می‌کردند. حرمسرای سلطان که سراگلیو نیز نامیده می شود در کاخ تاپ کاپی قرار داشت. خود ساکنان حرمسرا روزهای خود را در بیکاری سپری می کردند و فقط به حفظ زیبایی خود اهمیت می دادند. اما این زندگی بهشتی برای خیلی ها مناسب نبود: سلطان که مشغول تجارت بود، شب های خود را فقط به عده ای برگزیده داد و بقیه سال ها بدون توجه مرد ماند. ناامیدترین ها توانستند به ارباب خود خیانت کنند. اگر خیانت معلوم می شد، زن خیانتکار با مجازات وحشتناکی روبرو می شد. او را در کیسه ای با یک مار سمی دوخته و از طریق یک لوله مخصوص به داخل آب های تاریک بسفر پایین آوردند. درست است، طبق قاعده موجود در حرمسرا، اگر نه سال صیغه هرگز مورد توجه سلطان قرار نمی گرفت، می توانست با مهریه خوبی از حرمسرا خارج شود. "آمار" توسط خواجه اعظم - قیز-لار-آقا نگهداری می شد. او برای تمام روزهای هفته به جز پنجشنبه، زمانی که سلطان برای نماز جمعه آماده می شد، برنامه ای از «عروج به بستر» تهیه کرد. صیغه ای که فرمانروا قرار بود شب را با او بگذراند شامگاه هدیه گران قیمتی دریافت کرد. صبح اگر اسقف راضی بود یکی دیگر به او می دادند. با به دنیا آوردن فرزند ، او به رده "خوش شانس ها" رفت که از آن می توانست به موقعیت یک همسر رسمی برود - سلطان از چهار تا هشت نفر از آنها داشت. مادر پسر ارشد، وارث تاج و تخت، عنوان همسر ارشد (هاسکی) را یدک می کشید و از نفوذ قابل توجهی در سراگلیو برخوردار بود. قدرت مادر سلطان حاکم ولیده خاتون از این هم بیشتر بود. برای نزدیکی به این دو زن و خود حاکم، جنگجویان واقعی در حرمسرا می جنگیدند که در آن از همه چیز استفاده می شد - محکومیت ها، دسیسه ها، قتل ها. کنیز جوانی از اوکراین پس از اینکه پزشک سلطان او را به دقت معاینه کرد و او را از نظر عیوب جسمی معاینه کرد، درگیر این مار گرفتار شد. انگار هیچکدام نبودند. با این حال، با قضاوت بر اساس پرتره ها، او مطابق با سخنان دیپلمات ونیزی براگادین، که می نویسد سلطان "شیرین تر از زیبا" بود، با زیبایی خاصی درخشید. اما چیزی غیرعادی جذاب در او وجود داشت. در حالی که بسیاری از زنان جوان پولونیایی دلتنگ بستگان خود بودند، قهرمان ما با عزمی راسخ و لبخند به جلو نگاه می کرد. بیهوده نیست که در ترکیه اغلب به او هورم می گویند، یعنی "خنده". اولین کاری که روکسولانا باید انجام می داد این بود که یک دوره علوم را در حرمسرا "آکادمی" بگذراند، جایی که آنها زبان ترکی، موسیقی، رقص و البته توانایی راضی کردن مردان را آموزش دادند. علاوه بر این، روکسولانا بر مبانی آیات و عربی تسلط داشت. در اولین شبی که طبق برنامه به او اختصاص داده شد ، روکسولانا سلیمان را با دانش خود غافلگیر کرد - سلطان خوش مطالعه و دارای تخیل شاعرانه ، شهرزاده خود را پیدا کرد ، که می توانست با او گفتگوی صمیمانه داشته باشد. با نارضایتی خواجه‌ها، او به طور فزاینده‌ای شروع به گذراندن شب‌ها با زن مو قرمز اوکراینی کرد و سایر صیغه‌ها را نادیده گرفت که بلافاصله رقیب خود را به جادوگری متهم کردند - در ترکیه، مانند روسیه، زنان مو قرمز اغلب جادوگر محسوب می‌شدند. با مرد خارجی مو قرمز با شک مضاعف برخورد شد. چیزی که روکسولانا را نجات داد این بود که او به اسلام گروید. این اتفاق اندکی پس از باردار شدن او رخ داد. روکسولانا از قبل هدف را پیش رو دید: پسر آینده او باید وارث پادیشاه شود و خودش باید همسر ارشد شود. در این مسیر موانع زیادی در انتظار او بود. سلیمان قبلاً یک همسر بزرگتر به نام چرکس مخیدروان داشت و پسرش مصطفی وارث به حساب می آمد. مادر سلطان خمسه از خاندان کریمه نیز قرار نبود قدرت را در حرمسرا به نوپایان واگذار کند. سلیمان همچنین از جوانی دوستی به نام وزیر بزرگ ابراهیم پاشا داشت که بیش از هر یک از همسرانش به او دلبستگی داشت. روکسولانا به تدریج با این موانع برخورد کرد و سایر صیغه ها، خواجه ها و کنیزان را به سمت خود کشاند و برای سلطان فرزندانی به دنیا آورد. اولین پسر، محمد، در پایان سال 1521 به دنیا آمد. پس از او دخترش میخریما و چهار پسر دیگر که یکی از آنها در نوزادی فوت کرد و کوچکترین آنها، جهانگیر، معلول به دنیا آمد. به دلایلی، صیغه جاه طلب امید اصلی خود را به پسر سوم خود سلیم گذاشت، بی دلیل نبود که نام پدر سلیمان را دریافت کرد. کم کم شایعاتی مبنی بر اینکه مصطفی پسر مهیدروان لیاقت سلطان بودن را ندارد، منتشر شد. زن چرکسی با شنیدن این حرف بلافاصله متوجه شد که چه کسی آنها را منحل می کند و علناً با رقیب خود درگیری را آغاز کرد. روکسولانا می توانست او را پس بدهد، اما این کار را نکرد - او فقط کبودی ها و آثار خراش ها را با سرزنش خاموش به سلطان نشان داد. پس از این، سلیمان به طرز محسوسی نسبت به همسر بزرگش و پسرش سرد شد. با این حال ، در آن زمان سلطان زمانی برای نمایش حرمسرا نداشت - رویاپرداز سابق به یک جنگجوی سرسخت تبدیل شد. سلیمان به ندرت در استانبول ظاهر شد یا فقط برای گذراندن یک شب دیگر با روکسولانا. او به طور کامل به سایر صیغه ها علاقه نداشت و بسیاری از آنها مدت ها قبل از مهلت مقرر از سراگلیو آزاد شدند. در سال 1533، سلطان سلیمان اعلام کرد که روکسولانا نه تنها بزرگ‌ترین، بلکه تنها همسرش است. این برای اولین بار در تاریخ ترکیه اتفاق افتاد. روکسولانا در عجله برای تحکیم موفقیت خود، ابراهیم پاشا را به توطئه متهم کرد و به دستور سلطان او را با طناب ابریشمی قرمز خفه کردند. اعتماد سلیمان به همسرش واقعاً بی حد و حصر بود. او دست راست رستم پاشا شد که زمانی او را از تاجران برده خرید. روکسولانا دختر 12 ساله خود میخریما را به عنوان همسر به او داد و بعدا به رستم پاشا کمک کرد تا وزیر بزرگ شود. روزگاری رستم به وارث مصطفی امور نظامی آموزش می داد و همچنان به مرشد خود اعتماد داشت و اغلب به خانه او سر می زد. این بود که به تحریک رکسولانا، مصطفی را به قتل رساند. سلیمان این تهمت را باور کرد و در اکتبر 1553 مصطفی را به مقر خود احضار کرد، جایی که شاهزاده در مقابل چشمان پدرش خفه شد. مادرش مهیدروان با اطلاع از این موضوع عقلش را از دست داد و خیلی زود فوت کرد. پیروزی روکسولانا کمی رفتار کوچکترین پسرش، ژیخانگیر لنگ را خراب کرد. او آشکارا مادرش را متهم کرد که امپراتوری عثمانی را از داشتن یک وارث باهوش و نجیب محروم کرده است تا به جای او سلیم شرابخوار ناچیز را جایگزین کند. سلیم مو قرمز مورد علاقه روکسولانا در واقع فقط به نوشیدنی و زنان علاقه مند بود ، اما او که از عشق مادرش کور شده بود ، نمی خواست متوجه این موضوع شود. گفتگو با جهانگیر با صدای بلند پیش رفت و صبح روز بعد شاهزاده بدبخت در رختخواب مرده پیدا شد. افسانه مرگ او را به روکسولانا نسبت می دهد. برادر کوچکتر سلیم، بایزید، که امید خود را به تاج و تخت از دست نداد، به ایران همسایه گریخت. روکسولانا که متوجه شد بایزید می تواند در آینده تهدیدی برای سلیم باشد، سلیمان را متقاعد کرد که مذاکراتی را با شاهین شاه ایرانی برای استرداد کوچکترین پسرش آغاز کند. مذاکرات تا مدت ها ادامه یافت، اما در نهایت سلیمان در ازای بازگرداندن یکی از استان های تصرف شده توسط ترکان، سرهای بایزید و پنج فرزند خردسالش را دریافت کرد. در تمام مدت زمانی که سلطان در مبارزات انتخاباتی بود، او بر امپراتوری حکومت می کرد - و آن را با موفقیت اداره می کرد. روکسولانا موفق شد از حمایت جانیچرهای مهیب استفاده کند - او مرتباً حقوق آنها را افزایش داد و سربازخانه های جدیدی با فواره های مرمر برای آنها ساخت (کهنه سربازان غر می زدند "مانند حرمسرا". او برای پر کردن خزانه‌ای که پس از لشکرکشی‌های متعدد خالی بود، اجازه داد مغازه‌های شراب‌فروشی در محله‌ای که مسیحیان در آن زندگی می‌کردند و در نواحی بندری استانبول باز شود، اگرچه شراب توسط قرآن ممنوع بود. به دستور او، خلیج شاخ طلایی عمیق‌تر شد و اسکله‌های جدیدی در گالاتا ساخته شد، جایی که کشتی‌هایی با کالاهای سراسر جهان شروع به ورود کردند. مساجد و بازارهایی که او تأسیس کرد و همچنین بیمارستان ها و خانه های سالمندان هنوز در شهر پابرجا هستند. مردم اینجا هنوز روکسولانا را دوست دارند و وقتی می شنوند که او یک ترک بومی نیست بسیار آزرده می شوند. روکسولانا در سالهای آخر زندگی خود اغلب بیمار بود. سلیمان عملا از رختخوابش بیرون نمی آمد. سلیمان هنگام بیماری دستور داد تمام آلات موسیقی کاخ را بشکنند و بسوزانند تا آرامش راکسولانا بر هم نزند. وقتی روکسولانا درگذشت، بدون ترس از دست دادن اقتدار خود، در مقابل رعایا گریه کرد. این در 15 مارس 1558 اتفاق افتاد. با گزارش مرگ روکسولانا، سفیران قدرت های اروپایی در ارسال های فوری خود افزودند که نباید انتظار داشت تغییراتی در سیاست پورت اعلای وجود داشته باشد که همچنان توسط مردم روکسولانا اشغال شده است و برای پسرش سلیم راه اندازی شده است. تاج و تخت و در واقع پس از مرگ سلیمان در سال 1566 بر تخت سلطنت نشست. اما سلطنت سلیم، ملقب به مست، منجر به زوال امپراتوری عثمانی شد. شاید به این دلیل که هیچ زنی مانند روکسولانا در کنار او نبود. در وطن آناستازیا لیسوفسایا، در شهر روهاتین، بنای یادبودی برای این زن برجسته ساخته شد. و در خود ترکیه نیز مسجد سلیمانیه ساخته شد که مقبره سلیمان بزرگ و همسر محبوبش روکسولانا نیز می باشد.