Pühakud.

Pühadus ja kanoniseerimine.

Pühakute elud. Hagiograafiliste tekstide koostamise ajalugu.

Pühaduse ordenid.

Prohvetid.

Pühad apostlid.

• Püha apostel ja evangelist Johannes Teoloog.

Pühad apostlid aastast 70.

• 70 apostel Jaakobus, Issanda lihalik vend, Jeruusalemm, piiskop.

Võrdne apostlite ja valgustajatega.

• Nelja päeva püha ja õige Laatsarus.

Pühakud.

• Püha ja imetegija Nicholas, Myra peapiiskop.

Märtrid, suured märtrid.

Ülestunnistajad, kirekandjad.

Nika Kravchuk

Pühakud, pühakud, märtrid – kuidas nimetatakse erinevaid pühakuid?

Pole raske märgata, et kirikus kutsutakse erinevaid pühakuid erinevalt: on apostleid, märtreid, pühakuid, pühakuid, pihtijaid, kirekandjaid... Kuidas neid eristada? Ja kas see on vajalik, kui neile on juba antud Taevariik?

Kõik need nimed näitavad, kuidas need inimesed tulid Jumala juurde, kuidas nad kasutasid neile antud andeid. Õigeusu kirik austab Jumala pühakuid erinevates auastmetes: prohveteid, apostleid, apostlitega võrdseid, pühakuid, pühakuid, märtreid, suuri märtreid, püha märtreid, ülestunnistajaid, ustavaid, palgasõdureid, rumalaid Kristuse pärast ja kirgede kandjaid.

KOHTA prohvetid me teame Vanast Testamendist. Need on need askeedid, kes said Jumalalt erilise kingituse – teada Looja Tahtet inimeste ja maailma saatuste kohta. Issand ilmutas neile tulevikku.

Näiteks Vanast Testamendist teame nn neljast suurest prohvetist: Jesaja, Jeremija, Taaniel ja Hesekiel. Meie ajal on eriti austatud püha Eelija ja Ristija Johannes. Kirik teab ka nende naiste nimesid, kellele Jumal sellise kingituse andis (Õiglane Anna kuulub neile).

Apostlid- Kristuse järgijad ja tegelikult ka kristluse esimesed kuulutajad. Vanakreeka keelest on see sõna tõlgitud kui saadikud, see tähendab Jeesuse sõnumitoojad. Kirik austab eriti 12 apostli mälestust, kelle hulgas Peetrust ja Paulust peetakse ülimateks.

Kuid see pole kaugeltki täielik loetelu. Tegelikult oli Kristuse jüngreid ja järgijaid palju rohkem, nii et nad kutsuvad numbrit 70 või isegi 72. Enamiku nende nimed evangeeliumis puuduvad, seega koostati täielik nimekiri juba 4.-5. Püha traditsiooni alus.

Neid pühakuid, kes elasid mitu sajandit pärast kristluse esimesi jutlusi, kuid töötasid ka kiriku õpetuse levitamise nimel, nimetatakse võrdne apostlitega. Näiteks apostlitega võrdväärsed Constantinus ja Helen, apostlitega võrdväärsed printsid Vladimir ja Olga.

Pühakud Tavapärane on kutsuda preesterluse kolmanda astme esindajaid - piiskoppe, peapiiskoppe, metropoliite ja patriarhi, kes on karja teenimisega Jumalale meelepärast olnud. Õigeusu kirikus on neid palju, kuid kõige austusväärsemad on Nikolai Myrast, Basil Suur, Teoloog Gregorius ja Johannes Chrysostomus (nimetatakse ka oikumeenilisteks õpetajateks, kes selgitasid õigeusu õpetust Püha Kolmainsuse kohta).

Reverends Nad kutsuvad neid, kes teenisid Jumalat, kloostri auastmes. Nende tähtsaim töö on paastumine ja palvetamine, omaenda tahte taltsutamine, alandlikkus ja kasinus.

Väga palju on pühakuid, kes selles näos särasid, sest raske on leida kloostrit, millel oleks oma ajalugu, aga kus poleks jumala pühakuid. Teine küsimus on, et pühakute pühakuks kuulutamiseks peab aega mööda minema. Kiievi Petšerski Lavra on tuntud Petšerski auväärsete isade poolt. Kuulsad ja eriti ülistatud on Sarovi Serafim ja Radoneži Sergius.

Kõige rohkem pühakuid saabus taevariiki kui märtrid. Nad kannatasid oma usu pärast kohutavaid kannatusi ja surma. Eriti palju oli selliseid ülestunnistajaid kristlaste tagakiusamise ajal.

Kutsutakse neid, kes on kannatanud eriti ränkade piinade all suured märtrid. Näiteks ravitseja Panteleimon, Varvara ja Katariina. On olemas ka pühad märtrid(võtsid vastu surma pühades korraldustes) ja auväärsed märtrid(nad kannatasid kloostrivande andmise ajal).

Ülestunnistajad on need, kes tunnistasid end avalikult kristlasteks (tunnistasid), kuid ei surnud märtrisurma. Usu tagakiusamise ajal ilmub palju ülestunnistajaid.

Usklikud nimetatakse Kristuse pühakuteks, kes olid maailmas monarhid (näiteks vürstid või kuningad) ja rõõmustasid Jumalat oma õiglase eluga. Paljude jaoks on nad seotud Aleksander Nevski, Andrei Bogoljubski, Dmitri Donskoi ja teistega, keda on ülistatud Vene kirikus. Tegelikult tekkis see pühakute pilt Konstantinoopoli kirikus (nad ülistasid Bütsantsi keisreid ja nende naisi).

Ebapalgasõdur tal oli eriline kingitus Kõigevägevamalt - nad said paraneda füüsilistest ja vaimsetest haigustest, kuid nad ei võtnud oma abi eest raha (näiteks Kosma ja Damian).

Kristuse pärast, pühad lollid- võib-olla üks huvitavamaid ja raskemaid teid Jumala juurde. Need inimesed panid end meelega hullumeelsuse maski, kuigi neil polnud mõistuse hägustamisega midagi pistmist. Nad elasid tänaval, elasid väga tagasihoidlikku ja tagasihoidlikku elu: talusid kuuma päikest ja kõrvetavat pakast, sõid väikeste portsjonitena almust, riietati kaltsudesse, see tähendab, et nad ei hoolitsenud enda eest üldse. Selle eest andis Jumal neile erilise kingituse – näha teiste inimeste vaimseid haigusi.

Seetõttu võisid pühad lollid, kes tegelesid hukkamõistmisega, isegi otse kuningale öelda, kui nägid, et ta on pahedesse takerdunud. Lisaks varjasid nad oma voorusi ja teiste süütegude paljastamise eest said nad sageli solvanguid või isegi peksmisi (kuigi näiteks Venemaal peeti neid "jumala rahvaks", seetõttu peeti püha lolli peksmist suureks patuks). kuid inimlik pahatahtlikkus rikkus seda kirjutamata reeglit). Ilmekas näide sellisest päästetajast on Peterburi Ksenia.

Mõnikord nimetatakse rumalaid Kristuse pärast ka õndsaks (näiteks Püha Vassilius Õnnistatud), kuid sellel sõnal on erinevad tähendusvarjundid.

Kirekandjad nad nimetavad neid inimesi, kes ei surnud loomulikku surma, vaid kristlastena kannatasid mitte oma usu, vaid õiglase eluviisi pärast või andsid oma elu teiste heaolu nimel. Printsid Borissi ja Glebi ​​peeti Venemaa esimesteks kirekandjateks. Selles pühakute auastmes kanoniseeriti ka Venemaa viimase keisri Nikolai II perekonna esindajad, kes elasid tõeliselt kristlikku elu, kuid tapeti monarhia esindajatena.

Teame ka mõnede pühakute nimesid, keda kutsutakse õiglane. Tavaliselt on need ilmikud (ka valgete vaimulike esindajad), kes elasid õiglast elu ja pidasid käske. Siia kuuluvad esivanemad (nende hulka kuuluvad Vana Testamendi patriarhid) ja ristiisad (peamiselt Neitsi Maarja vanemad - Joachim ja Anna), aga ka õiglane Kroonlinna Johannes, Verkhoturye Simeon ja teised.

Kõigi nende pühakute näide näitab, et teed Jumala juurde võivad olla väga erinevad, kuid üks on põhiline: piiritu usu olemasolu ja selle tugevdamine heade tegudega, järgides evangeeliumi käske.

Võtke see endale ja rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem

Kristliku religiooni järgi annab Jumal igale kristlasele kaks inglit. Töödes St. Edessa Theodore selgitab, et üks neist – kaitseingel – kaitseb kõige kurja eest, aitab teha head ja kaitseb kõigi õnnetuste eest. Teine ingel – Jumala pühak, kelle nimi antakse ristimisel – palub kristlase eest Jumala ees. Me peame erinevatel elujuhtumitel kasutama meie Ingli vahendust, ta palvetab meie eest Jumala ees. Lisaks on kristlik traditsioon kindlaks määranud, millised pühad võivad teatud olukordades aidata, kui nende poole pöörduda usu ja olukorra lahendamise lootusega. Näiteks Venemaa sepatöö edu osas pöördusid nad palgasõdurite ja imetegijate Kozma ja Demyani, pühade vendade - käsitööliste ja ravitsejate - patrooni poole. Uhkuse vastu palvetasid nad auväärse imetegija Sergiuse Radonežist ja jumalamehe Aleksi poole, kes on tuntud oma sügava alandlikkuse poolest. Palved olid üles ehitatud näiteks järgmiselt: "Auväärne Sarovi Serafim, märtrid Anthony, Eustathius ja Johannes Vilnast, pühad jalgade ravijad, nõrgendage mu vaevusi, tugevdage mu jõudu ja jalgu!"

Õigeusu kristlastel olid kaitsepühakud, kes aitasid nii vaenlase vangistuses (Õiglane Filareet armuline juhib ärkvel olevad palve kaudu vangistusest välja) kui ka kogu riigi patrooniks (suurmärter George Võitja, kelle auks riigiauhind teenete eest isamaale asutati "Püha Jüri rist") ja isegi kaevude kaevamisel (suurmärter Theodore Stratelates).

Paljud pühakud ja suured märtrid tundsid oma eluajal meditsiinikunsti ja kasutasid seda edukalt kannatanute tervendamiseks (näiteks märtrid Cyrus ja Johannes, Petšerski munk Agomit, märter Diomedes jt). Nad kasutavad teiste pühakute abi, sest nad kogesid oma eluajal sarnaseid kannatusi ja said tervenemise Jumalale usaldades.
Näiteks apostlitega võrdne prints Vladimir (11. sajand) kannatas silmade all ja paranes pärast ristimist. Palved saavutavad edu ainult usuga nende eestpalve jõusse Jumala ees, kellelt usklikud abi saavad. Palvete edukamaks muutmiseks tellisid nad kirikus palveteenistuse vee õnnistamisega.

Esitame teie tähelepanu pühakute nimekirja, kes ülistasid end, aidates inimestel vabaneda füüsilistest ja vaimsetest haigustest. Tuleb märkida, et pühad ravitsejad ei aita mitte ainult usukaaslasi, vaid ka teisi kannatajaid. Näiteks on teada juhtum, kus Moskva metropoliit Aleksius (14. sajand) ravis khaan Chanibek Taidula naise silmahaigustest terveks. Püha Aleksius palvetab arusaamise eest.

Väljapakutud haiguste eestpalvetajate nimekiri ei pretendeeri täielikuks, see ei sisalda imelisi ikoone, peainglid on kristlaste patroonid erinevatel eluetappidel. Siin on ainult teave pühakute - ravitsejate kohta. Pärast pühaku nime on sulgudes märgitud numbrid - elu-, surma- või kiriku poolt säilmete omandamise sajand (rooma number) ja päev, mil õigeusu kirik austab selle pühaku mälestust (vastavalt uus stiil).

Hieromärter Antipas(I sajand, 24. aprill). Kui piinajad ta tulikuuma vaskpulli heitsid, palus ta Jumalalt armu inimesi hambavalust terveks ravida. Seda pühakut mainitakse Apokalüpsis.

Aleksi Moskovski(XIV sajand, 23. veebruar). Oma eluajal ravis Moskva metropoliit silmahaigusi. Nad palvetavad tema poole, et ta sellest haigusest lahti saaks.

Õiglane noorte arteem(IV sajand, 6. juuli, 2. november) purustati usu tagakiusajate poolt tohutu kiviga, mis surus sisemuse välja. Enamiku paranemistest said need, kes kannatasid kõhuvalu, aga ka songa käes. Tõsiste haigustega kristlased said reliikviatest paranemise.

Agapit Petšerski(XI sajand, 14. juuni). Ta ei nõudnud ravi ajal tasu, mistõttu sai ta hüüdnime "tasuta arst". Ta osutas abi haigetele, sealhulgas lootusetutele.

Auväärne Svirski Aleksander(XVI sajand, 12. september) anti tervenemise kingitus – tema kahekümne kolmest elust tuntud imeteost on peaaegu pooled seotud halvatud patsientide tervendamisega. Pärast tema surma palvetasid nad selle pühaku poole poisslaste kingituse eest.

Auväärne Petšerski Alypius(XII sajand, 30. august) oli oma eluajal andnud pidalitõve ravimise.

Andreas Esimene Kutsutu, püha apostel Betsaidast (1. sajand, 13. detsember). Ta oli kalur ja esimene apostel, kes järgis Kristust. Apostel käis idamaades Kristuse usku kuulutamas. Ta läbis Kiievi ja Novgorodi linna hiljem tekkinud paikadest ning läbi varanglaste maade Rooma ja Traakiani. Ta tegi Patra linnas palju imesid: pimedad said nägemise, haiged (sealhulgas linnavalitseja naine ja vend) said terveks. Sellegipoolest käskis linna valitseja püha Andrease risti lüüa ja ta nõustus märtrisurmaga. Constantinus Suure ajal viidi säilmed üle Konstantinoopolisse.

Õnnistatud Andreas(X sajand, 15. oktoober), kes võttis enda peale rumaluse teo, pälvis mõistuseta inimeste mõistmise ja tervendamise kingituse.
Munk Anthony (IV sajand, 30. jaanuar) lahkus maistest asjadest ja elas askeetlikku elu täielikus üksinduses kõrbes. Ta peaks palvetama nõrkade kaitse eest.

Märtrid Anthony, Eustathius ja Johannes Vilnast(Leedu) (XIV sajand, 27. aprill) said presbüter Nestorilt püha ristimise, mille eest neid piinati - see juhtus XIV sajandil. Palve nende märtrite poole pakub paranemist jalahaiguste korral.

Suur märter Anastasia mustrilooja(IV sajand, 4. jaanuar), kristlik Rooma naine, kes säilitas abielus neitsilikkuse teda piinanud haiguste tõttu, aitab sünnitusel naistel end raskest koormast vabastada.

Märter Agrippina(6. juulil), Rooma naine, kes elas 3. sajandil. Agrippina pühad säilmed viidi Roomast üle Fr. Sitsiilia ülalt tulnud ilmutuse kaudu. Paljud haiged said pühadest säilmetest imelise tervenemise.

Auväärne Athanasia- abtiss (9. sajand, 25. aprill) ei tahtnud maailmas abielluda, soovides pühenduda Jumalale. Kuid vanemate tahtel abiellus ta kaks korda ja alles pärast teist abielu läks ta kõrbesse. Ta elas püha elu ja ta peab palvetama oma teise abielu heaolu eest.

Märtrid Õnnistatud printsid Boriss ja Gleb(ristitud Roman ja Taavet, 11. sajand, 15. mai ja 6. august), esimesed vene märtrid - kirekandjad osutavad pidevalt palvemeelselt abi nii oma kodumaale kui ka haiguste, eriti jalahaiguste all kannatajatele.

Õnnistatud Basiilik, Moskva imetegija (XVI sajand, 15. august) aitas inimesi halastust kuulutades. Fjodor Ioannovitši valitsusajal tõid Püha Vassili säilmed haigustest, eriti silmahaigustest paranemise imesid.

Võrdne apostlite prints Vladimiriga(pühas ristimises Basil, 11. sajand, 28. juuli) maise elu jooksul oli ta peaaegu pime, kuid pärast ristimist paranes. Kiievis ristis ta ennekõike oma lapsed kohas nimega Khreshchatyk. Selle pühaku poole palvetatakse silmahaigustest paranemise eest.

Vassili Novgorodski(XIV sajand, 5. august) – peapastor, kuulus selle poolest, et peaaegu kaks kolmandikku Pihkva elanikest hävitanud haavandite epideemia ajal, mida tuntakse ka musta surmana, jättis ta nakkusohu tähelepanuta ja tuli Pihkva elanike rahustamiseks ja lohutamiseks. Usaldades pühaku kinnitust, hakkasid kodanikud alandlikult ootama katastroofi lõppu, mis peagi tõesti saabus. Novgorodi Püha Vassili säilmed asuvad Novgorodi Püha Sofia katedraalis. Püha Basilile palvetatakse haavanditest vabanemiseks.

Auväärne Basiilik Uus(10. sajand, 8. aprill) palvetavad nad palavikust paranemise eest. Oma eluajal oli Pühal Basilikul kingitus ravida palavikuga haigeid, selleks pidi patsient istuma Basiili kõrval. Pärast seda tundis patsient end paremini ja paranes.

Reverend Vassili - ülestunnistaja(VIII sajand, 13. märts) palvetavad koos ikooni austamise eest vangistatud Prokopiusega Dekanomiidiga, et vabaneda tugevast õhupuudusest ja puhitustest.

Hieromärter Basil of Sebastian(IV sajand, 24. veebruar) palus Jumalalt võimalust ravida neid, kellel on kurguvalu. Tema poole tuleks palvetada kurguvalu ja luuga lämbumise ohu korral.

praost Vitali(VI-VII sajand, 5. mai) tegeles oma eluajal hoorade usuvahetusega. Nad toovad talle palve, et saada lunastus lihalikust kirest.

Märter Vitus(IV sajand, 29. mai, 28. juuni) – Diocletianuse ajal kannatanud pühak. Nad palvetavad tema poole, et ta saaks epilepsiast lahti.

Suur märter Barbara(IV sajand, 17. detsember) palvetavad nad pääsemise eest rasketest haigustest. Barbara isa oli Foiniikia üllas mees. Saanud teada, et tema tütar oli ristiusku võtnud, peksis ta teda rängalt ja võttis vahi alla ning andis seejärel üle Iliopolise linna valitsejale Martinianile. Tüdrukut piinati julmalt, kuid öösel pärast piinamist ilmus Päästja ise vanglasse ja haavad paranesid. Pärast seda piinati pühakut veelgi julmemalt, ta viidi alasti mööda linna ringi ja seejärel raiuti pea maha. Püha Barbara aitab üle saada tõsistest vaimsetest piinadest.

Märter Bonifatius(III saj., 3. jaanuar) kannatas elu jooksul joobeseisundi all, kuid sai ise terveks ja pälvis märtrisurma. Need, kes kannatavad joobe- ja joobekire all, palvetavad tema poole paranemise eest.

Suur märter George Võitja(IV sajand, 6. mai) sündis kristlikus perekonnas Kapadookias, tunnistas kristlust ja kutsus kõiki kristlikku usku omaks võtma. Keiser Diocletianus käskis pühaku kohutavalt piinata ja hukata. Suur märter George suri enne kolmekümneaastaseks saamist. Üks Püha George'i tehtud imedest oli Beiruti lähedal järves elanud kannibalmao hävitamine. Nad palvetavad Püha Võitja Jüri poole kui abistajat leinas.

Püha Gury Kaasanist(XVI sajand, 3. juuli, 18. detsember) mõisteti süüdimatult süüdi ja vangistati. Kahe aasta pärast avanesid kongi uksed vabalt. Nad palvetavad Kaasani Guria poole, et vabaneda püsivatest peavaludest.

Suur märter Demetrius Tessaloonikast(IV sajand, 8. november) määrati ta 20-aastaselt Tessaloonika piirkonna prokonsuliks. Selle asemel, et kristlasi rõhuda, hakkas pühak piirkonna elanikele kristlikku usku õpetama. Nad palvetavad tema poole, et saada nägemust pimedast.

Tsarevitš Dmitri Uglitšist ja Moskvast(XVI sajand, 29. mai) toovad kannatajad palve pimedusest vabanemiseks.

Püha Demetrius Rostovist(XVIII sajand, 4. oktoober) põdes rindkerehaigust ja suri sellesse haigusse. Pärast tema surma aitavad tema rikkumatud säilmed haigeid, kes on eriti kurnatud rindkerehaigustest.

Märter Diomede(III sajand, 29. august) oli ta oma eluajal ravitseja, kes aitas ennastsalgavalt haigetel vaevustest vabaneda. Palve selle pühaku poole aitab valusas seisundis paraneda.

Austatud Damian, Petšerski kloostri presbüter ja ravitseja (11. sajand, 11. ja 18. oktoober), kutsuti tema eluajal pelebnikuks „ja nendeks, kes haigeid palve ja püha õliga tervendasid”. Selle pühaku säilmetel on arm haigeid ravida.

Märtrid Domnina, Virinea ja Proscudia(IV sajand, 17. oktoober) abi välisvägivalla hirmus. Kristliku usu tagakiusajad viisid Domnina tütred Virinea ja Proskudija kohtu ette, see tähendab surma. Päästmaks tütreid purjus sõdalaste vägivallast, sisenes ema sõdalaste söögi ajal koos tütardega nagu hauda jõkke. Märtritelt Domninalt, Virinealt ja Proskudijalt palutakse abi vägivalla ärahoidmisel.

Auväärne Evdokia, Moskva printsess(XV sajand, 20. juuli), Demetrius Donskoy naine, andis vahetult enne oma surma kloostritõotused ja sai kloostrinime Euphrosyne. Ta kurnas oma keha paastudega, kuid laim ei halastanud teda, sest nägu jäi sõbralikuks ja rõõmsaks. Kuuldus tema saavutuse kahtlasest jõudmisest jõudis poegadeni. Siis võttis Evdokia oma poegade ees mõned riided seljast ning nad olid üllatunud tema kõhnusest ja kuivanud nahast. Nad palvetavad püha Eudokia poole halvatusest vabanemise ja silmade nägemise eest.

Auväärne Efimy Suur(V sajand, 2. veebruar) elas mahajäetud kohas, veetis aega tööl, palvetamisel ja karskuses - sõi ainult laupäeval ja pühapäeval, magas ainult istudes või seistes. Issand andis pühakule võime teha imesid ja mõista. Palve kaudu tõi ta vajaliku vihma, tervendas haigeid ja ajas välja deemoneid. Nad palvetavad tema poole näljahäda ajal, aga ka abielulise lastetuse ajal.

Esimene märter Evdokia(II sajand, 14. märts) ristiti ja loobus oma rikkusest. Range paastuelu eest sai ta Jumalalt imede kingituse. Naised, kes ei saa rasestuda, palvetavad tema poole.

Suur märter Katariina(IV sajand, 7. detsember) oli erakordse ilu ja intelligentsusega. Ta teatas oma soovist abielluda kellegagi, kes ületaks teda jõukuse, õilsuse ja tarkuse poolest. Katariina vaimne isa pani ta taevase peigmehe – Jeesuse Kristuse – teenimise teele. Pärast ristimist oli Katariina au näha Jumalaema ja Lapse - Kristust. Ta kannatas Kristuse pärast Aleksandrias, tal aeti rattad ja pea raiuti maha. Nad palvetavad püha Katariina käest luba raske sünnituse ajal.

Austatud Zotik(IV sajand, 12. jaanuar) pidalitõve epideemia ajal lunastas ta valvurite käest keiser Constantinuse käsul surnuks mõistetud pidalitõbised ja hoidis neid kõrvalises kohas. Nii päästis ta hukule määratud vägivaldsest surmast. Nad palvetavad püha Zotiku poole pidalitõve all kannatavate inimeste paranemise eest.

Õiglased Sakarias ja Elizabeth, Ristija Johannese vanemad (1. sajand, 18. september), aitavad raske sünnituse all kannatajaid. Õige Sakarias oli preester. Paar elas õiglaselt, kuid neil polnud lapsi, kuna Elizabeth oli viljatu. Ühel päeval ilmus Sakarjale templis ingel ja ennustas tema poja Johannese sündi. Sakarias ei uskunud seda – nii tema kui ta naine olid juba vanad. Usu puudumise tõttu ründas teda tummus, mis möödus alles kaheksandal päeval pärast poja Ristija Johannese sündi ning ta sai rääkida ja Jumalat ülistada.

Püha Joona, Moskva ja kogu Venemaa metropoliit, imetegija (XV sajand, 28. juuni) – esimene metropoliitidest Venemaal, kelle valis Venemaa piiskoppide nõukogu. Oma eluajal oli pühakul kingitus hambavalu ravida. Nad palvetavad tema poole, et ta sellest nuhtlusest lahti saaks.

Ristija Johannes(I sajand, 20. jaanuar, 7. juuli). Ristija sündis pühadest Sakarjast ja Eliisabetist. Pärast Kristuse sündi käskis kuningas Heroodes kõik imikud tappa ja seetõttu leidsid Elizabeth ja laps kõrbes varjupaiga. Sakarja tapeti otse templis, kuna ta ei paljastanud nende peidupaika. Pärast Elizabethi surma elas John edasi kõrbes, sõi jaaniussi ja kandis juuksesärki. Kolmekümneaastaselt hakkas ta Jordani ääres jutlustama Kristuse tulekust. Paljud ristiti tema poolt ja seda päeva tuntakse rahvasuus Ivan Kupala päevana. Selle päeva koidikul oli tavaks ujuda nii kaste kui ka sel päeval kogutud ravimtaimi. Ristija suri pea maharaiumise läbi märtrisurma. Palve selle pühaku poole võib aidata talumatute peavalude korral.

Jacob Železnoborovski(XVI sajand, 24. aprill ja 18. mai) tonseeris Sergius Radonežist ja läks pensionile Kostroma kõrbesse Zhelezny Boroki küla lähedal. Oma eluajal oli tal kingitus haigeid tervendada. Hoolimata jalgade kurnatusest, kõndis ta kaks korda Moskvasse. Ta elas küpse vanaduseni. Nad palvetavad püha Jaakobuse poole, et ta paraneks jalahaigustest ja halvatusest.

Auväärne Damaskuse Johannes(VIII saj, 17. detsember) laimu eest raiuti tal käsi maha. Tema palve Jumalaema ikooni ees võeti kuulda ja tema mahalõigatud käsi kasvas unes kokku. Tänutäheks Neitsi Maarjale riputas Damaskuse Johannes Jumalaema ikooni külge hõbedase käekujutise, mistõttu sai ikoon nimeks “Kolmekäeline”. Damaskuse Johannesele anti arm aidata kätevalu ja kätevigastuste korral.

Püha Julianus Tsepomaaniast(1. sajand, 26. juuli) tervendas ta oma eluajal imikuid ja äratas isegi ellu. Ikoonil on Julianust kujutatud beebiga süles. Kui imik on haige, palvetatakse Saint Juliani poole.

Petšerski auväärne hüperaatia(XIV sajand, 13. aprill) oli ta oma eluajal tervendaja ja aitas ravida eriti naiste verejookse. Samuti palvetavad nad tema poole, et saada imikutele emapiima.

Auväärne Rila Johannes(XIII sajand, 1. november), bulgaarlane, veetis kuuskümmend aastat üksinduses Rylskaya kõrbes. Nad palvetavad Rila püha Johannese poole, et ta tummusest paraneks.

Kiievi Johannes - Petšersk(1. sajand, 11. jaanuar), märtripoeg, pooleks lõigatud, kuulub Petlemma beebide hulka. Palve enne tema hauda aitab abielus viljatuse vastu. (Kiievi-Petšerski Lavra).
Apostel ja evangelist Johannes Teoloog (1. sajand, 21. mai) – puhtuse, kasinuse valvur ja abiline ikoonide kirjutamisel.

Auväärne Irinarh, Rostovi erak(XVII sajand, 26. jaanuar), oli põllumees maailmas, näljahäda ajal elas kaks aastat Nižni Novgorodis. Kolmekümneaastaselt loobus ta maailmast ja veetis 38 aastat Borisi ja Glebi ​​kloostris. Ta maeti sinna enda kaevatud hauda. Irinarh veetis unetuid öid taandumisel, seega on teada, et palve püha Irinarhi poole aitab püsiva unetuse korral.

Õiglased Joachim ja Anna, Neitsi Maarja vanemad (22. september), ei saanud lapsi kuni kõrge vanuseni. Nad andsid tõotuse, et kui laps ilmub, pühendavad nad selle Jumalale. Nende palveid võeti kuulda ja vanemas eas sündis neil laps - Õnnistatud Neitsi Maarja. Seetõttu tuleks abielulise viljatuse korral palvetada pühakute Joachimi ja Anna poole.

Palgasõdurid ja imetegijad Cosmas ja Damian(Kozma ja Demyan) (III sajand, 14. november) õppisid kaks venda meditsiinikunsti ja ravisid haigetelt tasu nõudmata, välja arvatud usk Jeesusesse Kristusesse. Nad aitasid paljude haiguste korral, silmahaiguste ja rõugete ravimisel. Palgasõdurite peamine käsk: "Olete tasuta saanud (Jumalalt) - andke tasuta!" Imetegijad ei aidanud mitte ainult haigeid inimesi, vaid ka tervendasid loomi. Palgasõdurite poole palvetatakse mitte ainult haiguse korral, vaid ka abiellujate kaitseks – et abielu oleks õnnelik.

Isauria märter Conon(III sajand, 18. märts) ravis oma eluajal rõugehaigeid. See abi oli tollal usklikele eriti väärtuslik, kuna muid vahendeid veel ei tuntud. Ja pärast surma aitab rõugete paranemisel palve märter Kononi poole.

Palgasõdurite märtrid Cyrus ja John(IV sajand, 13. veebruar) ravisid nad tema eluajal ennastsalgavalt mitmesuguseid haigusi, sealhulgas rõuge. Patsiendid said leevendust vaevustele ja tsöliaakiale. Nad peaksid palvet lugema üldiselt haigena.

Õnnistatud Ksenia Peterburist(XVIII-XIX sajand, 6. veebruar) jäi varakult leseks. Kurvastades oma abikaasat, andis ta ära kogu oma vara ja andis Kristuse pärast rumaluse tõotuse. Tal oli selgeltnägemise ja imede tegemise anne, eriti ravida haigeid. Mind austati oma eluajal. Kanoniseeriti 1988. aastal.

Rooma märter Lawrence(III sajand, 23. august) sai oma eluajal kingituse anda nägemine pimedatele, sealhulgas sünnist saati pimedatele. Ta peaks palvetama silmahaigustest paranemise eest.

Apostel ja evangelist Luukas(I sajand, 31. oktoober) õppis meditsiinikunsti ja aitas inimesi, kellel on haigusi, eriti silmahaigusi. Ta kirjutas evangeeliumi ja Apostlite tegude raamatu. Ta õppis ka maalimist ja kunsti.

Märter Longinus Sajapea(1. sajand, 29. oktoober) kannatas silmade all. Ta oli Päästja ristil valves, kui Päästja läbistatud ribist veri tema silmadesse tilkus – ja ta sai terveks. Kui tema pea oli kärbitud, sai pime naine nägemise – see oli esimene ime tema kärbitud peast. Nad palvetavad Sajapea Longinuse poole, et silmad valgustaks.

Auväärne Süüria Maron(IV saj., 27. veebruar) aitas oma eluajal palavikus või palavikus haigeid.

Märter Mina(IV saj., 24. november) aitab hädade ja haiguste, sh silmahaiguste puhul.

Auväärne Maruf, Mesopotaamia piiskop(V sajand, 1. märts – 29. veebruar) palvetavad, et vabaneda unetusest.

Austatud Moses Murin(IV saj., 10. september) maises elus ei elanud ta kaugeltki õiglaselt – ta oli röövel ja raske joodik. Seejärel võttis ta mungaluse vastu ja elas Egiptuses kloostris. Ta suri märtrisurma 75-aastaselt. Nad palvetavad tema poole, et vabaneda kirest alkoholi vastu.

Auväärne Moses Ugrin(XI sajand, 8. august), sünnilt ungarlane, “kehalt tugev ja näoga ilus”, vangistas Poola kuningas Boleslav, kuid rikas Poola noor lesk lunatas ta tuhande hõbegrivna eest. See naine süttis lihalikust kirest Moosese vastu ja püüdis teda võrgutada. Õnnistatud Mooses aga ei muutnud oma püha elu, mille pärast ta visati auku, kus ta näljutasid ja peksid teda iga päev tema armukese teenijate poolt pulkadega. Kuna see pühakut ei murdnud, ta kastreeriti. Kui kuningas Boleslav suri, peksid mässulised oma rõhujaid. Nende hulgas tapeti lesknaine. Püha Mooses tuli Petšerski kloostrisse, kus ta elas üle 10 aasta. Nad palvetavad Moses Ugrini poole, et tugevdada vaimu võitluses lihaliku kire vastu.

Auväärne Martinaan(V sajand, 26. veebruar) ilmus hoor ränduri kujul, kuid oma lihaliku iha kustutas ta kuumadel sütel seistes. Võitluses lihaliku kirega veetis püha Martinian oma päevad kurnavates eksirännakutes.

Austatud Melania Rooma(V sajand, 13. jaanuar) peaaegu suri maises elus raskest sünnitusest. Nad palvetavad tema poole, et rasedus oleks ohutu.

Püha Nikolaus Imetegija(IV sajand, 19. detsember ja 22. mai) ei ravinud oma eluajal mitte ainult silmahaigusi, vaid taastas ka pimedatele nägemise. Tema vanemad Feofan ja Nonna andsid tõotuse pühendada neile sündinud laps Jumalale. Algusaegadest. Püha Nikolai paastus ja palvetas usinasti aastaid ning püüdis head tehes nii, et keegi sellest ei teaks. Ta valiti Myra peapiiskopiks. Palverännakul Jeruusalemma peatas ta merel tormi ja päästis (äratas ellu) mastist alla kukkunud meremehe. Diocletianuse ajal kristlaste tagakiusamise ajal visati ta vanglasse, kuid jäi vigastamata. Pühak tegi palju imesid ja teda austati eriti Venemaal: usuti, et ta aitas üle vete reisides. Nikolat kutsuti "mereks" või "märjaks".

Suur märter Nikita(IV sajand, 28. september) elas Doonau kaldal, ristiti Sofia piiskop Theophiluse poolt ja levitas edukalt kristlikku usku. Ta kannatas paganlike gootide tagakiusamise ajal, kes piinasid pühakut ja viskasid ta siis tulle. Tema surnukeha leidis öösel tema sõber Christian Marion – see oli säravalt valgustatud, tuli seda ei kahjustanud. Märtri surnukeha maeti Kiliikiasse ja säilmed viidi seejärel üle Konstantinoopolisse. Nad palvetavad püha Nikita poole imikute, sealhulgas "vanemate" paranemise eest.

Püha Nikita(XII sajand, 13. veebruar) oli Novgorodi piiskop. Ta sai kuulsaks oma imede, eriti pimedatele nägemise toomise poolest. Halva nägemisega inimesed saavad abi selle pühaku poole pöördudes.

Suur märter ja ravitseja Panteleimon(IV sajand, 9. august) õppis noorena tervendamist. Ta kohtles ennastsalgavalt Kristuse nimel. Talle kuulub mürgimao käest hammustatud surnud lapse elluäratamise ime. Ta tervendas nii täiskasvanuid kui lapsi erinevatest haigustest, sealhulgas kõhuvaludest.
Petšora munk Pimen (12. sajand, 20. august) põdes lapsepõlvest saati mitmesuguseid haigusi ja alles elu lõpus sai vaevustest terveks. Nad palvetavad munk Pimeni poole, et ta paraneks pikaajalisest valulikust seisundist.

Õnnistatud prints Peetrusele ja printsess Fevroniale(XIII sajand, 8. juuli) peaksid Muromi imetegijad palvetama õnneliku abielu eest. Muromi vürst Peeter, kes sai hakkama oma venna naise mao käest vabastamisega, kattus oma eluajal kärnadega, kuid Rjazani tavapärane ravitseja Fevronia, kellega ta abiellus, sai ta terveks. Peetri ja Fevronia abielu oli vaga ning sellega kaasnesid imed ja head teod. Õnnistatud prints Peetrus ja printsess Fevronia võtsid oma elu lõpus mungaks ja said nimeks David ja Euphrosyne. Nad surid samal päeval. Usklikud said oma vaevustest paranemist oma säilmete reliikviast.

Märter Proclus(II sajand, 25. juuli) peeti silmahaiguste ravijaks. Prokle kastet kasutatakse silmahaiguste raviks ja intramuraalseks hoolduseks.

Märter Paraskeva reede(III sajand, 10. november) sai oma nime vagatelt vanematelt, kuna ta sündis reedel (kreeka keeles “paraskeva”) ja Issanda kire mälestuseks. Lapsena kaotas Paraskeva oma vanemad. Suureks saades andis ta tsölibaadivande ja pühendus kristlusele. Selle eest kiusati teda taga, piinati ja ta suri piinades. Paraskeva Pjatnitsat on Venemaal pikka aega eriti austatud, peetud kolde patrooniks, lastehaiguste ravijaks ja abiliseks põllutöödel. Nad palvetavad talle põua ajal vihma kingituse eest.

Austatud Roman(V sajand, 10. detsember) paistis ta elu jooksul silma erakordse karskuse poolest, söödes ainult leiba ja soolast vett. Ta ravis väga edukalt paljusid haigusi ja sai eriti kuulsaks abielulise viljatuse ravimisega tuliste palvetega. Abikaasad palvetavad tema poole, kui nad on viljatud.

Õiglane Simeon Verkhoturye'st(XVIII sajand, 25. september) raviti pikaajalist pimedaksjäämist, tundes end unes haigena. Tema abi pöördusid inimesed ka jalahaiguste korral - pühak ise tegi valusate jalgadega jalgsimatka Venemaalt Siberisse.

Õiglane Siimeon, Jumala vastuvõtja(16. veebruar) neljakümnendal päeval pärast jõule võttis ta Neitsi Maarjalt templis rõõmuga vastu imiku Kristuse ja hüüdis: "Nüüd, isand, sa vabastad oma sulase rahus oma sõna järgi. Talle lubati puhata pärast seda, kui ta võttis püha lapse sülle. Nad palvetavad õige Siimeoni poole haigete laste paranemise ja tervete kaitse eest.

Auväärne Simeon Stiliit(V sajand, 14. september) sündis Kapadookias kristlikus perekonnas. Kloostris teismeeast peale. Seejärel asus ta elama kivikoopasse, kus pühendus paastule ja palvele. Inimesed kogunesid tema askeesi paika, soovides saada tervenemist ja kasvatust. Üksinduseks leiutas ta uut tüüpi askeesi – seadis end sisse nelja meetri kõrgusele sambale. Tema kaheksakümnest eluaastast seisis samba peal nelikümmend seitse.

Auväärne Sarovi seeravi(XIX sajand, 15. jaanuar ja 1. august) võttis enda peale püsti seismise vägiteo: igal õhtul palvetas ta metsas, seistes ülestõstetud kätega tohutul kivil. Päeval palvetas ta oma kongis või väikesel kivil. Ta sõi kasinat toitu, kurnades oma liha ära. Pärast Jumalaema ilmutamist hakkas ta kannatusi ravima, eriti aidates haigete jalgadega inimesi.

Auväärne Sergius Radonežist(XIV sajand, 8. oktoober), bojaari poeg, sünnilt Bartholomeus. Ta üllatas kõiki juba varakult – kolmapäeviti ja reedeti ei joonud ta isegi oma ema piima. Pärast vanemate surma 23-aastaselt andis ta kloostritõotused. Alates neljakümnendast eluaastast oli ta Radoneži kloostri abt. Pühaku eluga kaasnesid imed, eriti nõrkade ja haigete paranemine. Palve püha Sergiuse poole ravib "neljakümnest haigusest".

Austatud Sampson, preester ja ravitseja (VI sajand, 10. juuli). Ta sai oma palvete kaudu Jumalale võime tervendada inimesi, kellel on erinevad haigused.

Saint Spyridon - imetegija, Trimifuntsky piiskop(IV sajand, 25. detsember), sai kuulsaks paljude imede, sealhulgas kolmainsuse tõestamise poolest esimesel oikumeenilisel kirikukogul aastal 325. Oma eluajal ravis ta haigeid. Palve selle pühaku poole võib aidata mitmesugustes valusates tingimustes.

Märter Sisinius(III sajand, 6. detsember) oli Kizini linna piiskop. Diocletianuse ajal taga kiusatud. Jumal andis märter Sisiniusele võimaluse ravida palavikus haigeid.
Konstantinoopoli piiskop püha Tarasius (9. sajand, 9. märts) oli orbude, solvunute ja õnnetute kaitsja ning tal oli kingitus haigeid tervendada.

Märter Tryphon(III sajand, 14. veebruar) oma helge elu eest pälvis ta noorukieas haigete ravimise armu. Muude õnnetuste hulgas päästis Saint Tryphon norskamise all kannatajad. Anatoolia eparhi saadetud viisid Tryphoni Nikaiasse, kus ta koges kohutavaid piinu, mõisteti surma ja suri hukkamispaigas.

Auväärne Taisiya(IV sajand, 21. oktoober) ilmalikus elus sai ta kuulsaks oma erakordse ilu poolest, mis hullutas tema fänne, kes võistlesid omavahel, tülitsesid – ja läksid pankrotti. Pärast seda, kui munk Paphnutius hoora usku pööras, veetis ta kolm aastat erakuna nunnakloostris, lepitamaks hooruse pattu. Nad palvetavad Saint Taisia ​​poole, et ta vabastaks obsessiivsest lihalikust kirest.

Austatud Theodore the Studite(IX sajand, 24. november) põdes oma elu jooksul kõhuhaigusi. Pärast tema surma said paljud haiged inimesed tema ikoonilt paranemist mitte ainult kõhuvalu, vaid ka muude tsöliaakiahaiguste tõttu.

Püha suurmärter Theodore Stratilates(IV sajand, 21. juuni) sai rahva tuntuks, kui tappis hiiglasliku mao, kes elas Euchaiti linna ümbruses ning neelas inimesi ja kariloomi. Keiser Liciniuse ajal kristlaste tagakiusamise ajal piinati teda julmalt ja löödi risti, kuid Jumal tegi märtri surnukeha terveks ja võttis ta ristilt alla. Suur märter otsustas aga oma usu eest vabatahtlikult surma vastu võtta. Teel hukkamisele said haiged, kes puudutasid tema riideid ja keha, terveks ja vabastati deemonitest.

Austatud Ferapont of Moisen(XVI sajand, 25. detsember). Sellelt pühakult saavad nad silmahaiguste ravi. Näiteks on teada, et vanem Procopius, kellel oli lapsepõlvest saati silmavalu ja kes oli peaaegu pime, sai nägemise tagasi Feraponti haua juures.

Märtrid Florus ja Laurus(II sajand, 31. august) elas Illüürias. Vennad – kiviraidurid olid üksteisele hingelt väga lähedased. Algul kannatasid nad joobe- ja joomingukire all, seejärel võtsid nad omaks kristliku usu ja vabanesid haigusest. Nad kannatasid oma usu pärast märtrisurma: nad visati kaevu ja kaeti elusalt mullaga. Nende eluajal andis Jumal neile võime terveneda erinevatest haigustest ja rohkest joomisest.

Egiptuse märter Thomaida(V sajand, 26. aprill) valis abielurikkumise asemel surma. Need, kes kardavad vägivalda, palvetavad püha Thomaida poole ja ta aitab säilitada puhtust.

Hieromärter Kharlampy(III sajand, 23. veebruar) peetakse kõigi haiguste ravijaks. Ta kannatas kristliku usu eest 202. aastal. Ta oli 115-aastane, kui ravis mitte ainult tavalisi haigusi, vaid ka katku. Enne surma palvetas Harlampius, et tema säilmed hoiaksid ära katku ja raviksid haigeid.

Märtrid Chrysanthos ja Darius(III sajand, 1. aprill) leppisid nad juba enne abiellumist kokku, et elavad abielus väärilist ja Jumalale pühendatud elu. Neid pühakuid palvetatakse õnneliku ja püsiva pereliidu eest.

Õigeusklikud pöörduvad enamasti pühaku poole, kelle nime nad kannavad, palvega nende eest Jumala ees palvetada. Sellist pühakut nimetatakse pühaks pühakuks ja abiliseks. Temaga suhtlemiseks peate teadma troparioni - lühikest palvekõnet. Pühakuid tuleb kutsuda armastuse ja teeseldamatu usuga, alles siis kuulevad nad palvet.

Pühadus on südamepuhtus, mis otsib loomata jumalikku energiat, mis avaldub Püha Vaimu andides paljude värviliste kiirtena päikesespektris. Vagad askeedid on ühenduslüli maise maailma ja taevase kuningriigi vahel. Jumaliku armu valgusest läbi imbutuna õpivad nad Jumala üle mõtisklemise ja Jumalaga suhtlemise kaudu kõrgeimaid vaimseid saladusi. Maises elus saavad pühad, kes sooritavad Issanda nimel enesesalgamise, jumaliku Ilmutuse kõrgeima armu. Piibli õpetuse järgi on pühadus inimese võrdsus Jumalaga, kes on ainus täiusliku elu ja selle ainulaadse allika kandja.

Õiglase inimese pühakuks kuulutamise kiriklikku protseduuri nimetatakse kanoniseerimiseks. Ta julgustab usklikke austama tunnustatud pühakut avalikul jumalateenistusel. Reeglina eelneb kiriklikule vagaduse tunnustamisele rahva au ja austamine, kuid just kanoniseerimise akt võimaldas ülistada pühakuid ikoone luues, elusid kirjutades ning palveid ja jumalateenistusi koostades. Ametliku kanoniseerimise põhjuseks võib olla õiglase inimese tegu, tema sooritatud uskumatud teod, kogu elu või märtrisurm. Ja pärast surma võib inimest pühakuks tunnistada tema säilmete rikkumiste või tema säilmete juures toimuvate paranemise imede tõttu.

Juhul, kui pühakut austatakse ühes kirikus, linnas või kloostris, räägitakse piiskopkonnast, kohalikust kanoniseerimisest.

Ametlik kirik tunnistab ka tundmatute pühakute olemasolu, kelle vagaduse kinnitust ei tea veel kogu kristlik kari. Neid nimetatakse austatud lahkunud õigeteks inimesteks ja neile pakutakse reekviemiteenistusi, pühakuteks kanoniseeritud pühakutele aga palveteenistusi.

Seetõttu võivad ühes piiskopkonnas austatud vene pühakute nimed erineda ja olla teise linna koguduseliikmetele tundmatud.

Kes kuulutati Venemaal pühakuks

Kauakannatanud Venemaa sünnitas üle tuhande märtri ja märtri. Kalendrisse ehk kalendrisse on lisatud kõik pühakuks kuulutatud Vene maa pühade inimeste nimed. Õigete pühalikuks kuulutamise õigus kuulus algul Kiievi, hiljem Moskva suurlinnadele. Esimestele pühakuks kuulutamistele eelnes õigete säilmete väljakaevamine, et nad saaksid teha ime. 11.–16. sajandil avastati Petšerski vürstide Borisi ja Glebi, printsess Olga ja Theodosiuse matused.

Alates 16. sajandi teisest poolest läks metropoliit Macariuse ajal pühakute kanoniseerimise õigus ülempreestri alluvuses kirikukogudele. Selleks ajaks Venemaal 600 aastat eksisteerinud õigeusu kiriku vaieldamatut autoriteeti kinnitasid arvukad vene pühakud. Makariuse nõukogude ülistatud õigete nimede loetelu täiendati pühakute nimetamisega 39 vaga kristlase poolt.

Bütsantsi kanoniseerimise reeglid

17. sajandil alistus Vene õigeusu kirik iidsete Bütsantsi pühakuks kuulutamise reeglite mõjule. Sel perioodil kuulutati pühakuks peamiselt vaimulikud, kuna neil oli kiriku auaste. Lugemist väärisid ka usku kandvad misjonärid ja kaaslased uute kirikute ja kloostrite ehitamisel. Ja vajadus luua imesid on kaotanud oma aktuaalsuse. Nii kuulutati pühakuks 150 õiget inimest, peamiselt munkade ja kõrgete vaimulike seast, ning pühakud lisasid vene õigeusu pühakutele uusi nimesid.

Kiriku mõju nõrgenemine

18. ja 19. sajandil oli pühakuks kuulutamise õigus vaid Püha Sinodil. Seda perioodi iseloomustab kiriku aktiivsuse vähenemine ja selle mõju nõrgenemine ühiskondlikele protsessidele. Enne Nikolai II troonile tõusmist toimus vaid neli pühakuks kuulutamist. Romanovite lühikese valitsemisaja jooksul kuulutati pühakuks veel seitse kristlast ja kalendrisse lisati uued vene pühakute nimed.

20. sajandi alguseks lisati kuukeelsetesse raamatutesse üldtunnustatud ja kohapeal austatud vene pühakud, kelle nimede loetelule lisandus surnud õigeusu kristlaste nimekiri, kellele mälestusteenistusi tehti.

Kaasaegsed kanoniseerimised

Uue perioodi alguseks Vene õigeusu kiriku kanoniseerimise ajaloos võib pidada aastatel 1917–1918 toimunud kohalikku nõukogu, millega kuulutati pühakuks üleüldiselt austatud vene pühakud Irkutski Sophrony ja Joosep Astrahanist. Seejärel, 1970. aastatel, kuulutati pühakuks veel kolm vaimulikku – Alaska Herman, Jaapani peapiiskop ning Moskva ja Kolomna metropoliit Innocentius.

Venemaa ristimise aastatuhande aastal toimusid uued pühakuks kuulutamised, kus tunnistati vagateks Peterburi Xenia, Dmitri Donskoy ja teised, mitte vähem kuulsad õigeusu vene pühakud.

Aastal 2000 toimus piiskoppide aastapäeva nõukogu, kus keiser Nikolai II ja Romanovite kuningliku perekonna liikmed kuulutati pühakuks "kirekandjatena".

Vene õigeusu kiriku esimene pühakuks kuulutamine

Esimeste vene pühakute nimed, kelle metropoliit Johannes 11. sajandil kanoniseeris, said omamoodi sümboliks vastristitud inimeste tõelisest usust, õigeusu normide täielikust aktsepteerimisest. Vürstid Boriss ja Gleb, vürst Vladimir Svjatoslavitši pojad, said pärast kanoniseerimist Venemaa kristlaste esimesteks taevasteks kaitsjateks. Borisi ja Glebi ​​tappis 1015. aastal nende vend omavahelises võitluses Kiievi trooni pärast. Teades eelseisvast mõrvakatsest, võtsid nad oma rahva autokraatia ja rahu nimel vastu kristliku alandlikkusega surma.

Vürstide austamine oli laialt levinud juba enne, kui ametlik kirik tunnistas nende pühadust. Pärast pühakuks kuulutamist leiti vendade säilmed rikutud ja näitasid muistse vene rahvale tervenemise imesid. Ja troonile tõusnud uued vürstid tegid palverännakuid pühade säilmete juurde, otsides õnnistusi õiglaseks valitsemiseks ja abi sõjalisteks rünnakuteks. Pühakute Borisi ja Glebi ​​mälestuspäeva tähistatakse 24. juulil.

Vene Püha Vennaskonna moodustamine

Järgmisena pärast vürstid Borisi ja Glebi ​​kuulutati pühakuks Petšerski munk Theodosius. Vene kiriku teine ​​pidulik pühakuks kuulutamine toimus 1108. aastal. Munk Theodosiust peetakse vene kloostri isaks ja koos oma mentori Anthonyga Kiievi Petšerski kloostri rajajaks. Õpetaja ja õpilane näitasid kahte erinevat kloostrikuulekuse teed: üks on karm askeesi, lahtiütlemine kõigest maisest, teine ​​on alandlikkus ja loovus Jumala auks.

Kiievi-Petšerski kloostri koobastes, mis kannavad asutajate nimesid, puhkavad selle kloostri 118 algaja säilmed, kes elasid enne ja pärast tatari-mongoli iket. Nad kõik kuulutati 1643. aastal pühakuks, moodustades ühise jumalateenistuse, ja 1762. aastal lisati kalendrisse vene pühakute nimed.

Auväärne Smolenski Aabraham

Mongolieelse perioodi õiglastest inimestest teatakse väga vähe. Smolenski Aabraham, üks väheseid tolleaegseid pühakuid, kelle kohta on säilinud tema õpilase koostatud üksikasjalik elulugu. Aabrahami austati oma kodulinnas pikka aega juba enne tema pühakuks kuulutamist Makarijevski katedraalis 1549. aastal. Kui Aabraham oli jaganud abivajajatele kogu oma vara, mis jäi pärast rikaste vanemate surma, kolmeteistkümnenda lapse, ainuke poeg, kes kaheteistkümne tütre järel Issandalt palus, elas vaesuses, palvetades viimase kohtupäeva ajal pääste eest. Mungaks saades kopeeris ta kirikuraamatuid ja maalis ikoone. Munk Aabrahami peetakse Smolenski suurest põuast päästmise eest.

Vene maa kuulsaimad pühakute nimed

Eespool mainitud vürstide Borisi ja Glebi, Vene õigeusu ainulaadsete sümbolite kõrval ei ole vähem olulised vene pühakute nimed, kes said kogu rahva eestpalvetajateks tänu oma panusele kiriku osalemisele avalikus elus.

Pärast mongoli-tatari mõju alt vabanemist nägi vene mungastus oma eesmärgina paganlike rahvaste valgustamist, aga ka uute kloostrite ja templite ehitamist asustamata kirdemaadele. Selle liikumise silmapaistvaim tegelane oli Püha Sergius Radonežist. Jumalakartlikuks üksinduseks ehitas ta Makovetsi mäele kongi, kuhu hiljem püstitati Püha Sergiuse Kolmainu Lavra. Järk-järgult hakkasid õiged liituma Sergiusega, inspireerituna tema õpetusest, mis viis kloostri moodustamiseni, elades oma käte viljadest, mitte usklike almustest. Sergius ise töötas aias, andes oma vendadele eeskuju. Radoneži Sergiuse jüngrid ehitasid Venemaale umbes 40 kloostrit.

Püha Sergius Radonežist kandis jumalakartliku alandlikkuse ideed mitte ainult tavainimestele, vaid ka valitsevale eliidile. Vilunud poliitikuna aitas ta kaasa Venemaa vürstiriikide ühendamisele, veendes valitsejaid dünastiate ja erinevate maade ühendamise vajaduses.

Dmitri Donskoi

Radoneži Sergiust austas väga pühakuks kuulutatud Venemaa vürst Dmitri Ivanovitš Donskoi. See oli munk Sergius, kes õnnistas armeed Dmitri Donskoi algatatud Kulikovo lahingu jaoks ja saatis kaks oma algajat Jumala toetuseks.

Varases lapsepõlves printsiks saanud Dmitri kuulas riigiasjades metropoliit Aleksy nõuandeid, kes hoolitses Moskva ümber asuvate Venemaa vürstiriikide ühendamise eest. See protsess ei kulgenud alati sujuvalt. Vahel jõuga ja vahel abielludes (Suzdali printsessiga) annekteeris Dmitri Ivanovitš ümbritsevad maad Moskvaga, kuhu ehitas esimese Kremli.

Just Dmitri Donskoist sai aluse poliitilisele liikumisele, mille eesmärk oli ühendada Venemaa vürstiriigid Moskva ümber, et luua võimas riik, millel on poliitiline (Kuldhordi khaanidest) ja ideoloogiline (Bütsantsi kirikust) sõltumatus. 2002. aastal asutati suurvürst Dmitri Donskoi ja Radoneži püha Sergiuse mälestuseks orden “Isamaa teenimise eest”, mis rõhutas täielikult nende ajalooliste tegelaste mõju sügavust Venemaa riikluse kujunemisel. Need vene pühad inimesed hoolitsesid oma suure rahva heaolu, iseseisvuse ja rahu eest.

Vene pühakute näod (auastmed).

Kõik universaalse kiriku pühakud on kokku võetud üheksaks näoks või auastmeks: prohvetid, apostlid, pühakud, suured märtrid, pühad märtrid, auväärsed märtrid, ülestunnistajad, palgasõdurid, pühad lollid ja õnnistatud.

Venemaa õigeusu kirik jagab pühakuid nägudeks erinevalt. Vene pühad inimesed jagunevad ajalooliste asjaolude tõttu järgmistesse auastmetesse:

Printsid. Esimesed õiged inimesed, keda Vene kirik pühakuteks tunnistas, olid vürstid Boriss ja Gleb. Nende vägitegu seisnes eneseohverduses vene rahva rahu nimel. Selline käitumine sai eeskujuks kõigile Jaroslav Targa aegsetele valitsejatele, mil võim, mille nimel vürst ohverdas, tunnistati tõeseks. See auaste jaguneb võrdseteks apostliteks (kristluse levitajad - printsess Olga, tema pojapoeg Vladimir, kes ristis Venemaa), munkadeks (vürstid, kellest said munkad) ja kirekandjateks (kodanikutülide, mõrvakatsete ohvrid, mõrvad usu eest).

Reverends. Nii nimetatakse pühakuid, kes valisid oma eluajal kloostrikuulekuse (Theodosius ja Antonius Petšerskist, Sergius Radonežist, Joosep Volotskist, Sarovi Serafim).

Pühakud- kirikliku auastmega õiged inimesed, kes lähtusid oma teenistuses usupuhtuse kaitsmisest, kristliku õpetuse levitamisest ja kirikute rajamisest (Novgorodi Nifon, Permi Stefan).

Lollid (õnnistatud)- pühakud, kes kandsid oma elu jooksul hullumeelsust, hülgades maised väärtused. Väga arvukas vene õigete inimeste auaste, mida täiendasid peamiselt mungad, kes pidasid kloostrikuulekust ebapiisavaks. Nad lahkusid kloostrist, läksid kaltsukates linnatänavatele ja talusid kõiki raskusi (Püha Basil, Püha Iisak Eraku, Siimeon Palestiinast, Ksenia Peterburist).

Pühad ilmikud ja naised. See auaste ühendab pühakuteks tunnistatud mõrvatud beebisid, rikkusest loobunud võhikuid, õiglasi inimesi, keda eristas piiritu armastus inimeste vastu (Juliania Lazarevskaja, Artemi Verkolski).

Vene pühakute elud

Pühakute elud on kirjandusteos, mis sisaldab ajaloolist, biograafilist ja igapäevast teavet kiriku kanoniseeritud õige inimese kohta. Elud on üks vanimaid kirjandusžanre. Sõltuvalt kirjutamise ajast ja riigist loodi need traktaadid biograafia, encomium (kiitus), martyrium (tunnistus) ja patericon kujul. Bütsantsi, Rooma ja Lääne kirikukultuuride kirjastiil erines oluliselt. Veel 4. sajandil hakkas kirik ühendama pühakuid ja nende elulugusid võlvideks, mis nägid välja nagu kalender, mis tähistab vagade mälestuspäeva.

Venemaal ilmuvad elud koos Bütsantsist pärit kristluse vastuvõtmisega bulgaaria ja serbia tõlgetes, mis on ühendatud kuude kaupa lugemiseks mõeldud kogumikeks - igakuised raamatud ja teod.

Juba 11. sajandil ilmus vürstide Borisi ja Glebi ​​ülistav elulugu, kus elu tundmatuks autoriks oli venelane. Pühakute nimed tunneb kirik ära ja lisab need kuukalendrisse. 12. ja 13. sajandil koos kloostri sooviga valgustada Venemaa kirdeosa kasvas ka biograafiliste teoste arv. Vene autorid kirjutasid jumaliku liturgia ajal lugemiseks vene pühakute elud. Nimed, mille nimekirja kirik ülistamise eest tunnustas, said nüüd ajaloolise isiksuse ning pühad teod ja imed fikseeriti kirjandusmonumendis.

15. sajandil toimus elu kirjutamisstiilis muutus. Autorid hakkasid pöörama põhitähelepanu mitte faktilistele andmetele, vaid oskuslikule kunstilise väljenduse valdamisele, kirjakeele ilule ja oskusele valida palju muljetavaldavaid võrdlusi. Tuntuks said selle perioodi osavad kirjatundjad. Näiteks Epiphanius Tark, kes kirjutas elavaid elusid vene pühakutest, kelle nimed olid rahva seas kõige kuulsamad - Permi Stefanos ja Radoneži Sergius.

Paljusid hagiograafiaid peetakse oluliste ajaloosündmuste teabeallikaks. Aleksander Nevski eluloost saate teada poliitilistest suhetest hordiga. Borisi ja Glebi ​​elud räägivad vürstlikest tsiviiltülidest enne Venemaa ühendamist. Kirjandusliku ja kirikubiograafilise teose loomine määras suuresti ära, millised vene pühakute nimed, nende vägiteod ja voorused saavad laiale usklike ringile tuntumaks.

Vene pühakud...Jumala pühakute nimekiri on ammendamatu. Oma eluviisiga meeldisid nad Issandale ja tänu sellele jõudsid nad igavesele eksistentsile lähemale. Igal pühakul on oma nägu. See termin tähistab kategooriat, millesse Jumala meeldiv kanoniseerimise ajal liigitatakse. Nende hulka kuuluvad suured märtrid, märtrid, pühakud, pühakud, palgasõdurid, apostlid, pühakud, kirekandjad, pühad lollid (õnnistatud), pühakud ja apostlitega võrdsed.

Kannatamine Issanda nimel

Vene kiriku esimesed pühakud Jumala pühakute seas on suured märtrid, kes kannatasid Kristuse usu pärast, surid rasketes ja pikkades piinades. Vene pühakutest olid esimesed sellesse auastmesse nummerdatud vennad Boriss ja Gleb. Seetõttu nimetatakse neid esimesteks märtriteks – kirekandjateks. Lisaks kuulutati Venemaa ajaloos esimestena pühakuks vene pühakud Boriss ja Gleb. Vennad hukkusid pärast vürst Vladimiri surma alanud võitluses trooni pärast. Yaropolk, hüüdnimega Neetud, tappis esmalt Borisi, kui too magas telgis ühel oma kampaaniatest, ja seejärel Glebi.

Nende nägu nagu Issand

Reverends on need pühakud, kes viisid läbi palve, töö ja paastu. Vene jumalapühakutest võib välja tuua püha Sarovi Serafimi ja Radoneži Sergiuse, Storoževski Savva ja Pešnošski Methodiuse. Esimeseks sellisel kujul pühakuks Venemaal pühakuks peetakse munk Nikolai Svjatosha. Enne kloostri auastme vastuvõtmist oli ta vürst, Jaroslav Targa lapselapselaps. Loobunud maistest hüvedest, töötas munk Kiievi Petšerski lavras mungana. Nikolai Svjaatosat austatakse kui imetegijat. Arvatakse, et tema juuksesärk (jäme villane särk), mis pärast tema surma maha jäi, ravis terveks ühe haige printsi.

Sergius Radonežist - Püha Vaimu valitud anum

Erilist tähelepanu väärib 14. sajandist pärit Vene pühak Sergius Radonežist, keda maailmas tuntakse Bartholomeuse nime all. Ta sündis Mary ja Cyrili vagasse perekonda. Arvatakse, et veel üsas olles näitas Sergius oma Jumala valikut. Ühe pühapäevase liturgia ajal hüüdis veel sündimata Bartholomeus kolm korda. Sel ajal valdas tema ema, nagu ka ülejäänud koguduseliikmeid, õudus ja segadus. Pärast sündi ei joonud munk rinnapiima, kui Maarja sel päeval liha sõi. Kolmapäeviti ja reedeti oli väike Bartholomew näljas ega võtnud oma ema rinda. Lisaks Sergiusele oli peres veel kaks venda - Peter ja Stefan. Vanemad kasvatasid oma lapsi õigeusu ja ranguse järgi. Kõik vennad, välja arvatud Bartholomew, õppisid hästi ja oskasid lugeda. Ja ainult nende pere noorimal oli raskusi lugemisega - tähed ähmastusid tema silme ees, poiss oli eksinud, ei julgenud sõnagi lausuda. Sergius kannatas selle pärast väga ja palvetas palavalt Jumala poole lootuses omandada lugemisoskuse. Ühel päeval, kui vennad jälle kirjaoskamatuse pärast naeruvääristavad, jooksis ta põllule ja kohtas seal üht vanameest. Bartholomew rääkis oma kurbusest ja palus mungal tema eest Jumalat palvetada. Vanem andis poisile tüki prosforat, lubades, et Issand annab talle kindlasti kirja. Tänuks selle eest kutsus Sergius munga majja. Enne söömist palus vanem poisil psalme lugeda. Bartholomew võttis arglikult raamatu kätte, kartes isegi vaadata tähti, mis tema silme ees alati udusid... Aga ime! - hakkas poiss lugema, nagu oleks ta juba pikka aega lugema ja kirjutama õppinud. Vanem ennustas vanematele, et nende noorim poeg saab olema suurepärane, kuna ta oli Püha Vaimu valitud anum. Pärast sellist saatuslikku kohtumist hakkas Bartholomew rangelt paastuma ja pidevalt palvetama.

Kloostritee algus

20-aastaselt palus vene pühak Sergius Radonežist oma vanematelt õnnistust kloostritõotuse andmiseks. Kirill ja Maria anusid, et poeg jääks nende juurde kuni nende surmani. Bartholomew, kes ei julgenud sõnakuulmatuks jääda, kuni Issand võttis nende hinge. Matnud oma isa ja ema, asus noormees koos vanema venna Stefaniga kloostritõotust andma. Kõrbes nimega Makovets ehitavad vennad Kolmainu kirikut. Stefan ei talu karmi askeetlikku elustiili, millest tema vend kinni pidas, ja läheb teise kloostrisse. Samal ajal andis Bartholomeus kloostritõotused ja temast sai munk Sergius.

Trinity-Sergius Lavra

Maailmakuulus Radoneži klooster sai kunagi alguse sügavast metsast, kuhu munk end kunagi eraldas. Sergius oli majas iga päev Ta sõi taimset toitu ja tema külalisteks olid metsloomad. Kuid ühel päeval said mitmed mungad teada Sergiuse suurest askeesist ja otsustasid kloostrisse tulla. Sinna jäid need 12 munka. Just nemad said Lavra asutajateks, mida peagi munk ise juhtis. Vürst Dmitri Donskoy tuli Sergiuse juurde nõu küsima, valmistudes lahinguks tatarlastega. Pärast munga surma, 30 aastat hiljem, leiti tema säilmed, mis tegid tänaseni tervenemise ime. See vene pühak võtab endiselt nähtamatult vastu palverändureid oma kloostrisse.

Õiged ja õnnistatud

Õiged pühad on teeninud Jumala soosingu, elades jumalakartlikku elu. Nende hulka kuuluvad nii ilmikud kui ka vaimulikud. Radoneži Sergiuse vanemaid Cyril ja Maria, kes olid tõelised kristlased ja õpetasid oma lastele õigeusku, peetakse õigeteks.

Õndsad on need pühakud, kes võtsid teadlikult kuju inimestest, kes ei ole sellest maailmast, muutudes askeedideks. Vene jumala meeldijate hulgas on Ivan Julma ajal elanud Peterburi Ksenia, kes loobus kõigist hüvedest ja läks pärast armastatud abikaasa surma pikkadele rännakutele, ja Moskva Matrona, kes sai kuulsaks kingitusega. selgeltnägemise ja tervendamise kohta tema eluajal, on eriti austatud. Arvatakse, et I. Stalin ise, keda religioossus ei eristanud, kuulas õndsat Matronuškat ja tema prohvetlikke sõnu.

Ksenia on Kristuse pärast püha loll

Õnnistatu sündis 18. sajandi esimesel poolel vagade vanemate perre. Saanud täiskasvanuks, abiellus ta laulja Aleksander Fedorovitšiga ning elas koos temaga rõõmus ja õnnes. Kui Ksenia sai 26-aastaseks, suri tema abikaasa. Ta ei suutnud sellist leina taluda, andis ta oma vara ära, pani mehe riided selga ja läks pikale rännakule. Pärast seda ei vastanud õnnistatud tema nimele, paludes end kutsuda Andrei Fedorovitšiks. "Ksenia suri," kinnitas ta. Pühak hakkas rändama Peterburi tänavatel, külastades aeg-ajalt oma sõpru lõunatamas. Mõned inimesed mõnitasid leinast vaevatud naist ja tegid tema üle nalja, kuid Ksenia talus kogu alanduse kurtmata. Vaid korra näitas ta oma viha välja, kui kohalikud poisid teda kividega loopisid. Pärast nähtut lõpetasid kohalikud elanikud õndsat mõnitamise. Peterburi Ksenia, kellel polnud peavarju, palvetas öösel põllul ja tuli siis uuesti linna. Õnnistatu aitas töölistel vaikselt Smolenski kalmistule kivikirikut ehitada. Öösel ladus ta väsimatult järjest telliseid, aidates kaasa kiriku kiirele ehitamisele. Kõigi tema heade tegude, kannatlikkuse ja usu eest andis Issand Kseniale selgeltnägemise kingituse. Ta ennustas tulevikku ja päästis ka paljud tüdrukud ebaõnnestunud abieludest. Need inimesed, kelle juurde Ksenia tuli, muutusid õnnelikumaks ja õnnelikumaks. Seetõttu püüdsid kõik pühakut teenida ja majja tuua. Ksenia Petersburgskaja suri 71-aastaselt. Ta maeti Smolenski kalmistule, mille lähedal asus tema enda kätega ehitatud kirik. Kuid isegi pärast füüsilist surma jätkab Ksenia inimeste abistamist. Tema haual tehti suuri imesid: haiged said terveks, pereõnne otsijad abiellusid edukalt. Arvatakse, et Ksenia patroneerib eriti vallalisi naisi ning juba saavutanud naisi ja emasid. Õndsa haua kohale ehitati kabel, mille juurde tulevad siiani rahvahulgad, kes paluvad pühaku eestpalvet Jumala ees ja janunevad tervenemise järele.

Pühad suveräänid

Usklike hulka kuuluvad monarhid, printsid ja kuningad, kes on end silma paistnud

jumalakartlik eluviis, mis tugevdab koguduse usku ja positsiooni. Selles kategoorias kuulutati pühakuks esimene vene pühak Olga. Usklike seas paistis talle silma vürst Dmitri Donskoy, kes võitis Kulikovo väljal pärast Nikolai pühapildi ilmumist võidu; Aleksander Nevski, kes oma võimu säilitamiseks katoliku kirikuga kompromisse ei teinud. Teda tunnistati ainsaks ilmalikuks õigeusu suverääniks. Usklike seas on ka teisi kuulsaid vene pühakuid. Prints Vladimir on üks neist. Ta kuulutati pühakuks seoses oma suure tegevusega – kogu Venemaa ristimisega 988. aastal.

Keisrinnad – Jumala teenijad

Ustavate pühakute hulka arvati ka printsess Anna, tänu kelle naisele valitses suhteline rahu Skandinaavia maade ja Venemaa vahel. Oma eluajal ehitas ta selle auks, sest sai ristimisel just selle nime. Õnnistatud Anna austas Issandat ja uskus temasse pühalikult. Vahetult enne oma surma andis ta kloostritõotused ja suri. Mälestuspäev on Juliuse stiili järgi 4. oktoober, kuid tänapäeva õigeusu kalendris seda kuupäeva kahjuks ei mainita.

Esimene Vene püha printsess Olga, ristitud Jelena, võttis vastu kristluse, mõjutades selle edasist levikut kogu Venemaal. Tänu oma tegevusele, mis aitas kaasa riigiusu tugevdamisele, kuulutati ta pühakuks.

Issanda teenijad maa peal ja taevas

Pühad on Jumala pühakud, kes olid vaimulikud ja said oma eluviisi eest Issandalt erilise soosingu. Üks esimesi pühakuid, kes selle auastme hulka kuulus, oli Rostovi peapiiskop Dionysius. Athosest saabudes juhtis ta Spaso-Kamenny kloostrit. Inimesed tõmbasid tema kloostrisse, sest ta tundis inimhinge ja oskas alati abivajajaid õigele teele juhatada.

Kõigi kanoniseeritud pühakute seas paistab silma Myra peapiiskop Nicholas the Wonderworker. Ja kuigi pühak pole vene päritolu, sai temast tõesti meie riigi eestkostja, olles alati meie Issanda Jeesuse Kristuse paremal käel.

Suured vene pühakud, kelle nimekiri kasvab tänapäevani, võivad inimest patroneerida, kui ta nende poole usinalt ja siiralt palvetab. Jumala Palujate poole võite pöörduda erinevates olukordades – igapäevaste vajaduste ja haiguste korral või lihtsalt soovides tänada kõrgemaid jõude rahuliku ja rahuliku elu eest. Ostke kindlasti vene pühakute ikoone - usutakse, et palve pildi ees on kõige tõhusam. Samuti on soovitatav, et teil oleks isikupärastatud ikoon - pilt pühakust, kelle auks teid ristiti.