Kõige tavalisema tüübi “Hodegetria” - “Juhend” ikoonide hulgas peetakse huvitavaks imekujundiks Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust”. Sellel on ebatavaliselt huvitavaid jooni, mis aga jäävad kaanoni raamidesse. Kujutise ajalugu on huvitav: seda on Pihkva oblastis austatud alates 15. sajandist, kuid mõne sajandi pärast tekkis selle ikonograafilise tüübi austamise uus laine: ikooni Kiievi koopia, mis asub Püha Vvedenski kloostris. iidsest linnast, sai kuulsaks. Nii sai iidse päritoluga pilt laialt tuntuks.

IKONI TÄHENDUS

Sajandite jooksul on maalitud palju Neitsi Maarja kujutisi. Tema esimesed ikoonid lõi püha traditsiooni kohaselt püha apostel ja evangelist Luukas, arst ja ikoonimaalija. Ta maalis kolm peamist ikonograafilist tüüpi Jumalaema kujutisi: Hodegetria (vene keelde tõlgitud kui teejuht või tee näitamine), Eleussa (halastaja, hell) ja Oranta (eestpalvetaja). Tüüp - need on ikoonid, mida ühendab Neitsi Maarja ja imikujumala üks kompositsioon, riietus ja poos. Legendi järgi maalis evangelist Luukas 70 ikooni (tõenäoliselt on see legend). Ta maalis elust – see tähendab, et Jumalaema ise poseeris ikoonidele – ja lauale, mille taga toimus viimane õhtusöök, Kristuse viimane õhtusöök apostlitega maa peal, kui ta seadis sisse armulauasakramendi. .

Tõenäoliselt lõi ikoonimaalija ja evangelist Luukas vaid mõned Jumalaema ikoonid, kuid nende põhjal ilmus palju Jumalaema ikonograafiaid: igal eraldi nimega ikoonil on erinevused kompositsioonis, ema poosis. Jumalast või Lapsest ja nende riietusest. Tuletame meelde, et iga ikoon, millel on oma nimi, on imeline. See tähendab, et palvete kaudu Jumalaema poole tehakse selle ikooni kaudu imesid, mida kirik dokumenteerib ja tunnustab.

Kõige pühama leedi pilt “Vaata alandlikkust” kuulub ikonograafilisse “Hodegetria” tüüpi - vene keeles on see kreeka sõna tõlgitud kui teejuht või tee näitamine. Tüüp - need on ikoonid, mida ühendab Neitsi Maarja ja imikujumala üks kompositsioon, riietus ja poos. Eristatakse kolme peamist ikonograafilist tüüpi, mille esimeste ikoonide loojaks peetakse püha apostlit ja evangelist Luukast. Hodegetria ikonograafilisse tüüpi kuuluvad ka paljud teised imelised ikoonid, näiteks Tihvin, Smolensk, Kaasan.

Ikooni “Vaata alandlikkust” teoloogiline tähendus on sarnane teiste Hodegetria piltidega. Jumalaema osutab oma parema käe liigutusega neile, kes palvetavad Kristuse poole, Kes on Tee, Tõde ja Elu. Ta ilmutab inimestele Jumala Kuninglikku Imikut, näidates, et ainult usu kaudu Kristusesse võib leida tõelise elutee, tee taevariiki. Ja maist teed tuleb käia väärikalt, et pääseda.

Lisaks esindab Jumalaema ise teed Jumala juurde. Ta saab inimestele kaaslaseks Tema poole palvete kaudu; Ta on ka sild, mis ühendas inimest ja Jumalat, sest just tema kaudu võttis Issand inimloomuse vastu.

PILDI IKONOGRAAFIA

Kuna Hodegetria tüüp, nagu ka teised, võimaldab mitmeid täiendusi, loodi selle põhjal palju pilte, sealhulgas Jumalaema ikoon "Vaata alandlikkust". Kuid tema pilt muutub mõnikord erinevates templites mõnevõrra.

• • Ikooni põhijooneks on Jumalaema ja Lapse kuninglik riietus, krooni olemasolu Jumalaema peas ja selle puudumine Kristuse peas.

• • Väike Kristus puudutab tavaliselt oma parema käega ema põske, justkui pöörates teda ikooni ees palvetavate poole, kutsudes teda inimesi aitama.

• • Beebi saab asetada nii Kõige puhtama Neitsi vasakule kui paremale käele, ta istub põlvili või seisab, hoides käes sfääri tähtedega “IS XC” (Jeesus Kristus) või rullrulli, mis sümboliseerib kohalolekut. teadmiste täiusest Jumala käes ja inimeste eest varjatud eesmärgist: peale Ema ei teadnud ju keegi, et Jeesuslaps on Jumala Poeg, kes tuli maailma kõiki inimesi päästma.

• • Jumalaema paremas käes on skepter kuningliku võimu sümboliks, tema vasakus käes hoiab ta Jumala Imikut.

On oluline, et nii Jumalaema kui ka Tema jumalik Poeg hoiaksid endas väe sümboleid, justkui valitseksid üheskoos universumit ja jagaksid jumalikku auhiilgust. Siiski kroonitakse ainult Neitsi Maarjat - võib-olla rõhutas ikoonimaalija jumalikul inspiratsioonil Neitsi Maarja isiksuse olulisust kogu inimkonna jaoks: kõigist inimestest talusid paljusid just tema voorused ja sündimine õiglastest vanematest. kurbust Tema pärast, mille Jumal tasustas oma Poja Ema väärikusega. Väikese Kristuse kasvamise ajal oli tema ema Issanda enda toeks: see peegeldub Kristuse poosis, kes ikoonil “Vaata alandlikkust” seisab tavaliselt sirgetel jalgadel ega istu, nagu on tavaliselt kujutatud ikoonidel nagu Hodegetria.

IKONI NIMETUSE TÄHENDUS

Nimel on mitu tähendust:

• • Suur Issand Püha Kolmainsuses vaatas (kirikuslaavi keelest - vaatas inimest ja täitis palve) noore Neitsi Maarja alandlikkust ja tasadust, kes oli vooruslik ja kuulekas Jumala käskudele.

• • Alandlikkus on voorus, mis tähendab Jumala tahte aktsepteerimist enda jaoks. Issand väljendab seda eluoludes. Kuid samas võime paluda, et Issand leevendaks meie kannatusi ja raskusi, peaasi, et mitte mässumeelse, vaid alandliku südamega. Seetõttu palume Issandal ja Tema Emal „vaadata meie alandlikkust, raskusi” ja meid aidata. Samuti tasub ikooni “Vaata alandlikkust” juures palvetada raskuste ja eluolude rahuliku, alandliku vastuvõtmise eest.

• • Lõpetuseks viitab ikooni nimi kummardajale vene keelde tõlgitud 30. psalmile: „Ma rõõmustan ja rõõmustan tänu Sinu halastusele, sest Sina, Issand, vaatasid (vaadasid) mu alandlikkust ja päästsid mind katastroofidest. ” See tähendab, et Issand päästab inimese hädas ja näeb teda alati. Lisaks sellele viitavad sellele tähendusele ka kuningliku võimu sümbolid Jumalaema ja Kristuse käes: maailma saatused on Issanda käes ja Ta aitab alati abivajajaid ja kahetsejaid.

IKONI AJALUGU JA TÄHENDUS

Legendi järgi paljastati ikoon “Vaata alandlikkust”, see tähendab, et see näitas Pihkvas oma imelisi omadusi. 1420. aastal katku, tundmatu surmava haiguse epideemia ja sellest õnnetusest tingitud nälja ajal palvetasid Pihkva inimesed eesotsas vaimulikkonnaga jumalateenistustel palju. Märgati, et Kivijärvel teatud väikeses templis asuva Jumalaema kujutise silmadest voolasid verised pisarad. Inimesed mõistsid, et Jumalaema ise tunneb neile kaasa ja aitab neid hädas. Tõepoolest, kui pilt viidi üle Pihkva Kremli Sato-Trinity katedraali ja tehti sellega religioosne rongkäik ümber linnamüüri, siis haiguse levik peatus, paljud haiged said terveks.

Pärast sellist imelist abi kehtestati Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” mälestuspäev - 29. september.

Sel päeval asetatakse pilt iga õigeusu kiriku keskele. Päev varem, 28. septembril, tähistatakse üleöö vigiliat, püha päeval - jumalik liturgia, mõlema jumalateenistuse ajal loetakse lühikesi palveid - troparia ja kontakion Jumalaema ikoonile “Vaata alandlikkust ”. Neid saab lugeda veebis või peast igal ajal, eluraskuste ajal

Sinu kujust on saanud purunematu müür ja imede allikas, mille juba muistsetel aegadel läbi selle Sinu eestpalve Pihkva linnale kinkisid, oo Jumalaema, nii et nüüd päästa meid armulikult kõigist muredest ja muredest ning päästa meie hinged. , Inimkonna armastav ema.
Laitmatu Neitsi, Sa võtad alati vastu oma austajate tänulikud palved oma näo ees, aitad elavaid ja surnuid, päästad meie linna ja maa ning tood palved oma Pojale, päästes meid kõiki muredest.

Teatavasti kadus pärast 19. sajandit Pihkva Püha Kolmainu katedraali omandit kirjeldavatest dokumentidest teave algkujutise kohta. Võib-olla unustasid nad ikooni imed, eemaldades tähelepanematuse tõttu vananenud pildi. Võib-olla suri pilt ühes paljudest Pihkva tulekahjudest.

Tänaseni on Pihkva maal säilinud hulk nimekirju - üks neist asus püha elu vanema, Pihkva-Petšerski kloostri pihi tunnistaja arhimandriit Johannese (Krestjankini) kongis, kes oli kuulus üle kogu riigi oma imede ja tegude poolest. targad juhised. Pärast tema surma 2006. aastal asub see nimekiri samas Pihkva Kolmainu katedraalis.

UUED IMEDE Ikoonid

Teine ikooni koopia sai kuulsaks 20. sajandil Kiievis. Siin, ühes naistekloostris, elas 19. sajandil teatud printsess, kellest sai munk nimega Maria. Ta ei rõhutanud oma kõrget päritolu, vastupidi, ta elas askeetlikes tegudes, paistes silma vaid ikoonimaali ande poolest. Ta lõi kujutise loendi “Vaata alandlikkust”, kasutades osa pühadest säilmetest ja lahjendades värve püha veega, ning maalis ikooni lakkamatu palvega. Jumalaema ise õnnistas seda kuju eriti: need, kes selle ees palvetasid, said lohutust ja tervenemist. Seda ikooni on raske värisemata vaadata: Jumalaema silmad justkui läbistavad hinge; Ükskõik, millisest vaatenurgast Püha Neitsit vaadatakse, Tema pilgud on suunatud vaatajale.

1917. aastal, kui algas revolutsioon ja kiriku tagakiusamine, peitis ikooni “Vaata alandlikkust” vaga Kiievi elanik, preester Boriss Kvasnitski, kes kinkis imelise kujutise nunn Feofaniale enne vahistamist. Ta kaitses seda rohkem kui 55 aastat – pilt seisis mitmes Kiievi kloostris, sealhulgas Frolovski kloostris, kus ikooni ees palvetades tervendati kurttumm tüdruk – ja seejärel Schema-nunna Feofania testamendi kohaselt. , viidi see üle Püha Vvedenski kloostrisse. See juhtus umbes aastatel 1993-1994.

1993. aastal otsustas selle kloostri abt, et ikoon vajab taastamist: kujutise värvid on muutunud häguseks. Pärast restauraatorite kutsumist eemaldasid preestrid ikoonilt klaasi. Milline üllatus oli, kui selgus, et klaasile, mis ikooni kattis, kuid sellega kokku ei puutunud, jäi kujutise jäljend - nagu negatiiv, mustvalge kujutis või graveering klaasile.

Oli ilmselge, et ilmsiks tuli ime, kuid leidus ka skeptikuid, kes uskusid, et pilt on inimese loodud. Seejärel kutsuti teadlased otse kloostrisse ja imelise jäljendiga klaas saadeti uuringule, mis kestis mitu aastat. Tänapäeval on teada järgmine:

• • Klaasile jääv jäljend pole inimeste tehtud.

• • Kujutis on orgaanilise päritoluga (muudetud on materjali, klaasi struktuuri, millele see loodi).

• • Jumalaema ja Lapse helehallid figuurid tumedal taustal loovad negatiivse, heledal taustal positiivse kuvandi.
    — Moskva Patriarhaadi Ukraina Autonoomse Kiriku sinod tunnistas juba 1995. aastal ikooni “Vaata alandlikkust” Kiievi koopia imeliseks.

Klaasil olev kujutis salvestatakse selle ikooni kõrvale ja transporditakse koos sellega. Ikoon kui suur pühamu on austamiseks viidud lähimatesse riikidesse: Valgevenesse, Moldovasse, Gruusiasse, paljudesse Venemaa linnadesse – Peterburist ja Moskvast Uuraliteni. Kujutist kummardavad kõigi riikide elanikud, hoolimata Venemaa ja Ukraina pingelistest suhetest. Nad palvetavad selle ikooni ees Jumalaema poole ja rahu eest Ukrainas.

Kõik imed on dokumenteeritud (ravitud inimeste aadresside ja kontaktidega, kes said muul viisil Jumalaema abi), nii et igaüks võib veenduda ikooni imelises jõus.

Kujutis on tuntud ka sellele toodud kingituste poolest - üle rõiva kujutatud Neitsi Maarja kujutis on kaetud ehete ja muude kaasavõetud kingitustega, mis sellel eraldi ripuvad. Need salve votiivkaunistused, mida pildil on rohkesti, annavad tunnistust Kõigepühaima Theotokose imedest läbi Tema ikooni ees peetud palvete. Votiiv kingitused (ladinakeelsest nimetusest tõotus, pühendumine jumalatele - votivus) on kõik asjad, mis tuuakse Jumalale kingitusena tõotuse alusel, palve täitmiseks ja tänuks abi eest. Nende traditsioon pärineb iidsetest ohvritest. Kuid Issand Jeesus Kristus ei vaja veriseid ohvreid, nagu paganluses juhtus: Jumalaema ja tema poeg aitavad inimesi tasuta, paludes ainult elu Jumala käskude järgi, armastust teiste inimeste vastu ja liitu Jumalaga. kirikusakramentides. Votikingitustest kujunes vastavalt hinge liikumisele oma asjade toomine. Need säravad jumalateenistuse ajal küünalde valguses hämmastavalt. Mõnikord võib Jumalaema ikooni lähedal näha laste mänguasju, ehteid ja sõjaväeordeneid – igas vanuses ja klassis inimesed tänavad Jumalaema abi eest.

MIDA SEE AITAB?

On teada, et esimesed inimesed, kelle Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” uue Kiievi koopia kaudu tervendas, olid rase naine ja kurttumm tüdruk. Tüdruk rääkis ning naine põdes hepatiiti ja kartis raskelt haige lapse ilmaletoomist – kuid pärast ikooni ees palvetamist paranes ta haigusest täielikult ja sünnitas terve lapse.

• • Lapselaps tõi pimeda vanaema ikooni austama, pärast palvetamist ja ikooni suudlemist sai naine nägemise tagasi.

• • Imelise ikooni ees põlenud lambi õliga võidsid vanemad palvemeelselt tulekahjus raskelt viga saanud poisi põletushaavu ja haavad paranesid.

• • Uppunud väikese tüdrukuga juhtus hämmastav juhtum: jalutuskäigu ajal kukkus laps sügavasse tiiki, inimesed tormasid appi, kuid ei suutnud teda veest välja tõsta. Ema, meenutades Jumalaema imetegusid ikooni “Vaata alandlikkust” kaudu, palvetas palavalt tema poole - ja tüdruk ise tõusis vigastamata veest.

Seega on teada, et pilt aitab palju vanemaid ja lapsi, aga ka haigeid ja vanureid. Samuti palvetavad nad Jumalaema poole ikooni "Vaata alandlikkust" ees.

• • raseduse planeerimisel;

• • Viljatuse ravimisest;

• • taotlustes konkreetse lapse soo kohta;

• • Toksikoosi ja lapsekandmisraskuste leevendamisest;

• • lapse päästmisest raseduse katkemise ohu korral;

• • Psühholoogiliste raskuste ületamine raseduse ajal: hirmud, depressioon, enesekindlus, rahulolematus oma välimusega;

• • Loote defektide korrigeerimisest, lapse tervendamisest emakas, kui analüüsid näitavad kõrvalekaldeid tema arengus;

• • Ohutu ja õigeaegse sünnituse kohta;

• • Lastehaiguste - leetrite, punetiste - hõlpsa ülekandumise kohta lastel;

• • Naisorganite haiguste paranemise kohta;

• • Kõne- ja kuulmishaiguste parandamisest ja paranemisest;

• • Õigustamisest ülekohtu ja laimu korral;

• • Usu tugevdamisest tagakiusamise ja viletsuse ajal.

Ikoonil "Vaata alandlikkust" on suurendus, mis mainib klaasil peegelduvat pilti. Saate seda tänu abi eest Internetis lugeda:

Me ülistame Sind, Püha Neitsi, kelle Jumal on meie noorusest välja valinud, ja austame Sinu püha ikooni selle imelise peegelpildiga.

KUIDAS PALVEDA IKOONI EES

• • Võite külastada mis tahes õigeusu kirikut või osta kodupalve ikooni. Seda pilti austatakse tänapäeval, nii et ikooni leidmine pole keeruline.

• • Kodus või kirikus palvetades süütage pildi ees templist ostetud kirikuküünal.

• • Pärast palvet suudle ikooni: risti ennast kaks korda, suudle ikoonil oleva kujutise kätt või rõivaserva, risti ennast uuesti (ikooni suudlemine tähendab enda poole suudlemist).

• • Lugege palvet tähelepanelikult, jätkake dialoogi Jumalaemaga, pöörduge Tema poole, nagu oleks ta elus. Rääkige meile oma sõnadega hädast ja kurbusest, küsige abi.

Oh, meie kõige püham leedi, Jumalaema neitsi, kes on keerubitest kõrgemal ja kellel on suurem au kui seeravitel, kelle Jumal ise on oma noorusest välja valinud! Vaadake halastavalt taevakõrgustest meie poole, oma vääritud sulased, kes palvetate helluse, usinuse ja pisaratega oma kõige puhtama kuju ees; ära jäta meid ilma oma eestpalve ja kaitseta meie elu maisel teekonnal, mis on täis kurbust ja raskusi.
Päästke meid ohtudest ja hävingust, leinas ja hädas, tõstke meid üles patu sügavusest, valgustage meie kirgedest ja pahedest pimendatud meelt, parandage meie füüsilisi ja vaimseid haavandeid.
Oh, Issanda Jumala helde Ema, kes armastab inimesi ja kõike! Kingi meile oma hämmastavad, imelised ja rikkalikud kingitused, tugevda meie nõrka tahet, et me täidaksime Kristuse käske, pehmendame oma paadunud ja paadunud südameid armastusega Jumala ja ligimeste vastu, kingi meile tõeline meeleparandus ja südamest tulenev meeleparandus, et patuse mustusest puhastatuna antakse meile rahu kristlik surm ja hea vastus meie Issanda Jeesuse Kristuse viimsel ja erapooletul kohtumõistmisel, keda me ülistame igavesti koos Tema Algamatu ja Lõpmatu Isaga, Tema Püha, Hea ja Eluandva Vaimuga, kummardades kõige Püha Kolmainsust. Aamen.

Kaitske teid halastav Issand kõige Püha Theotokose palvete kaudu!

Ilmus Jumalaema ikoon nimega "Vaata alandlikkust". aastal 1420 Pihkva maal Bezhanitski piirkonnas Kamennõi järve ääres.

Imelise nähtuse asjaolud on teadmata, kuid võib oletada, et püha ikoon leiti Pihkva elanike lohutamiseks ja julgustamiseks Vassili II Dmitrijevitši valitsusajal suure katastroofi ajal: "katku" (nälg ja epideemia) ajal. ), mis seejärel puhkes Pihkva maa kohal, ja Pihkva maid vallutama tulnud Leedu vürsti Vitovti pealetung. Siis hakkas Jumalaema paremast silmast verd voolama. Nii andis Kõige puhtam Neitsi pihkvalastele märgi – ta kurvastab nende pärast ja on valmis appi tormama.

Pihkva kroonikas on kaks tunnistust püha ikooni kohta. Üks neist kõlab: " Suvel 6934 (1426) vana Koloži taga, Kamena järvel, oli silt: veri voolas Püha Jumalaema ikoonilt, Septevria kuu 16. päeval; see märk näitab räpase vürsti Vitovti kohalolekut ja rohket kristliku vere valamist y". Veel üks, täielikum viide pildil olevale imelisele märgile ütleb: "Suvel 6934 (1426), samal sügisel, oli Vassili hoovi lähedal Kamena järvel Püha Jumalaema ikooni silt: verd tuli paremast silmast ja koht, kus see seisis, tilkus ja veri voolas mööda teed, kui nad kandsid seda ikooni juurest ubrusse, kui viidi kõige puhtama ikooni Pihkvasse, kuus. septembril kell 16. Püha suurmärter Eufemia mälestuseks.

Kroonikast järeldub, et ikoon transporditi Pihkvasse ja asetati toomkirikusse Eluandva Kolmainsuse nimel. Nad hakkasid koos temaga läbi viima religioosseid rongkäike ja esitama tuliseid palveid katastroofide lõpu eest. Jumalaema eestkostel katk lakkas.

Selle üleandmise mälestuseks asutati sellel päeval imelise ikooni tähistamine ( 16/29 september).

Ikonograafia

Ikonograafiliselt on Jumalaema kujutis "Vaata alandlikkust" kuulub tüüpi "Hodegetria" ("Juhend").

“Hodegetria” kujutise tüüp ei ole korrelatsioonis ei Pühakirja teksti ega Jumalaema akatistiga, mis annab ikooni koostise üle otsustamisel teatud vabaduse. Seetõttu on "Hodegetria" pildi jaoks valikud, kui beebi võib olla Jumalaema paremal või vasakul käel, kujutatud täies kasvus või istub ema süles, tema käes saab hoida kirjarulli. või kuningliku võimu atribuut. Kujutise mis tahes versiooni välimust võivad lahutada terved sajandid.

Ikoon “Vaata alandlikkust” kujutab kõige pühamat Theotokost, mis on kroonitud krooniga. Tema paremas käes on skepter ja vasaku käega toetab ta põlvili seisvat Jumalikku Imikut. Laps Kristus puudutab õrnalt oma parema käega Tema põske ja vasaku käega hoiab ta väikest palli – kera, mis on maailma võimu sümbol. Tõenäoliselt erineb see ikooni versioon ladina päritolu ikooni prototüübist, kus imik Jumal tõstis oma kätt kõnemehena (reetorina), kõneledes kohtuprotsessil kõigi ebaõiglaselt süüdistatavate ja kannatanute kaitseks. Ikooni nimi pärineb Luuka evangeeliumi sõnadest, "kui ta vaatas oma teenija alandlikkust". Päästja, hoides Jumalaema põsest kinni, pöörab oma näo palvetajate poole, justkui öeldes: " Vaadake nende alandlikkust, kes pöörduvad teie poole palves ja paluvad teie eestpalvet».

Imede nimekirjad

Kahjuks pole iidne kujund “Vaata alandlikkust” tänaseni säilinud. 19. sajandil ei olnud Kolmainu katedraali käärkambri inventaris enam iidset ikooni mainitud. Kuna Pihkva oli kirjeldatud aegadel sageli laastavate tulekahjude all, võib oletada, et iidne imeline Jumalaema ikoon hukkus ühe toomkirikut tabanud looduskatastroofi käigus.

Selle ikooni kujutis Sretenski Püha Uinumise kirikus Pihkva-Petšerski kloostris oli vanema arhimandriit Johannese (talupoeg) raku ikoon. Pärast tema puhkust viidi see ikoon vanema kambrist üle Sretenski kirikusse.

Praegu asub ikoonide loend altarist paremal Pihkva Kremli Kolmainu katedraal.

Ikoonist „Vaata alandlikkust” on teada vähe teisi koopiaid. Üks neist, 17. sajandi lõpust, asub aastal Kiievi Florovskaja taevaminemise klooster ja teine ​​asetatakse sisse Kiievi Püha Vvedenski kloostri peatempel(templi seinal kuvatakse veel üks mosaiikpilt).

Kiievi Püha Vvedenski kloostri nimekiri Legendi järgi kirjutas selle teatud printsess, kes võttis skeemi Maarja nime alla. Tal polnud mitte ainult maalimisannet, vaid ta sooritas ka maailmale nähtamatuid askeetlikke tegusid, mille eest Issand austas teda maalida oma laitmatule emale nägu. Naised ei tohi säilmeid puudutada, kuid see ikoonimaalija sai kõrgeima vaimuliku eriloaga sellise õiguse. Ta maalis ikooni püha reliikviate luuga, kastes selle püha veega segatud värvidesse, öeldes Jeesuse palvet. Pärast 1917. aasta riigipööret hoiti ikooni ülempreester Boriss Kvasnitski vahi all. 1937. aastal ta represseeriti. Enne vahistamist jõudis ta ikooni üle anda oma vaimsele tütrele, Vvedenski kloostri noviitsile, nunn Feofaniale, kes hoidis pühamut 55 aastat. Kui klooster 1961. aastal laiali saadeti, kolisid nunn Feofania ja ülejäänud emad Florovski kloostrisse, kus ta hoidis 30 aastat oma kongis püha ikooni.

Ikoon näitas oma esimest imet Florovski kloostris: kurttumma tüdruku tervendamine. Sel ajal, kui täiskasvanud oma asju ajasid, ootas neid kambris beebi. Tagasi tulles leidsid nad lapse, kes oli sünnist saati haige, kõneles ja kuulis. " Tädi hingas mulle peale"" selgitas väike tüdruk nii hästi kui suutis ja noogutas Kõige Õnnistatumale.

5 aastat enne tema surma võttis ikooni hoidja kasutusele Theodora nimelise skeemi. Ja 2 aastat enne tema surma, 1992. aastal kinkis ikooni skeem-nunn Theodora (†1994). just avati Vvedenski klooster. Nii naasis taevakuninganna oma koju, tuues endaga templisse armu, mis tema peal oli puhanud. Spetsiaalsesse ikoonikarpi paigaldatud pilt meelitas oma erakordse iluga arvukalt usklikke.

1993. aastal Klaasi taga hoitud ikooni otsustati anda restaureerimiseks, kuna pilt oli tuhmunud. 1. augustil 1993 eemaldati ikoonilt klaas. Selgus, et ikoon jäi nagu varemgi selgeks ja ainult seda kattev klaas muutus häguseks. Sellele, rangelt piki kontuuri, justkui kergete kriiditõmmetega, oli jäljendatud Jumalaema ja lapse siluett. Pilt klaasil oli negatiivne: tumedad kohad muutusid valgeks, hele nägu, käed, voldid tumedaks. Tähelepanuväärne on, et see ei saanud olla trükis, kuna klaas ei kleepunud pildile tihedalt, vaid asus ikoonist eemal. Kõik, kes nägid imelist pilti klaasil, olid täis rõõmutundega.

Sellegipoolest valitses selle imelise nähtuse suhtes ka umbusk ja kahtlused. Nad püüdsid süüdistada templi rektorit pettuses ja võltsimises. Eksperdid tulid väljapanekut uurima. Kiievi tuumafüüsika keskuse teadlased võtsid klaasile naastud ja viisid läbi teaduslikud uuringud, püüdes välja selgitada selle ebatavalise õlimaardla koostist ja olemust. Pärast uuringute läbiviimist jõudsid Kiievi teadlased järeldusele, et pilt klaasil on imeline, kuid ei osanud juhtunud imele teaduslikku seletust anda. Tuumafüüsikud on teinud oma järelduse, et ikooni klaasil oleva tahvli jäljendi koostis on orgaaniline!

Ikooni kõrval olevasse ikoonikarpi paigaldati imelise ekraaniga klaas. Nii ikoonist endast kui ka selle jäljendist klaasile hakkas toimuma arvukalt tervenemisi.

Püha Vvedenski klooster

Ukraina õigeusu kiriku sinodi määrusega 9. (22. novembril 1995. aastal) ehitati Kiievi Püha Vvedenski kloostris asuv Jumalaema ikoon “Vaata alandlikkust”. tunnistati imeliseks.

Üks esimesi kinnitusi kujutise imelisusele oli hepatiiti (ikterusse) haigestunud noore naise paranemine ajal, mil ta valmistus emaks saama. Patsienti jälginud arstid olid üksmeelel arvamusel, et haigus võib lapse tervisele halvasti mõjuda, mistõttu nõudsid nad raseduse kohest katkestamist. Kuid noor naine, olles usklik, kartis enda peale võtta pattu, milleks oli mõrv omaenda lapse üsas. Kolm päeva palvetas ta Neitsi Maarja kuju ees, paludes abi. Peagi tehti korduvad analüüsid, mis näitasid hepatiidiviiruse puudumist veres, mis tähendas haiguse äkilist katkemist. Sündinud tüdruk oli täiesti terve ja abt Damian ristis lapse Vvedenski kirikus.

Ikooni arvukad kaunistused annavad tunnistust armuga täidetud abist inimestele ja haigete paranemisest, kes pöördusid palvetega Püha Jumalaema poole.

Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” ees palvetavad nad Kõigepühamale Theotokosele, et ta annaks alandlikkuse ja meeleparanduse nii endale kui ka patustele, kes ei taha meelt parandada ja kannatavad seetõttu haiguste ja vaimsete raskuste käes. , surnu surmajärgse elu leevendamiseks, kaitseks valede ja kurjade õpetuste eest. Jumalaema palvete kaudu Tema ikooni “Vaata alandlikkust” ees abistatakse kõiki rõhutuid, tagakiusatuid, lootusetuid, nõrku usus, tõde paljastatakse ning laim ja laim paljastatakse, süütud saavad õigeks. Kõigepühama Jumalaema eestkoste kaudu toimub tervenemine südame-veresoonkonna haigustest ja naiste haigustest. Palved ikooni ees aitavad ka eluasemeprobleemide lahendamisel.

Palve
Oh, kõige püha leedi, neitsi Jumalaema, kõrgeim keerub ja kõige ausam seeravi, Jumala valitud noorus! Vaata taeva kõrguselt oma halastava pilguga meie, Sinu vääritute teenijate poole, palvetades helluse ja pisaratega Sinu Kõige puhtama kuju ees; ära võta meid ilma oma eestpalvest ja Suverääni kaitsest sellel maisel teekonnal, palju kurbust ja palju mässavat. Päästke meid olemasolevate hävingust ja kurbusest, tõstke meid üles patu sügavusest, valgustage meie kirgedest tumenenud meelt ja ravige meie hinge ja keha haavandeid. Oh, inimlikkust armastava Issanda helde ema! Üllatage meid oma rikkaliku halastusega, tugevdage meie nõrka tahet täita Kristuse käske, pehmendage meie paadunud südameid armastusega Jumala ja ligimeste vastu, andke meile südamlik kahetsus ja tõeline meeleparandus, et pärast patu räpast puhastamist meid austatakse rahumeelse kristliku surmaga ja hea vastusega meie Issanda Jeesuse Kristuse erapooletule kohtuotsusele, Temale koos Tema Algava Isa ja Kõige Pühama, Hea ja Eluandva Vaimuga. au, au ja kummardamine nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Troparion, toon 4
Vastupandamatu müür on Sinu kuju ja imede allikas, nii nagu Sa kinkisid iidsetel aegadel Temalt Pihkva linna eestpalve, nii oled nüüd halastavalt päästnud meid kõigist muredest ja muredest ning päästnud meie hinged, nagu armastav ema..

Kontakion, toon 3
Kõige laitmatum Neitsi, sina, kes austad oma näokuju, võta vastu tänulikke kingitusi, aitad elavaid ja surnuid, päästad meie linna ja maa ning palvetad oma Poja ees ja päästad meid kõiki.

Suurepärasus
Me ülistame Sind, Püha Neitsi, Jumala valitud noorus, ja austame Sinu imelise peegelduse pühasid ikoone.

Sõna "prizri" tähendab kirikuslaavi keelest tõlgituna "vaatama", "laskma". Püha ikooni „Alandlikkuse kiitus” ajalugu Pihkva linnast, mille lähedal Kamenny järve ääres see pilt 1420. aastal imekombel leiti. See on klassifitseeritud Hodegetria ikonograafiliseks tüübiks, kuid sellel on mitmeid erinevusi. Ikoonil on kujutatud kuninglikke kroone kandmas kõige pühamat Theotokost ja väikest Kristust. Jeesus ei istu Ema süles, nagu tavaliselt ikoonidel nagu Hodegetria kombeks, vaid seisab täiskõrguses Tema vasakul põlvel. Beebi puudutab parema käega oma ema põske.

Jumalaema õigeusu ikooni Püha Daam Vaata Alandlikkust hoiab valitsuskeppi ja Jeesus hoiab orbi. See pilt sümboliseerib nende ühist jõudu maa peal ja taevas. selgus Pihkva jaoks raskel ajal - linna ähvardas leedulaste sõjaline sissetung, oli epideemia ja nälg.

Pärimus ütleb, et kui ta Pihkvasse viidi, voolas Jumalaema paremast silmast verd. Nad hakkasid pühapildi ees igapäevaselt palvetama, kandma seda mööda linna ja õnnetused taandusid. Pihkva peakirikus hoiti ikooni kuni 1917. aastani, seejärel kadus see jäljetult. See tähistamine toimub 29. septembril.

Kaasaegsed imed ikoonilt Kiida alandlikkust

Enne Alandlikkuse Prizri ikooni kadumist tehti sellest mitu koopiat. Üks neist asub Kiievis Püha Vvedenski kloostris. 1993. aastal ilmutati kloostri vendadele ja koguduseliikmetele ime. Klaasil, mis kaitses Jumalaema kujutist Kiitus alandlikkuses, kuid ei puutunud ikooniga tihedalt kokku, märgati hägusust. Otsustades, et klaas on seest määrdunud, andis abt oma õnnistuse selle eemaldamiseks ja korda seadmiseks. Kui klaas ikoonist eemale viidi, selgus, et see oli täiesti puhas, sellel oli lihtsalt fotograafilise täpsusega kuvatud Neitsi Maarja kujutis. Seda nähtust peeti absoluutseks imeks, seda enam, et paljud teadlased, kes püüdsid lahendada klaasil oleva positiivse müsteeriumi, ei leidnud vastust keemilistele reaktsioonidele, millega see kuvati. Püha Sinod tunnistas kujutise imeliseks. Täna saab kloostri Vvedenski kirikus näha nii ikooni ennast kui ka selle positiivset.

Kõigepühama Theotokose ikooni tähendus Vaata alandlikkust

Paljud tervenemised toimuvad Kiievi Jumalaema ikooni „Vaata alandlikkust” ees. Kõik need on kirja pandud templiraamatusse. Üks esimesi oli hepatiiti põdeva raseda naise paranemine. Arstid avaldasid suurt muret loote seisundi pärast ja soovitasid rasedus katkestada, kuid naine palvetas kolm päeva lootuse ja usuga püha näo ees ning haigus läks üle. Laps sündis täiesti tervena. Sellest ajast peale tulevad paljud palverändurid ikooni juurde iga päev, paludes oma sugulaste ja sõprade tervist. Jumalaema ei hülga kõiki, kes tema abiga palvetavad. Saate seda osta õigeusu veebipoest. See helmestega tikitud pilt näeb väga ilus välja.

See 19. sajandi ikoon on koopia 1420. aasta imelisest kujutisest, mis ilmus Pihkva oblastis Kamennõi järvel. Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” viis Schema-nun Theodora Vvedenski kloostrisse, hoides seda 55 aastat.

1993. aasta augustis oli ikooni katval klaasil kummalisel kombel kujutatud Neitsi Maarja ja Lapse kujutis, mis seda ei puudutanud. Kiievi teadlased jõudsid pärast uuringu läbiviimist järeldusele, et pilt on imeline, kuid nad ei suutnud juhtunud imele teaduslikku seletust anda.

Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinodi 22. novembri 1995 korraldusega tunnistati Jumalaema pühakuju "Vaata alandlikkust" imeliseks.

Pika traditsiooni kohaselt kaunistati selliste ikoonide rõivaid väärtusliku metalli ja vääriskividega. Seetõttu sätiti 1996. aastal Jumalaema püha nägu hinnalisse rüüsse, millel on ekspertide hinnangul kõrge kunstiline väärtus.

Erinevatel aegadel tehti loendeid (koopiaid) paljudest austatud ikoonidest. Mis puutub ikooni “Vaata alandlikkust”, siis selliseid loendeid on vähe teada. Üks nimekiri 17. sajandi lõpust. asub endiselt Kiievi Florovski taevaminemise kloostris ja teine ​​- Jumalaema ikoon "Vaata alandlikkust" - kaunistab praegu Kiievi Püha Vvedenski kloostri peakirikut.

Kuna revolutsioonieelse perioodi kirjanduses ja arhiividokumentides sellele viiteid ei ole, on peaaegu võimatu täpselt määrata selle koostamise aega ja kindlaks teha selle kujutise loonud kahtlemata andeka ikoonimaalija nime. Arvatavasti on Kiievi ikoon maalitud 19. sajandi lõpus.

Ikooni “Vaata alandlikkust” (19. sajand) kinkis Vvedenski kirikule 1992. aasta sügisel skeem-nunn Theodora. Tol ajal oli templis veel kogukond, mille eesotsas oli abt Damian. Ikoon ilmus sellesse pühasse kloostrisse, kus kloostrielu oli vaevu alanud, ja imelise ikooni õnnistus, mis tuli sellele Jumala ettehoolduse kaudu ja pühitses templi, oli märgiks kloostri taaselustamiseks. klooster ja selle edasine õitseng.

Schema-nunn Theodora (maailmas Totskaja Feodosia Dmitrievna) sündis 1906. aastal Tšernigovi provintsis Hreštšatoje külas. Varasest lapsepõlvest peale oli tal soov siseneda Kiievi Vvedenski kloostrisse, kus tema enda tädi nunn Photinia järgis oma kuulekust. Suure paastu ajal tuli koos samast kloostrist pärit nunnaga kloostrisse 12-aastane tüdruk, kellest sai algaja nimega Theodosius. Hea kuulmisega kuuletus ta regendile, juhtis koori ja aitas mitmel viisil abtess Elivtheriat, kes hoolitses tüdruku hariduse ja kasvatuse eest. Varasest noorusest peale nautis Theodosia oma õdede austust. Aja jooksul andis ta kloostritõotused nimega Feofaniya.

20ndatel oli Vvedenski kloostri preester isa Boriss Kvasnitski, kes elas koos perega kloostris. Ikoon “Vaata alandlikkust” kuulus sellele preestrile. 30ndatel, pärast kloostri sulgemist, represseeriti isa Boriss. Vahetult enne vahistamist pöördus ta otsekui oma traagilist saatust ette aimades nunn Feofania poole palvega hoolitseda oma pere eest ja säilitada ikooni. Samuti palus ta soodsatel asjaoludel selle ikooni tagastada oma pojale Michaelile. Täites oma vaimse isa korraldust, aitas ema Feofania preestri poja Moskvasse sugulaste juurde saata ja hoidis ikooni hoolikalt enda juures.

Pärast Vvedenski kloostri sulgemist oli ema Feofania sunnitud jääma maailma ja töötas majahoidjana ning kui pärast Kiievi okupeerimist sakslaste poolt klooster 1941. aastal oma tegevust jätkas, naasis ta kloostrisse, tuues koos temaga Jumalaema ikoon.

1960. aastal suleti klooster teist korda, olles saanud Florovski taevaminemise kloostri nunnaks, paigutas ta ikooni oma kongi. Kogu selle aja hoidis nunn ühendust preestri poja Mihhailiga, kes naasis aastaid hiljem koos perega Kiievisse. Ta oli isa hukkamisest nii hirmul, et püüdes oma perekonda võimalike probleemide eest kaitsta, ei rääkinud ta tragöödiast kunagi kellelegi peale tütre. Mihhail külastas sageli Florovski kloostrit, et näha ema Feofanijat ja oli rõõmus, et tal õnnestus ikooni säilitada. Kõik need aastad oli nunna kambris ikoon “Vaata alandlikkust”, kes lõpuks võttis skeemi nimega Theodora. Iga aasta 16./29. septembril, ikooni mälestuspäeval, loeti õhtul emakambris akatistlikku “Kuulutust kõige pühamale Jumalale” ja hommikul abtissi õnnistusega. kloostris toimus vee õnnistamisega palveteenistus, millest võtsid osa kloostri nunnad. Ema Magdaleena mälestuste järgi juhtus ikooni kloostris viibimise viimasel aastal sündmus, mis jäi paljudele meelde. Skeeminunn Theodora, kes oli sel ajal juba nõrk ja pime, oma kambrist praktiliselt ei lahkunud. Tema kongiteenindaja nunn Magdaleena korrastas oma kambrit hommikuseks palveteenistuseks valmistudes. Oli hilja, ta heitis pikali puhkama ega märganud, kuidas ta magama jäi. Ta ärkas äkki, nagu oleks keegi teda külili lükanud, ja nägi õudusega, et kamber oli suitsu täis. Kujutise ees massiivses küünlajalgas seisnud küünal süütas laual oleva paberi ja lähedal asuv sein põles. Leek oli juba valmis kardinatele levima ja siis võis juhtuda midagi parandamatut. Kuid Jumalaema hoidis ebaõnne ära, tuld märgati õigel ajal ja see kustutati.

Vanema skeem-nunna Theodora juttude järgi sai Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” juures terveks kurttumm tüdruk, kes palvetas koos vanaemaga. Ühel päeval hüüdis tüdruk ootamatult: "Vanaema." Üllatunud vanaema hakkas lapselapse käest küsima, kuidas see juhtus? "See tädi puhus mulle peale," ütles tüdruk, osutades imelisele Jumalaema kujutisele.

Vahetult enne oma surma kutsus skeem-nunn Theodora Michaeli enda juurde, et otsustada, mida ikooniga tulevikus teha. Ema soovitas jätta ikooni Florovski kloostrisse, kuna seda oli siin hoitud ja austatud juba aastaid. Kuid Mihhail keeldus. Oma mõrvatud isa mälestuseks soovis ta, et pilt leiaks selles templis väärilise koha, kus sellest saaks tõeliselt austatud pühamu, kuhu pääsevad paljud usklikud. Ta teadis, et Vvedenskaja kirik on taasavatud, jumalateenistused on seal taas alanud, ja andis üle taaselustatud kloostri ikooni. Nii sattus ikoon “Vaata alandlikkust” templisse, kus ta oli olnud varem ja kus ta oli puudunud 30 pikka ja rasket aastat.

Ikoonile valmistati spetsiaalne ikoonikarp mõõtudega 110x72 cm ja see paigaldati kirikusse, ikonostaasist vasakule.

Jumalaema ikoon “Vaata alandlikkust” kuulub nn Jumalaema kujutise tüüpi - “Hodegetria” (juhend), millest oli juttu eespool. “Hodegetria” kujutise tüüp ei ole korrelatsioonis ei Pühakirja teksti ega Jumalaema akatistiga, mis annab ikooni koostise üle otsustamisel teatud vabaduse. Seetõttu on "Hodegetria" pildi jaoks valikud, kui beebi võib olla Jumalaema paremal või vasakul käel, kujutatud täies kasvus või istub ema süles, tema käes saab hoida kirjarulli. või kuningliku võimu atribuut. Kujutise mis tahes versiooni välimust võivad lahutada terved sajandid.

Traditsiooniliselt hoiab seda tüüpi ikoonidel Jumalaema last vasakus käes ning Jeesust on kujutatud ees, vaadates palvetajaid ja õnnistades neid parema käega. Selles majesteetlikus ühtsuses rõhutatakse eriti üllast harmooniat, Kristuse jumalikkust, Tema ebamaist jõudu ja jõudu. Kiievi ikoon “Vaata alandlikkust” vastab seda tüüpi Neitsi Maarja ja lapse kujutisele. Jumaliku jõu ja kõrge vaimsusega Jumalaema kuju on pühalik ja range. Kõik tema välimuses on täis hämmastavat peent ilu ja keerukust. Tema näos, mis on oma õigetes proportsioonides peaaegu klassikaline, tõmbavad erilist tähelepanu tema tohutud tähelepanelikud silmad, mis vaatavad sulle otsa, olenemata sellest, millises templi osas sa viibid. Neis on nii palju sügavust ja mõistmist, selle läbitungiva pilgu eest ei saa midagi varjata. Veelgi enam, silmade ilme võib olla erinev: mõnikord on Jumalaema karm ja tõsine, teinekord aga säravad tema silmad lahkusest ja kaastundest ning vaevumärgatav naeratus teeb näo heledamaks. See on liigutav pilt emaarmastusest, haprusest ja ema õnne illusoorsest olemusest julmas maailmas. Hellus on ühendatud Ema mõtlikkuse, ärevuse ja kurbusega, oodates oma Poja surma. Nii kujutasid meie esivanemad ette kujutlust Emast, kes jagas okkalist eluteed oma Pojaga, ja nii ilmub Ta usklike ette ka praegu, aastatuhande pärast ristiusu vastuvõtmist.

Jumalaema ideaalkujutis koos inimliku leina tunnustega omandab valgustatud, ebamaise suursugususe, mida annab edasi imekuju kompositsiooniline kujundus. Ikoon on üles ehitatud teksti põhimõttel – iga elementi loetakse märgina, sümbolina, millel on kindel tähendus. Imeliste ikoonide tõlgendamine paljastab Jumalaema vaimse tähtsuse ja aitab kaasa kristlike vooruste mõistmisele.

Ikoonil on Jumalaema riietatud punasesse mafooriasse - see on nelinurkse taldriku kujuline ülerõivas, mis kattis tema pead, ümbritses rindkere ja kukub mantlina alla selja alla. Maforium oli osa abielunaise riietusest. Jumalaema lilla värv tähendab Tema emadust ja tuunika sinine värv, pikk tikitud kitsaste varrukatega kleit, on puhtuse, neitsilikkuse ja taevase puhtuse sümbol. Lilla värv (vene keeles karmiinpunane) väljendas ilu, hinnalisust ja kuninglikkust. Ainult keisrid kandsid lillasid riideid ja kingi.

Jumalaema rüü dekoratiivne ääris on märk Tema ülistamisest ja kolm kuldset tähte mafooriumil sümboliseerivad Tema igikestvat neitsilikkust. Mafooria peal on kroon, mis on kuningriigi sümbol, Jumalaema on taevakuninganna, kuid see kuninglik väärikus põhineb ainult tema emadusel, sellel, et temast sai Päästja ema. ja Issand. Püha Cyril, Aleksandria peapiiskop (5. sajand) nimetas Jumalaema „kogu maailma auväärseks aardeks, kustumatuks lambiks, neitsilikkuse krooniks, õigeusu skeptriks, hävimatuks templiks”. Oma paremas käes hoiab Jumalaema keppi, õigeusu skeptrit, mis on ühtlasi kuningliku võimu atribuut ja tõend kuninglikust perekonnast põlvnemise kohta. Vasaku käega toetab ta õrnalt süles seisvat last. Päästja on riietatud valgesse tuunikasse. Valge värv on kõigi värvide kombinatsioon, puhtuse, puhtuse ja jumalikus maailmas osalemise sümbol. Jeesuse käes näeme väge, mis sümboliseeris kuninglikku võimu maailma üle. Kuldsed halod, mis kiirgavad jumalikku valgust, on pühaduse ja igaveste väärtuste maailma kuuluvuse väljendus.

Haruldane ja esmapilgul arusaamatu ikooni nimi, mida võib erinevalt tõlgendada. Jumala ülistuslaulus rääkis Püha Neitsi ise nii: „...nagu sa vaataksid oma sulase alandlikkust“ (Luuka evangeelium, 1. peatükk, art. 48). Õnnistatuim oli täidetud sügavaima alandlikkusega, mille eest Ta krooniti kõrgeima auhiilgusega, Jumal vaatas, vaatas, märkas, hindas selle püha neiu puhtust ja andis Temale suure halastuse – kehastada Jumala sõna ja selle kaudu. tegi Temast rikkaliku halastuse ja tervenemise allikaks kõigile, kes kannatavad, ja vajavad Tema abi Jumal põske, justkui ütleks talle: "Vaata nende alandlikkust, kes teie poole pöörduvad, soojendage oma soojust, andke rõõmu ja rahu, paranege, halasta ja tooge nende palved Minu poole, ja ma halastan ja päästa neid.“ Ja need, kes kummardavad kõige puhtama ja kõige õndsama Neitsi Maarja võrreldamatut ja säravat pühamut, kelle üle Tema alandlikkuses särav kuju omab suurt jõudu, austage teda sama alandlikkusega, mis oli. Olgem alandlikud Jumala ees, et saaksime tunda kõiki Tema hüvesid ja olla Talle tänulikud.

Ikoon oma erakordse iluga äratas usklike tähelepanu, kes võisid palvemeeles tunde pildi ees seista. Tänu sellele ikoonile sai Vvedenski kirik ise linnas kuulsaks. Kuid peagi leidis aset sündmus, mis sai selle kloostri ajaloos silmapaistvaks ja erutas mitte ainult koguduseliikmeid, vaid ka kogu Kiievi avalikkust.

1993. aasta suvel juhtis Vvedenskaja kogukonna rektor abt Damian tähelepanu klaasi all puitraamis asuva ikooni tumenenud värvidele. Värvikihi muutuse põhjuste väljaselgitamiseks otsustati kutsuda restauraatorid.

Küll aga 1. augustil, mälestuspäeval St. Sarovi Serafimi, kui klaasiga raam eemaldati, nägid kõik kohalviibijad, et ikooni värvide tonaalsus ei olnud muutunud ja tagaküljel olevale klaasile ilmus imeline hõbedane trükk, mis täpselt kordas ema siluette. Jumalast ja Lapsest. Paljud templis olevad ikoonid on klaasi all. See on iidne traditsioon, mille eesmärk on kaitsta neid kahjustuste eest ja säilitada pühasid ikoone, mis olid sageli kaunistatud hinnaliste raamidega. Kuid sarnast nähtust ei juhtunud ülejäänud Vvedenski kiriku ikoonidega, kuigi kõik kanoonilised ikoonid on pühad oma vaimse sisu ja tähenduse tõttu. Kiievi imet võiks võrrelda kuulsa Torino surilinaga, mis säilitas Kristuse ihu täpse jälje. Teade juhtunud imest levis kiiresti üle kogu linna mitte ainult palverändurid, kes Taevasele eestkostjale palveid esitasid, vaid ka inimesed, kellel oli kirikuga väga kauge suhe ja keda tõid siia lihtlabased; inimlik uudishimu.

Püha Vvedenski klooster Kiievis

Suhtumine üritusesse oli algusest peale kahepalgeline. Ühest küljest võtsid usklikud teate Jumalaema ikoonilt tulnud märgist suure rõõmuga vastu ja nähtus ise ei tekitanud kahtlust. Kuigi mõned Kiievi teadlased olid veendunud, et tegemist on järjekordse võltsimisega. Nad nõudsid nii klaasil oleva jäljendi kui ka imelise ikooni põhjalikku uurimist, et pettus paljastada. Tema õnnistus Vladimir (Sabodan) Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit andis oma õnnistuse uurimistöö läbiviimiseks. Samas seati üks tingimus: ikooni ja jäljendiga klaasi ei tohi templist välja viia, sest selline tegu oleks selge lugupidamatus Jumalaema kuju vastu.

Kogu aasta jooksul teostasid hoolikat uurimistööd Kohtuekspertiisi Instituudi, Polütehnikumi ja teiste teadusinstituutide töötajad. Selleks toodi templisse erivarustus. Teadlased on väljendanud palju teaduslikke hüpoteese, kuid on kindlaks tehtud, et teadus ei suuda veel toimunud protsessi seletada ega reprodutseerida, kuna sarnast nähtust pole sel ajal veel kusagil kohatud. Juhtunud ime uurimise tulemusel leidsid Kiievi teadlased, et kujutise helehall jäljend klaasil on orgaanilist päritolu ning on Jumalaema ja Lapse näo imeline peegeldus, mis näeb välja negatiivsena. tume taust ja positiivne valgel taustal. Nii järeldavad Ukraina teadlased, kelle käsutuses on kaasaegne varustus ja uusimad teadusuuringute meetodid. Paljudele küsimustele vastuseid ei leitudki, kuid kõik olid üksmeelel arvamusel, et jutt käib ühest 20. sajandi imest. Kõik need põnevad sündmused on jäädvustatud A. Lesovi lavastatud videofilmis “Kiievi ime”, mida saab siiani kloostrist osta.

Selliste märkide salapära ajab paljud skeptikud segadusse. Miks me tahame alati asjade põhjani jõuda ja kõigele selgitust anda? Ime on üleloomulik sündmus, Jumala Hoolduse otsene tegevus meie maises maailmas, mida Issand teostab oma hea tahte kohaselt, Tema kõige puhtama Ema eestpalve või pühade pühakute palvete kaudu meie vaimse ja füüsilise hüvanguks. Vvedenski kirikus juhtunud ime on usaldusväärne fakt, mis juhtus meid ümbritsevas reaalses maailmas. Seda sündmust ei saa aga seletada ühegi meile teadaoleva loodusseadusega. Jumal teeb imesid selleks, et mitte hämmastada meie kujutlusvõimet, vaid nende lõppeesmärk on tugevdada usku ja aidata meil oma elu paremaks muuta. Moskva Püha Filareet kirjutas: „Võib tekkida küsimus, kuidas tehakse ühed ikoonid imeliseks ja teised mitte? Ma võin sellele lihtsalt vastata - ma ei tea. Ja sellist vastust pole häbi anda. Kui me ei suuda seletada paljusid looduse tegusid ja saladusi, siis kuidas saame nõuda, et suudaksime selgitada armu tegusid ja saladusi, mis on kahtlemata kõrgemad ja varjatumad kui looduse teod ja saladused. Selgitage, kuidas loodusjõud ühes ja samas taimes, liilias, annavad lehele rohelust ja rohelisest varrest tekkivale õiele valget värvi? Kuidas saab seletada, kuidas armu jõud laiendab oma tegevust läbi ühe valitud objekti ja annab sellele imelisuse eelise, jättes samas teise loomuliku tegevuse lihtsusesse... Kui poleks varjatud ja seletamatuid asju, millega seostuks usk ? Me usume varjatut ja seletamatut, me lihtsalt teame paljastatut ja seletatut.

Kiriku ajaloost teame, et suurimad imed sünnivad murranguaegadel, nagu juhtus näiteks kristlaste esimese tagakiusamise ajal. Sel ajal tegid apostlid ja märtrid lugematuid armuimesid. Õigeusu kiriku ajaloos pole kunagi olnud perioodi, mil ikoonide imelisi nähtusi oleks nii palju ja need järgnesid üksteise järel, nagu meie ajal täheldatakse. Näiteks uuendati Jumalaema baariikoon, mis praegu asub Kiievi Petšerski Lavras, ja Bojanski ikoon (Bojani küla, Tšernivtsi piirkond) hakkas pisaraid valama. Klaasile oli trükitud püha Spyridoni nägu Jeruusalemma templis ja Päästja täispikk kujutis Simferoopoli kirikus. Näiteid võib tuua veel palju, kuna Issanda poolt ikoonide kaudu salapärasel ja arusaamatul viisil saadetud imesid on lugematu arv ja mitmekesine ning need tekitavad inimeses rõõmu ja aukartust Issanda lähedusest, Tema osalemisest meie elus.

Imepäevast Vvedenski kloostris sai alguse lakkamatu puhkus, kestev rõõm, sest nüüdsest on meil, nagu hiljuti meie esivanematel, võimalus langeda järjekordse imelise Jumalaema kuju ette, see suur ja ammendamatu. halastuse ja suuremeelsuse allikas inimkonnale. Jumala halastus, isegi kui seda näidatakse ühes kohas, kuulub kõigile. Tempel, justkui valgustatud valgusega, muutus. Klaas koos ekraaniga paigaldati ikooni kõrvale ikoonikorpusesse.

22. novembril 1995 toimus Kiievi-Petšerski Lavras Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinodi koosolek Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Vladimiri (Sabodan) juhtimisel. Püha Sinod kuulis metropoliit Nikodimi sõnumit Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” imelise ilmumise kohta Kiievi Püha Esitluse kloostris ja sellele järgnenud tervenemiste kohta, mis toimusid nii pildi enda kui ka klaasil oleva jälje järgi. . Püha Sinod otsustas pidada imeliseks Kiievi Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust”, mille auks tähistatakse 16.–29. septembril. Igal aastal, 19. juulil/1. augustil, mälestuspäeval St. Sarovi Serafim, klooster tähistab pidulikult ka ime päeva.

Nad süütavad ikooni ees küünlad, laskuvad põlvili ja austavad seda aupaklikult, paludes armu täis abi kõigis igapäevastes hädades. Juba iidsetest aegadest on olnud kombeks kaunistada pühasid ikoone raamidega – raamidega. Jumalaema ikoonide raamide ilu räägib Jumalaema hinge rikkusest, puhtusest ja pühadusest, mis on kaunistatud paljude vaimsete kingitustega. See on tõend Tema erilisest armastusest ja austust õigeusklike seas nende pidevate palvete eest Issanda poole inimhingede päästmise, valgustamise ja puhastamise eest. Imelise ikooni asukohta iseloomustab eriline meisterlikkus ja teostuse ilu. Parim filigraanne ornament katab ikooni välja, jättes paljastatud Kristuse ja Jumalaema figuurid.

Imelise ikooni olemasolu templis levitab erilist armu. Kujutise imeliseks austamise peamiseks põhjuseks on alati olnud kindla abi andmine, olgu selleks siis tervendamine, päästmine vms. Üks esimesi kinnitusi kujutise imelisusele oli juhtum noore naise tervenemisest, kes haigestus hepatiiti (ikterusse) ajal, mil ta valmistus emaks saama. Patsienti jälginud arstid olid üksmeelel arvamusel, et haigus võib lapse tervisele halvasti mõjuda, mistõttu nõudsid nad raseduse kohest katkestamist. Kuid noor naine, olles usklik, kartis enda peale võtta pattu, milleks oli mõrv omaenda lapse üsas. Kolm päeva palvetas ta Neitsi Maarja kuju ees, paludes abi. Peagi tehti korduvad analüüsid, mis näitasid hepatiidiviiruse puudumist veres, mis tähendas haiguse äkilist katkemist. Sündinud tüdruk oli täiesti terve ja abt Damian ristis lapse Vvedenski kirikus.

Kuid mis kõige tähtsam, ikoon toob kaasa vaimse tervenemise, see on aidanud paljudel inimestel kirikusse naasta, jumalateenistustele, usutunnistusele ja armulauale. Teade Taevakuninganna armulisest abist levis kiiresti mitte ainult meie linnas, vaid kogu riigis. Tema juurde hakkasid kogunema palverändurid üle maailma. Külalised välismaalt, katoliiklased ja protestandid, tulevad siia ka õigeusu pühamu austama ning on sügavalt liigutatud kohtumisest imelise ikooniga.

Paljudel koguduseliikmetel on võimalus osta imelise ikooniga püha õli. Ikoonilt õliga võidmine paneb meile kohustuse olla oma tegudes armuline. Pühal õlil on ka keha tervendamise kingitus. Ja selle selgeks kinnituseks oli Borõspili poisi paranemise juhtum, kes sai 60 protsenti keha põletushaavadest.

Iga päev lauldakse kirikus jumalateenistuste ajal hümne, mis ülistavad Jumalaema suurust ja au. Liturgia lõpus, pärast kantsli taga peetud palvet, loetakse Jumalaema ikooni ees kaanon “paraklisis”. "Theotokos ja valguse ema" kuulutatakse imelise ikooni ees. Reedel loetakse Matinsis kaanoni 6. laulu järgi akatisti “The Unbrided Bride” ja osa akatistist loetakse imelise ikooni ees Püha Jumalaema ülistuse jaoks. Traditsiooniks on saanud pühapäeviti pärast liturgiat läbi viia palveteenistus koos akatisti lugemisega, mis on pühendatud ikoonile "Vaata alandlikkust".

Jumalaema juurde kuulub rohkem kui 20 akatisti, mõned neist puudutavad sündmusi Jumalaema armuga täidetud elust, teised on kirjutatud mõne tema imelise ikooni auks. Esimesed, mis Konstantinoopolis koostati, olid Jumalaema kuulutamise ja uinumise akatistid. Seda tüüpi õigeusu kirikuhümnograafia edasine areng on seotud Vene kiriku ajaloolise olemasoluga. Arhimandriit Damiani ja preester Anatoli Šeremetjevi koostatud akatist oli pühendatud ka Kiievi imelisele ikoonile “Vaata alandlikkust”. Kõige puhtamat Jumalaema ülistavad akatisti palved ja laul ning imelistes sõnades on kuulda mitte ainult imetlust Tema vastu, vaid ka rõõmu, et taevakuninganna ei ole meie linna unustanud ja jälle on hea eestkostja, kes kaitseb usaldusväärselt selle rahu.

Viimastel aastatel on imettegev ikoon olnud kutse alusel paljudes kohtades Ukrainas ja Venemaal. Ja kus iganes ta ka ei viibiks, ilmnes sellelt pühalt ikoonilt saadud Jumala armu jõud haigete tervendamises, mille Jumalaema kinkis oma mitmekülgse tervendava kuju järgi. Ikoon tegi oma esimese reisi Zaporožjesse, kus toimus Kristuse sündimise 2000. aastapäevale pühendatud esimene kiriku-ilmalik konverents mitte ainult meie riigis, vaid ka maailmas, mis kandis nime "Kui võimalik, olge kl. rahu kõigiga,” toimus. Kiievi delegatsioonile, mida juhtis Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Vladimir, pakkus lennufirma Motorsich erilennuki, mille väljumine määratud ajal ebasoodsa ilmaprognoosi tõttu ei toimunud. Ka Zaporožje lennujaam ei võtnud lennukit lumetormi tõttu vastu. Konverentsil osalejatele, sealhulgas Zaporožje kubernerile A.S. Golovkole ja tuntud ärimeestele, tehti ettepanek reisida rongiga, kuid sel juhul poleks delegatsioon jõudnud õigeks ajaks foorumi alguseks. "Lendagem, kõige puhtam on meiega," ütles Tema õndsus. Ja õhtul, kell 18, tõusis lennuk lõpuks õhku. Lend õnnestus vaatamata halvale ilmale. Tema ikooniga oli kaasas ka Kõige puhtam ise ning lennuk maandus turvaliselt Zaporožjes, kus pühakoda tervitasid pidulikult Zaporožje ja Melitopoli peapiiskop Vassili, piiskop ja arvukad usklikud. Hommikul peeti ikooni ees palveteenistus ja pidulikult avati konverents, kus imeline ikoon ise oli rahu ja armastuse sümboliks.

Samal päeval ütlesid lennujaama töötajad, et nad olid tunnistajaks nähtusele, millega nad polnud varem kokku puutunud. Radarid, mis jälgisid lennuki lendu, milles asus imeline ikoon, näitasid, et reisilennuk lendas õhukoridoris, mille ümber möllasid elemendid. Üritusel osalejad kinnitasid seda lugu täielikult.

Zaporožjes külastas imeline ikoon kõiki linna kirikuid ja paljusid piirkonna kirikuid, kus ta andis endaga erilise suhtluse ja tegi palju imesid. Nii sai ikoonilt tervenemise naine, kes kannatas raseduse ajal toksikoosi käes. Seejärel sai Volnjanskis terveks pime naine, kelle lapselaps ta tavaliselt kirikusse viis. Pärast ikooni austamist pöördus naine inimeste poole sõnadega: "Inimesed, nüüd ma näen teid kõiki!"

Reisi läbi Kiievi ja Tšernigovi piirkonna iseloomustas rõõmus ootus kohtuda austatud Jumalaema kujuga, mida palverändurid ootasid paljudes kirikutes, eraklikes ja kloostrites.

Meeldejääv oli imettegeva ikooni teekond läbi Elisavetgradi piiskopkonna Elisavetgradi ja Aleksandria peapiiskop Basili kutsel. Ikooni külastust sellesse piiskopkonda iseloomustasid ka arvukad tervenemised, kes kannatasid kätehaiguste all.

Hersoni ja Tauride piiskop Job avaldas südamlikku tänu Püha Vvedenski kloostri abtile arhimandriit Damianile võimaluse eest külastada Hersoni piiskopkonda koos ikooniga, mis aitas kaasa piiskopkonna vaimsele heaolule ja kaitsele skismaatikute eest. Peaaegu terve kuu püsis imeline ikoon Volõni maa-alal, mis hõivab tohutu territooriumi ja hõlmab mitut piiskopkonda. Kutsed saadi Vladimir-Volyni ja Koveli piiskop Simeonilt, Lutski ja Volõni peapiiskop Nifontilt ning Rivne ja Ostrogi peapiiskop Bartolomeuselt. Selle aja jooksul külastas ikoon enam kui 300 kirikut piirkonna erinevates piirkondades.

1998. aasta oktoobris oli Dnepropetrovski piiskopkonna usklikel suur rõõm näha kuulsal imelisel ikoonil Jumalaema kujutist. Ta oli siin Dnepropetrovski ja Pavlogradi peapiiskop Irenaeuse kutsel. Ikoon külastas kõiki peamisi kirikuid, kuhu sel perioodil kogunes tohutult palju õigeusu kristlasi, kellel oli üksainus soov vähemalt pühamu näha.

„Pühapildi meie linnas viibimise lõpu poole mõistsid inimesed tõesti, kui suur Jumalaema halastus see oli. See ei ole ainult tõsiasi, et katedraali kohal säras väga eredalt mitmevärviline vikerkaar, vaid oli ka teine ​​sära - südametes, inimhingedes,“ ütles peapiiskop Irenaeus. Ajakirjanduses kajastati laialdaselt ikooni viibimist Dnepropetrovski piiskopkonnas, nagu ka Jumala armu poolt saadetud imesid ja tervenemisi. Nii ütles isa George, püha apostlitega võrdväärse templi rektor vürst Vladimir, et päeval, mil ikoon templisse toodi, oli ilm väga halb, sadas lörtsi ja oli ei pilvegi templi kohal.

Kõik inimesed, kes kogunesid ikooni juurde, raskustest kurnatud, kaotanud usu oma jõusse, jõudsid oma viimase lootuseni ja said Jumala armu. Tüdruku käe põletik kadus pärast vaktsineerimist. Vanemad kinnitasid imelisele ikoonile Jumalaema kujutise koopia ja keerasid selle koopia oma käe ümber.

Imelise kujundi “Vaata alandlikkust” piiskopkonnas viibimise lõpp oli pidulik. Ükski inimene ei jäänud lohutuseta, usklikud said ikooni au ja tänuga Kiievisse saata.

Tal on veel pikk tee ees, teda kutsutakse Venemaale, Valgevenesse ja võib-olla „...see ikoon täidab tõesti suure püha haridusmissiooni Püha Venemaa rahvaste seas, mis sai alguse kõigutamatus ühtsuses ja jääb vaimselt selleks. tänaseni,” ütles peapiiskop Dnepropetrovsk Iriney.

Tavaliselt jääb ikoon talvel koju, templisse, kus see näitas kõigile imet. Varahommikust hilisõhtuni, kui tempel on avatud, tulevad inimesed pidevalt oma murede ja rõõmudega ikooni juurde, seisavad kaua Kujutise ees, pöördudes usaldavalt Taevase eestkostja kui oma ema poole, usaldades oma saladusi ning lootes tema eestpalvele ja soojale osavõtule. Ja paljude valgustatud näod ütlevad, et nad lahkuvad lootuse ja lohutusega, et varsti jälle siia naasta, sest nad on kindlad, et Jumalaema on valmis kuulama ja oma abi andma neile, kes Temalt seda paluvad. Aja jooksul on välja kujunenud traditsioon: enne tähtsa ülesandega alustamist jõutakse Jumalaema õnnistuse imelise ikooni juurde oma töö eest. Neitsi Maarja mõõtmatu arm väljendub vastusena sügavalt uskliku inimese palvele, kes kutsub teda oma südame sügavusest appi. Ja reeglina leiab selline palve Jumalaema poole vastuse.

Jumalaema ikoon "Vaata alandlikkust"

Jumalaema ikoon “Vaata alandlikkust” Vvedenski klooster

Kiievi ime Vaata alandlikkust Jumalaema imelise ikooni kohta

Jumalaema imeline ikoon “Vaata alandlikkust” on püha nägu, palved, mille ümber aitavad inimesed õppida Jumala teed Taevariiki läbi iseloomu muutumise.

Alandlikkus kristluses

Huvitav on imeliste võimetega nimekirja ilmumise ajalugu, mida hoitakse Püha Vvedenski kloostris.

Printsess Mariast sai munk ja ta maalis pühakujusid, kasutades talle sündides antud Jumala kingitust. Nimekirja “Vaata alandlikkust” kirjutades segas nunn värve pühas vees ja luges pidevalt palveid “Meie isa”.

Jumalaema ikoonile "Vaata alandlikkust" omistatakse palju imesid.

1917. aastal sai imekuju omanikuks ülempreester Boriss Kvasnitski, kes hoidis nimekirja kuni arreteerimise päevani 1937. aastal. Jumala armust kutsus Kwasnitski oma repressioonide eelõhtul appi oma vaimse tütre nunn Feofania, kellele ta usaldas pühamu hooldamise.

1961. aastal hajutati Vvedenskaja klooster, nunn ja pühamu kolisid Florovski kloostrisse. Skeeminunn Feofania pidas Jumalaema nimekirja 55 aastat, pärast mida 1992. aastal kinkis ta selle Vvedenski kirikule. Sõna otseses mõttes aasta hiljem ilmus ikoonikorpust katvale klaasile imekombel Jumalaema ja lapse kujutis.

Tähtis! Teadlased ei suutnud jäljendi välimust selgitada. Pärast teaduse doktorite, kelle hulgas oli palju osakonnajuhatajaid, aastapikkust trükise uurimist, kasutades teaduse ja tehnika uusimaid saavutusi, ei leitud sellele joonisele teaduslikku seletust ja see tunnistati 20. sajandi imeks. sajandil.

Joonistus omistatakse hetkel ka õigeusu kiriku ime ilmingule, jäljend klaasil on templis imeliste nimekirjade kõrval.

Lisateavet õigeusu imede kohta:

Õigeusu kiriku sinod tunnistas 1995. aastal ametlikult Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” imeliseks, tuginedes pärast selle külastust toimunud imedele.

Pühapildi tähendus

Püha nägu "Vaata alandlikkust" viitab ikoonidele, mida nimetatakse teejuhiks. See ebatavaline nimi tekkis sellest, et nimekirjade kirjutamisel on üldine idee, kuid üksikasjades pole täpsust.

Peaikoonil kallistab Jumalaema põlvedel seisvat Beebit. Pühapildi peamised iseloomulikud detailid:

• kroon Pühima Neitsi Maarja peas;
• skepter Tema paremas käes;
• Jumalaema vasak käsi embab last;
• üks Lapse käsi puudutab Neitsi Maarjat;
• väike Jeesus hoiab käes palli, universumi prototüüpi.

On loendeid, kus last on kujutatud istuvas asendis ja Neitsi Maarja käes pole mitte skepter, vaid rull, kuid mõlemad on Jumala väe sümbolid.

Sümboolselt on kujutatud Jeesust, kes väidetavalt üritab Jumalaema inimeste poole pöörata, kutsudes vastama palverändurite palvetele, kes tulevad Tema juurde palvetega.

Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” peetakse imeliseks

Tänapäeval saab teha palverännaku pühapaikadesse, kus ikooni hoitakse:

• Kiievi Florovskaja klooster;
• Kolmainu katedraal Pihkva Kremlis;
• Püha Vvedenski klooster Kiievis, kus on ka mosaiikide nimekiri.

Elav tõend pildi tervendavast jõust

• Üks esimesi imesid, mis ametlikult registreeriti pärast palveid püha ikooni juures, on kurttumma tüdruku tervenemine, kes kõneles ikooni juures, kui ta koos vanaemaga saabus. Neitsi ja lapse näole lähenedes pöördus tüdruk ja ütles: "Vanaema, tädi puhus mulle peale."
• Teatud naine, olles rase, sai teada, et tal on hepatiit, arstid nõudsid aborti. Patsient veetis imelise nimekirja lähedal kolm päeva paastudes ja palvetades, nuttes ja paludes Jumalaema päästmist ja oma lapsele elu andmist, misjärel tegi ta testid ja osutus terveks.
• Ema ja tüdruku paadil seilates juhtus uskumatu ime. Ühe hetke imetles ema liiliaid, kuid sellest piisas, et beebi paadist välja kukkus ja põhja läheks.

Pildile riputatud kaunistused annavad tunnistust paljudest tervenemistest. Ehteid toovad tänulikud palverändurid, kes on oma palvetele vastused saanud.

Kuidas aitab pühapilt “Vaata alandlikult”?

Iga kristlane mõistab, et alandlikkus on vajalik iseloomuomadus, ilma milleta on võimatu siseneda Jumala riiki. Palvetes Püha Palve ees võetakse kuulda palveid enda ja oma pere eest:

• kinkida alandlikkust;
• paljastada uskmatutele lähedastele kristlik olemus;
• vabaneda valedest ja silmakirjalikkusest;
• lahendada igapäevaseid probleeme.

Oh, kõige püha leedi, neitsi Jumalaema, kõrgeim keerub ja kõige ausam seeravi, Jumala valitud noorus! Vaata taeva kõrguselt oma halastava pilguga meie, Sinu vääritute teenijate poole, palvetades helluse ja pisaratega Sinu Kõige puhtama kuju ees; ära võta meid ilma oma eestpalvest ja Suverääni kaitsest sellel maisel teekonnal, palju kurbust ja palju mässavat.

Päästke meid olemasolevate hävingust ja kurbusest, tõstke meid üles patu sügavusest, valgustage meie kirgedest tumenenud meelt ja ravige meie hinge ja keha haavandeid. Oh, inimlikkust armastava Issanda helde ema! Üllatage meid oma rikkaliku halastusega, tugevdage meie nõrka tahet täita Kristuse käske, pehmendage meie paadunud südameid armastusega Jumala ja ligimeste vastu, andke meile südamlik kahetsus ja tõeline meeleparandus, et pärast patu räpast puhastamist meid austatakse rahumeelse kristliku surmaga ja hea vastusega meie Issanda Jeesuse Kristuse erapooletule kohtuotsusele, Temale koos Tema Algava Isa ja Kõige Pühama, Hea ja Eluandva Vaimuga. au, au ja kummardamine nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Pärast muutustele avatud puhta südamega palve lugemist tunneb inimene kergendust, eneseaustust ja soovi uutmoodi elada.

Kunagi naasevad ülbed kristlased palverännakult tasaste ja viisakate inimestena. Palverändurid, kes soovivad leida kaitset tagakiusamise eest, kes on kaotanud usu ning kannatavad laimu ja laimu all, jõuavad imelise kuju juurde.

Kuidas lugeda palveid ikooni ees

Neitsi ja lapse ikoonide palvete lugemiseks pole erireegleid. Üheks kohustuslikuks tingimuseks oli ja jääb südamepuhtus ja siirus sisemiste soovide edasiandmisel. Jumalat ei saa petta, igasugune manipuleerimine ja kurjad mõtted pöörduvad kindlasti nende vastu, kes küsivad ebaõiglaselt.

Surnud inimeste lähedased, kes on kaotanud usu, pöörduvad sageli Jumalaema poole, paludes tal aidata neid teises maailmas. Paljud elavad kristlased takerduvad järk-järgult valevaadetesse, hakkavad patustama ja pärast ikooni külastamist suunab Jumalaema nad õigele teele.

Tähtis! Jumalaema kujutise "Vaata alandlikult" olemasolu majas on tagatis nii selles elavatele inimestele kui ka ruumidele endale saatanlike jõudude mõju eest.

Kõige pühama teotokose ikoon Vaadake alandlikkust