Paljud vanemad otsustavad oma lapse imikueas ristida. On arvamus, et mida varem laps Kirikut ja Jumalat tundma õpib, seda varem hakkab teda kaitsma kaitseingel.

Mis on ristimise sakrament?

Laps peab olema ristitud. Esiteks on see inimese taassünd. Keha kastetakse kolm korda vette, pöördudes samal ajal Püha Kolmainsuse poole: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Patusel maal inimene sureb, kuid ilmub ja sünnib uuesti igaveseks eluks. On arvamus, et kui inimene pole seda salapärast riitust läbinud, ei saa ta rahulikult kirikus käia.

Selle tulemusena selgub, et ristimisel päästetakse inimene kõigest kurjast ja roojast. Sellest hetkest peale ei jäta kaitseingel inimesi maha, vaid järgneb neile kõikjale. Isegi kui inimene satub hätta, tähendab see mingit hoiatust. Siis tuleb peatuda ja mõelda, mida sa valesti teed.

Paljud inimesed mõtlevad, kas on võimalik last ristida ilma ristivanemateta. Lõppude lõpuks ei ole igal inimesel selliseid sõpru, kellele saab oma beebi saatust usaldada. Millegipärast on igal kirikul erinevad vastused. Räägime kõigest järjekorras.

Millises vanuses peaks last ristima?

Peaaegu kõik vanemad mõtlevad sellele kohe pärast lapse sündi. Saime aru, mis on laste ristimine. Mida sa veel teadma pead? Vanemad mõtlevad sageli, millises vanuses tuleks laps ristida. Selle jaoks pole absoluutselt mingeid piiranguid.

On arvamus, et kõige parem on laps ristida nii vara kui võimalik. Kirik võtab lapsi vastu esimestest elupäevadest peale. Mõnikord on juhtumeid, et laps sündis nõrgana ja vajab abi. Seejärel palutakse preestril tulla otse haiglasse ema ja last vaatama. Sageli taastub laps pärast ristimist kiiresti.

Mis puutub ema, siis pärast sünnitust ei tohiks ta 40 päeva jooksul templit külastada. Väike mudilane vajab ristimise sakramendi ajal kallimat. Seetõttu ristivad vanemad lapse siis, kui ema saab kirikus käia, see tähendab 41. päeval alates lapse sünnist.

Kui vanemad usaldavad oma beebi ristivanemate kätte, on parem ta kaheksandal päeval ilma emata ristida. Just selles vanuses anti Jeesus Jumalat teenima. Nagu teada sai, tuleb laps igal juhul ristida. Mida peate vanuse kohta teadma, kirjeldatakse artiklis. Nüüd peame välja mõtlema, mida selle sakramendi jaoks vaja on.

Ristimiseks tarvikute ettevalmistamine

Kõigepealt on vaja risti, mis näitab, et laps on läbinud vajaliku rituaali. Pärimuse järgi annab selle ristiisa. Tänapäeval on riste suur valik. Neid saab templist osta. Ristid võivad olla lihtsad, hõbedased või kuldsed. Kui need on ostetud lihtsast poest, siis enne tseremooniat tuleb need kõigepealt pühitseda.

Ristiema ostab eelnevalt kryzhma (spetsiaalne rätik ristimiseks). Nad ei müü seda templis. Reeglina valivad vanemad ristimiseks riided. See peaks olema valmistatud pehmest, meeldivast kangast. Pidage meeles, et ristivanemad riietavad beebi lahti ja riietavad enne ja pärast tseremooniat. Seetõttu peaksid riided olema sellised, et neid saaks kergesti seljast võtta ja selga panna.

Kryzhma on lapse pärand, mis kestab kogu elu. Seetõttu peab see olema valmistatud kvaliteetsest materjalist. Arvatakse, et kryzhmas on nähtamatu jõud, mis aitab haigusi ravida. Kui teie laps ei tunne end hästi, võtke välja ristimisrätik ja kuivatage laps õhtuti pärast vannitamist.

Kui mõtlete, kas on võimalik last ristida ilma ristivanemateta, on vastus jaatav. See tähendab, et see ei tähenda, et lapsel pole kedagi. Isa saab valida ristivanemaid.

Laste ristimise tseremoonia

Reeglid on kõikjal ühesugused. Varem ei lastud vanemaid ristimistseremooniale kirikusse. Tänapäeval ei saa templi läve ületada ainult emad. Isa saab kaamerasse filmida kogu rituaali, mis tema lapsega toimub. Kui teil pole sobivat vastet, küsige preestrilt, kas on võimalik last ristida ilma ristivanemateta. Preester ütleb teile, kust leida selle riituse jaoks sobivaid vanemaid.

Lapsevanemad peavad enne tähtaega ristimisele ilmuma. Laps peab atmosfääriga harjuma. Siis on ta rahulik ja talub kergesti sakramenti.

Ajal, mil on aeg templisse siseneda, peaks ristiema tooma poisi ja isa tüdruku. Laps tuleb panna spetsiaalselt imikutele ettenähtud kohta ja täielikult lahti riietada. Mõnikord on lubatud mähe jalga jätta. Siis mähivad ristivanemad väikese mehe krõžmasse.

Kui riietumisprotseduur on lõppenud, toovad ristivanemad beebi tseremooniat läbi viima fonti. Preester loeb palveid ja ristivanemad peavad tema järel mõnda sõna kordama. Isa räägib sulle kõike, nii et ära muretse. Palvehetkel peavad ristivanemad kolm korda kordama kuradist lahtiütlemist. Jumala ees vannuvad nad kõiki käske täita ja ristipoja eest hoolitseda.

Pärast palvete lugemist õnnistatakse vett, millesse preester kasteb beebi kolm korda. Vahel läheb lihtsalt pea märjaks.

Üllataval kombel ei jää lapsed pärast sellist rituaali haigeks. Vesi on ju püha, võib isegi haigeid ravida.

Seejärel lõikab preester lapse juuksed ristiga ja vanemad kannavad last 3 korda ümber fondi. Alles pärast seda panevad ristiema ja isa lapse riidesse ja viivad ta vanemate juurde. Nii lõpeb lapse ristimisriitus. Reeglid on igas templis samad.

Kas ristimine on võimalik ilma ristiemata?

Sellele küsimusele saab vastata iga preester. Kui ristite poissi, peab tal olema mentor, kes asendab tema isa. Sellepärast vajab ta ristiisa.

Mis puutub tüdrukusse, siis ta vajab mentorit, kui ema pole läheduses. Sellepärast vajab ta ristiema. Vali oma tütrele teadlikult teine ​​ema. Tüdruk peab teda usaldama ja saama igal ajal oma ristiemalt abi paluda.

Nüüd teate vastust küsimusele, kas on võimalik last ristida ilma ristiemata. Siiski on arvamus, et kirik peaks hoolitsema iga inimese eest. Isegi kui ristivanemaid pole, ei tohiks nad lapse ristimist keelata.

Kas on võimalik last tagaselja ristida?

Nagu varem mainitud, läbivad lapsed ja nende vanemad ristimise sakramendi. Nad loevad palveid ja annavad tõotusi. Sellepärast ei tohiks olla tagaselja ristimist. Lõppude lõpuks, kui inimene ei ole tseremoonia ajal lapse kõrval, ei hoia teda süles, ei saa teda õigusega pidada ristiisaks või emaks.

Kui teil pole lähedasi, kelle kätte saaksite oma last usaldada, minge preestri juurde ja paluge abi. Ta ei keeldu sinust. Preester võib pakkuda võõraid ristimiseks, et rituaal toimuks vastavalt traditsioonile. Kui te sellega nõus ei ole, võib preester ise saada teie lapsele isaks Jumala ees. Sel juhul ristimine ei toimu; Isa ristib lapse, ainult tseremoonia on veidi erinev.

Mida peavad ristivanemad teadma

Kui olete otsustanud selle sammu astuda teadlikult, siis peate mõistma kogu vastutust, mis teie õlgadele langeb. See ei tähenda, et peaksite tähistama kord aastas ainult beebi sünnipäeval. Ristivanemad on kohustatud oma poega või tütart vaimselt kasvatama.

Pärast lapse ristimist saate tema jaoks tema bioloogiliste vanemate järel lähimaks inimeseks. Isegi vanavanemad jäävad tagaplaanile. Peate mõistma, et kui bioloogiliste vanematega juhtub probleeme, on ristivanemad kohustatud nende eest hoolitsema ja nende kasvatamist jätkama. Mitte mingil juhul ei tohi te oma ristipojast lahti öelda. See on suur patt.

Vanemad, kes on võtnud kohustusi Jumala ees, peavad suunama oma lapse õigele teele ja aitama teda rasketel aegadel nii moraalselt kui ka rahaliselt. Proovige õpetada oma last palvetama. Ta peab tundma Jumala käske ja neid täitma.

Järeldus

Artiklis püüdsime välja mõelda, kas on võimalik last ristida ilma ristivanemateta. Nüüd teate, et kirik aktsepteerib kõiki inimesi.

Kuid pidage meeles, et teie lapse ristivanemad peavad olema ristitud. Mitte igaüks ei saa aru, miks lapsi ristitakse ja miks see on vajalik. Pidage meeles, et Jumal saab aidata, kui lapse ristimise sakrament on möödas. Sellest hetkest alates on kaitseingel läheduses ja aitab raskustest üle saada.

Mis on ristimine kui sakrament? Kuidas see juhtub?

Ristimine on sakrament, milles usklik, kastes oma keha kolm korda vette Jumala Isa ja Poja ja Püha Vaimu palvel, sureb lihalikule, patusele elule ja sünnib uuesti Pühast Vaimust vaimseks eluks. . Ristimisel puhastatakse inimene pärispatust – oma esiisade patust, mis edastati talle sünni kaudu. Ristimise sakramenti saab inimesele läbi viia ainult üks kord (nagu inimene sünnib ainult üks kord).

Imiku ristimine toimub vastavalt vastuvõtjate usule, kellel on püha kohus õpetada lastele tõelist usku ja aidata neil saada Kristuse Kiriku vääriliseks liikmeks.

Teie lapse ristimiskomplekt peaks olema see, mida teile kirikus, kus te teda ristite, soovitatakse. Nad saavad teile hõlpsalt öelda, mida vajate. Peamiselt on see ristimisrist ja ristimissärk. Ühe beebi ristimine kestab umbes nelikümmend minutit.

Tüdrukule mõeldud ristimiskomplektil on nii mitmeid ühiseid jooni kui ka mitmeid erinevusi meessoost beebi omast. Selle kõige olulisem osa on loomulikult rinnarist, mille kingib beebile tema ristiisa. Kuid lisaks sellele on teil vaja ka sobivate ristimisriiete komplekti, mis sisaldab salli, kleiti ja rätikut (kryzhma). See on vajalik selleks, et puru pärast fonti kastmist mähkida. Tüdrukute ristimiskomplektid on sageli kaunistatud tikandite ja muuga dekoratiivsed elemendid. Kuid veenduge, et neid poleks liiga palju. See võib tekitada ristimise ajal ebamugavusi nii tüdrukule kui ka ristivanematele. Poisile mõeldud ristimiskomplekt on reeglina vaoshoitum ning koosneb ristimissärgist, mütsist ja jällegi rätikust. Ja muidugi rinnarist. Mõnikord täiendatakse ristimiskomplekte ka papudega. Poisile ristimiskomplekti ostes jälgi, et kõik asjad oleksid võimalikult mugavad. See kehtib nii tüdrukute kui ka poiste riiete kohta.

See sakrament koosneb kuulutamisest (eriliste palvete lugemine - "keelud" ristimiseks valmistujate suhtes), Saatanast lahtiütlemisest ja Kristusega liitumisest, see tähendab ühendusest Temaga, ja õigeusu usu tunnistamisest. Siin peavad ristivanemad hääldama lapse jaoks sobivad sõnad.

Kohe pärast kuulutuse lõppu algab ristimise jada. Kõige märgatavam ja oluline punkt- beebi kastmine kolm korda fonti sõnadega: “K Jumala sulane mõistetakse hukka (jumala sulane) (Nimi) Isa nimel, aamen. Ja Poeg, aamen. Ja Püha Vaim, aamen" Sel ajal valmistub ristiisa (ristitavaga samast soost), võttes käterätiku kätte, oma ristiisa vastu võtma. See, kes on ristitud, riietub seejärel uutesse valgetesse riietesse ja paneb risti.

Vahetult pärast seda viiakse läbi veel üks sakrament - kus ristitavat isikut, kui kehaosi võidtakse pühitsetud mürriga, antakse Püha Vaimu nimel Püha Vaimu annid, tugevdades teda vaimselt. elu. Pärast seda kõnnivad preester ja ristivanemad koos vastristitud inimesega kolm korda ümber allika, märgiks vaimsest rõõmust ühendusest Kristusega igavese elu nimel Taevariigis. Seejärel loetakse katkendit apostel Pauluse kirjast roomlastele, mis on pühendatud ristimise teemale, ja katkendit - apostlite saatmisest Issanda Jeesuse Kristuse poolt ülemaailmsele usukuulutamisele käsuga ristige kõik rahvad Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse. Pärast seda peseb preester spetsiaalse pühasse vette kastetud käsnaga ristitud kehalt mürri, öeldes sõnad: „Sa oled õigeks mõistetud. Olete saanud valgustatuks. Sa oled pühitsetud. Sa oled end pesnud meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel ja meie Jumala Vaimus. Teid ristiti. Olete saanud valgustatuks. Teid on võitud chrismaga. Teid on pühitsetud Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, aamen."

Järgmisena lõikab preester vastristitud inimese juuksed ristikujuliselt (neljalt küljelt) sõnadega: " Ori saab toonuse(A) Jumala oma(nimi) Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, aamen", paneb oma juuksed vahakoogile ja langetab need fonti. Tonsure sümboliseerib alistumist Jumalale ja tähistab samal ajal väikest ohvrit, mille äsja ristitud inimene toob Jumalale tänutäheks uue, vaimse elu alguse eest. Ristimise sakrament lõpeb pärast palvete esitamist ristivanemate ja äsja ristitute jaoks.

Tavaliselt järgneb sellele kohe kirikus käimine, mis tähendab esimest templisse toomist. Beebi, kelle preester sülle võttis, viiakse läbi templi, tuuakse Royal Doorsi juurde ja tuuakse altarile (ainult poisid), misjärel ta antakse vanematele. Kirikusse kuulumine sümboliseerib Vana Testamendi mudeli järgi lapse pühendamist Jumalale. Pärast ristimist tuleks lapsele anda armulaud.

Miks tuuakse altari ette ainult poisse?

Põhimõtteliselt ei tohiks ka poisse sinna arvata, see on lihtsalt traditsioon. Kuues oikumeeniline nõukogu otsustas: Püha altari juurde ei lubata kedagi kõigist ilmikute kategooriasse kuuluvatest... (). Kuulus kanonist piiskop. annab sellele resolutsioonile järgmise kommentaari: „Arvestades altaril ohverdatud veretu ohvri müsteeriumi, oli kiriku varastest aegadest alates keelatud altarisse astuda kõigil, kes ei kuulunud vaimulike hulka. "Altar on reserveeritud ainult pühadele isikutele."

Nad ütlevad, et enne oma lapse ristimist peaksite tunnistama ja võtma armulaua.

Isegi lapse ristimist arvestamata kutsub kirik õigeusu kristlasi regulaarselt pühaku poole pöörduma. Kui te pole seda varem teinud, siis oleks hea teha esimene samm täisväärtusliku kirikuelu poole enne oma lapse ristimist.

See ei ole formaalne nõue, vaid loomulik sisemine norm – sest, juhatades last kirikuellu läbi ristimissakramendi, viies teda Kiriku tara sisse – miks peaksime me ise sellest välja jääma? Täiskasvanu jaoks, kes pole aastaid meelt parandanud või mitte kunagi oma elus ega ole hakanud vastu võtma Kristuse pühasid saladusi, on praegu väga tingimuslik kristlane. Ainult motiveerides end elama Kiriku sakramentides, aktualiseerib ta oma kristlust.

Mis on lapse õigeusu nimi?

Õigus valida lapsele nimi kuulub tema vanematele. Nime valikul võivad abiks olla pühakute nimede nimekirjad – kalendrid. Kalendris on nimed järjestatud kalendrijärjekorras.

Nimede valimisel pole ühemõttelist kirikutraditsiooni - sageli valivad vanemad lapsele nime nende pühakute loendist, keda ülistatakse lapse sünni päeval või kaheksandal päeval, mil nimeandmise riitus läbi viiakse, või neljakümne päeva jooksul (kui tavaliselt viiakse läbi ristimise sakramenti). Mõistlik on valida kirikukalendri nimekirjast nimi, mis on üsna lähedal lapse sünnipäevale. Kuid see pole siiski mingi kohustuslik kirikuasutus ja kui on mingi sügav soov lapsele selle või teise pühaku auks nimi panna või vanemate poolt mingisugune tõotus või midagi muud, siis see ei ole üldse takistuseks.

Nime valimisel saate tutvuda mitte ainult selle või teise nime tähendusega, vaid ka selle pühaku eluga, kelle auks soovite oma beebile nime panna: milline pühak ta on, kus ja millal ta elas, milline oli tema eluviis, mis päevadel tema mälestust tähistatakse?

Miks mõned kirikud sulgevad kiriku ristimise sakramendi ajal (ilma seda tegemata teiste sakramentide ajal) või paluvad end õigeusklikuks nimetavatel inimestel sinna mitte siseneda?

Sest täiskasvanu ristimise ajal ei ole ristitavale ega ristitavale kuigi meeldiv, kui võõrad vaatavad teda piisavalt paljalt ja peavad suurimat sakramenti nende uudishimuliku pilguga, kellel pole palvesuhet. seda. Tundub, et mõistlik õigeusklik ei lähe lihtsalt pealtvaatajana kellegi teise ristimisele, kui teda sinna ei kutsuta. Ja kui tal puudub taktitunne, käituvad kirikuteenrid kaalutletult, eemaldades uudishimulikud ristimise sakramendi läbiviimise ajaks kirikust.

Mis peaks olema enne – usk või ristimine? Kas teid saab ristida, et uskuda?

Ristimine on sakrament, see tähendab Jumala eriline tegevus, mille käigus ta sureb inimese enda (kindlasti inimese enda) soovile patuse ja kirgliku elu vastu ning sünnib uude - elu Kristuses Jeesuses.

Teisest küljest on see see, mille poole ristitud ja kirikusse kuuluv inimene peaks kogu oma elu püüdlema. Kõik inimesed on patused ja tuleb püüda omandada usk nii, et teod oleksid sellega ühendatud. Usk on muu hulgas tahtepingutus. Evangeeliumis hüüdis üks Päästjaga kohtunud inimene: „Ma usun, Issand! Aidake mu uskmatust." () See mees juba uskus Issandat, kuid ta tahtis uskuda veelgi rohkem, tugevamalt, otsustavamalt.

Usku on lihtsam tugevdada, kui elad koguduseelu ja ei vaata seda väljastpoolt.

Miks me lapsi ristime? Kas nad ei saa ikka veel valida oma religiooni ega järgida teadlikult Kristust?

Inimene ei pääse päästetud mitte üksi, mitte üksikisikuna, kes otsustab ühepoolselt, kuidas selles elus olla ja tegutseda, vaid Kiriku liikmena, kogukonnana, kus igaüks vastutab üksteise eest. Seetõttu võib täiskasvanu lapse eest käendada ja öelda: ma püüan hoolitseda selle eest, et temast kasvaks hea õigeusu kristlane. Ja kuigi ta ei saa enda eest vastata, tõotavad tema ristiisa ja ristiema oma usu tema eest.

Kas inimesel on õigus saada ristitud igas vanuses?

Ristimine on võimalik igas vanuses inimesel igal aastapäeval.

Millises vanuses on parem last ristida?

Inimest võib ristida igal ajal alates esimesest hingetõmbest kuni viimase hingetõmbeni. Iidsetel aegadel oli komme ristida laps kaheksandal sünnipäeval, kuid see ei olnud kohustuslik reegel.

Kõige mugavam on last ristida esimestel sünnikuudel. Sel ajal ei erista laps ikka veel oma ema "veidrast tädist", kes teda ristimise ajal süles hoiab, ja "habemega onu", kes tuleb alati tema juurde ja "tee temaga midagi", ei tee seda. hirmutav tema jaoks.

Vanemad lapsed tajuvad reaalsust juba üsna teadlikult, nad näevad, et neid ümbritsevad neile võõrad inimesed ja et nende ema kas pole üldse või ei tule ta mingil põhjusel nende juurde ning võib selle pärast kogeda ärevust.

Kas on vaja uuesti ristida, kui inimese „vanaema ristis kodus”?

Ristimine on ainus kiriku sakrament, mille võib hädaolukorras läbi viia ka võhik. Kiriku tagakiusamise aastatel ei olnud sellise ristimise juhud haruldased – kirikuid ja preestreid oli vähe.

Lisaks ristisid ämmaemandad mõnikord vastsündinud lapsi, kui nende elu oli ohus: näiteks kui laps sai sünnivigastuse. Seda ristimist nimetatakse tavaliselt "kastmiseks". Kui laps suri pärast sellist ristimist, maeti ta kristlasena; kui ta ellu jäi, siis toodi ta templisse ja preester täiendas võhiku poolt läbi viidud ristimist vajalike palvete ja pühade riitustega.

Seega peab võhiku poolt ristitud inimene igal juhul oma ristimise templis "lõpetama". Varasematel aegadel koolitati aga ämmaemandaid ristimise õigeks läbiviimiseks spetsiaalselt; nõukogude aastatel on sageli täiesti teadmata, kes ja kuidas ristis, kas see inimene oli koolitatud, kas ta teadis, mida ja kuidas teha. Seetõttu ristivad preestrid sakramendi tegeliku toimimise suhtes kindlustunde huvides selliseid "kasutatud" inimesi, nagu oleks kahtlus, kas nad on ristitud või mitte.

Kas vanemad saavad ristimisel osaleda?

Nad ei pruugi lihtsalt kohal olla, vaid palvetavad koos preestri ja ristivanematega oma lapse eest. Selleks pole takistusi.

Millal ristimine toimub?

Ristimine võib toimuda igal ajal. Kuid kirikutes kehtestatakse ristimise läbiviimise kord erinevalt, sõltuvalt sisemisest rutiinist, võimalustest ja asjaoludest. Seetõttu peaksite eelnevalt muretsema selle pärast, et saada teada ristimise läbiviimise kord kirikus, kus soovite oma last ristida.

Mida vajab täiskasvanu, kes soovib saada ristimise sakramenti?

Täiskasvanu jaoks on ristimise aluseks siira õigeusu olemasolu. Ristimise eesmärk on ühinemine Jumalaga. Seetõttu peab ristimisvaagna juurde tulija ise otsustama väga olulised küsimused: kas tal on seda vaja ja kas ta on selleks valmis? Ristimine on sobimatu, kui inimene kasutab seda maiste õnnistuste, edu otsimiseks või loodab oma pereprobleeme lahendada. Seetõttu veel üks oluline tingimus sest ristimine on kindel soov elada kristlasena.

Pärast sakramendi läbiviimist peab inimene alustama täisväärtuslikku kirikuelu: käima regulaarselt kirikus, õppima jumalateenistusi, palvetama, st õppima elama Jumalas. Kui seda ei juhtu, pole ristimisel mingit tähendust.

Ristimiseks on vaja valmistuda: lugege vähemalt hoolikalt neid avalikke vestlusi, lugege läbi vähemalt üks evangeelium, tundke peast või teksti lähedalt usutunnistus ja meieisapalve.

Lihtsalt imeline oleks valmistuda ülestunnistuseks: meenutada oma patte, ülekohut ja halbu kalduvusi. Paljud preestrid teevad katehhumeene enne ristimist väga õigesti tunnistades.

Kas paastu ajal on võimalik ristida?

Jah, sa saad. Veelgi enam, varasematel aegadel olid paastud ettevalmistuseks mitte ainult konkreetseks pühaks, vaid ka uute liikmete kirikusse astumiseks, s.t. katehhumenide ristimisele. Seega ristiti iidses kirikus peamiselt suurte eelõhtul Kirikupühad, sealhulgas paastumise ajal. Sellest on jäljed säilinud siiani Kristuse sündimise pühade, lihavõtete ja nelipühade jumalateenistuste iseärasustes.

Millisel juhul võib preester keelduda inimese ristimisest?

Preester mitte ainult ei saa, vaid peab ka keelduma inimese ristimisest, kui ta ei usu Jumalasse, nagu õigeusu kirik õpetab, sest usk on ristimise vältimatu tingimus.

Ristimisest keeldumise põhjuste hulgas võib olla inimese ettevalmistamatus ja maagiline suhtumine ristimisse. Maagiline suhtumine ristimisse on soov kasutada seda enda kaitsmiseks kurjuse jõudude eest, sellest vabanemiseks ja igasuguste vaimsete või materiaalsete "boonuste" saamiseks.

Purjus või ebamoraalset eluviisi järgivaid inimesi ei ristita enne, kui nad meelt parandavad ja reformi teevad.

Mida teha, kui on kindlalt teada, et inimene on ristitud, kuid keegi ei mäleta, mis nimega ta ristiti? Kas teist korda ristida?

Selline olukord esineb üsna sageli. Inimest teist korda ristida pole vaja – ristida saab ainult üks kord. Kuid võite anda inimesele uue nime. Igal preestril on õigus seda teha lihtsalt isikut tunnistades ja talle uue nimega armulaua andmisega.

Mitu korda saab teid ristida?

Kindlasti - üks kord. Ristimine on vaimne sünd ja inimene saab sündida ainult üks kord. Õigeusu usutunnistus ütleb: "Ma tunnistan üht ristimist pattude andeksandmiseks." Teisene ristimine on vastuvõetamatu.

Mida teha, kui te ei tea, kas olete ristitud või mitte, ja kelleltki pole küsida?

Te peate olema ristitud, kuid samal ajal hoiatage preestrit, et teid võidakse ristida, kuid te ei tea kindlalt. Preester viib läbi ristimise sellistel juhtudel spetsiaalse riituse järgi.

Millised kohustused on ristiisadel ja emadel oma ristilaste ees?

Ristivanematel on oma ristilaste ees kolm peamist kohustust:
1. Palvetuba. Ristiisa on kohustatud palvetama oma ristipoja eest ja ka tema kasvades palvetamist õpetama, et ristipoeg ise saaks Jumalaga suhelda ja Temalt abi paluda kõigis oma eluoludes.
2. Õpetuslik. Õpetage ristipojale kristliku religiooni põhitõdesid.
3. Moraal. Näidake oma ristipojale oma eeskujul inimlikke voorusi – armastust, lahkust, halastust ja teisi, et temast saaks tõeliselt hea kristlane.

Kuidas peaksid tulevased ristivanemad valmistuma ristimise sakramendiks?

Ristivanemad on oma ristipoja käendajad. Neil lasub kohustus hoolitseda vaimse ja moraalne kasvatus tema ristipoeg. Tema ristivanemad õpetavad talle õigeusu põhitõdesid, palvet ja tõelise kristlase eluviisi. Sellest tulenevalt peavad ristivanemad ise hästi tundma nii evangeeliumi kui koguduseelu, omama head palvepraktikat ning osalema regulaarselt jumalateenistustel ja kirikusakramentidel.

Kas olete otsustanud saada ristiisaks, kuid ei vasta nõuetele? Tehke sellest põhjus selles suunas liikuma hakata. Alustuseks kuulake avalikke vestlusi kirikus või oma piiskopkonnas korraldatud erikursustel. Seejärel lugege kas Markuse või Luuka evangeeliumi. Valige ise - esimene on lühem, teine ​​on selgem. Neid võib leida ka Piiblist; täpsemalt – Uues Testamendis. Lugege hoolikalt usutunnistuse teksti - ristimise ajal loeb üks ristivanematest seda peast või paberilehelt. Samuti oleks hea, kui tunneksite ristimise ajaks peast palvet “Meie Isa”.

Pärast ristimist süvendage ja laiendage oma teadmisi piibliloost, palvetage kodus ja osalege jumalateenistustel – nii omandate järk-järgult kristlase praktilised oskused.

Kas on võimalik saada tagaselja ristiisaks ilma imiku ristimises osalemata?

Ristivanemate esialgne nimi on ristivanemad. Nad said selle nime, kuna nad “võtsid vastu” ristitava inimese allikast; samal ajal delegeerib kirik neile justkui osa oma uue kristlase eest hoolitsemisest ja talle kristliku elu ja moraali õpetamisest, mistõttu pole ristimise ajal nõutav mitte ainult ristivanemate kohalolek ja nende aktiivne osavõtt, vaid ka nende teadlik soov võtta selline vastutus.

Kas teiste religioonide esindajad võivad saada ristivanemateks?

Kindlasti mitte. Ristimisel tunnistavad saajad õigeusu usust ja vastavalt nende usule saab laps sakramenti. Ainuüksi see muudab võimatuks teiste religioonide esindajate saada ristimise vastuvõtjateks.

Lisaks võtavad ristivanemad enda kanda oma ristipoja õigeusu kasvatamise. Teiste religioonide esindajad ei saa neid kohustusi täita, sest meie jaoks pole kristlus teooria, vaid elu ise Kristuses. Seda elu saavad õpetada vaid need, kes ise nii elavad.

Tekib küsimus: kas siis ristivanemateks võivad saada ka teiste kristlike konfessioonide esindajad, näiteks katoliiklased või luterlased? Vastus on eitav – nad ei saa samadel põhjustel. Ristimiseks võivad saada ainult õigeusklikud kristlased.

Milliseid asju peaksite ristimisele kaasa võtma ja milline ristivanem peaks seda tegema?

Ristimiseks vajate ristimiskomplekti. Reeglina on see keti või lindiga rinnarist, mitu küünalt ja ristimissärk. Risti saab osta ka tavapoodidest, kuid siis tuleks paluda see preestril pühitseda. Pärast vannitamist vajate lapse mähkimiseks ja kuivatamiseks rätikut või mähet. Kirjutamata traditsiooni kohaselt omandab ristiisa poisile risti, tüdrukule ristiema. Kuigi seda reeglit ei pea järgima.

Mitu ristiisa ja ema peaks inimesel olema?

Üks. Reeglina on nad lapsega samast soost, see tähendab poisi jaoks - ristiisa ja tüdruku jaoks - ristiema. Võimalus saada samal ajal laps ristiisa ja ristiema on vaga komme. Üle kahe vastuvõtja ei ole kombeks.

Kuidas valida lapsele ristivanemaid?

Ristiisa või ristiema valimise peamine kriteerium peaks olema see, kas see inimene saab hiljem aidata fondi kaudu saadud isiku kristlikul haridusel. Oluline on ka tutvuse määr ja lihtsalt suhte sõbralikkus, kuid see pole peamine. Vanasti muutis mure vastsündinud last tõsiselt aitavate inimeste ringi laiendamise pärast lähisugulaste ristivanemateks kutsumise ebasoovitavaks. Usuti, et nad aitavad loomuliku suguluse tõttu last. Sel põhjusel said loomulikud vanavanemad, vennad ja õed, onud ja tädid harva adressaatideks. See ei ole aga keelatud ja muutub nüüd üha tavalisemaks.

Kas rase naine võib saada ristiemaks?

Võib olla. Rasedus ei ole lapsendamise takistuseks. Lisaks, kui rase naine ise soovib saada ristimise sakramenti, saab ta seda teha.

Kes ei võiks olla ristiisa?

Alaealised; paganad; vaimuhaige; täiesti teadmata usust; joobes isikud

Mida peaksid ristivanemad oma ristipojale kinkima?

See küsimus puudutab inimeste tavasid ega puuduta vaimset elu, mida reguleerivad kiriku reeglid ja kaanonid. Teisisõnu, see on ristivanemate isiklik asi. Sa ei pea üldse midagi andma. Tundub aga, et kingitus, kui see siiski teoks saab, peaks olema kasulik ja meenutama ristimist. See võib olla Piibel või Uus Testament, rinnarist või selle pühaku ikoon, kelle järgi laps on nime saanud. Võimalusi on palju.

Kui ristivanemad oma kohustusi ei täida, kas siis on võimalik võtta ka teisi ristivanemaid ja mida selleks tegema peab?

Selle sõna otseses mõttes - see on võimatu. Ristiisaks saab ainult see, kes lapse fontist sai. Mõnes mõttes saab seda siiski teha. Toome paralleeli tavalise sünnitusega: oletame, et isa ja ema, olles sünnitanud oma lapse, hülgavad ta, ei täida oma vanemlikke kohustusi ega hoolitse tema eest. Sel juhul võib keegi lapse lapsendada ja omaks kasvatada. Sellest inimesest saab lapsevanem selle sõna otseses tähenduses, kuigi lapsendatud. Sama kehtib ka vaimse sünni puhul. Kui tõelised ristivanemad ei täida oma kohustusi ja on inimene, kes suudab ja tahab oma ülesannet täita, peaks ta saama selleks preestrilt õnnistuse ja pärast seda hakkama lapse eest täielikult hoolitsema. Ja võite teda kutsuda ka "ristiisaks". Sel juhul ei saa last teist korda ristida.

Kas noormees võib saada oma pruudi ristiisaks?

Kindlasti mitte. Ristivanema ja ristipoja vahel tekib vaimne suhe, mis välistab abiellumise võimaluse.

Mitu korda võib inimesest saada ristiisa?

Nii palju, kui ta võimalikuks peab. Ristivanemaks olemine on suur vastutus. Mõni julgeb sellise vastutuse võtta endale korra või paar, mõni viis-kuus ja mõni võib-olla kümme. Igaüks määrab selle meetme ise.

Kas inimene võib keelduda ristiisaks saamast? Kas see poleks patt?

Võib olla. Kui ta tunneb, et ei ole valmis lapse eest vastutust kandma, siis on vanemate ja lapse ja enda vastu ausam seda otse välja öelda, kui formaalselt ristiisaks hakata ja oma kohustusi mitte täita.

Kas on võimalik saada ristiisaks kahele või kolmele ühe pere lapsele?

Jah, sa saad. Sellel pole kanoonilisi takistusi.

Viimasel ajal on paljud “koguduseliikmed” esitanud sama küsimuse: kas on võimalik saada ristitud teise nimega? Ja need pole reeglina rustemid ja timurid, keda ühel või teisel viisil tuleb ristida teise nimega (kalendris pole ju selliseid nimesid), vaid üsna tavalised Ivanid ja Mariad. On ka variatsioone küsimusest: kas on võimalik uuesti ristida või muuta ristimises antud nime. Selle nähtuse põhjus on väga lihtne: erinevate “valgete mustkunstnike” ja teiste okultistide nõuanded korruptsiooni vastu võitlemiseks... ristumisega on praegu Internetis väga levinud.

Alustame näidetega. Siin on mõned "kasulikud näpunäited", mida Internetis antakse neile, kes soovivad end ristida või last ristida. Last ei saa ristida kohe pärast matusetalitust kirikus, ei saa pühkida ristimise ajal põrandale valgunud vett, ristimisele tuleb kutsuda paarisarv külalisi. Lugesime neid ja palju muid näpunäiteid nii erinevatel esoteerilistel saitidel kui ka noortele vanematele mõeldud üsna korralikel saitidel.

"Tõenäoliselt keeldutakse teid rituaali sooritamast, kui avaldate kogu tõe. Nii et sa pead valetama."

Kõige silmapaistvam nõuanne on aga järgmine: „Kui võtate ristimisel endale teise nime, on teid palju raskem kahjustada, kuna „aadress on muutunud“. Loeme edasi: „Valdav enamus kirikupreestreid ei kiida uuesti ristimise ideed heaks ja keelduvad suure tõenäosusega rituaali läbiviimisest, kui avaldate neile kogu tõe. Nii et peate valetama ja ütlema, et ristimine toimub esimest korda. Ja helistage kohe ainult uuele nimele, mille olete valinud! Kui nad küsivad teie nime kinnitamiseks ametlikku dokumenti (nt passi), minge lihtsalt teise dokumendi juurde.

See tähendab, et teise nimega ristimiseks peate valetama! Ja lama templis. Hindame seda nõuannet õigeusu seisukohast: inimene püüab maagilise toimingu sooritamisega end kahjustustest isoleerida. Ja selleks, et rituaal tõesti toimiks, soovitavad nad teil pattu teha, nad soovitavad teil templis valetada. Nagu me teame, vajab kurja ühte ohvrit – inimpattu. Ja see ohver tuleb tuua kurjale.

Kõik see meenutab nõuandeid, kuidas jõuluajal “õigesti” ära arvata: tuleb varastada pühakojas küünal jne. See tähendab, et selleks, et kuri vastaks teie küsimustele, peate sooritama varguse patu. No või mõni muu patt. Peaasi on patt. Peaasi on saata kuradile ohver.

Õigeusk teab nime muutmiseks ainult ühte võimalust – kloostritonsuuri. Kuid see meetod on mõeldud ainult neile, kes tõesti tahavad oma elu muuta.

Ristimise nime valimisest olen juba pikemalt kirjutanud ja ei hakka ennast kordama.

Jälle rist

On veel üks, täiesti kohutav "korruptsioonivastase võitluse" ilming - katsed uuesti ristida. Nende "kasulike näpunäidete" loogika on sama: kui nimi sai ristimisel kahjustatud, peate selle muutma. Parim viis on läbida teine ​​ristimine. Lubage mul teile meelde tuletada üht huvitavat väljendit: "kurat on Jumala ahv". See tähendab, et kurat parodeerib kõike, mida Issand teeb. Traditsioonilise õigeusu arusaama kohaselt on ristimine uue elu algus, inimese teine ​​sünd „veest ja Pühast Vaimust”. Kuradite paroodia ristimisest – teine ​​ristimine – seab endale ühe eesmärgi: lahendada mõned igapäevased probleemid. " Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud Tema surma? Seepärast maeti meid koos Temaga ristimise kaudu surma, et nii nagu Kristus on Isa auhiilguse läbi surnuist üles äratatud, nii ka meie võiksime käia uues elus.» ().

Kristlane ristitakse Kristuse surma, et koos Temaga elus kannatada ja seejärel üles tõusta. Issand ise kutsub oma jüngreid Tema ike enda peale võtma: "Sest minu ike on hea ja mu koorem on kerge" (). Pange tähele: me usume ristimisse kui kutsesse järgida Kristust raskes, kuid raskes olukorras õige tee. Ja “teine ​​ristimine” on katse saada ristitud, et lahendada maised probleemid. See tähendab, tõeline saatanlik viis.

Ja lõpetuseks tuletan meelde üht hetke muistsete pühakute elust. Paljud esimeste sajandite märtrid vastasid nende nime kohta küsides, et nende nimi on kristlik ja see nimi oli nende jaoks elus kõige tähtsam. Nii oluline, et nad läksid tema pärast surma ega püüdnud teda maise hüve saamise nimel kindlasti asendada.

Peapreester Dionisy Svechnikov

IN Hiljuti Sait saab palju kirju inimestelt, kes on huvitatud uuesti ristimise võimalusest. See soov on tavaliselt ajendatud mitmel põhjusel. Inimesed usuvad siiralt, et uuesti ristimisega saab vabaneda kahjudest, kurjast silmast, põlvkondade needusest ning lahendada elu- ja isegi rahaprobleeme. Mõnikord on kordusristimise janu ajendatud soovist nime vahetada. Paljud inimesed kujutavad ette, et kui nad saavad ristimisel uue nime, mida "teab ainult Jumal", päästab see neid maagilisest mõjust. Vaenlased "loitsivad vana nimega" ja seetõttu kõik nende loitsud ja kuusikud "lendavad mööda". Kuid vahel öeldakse uuesti ristimise põhjuseks esmapilgul väga hea eesmärk. Näiteks mõned lapsepõlves ristitud ja patust elu elanud inimesed jõuavad ootamatult Jumalasse usku. Neile tundub, et uuesti ristimine peseb selle "patuse kasvu" hingelt maha ja puhastab selle kõigest halvast. Ma arvan, et on aeg kõiki neid ebauskusid üksikasjalikult mõista ja kaaluda neid kaanonite ja traditsioonide vaatenurgast õigeusu kirik. Seda püüan teha lugejate tähelepanu juhitud artiklis.

Alustan järjekorras. Esiteks peame kindlaks tegema, kust pärineb inimeste soov uuesti ristida saada. Ümberristimise ajendiks on avalikult okultsed uskumused. Kahju, kuri silm, põlvkondade needus, tsölibaadi kroon, armastusloits jne. - see on okultne terminoloogia, mida kasutavad laialdaselt kõikvõimalikud mustkunstnikud, nõiad, selgeltnägijad, ravitsejad ja muud okultistlike teaduste tegelased. Seetõttu oleks üsna loogiline väita, et usk ümberristimise “puhastusjõusse” on inspireeritud just nendest “kaastundlikest seltsimeestest”, kes soovivad tasu eest lahendada kõik oma klientide probleemid. Mul on korduvalt olnud võimalus rääkida inimestega, kes tulid templisse sooviga uuesti ristida. Kui küsin, miks neil seda reeglina vaja on, siis vastatakse, et selle toimingu vajalikkusest andis neile märku selgeltnägija (ennustaja, mustkunstnik, nõid jne). Kunagi nägin ühes Venemaa telekanalis reklaami, kus okultist väitis, et uuesti ristimine on kõige võimsam vahend kahjustuste ja kurja silma vastu. Ma arvan, et need faktid on täiesti piisavad, et mõista, et ebausk ümberristimise kohta on selgelt okultistlikku päritolu.

Olles käsitlenud ebausu allikat, tasub seda hinnata kirikukaanonite ja traditsioonide positsioonilt. Õigeusu kiriku õpetuse järgi on ristimine üks seitsmest kirikusakramendist, milles usklik kastes keha kolm korda vette, kutsudes esile Püha Kolmainsuse nime – Isa ja Poeg ja Püha. Vaim, sureb lihalikule, patusele elule ja sünnib Püha Vaimu läbi igaveseks eluks. Ümberristimine iseenesest on võimatu. Ristimine on vaimne sünd ja see, nagu ka füüsiline sünd, saab olla ainult üks. See on vajalik, et inimene saaks päästetud, sest "Kes ei sünni veest ja Vaimust, ei saa siseneda Jumala riiki" (). Kristus ütleb evangeeliumis selgelt: „Kes usub ja saab ristitud, see päästetakse; ja kes ei usu, mõistetakse hukka" (). Päästja räägib usust Jumalasse. Sellel evangeeliumi lõigul ei ole ega saagi olla muud tähendust. Läkitades ju apostleid jutlustama, õpetab Kristus neid: „Minge ja tehke kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse, õpetades neid pidama kõike, mida ma olen teil käskinud; ja vaata, ma olen alati teiega, isegi ajastu lõpuni" (). Seega, tuginedes Päästja enda sõnadele, vajalik tingimus sest ristimise vastuvõtmine on usk kolmainsusesse, mitte aga sugugi okultne usk ristimisse kui kõigi probleemide lahendusse. Ristimine ei lahenda sugugi olme- ja rahaprobleeme ega ole kahjustuste eemaldamise “tööriist”.

Miks siis okultistid saadavad inimesi ristima? Lõppude lõpuks saadavad nad uuesti ristimisele mitte ainult ristituid, vaid ka ristimata inimesi esimesele ristimisele. See aga tähendust ei muuda. Pole saladus, et inimeste meelitamiseks kasutavad okultistid laialdaselt õigeusu atribuutikat - riste, ikoone, viirukeid, kirikuküünlaid, õigeusu palveid. Miks neil seda vaja on? Vastus on ilmne. Mitte iga inimene ei lähe ennustaja või selgeltnägija juurde, kui ta ütleb talle midagi sellist: "Ma tegelen musta maagiaga, olen otseses kontaktis deemonitega ja selleks, et minult abi saada, peate teenima kuradit." Kliendi meelitamiseks on vaja peituda millegi püha taha, mis inimeses kahtlust ei ärata. Ja isegi teeskle, et oled pühak! See on edu võti, sest inimene ulatab alati käe püha, jumaliku poole. Inimene tuleb selgeltnägija juurde ja kogu tema maja on täidetud õigeusu ikoonidega, lambid ripuvad, viirukit põletatakse, kirikuküünlad põlevad ning ristide ja isegi piiskopipanagiatega riputatud mustade kultuse minister võtab kliente vastu. õndsa näoga. Mõnikord peate tegelema inimestega, kelle okultistid saadavad templisse küünalde, viirukite ja ikoonide järele. Ennustajate ja selgeltnägijate eeskuju järgides võib olla raske neid inimesi veenda, et nad teevad rängalt pattu. Lõppude lõpuks saadetakse nad Jumala templisse, mitte saatanlikku templisse. Kahjuks saavad vähesed mõistusele, sest... Enamiku nende inimeste jaoks muutub ennustajate ja selgeltnägijate külastamine igapäevaseks ja isegi elunormiks ning okultistide endi arvamus muutub vaieldamatuks autoriteediks. Need on vaimse kirjaoskamatuse viljad. Lõppude lõpuks on okultistide poole pöördumine pöördumine kuradi poole. Okultismiga tegelemine on suhtlemine deemonitega ja nende teenimine. Pühakiri on täis hetki, mis räägivad selgelt okultistide poole pöördumise patust. Isegi Vanas Testamendis oli keelatud selliste inimestega kontakteeruda või maagiat ja nõidust praktiseerida. surmanuhtlus. Seda ütleb Pühakiri: "Ärge lootke varandust ja ärge arvake" (), "Ärge pöörduge nende poole, kes kutsuvad surnuid, ja ärge minge võlurite juurde ega vii end nende rüvetamiseni." (), "Ärge jätke ennustajaid ellu" () , "Ja kui mõni hing pöördub nende poole, kes kutsuvad surnuid, ja võlurite poole, et kõndida nende järel hooruse pärast, siis ma pööran oma näo selle hinge vastu ja hävitan selle selle rahva seas” (), „...see, kes juhib oma poega või tütart, ei tohi olla sinuga läbi tule, ennustaja, ennustaja, nõid, nõid, võlur, vaimude võluja, maag ja surnute küsija; sest igaüks, kes seda teeb, on Issandale jälk" (), "Ja te ei kuula oma prohveteid ja ennustajaid, unistajaid, võlureid ja astrolooge... sest nad ennustavad teile valesid " (Jeremija 27:9-10). Ja siin on see, mida öeldakse nende saatuse kohta pärast surma: „Kartlikud ja uskmatud ja jäledad ja mõrvarid ja hoorajad ja nõiad ja ebajumalakummardajad ja kõik valetajad saavad oma saatuse tulega põlevas järves ja väävlikivi” (), “Õndsad on need, kes peavad Tema käske, et neil oleks õigus elupuule ja nad pääseksid linna väravatest. Ja väljas on koerad ja nõiad ja hoorajad ja mõrvarid ja ebajumalakummardajad ja kõik, kes armastavad ja teevad ülekohut” (). Seega on okultism jumalatu ja jälk asi ning okultistide poole pöördumine on kahtlemata patt. See on kurb, kuid paljud inimesed ei saa sellest üldse aru, sest nad on vaimselt kirjaoskamatud. Seetõttu ei suuda nad püha asjana looritatud pettust eristada.

Aga mis on okultistide pühitsetud esemete kasutamine? Nende jaoks on õigeusu varustusega katmine jumalateotus, mille jaoks nende arvates annab kurat erilise jõu. Kirikuküünlaid, viirukeid, ikoone ja muid pühitsetud esemeid kasutavad okultistid maagilistes rituaalides ja sugugi mitte sihtotstarbeliselt. Mõnikord palutakse inimesel maagilise rituaali läbiviimiseks viia nõiutud küünal templisse ja asetada see sinna. Raske on ette kujutada jumalateotuslikumat tegu. Inimene, kes järgib okultistide eeskuju ja täidab nende juhiseid, on maagilise tegevuse tegelik osaleja ja läbiviija. Kuid tema jaoks esitavad okultistid seda tegevust kui mingit head, jumalikku ilmutust, ühemõttelist abi Jumalalt. Ütlematagi selge, et see pole kaugeltki nii. Kuid kui mõned okultistid piirduvad ainult pühitsetud esemete rüvetamisega, siis teised lähevad kaugemale ja saadavad oma kliente osalema. kiriku sakramendid. Reeglina on need ristimise, armulaua ja unistamise sakramendid. Huvitav on see, et kirikusakramente esitatakse teatud sammudena teel okultisti pakutud lõppeesmärgi täieliku saavutamise poole. Kiriku sakramentidele järgnevad sammud on okultisti “töö” jätk. Kuid tegelikult on see pühamu rüvetamine, kirikus läbiviidav sakramendi rüvetamine. See on okultse „uuestiristimise õpetuse” aluseks. Kuid korduva ristimisega saavutatav eesmärk võib olla ükskõik milline. Alustades kahjustuste, kurja silma ja põlvkondade needuse eemaldamisest, haigustest tervenemisest kuni kõigi igapäevaste ja isegi rahaliste probleemide lahendamiseni. Aga kui kiriklikud sakramendid võivad tõesti aidata inimesel terveneda vaimsetest ja füüsilistest haigustest, siis okultistide tegevus ei saa kuidagi selleni viia, sest kurjast ei saa midagi head tulla. Okultistide "ravi" teeb paljudele inimestele ainult hullemaks need haigused, mida nad üritasid okultsete meetodite abil ravida äge vorm ilmuvad kroonilised haigused, aastakümneid uinunud, ilmnevad täiesti uued, mõnikord ravimatud haigused.

Nagu ma juba ütlesin, saadetakse ristimisele nii ristitud kui ka ristimata inimesi. Mõnikord, olles saanud teada, et inimene soovib uuesti ristida, on võimalik ta nii raskest patust eemale pöörata. Kuid oma eesmärgi saavutamiseks kasutavad mõned pettust ja ristitakse uuesti. Mõnikord annavad okultistid ise oma klientidele korralduse mitte öelda, et nad on juba ristitud. Selge on nii okultistide endi kui ka nende külastajate patune tegevus. Lisaks kujuneb ristimisele tulijal, isegi kui teda pole õpetatud preestrit petma ja ta pole veel ristitud, ristimissakramendi (nagu ka teiste sakramentide) kohta vale, moonutatud arvamus. Selline inimene, mitte ilma okultisti osaluseta, kujutab ette, et ristimine päästab ta kindlasti kõigist probleemidest, ravib teda haigustest, eemaldab kahjustused, kurja silma, toob õnne ja teeb ta isegi koheselt rikkaks. Kirikus käijale on täiesti selge, et see pole kaugeltki nii ja ristimine ei ravi kõiki haigusi ega vii lahenduseni kõikidele kirjeldatud probleemidele. Kuid tõsiasi on see, et kirikuskäijatest ei saa peaaegu kunagi okultistide kliente. Kirikuta inimesed langevad oma "pühaduse" söödasse, ammutades teadmisi kiriku sakramentide, kaanonite ja traditsioonide kohta mitte Jumala seadusest ja katekismustest, vaid tabloid-, okultsetest ajalehtedest ja ajakirjadest ning telesaadetest nagu "Selgeltnägijate lahing".

Seega, olles uurinud “ümberristimise õpetust” õigeusu seisukohalt, jõuame järeldusele, et see soov või tegevus on patune, sest see on kuradi soovituse vabatahtlik vastuvõtmine ja kiriku seisukohast. kaanonites on see lihtsalt vastuvõetamatu. Lisaks ei päästa korduv ristimine inimest ülaltoodud probleemidest, ei lahenda tema olme- ja rahalisi raskusi, vaid vastupidi, ilmselgelt patune ja jumalateotav tegu, lisab vaid kurbust ja muret.

Okultsest “ümberristimise õpetusest” tuleneb ka arvamus, et nimevahetus tagab inimesele nõidade ja mustkunstnike pingutuste mõttetuse, kes talle kahju tekitavad, kurja silma jne. Võib isegi öelda, et need on omavahel seotud. Ma ei saa teada, mis oli enne - "kana või muna", kuid mäletan, et inimesed hakkasid kirikute poole pöörduma palvega oma nime muuta palju varem kui uuesti ristimise palvega. Mis on selle okultse uskumuse olemus, mis puudutab teie nime muutmise eeliseid? Okultistid väidavad, et inimese nime kasutatakse maagilistes rituaalides. See tegevus sarnaneb ilmselt kristlaste nimelise mälestamisega jumalateenistuste ajal. Preester, tuues veretu ohverduse, sooritades palveteenistuse või reekviemiteenistuse, meenutab nimepidi elavaid või surnud Kiriku liikmeid, palvetades nende tervise või puhkuse eest. Tundub, et sarnast tegevust sooritab okultist maagiliste rituaalide käigus. Kuid selle asemel, et palvetes Jumalat appi kutsuda, kutsutakse siin appi kurat. Need võivad olla lihtsad vandenõud, milles kasutatakse inimese nime, või maagilised riitused ja rituaalid, mille struktuur on palju keerulisem, isegi inimohvrid.

Iidsete maagiliste uskumuste kohaselt saab nimede abil vaime alistada või nende mõjust vabaneda. Just see valem kannab endaga kaasa langenud vaimude nimesid sisaldavate vandenõude lugemist. Vandenõu lugedes astub inimene deemoniga otsesuhtlusesse ja kutsub teda nimepidi. Ja kui vandenõu loetakse "ükskõik millise inimese kohta", st. tema nime hääldamisega, siis on sama maagilise uskumuse kohaselt võimalik kehtestada kontroll inimese või teatud maagiline mõju tema peal. Sisuliselt palub inimene või okultist, lugedes vandenõu või sooritades teatud maagilist rituaali, deemonil, kelle nime ta kutsub, mõjutada inimest, kelle suhtes tegu sooritatakse. maagiline efekt. See tegevus on kõigi maagiliste rituaalide aluseks. Oleks üsna loogiline eeldada, et just seda “võtet” kasutavad deemonid seoses Issanda Jeesuse Kristusega, keda nad nimepidi kutsusid. Sel "trikil" ei olnud ilmselgelt mingit mõju, sest deemonitel ei olnud Päästja üle võimu, vaid nad, vastupidi, palusid neid mitte piinata: "Mis on sul minuga, Jeesus, Kõigekõrgema Jumala Poeg ? Ma võlun sind Jumalaga, ära piina mind” (). Evangeeliumi kirjeldusest Gadarene deemoni tervendamise kohta teame, et deemonid tulid Päästja käsul õnnetu mehe seest välja ja sisenesid seakarja, mis tormas kohe kaljult alla merre: „Ja kõik deemonid palusid Teda, öeldes: saada meid sigade sekka, et me saaksime neisse sisse minna. Jeesus lubas neil kohe. Ja rüvedad vaimud tulid välja ja läksid sigade sisse; ja kari sööstis järsust nõlvast alla merre ja neid oli umbes kaks tuhat; ja uppus merre" (). Seega võime kindlalt väita, et ilma Jumala eriloata ei saa deemonid siseneda isegi sigadesse, rääkimata inimesest. Ilma Jumala loata ei saa deemonid inimesesse siseneda ega temast lahkuda ega isegi talle mingit kahju tekitada. Seetõttu ei saa nime teadmine anda võimu inimese üle. Sellest tulenevalt tuleb okultistlikku õpetust nime muutmise kohta pidada vastuvõetamatuks. Olgu inimesel vähemalt kümme nime, kuid nende kõigi teadmine ei anna talle võimu tema üle, kui selleks pole Jumala luba. Õigeusklik kristlane, kes elab Jumala käskude järgi ja on kiriklike sakramentide armu täis kaitse all, ei karda kahjustusi, kurja silma, põlvkondade needusi ega muid okultseid jälkusi. Issand ise kaitseb teda! Ja kui sa oled sellistest uskumustest vaimustuses, võib Issand lubada kurbust, haigusi ja paljusid probleeme. Seetõttu peab õigeusklik kristlane suhtuma negatiivselt igasse varjatud õpetusse, sest see on deemonlik. „Mis ühist on valgusel pimedusega? Milline kokkulepe on Kristuse ja Beliali vahel? (Kor. 6:14-15). Õigeusklik kristlane ei tohiks alluda deemonlikele õpetustele!

Aga huvitav, miks just okultistid oma kliente templisse saadavad? Vastus on lihtne. Õigeusu kiriku traditsiooni kohaselt antakse inimesele nimi kaheksandal päeval sünnist. Selleks loeb preester nime nimetamiseks spetsiaalse palve. Sest see hea traditsioon on nüüd teenimatult unustatud ja paljud inimesed lihtsalt ei tea selle olemasolust seda palvet loetakse vahetult enne ristimist. Õigeusu kirikus on ka jumalakartlik traditsioon anda lapsele nimi ühe Jumala püha pühaku auks. Seda pühakut peetakse inimese taevaseks patrooniks, kelle poole ta pöördub kogu elu jooksul palveabi poole. Järgnev hommikused palved, mida iga õigeusu kristlane unest tõustes loeb, on palve selle pühaku kutsumiseks, kelle nime sa kannad. Tundub, et iga kirikus käiv õigeusklik palvetab oma pühaku poole erilise innuga. Okultistid, kes õpetavad teie nime muutmise eeliseid, ei saa sellest kõigest midagi muud teada. Sellepärast saadavad nad inimesi templisse. Nime andmine on preestri tavaline tegevus ristimise ajal. Kuid nime panemine toimub ainult üks kord elus, nii nagu ristimine toimub üks kord.

Mis juhtub siis, kui inimene satub okultse "nimemuutmise õpetuse" mõju alla? Tegelikult ei jäta inimene tähelepanuta mitte ainult oma nime, mille vanemad talle andsid, vaid ka oma pühakut, kelle järgi ta nime on saanud. Selle asemel, et rasketel eluhetkedel oma taevast patrooni appi kutsuda, hakkab inimene jooksma ennustajate ja selgeltnägijate juurde, otsides “võlukeppi”, mis vabaneks kohe kõigist probleemidest. Kuid tegelikult kannab „nime muutmise õpetus” sama jumalateotavat funktsiooni kui „uuestiristimise õpetus”. Kuid kuradi õhutusel tegutsevatelt okultistidelt ei saa midagi muud oodata. Kahju, et paljud inimesed satuvad nende korrumpeeriva mõju alla. Nagu ma juba ütlesin, on need kõik vaimse kirjaoskamatuse viljad.

Mõnede inimeste vaimse kirjaoskamatuse teine ​​vili on soov end näiliselt hea eesmärgi nimel uuesti ristida. Artikli alguses tõin juba ühe näite, kus mõned lapsepõlves ristitud inimesed, kuid pikka aega need, kes elasid patus ja jõudsid mingil hetkel Jumalasse usku, soovivad saada uuesti ristitud, et vabaneda patu orjusest ja saada puhtaks patusest mustusest. Noh, soov on väga hea ja kiiduväärt. Ristimisallikas peseb tõepoolest maha kõik patud inimeselt, kes, olles kahetsenud oma patust elu, väljendab soovi elada Kristuses. Tema jaoks muutub ristimine sakramendiks, mis puhastab patusest saast ja annab võimaluse uueks, vaimseks eluks. Ja juba ristitud õigeusu kristlane peab oma pattudest puhastamiseks kasutama mitte uuesti ristimist (mis on üldiselt mitte mingil juhul vastuvõetamatu), vaid mõnda teist päästvat kirikusakramenti - meeleparanduse, ülestunnistuse sakramenti. Pihtimise ajal antakse inimesele tema patud andeks, Püha Vaim mõjub temale sel hetkel. Ja preester Jumala tõotuse kohaselt: „Tõesti, ma ütlen teile, kõik, mida te maa peal seote, on seotud ka taevas; ja mida iganes sa maa peal lubad, see on lubatud ka taevas” () kõlab eriline loapalve inimese üle. Patune jätkab (või alustab) ülestunnistuse kaudu oma teed Jumala juurde.

Tuletan lugejale meelde, et õigeusu kristlase eest uuesti ristimine ei ole mingil juhul võimatu. Seda päästvat sakramenti viiakse läbi üks kord elus ja see on vaimse elu sünd Kristuses. Noh, las Issand otsustab, kuidas igaüks meist seda elab. Andku Jumal meile kogu mõistust, et mõista Tema püha tahet ja eristada deemonlikke mahhinatsioone, mida tänapäeva maailmas on väga palju!

Ristimise sakrament: vastused lugejate küsimustele

Miks lapsi ristitakse?

Millised on ristivanemate kohustused Kas tüdrukust võib saada tüdruku ristiema?

Kas ristiisaks olemisest on võimalik keelduda? Millistel juhtudel võib ristimisest keelduda?

Ristimise sakrament: vastused küsimustele

Mis on ristimine? Miks nimetatakse seda sakramendiks?

Ristimine on üks seitsmest õigeusu kiriku sakramendist, milles usklik sureb elule, kastes oma keha kolm korda vette, kutsudes esile Püha Kolmainsuse nime – Isa ja Poeg ja Püha Vaim. patust ja sünnib Püha Vaimu läbi igaveseks eluks. Muidugi on sellel teol alus Pühakirjas: „Kes ei ole sündinud veest ja Vaimust, ei saa siseneda Jumala riiki” (Johannese 3:5). Kristus ütleb evangeeliumis: „Kes usub ja saab ristitud, see päästetakse; ja kes ei usu, mõistetakse hukka” (Markuse 16:16).

Seega on ristimine vajalik selleks, et inimene pääseks. Ristimine on vaimse elu uussünd, mille käigus inimene võib saavutada Taevariigi. Ja seda nimetatakse sakramendiks, sest selle kaudu mõjub ristitavale salapärasel, meie jaoks arusaamatul viisil Jumala nähtamatu päästev vägi – arm. Nagu ka teised sakramendid, on ristimine jumalikult määratud. Issand Jeesus Kristus ise, saates apostlid evangeeliumi kuulutama, õpetas neid inimesi ristima: "Minge ja tehke kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse" (Matteuse 28:19). Pärast ristimist saab inimene Kristuse Kiriku liikmeks ja saab nüüd alustada ülejäänud kirikusakramentidega.

Kas imikuid on võimalik ristida, kuna neil pole iseseisvat usku?

See on täiesti tõsi, et väikelastel puudub iseseisev, teadlik usk. Kuid kas vanematel, kes tõid oma lapse Jumala templisse ristimisele, seda pole? Kas nad ei sisenda oma lapsele lapsepõlvest peale usku Jumalasse? On ilmne, et vanematel on selline usk ja tõenäoliselt sisendavad nad selle ka oma lapsele. Lisaks saavad lapsel ka ristivanemad – ristimisvaagnast saajad, kes käendavad tema eest ja kohustuvad kasvatama oma ristilast õigeusu usus. Seega ei ristita imikuid mitte nende endi usu järgi, vaid nende vanemate ja ristivanemate usu järgi, kes lapse ristimisele tõid.

Uue Testamendi ristimise prototüübiks oli Vana Testamendi ümberlõikamine. Vanas Testamendis toodi imikud kaheksandal päeval templisse ümberlõikamiseks. Sellega näitasid lapse vanemad oma ja tema usku ning kuulumist Jumala valitud rahva hulka. Kristlased võivad ristimise kohta öelda sama Johannes Krisostomuse sõnadega: „Ristimine on kõige ilmsem erinevus ja ustavate truudusetutest eraldamine.” Pealegi on selleks alus Pühakirjas: „Ümberlõigatud ilma käteta ümberlõikamisega, patuse lihakeha seljast jätmisega, Kristuse ümberlõikamisega; maetakse koos Temaga ristimisel” (Kl 2:11-12). See tähendab, et ristimine on suremine ja patule matmine ning ülestõusmine täiuslikule elule koos Kristusega.

Millal tuleks lapsi ristida?

Selles küsimuses pole konkreetseid reegleid. Kuid tavaliselt ristitakse lapsi 40. päeval pärast sündi, kuigi seda saab teha varem või hiljem. Peaasi, et ristimist ei lükataks pikka aega edasi, kui see pole tingimata vajalik. Oleks vale jätta laps ilma sellisest suurest sakramendist valitsevate olude huvides.

Kas paastupäevadel on võimalik lapsi ristida?

Muidugi sa suudad! Kuid tehniliselt see alati ei õnnestu. Mõnes kirikus ristitakse paastupäevadel ainult laupäeviti ja pühapäeviti. See praktika põhineb suure tõenäosusega asjaolul, et argipäevased paastuteenistused on väga pikad ning hommikuste ja õhtuste jumalateenistuste vahelised intervallid võivad olla lühikesed. Laupäeviti ja pühapäeviti on jumalateenistused mõnevõrra lühemad ja preestrid saavad pühendada rohkem aega vajadustele. Seetõttu on ristimispäeva planeerimisel parem eelnevalt uurida, millised reeglid kirikus järgitakse, kus laps ristitakse. Noh, kui me üldiselt räägime päevadest, mil võib ristida, siis selles küsimuses pole piiranguid. Lapsi võib ristida igal päeval, kui selleks pole tehnilisi takistusi.

Mitu ristivanemat peaks lapsel olema?

Kirikureeglid nõuavad, et lapsel oleks ristitavaga samast soost saaja. See tähendab, et poisi jaoks on see mees ja tüdruku jaoks naine. Traditsiooniliselt valitakse lapsele tavaliselt mõlemad ristivanemad: isa ja ema. See ei ole kaanonitega kuidagi vastuolus. See ei ole ka vastuolu, kui vajadusel on lapsel ristitavast erinevast soost saaja. Peaasi, et tegemist on tõeliselt uskliku inimesega, kes täidaks hiljem kohusetundlikult oma kohustusi õigeusu usus lapse kasvatamisel. Seega võib ristitaval olla üks või maksimaalselt kaks adressaati.

Millised on nõuded ristivanematele?

Esimene ja peamine nõue on vastuvõtjate vaieldamatu õigeusk. Ristivanemad peavad olema kirikuskäijad, elama kirikuelu. Lõppude lõpuks peavad nad oma ristipojale või ristitütrele õpetama õigeusu põhitõdesid ja andma vaimseid juhiseid. Kui nad ise on neis asjades asjatundmatud, siis mida nad saavad lapsele õpetada? Ristivanematele on usaldatud tohutu vastutus oma ristilaste vaimse kasvatuse eest, sest nemad koos vanematega vastutavad selle eest Jumala ees. See vastutus algab "Saatanast ja kõigist tema tegudest ja kõigist tema inglitest ja kogu tema teenimisest ja kogu uhkusest" loobumisega. Seega annavad ristivanemad, kes vastutavad oma ristipoja eest, lubaduse, et nende ristilapsest saab kristlane.

Kui ristipoeg on juba täisealine ja ütleb ise äraütlemissõnad, siis saavad kohalolevad ristivanemad kiriku ees tema sõnade truuduse tagajateks. Ristivanemad on kohustatud õpetama oma ristilapsi kasutama päästvaid Kiriku sakramente, peamiselt usutunnistust ja armulauda, ​​nad peavad andma neile teadmisi jumalateenistuse tähenduse, kirikukalendri tunnuste, imeliste ikoonide armu täis jõu ja muu kohta. pühamud. Ristivanemad peavad õpetama fondist saadud inimesi kirikus jumalateenistustel osalema, paastuma, palvetama ja järgima muid kiriku põhikirja sätteid. Kuid peamine on see, et ristivanemad peaksid alati palvetama oma ristipoja eest. Ilmselgelt ei saa ristivanemad olla võõrad, näiteks mõni kaastundlik vanaema kirikust, keda vanemad veensid ristimisel last “hoidma”.

Kuid te ei tohiks võtta ristivanemateks lihtsalt lähedasi või sugulasi, kes ei vasta ülaltoodud vaimsetele nõuetele.

Ristivanemad ei tohiks saada ristitava vanemate jaoks isikliku kasu saamise objektiks. Soov saada sugulaseks soodsa inimesega, näiteks ülemusega, juhib vanemaid sageli lapsele ristivanemaid valides. Samal ajal, unustades ristimise tegeliku eesmärgi, võivad vanemad lapselt tõelise ristiisa ilma jätta ja panna talle peale sellise, kes hiljem lapse vaimsest haridusest üldse ei hooli, mille eest ta ise ka vastab. jumala ees. Kahetsematud patused ja ebamoraalset eluviisi järgivad inimesed ei saa ristivanemateks.

Kas naisel on võimalik saada igakuise puhastuse käigus ristiemaks? Mida teha, kui see juhtub?

Sellistel päevadel peaksid naised hoiduma kirikusakramentides osalemisest, mis hõlmavad ka ristimist. Aga kui see juhtus, siis tuleb seda ülestunnistuses kahetseda.

Kuidas saavad tulevased ristivanemad ristimiseks valmistuda?

Ristimiseks ei ole vastuvõtjate ettevalmistamisel erireegleid. Mõnes kirikus peetakse erivestlusi, mille eesmärk on tavaliselt selgitada inimesele kõiki õigeusu sätteid ristimise ja pärimise kohta. Kui sellistel vestlustel on võimalik osaleda, siis on seda vaja teha, sest... see on tulevastele ristivanematele väga kasulik. Kui tulevased ristivanemad on piisavalt kirikus, tunnistavad pidevalt ja saavad armulauda, ​​on sellistel vestlustel osalemine nende jaoks üsna piisav ettevalmistus.

Kui potentsiaalsed saajad ise ei ole veel piisavalt kiriklikud, ei ole nende jaoks hea ettevalmistus ainult omandamine vajalikke teadmisi kirikuelust, aga ka Pühakirja uurimist, kristliku vagaduse põhireegleid, aga ka kolmepäevast paastu, pihtimist ja armulauda enne ristimise sakramenti. Saajate osas on veel mitmeid traditsioone. Tavaliselt võtab ristiisa enda kanda ristimise kulud (kui üldse) ja oma ristipojale rinnaristi ostmise. Ristiema ostab tüdrukule ristimisristi ja toob kaasa ka ristimiseks vajalikud asjad. Tavaliselt sisaldab ristimiskomplekt ristimissärki, lina ja rätikut.

Kuid need traditsioonid ei ole kohustuslikud. Sageli sisse erinevad piirkonnad ja isegi üksikutel kirikutel on oma traditsioonid, mille elluviimist koguduseliikmed ja isegi preestrid rangelt jälgivad, kuigi neil puudub igasugune dogmaatiline ega kanooniline alus. Seetõttu on parem nende kohta rohkem teada saada templis, kus ristimine toimub.

Mida peaksid ristivanemad ristimiseks kinkima (ristipojale, ristipoja vanematele, preestrile)?

See küsimus ei seisne vaimses sfääris, mida reguleerivad kanoonilised reeglid ja traditsioonid. Aga ma arvan, et kingitus peaks olema kasulik ja meenutama ristimispäeva. Kasulikud kingitused ristimispäeval võiksid olla ikoonid, evangeelium, vaimulik kirjandus, palveraamatud jne. Üldiselt võib kirikupoodidest nüüd leida palju huvitavat ja vaimselt kasulikku, nii et väärilise kingituse ostmine ei tohiks olla eriline raskus.

Kas mitteõigeusklikud kristlased või mitteortodokssed kristlased võivad saada ristivanemateks?

On üsna ilmne, et nad seda ei tee, sest nad ei suuda oma ristipojale õigeusu tõdesid õpetada. Kuna nad ei kuulu õigeusu kirikusse, ei saa nad üldse kirikusakramentidest osa võtta.

Kahjuks ei küsi paljud lapsevanemad seda ette ja kutsuvad ilma igasuguse kahetsuseta mitteõigeusklikke ja mitteõigeusklikke oma lastele ristivanemateks. Ristimisel muidugi keegi sellest ei räägi. Kuid siis, saades teada oma tegude vastuvõetamatusest, jooksid vanemad templisse ja küsisid:

Mida teha, kui see juhtub kogemata? Kas ristimist peetakse sel juhul kehtivaks? Kas last on vaja ristida?

Esiteks näitavad sellised olukorrad vanemate äärmist vastutustundetust oma lapsele ristivanemaid valides. Sellegipoolest pole sellised juhtumid haruldased ja neid tuleb ette kirikuta inimeste seas, kes ei ela kirikuelu. Selge vastus küsimusele "mida sel juhul teha?" Võimatu on anda, sest Kirikukaanonites pole midagi sellist. See pole üllatav, sest kaanonid ja reeglid kirjutati õigeusu kiriku liikmetele, mida ei saa öelda heterodokssete ja mitteõigeusklike inimeste kohta. Sellegipoolest ristimine leidis aset ja seda ei saa nimetada kehtetuks. See on seaduslik ja kehtiv ning ristitud inimesest on saanud täieõiguslik õigeusu kristlane, sest ristiti õigeusu preestri poolt Püha Kolmainsuse nimel. Ümberristimist ei nõuta õigeusu kirikus üldse. Inimene sünnib füüsiliselt ühe korra; Samuti - ainult üks kord saab inimene sündida vaimulikuks eluks, järelikult saab olla ainult üks ristimine.

Lubage mul teha väike kõrvalepõik ja rääkida lugejale, kuidas kunagi pidin olema tunnistajaks mitte eriti meeldivale stseenile. Noor abielupaar tõi oma vastsündinud poja templisse ristimisele. Paar töötas sisse välismaa firma ja kutsusid ühe oma kolleegi, kes oli usutunnistuselt välismaalane, ristiisaks. Tõsi, ristiema pidi olema õigeusu tüdruk. Ei vanemad ega tulevased ristivanemad ei paistnud eriliste teadmistega õigeusu õpetuse vallas. Lapse vanemad võtsid teate, et luterlast ei saa oma poja ristivanemaks saada, vastu vaenulikult. Neil paluti leida teine ​​ristiisa või ristida laps ühe ristiemaga. Kuid see ettepanek vihastas isa ja ema veelgi rohkem. Püsiv soov näha seda konkreetset inimest saajana võitis vanemate terve mõistuse ja preester pidi keelduma lapse ristimisest. Seega sai vanemate kirjaoskamatus takistuseks nende lapse ristimisel.

Jumal tänatud, et selliseid olukordi pole minu preestripraktikas kunagi ette tulnud. Uudishimulik lugeja võib vabalt arvata, et ristimise sakramendi vastuvõtmisel võib esineda mõningaid takistusi. Ja tal on täielik õigus. Niisiis:

Millisel juhul võib preester keelduda inimest ristimast?

Õigeusklikud usuvad Jumala kolmainsusesse - Isa, Poeg ja Püha Vaim. Kristliku usu rajaja oli Poeg – Issand Jeesus Kristus. Seetõttu ei saa õigeusu kristlane olla inimene, kes ei aktsepteeri Kristuse jumalikkust ega usu Pühasse Kolmainsusse. Samuti ei saa õigeusu kristlaseks inimene, kes eitab õigeusu tõdesid. Preestril on õigus keelduda inimese ristimisest, kui ta kavatseb sakramenti vastu võtta kindlana. maagiline rituaal või on mõni paganlik usk ristimise enda kohta. Kuid see on omaette teema ja ma puudutan seda hiljem.

Väga levinud küsimus vastuvõtjate kohta on:

Kas abikaasadest või abiellujatest võivad saada ristivanemad?

Ristimise sakramendis vastuvõtjate vahel loodud vaimne suhe on kõrgem kui ükski teine ​​liit, isegi abielu. Seetõttu ei saa abikaasadest ühe lapse ristivanemaid. See seab kahtluse alla nende abielu jätkumise võimaluse. Kuid üksikult võivad nad olla ristivanemad sama perekonna erinevatele lastele. Abielluda plaanivad ei saa ristivanemaks, sest Saanud vastuvõtjateks, on neil vaimne sugulusaste, mis on kõrgem kui füüsiline. Nad peavad oma suhte lõpetama ja piirduma ainult vaimse sugulusega.

Kahjuks paljud inimesed seda ei tea. Ja sellest teadmatusest tulenevad mõnikord täiesti ebasoovitavad tagajärjed, näiteks abisaajate abielu. Niisiis:

Mida teha, kui mees ja naine said ühe lapse ristivanemateks ja siis abiellusid?

Kui see juhtus nende teadmatuse tõttu kirikukaanonite suhtes, siis pole see nii hull. Hullem on see, kui nad, teades oma abielu võimatust, otsustasid siiski abielluda ega rääkinud preestrile oma vaimsetest suhetest midagi. Igal juhul saab seda küsimust lahendada ainult kõrgeim kirikuvõim valitseva piiskopi isikus. Selleks tuleb pöörduda piiskopkonna administratsiooni poole vastavasisulise pöördumisega, mis on adresseeritud valitsevale piiskopile. Abielu kas tunnistatakse kehtetuks või kutsutakse abikaasad meeleparandusele teadmatuses sooritatud patu pärast.

Samuti on veidi teistsugune olukord, kui teadmatusest saavad abisaajad abikaasad. Tekib küsimus:

Mida teha, kui teadmatusest saavad abisaajad abikaasad?

Ka selle küsimuse lahendamine on piiskopkonna piiskopi jurisdiktsiooni all. Sellisel juhul tasub teha sama, mis abielus lapsendatute puhul, s.t. pöörduge piiskopkonna administratsiooni poole ja esitage piiskopile adresseeritud avaldus.

Mõnikord küsivad kirikuta laste vanemad, kes soovivad oma lastele ristivanemaid valida, järgmise küsimuse:

Kas tsiviilabielus elavad inimesed võivad saada abisaajateks?

Esmapilgul on see üsna keeruline küsimus, kuid kiriku seisukohalt on see lahendatud üheselt. Sellist perekonda ei saa nimetada terviklikuks. Ja üleüldse ei saa kaduvikku kooselu perekonnaks nimetada. Elavad ju tegelikult nn tsiviilabielus elavad inimesed hooruses. See on tänapäeva ühiskonnas suur probleem. Inimesed, kes on vähemalt õigeusu kirikus ristitud ja tunnistavad end mingil teadmata põhjusel kristlasteks, keelduvad seadustamast oma liitu mitte ainult Jumala ees (mis on kahtlemata olulisem), vaid ka riigi ees. Vabandusi on kuulda lugematul hulgal. Kuid kahjuks ei taha need inimesed lihtsalt aru saada, et nad otsivad endale vabandusi.

Jumala jaoks ei saa soov "üksteist paremini tundma õppida" või "ei taha oma passi tarbetute templitega määrida" olla hooruse vabanduseks. Tegelikult trambivad „tsiviilabielus” elavad inimesed jalge alla kõik kristlikud arusaamad abielust ja perekonnast. Kristlik abielu eeldab abikaasade vastutust teineteise eest. Pulma ajal saab neist üks tervik, mitte kaks erinevat inimest, kes andsid lubaduse, et elavad edaspidi ühe katuse all. Abielu võib võrrelda ühe keha kahe jalaga. Kui üks jalg komistab või murdub, kas siis teine ​​ei kanna kogu keha raskust? Ja "tsiviil" abielus ei taha inimesed isegi võtta vastutust oma passi templi löömise eest.

Mida siis öelda selliste vastutustundetute inimeste kohta, kes ikka tahavad ristivanemaks saada? Mida head saavad nad lapsele õpetada? Kas on võimalik, et omades väga kõikuvaid moraalseid aluseid, suudavad nad olla oma ristipojale head eeskuju? Pole võimalik. Samuti ei saa kirikukaanonite kohaselt ristimisvaagna saajaks olla ebamoraalset elu elavad inimesed (selleks tuleks pidada ka “tsiviilabielu”). Ja kui need inimesed lõpuks otsustavad oma suhte jumala ja riigi ees seadustada, siis eriti ei saa nad olla ühele lapsele ristivanemad. Vaatamata küsimuse näilisele keerukusele saab sellele olla ainult üks vastus – ühemõtteliselt: ei.

Soosuhete teema on alati väga aktuaalne kõigis inimelu valdkondades. On ütlematagi selge, et selle tulemuseks on erinevaid küsimusi otseselt seotud ristimisega. Siin on üks neist:

Kas noormees (või tüdruk) võib saada oma pruudile (peigmehele) ristiisaks?

Sel juhul peavad nad oma suhte lõpetama ja piirduma ainult vaimse sidemega, sest... ristimise sakramendis saab üks neist teise ristivanemaks. Kas poeg võib abielluda oma emaga? Või peaks tütar abielluma oma isaga? Täiesti ilmselgelt mitte. Muidugi ei saa kirikukaanonid seda lubada.

Teistest palju sagedamini tekib küsimusi lähisugulaste võimaliku lapsendamise kohta. Niisiis:

Kas sugulastest saavad ristivanemad?

Vanaisad, vanaemad, onud ja tädid võivad saada oma väikeste sugulaste ristivanemateks. Kirikukaanonites pole sellega vastuolu. Kuid nad ei tohiks olla abielus.

Kas lapsendaja isast (emast) võib saada lapsendatud lapse ristiisa?

VI oikumeenilise nõukogu reegli 53 kohaselt on see vastuvõetamatu.

Lähtudes tõsiasjast, et ristivanemate ja vanemate vahel on loodud vaimne suhe, võib uudishimulik lugeja esitada järgmise küsimuse:

Kas lapse vanemad võivad saada oma ristiisade (nende laste ristivanemate) lastele ristivanemateks?

Jah, see on täiesti vastuvõetav. Selline tegevus ei riku kuidagi vanemate ja vastuvõtjate vahel loodud vaimseid suhteid, vaid ainult tugevdab seda. Üks vanematest, näiteks lapse ema, võib saada ühe ristiisa tütre ristiemaks. Ja isa võib vabalt olla teise ristiisa või ristiisa poja ristiisa. Võimalikud on ka muud võimalused, kuid igal juhul ei saa abikaasad ühe lapse lapsendajaks saada.

Mõnikord küsivad inimesed selle küsimuse:

Kas preester võib olla ristiisa (ka see, kes viib läbi ristimise sakramendi)?

Jah võib-olla. Üldiselt on see küsimus väga pakiline. Aeg-ajalt kuulen täiesti võõraste inimeste palveid ristiisaks saada. Vanemad toovad oma lapse ristimisele. Millegipärast polnud lapsel ristiisa. Nad hakkavad paluma saada lapse ristiisaks, motiveerides seda taotlust sellega, et nad kuulsid kelleltki, et ristiisa puudumisel peab preester seda rolli täitma. Peame keelduma ja ristima ühe ristiemaga. Preester on inimene nagu kõik teised ja ta võib võõrastele keelduda olemast oma lapse ristiisa. Lõppude lõpuks peab ta oma ristilapse kasvatamise eest vastutama. Aga kuidas ta saab seda teha, kui ta näeb seda last esimest korda ja on oma vanematega täiesti võõras? Ja suure tõenäosusega ei näe ta seda enam kunagi. Ilmselgelt on see võimatu. Kuid preester (isegi kui ta viib läbi ristimise sakramenti) või näiteks diakon (ja see, kes teenib koos preestriga ristimise sakramendil) võib saada oma sõprade, tuttavate laste vastuvõtjateks. või koguduseliikmed. Sellel pole kanoonilisi takistusi.

Lapsendamise teemat jätkates ei saa jätta meenutamata sellist nähtust nagu vanemate soov mõningatel, mõnikord täiesti arusaamatutel põhjustel "lapsendada tagaselja ristiisa".

Kas on võimalik võtta ristiisa "tagaselja"?

Pärimise tähendus seisneb selles, et ristiisa võtab oma ristipoja vastu fondist endast. Oma kohalolekuga nõustub ristiisa olema ristitud inimese vastuvõtja ja kohustub teda õigeusu usku kasvatama. Tagaselja ei saa seda kuidagi teha. Lõppkokkuvõttes ei pruugi inimene, keda püütakse “tagaselgelt registreerida” ristivanemaks, selle toiminguga üldse nõus olla ja selle tulemusena võib ristitav üldse ilma ristivanemata jääda.

Mõnikord kuulete koguduseliikmetelt küsimusi järgmise kohta:

Mitu korda võib inimesest saada ristiisa?

Õigeusu kirikus puudub selge kanooniline määratlus selle kohta, mitu korda võib inimene oma elu jooksul ristiisaks saada. Peamine asi, mida järglaseks saamisega nõustuv inimene peab meeles pidama, on see, et see on suur vastutus, mille eest ta peab Jumala ees vastama. Selle vastutuse mõõt määrab, mitu korda inimene võib pärimisasja võtta. See meede on iga inimese jaoks erinev ja varem või hiljem võib inimene uuest lapsendamisest loobuda.

Kas ristiisaks saamisest on võimalik keelduda? Kas see poleks patt?

Kui inimene tunneb end sisemiselt ettevalmistamatuna või tal on põhimõtteline hirm, et ta ei suuda oma kohustusi kohusetundlikult täita ristivanem, siis võib ta lapse vanematel (või ristitaval endal, kui ta on täisealine) keelduda oma lapsele ristiisaks saamast. Selles pole pattu. See on lapse, tema vanemate ja iseenda vastu ausam kui lapse vaimse kasvatamise eest vastutuse võtmine ja oma vahetute kohustuste täitmata jätmine.

Seda teemat jätkates annan veel paar küsimust, mida inimesed tavaliselt küsivad seoses võimalike ristilaste arvuga.

Kas on võimalik saada ristiisaks pere teisele lapsele, kui esimene on juba olnud?

Jah, sa saad. Sellel pole kanoonilisi takistusi.

Kas on võimalik, et üks inimene saab ristimise ajal mitme inimese (näiteks kaksikud) saajaks?

Selle vastu ei ole kanoonilisi keelde. Kuid tehniliselt võib see olla üsna keeruline, kui imikuid ristitakse. Vastuvõtja peab mõlemat last vannist korraga hoidma ja sealt vastu võtma. Parem oleks, kui igal ristipojal oleks oma ristivanemad. Lõppude lõpuks on igaüks individuaalselt ristitu erinev inimene, kellel on õigus oma ristiisale.

Tõenäoliselt huvitab see küsimus paljusid inimesi:

Millises vanuses võib kasulapseks saada?

Alaealistest lastest ei saa ristivanemaid. Kuid isegi kui inimene pole veel täisealiseks saanud, peaks tema vanus olema selline, et ta mõistaks võetud vastutuse kogu raskust ja täidaks kohusetundlikult oma ristiisa kohustusi. Tundub, et tegemist võib olla täiskasvanuea lähedase vanusega.

Laste kasvatamisel on oluline roll ka lapse vanemate ja ristivanemate suhetel. On hea, kui vanematel ja ristivanematel on vaimne ühtsus ja nad suunavad kõik oma jõupingutused oma lapse õigele vaimsele harimisele. Kuid inimsuhted pole alati pilved ja mõnikord kuulete järgmist küsimust:

Mida peaksite tegema, kui tülitsesite oma ristipoja vanematega ja sel põhjusel ei saa te teda näha?

Vastus annab mõista: tehke ristipoja vanematega rahu. Sest mida saavad lapsele õpetada inimesed, kellel on vaimne suhe ja kes on samal ajal üksteisega vaenulikud? Tasub mõelda mitte isiklikele ambitsioonidele, vaid lapse kasvatamisele ning kannatlikkuse ja alandlikkusega püüda parandada suhteid ristipoja vanematega. Sama võib soovitada ka lapse vanematele.

Kuid tüli pole alati põhjus, miks ristiisa oma ristipoega pikka aega näha ei saa.

Mida teha, kui te pole objektiivsetel põhjustel oma ristipoega aastaid näinud?

Arvan, et objektiivseteks põhjusteks on ristiisa füüsiline eraldamine ristipojast. See on võimalik, kui vanemad ja laps kolisid teise linna või riiki. Sel juhul jääb üle vaid palvetada ristipoja eest ja võimalusel suhelda temaga kõiki olemasolevaid sidevahendeid kasutades.

Kahjuks unustavad mõned ristivanemad pärast lapse ristimist oma otsesed kohustused täielikult. Mõnikord pole selle põhjuseks mitte ainult saaja elementaarne teadmatus oma kohustustest, vaid tema langemine rasketesse pattudesse, mis muudavad nende endi vaimse elu väga keeruliseks. Siis tekib lapse vanematel tahes-tahtmata täiesti õigustatud küsimus:

Kas on võimalik hüljata ristivanemaid, kes ei täida oma kohustusi, on langenud rasketesse pattudesse või elavad ebamoraalset eluviisi?

Õigeusu kirik ei tunne ristivanemate lahtiütlemise riitust. Kuid vanemad võivad leida täiskasvanu, kes aitaks lapse vaimses kasvatuses, olemata fondi tegelik saaja. Samas ei saa teda ka ristiisaks pidada.

Kuid sellise abilise omamine on parem kui jätta laps üldse ilma vaimse mentori ja sõbraga suhtlemisest. Võib ju saabuda hetk, mil laps hakkab otsima vaimset autoriteeti mitte ainult perekonnas, vaid ka väljaspool seda. Ja praegu oleks selline abiline väga kasulik. Ja kui laps kasvab, saate õpetada teda palvetama oma ristiisa eest. Lõppude lõpuks ei katke lapse vaimne side temaga, kes ta fontist sai, kui ta võtab vastutuse inimese eest, kes ise selle vastutusega hakkama ei saanud. Juhtub, et lapsed ületavad oma vanemaid ja juhendajaid palves ja vagaduses.

Patustava või eksinud inimese eest palvetamine on armastuse ilming selle inimese vastu. Apostel Jaakobus ei ütle ilmaasjata oma kirjas kristlastele: „Palvetage üksteise eest, et õigete tuline palve saaks palju korda saata” (Jk 5:16). Kuid kõik need toimingud tuleb teie ülestunnistajaga kooskõlastada ja saada neile õnnistus.

Millal pole ristivanemaid vaja?

Ristivanemaid on alati vaja. Eriti lastele. Kuid mitte iga ristitud täiskasvanu ei saa kiidelda Pühakirja ja kirikukaanonite hea tundmisega. Vajadusel saab täiskasvanu ristida ilma ristivanemateta, sest tal on teadlik usk Jumalasse ja ta on üsna võimeline iseseisvalt hääldama Saatana lahtiütlemise sõnu, ühinema Kristusega ja lugema usutunnistust. Ta on oma tegudest täiesti teadlik. Seda ei saa öelda imikute ja väikelaste kohta. Nende ristivanemad teevad seda kõike nende eest. Kuid äärmise vajaduse korral võite lapse ristida ka ilma ristivanemateta. Selline vajadus võib kahtlemata olla väärt ristivanemate täielik puudumine.

Jumalatud ajad on jätnud oma jälje paljude inimeste saatustesse. Selle tulemuseks oli see, et mõned inimesed pärast pikkadeks aastateks uskmatud said lõpuks usu Jumalasse, kuid kirikusse tulles ei teadnud nad, kas usklikud sugulased olid neid lapsepõlves ristinud. Tekib loogiline küsimus:

Kas on vaja ristida inimest, kes ei tea täpselt, kas ta on lapsena ristitud?

VI oikumeenilise nõukogu reegli 84 kohaselt tuleb sellised inimesed ristida, kui puuduvad tunnistajad, kes võiksid nende ristimise fakti kinnitada või ümber lükata. Sel juhul ristitakse inimene, hääldades valemi: "Kui teda ei ristita, siis ristitakse Jumala sulane ...".

Mida peab teadma õigeusu kristlaseks valmistuv inimene? Kuidas peaks ta valmistuma ristimise sakramendiks?

Inimese teadmised usust saavad alguse Pühakirja lugemisest. Seetõttu peab inimene, kes soovib saada ristitud, lugema evangeeliumi. Pärast evangeeliumi lugemist võib inimesel tekkida hulk küsimusi, mis nõuavad pädevat vastust. Selliseid vastuseid saab nn avalikel vestlustel, mida peetakse paljudes kirikutes. Sellistel vestlustel selgitatakse ristitud soovijatele õigeusu põhitõdesid. Kui kirikus, kus inimene ristitakse, selliseid vestlusi pole, võite kõik oma küsimused kirikus preestrile esitada. Samuti on kasulik lugeda mõnda raamatut, mis selgitavad kristlikke dogmasid, näiteks Jumala seadus. On hea, kui inimene õpib enne ristimise sakramendi vastuvõtmist pähe usutunnistuse, mis kirjeldab lühidalt õigeusu õpetust Jumalast ja kirikust. Seda palvet loetakse ristimisel ja oleks imeline, kui ristitav ise tunnistaks oma usku. Otsene ettevalmistus algab paar päeva enne ristimist. Need päevad on erilised, seetõttu ei tohiks tähelepanu juhtida muudele, isegi väga olulistele probleemidele. See aeg tasub pühendada vaimsele ja moraalsele järelemõtlemisele, vältides lärmi, tühja juttu ja osalemist mitmesugustel lõbustustel. Peame meeles pidama, et ristimine, nagu ka teised sakramendid, on suur ja püha. Sellele tuleb suhtuda suurima aukartuse ja aukartusega. Soovitav on paastuda 2-3 päeva, abielus olevad inimesed peaksid hoiduma abielusuhetest eelmisel õhtul. Peate ilmuma ristimisele äärmiselt puhta ja korralikuna. Saate kanda uusi nutikaid riideid. Naised ei tohiks templit külastades kosmeetikat kanda, nagu alati.

Ristimise sakramendiga on seotud palju ebausku, mida tahaksin ka selles artiklis puudutada. Üks levinumaid ebausku on:

Kas tüdruk võib olla esimene, kes tüdruku ristib? Öeldakse, et kui ristite kõigepealt tüdruku, mitte poisi, siis annab ristiema talle õnne ...

See väide on ka ebausk, millel pole alust ei Pühakirjas ega kirikukaanonites ja traditsioonides. Ja õnn, kui see on Jumala ees ära teenitud, ei pääse inimesest mööda.

Veel üks kummaline mõte, mida olen korduvalt kuulnud:

Kas rase naine võib saada ristiemaks? Kas see mõjutaks kuidagi tema enda last või ristipoega?

Muidugi sa suudad. Selline väärarusaam ei ole kuidagi seotud kirikukaanonite ja traditsioonidega ning on ka ebausk. Kiriku sakramentides osalemine saab olla ainult lapseootel ema kasuks. Pidin ka rasedaid naisi ristima. Lapsed sündisid tugevatena ja tervetena.

Nn ristumisega on seotud palju ebausku. Pealegi on sellise hullumeelse tegevuse põhjused mõnikord väga veidrad ja isegi naljakad. Kuid enamik neist õigustustest on paganlikku ja okultistlikku päritolu. Siin on näiteks üks levinumaid okultistlikku päritolu ebausku:

Kas vastab tõele, et inimesele tekitatud kahju kõrvaldamiseks on vaja uuesti risti teha, ja uus nimi saladuses hoida, et uued nõiakatsed ei toimiks, sest... kas nad loitsivad konkreetselt nime?

Kui aus olla, siis selliseid avaldusi kuuldes tekib tahtmine südamest naerda. Kuid see pole kahjuks naeruväärne. Millise paganliku hämarusse peab jõudma õigeusklik, et otsustada, et ristimine on omamoodi maagiline rituaal, omamoodi vastumürk korruptsioonile. Vastumürk mõnele ebamäärasele ainele, mille definitsiooni keegi isegi ei tea. Mis see kummituslik korruptsioon on? On ebatõenäoline, et keegi neist, kes teda nii kardavad, suudab sellele küsimusele selgelt vastata. See pole üllatav. Selle asemel, et elus Jumalat otsida ja Tema käske täita, otsivad “kiriku” inimesed kadestamisväärse innuga kõiges kurja ema – korruptsioonis. Ja kust see tuleb?

Lubage mul teha väike lüüriline kõrvalepõik. Mees kõnnib tänaval ja komistab. Kõik on segamini! Peame kiiresti jooksma templisse küünalt süütama, et kõik oleks korras ja kurja silm mööduks. Templisse kõndides komistas ta uuesti. Ilmselt nad mitte ainult ei seganud seda, vaid tekitasid ka kahju! Vau, uskmatud! Noh, pole midagi, nüüd ma tulen templisse, palvetan, ostan küünlaid, kleebin kõik küünlajalad ja võitlen kogu oma jõuga kahjudega. Mees jooksis templisse, komistas uuesti verandale ja kukkus. See on kõik – heida pikali ja sure! Surmakahjustused, perekonna needus ja seal on ka ebameeldivaid asju, ma unustasin nime, kuid see on ka midagi väga hirmutavat. Kolm-ühes kokteil! Selle vastu ei aita küünlad ja palve, see on tõsine asi, iidne voodoo loits! On ainult üks väljapääs - saada uuesti ristitud ja ainult uue nimega, nii et kui need samad voodoo-d sosistab vana nimega ja torkavad nukkudesse nõelad, lendavad kõik nende loitsud mööda. Nad ei tea uut nime. Ja kogu nõidus tehakse nimel, kas sa ei teadnud? Kui lõbus see saab olema, kui nad intensiivselt sosistavad ja võluvad ning kõik lendab mööda! Bam, bam ja – poolt! Oh, see on hea, kui on ristimine - ravim kõigi haiguste vastu!

Umbes nii ilmnevad ümberristimisega seotud ebausud. Kuid palju sagedamini on nende ebauskude allikateks okultismiteaduste tegelased, s.o. ennustajad, selgeltnägijad, ravitsejad ja teised "jumalale antud" isikud. Need väsimatud uudse okultse terminoloogia "generaatorid" kasutavad inimeste võrgutamiseks kõikvõimalikke trikke. Kasutatakse esivanemate needusi, tsölibaadikroone, saatuse karmalisi sõlmi, üleminekuid, revääridega armastusloitsu ja muud okultistlikku jama. Ja sellest kõigest vabanemiseks pole vaja muud teha, kui endale risti teha. Ja kahju oli kadunud. Ja naer ja patt! Kuid paljud armastavad neid langevarjutrikke, nagu "Emad Glafir" ja "Isad Tikhon", ja jooksevad templisse uuesti ristima. Oleks hea, kui nad ütleksid neile, kus neil nii tulihingeline soov risti teha, ja seda jumalateotust eitaks, olles eelnevalt selgitanud, millised on okultistide juurde minemise tagajärjed. Ja mõned isegi ei ütle, et nad on juba ristitud ja ristitakse uuesti. On ka neid, kes on mitu korda ristitud, sest... eelmised ristimised "ei aidanud". Ja nad ei aita! Raske on ette kujutada suuremat sakramendi teotamist. Lõppude lõpuks tunneb Issand inimese südant, teab kõiki tema mõtteid.

Tasub öelda paar sõna nime kohta, mida on nii soovitatav muuta " head inimesed" Inimesele antakse nimi kaheksandal päeval sünnist, kuid kuna paljud sellest ei tea, loeb preester nime panemise palvet põhimõtteliselt vahetult enne ristimist. Kindlasti teavad kõik, et inimesele antakse nimi ühe pühaku auks. Ja just see pühak on meie eestkostja ja eestkostja Jumala ees. Ja loomulikult arvan ma, et iga kristlane peaks võimalikult sageli oma pühaku appi kutsuma ja tema palveid Kõigevägevama trooni ees paluma. Aga mis tegelikult juhtub? Inimene ei jäta tähelepanuta mitte ainult oma nime, vaid jätab hooletusse ka oma pühaku, kelle järgi ta on nimetatud. Ja selle asemel, et häda või ohu hetkel oma taevast patrooni – oma pühakut – appi kutsuda, külastab ta ennustajaid ja selgeltnägijaid. Selle eest järgneb asjakohane "tasu".

On veel üks ebausk, mis on otseselt seotud ristimise sakramendi endaga. Peaaegu kohe pärast ristimist järgneb juuste lõikamise tseremoonia. Sel juhul antakse vastuvõtjale tükk vaha, millesse lõigatud juuksed rullida. Vastuvõtja peab selle vaha vette viskama. Siit saab alguse lõbus. Ma ei tea, kust see küsimus tuleb:

Kas vastab tõele, et kui ristimisel vaha lõigatud juustega vajub, siis jääb ristitava eluiga lühikeseks?

Ei, see on ebausk. Füüsikaseaduste järgi ei saa vaha vees üldse vajuda. Kui aga visata piisava jõuga kõrgelt, siis esimesel hetkel läheb see päriselt vee alla. On hea, kui ebausklik vastuvõtja seda hetke ei näe ja "ristimisvahaga ennustamine" annab positiivse tulemuse. Kuid niipea, kui ristiisa märkab hetke, mil vaha on vette kastetud, algavad kohe hädaldamised ja vastvalminud kristlane maetakse peaaegu elusalt maha. Pärast seda on mõnikord raske kohutavast depressioonist välja tuua lapse vanemaid, kellele räägitakse ristimisel nähtud "jumalamärgist". Loomulikult ei ole sellel ebausul kirikukaanonites ja traditsioonides alust.

Kokkuvõtteks tahaksin märkida, et ristimine on suurepärane sakrament ning sellele tuleks suhtuda aupaklikult ja läbimõeldult. Kurb on vaadata inimesi, kes on saanud ristimise sakramendi ja elavad edasi oma endist patust elu. Pärast ristimist peab inimene meeles pidama, et nüüd on ta õigeusu kristlane, Kristuse sõdalane, kiriku liige. See nõuab palju. Esiteks armastada. Armastus Jumala ja ligimeste vastu. Nii et igaüks meist, olenemata sellest, millal ta ristiti, täitku neid käske. Siis võime loota, et Issand juhatab meid Taevariiki. See kuningriik, tee, kuhu ristimise sakrament meile avaneb.

Seda, kas on võimalik teist korda ristida, näeme ühe peamise õigeusu palve sõnadest, mida nimetatakse usutunnistuseks. Seda hääldatakse nii jumaliku liturgia kui ka ristimise sakramendi ajal. See palve sisaldab järgmisi sõnu: "Ma tunnistan üht ristimist pattude andeksandmiseks." See tähendab, et me peame teadma ristimise sakramendi suurest väest. Õigeusu kiriku kaanonite järgi peab iga inimene saama kord elus ristitud. Kui ta on rüvetanud oma südametunnistust erinevate patutoimingutega, siis võib ta seda pesta ülestunnistuse või meeleparanduse sakramendis. Seda sakramenti nimetatakse piltlikult teiseks ristimiseks, kuna pattude südametunnistuse ajal kahetsedes saab inimene Jumalalt endalt andestuse.

Kas on võimalik teist korda ristida? Kas on erandeid?

Kas on võimalik saada teist korda ristitud, küsivad inimesed, kes pole kindlad, et nad on ristimise sakramendi armu säilitanud. Võib-olla ilmneb selline soov inimeses, kui ta tunneb, et on õigeusu kiriku õpetusest eemale jäänud. Sel juhul on vaja tema siirast kahetsust ja ülestunnistuses osalemist. Ainsaks erandiks võib olla asjaolu, et me ei tea kindlalt, kas see inimene on ristitud. Nõukogude võimu ajal ristisid paljud oma lapsi salaja, sest kartsid tagakiusamist. Nad püüdsid seda tõsiasja kõigest väest varjata. Kui nad ei elanud kirikuelu, ei andnud oma lastele armulauda ega võtnud neid kirikusse, siis kui need lapsed suureks kasvasid, ei teadnud nad sageli kindlalt, kas nad on ristitud. Inimest on võimatu kaks korda ristida, seetõttu hääldavad preestrid, et ristimise sakramenti mitte kaks korda läbi viia, ristimise ajal inimese, kelle kohta pole teada, kas ta ristiti või mitte, täiendava fraasi. Nad ütlevad: "Te pole veel ristitud." See tähendab "kui ei ole ristitud", siis ristitakse Jumala sulane või Jumala sulane – ja kutsutakse inimese nime – Isa nimesse, aamen ja Poja, aamen, ja Püha Vaimu, aamen. Ristimise reeglid eeldavad, et see sakrament on täielik ja täiuslik. Seetõttu saab seda teha ainult üks kord inimese elus.