Pärast patriarh Josephi surma muutus juutide olukord dramaatiliselt. Uus kuningas, kes Joosepit ei tundnud, hakkas kartma, et juudid, olles muutunud arvukaks ja tugevaks rahvaks, lähevad sõja korral vaenlase poolele. Ta määras nende üle komandörid, kes neid raske tööga kurnavad. Vaarao andis käsu tappa ka vastsündinud Iisraeli poisse. Valitud rahva olemasolu on ohus. Kuid Jumala ettenägelikkus ei lubanud seda plaani ellu viia. Jumal päästis tulevase rahvajuhi Moosese surmast. See Vana Testamendi suurim prohvet pärines Leevi suguharust. Tema vanemad olid Amram ja Jookebed (2. Moosese 6:20). Tulevane prohvet oli noorem kui tema vend Aaron ja õde Mariam. Laps sündis siis, kui kehtis vaarao käsk vastsündinud juudipoiste Niilusesse uputada. Ema varjas oma last kolm kuud, kuid oli seejärel sunnitud ta jõekaldal roostikku korvi peitma. Vaarao tütar nägi teda ja viis ta oma majja.. Moosese õde, kes kaugelt vaatas, pakkus, et toob õe. Jumala tahte järgi korraldati nii tema enda emast sai tema õde, kes kasvatas teda oma kodus. Kui poiss suureks kasvas, viis ema ta vaarao tütre juurde. Elades kuningapalees adopteeritud pojana, õpetati Moosest kogu Egiptuse tarkuse ja oli vägev sõnades ja tegudes (Apostlite teod 7:22).

Millal ta peaks sai nelikümmend aastat vanaks, läks ta välja oma vendade juurde. Nähes, et egiptlane peksab juuti, tappis ta oma venda kaitstes egiptlase. Mooses põgenes tagakiusamise kartuses Midjani maale ja võeti vastu kohaliku preestri Ragueli (teise nimega Jethro) majja, kes abiellus oma tütre Zippora Moosesega.

Mooses elas Midjani maal Nelikümmend aastat. Nende aastakümnete jooksul saavutas ta sisemise küpsuse, mis muutis ta suutlikuks teha suure vägiteo – vabastage inimesed Jumala abiga orjusest. Seda sündmust pidasid Vana Testamendi inimesed rahva ajaloos kesksel kohal. Seda mainitakse Pühakirjas rohkem kui kuuskümmend korda. Selle sündmuse mälestuseks kehtestati Vana Testamendi peamine püha - lihavõtted. Tulemusel on vaimne ja hariv tähendus. Egiptuse vangistus on Vana Testamendi sümbol inimkonna orjalikust allumisest kuradile kuni Jeesuse Kristuse lunastava teoni. Egiptusest väljaränne tähistab vaimset vabanemist Uue Testamendi kaudu Ristimise sakrament.

Väljarändele eelnes üks tähtsamaid sündmusi valitud rahva ajaloos. epifaaniad. Mooses karjatas kõrbes oma äia lambaid. Ta jõudis Horebi mäele ja nägi seda Okkapõõsas on leekidest haaratud, kuid ei põle. Mooses hakkas talle lähenema. Aga Jumal hüüdis teda keset põõsast: ära tule siia; võta kingad jalast ära, sest koht, millel sa seisad, on püha maa. Ja ta ütles: Mina olen teie isa Jumal, Aabrahami Jumal, Iisaki Jumal ja Jaakobi Jumal.(2. Moosese 3:5-6).

Kujutatud nägemuse välimine pool – põlev, kuid mitte ära kulunud okaspõõsas juutide raskest olukorrast Egiptuses. Tuli kui hävitav jõud näitas kannatuste tõsidust. Nii nagu põõsas põles ega kulunud ära, nii ei hävitatud ka juudi rahvast, vaid puhastati ainult katastroofide tiiglis. See on Inkarnatsiooni prototüüp. Püha kirik võttis kasutusele Jumalaema põleva põõsa sümboli. Ime seisneb selles, et see okaspõõsas, milles Issand Moosesele ilmus, on säilinud tänapäevani. See asub Siinai Püha Katariina Suurmärtri kloostri taras.

Issand, kes ilmus Moosesele, ütles seda karjuda Iisraeli lapsed kannatasid egiptlaste käes jõudis Temani.

Jumal saadab Moosese suurele missioonile: too mu rahvas, Iisraeli lapsed, Egiptusest välja(2. Moosese 3:10). Mooses räägib alandlikult oma nõrkusest. Jumal vastab sellele kõhklusele selgete ja jõuliste sõnadega: Ma olen sinuga(2. Moosese 3:12). Mooses, olles võtnud vastu Issandalt kõrge kuulekuse, küsib Saatja nime. Jumal ütles Moosesele: Olen See, kes ma olen (2. Moosese 3:14). Ühesõnaga Olemasolev sünodaalses piiblis edastatakse Jumala püha nime, mis on heebrea teksti sisse kirjutatud nelja kaashäälikuga ( tetragramm): JHWH. Ülaltoodud lõik näitab, et selle salanime hääldamise keeld ilmus palju hiljem kui Exodus (võib-olla pärast Babüloonia vangistamist).

Tabernaaklis, templis ja hiljem sünagoogides pühade tekstide ettelugemisel hääldati tetragrammi asemel teine ​​Jumala nimi - Adonai. Slaavi ja vene tekstides annab tetragrammi edasi nimi Issand. Piibli keeles Olemasolev väljendab absoluutse iseseisva olemise isiklikku algust, millest sõltub kogu loodud maailma olemasolu.

Issand tugevdas Moosese vaimu kaks imelist tegu. Varras muutus maoks ja Moosese käsi, mis oli kaetud pidalitõvega, sai terveks. Vardaga tehtud ime andis tunnistust sellest, et Issand andis Moosesele rahvajuhi võimu. Moosese käe äkiline lüüasaamine pidalitõvest ja selle paranemine tähendas, et Jumal oli andnud oma valitule imede jõu, et täita oma ülesannet.

Mooses ütles, et tal on keel. Issand tugevdas teda: Ma olen teie suus ja õpetan teile, mida öelda.(2. Moosese 4:12). Jumal annab tulevasele juhile abiliseks tema vanema venna Aaron.

Vaarao juurde tulles nõudsid Mooses ja Aaron Issanda nimel, et inimesed vabastataks kõrbesse püha tähistama. Vaarao oli pagan. Ta teatas, et ta ei tunne Issandat ja et Iisraeli rahvas ei lase neil minna. Vaarao muutus juudi rahva vastu kibedaks. Juudid tegid sel ajal rasket tööd – tegid telliseid. Vaarao käskis nende tööd raskendada. Jumal saadab taas Moosese ja Aaroni vaaraole oma tahet kuulutama. Samal ajal käskis Issand teha tunnustähti ja imesid.

Aaron viskas oma kepi vaarao ja tema sulaste ette ja sellest sai madu. Kuninga targad ja nõiad ning Egiptuse võlurid tegid oma loitsuga sama: nad viskasid oma võlukepid maha ja neist said maod, kuid Aaroni kepp neelas nende vardad alla.

Järgmisel päeval käskis Issand Moosesel ja Aaronil teha veel üks imetegu. Kui vaarao läks jõe äärde, lõi Aaron vardaga vette kuninga näo ette ja vesi muutus vereks. Kõik riigi veehoidlad olid verd täis. Egiptlaste seas oli Niilus üks nende panteoni jumalatest. See, mis veega juhtus, pidi neid valgustama ja näitama Iisraeli Jumala väge. Aga see üks esimene kümnest Egiptuse nuhtlusest tegi vaarao südame ainult veelgi kõvaks.

Teine hukkamine toimus seitse päeva hiljem. Aaron sirutas käe Egiptuse vete kohale; ja läks välja konnad katsid maad. Katastroof ajendas vaaraot paluma Moosesel palvetada Issanda poole, et ta eemaldaks kõik konnad. Issand täitis oma pühaku palved. Kärnkonnad on välja surnud. Niipea, kui kuningas tundis kergendust, langes ta taas kibestumisse.

Seetõttu järgnesin kolmas katk. Aaron lõi vardaga vastu maad ja nad ilmusid kääbusid ja hakkas inimesi ja kariloomi hammustama. Algses heebrea keeles nimetatakse neid putukaid kinnim, kreeka ja slaavi tekstides - visandid. 1. sajandi juudi filosoofi Philo Aleksandriast ja Origenesest arvates olid need sääsed – Egiptuse levinud nuhtlus üleujutusperioodil. Aga seekord kogu maa tolm sai kääbusteks kogu Egiptusemaal(2. Moosese 8:17). Maagid ei suutnud seda imet korrata. Nad ütlesid kuningale: see on jumala sõrm(2. Moosese 8:19). Kuid ta ei kuulanud neid. Issand saadab Moosese vaarao juurde, et ta ütleks talle Issanda nimel, et ta lase rahval minna. Kui ta seda ei täida, saadetakse need üle kogu riigi koer lendab. See oli neljas katk. Tema tööriistad olid kärbsed. Neid nimetatakse koer, ilmselt seetõttu, et neil oli tugev hammustus. Philon Aleksandriast kirjutab, et neid eristas äge ja visadus. Neljandal katkul on kaks tunnust. Esiteks, Issand teeb ime ilma Moosese ja Aaroni vahenduseta. Teiseks, Gooseni maa, kus juudid elasid, vabastati katastroofist, nii et vaarao võis selgelt näha Jumala absoluutne vägi. Karistus toimis. Vaarao lubas juudid kõrbesse lasta ja Issandale Jumalale ohverdada. Ta palus tema eest palvetada ja mitte kaugele minna. Moosese palvega eemaldas Issand vaarao ja rahva käest kõik koerakärbsed. Vaarao ei lasknud juutidel kõrbesse minna.

järgnesid viies katk – katk mis tabas kogu Egiptuse kariloomi. Juudi kariloomade jaoks on katastroof möödas. Jumal viis selle hukkamise ka otse läbi, mitte Moosese ja Aaroni kaudu. Vaarao visadus jäi samaks.

Kuues katk saavutas Issand ainult Moosese kaudu (esimesel kolmel oli Aaron vahendajaks). Mooses võttis peotäie tuhka ja viskas selle taeva poole. Inimesed ja kariloomad olid kaetud keeb. Seekord tegi Issand ise vaarao südame kõvaks. Ta tegi seda ilmselt selleks, et avaldada veelgi oma kõikevõitvat jõudu kuningale ja kõigile egiptlastele. Jumal ütleb vaaraole: Saadan homme, just sel kellaajal, väga tugeva rahetormi, mille sarnast pole Egiptuses olnud alates selle asutamise päevast kuni praeguseni.(2. Moosese 9:18). Püha kirjanik märgib, et need vaarao teenijad, kes kartsid Issanda sõnu, kogusid kiiruga oma sulased ja karjad majadesse. Rahega kaasnes äike, mida võib seletada nii Jumala hääl taevast. Psalm 77 annab selle hukkamise kohta täiendavaid üksikasju: nad peksid maha oma viinamarju rahega ja plaataneid jääga; andsid oma kariloomad rahele ja karjad välgule(47-48). Õnnistatud Theodoret selgitab: „Issand tõi nende peale rahe ja äike, mis näitab, et Ta on kõigi elementide isand." Jumal viis selle hukkamise läbi Moosese kaudu. Gooseni maa kannatada ei saanud. See oli seitsmes katk. Vaarao kahetses: seekord olen pattu teinud; Issand on õige, aga mina ja mu rahvas oleme süüdi; palvetage Issanda poole: lakkagu Jumala äike ja rahe ning ma lasen su lahti ega hoia sind enam tagasi(2. Moosese 9:27-28). Kuid meeleparandus oli lühiajaline. Varsti langes vaarao taas olekusse kibestumist.

Kaheksas katk oli väga hirmus. Pärast seda, kui Mooses sirutas kepi Egiptusemaa kohale, Issand tõi tuule idast, mis kestis päeva ja öö. Jaanitirtsud ründasid kogu Egiptuse maad ja sõid ära kogu rohu ja kogu puude roheluse.. Vaarao kahetseb taas meelt, kuid ilmselt, nagu varemgi, on tema meeleparandus pealiskaudne. Issand teeb ta südame kõvaks.

Omapära üheksas katk selles, et selle põhjustas Moosese sümboolne tegevus, mis sirutas käed taeva poole. Paigaldatud kolm päeva paks pimedus. Karistades egiptlasi pimedusega, näitas Jumal nende iidoli Ra, päikesejumala, tähtsusetust. Vaarao andis taas järele.

Kümnes katk oli kõige hullem. Abiibi kuu on kätte jõudnud. Enne väljarände algust käskis Jumal paasapüha tähistada. Sellest pühast sai Vana Testamendi püha kalendri peamine.

Issand ütles Moosesele ja Aaronile, et iga perekonda hakati nimetama kümnendal Abibipäeval (pärast Babüloonia vangistamist sel kuul Nissan) võttis üks tall ja hoidis teda lahus kuni selle kuu neljateistkümnenda päevani ja seejärel tappis ta. Kui tall tapetakse, võtku osa tema verest ja Nad määrivad seda mõlemale uksepostile ja nende majade uste sillusele, kus nad seda söövad..

15. Aviva Issanda südaööl lõi maha kõik esmasündinud Egiptusemaal, samuti kõik kariloomade esmasündinud. Esmassündinud juudid ei saanud viga. Sest nende majade uksepiidad ja sillused olid võitud ohvritalle verega, Ingel, kes lõi Egiptuse esmasündinu, möödus. Selle sündmuse mälestuseks loodud püha nimetati ülestõusmispühaks (Heb. Paasapüha; verbi tähendusest hüppa millestki üle, möödu).

Talle veri oli Päästja lepitava vere prototüüp, puhastuse ja leppimise veri. Hapnemata leib (hapnemata leib), mida juudid pidid lihavõttepühade ajal sööma, omas ka sümboolset tähendust: Egiptuses ähvardas juute nakatuda paganliku pahelisusega. Kuid Jumal tõi juudi rahva orjamaalt välja ja tegi neist vaimselt puhta rahva, kutsutud pühadusele: Ja te olete Minu jaoks pühad inimesed(2. Moosese 22, 31). Ta peab tagasi lükkama eelmise moraalse korruptsiooni juuretise ja alustada puhast elu. Hapnemata leib, mis valmib kiiresti sümboliseeris seda kiirust, millega Issand juhtis oma rahva orjamaalt välja.

Lihavõttesöök väljendas selles osalejate üldine ühtsus Jumalaga ja omavahel. Sümboolse tähendusega oli ka asjaolu, et lambaliha küpsetati tervena, sealhulgas pea. Luu poleks tohtinud purustada.

Mine, Mooses,
Alla Egiptuse maale.
Ja ütle vanale vaaraole:
"Laske mu inimesed minna!"

Kui Iisraeli rahvas oli Egiptusemaal...
Lase Minu inimestel minna!
Teda rõhuti ja alandati...
Lase Minu inimestel minna!

Ja Jumal ütles: mine, Mooses,
Alla Egiptuse maale.
Ja ütle vanale vaaraole:
"Laske mu inimesed minna!"

Ja Mooses läks Egiptusemaale...
Lase Minu inimestel minna!
Ja ta tegi vanale vaaraole selgeks...
Lase Minu inimestel minna!

Jah, Issand ütles: mine, Mooses,
Alla Egiptuse maale.
Ja ütle vanale vaaraole:
"Laske mu inimesed minna!"

Vapper Mooses edastas Jumala sõnad:
"Laske mu inimesed minna!"
Kui me ei lahku, surevad teie esmasündinud.
Lase Minu inimestel minna!

Sest Issand ütles: mine, Mooses,
Alla Egiptuse maale.
Ja ütle vanale vaaraole:
"Laske mu inimesed minna!"

Ütle vanale vaaraole:
"Laske mu inimesed minna!" Mine Mooses
Alla Egiptuse maale.
Ja ütle vanale vaaraole:

Kui Iisraeli rahvas oli Egiptuse maal ...
Lase mu rahval minna!
Teda rõhuti ja alandati...
Lase mu rahval minna!

Ja Jumal ütles: mine, Mooses,
Alla Egiptuse maale.
Ja ütle vanale vaaraole:
& Las mu inimesed! &

Ja Mooses läks Egiptusemaale...
Lase mu rahval minna!
Ja ta tegi vanale vaaraole selgeks, ...
Lase mu rahval minna!

Jah, Issand ütles: mine, Mooses,
Alla Egiptuse maale.
Ja ütle vanale vaaraole:
& Las mu inimesed! &

Jumala Sõna ulatas Moosesele julge kirja:
& Las mu inimesed! &
Kui me ei sure, sureb teie esmasündinu.
Lase mu rahval minna!

Sest Issand ütles: mine, Mooses,
Alla Egiptuse maale.
Ja ütle vanale vaaraole:
& Las mu inimesed! &

Ütle vanale vaaraole:
& Las mu inimesed! &

Juba Moosese olemasolu on üsna vastuoluline. Ajaloolased ja piibliteadlased on seda teemat arutanud palju aastaid. Piibliteadlaste sõnul on Mooses juudi ja kristliku piibli viie esimese raamatu, Pentateuchi autor. Kuid ajaloolased on leidnud selles mõningaid vastuolusid.

Prohvet Mooses on Vana Testamendi üks keskseid tegelasi. Ta päästis juudid Egiptuse valitsejate rõhumise eest. Tõsi, ajaloolased nõuavad jätkuvalt omaette, sest nende sündmuste kohta pole tõendeid. Kuid Moosese isiksus ja elu väärivad kindlasti tähelepanu, sest kristlaste jaoks on ta prototüüp.

Judaismis

Tulevane prohvet sündis Egiptuses. Moosese vanemad kuulusid Leevi hõimu. Juba ammusest ajast olid leviitidel preestrite kohustused, mistõttu neil ei olnud õigust omada oma maad.

Hinnanguline eluiga: XV-XIII sajand. eKr e. Sel ajal asustati Iisraeli rahvas näljahäda tõttu Egiptusesse. Kuid fakt on see, et egiptlaste jaoks olid nad võõrad. Ja varsti otsustasid vaaraod, et juudid võivad neile ohtlikuks muutuda, sest nad astuvad vaenlase poolele, kui keegi otsustab Egiptust rünnata. Valitsejad hakkasid iisraellasi rõhuma, nad tegid nad sõna otseses mõttes orjadeks. Juudid töötasid karjäärides ja ehitasid püramiide. Ja peagi otsustasid vaaraod tappa kõik juudi meessoost imikud, et peatada Iisraeli rahvastiku kasv.

Moosese ema Jokebed üritas oma poega kolm kuud varjata ja kui ta taipas, et ta enam sellega hakkama ei saa, pani ta lapse papüürusekorvi ja saatis mööda Niiluse jõge alla. Korvi beebiga märkas lähedal ujunud vaarao tütar. Ta sai kohe aru, et see oli juudi laps, kuid säästis teda.

Moosese õde Mariam jälgis kõike, mis juhtus. Ta ütles tüdrukule, et teab naist, kellest võiks poisile õde saada. Seega imetas Moosest tema enda ema. Hiljem lapsendas vaarao tütar lapse ning ta asus paleesse elama ja sai hariduse. Kuid koos emapiimaga võttis poiss endasse esivanemate usu ega saanud kunagi kummardada Egiptuse jumalaid.

Tal oli raske näha ja taluda julmust, millele tema rahvas osaks sai. Ühel päeval oli ta tunnistajaks ühe iisraellase kohutavale peksmisele. Ta lihtsalt ei saanud mööda minna – ta haaras korrapidaja käest piitsa ja peksis surnuks. Ja kuigi mees uskus, et keegi pole juhtunut näinud, käskis vaarao peagi leida oma tütre poja ja ta tappa. Ja Mooses pidi Egiptusest põgenema.

Mooses asus elama Siinai kõrbesse. Ta abiellus preestri tütre Zipporaga ja sai karjaseks. Varsti sündis neil kaks poega - Gersham ja Eliezer.

Iga päev pidas mees lambakarja, kuid ühel päeval nägi ta okkapõõsast, mis põles tulega, kuid ei söönud ära. Põõsale lähenedes kuulis Mooses häält, mis kutsus teda nimepidi ja käskis tal kingad jalast võtta, kuna ta seisis pühal maal. See oli Jumala hääl. Ta ütles, et Moosese saatus oli päästa juudi rahvas Egiptuse valitsejate rõhumise eest. Ta peab minema vaarao juurde ja nõudma juutide vabastamist ning selleks, et Iisraeli rahvas teda usuks, andis Jumal Moosesele võime teha imesid.

Sel ajal valitses Egiptust teine ​​vaarao, mitte see, kelle eest Mooses põgenes. Mooses polnud nii sõnaosav, mistõttu läks ta paleesse koos oma vanema venna Aaroniga, kellest sai tema hääl. Ta palus valitsejal vabastada juudid tõotatud maadele. Kuid vaarao mitte ainult ei nõustunud, vaid hakkas ka Iisraeli orjadelt veelgi rohkem nõudma. Prohvet ei võtnud tema vastust vastu, ta pöördus tema poole sama palvega rohkem kui korra, kuid iga kord keelduti. Ja siis saatis Jumal Egiptusesse kümme katastroofi, nn piibelliku nuhtluse.

Kõigepealt muutus Niiluse vesi vereks. Ainult juutidele jäi see puhtaks ja joogikõlblikuks. Egiptlased said juua ainult iisraellastelt ostetud vett. Vaarao pidas aga seda nõidust, mitte Jumala karistust.

Teine katk oli konnade sissetung. Kahepaikseid leidus kõikjal: tänavatel, majades, voodites ja toidus. Vaarao ütles Moosesele, et ta usub, et Jumal saatis selle katastroofi Egiptusesse, kui ta paneb konnad kaduma. Ja ta nõustus juudid minema laskma. Kuid niipea, kui kärnkonnad kadusid, võttis ta oma sõnad tagasi.

Ja siis saatis Issand kääbused egiptlasi ründama. Putukad roomasid mu kõrvadesse, silmadesse, ninna ja suhu. Sel hetkel hakkasid nõiad vaaraole kinnitama, et see on Jumala karistus. Kuid ta oli vankumatu.

Ja siis tõi Jumal neile alla neljanda katku – koerakärbsed. Tõenäoliselt olid selle nime alla peidetud kääbused. Nad nõelasid inimesi ja kariloomi, andmata rahu.

Varsti hakkasid egiptlaste kariloomad surema, samas kui juutide loomadega ei juhtunud midagi. Muidugi sai vaarao juba aru, et Jumal kaitseb iisraellasi, kuid ta keeldus taas rahvale vabadust andmast.

Ja siis hakkasid egiptlaste kehad kattuma kohutavate haavandite ja paisetega, nende keha sügeles ja mädanesid. Valitseja oli tõsiselt ehmunud, kuid Jumal ei tahtnud, et ta juute hirmust minema laseks, mistõttu saatis ta Egiptusele tulerahe.

Issanda kaheksas karistus oli jaaniusside pealetung, nad sõid teel kogu roheluse ära, Egiptusemaale ei jäänud ainsatki rohuliblet.

Ja peagi langes maa kohale paks pimedus, mis ei hajutanud seda pimedust. Seetõttu pidid egiptlased liikuma puudutuse teel. Kuid pimedus muutus iga päevaga tihedamaks ja liikumine muutus aina raskemaks, kuni muutus täiesti võimatuks. Vaarao kutsus Moosese uuesti paleesse, ta lubas oma rahvast lahti lasta, kuid ainult siis, kui juudid oma kariloomad maha jätavad. Prohvet ei nõustunud sellega ja lubas, et kümnes katk on kõige kohutavam.

Ühe ööga surid kõik Egiptuse perede esmasündinud lapsed. Et vältida karistust Iisraeli imikutele, käskis Jumal igal juudi perekonnal tappa talle lambaliha ja määrida selle verega oma maja uksepiitadele. Pärast sellist kohutavat katastroofi vabastas vaarao Moosese ja tema rahva.

Seda sündmust hakati nimetama heebrea sõnaga "Pesach", mis tähendab "läbiminekut". Jumala viha “käis” ju ümber kõikide majade. Paasapüha ehk paasapüha on Iisraeli rahva Egiptuse vangistusest vabastamise päev. Juudid pidid tapetud lambaliha küpsetama ja koos perega seistes ära sööma. Usutakse, et aja jooksul muutus see ülestõusmispüha selliseks, mida inimesed praegu teavad.

Teel Egiptusest juhtus veel üks ime – Punase mere veed läksid juutide jaoks lahku. Nad kõndisid mööda põhja ja nii õnnestus neil teisele poole üle minna. Vaarao aga ei oodanud, et see tee juutidele nii lihtne saab olema, nii et ta asus jälitama. Ta järgnes ka mööda merepõhja. Kuid niipea, kui Moosese rahvas oli kaldal, sulgus vesi uuesti, mattes nii vaarao kui ka tema armee kuristikku.

Pärast kolmekuulist teekonda leidsid inimesed end Siinai mäe jalamilt. Mooses ronis selle tippu, et saada Jumalalt juhiseid. Dialoog Jumalaga kestis 40 päeva ning sellega kaasnes kohutav välk, äike ja tuli. Jumal andis prohvetile kaks kivitahvlit, millele olid kirjutatud peamised käsud.

Sel ajal tegid inimesed pattu - nad lõid Kuldvasika, mida inimesed hakkasid kummardama. Alla tulles ja seda nähes murdis Mooses nii tahvlid kui ka vasika. Ta naasis kohe tippu ja lunastas 40 päeva jooksul juudi rahva patud.

Kümnest käsust sai inimeste jaoks Jumala seadus. Võttes vastu käsud, lubas juudi rahvas neid täita, nii sõlmiti Jumala ja juutide vahel püha leping, milles Issand lubas olla juutidele armuline ja nad on omakorda kohustatud õigesti elama.

Kristluses

Prohvet Moosese elulugu on kõigis kolmes religioonis sama: Egiptuse vaarao perekonnas üles kasvanud juudi leidlaps vabastab oma rahva ja saab Jumalalt kümme käsku. Tõsi, judaismis kõlab Moosese nimi teisiti – Moshe. Samuti kutsuvad juudid mõnikord prohvetit Moshe Rabbeinu, mis tõlkes tähendab "meie õpetajat".

Kristluses austatakse kuulsat prohvetit kui Jeesuse Kristuse üht peamist prototüüpi. Analoogiliselt sellega, kuidas Jumal annab judaismis inimestele Vana Testamendi Moosese kaudu, nii et Kristus toob Uue Testamendi Maa peale.

Oluliseks episoodiks kõigis kristluse harudes peetakse ka Moosese ilmumist koos prohvet Eelijaga Jeesuse ette Tabori mäel muutmise ajal. Ja õigeusu kirik lülitas Moosese ikooni ametlikku Venemaa ikonostaasi ja määras 17. septembri suure prohveti mälestuspäevaks.

Islamis

Islamis on prohvetil ka teine ​​nimi – Musa. Ta oli suur prohvet, kes rääkis Allahiga nagu lihtsa inimesega. Ja Siinail saatis Allah Musale püha kirja - Taurati. Koraanis mainitakse prohveti nime rohkem kui üks kord, kui tema lugu on toodud ülesehituseks ja eeskujuks.

Tõelised faktid

Arvatakse, et Mooses on Pentateuhi ehk Piibli viie köite autor: Genesis, Exodus, 3. Moosese, Numbers ja Deuteronomy. Paljude aastate jooksul, kuni seitsmeteistkümnenda sajandini, ei julgenud keegi selles kahelda. Kuid aja jooksul leidsid ajaloolased esitluses üha rohkem ebakõlasid. Näiteks kirjeldab viimane osa Moosese surma ja see on vastuolus tõsiasjaga, et ta ise kirjutas need raamatud. Raamatutes on ka palju kordusi – samu sündmusi tõlgendatakse erinevalt. Ajaloolased usuvad, et Pentateuchi autoreid oli mitu, kuna erinevates osades leidub erinevat terminoloogiat.

Kahjuks ei avastatud Egiptuses ühtegi füüsilist tõendit prohveti olemasolu kohta. Moosesest ei olnud juttu ei kirjalikes allikates ega arheoloogilistes leidudes.

Sadade aastate jooksul on tema isiksus kasvanud legendide ja müütidega, Moosese elu ja "pentateuhi" ümber käivad pidevad vaidlused, kuid siiani pole ükski religioon hüljanud "Jumala kümnest käsust", mille prohvet kunagi esitas. oma rahvale.

Surm

Nelikümmend aastat juhtis Mooses rahvast läbi kõrbe ja tema elu lõppes tõotatud maa lävel. Jumal käskis tal ronida Nebo mäele. Ja ülalt nägi Mooses Palestiinat. Ta heitis pikali puhkama, kuid teda ei tabanud uni, vaid surm.

Tema matmispaik oli jumal varjatud, et inimesed ei alustaks palverännakut prohveti hauale. Selle tulemusena suri Mooses 120-aastaselt. Ta elas 40 aastat vaarao palees, veel 40 aastat - ta elas kõrbes ja töötas karjasena ning viimased 40 - juhtis ta Iisraeli rahvast Egiptusest välja.

Moosese vend Aaron ei jõudnud isegi Palestiinasse, ta suri 123-aastaselt, kuna ta ei uskunud Jumalasse. Selle tulemusena viis Moosese järgija Joosua juudid tõotatud maale.

Mälu

• 1482 – fresko "Testament ja Moosese surm", Luca Signorelli ja Bartolomeo della Gatta
• 1505 – maal "Moosese kohtuprotsess tulega", Giorgione
• 1515 – Moosese marmorkuju,
• 1610 – maalid “Mooses käskudega”, Reni Guido
• 1614 – maal “Mooses põleva põõsa ees”, Domenico Fetti
• 1659 – maal "Mooses rikub lepingutahvleid"
• 1791 – purskkaev Bernis "Mooses"

• 1842 – maal "Mooses, kelle ema laskis Niiluse vetesse", Aleksei Tyranov
• 1862 – Frederick Goodalli maal "Moosese leidmine".
• 1863 – maal "Mooses valab kivist vett välja"
• 1891 – maal “Juutide ületamine läbi Punase mere”,
• 1939 – raamat “Mooses ja monoteism”,
• 1956 – film “Kümme käsku”, Cecil DeMille
• 1998 – joonisfilm “Egiptuse prints”, Brenda Chapman
• 2014 – film “Exodus: Kings and Gods”,

Mooses on suurim Vana Testamendi prohvet, judaismi rajaja, kes juhtis juudid Egiptusest, kus nad olid orjuses, võttis Siinai mäel vastu Jumala kümme käsku ja ühendas Iisraeli hõimud ühtseks rahvaks.

Kristluses peetakse Moosest üheks olulisemaks Kristuse prototüübiks: nii nagu Moosese kaudu ilmutati maailmale Vana Testament, nii ilmutati Kristuse kaudu Uus Testament.

Arvatakse, et nimi "Mooses" (heebrea keeles Mosheʹ) on Egiptuse päritolu ja tähendab "laps". Teiste juhiste järgi - "veekogust taastunud või päästetud" (selle nime andis talle Egiptuse printsess, kes leidis ta jõe kaldalt).

Neli Pentateuhi raamatut (Exodus, 3. Moosese, Numbrid, 5. Moosese raamat), mis moodustavad eepose juutide Egiptusest lahkumisest, on pühendatud tema elule ja tööle.

Moosese sünd

Piibli jutustuse kohaselt sündis Mooses Egiptuses juudi perekonnas ajal, mil juudid egiptlaste orjastasid, umbes 1570 eKr (muudel hinnangutel umbes 1250 eKr). Moosese vanemad kuulusid Levi 1 hõimu (2Ms 2:1). Tema vanem õde oli Mirjam ja vanem vend Aaron (esimene juudi ülempreestritest, preesterliku kasti esivanem).

1 Levi– Jaakobi (Iisrael) kolmas poeg oma naisest Least (1Ms 29:34). Leevi suguharu järeltulijad on leviidid, kes vastutasid preesterluse eest. Kuna leviidid olid kõigist Iisraeli hõimudest ainus hõim, kellel ei olnud maad, sõltusid nad oma kaaslastest.

Nagu teate, kolisid iisraellased näljahäda eest põgenedes Egiptusesse Jacob-Israeli 2 eluajal (XVII sajand eKr). Nad elasid Egiptuse idaosas Gošenis, mis piirnes Siinai poolsaarega ja mida joob Niiluse jõe lisajõgi. Siin olid neil oma karjadele ulatuslikud karjamaad ja nad said vabalt mööda riiki ringi rännata.

2 Jaakob,võiJakov (Iisrael) – piibli patriarhidest kolmas, patriarh Iisaki ja Rebeka kaksikpoegadest noorim. Tema poegadest pärinesid Iisraeli rahva 12 suguharu. Rabiinikirjanduses peetakse Jacobit juudi rahva sümboliks.

Aja jooksul iisraellased paljunesid üha enam ja mida rohkem nad paljunesid, seda vaenulikumad olid egiptlased nende vastu. Lõpuks oli juute nii palju, et see hakkas uues vaaraos hirmu tekitama. Ta ütles oma inimestele: "Iisraeli hõim paljuneb ja võib muutuda meist tugevamaks, kui meil on sõda mõne teise riigiga, võivad iisraellased ühineda meie vaenlastega." Iisraeli hõimu tugevnemise vältimiseks otsustati see orjuseks muuta. Vaaraod ja nende ametnikud hakkasid iisraellasi kui võõraid rõhuma ja seejärel kohtlema neid kui vallutatud hõimu, nagu isandaid ja orje. Egiptlased hakkasid sundima iisraellasi riigi hüvanguks tegema kõige raskemat tööd: nad olid sunnitud maad kaevama, kuningatele linnu, paleesid ja monumente ehitama ning nende hoonete jaoks savi ja telliseid valmistama. Määrati ametisse erivalvurid, kes jälgisid rangelt kõigi nende sunnitööde teostamist.

Kuid hoolimata sellest, kuidas iisraellasi rõhuti, jätkus nende paljunemine. Siis andis vaarao käsu kõik vastsündinud Iisraeli poisid jõkke uputada ja ellu jätta ainult tüdrukud. See käsk täideti halastamatu karmusega. Iisraeli rahvast ähvardas täielik hävitamine.

Sel raskel ajal sündis Amramile ja Jookebedile poeg Leevi suguharust. Ta oli nii ilus, et temast õhkus valgust. Püha prohvet Amrami isal oli nägemus, mis rääkis selle beebi suurest missioonist ja Jumala soosingust tema vastu. Moosese emal Jokebedil õnnestus last kolm kuud oma kodus peita. Ent suutmata teda enam varjata, jättis ta lapse tõrvatud pillirookorvi Niiluse kaldal asuvatesse tihnikutesse.

Ema laskis Moosese Niiluse vetesse. A.V. Türanov. 1839-42

Sel ajal läks vaarao tütar oma teenijate saatel jõe äärde ujuma. Nähes pilliroo vahel korvi, käskis ta selle avada. Väike poiss lamas korvis ja nuttis. Vaarao tütar ütles: "See peab olema üks heebrea lastest." Ta halastas nutvale lapsele ja nõustus Moosese õe Mirjami nõuandel, kes lähenes talle ja jälgis toimuvat kaugelt, Iisraeli meditsiiniõele helistama. Mirjam tõi oma ema Jokebedi. Nii anti Mooses tema emale, kes teda imetas. Kui poiss suureks kasvas, toodi ta vaarao tütre juurde ja too kasvatas teda oma pojana (2Ms 2:10). Vaarao tütar pani talle nimeks Mooses, mis tähendab "veest välja võetud".

On oletatud, et see hea printsess oli Hatshepsut, Thothmes I tütar, hilisem kuulus ja ainus naisvaarao Egiptuse ajaloos.

Moosese lapsepõlv ja noorus. Lend kõrbesse.

Mooses veetis oma elu esimesed 40 aastat Egiptuses, kasvades palees vaarao tütre pojana. Siin sai ta suurepärase hariduse ja teda initsieeriti "kogu Egiptuse tarkusesse", see tähendab kõigisse Egiptuse religioosse ja poliitilise maailmavaate saladustesse. Pärimus ütleb, et ta teenis Egiptuse armee ülemana ja aitas vaaraol võita teda rünnanud etiooplasi.

Kuigi Mooses kasvas üles vabana, ei unustanud ta kunagi oma juudi juuri. Ühel päeval tahtis ta näha, kuidas tema hõimukaaslased elavad. Nähes, kuidas egiptlasest ülevaataja peksis üht Iisraeli orja, astus Mooses kaitsetute kaitse alla ja tappis raevuhoos kogemata ülevaataja. Vaarao sai sellest teada ja tahtis Moosest karistada. Ainus võimalus pääseda oli põgenemine. Ja Mooses põgenes Egiptusest Siinai kõrbesse, mis on Punase mere lähedal, Egiptuse ja Kaanani vahel. Ta asus elama Siinai poolsaarel asuvale Midiani maale (2Ms 2:15) preester Jethro (teine ​​nimi on Raguel) juurde, kus temast sai karjane. Mooses abiellus peagi Jethro tütre Zipporaga ja temast sai selle rahuliku karjasepere liige. Nii möödus veel 40 aastat.

Moosese kutsumine

Ühel päeval hoidis Mooses karja ja läks kaugele kõrbesse. Ta lähenes Horebi (Siinai) mäele ja siin ilmus talle imeline nägemus. Ta nägi jämedat okaspõõsast, mis oli ereda leegiga haaratud ja põles, kuid siiski ei põlenud ära.

Okkapõõsas ehk “Põlev põõsas” on jumalamehelikkuse ja Jumalaema prototüüp ning sümboliseerib Jumala kontakti loodud olendiga.

Jumal ütles, et ta valis Moosese selleks, et päästa juudi rahvas Egiptuse orjusest. Mooses pidi minema vaarao juurde ja nõudma, et ta vabastaks juudid. Märgiks, et on saabunud aeg uueks, täiuslikumaks Ilmutuseks, kuulutab Ta oma nime Moosesele: "Olen kes ma olen"(Näit. 3:14) . Ta saadab Moosese Iisraeli Jumala nimel nõudma rahva vabastamist „orjuse majast”. Kuid Mooses on teadlik oma nõrkusest: ta pole vägiteoks valmis, ta on ilma kõneandist, ta on kindel, et vaarao ega rahvas ei usu teda. Alles pärast pidevat kõne ja märkide kordamist nõustub ta. Jumal ütles, et Moosesel oli Egiptuses vend Aaron, kes vajadusel räägib tema asemel ja Jumal ise õpetab mõlemale, mida teha. Uskmatute veenmiseks annab Jumal Moosesele võime teha imesid. Tema käsul viskas Mooses kohe oma kepi (karjase kepi) maapinnale – ja järsku muutus see kepp maoks. Mooses sai mao sabast kinni – ja jälle oli pulk käes. Veel üks ime: kui Mooses oma käe põue pani ja välja võttis, muutus see pidalitõvest valgeks nagu lumi, kui ta käe uuesti põue pani ja välja võttis, sai see terveks. "Kui nad seda imet ei usu,- ütles Issand, - siis võtke jõest vett ja valage see kuivale maale, ja vesi muutub kuival maal vereks."

Mooses ja Aaron lähevad vaarao juurde

Jumalale kuuletudes asus Mooses teele. Teel kohtas ta oma venda Aaronit, kelle Jumal käskis minna kõrbesse Moosesele vastu, ja nad tulid kokku Egiptusesse. Mooses oli juba 80-aastane, keegi ei mäletanud teda. Ka endise vaarao tütar, Moosese lapsendaja, suri ammu.

Esiteks tulid Mooses ja Aaron Iisraeli rahva juurde. Aaron ütles oma hõimukaaslastele, et Jumal juhib juudid orjusest välja ja annab neile maa, mis voolab piima ja mett. Kuid nad ei uskunud teda kohe. Nad kartsid vaarao kättemaksu, kartsid teed läbi veevaba kõrbe. Mooses tegi mitu imet ja Iisraeli rahvas uskus temasse ja orjusest vabanemise tundesse. Sellest hoolimata lahvatas prohveti vastane nurin, mis sai alguse juba enne väljarännet, seejärel lahvatas korduvalt. Nagu Aadam, kes sai vabalt kõrgemale Tahtele alluda või tagasi lükata, koges vastloodud Jumala rahvas kiusatusi ja ebaõnnestumisi.

Pärast seda ilmusid Mooses ja Aron vaaraole ja kuulutasid talle Iisraeli Jumala tahet, et ta vabastaks juudid kõrbesse seda Jumalat teenima: „Nõnda ütleb Issand, Iisraeli Jumal: Lase mu rahval minna, et nad võiksid minu jaoks kõrbes pidu pidada. Vaarao vastas aga vihaselt: „Kes on Issand, et ma peaksin teda kuulama? Ma ei tunne Issandat ja ma ei lase iisraellastel minna.(Näit. 5:1-2)

Siis teatas Mooses vaaraole, et kui ta iisraellasi ei vabasta, saadab Jumal Egiptusesse mitmesuguseid nuhtlusi (õnnetusi, katastroofe). Kuningas ei kuulanud – ja Jumala käskjala ähvardused läksid täide.

Kümme katku ja lihavõttepühade kehtestamine

Vaarao keeldumine täita Jumala käsku tähendab 10 "Egiptuse katku" , rida kohutavaid looduskatastroofe:

Ent hukkamised teevad vaarao ainult veelgi kibedamaks.

Siis tuli vihane Mooses viimast korda vaarao juurde ja hoiatas: „Nii ütleb Issand: Keskööl lähen ma läbi Egiptuse keskpaiga. Ja iga esmasündinu Egiptusemaal sureb alates vaarao esmasündinutest kuni orjatüdruku esmasündini ja kõik kariloomade esmasündinud. See oli viimane ja kõige rängem 10. katk (2. Moosese 11:1-10 – 2. Moosese 12:1-36).

Seejärel hoiatas Mooses juute, et nad tapaksid igas peres ühe aastase tallekese ning võidksid selle verega uksepiitad ja silluse: selle verega eristab Jumal juutide kodusid ega puuduta neid. Lambaliha tuli praadida tulel ja süüa koos hapnemata leiva ja kibedate ürtidega. Juudid peavad olema valmis kohe teele asuma.

Öösel tabas Egiptust kohutav katastroof. „Ja vaarao tõusis öösel, tema ja kõik ta sulased ja kogu Egiptus; ja Egiptusemaal kostis suur kisa; sest ei olnud ühtegi maja, kus poleks surnut."

Šokeeritud vaarao kutsus kohe Moosese ja Aaroni ning käskis neil koos kogu oma rahvaga minna kõrbesse ja jumalateenistust pidama, et Jumal halastaks egiptlaste peale.

Sellest ajast peale on juudid igal aastal Nissani kuu 14. päeval (kevadise pööripäeva täiskuule langev päev) lihavõttepühad . Sõna "paasapüha" tähendab "mööda minema", sest ingel, kes lõi esmasündinu, möödus juutide majadest.

Edaspidi tähistavad ülestõusmispühad Jumala rahva vabanemist ja nende ühtsust pühas söömas – armulauasöömaaja prototüübis.

Exodus. Punase mere ületamine.

Samal ööl lahkus kogu Iisraeli rahvas Egiptusest igaveseks. Piibel näitab, et lahkunute arv oli "600 tuhat juuti" (ei arvestata naisi, lapsi ja kariloomi). Juudid ei lahkunud tühjade kätega: enne põgenemist käskis Mooses neil küsida egiptlastest naabritelt kuld- ja hõbeesemeid, aga ka rikkalikke riideid. Nad võtsid kaasa ka Joosepi muumia, mida Mooses otsis kolm päeva, samal ajal kui tema hõimukaaslased egiptlastelt vara kogusid. Jumal ise juhtis neid, olles päeval pilvesambas ja öösel tulesambas, nii et põgenikud kõndisid päeval ja öösel, kuni jõudsid mereranda.

Vahepeal sai vaarao aru, et juudid olid teda petnud, ja tormas neile järele. Kuussada sõjavankrit ja valitud Egiptuse ratsavägi jõudsid põgenejatest kiiresti järele. Näis, et pääsu pole. Juudid – mehed, naised, lapsed, vanad inimesed – tunglesid mererannas, valmistudes vältimatuks surmaks. Ainult Mooses oli rahulik. Jumala käsul ulatas ta käe mere poole, lõi oma kepiga vastu vett ja meri läks lahku, vabastades teed. Iisraellased kõndisid mööda merepõhja ja merevesi seisis müürina neist paremal ja vasakul.

Seda nähes ajasid egiptlased juute mööda merepõhja taga. Vaarao vankrid olid juba keset merd, kui põhi muutus ühtäkki nii viskoosseks, et vaevu liikus. Vahepeal jõudsid iisraellased vastaskaldale. Egiptuse sõdalased mõistsid, et asjad on halvasti, ja otsustasid tagasi pöörduda, kuid oli juba hilja: Mooses ulatas taas käe merele ja see sulges vaarao armee...

Punase (praegu Punase) mere ületamine, mis saavutati ähvardava surmaohu ees, saab päästva ime kulminatsiooniks. Veed eraldasid päästetud "orjuse majast". Seetõttu sai üleminekust ristimise sakramendi prototüüp. Uus läbipääs veest on samuti tee vabadusele, kuid vabadusele Kristuses. Merekaldal laulsid Mooses ja kogu rahvas, sealhulgas tema õde Mirjam, pidulikult tänulaulu Jumalale. „Ma laulan Issandale, sest Ta on kõrgelt ülendatud; ta viskas oma hobuse ja ratsaniku merre..." See iisraellaste pühalik laul Issandale on aluseks esimesele üheksast pühast laulust, mis moodustavad õigeusu kiriku iga päev jumalateenistusel lauldavate laulude kaanoni.

Piibli traditsiooni kohaselt elasid iisraellased Egiptuses 430 aastat. Ja juutide väljaränne Egiptusest toimus egüptoloogide sõnul umbes 1250 eKr. Traditsioonilise vaatenurga kohaselt toimus väljaränne aga 15. sajandil. eKr nt 480 aastat (~5 sajandit) enne Saalomoni templi ehitamise algust Jeruusalemmas (1. Kuningate 6:1). Väljarände kronoloogia kohta on märkimisväärne hulk alternatiivseid teooriaid, mis on erineval määral kooskõlas nii religioosse kui ka kaasaegse arheoloogilise vaatenurgaga.

Moosese imed

Tee tõotatud maale kulges läbi karmi ja tohutu Araabia kõrbe. Esiteks kõndisid nad 3 päeva läbi Suri kõrbe ega leidnud muud vett peale mõru vee (Merra) (2. Moosese 15:22-26), kuid Jumal tegi selle vee magusaks, käskis Moosesel visata vette tükk mõnda erilist puud. .

Peagi, Sini kõrbesse jõudnud, hakkasid inimesed näljast nurisema, meenutades Egiptust, kui nad "istusid lihapadade ääres ja sõid kõhu täis leiba!" Ja Jumal kuulis neid ja saatis nad taevast taevamannat (Näit. 16).

Ühel hommikul, kui nad ärkasid, nägid nad, et kogu kõrb oli kaetud millegi valgega, nagu härmatis. Hakkasime vaatama: valge kate osutus väikesteks teradeks, mis sarnanesid rahe- või muruseemnetega. Vastuseks üllatunud hüüatustele ütles Mooses: "See on leib, mille Issand on teile süüa andnud." Täiskasvanud ja lapsed tormasid mannat korjama ja leiba küpsetama. Edaspidi leidsid nad 40 aasta jooksul igal hommikul taevast mannat ja sõid seda.

Manna taevast

Manna kogumine toimus hommikul, kuna keskpäevaks sulas see päikesekiirte all. "Manna oli nagu koriandri seeme, bdelliumi välimus."(4. Moosese 11:7). Talmudi kirjanduse järgi tundsid noored mehed mannat süües leiva maitset, vanad inimesed mee maitset, lapsed õli maitset.

Refidimis tõi Mooses Jumala käsul Hoorebi mäe kaljust vett välja, lüües seda oma vardaga.

Siin ründas juute metsik amalekkide hõim, kuid nad said lüüa Moosese palvega, kes lahingu ajal palvetas mäel, tõstes käed Jumala poole (2Ms 17).

Siinai pakt ja 10 käsku

Kolmandal kuul pärast Egiptusest lahkumist lähenesid iisraellased Siinai mäele ja lõid leeri mäe vastas. Mooses tõusis kõigepealt mäele ja Jumal hoiatas teda, et ta ilmub rahva ette kolmandal päeval.

Ja siis saabus see päev. Siinai nähtusega kaasnesid kohutavad nähtused: pilved, suits, välk, äike, leegid, maavärinad ja trompetihelin. See suhtlus kestis 40 päeva ja Jumal andis Moosesele kaks tahvlit – kivitahvlid, millele oli kirjutatud Seadus.

1. Mina olen Issand, su Jumal, kes tõi su välja Egiptusemaalt, orjakojast; Ärge laske teil olla muid jumalaid minu kõrval.

2. Ära tee endale ebajumalat ega pilti millestki, mis on ülal taevas või mis on all maa peal, ega sellest, mis on maa all vees; Sa ei tohi neid kummardada ega teenida, sest mina olen Issand, teie Jumal. Jumal on armukade, karistades isade süütegude eest laste peale kuni kolmanda ja neljanda põlveni, kes mind vihkavad, ja halastades tuhandetele põlvkondadele, kes mind armastavad ja peavad mu käske.

3. Ära võta Issanda, oma Jumala nime asjata, sest Issand ei jäta karistuseta seda, kes tema nime asjata võtab.

4. Pea meeles hingamispäeva, et seda pühitseda; kuus päeva tööta ja tee kõik oma tööd, aga seitsmes päev on hingamispäev Issandale, sinu Jumalale. Sa ei tohi sel ajal teha tööd, ei sina ega su poeg ega su sulane ega sulane. sinu teenija, ei sinu oma, ei su eesel ega ükski su kari ega võõras, kes on su väravates; Sest kuue päevaga lõi Issand taeva ja maa, mere ja kõik, mis neis oli, ning puhkas seitsmendal päeval; Seepärast õnnistas Issand hingamispäeva ja pühitses selle.

5. Austa oma isa ja ema, et sul läheks hästi ja et su päevad oleksid pikad maal, mille Issand, su Jumal sulle annab.

6. Ära tapa.

7. Ära riku abielu.

8. Ära varasta.

9. Ära anna oma ligimese vastu valetunnistust.

10. Sa ei tohi himustada oma ligimese koda; Sa ei tohi himustada oma ligimese naist ega tema põldu, ei sulast ega teenijat, ei härga ega eeslit ega (tema karja) ega midagi, mis on su ligimese oma.

Jumala poolt muistsele Iisraelile antud seadusel oli mitu eesmärki. Esiteks kinnitas ta avalikku korda ja õiglust. Teiseks tõi ta välja juudi rahva kui erilise monoteismi tunnistava usukogukonna. Kolmandaks pidi ta läbi viima inimeses sisemise muutuse, inimest moraalselt täiustama, inimest Jumalale lähemale tooma läbi inimesesse Jumala armastuse sisendamise. Lõpuks valmistas Vana Testamendi seadus inimkonna ette kristliku usu omaksvõtuks tulevikus.

Dekaloog (kümme käsku) moodustas kogu kultuurilise inimkonna moraalikoodeksi aluse.

Lisaks kümnele käsule dikteeris Jumal Moosesele seadused, mis kirjeldasid, kuidas Iisraeli rahvas peaks elama. Nii sai Iisraeli lastest rahvas - juudid .

Moosese viha. Lepingutelgi rajamine.

Mooses tõusis Siinai mäele kaks korda, jäädes sinna 40 päevaks. Tema esimesel äraolekul tegid inimesed kohutavat pattu. Ootamine tundus neile liiga pikk ja nad nõudsid, et Aaron teeks neist jumala, kes viis nad Egiptusest välja. Hirmunud nende ohjeldamatusest, kogus ta kuldkõrvarõngaid ja valmistas kuldvasika, mille ees juudid teenima ja lõbutsema hakkasid.

Mäest alla tulles murdis Mooses vihas tahvlid ja hävitas vasika.

Mooses murrab Seaduse tahvlid

Mooses karistas inimesi nende usust taganemise eest karmilt, tappes umbes 3 tuhat inimest, kuid palus Jumalal neid mitte karistada. Jumal halastas ja näitas talle oma au, näidates talle kuristikku, milles ta nägi Jumalat tagantpoolt, sest inimesel on võimatu näha Tema palet.

Pärast seda naasis ta taas 40 päevaks mäele ja palus Jumalalt inimestele andestust. Siin mäel sai ta juhiseid tabernaakli ehitamise, jumalateenistuse seaduste ja preesterluse loomise kohta.Arvatakse, et 2. Moosese raamat loetleb esimestel purustatud tahvlitel olevad käsud ja 5. Moosese raamatus on kirjas, mis teisel korral kirja pandi. Sealt naasis ta valgusest valgustatud Jumala näoga ja oli sunnitud oma nägu loori alla peitma, et inimesed pimedaks ei jääks.

Kuus kuud hiljem ehitati ja pühitseti sisse Tabernaakel – suur rikkalikult kaunistatud telk. Tabernaakli sees seisis seaduselaegas – kullaga vooderdatud puidust laegas, mille peal olid keerubite kujutised. Laekas lebasid Moosese toodud lepingutahvlid, kuldne anum mannaga ja õitsev Aaroni kepp.

Tabernaakel

Et ära hoida vaidlusi selle üle, kellel peaks olema õigus preesterlusele, käskis Jumal võtta igalt kaheteistkümnelt Iisraeli suguharu juhilt kepp ja asetada tabernaaklisse, lubades, et tema valitud kepp õitseb. Järgmisel päeval leidis Mooses, et Aaroni kepp oli toonud lilli ja mandleid. Seejärel asetas Mooses Aaroni kepi lepingulaeka ette, et see oleks tunnistuseks tulevastele põlvedele Aaroni ja tema järeltulijate jumalikust valimisest preesterlusesse.

Moosese vend Aaron pühitseti ülempreestriks ja teised Leevi suguharu liikmed preestriteks ja "leeviitideks" (meie arvates diakoniteks). Sellest ajast peale hakkasid juudid regulaarselt läbi viima usutalitusi ja loomaohvreid.

Ekslemise lõpp. Moosese surm.

Veel 40 aastat juhtis Mooses oma rahvast tõotatud maale – Kaananile. Teekonna lõppedes hakkasid inimesed jälle kõhedaks muutuma ja nurisema. Jumal saatis karistuseks mürgised maod ja kui nad meelt parandasid, käskis ta Moosesel püstitada vardale mao vasest kuju, et kõik, kes seda usuga vaatasid, jääksid vigastamata. Madu tõusis kõrbes üles, kui St. Gregorius Nyssa - on risti sakramendi märk.

Vaatamata suurtele raskustele jäi prohvet Mooses Issanda Jumala ustavaks teenijaks kuni oma elu lõpuni. Ta juhtis, õpetas ja juhendas oma inimesi. Ta korraldas nende tuleviku, kuid ei sisenenud Tõotatud Maale, kuna tema ja ta vend Aaron näitasid üles Kaadešis Meriba vetes üles näidanud puuduliku usu. Mooses lõi oma vardaga kaks korda vastu kaljut ja vesi voolas kaljust välja, kuigi piisas ühestki – ja Jumal sai vihaseks ja teatas, et ei tema ega ta vend Aaron ei sisene tõotatud maale.

Oma olemuselt oli Mooses kannatamatu ja kaldus vihale, kuid jumaliku hariduse kaudu muutus ta nii alandlikuks, et temast sai „kõigi inimeste seas maa peal tasavägine”. Kõigis oma tegudes ja mõtetes juhtis teda usk Kõigevägevamasse. Mõnes mõttes sarnaneb Moosese saatus Vana Testamendi enda saatusega, mis läbi paganluse kõrbe tõi Iisraeli rahva Uude Testamenti ja tardus selle lävel. Mooses suri neljakümneaastase ekslemise lõpus Nebo mäe tipus, kust ta nägi kaugelt tõotatud maad – Palestiinat. Jumal ütles talle: "See on maa, mille ma vandusin Aabrahamile, Iisakile ja Jaakobile... Ma olen lasknud teil seda oma silmadega näha, aga te ei pääse sinna."

Ta oli 120-aastane, kuid tema nägemine polnud tuhm ega jõud otsas. Ta veetis 40 aastat Egiptuse vaarao palees, veel 40 aastat koos lambakarjadega Midiani maal ja viimased 40 aastat eksles Iisraeli rahva eesotsas Siinai kõrbes. Iisraellased mälestasid Moosese surma 30-päevase leinaga. Tema haua peitis Jumal ära, et tol ajal paganluse poole kaldunud Iisraeli rahvas sellest kultust ei teeks.

Pärast Moosest juhtis kõrbes vaimselt uuenenud juudi rahvast tema jünger, kes viis juudid Tõotatud Maale. Nelikümmend aastat kestnud rännaku jooksul ei jäänud ellu ainsatki inimest, kes oleks koos Moosesega Egiptusest välja tulnud ja kes kahtles Jumalas ja kummardas Hoorebi kuldvasikat. Nii loodi tõeliselt uus rahvas, kes elas Jumala Siinail antud seaduse järgi.

Mooses oli ka esimene inspireeritud kirjanik. Legendi järgi on ta Piibli raamatute autor – Pentateuhhi osana Vana Testamendist. Moosesele omistatakse ka psalm 89 „Jumala mehe Moosese palve”.

Svetlana Finogenova

Kust Mooses põgenes ja kus ta nelikümmend aastat läbi kõrbe kõndis?

Mooses – Mu-sey. Kuhu saab minna, kellest on saanud No-mind? Ei-meele poole, õigemini, mõttetuse, meeletühjuse seisundisse.

Mooses kõndis läbi kõrbe oma esivanemate maale. Ja mis on esivanemate maa inimesele, igale inimesele? Primitiivne meeleseisund, kus Elujõud ja Tarkus moodustavad ühtse terviku (vt joon. 102). See on Jumala seisund, universaalse armastuse seisund, mida saab valdada ainult Jumal. Mooses – Mu-sey – kõndis ühtsuse poole, see on tõotatud maa.

Siis selgub, kuhu Mooses lahkus. Ta lahkus/põgenes Egiptusest ja see on Zhi-pet – elav hing. Egiptus on Piiblis mõeldud kehastama elu maa peal, lihakas kehas ja inimese eesmärk on murda tihedast poolmeelest ja muutuda armastuseks ehk sulanduda mittemeele/tühjusega. Kui see juhtub, saab inimene tarkust. Jagatud meeleseisundis ei saa seda seisundit kunagi saavutada, nii et Mooses lahkus Egiptusest, kõndis nelikümmend aastat kõrbes, puhastas meelt, kuni jõudis tõotatud maale, see tähendab, kuni sai mõistuse.

Vaarao ja tema sõdurid jälitasid Moosest. Vaarao - taraon - tara-on- konteiner-he (elav hing). Vaarao personifitseerib minu arvates inimkeha, liha oma tunnete (sõdurite) ja mõistusega. Just nemad kiusavad taga kõiki, kes tahavad endast välja minna ja tühjuseks saada. Ja just nemad hukkuvad pimedas põhjas, kui otsija laskub Velesi kuningriiki. Mõistus sureb ja selle asemele tuleb mittemõistus – tühjus ja tarkus.

Sõnad "Kui Mooses Egiptusest põgenes, jälitasid teda vaarao ja tema sõdurid" tähendavad: "Kui Mooses otsustas lahku minna pooleldi mõistusest, milles ta kuni selle hetkeni elas, hakkasid keha ja viis meelt teda jälitama. , püüdes teda kinni hoida." Kui Mooses vajus sügavaimasse sügavusse, sulgus meri nende kohal ja nad surid.

Nii saavutas Mooses tühjuse ja mõttetuse seisundi. Siin esitate õigustatud küsimuse: "Aga siis ta kõndis nelikümmend aastat kõrbes?" Ei, kallis lugeja, see on just vastupidi. Meil on jälle tegemist mittelineaarse meelega, kui minevik ja tulevik vahetavad kohti. Otsustades muutuda mõttetuks ja tühjuseks ning asudes mõistuse äratamise teele, puhastas Mooses esmalt oma meelt nelikümmend aastat ja siis saabus hetk, mil ta vajus põhja ja mõistus seal lõpuks suri.

Järgmine küsimus. Ma räägin alati kolmekümne aasta ja kolme aasta pikkusest perioodist, aga miks me räägime siin neljakümnest aastast? Ma arvan, et siin on tegemist iidse teadmistekihiga, mis eksisteerisid enne Kristuse õpetusi. Seda valitsesid seitse ja nelikümmend tsüklit, Piibel on raamat elust materiaalses maailmas. Aga kui tsüklid Kolm, Üheksa ja Kolmkümmend avastati, siis ilmus evangeelium – Hea Sõnum ja Uus Testament/Tee.

Oluline järeldus. Iidsetel aegadel ei saanud tänapäevast Egiptust nimetada Egiptuseks, sest kõik selles oli seatud nii, et inimese “mina” – tema mõistus – sureks. Kaksteist Niiluse äärset peamist templit tähistavad inimese enese järkjärgulist suremist ja inimese muutumist jumalaks. Heraklese kaksteist tööd, mida me allpool käsitleme, näitavad seda teile väga selgelt.

Huvitav, kuidas Moosese lugu meie ajalugu mõjutab.