Ajavahemike arvutamine, milleks aastatsükkel jaguneb, on Egiptuse horoskoobis väga keeruline. Need perioodid erinevad oluliselt lääne horoskoobi perioodidest. Nendel perioodidel valitsevad teised sümbolid – jumalused. Iga jumalus annab inimesele iseloomulikud iseloomujooned, teatud võimed kõige üleloomuliku ja salajase teadmise jaoks. Nende varjatud võimete kohta, mis inimesele sündides on antud, saab Vana-Egiptuse horoskoopi kasutades ennustada. Egiptuse horoskoobi esimene osa on...

Vana-Egiptuse jumalused - kokku 12 jumalust, kelle kujutisi võib näha muistsest egiptlastest jäetud joonistustel.

Osiris, Egiptuse mütoloogias, loodusjõudude tootlike jõudude jumal, allilma valitseja, kohtunik surnute kuningriigis. Osiris oli maajumal Gebi ja taevajumalanna Nuti vanim poeg, Isise vend ja abikaasa. Ta valitses maa peal pärast jumalaid Pa, Shu ja Geb ning õpetas egiptlastele põllumajandust, viinamarjakasvatust ja veinivalmistamist, vase- ja kullamaagi kaevandamist ja töötlemist, meditsiinikunsti, linnade ehitamist ning rajas jumalate kultuse. Set, tema vend, kuri kõrbejumal, otsustas Osirise hävitada ja tegi oma vanema venna mõõtude järgi sarkofaagi. Pärast pidusöögi korraldamist kutsus ta Osirise ja teatas, et sarkofaag kingitakse sellele, kes arve sobib. Kui Osiris kapofaagis pikali heitis, lõid vandenõulased kaane kinni, täitsid selle pliiga ja viskasid Niiluse vetesse. Osirise ustav naine Isis leidis oma mehe surnukeha, ammutas imekombel temasse peidetud elujõu ja eostas surnud Osirise poja nimega Horus. Kui Horus suureks kasvas, maksis ta Setile kätte. Horus andis oma maagilise silma, mille Seth lahingu alguses välja rebis, oma surnud isale alla neelata. Osiris ärkas ellu, kuid ei tahtnud maa peale naasta ning, jättes trooni Horusele, hakkas hauataguses elus valitsema ja õiglust jagama. Osirist kujutati tavaliselt rohelise nahaga mehena, kes istub puude vahel või kelle figuuri põimib viinapuu. Usuti, et nagu kogu taimemaailm, sureb ka Osiris igal aastal ja sünnib uuesti uuele elule, kuid viljastav elujõud jääb temas püsima ka surmas. Vanad egiptlased kujutasid seda jumalat mehena, kelle müts oli kaunistatud sulgedega. Osiris on üks suurimaid Egiptuse jumalaid. Abiellunud oma õe Isisega, et Egiptust valitseda ja sinna tsivilisatsiooni tuua, vihastas ta oma venna Seti, kes üritas teda tappa, kuid Isis äratas oma mehe ellu. Nii sai Osirisest, viljakuse ja arengu sümbolist, "teise maailma" peremees. Surnute jumal, ta rääkis inimestele nende elust ja oli maa-aluste inimeste ellujäämise garant. See jumalus sümboliseerib uuenemist, kuna ta ei sure kunagi. Tema õpilased on suurepärased esinejad ja organiseerijad.

Üleloomulikust on jumalad andnud teile võime inimestest läbi näha. Mõnikord tundub, et need inimesed oskavad lugeda teiste mõtteid. Nende eest ei saa midagi varjata. Isiksus: teie uudishimulik loomus sunnib teid uutele, ebatavalistele ja ootamatutele katsetele. Sa usud ellu ja oled enesekindel. Elad iga hetke täiel rinnal, kartmata läbikukkumist. Lõppude lõpuks on teie jaoks alati alternatiivne tee, võimalus kõik korda saata, võtta ette uusi, veelgi põnevamaid seiklusi. Kõik voolab, kõik muutub.

Sinu ohjeldamatu optimism nõuab aga ka puhkust, mistõttu langed aeg-ajalt kergesse masendusse. Enesekahtluse põhjuseks võib olla ka see, et sa ei suuda millestki eemale hoida. Ühendad edukalt jõu ja hapruse, kire ja altruismi. Vahel otsid taevast pirukat, kui tihane juba käes istub. Sõprus on sageli tugevam kui armastus teie vastu.

Bastet

Bast, Bastet, Egiptuse mütoloogias rõõmu- ja lõbujumalanna, kelle pühaks loomaks oli kass. Kõige sagedamini kujutati Bastit naisena kassi peaga või kassi näos. Mõnikord peeti Basti loojajumal Ptahi naiseks koos Egiptuses kõrgelt austatud jumalannade Uto, Tefnuti, Sekhmeti ja Hathoriga ning seetõttu omandas Bast ka päikesesilma funktsioonid. "Ajaloo isa" Herodotos räägib iga-aastastest suurepärastest pidustustest jumalanna Basti auks, mida saatis laulmine ja tants. Bastet on ka armastuse ja viljakuse jumalanna. Ta kaitses vaaraosid ja inimkonda. Kassi kehas olev jumalus annab oma laengutele võlu, võime olukorda peenelt tunnetada ja mõista. Need on ideaalsed naised ja emad. Nad saavutavad hõlpsasti edu kõigis naiselikeks peetud ametites. Nad on suurepärased õpetajad, õed, lillemüüjad ja raamatupidajad. Nad koovad, õmblevad ja küpsetavad maitsvalt. Nende võimet rahustada ja stressi leevendada võib pidada üleloomulikuks. Neil on hämmastav "hubane" bioväli, mis soojendab kõiki ümbritsevaid.

Isiksus: olete harjunud olema kaitsepositsioonil. Valvsus on teie tugevaim külg, kuid liigne ettevaatlikkus ei lase teil olukorda õigesti hinnata. Peate häbelikkusest üle saama ja maailmale avama, siis tundub elu palju huvitavam ja helgem. Sinu sarm ja loomulik sarm, samuti diplomaatia, graatsilisus ja suuremeelsus tõmbavad inimesi sinu poole. Läbinägelikkus, hästi arenenud intuitsioon ja taktitunne panevad teie sõbrad teie poole nõu küsima. Ja nad ei eksi, sest sa leiad alati igaühe jaoks õiged sõnad.

Armunud otsite partnerit, kes oskaks hinnata teie sensuaalsust ja emotsionaalsust. Sa ümbritsed oma lähedasi erilise tähelepanu, hoolitsuse ja piiritu armastusega.

Geb

Geb, Egiptuse mütoloogias maajumal, õhujumala Shu poeg ja niiskusjumalanna Tefnut. Geb tülitses oma õe ja naise Nutiga ("taevas"), sest ta sõi iga päev oma lapsi - taevakehasid ja siis sünnitas nad uuesti. Shu lahutas abikaasad. Ta jättis Hebi alla ja Nuti üles. Gebi pojad olid Osiris, Set, Isis ja Neftüs. Hebe hing (Ba) kehastus viljakusejumalas Khnumis. Muistsed uskusid, et Geb on hea: ta kaitses elavaid ja surnuid maa sees elavate madude eest, tema peal kasvasid inimestele vajalikud taimed, mistõttu teda mõnikord kujutati rohelise näoga. Gebi seostati surnute allilmaga ja tema tiitel “vürstide prints” andis talle õiguse pidada teda Egiptuse valitsejaks. Gebi pärija on Osiris, temalt läks troon Horusele ning vaaraod peeti Horuse järglasteks ja teenijateks, kes pidasid oma võimu jumalate poolt antud egiptlased Maa sümboliks, tugevaks liiduks ja ühtsus. Geb sümboliseerib maad, taimi ja mineraale. Teda kujutati punase krooniga või parukat kandva mehena, jagatud kolmeks osaks... hane kujutisega.

Kui olete selle märgi all sündinud, tähendab see, et olete väga hea nõuandja, lahke ja tundlik inimene. Gebi hoolealuste hulgas on palju avaliku elu tegelasi, psühholooge ja tehnikavaldkonna spetsialiste. Sinu üleloomulikkus seisneb selles, et kõik õitseb su käte all. Kui viskate seemne maasse, hakkab see tärkama. Kõik roheline planeedil jagab oma jõudu ja energiat Gebi elanikega. Iseloom: kas olete kindel, et olete flegmaatiline? On tõenäolisem, et teil napib energiat. Täpsemalt öeldes on teil ajajuhtimise viis: ei kiirustamist ega sebimist.

Oled sensuaalne, muljetavaldav ja väga atraktiivne. Sõbrad usaldavad sind nii palju, et isegi kui sa ei taha, hakkavad nad sinuga oma probleeme jagama, olles täiesti veendunud, et sinu nõuanded muudavad nende elu paremaks. Armastuses otsid inimest, kes on tundlik, usaldav ja energiline.

Sekhmet

Sekhmet ("võimas"), Egiptuse mütoloogias sõjajumalanna ja kõrvetava päikese jumalanna, Ra tütar, Ptahi naine, taimestikujumal Nefertumi ema. Sekhmeti püha loom on lõvi. Jumalannat kujutati lõvipeaga naisena ja teda austati kogu Egiptuses. Müüdis, kuidas Ra karistas inimkonda pattude eest, hävitas ta inimesi, kuni Jumal ta kavalusega peatas. Koos kobrajumalanna Uto ja kuningliku võimu jumalannaga valvas Nekhbet Sekhmet vaaraod ning lahingu ajal kukutas ta vaenlased tema jalge ette. Tema välimus hirmutas vaenlast ja tema tuline hingeõhk hävitas kõik maagilise jõuga, võis Sekhmet tappa inimese või anda talle haiguse. Jumalanna viha tõi katku ja epideemiaid. Samal ajal on Sekhmet tervendav jumalanna, kes patroneeris arste, keda peeti tema preestriteks. See on lõvipeaga jumalus. Tema kohus on erapooletu. Tema elu peamine eesmärk on õiglus. Sekhmet tähendab "jõudu, jõudu". Sekhmet oli tülide ja sõja jumalanna. Ta põhjustas kuivust või üleujutust, üldiselt oli ta inimeste probleemide allikas. Ta levitas epideemiaid ja kõrvaldas haigused. Ta patroneeris arste ja mustkunstnikke.

Teda kujutati lõvi või lõvipeaga pikka tuunikasse riietatud naisena. Kui olete sündinud selle jumaluse märgi all, siis tõenäoliselt naudite lihtsurelike seas suurt autoriteeti ja olete nõudlik enda ja teiste suhtes. Oled ühtviisi andekas kõigil erialadel, kus pead sageli inimestega suhtlema ja olulisi otsuseid langetama. Teie õnn näib olevat üleloomulik. Sa tead, kuidas ilmuda õigel ajal ja õiges kohas. Ja ükskõik, mis äri te ette võtate, saadab teid alati õnn.

Iseloom: oled kirglik, järeleandmatu, uhke inimene. Sul on alati palju sõpru, kuigi sa pole teiste suhtes liiga leebe. Kontrollite ennast hästi ja teete seetõttu harva vigu. Teie uhke välisilme taga peitub aga aus, tundlik, ettevaatlik loomus, mis ootab tunnustust. Olles küünteotsteni perfektsionist, jääte alati rahulolematuks. Rohkem paindlikkust, kujutlusvõimet ja vähem enesekriitikat aitavad sul seda elu kergemini vastu võtta. Täieliku harmoonia saavutamiseks ümbritseva maailmaga veeda rohkem öid 28. jaanuaril sündinutega.

Hapi

Hapi on Niiluse lahke ja helde jumal, üleujutuste isand, mis toovad põldudele viljakat muda. Ta hoolitseb selle eest, et kaldad ei kuivaks, põllumaad annaksid rikkalikku saaki ja niitudel oleks hea rohi kariloomadele. Seetõttu on Hapi üks armastatumaid jumalaid ja tänulikud egiptlased annavad talle suuri au.

Ta kannab kaluri nimme ja peas veetaimi – kõige sagedamini papüürust. Hapi kujukesed värviti tavaliselt siniseks – taeva ja jumaluse värviks või roheliseks – looduse värviks, mis ärkas ellu pärast Niiluse üleujutust.

Niiluse jõge nimetatakse Vana-Egiptuse keeles ka Hapiks. Egiptlased kutsuvad Niilust lihtsalt - "Jõgi" või "Suur jõgi". selle allikat valvavad maod. Jumal Hapi elab Gebel-Silsile kuru jõe esimestel kärestikel. See jõgi ja selle Jumal olid egiptlastele ammendamatu energia allikas. Niilus on jõgi, mis annab elu Egiptuse elanikele. Selle veed mitte ainult ei niisutanud põllukultuure, vaid väetasid ka maad ulatuslike üleujutuste ajal. Seetõttu sai Niilusest ühel päeval mitte lihtsalt jõgi, vaid jumalus, keda kummardati ja kelle abi paluti näljaajal.

Selle märgi esindajad on väga kirglikud ja impulsiivsed. Kogu nende elu moto on parem teha ja mitte kahetseda, kui mitte teha ja kahetseda. Nad sobivad igale elukutsele, kus nad ei pea terve päeva töökohal istuma, nad saavad liikuda ja hõlpsasti ametit vahetada.

Niiluse rahva üleloomulik võime on tervendamise kingitus. Kui proovite, saate oma kätega peavalu leevendada ja vabaneda kurjast silmast ja negatiivsest energiast. Inimesed tunnevad end sinu ümber tavaliselt hästi ja rahulikult. Teie bioväli kannab endas tohutut positiivset laengut.

Iseloom: rõõmsameelne ja kannatlik. Kohanete kergesti iga keskkonnaga. Oled väga läbinägelik, mistõttu inimesed tõmbavad sinu poole. Teie nõuanded tabavad alati naelapea pihta.

Leiad end alati seal, kus sinu abi vajatakse. Aga ole ettevaatlik! Seetõttu kasutatakse teid sageli ära. Sa ei andesta reetmist, sa lendad raevu ja käitud impulsiivselt. Teie hinnangud on kategoorilised.

Sind võib nimetada kirglikuks inimeseks: viskad pea ees kõigesse, mida teed. Oled sügavalt perekondlik inimene. Kohtle oma lähedasi erilise hellusega. Püüate neid heade sõnadega toetada ja inspireerida neid uutele tegudele.

Määra

Seth, Egiptuse mütoloogias kõrbejumal, s.o "välismaa", kurja printsiibi kehastus, Osirise vend ja tapja, üks maajumala Hebi ja Nuti neljast lapsest, jumalanna. taevas. Sethi pühad loomad olid siga, antiloop, kaelkirjak ja peamine oli eesel. Egiptlased kujutasid teda ette kõhna, pika keha ja eeslipeaga mehena. Mõned müüdid omistasid Sethile Ra päästmise mao Apophise käest – Seth läbistas pimedust ja kurjust kehastava hiiglasliku Apophise harpuuniga. Samas kehastas Seth ka kurja printsiipi – halastamatu kõrbe jumalusena, võõramaalaste jumalana: ta raius pühasid puid, sõi jumalanna Basti püha kassi jne Kreeka mütoloogias samastati Sethiga Typhon, draakonipeadega madu, keda peeti Gaia ja Tartarose pojaks Muistsete inimeste seas peeti seda jumalat vabaduse sümboliks. Pimeduse, korratuse, kõrbete, tormide ja sõja jumal. Teda kujutati sageli metssea peaga mehena. Egiptlased pidasid Seti kultust erilise tähtsusega.

Armukadedusest tappis ta oma venna Osirise, kuid Osirise naine Isis äratas ta Thothi ja Anubise abiga ellu. Karistuseks sellise teo eest saadeti Seth kõrbesse. Teised allikad teatavad, et ta saadeti taevasse, kus ta nüüd meile Suure Vankri kujul ilmub. Sethi märgi all sündinud on äärmiselt ambitsioonikad, leidlikud, enesekindlad ja oma õigsuses kindlad. Sellised inimesed valitakse sageli poliitikasse ja juhtkonda kõrgeimates võimuešelonides.

Sethi hoolealuste üleloomulikkus avaldub siis, kui nad hakkavad ennustama kaartidel, kohvipaksudel ja isegi pilvedel. Keegi ei tea neist paremini, kuidas saatuse märke lugeda ja õigeid järeldusi teha. Võite oma saatuse neile julgelt usaldada. Isiksus: olete vallutaja ja usute, et takistused luuakse nende ületamiseks. Seetõttu otsite neid pidevalt. Ärge mõelge minevikule, vaid vaadake lootusega tulevikku. Sa ei tea, kuidas oma mineviku vigadest õppida, nii et alustad pidevalt midagi uuesti, paned oma võimeid proovile, võistled kellegagi. Sisemise rahu leiad võitluses sisemiste paradoksidega.

Sageli tunnete, et saate loota ainult iseendale. Te ei talu piiranguid tööalases, sotsiaalses ja armastussfääris. Oma isekusega kaitsete end sündmuste eest, mis võivad teile haiget teha. Eelistad oma vabaduse säilitamiseks joosta ja peitu pugeda. Armastuses suudate vaevalt oma armukadedust ohjeldada: valite alateadlikult need partnerid, kellele teie impulsiivne käitumine meeldib.

Naumova Anastasia

Osiris

Müüdi kokkuvõte

Jumal Osiris
Maal hauakambrist
Sennejema
fragment, 13. sajand eKr.

Osiris (kreeka keeles Ὄσῑρις - egiptuse nime Usir kreeka vorm) on Vana-Egiptuse mütoloogia suurim jumalatest, loodusjõudude tootlike jõudude jumal, taassünni jumal, allilma valitseja, kohtunik Egiptuse kuningriigis. surnud. Egiptuse üle valitsedes õpetas Osiris egiptlastele põllumajandust, aiandust, viinamarjakasvatust ja veinivalmistamist, vase- ja kullamaagi kaevandamist ja töötlemist, meditsiinikunsti, linnade ehitamist ning rajas jumalate kultuse.

Legendi järgi oli Osiris maajumal Heebi ja taevajumalanna Nuti vanim poeg, viljakusjumalanna Isise vend ja abikaasa, “maja perenaise” - jumalanna Nephthyse vend, jumala vend. raev, sõda ja surm Set, taevajumala ja kuningliku Horuse isa ning surnud kaitsejumal Anubis.

Osiris oli neljas jumalatest, kes valitses alguses maa peal. Ta päris oma isalt kahe Egiptuse trooni. See oli jumalike dünastiate ajal. Maailma looja Ra ja tema järeltulijad Shu ja Geb valitsesid juba maad. Olles vananenud ja inimlikust tänamatusest väsinud, taandusid nad taevasse, teadmata surma. Legend räägib, et mässumeelne inimkond on oma loomisest saati oodanud jumalat, kes suudaks ta kuulekaks tuua. See juht oli Osiris. Kui ta sündis, "kuulutas hääl maailmale, et kõigi asjade Issand on tulnud maailma". Osirisel õnnestus seal, kus tema esivanemad ebaõnnestusid, ja ta võlgneb selle võib-olla oma õe-naise Isise maagilistele võludele. Jumalik paar ületas kõik takistused ilu, tarkuse ja lahkuse võluga.

Jumal Osiris
Maal, VIII sajand. eKr e.

Kuri kõrbejumal, Osirise noorem vend Set aga plaanis ta tappa ja saada maiseks valitsejaks. Ta valmistas Osirise pikkuse järgi kirstu ja kutsus ta pidusöögile. Ehetega kaunistatud puusärk pidi minema sellele, kes sobib. Kui Osiris teiste külaliste eeskujul sellesse pikali heitis, naelutasid Seth ja ta sõbrad kirstu maha ja viskasid Niiluse jõkke.

Saanud sellest teada, läks Isis oma mehe surnukeha otsima. Egiptusesse naastes peitis Isis Osirise surnukeha Niiluse deltas. Kuid siin jahti pidanud Seth avastas kogemata oma venna surnukeha. Siis rebis ta selle neljateistkümneks tükiks ja hajutas üle kogu Egiptuse. Isis kogus aga jumalate abiga kõik Osirise kehaosad, ühendas need ja tegi oma surnud abikaasast esimese muumia. Omades teadmisi nõiduse saladustest, sünnitas Isis oma surnud abikaasalt poja Horuse. Saanud küpseks, võitles Horus Setiga ja lasi surnud Osirisel oma silma alla neelata. Wadjet Horus (valvesilm) äratas Osirise surnuist, kuid ta ei tahtnud maa peale naasta ja jäi surnute kuningaks, saades allilma valitsejaks. Osiris pärandas Horuse elavate kuningriiki valitsema, õnnistades teda võitluses Setiga.

Müüdi kujundid ja sümbolid

Osirise sümboolne haud Gizas

Osiris on Vana-Egiptuse üks kuulsamaid ja märkimisväärsemaid jumalaid, kes kehastab viljakust ja taassündi, võidab surma.

Osirist seostatakse loodusega ja see side püsis kogu Egiptuse ajaloos. Teda kujutati tavaliselt istumas puude vahel või viinapuuga, mis mõnikord tema kuju põimis. Osirise keha värvus võib olla valge, nagu matmisriided, kuid sagedamini on see must, nagu viljakas Egiptuse muld, või roheline, kui loodusjõudude taassünni sümbol.

Usuti, et nagu kogu taimemaailm, sureb ka Osiris igal aastal ja sünnib uuesti uuele elule, temas säilib elujõud alati, ka surnutes.

Surnute jumala ja allilma kuningana peeti Osirist allilma kohtunikuks. Usuti, et tema ette ilmus surnu, kelle südant kaaluti kaaludel, kus ühel kausil lebas tõejumalanna Maati kujutis ja teisel - surnu süda. Õigustatud läks Jaru “paradiisiväljadele” ja nautis igavest elu.

Alguses tuvastati Osirist ainult surnud ja uuestisündinud kuningaga. Püramiiditekstides võrreldakse vaaraot pärast surma Osirisega, teda kutsutakse Osirise nimega. Kuid alates Keskriigist tuvastati iga surnud egiptlane Osirisega. Seda seletatakse asjaoluga, et lahkunu ärkab sarnaselt Osirisega pärast surma ellu. Kõigis matusetekstides on lahkunu nime ees Osirise nimi.

Arvestades Osirise tähtsust viljakuse ja surnukuuluse valitsejana, oli tema olemuse olulisim osa elujõuliste jõudude taaselustamine surma üle saavutatud võidu ja igavese elu omandamise tulemusena.

Jumal Osirise kuju
Uus kuningriik

Osirise kohta käivad müüdid on rikkad sümboolika poolest. Osirist kujutati tavaliselt inimese kujul, surilinasse riietatuna, käed risti rinnal, milles ta hoiab peamisi kõrgeima võimu sümboleid - kuninglikke skeptereid heket ja nehekha (kepp ja piits) - kõige olulisemad atribuudid. kõrgeim jumalus. Osirise oluline atribuut on atefi kroon, mis koosneb kõrgest tihvtikujulisest keskosast, mida raamivad kaks kõrget, tavaliselt taevavärvi sulge, mis on jumaluse ja suuruse sümbol. Osirist on sageli kujutatud kahe krooniga – Ülem-Egiptuse oma päikesekettaga ja sulgedega. Osirise haua kujutised sisaldavad sageli rohelust: see võib olla haua kõrval kasvav puu, kus Osirise hing elab fööniksi kujul; või puu, mis on hauast läbi kasvanud ja selle okste ja juurtega läbi põimunud; või hauast endast kasvab neli puud.

Osirise oluline sümbol on püha paat Neshmet. Osirise auks peetud müsteeriumide ajal lahkub tema sümboolne kehastus festivali alguses templist, et naasta surmast ärganuna. Legendi järgi tõi Neshmet koos uuestisündinud jumalusega kuningale ja tema esivanematele igavese elu. Egiptlased ise tahtsid osaleda Neshmeti teekonnal pärast nende surma, et Osirisena ellu äratada. Päikeselaeva kujutis seostus mõtetega surnute ümberpaigutamise kohta, mis andis inimestele lootust hauatagusele elule.

Osirise kohta käivate müütide hulka kuulub lugu Horuse pistrisilmast, mille Seth talt lahingus ära haaras. Horus kasutas oma isa, jumal Osirise ellu äratamiseks jumalate poolt ravitud silma. Pärast seda, kui Osiris Horuse silma alla neelas, kasvas tema tükeldatud keha uuesti kokku nagu taastatud silm. Sellest ajast alates on Horuse silmast saanud amulett, mida kannavad nii vaaraod kui ka tavalised egiptlased.

Kommunikatiivsed vahendid müüdi kujundite ja sümbolite loomiseks

Osiris ja Isis koos Horosega. Ermitaaž

Ühendatud Egiptuse esimestest aegadest peale ilmus jumal, kelle kultus levis kõikidesse linnadesse. Osirisest sai see jumal.

Igal aastal tähistati Egiptuses Osirise ülestõusmist, mis tähistas kogu taimse looduse ärkamist. Vahest kõige olulisemad olid Osirise auks peetud pidustused. Seda seletab seos Osirise ja kogu loodusmaailma vahel.

Igal aastal toimus Abydosel suur Osirise festival, mille keskne osa kandis nimetust Müsteeriumid. See koosnes paljudest tseremooniatest ja rongkäikudest, mis kujutasid sümboolselt episoode jumala elust.

Osirisega seotud pidustuste põhiosa moodustas reeglina tema “sarnasuse” või “piltide” valmistamise tseremoonia. Sellised sarnasused valmistati tavaliselt mudaga segatud mullast, millele anti Osirise keha kuju. Sisse pandi pühad teravilja terad, mis idanedes sümboliseerisid Osirise võitu surma üle ja elu taassündi. Suurimaks pühamuks peetud jumalakuju võrsunud jumalakuju paigutati aasta lõpus sarkofaagi ja spetsiaalsesse templi nekropoli spetsiaalsesse hauakambrisse ehk surnud kuninga hauakambrisse. Müsteeriumides tähendas maisikõrvade lõikamine Osirise mõrva; vilja külvamine on matmine, tärkamine on selle ülestõusmine.

Egiptlaste Osirise austamise tõestuseks on Osirise kultuse arvukad keskused. Legendi järgi, kus Isis leidis Sethi poolt tükkideks rebitud osad oma mehe kehast, püstitas ta oma surnud abikaasa mälestuseks pühamud. Nii tekkis 14 pühapaika, millest said kogu Egiptuse pühad keskused. Busirist peeti Osirise selgroo ehk Djedi samba asukohaks, kuulsaks sümboliks, mille üheks peamiseks tähenduseks oli stabiilsus ja puutumatus, ning Abatoni saart (“keelatud”), mis asus saare kõrval. Isis Philae oli jumala südame hoidla.

Osirise peamine kultuskeskus asus riigi lõunaosas. Abydosesse, iidsesse Abjiu linna, maeti jumala pea.

Peamisteks kultuskeskusteks peeti Busirist ja Abydost (vaaraode matmispaik) ning hiljem Philae ja Bige saari.

Osirist mainivad korduvalt iidsed autorid: Herodotos, Tibullus, Diodorus, Plutarchos.

Herodotose sõnul on Osiris jumal, keda egiptlased peavad Dionysoseks. Diodorus märgib oma seost Priapusega (Väike-Aasia päritolu viljakusjumalus).

Lisaks mõjutas Osiris allilma jumalana surnute matmise traditsioone. Osirise eeskujul igavese elu saamiseks palsameeriti lahkunu keha, saades seeläbi Osirise keha sarnaseks, millest Isis ja Anubis tegid esimese muumia. Seega on mumifitseerimisrituaal omamoodi austusavaldus suurele jumalale Osirisele.

Arvukad Osirise kujud, seinamaalingud, freskod, müsteeriumid, mumifikatsioonirituaal – kõik see aitas kaasa Osirise kultuse tugevnemisele ja õitsengule.

Müüdi sotsiaalne tähtsus

Jumal Osirise tempel. Abydos, Egiptus

Osiris on positsioneeritud heatahtliku jumalana. Teda kutsuti “Heaks olemiseks” (Unefer), st. kes pühendas end kõigi inimeste päästmisele. Ta võõrutas inimesi kannibalismist, õpetas neile põllumajandust, meditsiini ja muid kunste. Olles varustanud inimesi kaitsevahenditega, tutvustas Osiris neile vaimset ja ühiskondlikku ellu. Ta andis neile pealinna – Teeba sada väravat. Osiris allutas inimesed seadustele, õpetas neile teadmisi ja moraali ning jumalate kummardamist. Tänu temale õppisid inimesed tähistaevast lugema, tundma elu, mis ületab maa piire. Müütide järgi kasutas Osiris relvajõudu harva: inimesed ise järgnesid talle, olles lummatud sõnadest, tantsu ja muusika võludest.

Legendi järgi ilmub iga surnu Osirise ette allilma kohtunikuna ja siis otsustatakse tema edasine saatus: kas põrgu või taevas. See müüdi osa omas tohutut sotsiaalset tähendust, kuna see andis inimestele motivatsiooni võtta vastutust oma tegude eest maises elus, sest isegi pärast surma pidid nad oma tegude eest vastutama hirmuäratava ja õiglase kohtuniku ees.

Osiris
Reljeef Abydose templist

Jumalik paar Osiris ja Isis on armastuse, truuduse, eneseohverduse, takistuste ületamise ja igavese elu sümbol.

Osirise kultus levis Egiptuse poolt vallutatud maadesse. Kreeka ajastul levis Osirise kultus Lääne-Aasias ja Euroopas, sealhulgas Musta mere põhjaosas.

Ühendades erinevatel aegadel kuninga, sureva ja ülestõusva loodusjõudude jumala, Niiluse, härja, kuu, kohutava kohtuotsas asunud hauataguse kohtuniku kultusi, võttis Osirise müüt endasse religioosse peegelduse. Egiptuse ühiskonna ideed.

Osiris kehastab ülevust, headust, õiglust, elu ja loomulike tsüklite muutumist, taassündi ja igavest elu.

Osiris

Osiris, Egiptuse mütoloogias, loodusjõudude tootlike jõudude jumal, allilma valitseja, kohtunik surnute kuningriigis. Osiris oli maajumal Gebi ja taevajumalanna Nuti vanim poeg, Isise vend ja abikaasa. Ta valitses maa peal pärast jumalaid Pa, Shu ja Geb ning õpetas egiptlastele põllumajandust, viinamarjakasvatust ja veinivalmistamist, vase- ja kullamaagi kaevandamist ja töötlemist, meditsiinikunsti, linnade ehitamist ning rajas jumalate kultuse.

Set, tema vend, kuri kõrbejumal, otsustas Osirise hävitada ja tegi oma vanema venna mõõtude järgi sarkofaagi. Pärast pidusöögi korraldamist kutsus ta Osirise ja teatas, et sarkofaag kingitakse sellele, kes arve sobib. Kui Osiris kapofaagis pikali heitis, lõid vandenõulased kaane kinni, täitsid selle pliiga ja viskasid Niiluse vetesse.

Osirise ustav naine Isis leidis oma mehe surnukeha, ammutas imekombel temasse peidetud elujõu ja eostas surnud Osirise poja nimega Horus. Kui Horus suureks kasvas, maksis ta Setile kätte. Horus andis oma maagilise silma, mille Seth lahingu alguses välja rebis, oma surnud isale alla neelata. Osiris ärkas ellu, kuid ei tahtnud maa peale naasta ning, jättes trooni Horusele, hakkas hauataguses elus valitsema ja õiglust jagama.

Osirist kujutati tavaliselt rohelise nahaga mehena, kes istub puude vahel või kelle figuuri põimib viinapuu. Usuti, et nagu kogu taimemaailm, sureb ka Osiris igal aastal ja sünnib uuesti uuele elule, kuid viljastav elujõud jääb temas püsima ka surmas. Vana-Egiptuse hellenistlikul ajastul samastati Osiris kreeka jumala Dionysosega.

Anubis

Anubis, Egiptuse mütoloogias surnute jumal ja patroon, taimestikujumal Osirise ja Nephthyse poeg, Isise õde. Nephthys peitis vastsündinud Anubise oma abikaasa Seti eest Niiluse delta soodesse. Emajumalanna Isis leidis noore jumala ja kasvatas ta üles.

Hiljem, kui Set Osirise tappis, mähkis surnud jumala matmist korraldav Anubis tema keha spetsiaalse koostisega immutatud kangastesse, tehes nii esimese muumia. Seetõttu peetakse Anubist matuseriituste loojaks, nekropolide patrooniks ja teda nimetatakse palsameerimisjumalaks. Anubis aitas säilitada Osirise keha. Anubis aitas ka surnute üle kohut mõista ja saatis õigeid Osirise troonile. Anubist kujutati musta värvi hundi, šaakali või metsiku koerana (või šaakali või koera peaga mehena). Kebkhutit peeti Anubise tütreks, kes valas surnute auks jooki.

Varaseim mainimine Anubist leidub püramiiditekstides Vana Kuningriigi ajal 23. sajandil eKr, kus teda seostati eranditult kuninglike matustega. Nagu teisedki antiikaja jumalad, täitis Anubis erinevaid rolle. Loomad, kellel Anubist kujutati, on kõrbe, st surnud Duati maaga piirnevate maade elanikud. Anubist seostatakse tugevalt musta värviga – surma, allilma ja öö värviga. Surnute raamatus on Anubist tavaliselt kujutatud lahkunu südame kaalumise stseenis.
Osirise austamise tõusuga läks Anubis alaealisele positsioonile, seostades teda sageli teise hundikujulise jumala Upuatiga.

Hades

Vana-Kreeka mütoloogias neelasid Hadese Kronose poja koos oma venna Poseidoni ning õdede Hera, Hestia ja Demeteriga isa ja päästis vend Zeus. Ta osales sõjas titaanidega, mille ajal kandis võlukiivrit – kükloopide kingitust. Nimi Hades ise tähendab "nähtamatut".
Kui võim universumis jagati jumalate vahel, sai Hades allilma, mida nimetatakse ka Hadeseks või Tartaruseks. Zeus sai taeva ja Poseidon mere.
Kuigi Hades kuulus uude jumalate põlvkonda, ei peetud teda Olümpia jumalaks, kuna ta ei ilmunud kunagi päevavalgusesse. Jumalatest suhtles ta ainult Hermesega, kes saatis surnute hingi pimedasse maa-alusesse Hadese kuningriiki.
Allmaailmas oli Hadesel piiramatu võim ja ta ei lubanud ühelgi surnul oma piiridest lahkuda ja ellu naasta, välja arvatud harvad erandid.
Hades allus erinevatele deemonitele ja vaimudele, allus oma võimule: Charon, Minos, Cerberus. Tema parem käsi oli Persephone, sama julm jumalanna, kelle Hades röövis tema emalt Demeterilt, kuid oli sunnitud tagasi pöörduma. Sellegipoolest suutis Hades kohustada Persephonet veetma kolmandiku aastast temaga allilmas. Nende abielust lapsi ei sündinud, kuigi ühe iidse legendi järgi olid Hades ja Persephone Erinjese vanemad. Hades ei esine sageli legendides, inimesed kartsid tema nime mainida, et mitte tekitada tema viha. Kõige sagedamini asendati Hadese nimi ühe tema hüüdnimega, mille hulgas oli kõige levinum, see tähendab "rikas", see, kellele kuuluvad maa soolestiku aarded.

Moran

Morana ehk Mara, Morena, slaavi mütoloogias, võimas ja hirmuäratav jumalus, talve- ja surmajumalanna, Koštšei naine ja Lada tütar, Živa ja Lelja õde.
Iidsetel aegadel peeti slaavlaste seas maranat kurjade vaimude kehastuseks. Tal polnud perekonda ja ta eksles lumes, külastades aeg-ajalt inimesi, et oma räpaseid tegusid teha. Nimi Morana (Morena) on tõepoolest seotud selliste sõnadega nagu "katk", "udu", "pimedus", "udu", "loll", "surm".
Legendid räägivad, kuidas Morana koos oma kurjade käsilastega püüab igal hommikul Päikest jälgida ja hävitada, kuid iga kord taandub õudusega selle särava jõu ja ilu ees. Tema sümbolid on Must Kuu, katkiste pealuude hunnikud ja sirp, millega ta lõikab Elulõngasid.

Morena pärusmaa asub iidsete juttude järgi Musta Sõstra jõe taga, eraldades Reaalsuse ja Navi, millest üle paiskub Kalinovi sild, mida valvab Kolmepealine madu.
Vastupidiselt Živale ja Yarilale kehastab Marena Mari triumfi - “Surnud vett” (Tahe surmani), st jõudu, mis on vastand Eluandvale Päikese Yarile. Kuid Madderi kingitud surm ei ole Elu hoovuste kui selliste täielik katkestamine, vaid see on ainult üleminek Teisele Elule, uude Algusesse, sest see on kõikvõimsa perekonna poolt nii määratud, et pärast talve, mis võtab kaasa kõik, mis on aegunud, tuleb alati uus kevad.

Õlekuju, mida tänini kevadise pööripäeva ajal muistse Maslenitsa festivali ajal kohati põletatakse, kuulub kahtlemata surma- ja külmajumalannale Morenale. Ja igal talvel võtab ta võimu. Kuid isegi pärast Winter-Deathi lahkumist jäid tema arvukad teenijad, marad, inimeste juurde.

Muistsete slaavlaste legendide järgi on need kurjad haigusvaimud, nad kannavad pead kaenla all, rändavad öösiti majade akende all ja sosistavad pereliikmete nimesid: kes vastab mara häälele, see sureb. . Sakslased on kindlad, et marutid on meeletute sõdalaste vaimud. Rootslased ja taanlased peavad neid surnute hingedeks, bulgaarlased on kindlad, et maarja on ristimata surnud imikute hinged. Valgevenelased uskusid, et Morana andis surnud Baba Yagale, kes toitus surnute hingedest.

Thanatos

Thanatos või Fanatos, kreeka mütoloogias loomuliku surma jumal, Nyxi poeg (Hesiodos, Theogony, 211). Legendi järgi oli Thanatos võimas, tal oli raudne süda, kuid jumalad ei armastanud teda. Kui Moirade poolt talle määratud sureliku eluiga lõppes, tuli Thanatos tema juurde, lõikas terava mõõgaga juuksesalgu maha, et pühendada see Hadesele, ja viis hinge surnute kuningriiki. Teda kujutati tohutute mustade tiibadega, mustas mantlis, mõõga ja kustunud tõrvikuga käes. Tema kodu asus Tartaros.

Zeusi käsul viis Thanatos koos oma kaksikvenna Hypnosega mõrvatud Sarpedoni, Kõuemehe poja surnukeha Lüükiasse, kuhu ta maeti väärilise auavaldusega (Homer, Ilias, XIV 231). Euripides esitab oma tragöödias "Alcestis" müüdi sellest, kuidas Herakles astus Thanatosega duelli, alistas ta ja sidus ta kinni. Kangelane nõudis, et surmajumal Admetuse naise Alcestise lunarahaks vabastaks, see tähendab ellu tagasi pöörduks.

Huvitav müüt on Sisyphose poolt Thanatose petmisest. Kui vihane Zeus saatis Thanatose Sisyphose hinge järele, kavaldas viimane surmajumala üle ja pani ta varjadesse, paludes tal näidata, kuidas neid kasutada. Thanatos jäi pikka aega vangiks Sisyphose majas ja sel perioodil ei saanud keegi maa peal elavatest inimestest surra. Isegi kui inimesel pea maha raiuti, elas ta ikkagi edasi. Lõpuks õnnestus sõjajumal Ares, kes oli selle olukorra peale vihane (lahinguväljadel), vabastada Thanatos ja taastada tavaline kord.

Cali

Kali (sanskriti keeles काली, Kālī IAST, "must") on Parvati tume ja raevukas hüpostaas, tume Shakti ja Šiva hävitav aspekt. Emajumalanna, hävingu sümbol. Kali hävitab teadmatuse, säilitab maailmakorra, õnnistab ja vabastab neid, kes püüavad Jumalat tundma õppida. Veedades seostatakse tema nime tulejumala Agniga.

Kalika Puranas öeldakse: „Kali on vabastaja, kes kaitseb neid, kes teda tunnevad. Ta on kohutav ajahävitaja, Šiva tume Shakti. Ta on eeter, õhk, tuli, vesi ja maa. Tema kaudu on Shiva kõik füüsilised soovid rahuldatud. Ta tunneb 64 kunsti, rõõmustab Looja Jumalat. Ta on puhas transtsendentaalne Shakti, täielik pimedus.

Jumalanna Durgaga on teatud side, isegi kuni Kali tunnistamiseni viimase hüpostaasiks.

Hel

Hel on allilma jumalanna. Tema nimi on lähedane "peitepulga" tähendusele. Tema kuningriik arvati olevat põhjas. Skandinaavia mütoloogias on maa-aluse surnute kuningriigi armuke Niflhel, üks kolmest koletisest, mille on loonud jumal Loki hiiglaslik Angrboda.

Kaasaegsed paganad kujutavad Heli ja Surma ette osana elu ja surma, surma ja taassünni igavesest tsüklist. Ideed Heli kohta Skandinaavias on seotud omadega, mis eksisteerivad slaavi maades - valgete nänni kohta, mis ennustab surma, hävingut, sõda ja ebaõnne. See on surma välimus valges pika naise kujul.
Skandinaavia jumalannal on kahesugune välimus: mõnikord on ta pooleldi must, pool valge ja mõnikord pooleldi elus, pooleldi surnud. Need pooled vastavad paremale ja vasakule küljele.

Kristlased laenasid põrgu sümboliseerimiseks ägeda Heli ja tema vara. Niflheli maailma igavene külm, haigused ja nälg olid teravas vastuolus langenud Einherjari sõdalaste ajaviitega Valhallas pidutsemas. Heli alamad serveerisid oma poollagunenud armukest sõnatult elava naise pea ja kehaga ning samal ajal laiba naha ja jalgadega.
Kohutava Heli trooni nimetati Haiguste voodiks ja tema alamateks said "kõik need, kes surid haigusesse ja vanadusse" ning hukkusid ka auväärselt lahingus.

Jumalanna avaldumissfäär maailmas: surm ja matused.

Jumalanna austamise riitus: matused, "üheksa päeva", neljakümnes päev.

Loomad: traditsioonilised teejuhid surnute kuningriigis: koer (hunt) ja hobune (mära). Ja ka need, milles see võib tuua surma.

Mictlantecuhtli

Mictlantecuhtli, Mictlantecuhtli (hispaania: Mictlantecuhtli) – “Mictlani isand”. Asteekide mütoloogias on hauataguse (maa-aluse) maailma valitseja Mictlan. Kujutatud verise luustikuna või mehena, kellel on pea asemel hammastega kolju ja mis neelab surnute hinge. Tema pidevad kaaslased on nahkhiir, ämblik ja öökull; tema pead on kaunistatud öökulli sulgedega ja ta kannab inimese silmadega kaelakeed. Tema naine on jumalanna Mictlancihuatl, kellega nad elavad Mictlani kõige madalamas, üheksandas allilmas akendeta majas. Tema kodu nimetati mõnikord Tlalxiccoks (Maa naba); arvati, et see asus kaugel põhjas. Mictlani isandaid teenisid tzitzimime deemonid. Ühe müüdi järgi lõid paari loojajumalad Ometecuhtli ja Omesihuatl allilma valitsema.

Mitmete asteekide surma- ja allilmajumaluste seas oli Mictlantecuhtli kõige austatud. Tema kuningriiki langesid inimesed, kes surid tavalise surmaga, st mitte sõjas, mitte ohverdamise ajal ega sünnituse tõttu. Tema kummardamine hõlmas rituaalset kannibalismi. Mictlantecuhtlit peeti põhjamaa isandaks ja 6. nädalapäeval sündinute kaitsepühakuks, pühendatud Itzcuintlile (koer); koer oli Mictlanis surnute hingede dirigent. Koos päikesejumal Tonatiuhiga patroneeris ta aasta 10. nädalat, sümboliseerides valguse ja pimeduse dihhotoomiat.

Ereshkigal

Ereshkigal (sõna otseses mõttes "suur maa-alune daam") on jumalanna sumeri-akadi mütoloogias, Irkalla nime all tuntud maa-aluse kuningriigi valitseja. Armastuse ja viljakuse jumalanna Inanna vanem õde ja rivaal ning allilma ja kõrvetava päikese jumala Nergali naine. Mõnikord kutsuti seda oma kuningriigi nime järgi ka Irkallaks (nagu skandinaavlastel Hel ja kreeklastel Hades).

Ereshkigali alluvuses oli seitse (mõnikord rohkem) Anunnaki allilma kohtunikku. Temale pühendatud peamine tempel asus Kutis.

Tõenäoliselt kehastas Ereshkigal algselt aasta talve, ebaproduktiivset perioodi, nii nagu Inanna (Ishtar) kehastas kevad-suvist perioodi. Ilmselt sai hiljem selle peamiseks funktsiooniks kontroll surma ja hauataguse elu üle.

Ereshkigalit kirjeldab kõige paremini hümn "Ishtari laskumine allmaailma", milles ta esineb kurja ja reeturliku surmajumalana, sundides Ištari ohverdama oma abikaasa Tammuzi (Dumuzi). Teine temaga seotud kuulus müüt on lugu tema abielust Nergaliga.

Mõned müüdid nimetavad Ereshkigali esimest kaaslast jumal Gugalana, kes kehastas Sõnni tähtkuju ja kelle Gilgameš tappis. Tema Gugalanust pärit poega kutsuti jumaluseks Ninazu. Lisaks peeti teda jumalanna Nungali ja jumal Namtara emaks (ja viimase isaks kas Nergali või Enlili).

Egiptuse mütoloogias peeti Anubis-Sabi surnute patrooniks ja jumalate kohtunikuks (egiptuse keeles "sab" - "kohtunik oli kirjutatud šaakali märgiga). Tema kultuse keskuseks oli Kasa linn ( Kreeka Cynoples, "koerte linn"). 3. aastatuhandel eKr läksid Anubise ülesanded üle Osirisele ning temast sai hauataguse elu kohtunik ja jumal, kelle nimi tähendab egiptlaste uskumuste järgi ka sõna-sõnalt “kohtunikku”. Surnute hinged võisid ilmuda maa peale, liikudes erinevate loomade ja isegi taimede kehadesse. Ramses I ja Shoshenq I kandsid seda tiitlit oma eluajal. pühendumust mille poole nad pöördusid, pidi läbima kogu kohtumõistmise riituse, mida kirjeldatakse " Surnute raamat” ja „õigustage end” preestrite ees, kes hakkavad jumalaid kujutama. Vana-Egiptuse müüdid kutsuvad esimest "Maa Heru" Osiriks." (9)

Isise müsteeriumid, milles Osirise dramaatilist lugu pärast surma mängiti, lõppes kohtuprotsessi kirjeldusega, mida juhtis juba õigustatud Osiris. Esialgu oli lahkunu kohtu alla andmise aluseks mitte moraalipõhimõtete, vaid rituaalide rikkumine. Alates esimesest üleminekuperioodist hakatakse aga matuseprotokollides üha enam tähelepanu pöörama moraalsele aspektile, mis viitab moraalinormide järgimise nõude laienemisele hauatagusele elule. Edaspidi ei piisanud hauataguse hüvede saavutamisest ainult maagiliste vahendite abil - esiplaanile hakkasid tõusma moraalsed nõuded, vajadus tõestada veatult elatud elu. Siin on hauataguse kohtu lühikirjeldus, milles õigeksmõistev otsus sõltub lahkunu südame kaalumise tulemusest ja selle kaalu võrdlemisest tõejumalanna Maati sule raskusega, asetatuna teisele skaalale: “ kohus toimub Kahe Tõe saalis (Mõlemad Maad) Kambrisse siseneb hauataguse elu õukond, mille eesotsas on "suur jumal", st. allilma kuningas, jumal Osiris , ja 42 muud üleloomulikku olendit on siin vaikselt ja passiivselt kohal... Relvastatud nende deemonlike olendite nimede maagilise teadmisega, võtab kostja nad relvast maha ja nad ei julge tema vastu sõna võtta on jäädvustanud jumal Thoth või Anubis, kes kuulutavad välja kohtu otsuse - õigeksmõistva otsuse, mis vabastab surnu võimalikust kohutavast hukkamisest - hävitada täielikult kohutav koletis ("õgija"), kes on siin, kõrval. kaalud." (10)

Õigluse kuningas, vedalise India allilma kohtunik, oli Yama. Teda kujutati hiiglaslikuna, kes istub pühvli seljas, kepp käes. Tema ette ilmunud patuste hingede ees ilmus Yama hirmuäratavas vormis: “Mürises nagu pilv pralaya ajal, must nagu tahmamägi, kohutavalt vilksatades relvadega nagu välk, oma kolmekümne kahekäelises vormis, kolm jojanat pikk, silmadega nagu kaevud, haigutava suuga, millest ulatuvad välja suured kihvad, punaste silmade ja pika ninaga." (5)

Vana-Hiinas, 5 püha mäe kultuses, austati eriti idas asuvat Taishani mäge – see oli sissepääs hauataguse ellu. Mäe kaitsejumal oli vaim, allilma kohtunik. Apokrüüfilistes tekstides nähti seda vaimu kõrgeima taevase suverääni lapselapsena, kes kutsub enda juurde surnute hingi. Usuti, et Taishani mäel hoiti kuldseid laekaid jadeplaatidega, millele märgiti inimeste eluiga. Hiina budismis on tuntud maa-aluse kohtuotsuse (Diyu) 10 saali idee. Selles määrati lahkunule üks 6 uuestisünni vormist. Esimesed kaks on inimeste, järgmised loomade, lindude, putukate ja roomajate kujul. Lisaks oli laialt levinud usk koduvaimu Zao-Wangi või Zao-shenisse, kes aasta kuu viimase päeva ööl tõusis taevasse, et anda teada inimese pahategudest. Usuti, et Wu Zao Shenil oli perekond ja oma teenijad. «Ühel teenijal oli raamat kirjaga shan(hea) - pereliikmete heategude jäädvustamiseks, teisel oli raamatu peal kiri uh(kurjus), milles pandi kirja halvad teod."(11) Hilishiina rahvamütoloogias muutub populaarseks Pan-Guani ("kohtuniku") kujutlus. Teda peetakse jumaluseks, kes vastutab inimeste saatuse eest. Lisaks , gruppi "sekretäre" tuntakse selle nime all surmajärgse elu juht Yan-wang, kes pidas Pan-guanit sageli linnajumala Cheng-huangi abiliseks Eeldati, et viimane teeb kohut surnute ja Pan-Guan elavate inimeste hingede üle.

Jaapani budismi järelelus oli surnute kuningriigi kohtunik ja valitseja Emma, ​​kes vastas India Yamale. Ta võttis kokku kõik lahkunu head ja halvad teod ning määras tema karistuse. Vietnami mütoloogias oli allilma isanda ja kohtuniku nimi Ziem Vuonga ("Suveräänne Ziem", skt. Yama), Vietnami nari ja binaarsete rahvaste mütoloogilistes esitustes oli õigluse jumalanna jumalanna Ya. Tiru Tirey. Usuti, et ta pidas õiglust omamoodi “jumalikus kohtus”, mis oli varem banaralaste seas levinud: vaidlejad sukeldusid vette ja õigeks peeti seda, kes suutis kauem vee all vastu pidada.

Tiibeti mütoloogias peeti inimhingede kohtumõistjaks Tsiumarpot, keda kujutati raevuka välimusega kangelase näol, kes ratsutas valgete kabjadega mustal hobusel. Tema atribuutideks olid punase lipuga oda ja tseng köis, millega ta inimese elu "hinge" püüdis. Tiibeti budismis ilmub pilt Koos udya surnud Dharmaraja. Ta hoiab käes "karma peeglit" , milles on nähtavad kõigi surnute teod. Temast paremal ja vasakul on deemonid, üks kaaludega, millel määratakse eelmises elus tehtu mõõt, teine ​​luudega, mille viskamise teel määravad ära surnu saatuse ja talle määratud põrgu.

Mongoolia rahvamütoloogias on allilma kohtunik ja surnute kuningriigi valitseja Erlik, esimene demiurgi loodud elusolend. Altai mütoloogias kutsuti Erlikut Nomun Khaniks - kumandiinide seas "seaduse kuningaks", kõigi üle otsustab peavaim Bai-Ulgen, kellel on "3 mütsi" ja istub valgete pilvede vahel.

Gruusia mütoloogias on Gmerti taeva kõrgeim jumal, jumalate isa, maailma looja, äikeseisand, põletava taevatule omanik ja ühtlasi ka õigluse jumal. See määrab inimeste saatuse, annab saagi, pikaealisuse, viljakuse ja kaitseb kõige halva eest. Teiseks õigusemõistjaks peeti jumalust Quiriat, kohaliku kogukonna jumaluste juhti - Khvtisšvili, vahendaja Jumala ja inimeste vahel.

Vainakhide mütoloogilistes tõekspidamistes viib surnute hingede üle kohut läbi surnute allilma valitseja El-da, kes istub inimluudest valmistatud kõrgel troonil. Ta saadab õiged taevasse, patused põrgusse.