Majakovski (teine võimalus). Satiirilised teosed V.V. Majakovski

Saidi jaotised

Toimetaja valik:

Reklaam

Kodu - Uksed

Vladimir Vladimirovitš Majakovski lõi palju satiirilisi teoseid. IN algusaastad luuletaja teeb koostööd ajakirjades “Satyricon” ja “New Satyricon” ning oma autobiograafias “I Ise” kuupäevaga “1928” (kaks aastat enne tema surma) kirjutab: “Kirjutan luuletust “Halb” erinevalt 1927. aasta luuletus “Hea”, aga “Halb” ei jõudnud ta kirjutada, kuigi ta avaldas alati austust satiirile nii luules kui ka näidendites nii satiiri algupärase paatose, teemade ja kujundite kui ka selle suuna eest , pidevas muutumises V. Majakovski varases luules dikteeris satiiri ennekõike antikodanlik ja romantilise iseloomuga paatos V. Majakovski luules. romantiline luule konflikt loominguline isiksus, autori “mina” - mäss, üksindus (pole asjata võrreldud V. Majakovski varaseid luuletusi sageli Lermontovi omadega), soov rikkaid ja hästi toidetuid kiusata ja ärritada.

See oli omane futurismile, liikumisele, kuhu noor autor kuulus. Võõrast vilistlikku keskkonda kujutati satiiriliselt, hingetu, alatute huvide maailma, asjade maailma sukeldunud:

Siin sa oled, mees, sul on kapsas vuntsides

Kusagil pool söödud, pooleldi söödud kapsasupp;

Siin sa oled, naine, sul on paks valge,

Sa vaatad asju kui austrit.

Juba oma varases satiirilises luules kasutab V. Majakovski kogu traditsioonilise luule arsenali, satiirilist kirjandust, mille poolest on vene kultuur nii rikas, kunstilised vahendid. Seetõttu kasutab ta irooniat paljude teoste pealkirjades, mida luuletaja nimetas "hümnideks": "Hümn kohtunikule", "Hümn teadlasele", "Hümn kriitikule", "Hümn õhtusöögile". .” Teatavasti on hümn pidulik laul. Majakovski hümnid on kuri satiir. Tema kangelased on kurvad inimesed, kes ise ei oska elust rõõmu tunda ja seda teistele pärandada, püüavad kõike reguleerida, muuta see värvituks ja tuhmiks. Luuletaja nimetab oma hümni tegevuspaigaks Peruud, kuid tegelik pöördumine on üsna läbipaistev. Eriti elavat satiirilist paatost kuuleb “Hymn to Lunch”. Luuletuse kangelased on need hästi toidetud, kes omandavad kodanluse sümboli tähenduse. Luuletuses on kasutatud võtet, mida kirjandusteaduses kutsutakse sünekdooks: terviku asemel nimetatakse osa. "Lõunahümnis" tegutseb inimese asemel kõht:

Kõht Panama mütsis! Kas te nakatute?

Surma suurus uus ajastu?!

Miski ei saa teie kõhtu haiget teha,

Välja arvatud pimesoolepõletik ja koolera!

Siin on ka üks vararomantiline poeet ja V. Majakovski, kes pani oma loomingu uue valitsuse teenistusse. Need suhted - luuletaja ja uus valitsus - polnud kaugeltki lihtsad, see on omaette teema, kuid üks on kindel - mässaja ja futurist V. Majakovski uskus siiralt revolutsiooni. Oma autobiograafias kirjutas ta: "Kas nõustuda või mitte nõustuda minu (ja teiste Moskva futuristide) jaoks minu revolutsiooniga."

V. Majakovski luule satiiriline suunitlus on muutumas. Esiteks saavad revolutsiooni vaenlased selle kangelasteks. See teema sai poeedile paljudeks aastateks oluliseks, pakkus tema loomingule külluslikku toitu. Esimestel aastatel pärast revolutsiooni moodustasid need luuletused "ROSTA aknad", see tähendab Venemaa telegraafiagentuur, mis toodab päevateemalisi propagandaplakateid. V. Majakovski osales nende loomises nii poeedina kui ka kunstnikuna - paljude luuletustega kaasnesid joonistused, õigemini, mõlemad loodi ühtse tervikuna rahvapiltide traditsioonis - populaarsed graafikad, mis koosnesid samuti piltidest ja neile mõeldud pealdised. V. Majakovski kasutab "KASVU akendes" selliseid satiirilisi võtteid nagu grotesk, hüperbool ja paroodia. Nii on mõned pealdised loodud kuulsate laulude põhjal, näiteks "Kaks grenaderi Prantsusmaale..." või "Kirp", mis on tuntud Chaliapini esitusest. Nende tegelased on valged kindralid, vastutustundetud töölised ja talupojad, kodanlus – kindlasti silindriga ja paksu kõhuga.

Kunagine antifilistlik paatos naaseb V. Majakovski juurde luuletuses “Prügist”. Igapäevased detailid, nagu kahjutud kanaarilinnud või samovar, toimivad uue filistrismi kurjakuulutavate sümbolitena. Teose lõpus ilmuv groteskne pilt kujutab endast kirjandusele traditsioonilist portree elavnemist. See on portree Marxist, kes teeb väga kummalise, ainult selle luuletuse kontekstis arusaadava üleskutse pöörata üldistatud tähenduse omandanud kanaarilindude päid.

Elu muutub iga päev, kuid Majakovski satiir jääb aktuaalseks.

Vladimir Vladimirovitš Majakovski lõi palju satiirilisi teoseid. Oma algusaastatel tegi luuletaja koostööd ajakirjades "Satyricon" ja "New Satyricon" ning oma autobiograafias "I Ise" kuupäevaga "1928" (kaks aastat enne tema surma) kirjutab ta: "Ma kirjutan luuletust " Halb" vastupidiselt 1927. aasta luuletusele "Hea", kuid tal ei olnud aega "Halba" kirjutada, kuigi ta avaldas alati austust satiirile nii luules kui ka näidendites ja selle suund muutusid pidevalt.

V. Majakovski varases luules dikteerib satiiri ennekõike kodanlusevastane ja romantilise iseloomuga paatos. V. Majakovski luules tekib romantilisele luulele traditsiooniline konflikt loova isiksuse ja autori “mina” vahel - mäss, üksindus (mitte asjata võrreldakse V. Majakovski varaseid luuletusi sageli Lermontovi omadega), soov kiusata ja ärritada rikkaid ja hästi toidetud inimesi.

See oli omane futurismile, liikumisele, kuhu noor autor kuulus. Võõrast vilistlikku keskkonda kujutati satiiriliselt, hingetu, alatute huvide maailma, asjade maailma sukeldunud:

Siin sa oled, mees, sul on kapsas vuntsides

Kusagil pool söödud, pooleldi söödud kapsasupp;

Siin sa oled, naine, sul on paks valge,

Sa vaatad asju kui austrit.

Juba oma varases satiirilises luules kasutab V. Majakovski kogu luule jaoks traditsiooniliste kunstivahendite arsenali, vene kultuuri poolest nii rikka satiirilise kirjanduse jaoks. Seetõttu kasutab ta irooniat paljude teoste pealkirjades, mida luuletaja nimetas "hümnideks": "Hümn kohtunikule", "Hümn teadlasele", "Hümn kriitikule", "Hümn õhtusöögile". .” Teatavasti on hümn pidulik laul. Majakovski hümnid on kuri satiir. Tema kangelased on kurvad inimesed, kes ise ei oska elust rõõmu tunda ja seda teistele pärandada, püüavad kõike reguleerida, muuta see värvituks ja tuhmiks. Luuletaja nimetab oma hümni tegevuspaigaks Peruud, kuid tegelik pöördumine on üsna läbipaistev. Eriti elavat satiirilist paatost kuuleb “Hymn to Lunch”. Luuletuse kangelased on need hästi toidetud, kes omandavad kodanluse sümboli tähenduse. Luuletuses on kasutatud võtet, mida kirjandusteaduses kutsutakse sünekdooks: terviku asemel nimetatakse osa. "Lõunahümnis" tegutseb inimese asemel kõht:

Kõht Panama mütsis! Kas te nakatute?

Surma suurus uueks ajastuks?!

Miski ei saa teie kõhtu haiget teha,

Välja arvatud pimesoolepõletik ja koolera!

V. Majakovski luule satiiriline suunitlus on muutumas. Esiteks saavad revolutsiooni vaenlased selle kangelasteks. See teema sai poeedile paljudeks aastateks oluliseks, pakkus tema loomingule külluslikku toitu. Esimestel aastatel pärast revolutsiooni moodustasid need luuletused "ROSTA aknad", see tähendab Venemaa telegraafiagentuur, mis toodab päevateemalisi propagandaplakateid. V. Majakovski osales nende loomises nii poeedina kui ka kunstnikuna - paljude luuletustega kaasnesid joonistused, õigemini, mõlemad loodi ühtse tervikuna rahvapiltide traditsioonis - populaarsed graafikad, mis koosnesid samuti piltidest ja neile mõeldud pealdised. V. Majakovski kasutab "KASVU akendes" selliseid satiirilisi võtteid nagu grotesk, hüperbool ja paroodia. Nii luuakse mõned pealdised kuulsate laulude põhjal, näiteks "Kaks grenaderi Prantsusmaale ..." või "Kib", mis on tuntud Chaliapini esitusest. Nende tegelased on valged kindralid, vastutustundetud töölised ja talupojad, kodanlus – kindlasti silindriga ja paksu kõhuga.

Elu muutub iga päev, kuid Majakovski satiir jääb aktuaalseks.

V.V MJAKOVSKI SATIIRILISED TEOSED.

Satiirilised teosed V. Majakovski lõi oma loovuse kõigil etappidel. On teada, et oma algusaastatel tegi ta koostööd ajakirjades “Satyricon” ja “New Satyricon” ning oma autobiograafias “I ise” kuupäevaga “1928”, st kaks aastat enne oma surma, kirjutas ta: “ Kirjutan luuletuse “Halb” vastukaaluks 1927. aasta luuletusele “Halb”, kuid ta avaldas austust satiirile nii luuletustes kui ka näidendites esialgne paatos muutus Majakovski satiiri dikteerib eelkõige kodanlusevastane paatos ja see on romantilise iseloomuga.

V. Majakovski luules tekib romantilisele luulele traditsiooniline konflikt loova isiksuse ja autori “mina” vahel - mäss, üksindus (pole asjata võrreldud V. Majakovski varaseid luuletusi sageli Lermontovi omadega), soov. rikkaid ja hästi toidetud kiusama, ärritama ehk teisisõnu šokeerima. Selle suuna luulele, kuhu noor autor kuulus – futurismi – oli see omane. Võõrast vilistlikku keskkonda kujutati satiiriliselt. Luuletaja kujutab teda hingetuna, sukeldunud alatute huvide maailma, asjade maailma:

„Siin sa oled, mees, sul on kapsas vuntsides

Kusagil pool söödud, pooleldi söödud kapsasupp;

Siin sa oled, naine, sul on paks valge,

Sa näed asjade koorest välja nagu auster."

Juba oma varases satiirilises luules kasutab V. Majakovski kogu luule jaoks traditsiooniliste kunstivahendite arsenali, vene kultuuri poolest nii rikka satiirilise kirjanduse jaoks. Seetõttu kasutab ta irooniat paljude teoste pealkirjades, mida luuletaja nimetas "hümnideks": "Hümn kohtunikule", "Hümn teadlasele", "Hümn kriitikule", "Hümn õhtusöögile". .” Teatavasti on hümn pidulik laul. Majakovski hümnid on kuri satiir. Tema kangelased on kohtunikud, kurvad inimesed, kes ise ei oska elust rõõmu tunda ja seda teistele pärandada, kes püüavad kõike reguleerida, värvituks ja tuhmiks muuta. Luuletaja nimetab oma hümni tegevuspaigaks Peruud, kuid tegelik pöördumine on üsna läbipaistev. Eriti elavat satiirilist paatost kuuleb “Hymn to Lunch”. Luuletuse kangelased on need hästi toidetud, kes omandavad kodanluse sümboli tähenduse. Luuletusse ilmub võte, mida kirjandusteaduses nimetatakse sünekdooks: terviku asemel nimetatakse osa. "Lõunahümnis" tegutseb inimese asemel kõht:

"Maht Panama mütsis! Kas nakatute?

surma suurus uueks ajastuks?!

Kõhule ei saa haiget teha millegi peale pimesoolepõletiku ja kooleraga!”

Omapäraseks pöördepunktiks V. Majakovski satiirilises loomingus oli tema 1917. aasta oktoobris komponeeritud kiri:

"Sööge ananasse, närige sarapuukurge,

Teie viimane päev on käes, kodanlik."

Siin on ka vararomantiline poeet ja V. Majakovski, kes pani oma loomingu uue valitsuse teenistusse. Need suhted - luuletaja ja uus valitsus - polnud kaugeltki lihtsad, see on omaette teema, kuid üks on kindel - mässaja ja futurist V. Majakovski uskus siiralt revolutsiooni. Oma autobiograafias kirjutas ta: "Kas nõustuda või mitte nõustuda minu (ja teiste Moskva futuristide) jaoks minu revolutsiooniga." V. Majakovski luule satiiriline suunitlus on muutumas. Esiteks saavad revolutsiooni vaenlased selle kangelasteks. See teema sai poeedile paljudeks aastateks oluliseks, pakkus tema loomingule külluslikku toitu. Esimestel aastatel pärast revolutsiooni moodustasid need luuletused "ROSTA aknad", see tähendab Rosoi telegraafiagentuur, mis andis välja päevateemalisi propagandaplakateid. V. Majakovski osales nende loomises nii poeedina kui ka kunstnikuna - paljude luuletustega kaasnesid joonistused, õigemini, mõlemad loodi ühtse tervikuna rahvapiltide traditsioonis - populaarsed graafikad, mis koosnesid samuti piltidest ja neile mõeldud pealdised. V. Majakovski kasutab "KASVU akendes" selliseid satiirilisi võtteid nagu grotesk, hüperbool, paroodia - näiteks on mõned pealdised loodud kuulsate laulude põhjal, näiteks "Kaks grenaderi Prantsusmaale" või "Kib", mis on tuntud Chaliapini ajast. esitus. Nende tegelased on valged kindralid, vastutustundetud töölised ja talupojad, kodanlus – alati silinder peas ja paks kõht seljas.

Majakovski esitab oma uuele elule maksimalistlikke nõudmisi, nii et paljud tema luuletused näitavad satiiriliselt selle pahesid. Nii said väga kuulsaks V. Majakovski satiirilised luuletused “Prügist” ja “Rahulolejad”. Viimane loob groteskse pildi sellest, kuidas uued ametnikud lõputult istuvad, kuigi selle taustal, mida teame toonaste võimude tegevusest Venemaal, tundub see nende nõrkus üsna kahjutu. "Laupäeval" avaneb groteskne pilt. See, et “pool rahvast istub”, ei ole mitte ainult metafoori teostus – inimesed rebitakse pooleks, et kõik tehtud saaks –, vaid ka selliste kohtumiste hind. Luuletuses “Prügist” näib V. Majakovski naasvat oma kunagise filistivastase paatose juurde. Üsna kahjutud igapäevaelu detailid, nagu kanaarilind või samovar, saavad uue filisterlikkuse kurjakuulutavate sümbolite kõla. Luuletuse lõpus ilmub groteskne pilt - traditsiooniline kirjanduslik kujutlus ellu ärkavast portreest, seekord Marxi portree, kes teeb üsna kummalise üleskutse kanaarilindude päid pöörata. See üleskutse on arusaadav ainult kogu luuletuse kontekstis, milles kanaarilinnud omandasid sellise üldistatud tähenduse. Vähem tuntud on V. Majakovski satiirilised teosed, milles ta ei tegutse mitte sõjaka revolutsiooni, vaid terve mõistuse positsioonilt. Üks neist luuletustest on “Luuletus Myasnitskajast, naisest ja ülevenemaalisest mastaabist”. Siin satub revolutsiooniline soov maailma globaalse ümberkujundamise järele otseses vastuolus tavainimese igapäevaste huvidega. Baba, kelle “koon oli mudaga kaetud” läbimatul Myasnitskaja tänaval, ei hooli ülemaailmsest ülevenemaalisest mastaabist. Selles luuletuses on kaja professor Preobraženski terve mõistuse kõnedest M. Bulgakovi jutust “Koera süda”. Sama terve mõistus imbub ka V. Majakovski satiirilistesse luuletustesse uute võimude kirest anda kõigile ja kõigele kangelaste nimed - näiteks luuletuses “Kohutav tuttavus” on luuletaja väljamõeldud, kuid üsna usaldusväärne “Meyerholdi kammid. " või "Koer nimega Polkan". 1926. aastal kirjutas V. Majakovski luuletuse “Rangelt keelatud”:

«Ilm on selline

et mul on just õigus.

Mai on jama.

Tõeline suvi.

Sa rõõmustad kõige üle: portjee, piletikontrolör.

Pliiats ise tõstab käe,

ja süda keeb laulu kingitusest.

Platvorm on valmis taevaseks värvimiseks

Krasnodar.

laula ööbiku-haagisele.

Meeleolu on hiina teekann!

Ja järsku seinal: - Kontrollerile küsimuste esitamine on rangelt keelatud! -

südant natuke.

Solovjovi kivid oksast.

Ja ma tahan küsida: - Noh, kuidas sul läheb?

Kuidas teie tervis on? Kuidas lastel läheb? -

Kõndisin, silmad maa poole,

lihtsalt naeratas, otsides kaitset,

Ja ma tahan esitada küsimuse, aga ma ei saa - valitsus solvub!

Luuletaja annab hämmastava psühholoogilise täpsusega edasi inimese tunde, kellest kehtestatakse range keeld - teda alandatakse, ta ei naera enam, vaid " itsitab, otsib kaitset". Luuletus on kirjutatud V. Majakovski loomingule omaselt toonilises värsis ja kunstniku poeetilisele oskusele omaselt riimib selles "tööd". Nii riimub kõige rõõmsam sõna - "teekann" - armetu ametliku sõnavara verbiga "keelatud". Siin kasutab luuletaja ka talle iseloomulikku tehnikat - neologisme: treleru, nizya - gerund olematust "madalamast". Nad töötavad aktiivselt kunstilise tähenduse paljastamise nimel. Selle teose lüüriline kangelane pole oraator, mitte võitleja, vaid eelkõige oma loomuliku meeleoluga mees, kohatu seal, kus kõik on rangete reeglite all. V. Majakovski satiirilised luuletused kõlavad tänapäevani.

Majakovski loomingus on satiiril eriline koht. Esimesed satiirilised teosed avaldati juba enne revolutsiooni ajakirja “New Satyricon” lehekülgedel. Need olid paroodiahümnid - "Hümn tervisele", "Hümn kohtunikule", "Hümn teadlasele", "Hümn kriitikule" jne.

Pärast revolutsiooni ja aastatel kodusõda Majakovski töötas ettevõttes ROSTA Windows, kus ta lõi multikate ja satiiriliste piltide all signatuuride žanri - söövitav, hammustav, söövitav. Hiljem kirjutas Majakovski terve tsükli satiirilisi luuletusi: “Prügist”, “Rahulolevad”, “Bürokraatia”.

Neis ta kujutab erinevat tüüpi Nõukogude vilistid, oportunistid, bürokraadid, süükopandid. Sotsiaalne pahe on koondunud ühte kangelasesse, kelle kuvand on reeglina liialdatud ja groteskne. Majakovi galeriis luuakse satiirilisi portreesid “sotsiaalse maski” põhimõttel. Need on ka portreed poliitikud kapitalistlik maailm ("Mussolini", "Curzon", "Vandervelde") ja nõukogude ühiskonna tüüpilisi pahesid kehastavad kujutised ("Hack", "Pillar", "Sneaker", "Gossip", "Prude" jne).

Majakovski kasutab kõiki satiiri vahendeid – alates iroonilisest naeruvääristamisest ja kaustilisest sarkasmist kuni groteskini, mis ühendab tõelise fantastilisega. Luuletuses “Prügist” pilkab luuletaja uue nõukogude väikekodanluse nõudmisi, mis ei ulatu kaugemale soovist omada “Vaikse ookeani ratsapükse” ja “figuuri” sirpide ja vasarate kleidis. ball Revolutsioonilises Sõjanõukogus. See paljastab nõukogude elanike “sisemuse”, kes, olles leppinud ümbrusega, pinnapealsed märgid uude aega ja sotsialistlikusse süsteemi kuulumisest, jäid sisuliselt tavalisteks kodanlikeks väikekodanlasteks ja oportunistideks.

Luuletuses “Istuvad” näidatakse uut, nõukogude režiimist sündinud pahet. Igasuguseid kohtumisi (“Tindipudeli ostmisest”), mis annavad tähenduse eilsele orjale ja tänasele ametnikule, naeruvääristatakse kurjalt ja kaustiliselt ning “hindajad” ise esinevad groteskses vormis:

Ja ma näen, pool rahvast istub, Oh, kurat! Kus on teine pool?

Olukord viiakse absurdi piirini, et näidata nähtuse enda absurdsust. Majakovski satiiriline anne väljendus kõige selgemalt näidendites "Lutikas" ja "Suplusmaja". Komöödias “Lutikas” reprodutseeris poeet satiiriliselt paljusid NEP-perioodi märke. Endine töötaja ja nüüdseks taandarenenud Petya Prisypkin asendas oma "dissonantse" nime lääne mudeli järgi, saades Pierre Skripkiniks. Majakovski naeruvääristab kangelase väikekodanlikke, sisuliselt vulgaarseid väiteid. Tema unistuste tipp on abielluda NEP-i naise tütre Elzevira Renaissance'iga, et "lõõgastuda vaikse jõe ääres". See "uus" kangelane pole tema sõnul "mitte mingi väike praad". minu enda sõnadega, on ta väga huvitatud: “Mina peegelkapp tule!" Lavastuses eksponeerib kangelane end pidevalt. Tema väited, et ta on tänapäeva kangelane, ebaõnnestuvad. Materjal saidilt

Etenduse teine vaatus, kui 50 aasta pärast, s.o. aastal 1979 on Prisypkin külmutamata – see on metafoor. Tuleviku elanikud hoiavad Prisypkinit isoleeritud puuris loomaaia kahjuliku eksponaadina. Ta on "kohutav humanoidne pahandaja" - "philistineus vulgaris", mis on sarnane "tavalise veaga". See konventsioon võimaldas Majakovskil väljendada oma optimistlikku veendumust, et tulevikus sellised "vead" surevad.

Lavastus “Vann” on suunatud bürokraatia vastu, mis muserdab iga elava mõtte. Glavnachpups (koordinatsioonihalduse peajuhendaja) Pobedonosikov on rumal olend, kes kujutab end ette Napoleonina, kes suudab juhtida teiste saatusi. Kuna Majakovski ei näinud toona võimalust bürokraatiaga tegeleda, võttis ta kasutusele tavapäraselt fantastilise ülekande tulevikku. Fosfori naine - selle tuleviku sõnumitooja - keeldub Pobedo-Nosikovit ja tema "ustavat maameest" Optimistenkot sellesse võtmast.

V. Majakovski lõi satiirilisi teoseid kõigil oma tööetappidel. On teada, et oma algusaastatel tegi ta koostööd ajakirjades “Satyricon” ja “New Satyricon” ning oma autobiograafias “I ise” kuupäevaga “1928”, st kaks aastat enne oma surma, kirjutas ta: “ Kirjutan luuletuse “Halb” vastukaaluks 1927. aasta luuletusele “Hea”. Tõsi, luuletaja ei kirjutanud kunagi "Halba", kuid ta avaldas austust satiirile nii luules kui ka näidendites. Selle teemad, pildid, fookus ja esialgne paatos muutusid.

Vaatame neid lähemalt. V. Majakovski varases luules dikteerib satiiri eeskätt kodanlusevastasus ja paatos, mis on romantilise iseloomuga. B. Majakovski luules tekib romantilisele luulele traditsiooniline konflikt loovisiksuses, autori “mina” - mäss, üksindus (pole asjata, et varase V. Majakovski luuletusi võrreldakse sageli Lermontovi omadega) , soov õrritada ja ärritada rikkaid ja hästi toidetud.

Futurismile, liikumisele, kuhu noor autor kuulus, oli see tüüpiline. Võõrast vilistlikku keskkonda kujutati satiiriliselt. Luuletaja kujutab teda hingetuna, sukeldunud alatute huvide maailma, asjade maailma:

Siin sa oled, mees, sul on kapsas vuntsides

Kusagil pool söödud, pooleldi söödud kapsasupp;

Siin sa oled, naine, sul on paks valge,

Sa vaatad asju kui austrit.

Juba oma varases satiirilises luules kasutab V. Majakovski kogu luule jaoks traditsiooniliste kunstivahendite arsenali, vene kultuuri poolest nii rikka satiirilise kirjanduse jaoks. Nii kasutab ta irooniat paljude teoste nimedes, mida luuletaja nimetas "hümnideks"; “Hümn kohtunikule”, “Hümn teadlasele”, “Hümn kriitikule”, “Hümn õhtusöögiks”. Teatavasti on hümn pidulik laul. Majakovski hümnid on kuri satiir. Tema kangelased on kurvad inimesed, kes ise ei oska elust rõõmu tunda ja seda teistele pärandada, püüavad kõike reguleerida, muuta see värvituks ja tuhmiks. Luuletaja nimetab oma hümni tegevuspaigaks Peruud, kuid tegelik pöördumine on üsna läbipaistev. Eriti elavat satiirilist paatost kuuleb “Hymn to Lunch”. Luuletuse kangelased on need hästi toidetud, kes omandavad kodanluse sümboli tähenduse. Luuletuses on kasutatud võtet, mida kirjandusteaduses kutsutakse sünekdooks: terviku asemel nimetatakse osa. “Lõunahümnis” tegutseb inimese asemel kõht:

Kõht Panama mütsis!

Kas te nakatute?

Surma suurus uueks ajastuks?!

Miski ei saa teie kõhtu haiget teha,

Välja arvatud pimesoolepõletik ja koolera!

Omapäraseks pöördepunktiks V. Majakovski satiirilises loomingus oli tema 1917. aasta oktoobris komponeeritud jutt:

Sööge ananasse, närige sarapuukurge,

Teie viimane päev on käes, kodanlik.

Siin on ka üks vararomantiline poeet ja V. Majakovski, kes pani oma loomingu uue valitsuse teenistusse. Need suhted - luuletaja ja uus valitsus - polnud kaugeltki lihtsad, see on omaette teema, kuid üks on kindel - mässaja ja futurist V. Majakovski uskus siiralt revolutsiooni. Oma autobiograafias kirjutas ta: “Võtta vastu või mitte vastu võtta? Minul (ja teistel moskvalastel-futuristidel) sellist küsimust ei tekkinud. Minu revolutsioon."

V. Majakovski luule satiiriline suunitlus on muutumas. Esiteks saavad revolutsiooni vaenlased selle kangelasteks. See teema sai poeedile paljudeks aastateks oluliseks, pakkus tema loomingule külluslikku toitu. Esimestel aastatel pärast revolutsiooni moodustasid need luuletused “ROSTA aknad”, st Venemaa telegraafiagentuur, mis toodab päevateemalisi propagandaplakateid. V. Majakovski osales nende loomises nii poeedina kui ka kunstnikuna - paljude luuletustega kaasnesid joonistused, õigemini, mõlemad loodi ühtse tervikuna rahvapiltide traditsioonis - populaarsed graafikad, mis koosnesid samuti piltidest ja neile mõeldud pealdised. V. Majakovski kasutab “KASVU akendes” selliseid satiirilisi võtteid nagu grotesk, hüperbool, paroodia – näiteks on mõned pealdised loodud kuulsate laulude põhjal, näiteks “Kaks grenaderi Prantsusmaale...”. või tuntud Chaliapini lavastusest “The Flea”. Nende tegelased on valged kindralid, vastutustundetud töölised ja talupojad, kodanlus – kindlasti silindriga ja paksu kõhuga.

Luuletuses “Prügist” näib V. Majakovski naasvat oma kunagise filistivastase paatose juurde. Üsna kahjutud igapäevaelu detailid, nagu kanaarilind või samovar, saavad uue filisterlikkuse kurjakuulutavate sümbolite kõla. Luuletuse lõppu ilmub taas groteskne pilt - traditsiooniline kirjanduslik kujutlus ellu ärkavast portreest, seekord portree Marxist, kes teeb üsna kummalise üleskutse kanaarilindude päid väänata. See üleskutse on arusaadav ainult kogu luuletuse kontekstis, milles kanaarilinnud omandasid sellise üldistatud tähenduse. Vähem tuntud on V. Majakovski satiirilised teosed, milles ta ei räägi mitte sõjaka revolutsiooni, vaid terve mõistuse positsioonilt. Üks neist luuletustest on “Luuletus Myasnitskajast, naisest ja ülevenemaalisest mastaabist”.

Siin satub revolutsiooniline soov maailma globaalse ümberkujundamise järele otseses vastuolus tavainimese igapäevaste huvidega. Baba, kelle “koon oli mudaga kaetud” läbimatul Mjasnitskaja tänaval, ei hooli ülemaailmsetest ülevenemaalistest mastaapidest. See luuletus kajastab M. Bulgakovi jutustuse “Koera süda” professor Preobraženski tervemõistuslikke kõnesid. Sama terve mõistus läbib V. Majakovski satiirilisi luuletusi uute võimude kirest anda kõigile ja kõigele kangelaste nimed. Nii ilmuvad luuletuses “Kohutav tuttavlikkus” luuletaja väljamõeldud, kuid täiesti usaldusväärsed “Meyerholdi kammid” või “Koer nimega Polkan”.

1926. aastal kirjutas V. Majakovski luuletuse “Rangelt keelatud”:

Ilm on selline, et maikuu on just paras.

Võib olla jama. Tõeline suvi.

Sa rõõmustad kõige üle: portjee,

Piletikontrolörile.

Pliiats ise tõstab käe,

Ja süda keeb laulu kingitusest,

Platvorm on valmis taevaseks värvimiseks

Krasnodar.

Siin laulaks ööbiku lind.

Meeleolu on hiina teekann!

Ja äkki seinal: – Küsi küsimusi

Kontrolleri juurde

Rangelt keelatud! ~

Ja kohe on süda otsas.

Solovjovi kivid oksast.

Tahaks küsida:

- Noh, kuidas läheb?

Kuidas teie tervis on? Kuidas lastel läheb? –

Kõndisin, silmad maa poole,

Ta lihtsalt naeratas

Kaitset otsides

Ja ma tahan esitada küsimuse, aga ma ei saa -

Valitsus solvub!

Luuletuses on loomuliku inimliku impulsi, tunde, meeleolu põrkumine ametlikkusega, vaimuliku süsteemiga, milles kõik on reguleeritud, rangelt allutatud reeglitele, mis muudavad inimeste elu keeruliseks. Pole juhus, et luuletus algab kevadpildiga, mis peaks tekitama ja tekitab rõõmsa meeleolu ka kõige tavalisemad nähtused, nagu jaamaplatvorm, tekitama poeetilist inspiratsiooni, laulu kingitust. V. Majakovski leiab hämmastava võrdluse: "Meeleolu on hiina teekann!" Kohe tekib tunne millestki rõõmsast ja pidulikust. Ja kõik see on range bürokraatiaga ümber lükatud. Luuletaja annab hämmastava psühholoogilise täpsusega edasi inimese tunde, kellest kehtestatakse range keeld - teda alandatakse, ta ei naera enam, vaid " itsitab, otsib kaitset". Luuletus on kirjutatud V. Majakovski loomingule omaselt toonilises värsis ja kunstniku poeetilisele oskusele omaselt riimib selles "tööd". Seega riimub kõige rõõmsam sõna - “teekann” armetu ametliku sõnavara verbiga “keelatud”. Siin kasutab luuletaja ka talle iseloomulikku tehnikat - neologisme: treleru, nizya - gerund olematust "madalamast". Nad töötavad aktiivselt kunstilise tähenduse paljastamise nimel. Selle teose lüüriline kangelane ei ole oraator, mitte võitleja, vaid ennekõike oma loomuliku meeleoluga inimene, kohatu seal, kus kõik on rangete määruste all.

V. Majakovski satiirilised luuletused kõlavad tänapäevani.

(Hinnuseid veel pole)

Majakovski tõrjub oma revolutsioonieelsetes teostes kodanluse maailma ja selle loodud petliku ühiskonna. Ta tungib sõna otseses mõttes kirjandusse, loobudes jäljendustest ja hakitud mallidest. Tema varased tööd radikaalselt erinev üldtunnustatud...
See, mis on muutunud naljakaks, ei saa olla ohtlik. Voltaire'i plaan 1. Vilistlus on vaimsuse halvim vaenlane. 2. Majakovski satiirilised luuletused. 3. Näidendid “Lutikas” ja “Suplusmaja” – pilk tulevikku. Kaupmees ja...
V.V MJAKOVSKI SATIIR V. Majakovski on suure sotsiaalse temperamendiga poeet. Rahulolematus kaasaegse eluga, janu muutuste järele ning soov õigluse ja harmoonia järele väljendusid tema satiirilistes teostes. Satiir tema loomingus on ...
Iga sõnakunstnik puudutas oma loomingus ühel või teisel määral küsimust poeedi ja luule eesmärgist. Parimad vene kirjanikud ja luuletajad hindasid kõrgelt kunsti rolli riigi elus...
Satiir on omamoodi peegel, milles igaüks, kes sellesse vaatab, näeb mis tahes nägu peale enda oma. D. Swift On kirjanikke, kes jäävad ainult oma aega. Kaasaegsed vajasid neid...
V. Majakovski looming esitleb uus etapp vene luule arengus. Meie jaoks on Vladimir Majakovski ennekõike luuletaja-poliitik. Ta vaidles alati nendega, kes uskusid, et luule põhiteema on...
Vaevalt leidub ühtki suurt vene luuletajat, kes ei mõtleks loovuse eesmärgile, oma kohale riigi ja rahva elus. Iga tõsise vene luuletaja jaoks oli oluline, et...
Teatavasti annavad laulusõnad edasi inimese kogemusi, mõtteid ja tundeid, mis on põhjustatud erinevatest elunähtustest. Majakovski luule peegeldab uue inimese – sotsialistliku ühiskonna ülesehitaja – mõtete ja tunnete struktuuri. Peamised teemad...
Armastus on kõige süda. V.V Majakovski plaan 1. Majakovski on hingestatud sõnadekirjutaja. 2. Mässaja, kes lükkab tagasi vana maailma alused. 3. “Kogukond-armastus”. 4. Traagilise üksinduse motiiv. 5. Luule elujaatav algus...
Paljud luuletajad mõtlesid loovuse eesmärgile, oma kohale riigi ja rahva elus. Ajaloo pöördepunkt pidi paratamatult sünnitama poeedi, kes pidi üle vaatama vana suhtumise...
Satiir mängib V. V. Majakovski teostes tõsist rolli. Luuletaja uskus, et inimlike ja sotsiaalsete pahede vastu võitlemisel saavad aidata ainult satiirilised read: bürokraatia, silmakirjalikkus, silmakirjalikkus, vilistlus, austus ja...
Vladimir Majakovski on laialt tuntud eelkõige revolutsiooni poeedina. See pole üllatav - pikka aega tema luuletused olid omamoodi Nõukogude Venemaa manifest. Luuletaja elas väga raske aeg, aeg...
Ainult tema, ainult armastuse kaudu elu hoiab ja liigub. I. Turgenev Plaan 1. "Armastus on elu." 2. Suhkrulise luule tagasilükkamine. 3. Inimlikkuse element, ergutav loovust. 4. Armastus on kannatus. Majakovski, töötab...
LÜRIKA Satiir V. V. Majakovski laulusõnades 1. Revolutsioonieelne loovus. Luuletuses "Sulle!" poeet puudutab sõja ja rahu teemat, taunib võltspatriotismi. Groteskse tehnikat kasutab poeet laialdaselt luuletuses “Hümn...
LÜRIKA Luuletaja ja luule teema V. V. Majakovski loomingus 1. Satiiri roll (1930). A) Sissejuhatus luuletusse “Minu hääle tipus”. Luuletaja rõhutab oma erinevust “lokkistest mitreyadest, tarkadest lokkidest”,...
LUULEJA TEEMA JA LUULET V. MJAKOVSKI TÖÖS Paljud luuletajad mõtisklesid luuleloomingu eesmärgi üle, poeedi kohast maa, rahva elus, selle üle, mida ja miks ta peaks kirjutama...
Vladimir Majakovski avaldas oma esimese luulekogu 1913. aastal, olles kunstikooli õpilane. See sündmus muutis noore luuletaja elu nii palju, et ta hakkas end siiralt geeniuseks pidama. Avalik esinemine...
Vladimir Majakovski luulet eristab teravus ja otsekohesus, kuid tohutu hulga "hakitud" riimiga teoste hulgas on endiselt lüürilisi luuletusi, mis torkavad silma oma naiivsuse ja puhtuse poolest. See on järjekordne Majakovski, kes...
Luuletuses “Sergei Yeseninile” V. räägib Majakovski poeedi ja tema luule suhte probleemist. Huvitav kunstilised omadused sellest luuletusest, töötades mõtte kallal. Peab kohe ära märkima, et selle asja värvilahendus on täiesti...
Pole saladus, et Vladimir Majakovski pidas end geeniuseks, seetõttu suhtus ta teiste luuletajate, sealhulgas vene kirjanduse klassikute loomingusse mõningase põlgusega. Ta kritiseeris avalikult üht, teisi...
Paljud vene luuletajad - Puškin, Lermontov, Nekrasov ja teised - pöörasid oma loomingus suurt tähelepanu poeedi ja luule teemale. Vladimir Majakovski polnud erand. Kuid selle teema mõtestas luuletaja aastal...
ARMASTUSE TEEMA V. V. MAJAKOVSKKI LUULES Üks kirjanduse igavikulisi teemasid – armastuse teema – läbib V. Majakovski kogu loomingut. "Armastus on kõige süda. Kui see...
Luuletaja Vladimir Majakovski koges oma elu jooksul palju keeristormantsu, muutes naisi nagu kindaid. Küll aga tema tõeline muusa läbivalt palju aastaid Moskva boheemi esindaja Lilya Brik jäi innukalt...
20. sajand on kolossaalsete sotsiaalsete vastuolude ja murrangute sajand. Igal ajastul on vaja oma luuletajat, kes teeks "aegade valu oma valuks". Selline 20. sajandi luuletaja oli Majakovski....
Oh, ma tahan hullult elada: Põlistada kõike, mis on olemas, Inimisikuliseks muuta, Kehastada täitmatut! A. Blok Majakovski hämmastab meid siiani oma annete mitmekülgsusega. Luule, proosa, maalikunst, peotegevus...
Vladimir Majakovski võttis oma poeetilist tööd alati väga tõsiselt. Ta kirjutas kaks artiklit "Kuidas luuletada?" ja “Kaks Tšehhovit”, millel oli programmiline ja manifestlik iseloom. Nendes artiklites viitab Majakovski...
Millistes teistes vene kirjanduse luuletustes areneb reaalsuse kriitika ja hukkamõist ning millised on nende sarnasused ja erinevused V. V. Majakovski loominguga? Ülesande täitmisel rõhuta, et oma...

V. MJAKOVSKI SATIIRILISED TÖÖD

Loe:

Kas lesk koos lapsega on võimalik vallandada? Pärasoole limaskesta kahjustuse ravi Peaaegu kannatas pärasoole rebend Soodoma ja Gomorra ajalugu Püha Vaim – miks me seda vajame Kes on kristlikus teaduses püha vaim Kunstlikud taevavalgustuse tsoonid