Plaan
Sissejuhatus
1 Loomise ajalugu
2 Stoglavi struktuur
3 “Stoglava” põhisätted
3.1 Finantsküsimused
3.2 Moraali ja vaimulike ja ilmikute elu üle kontrolli puudutavad küsimused
3.3 Jumalateenistuse küsimused
3.4 Kirikukohus
3.5 Kiriku maaomand

4 Stoglav tähendus
Viited

Sissejuhatus

Stoglav - 1551. aasta Stoglavi nõukogu otsuste kogum; koosneb 100 peatükist. Nimi pandi paika 16. sajandi lõpus: monumendi tekst ise sisaldab muid nimesid: katedraali kood , kuninglik ja hierarhiline kood(Ptk 99). Kogumiku otsused puudutavad nii religioosseid-kiriku- kui ka riigimajanduslikke küsimusi tolleaegsete ägedate vaidluste valguses kirikumaa omandi üle; sisaldab selgitusi riigi-, kohtu- ja kriminaalõiguse normide ning kirikuõiguse vahekorra kohta.

1. Loomise ajalugu

Seoses poleemikaga Stoglavi autentsuse ja kanoonilise tähtsuse, selle struktuuri ja koostise keerukuse, ebamäärasuse ja ebaloogilisuse üle, on selle teksti päritolu probleem üks peamisi Stoglavi ja Stoglavi nõukogu käsitlevas ajalookirjanduses. .

1551. aastal asus Ivan IV nõukogu kokku kutsuma, pidades end Bütsantsi keisrite järglaseks ega tahtnud neist milleski maha jääda, sealhulgas kirikukogude kokkukutsumisel. 2. peatükis “Stoglava” on lisaks kirikukogu avamise kirjeldusele ja tsaari esimese kirikukogu kõne tekstile sõnum hierarhide suurest rõõmust tsaari kutse üle. Seda seletatakse mitte ainult austusavaldusena tsaarile, vaid ka sellega, et vaimulikkond vajas seda kirikukogu mitmete 16. sajandi keskpaigaks erilise tähenduse omandanud küsimuste lahendamiseks. Need on ennekõike kirikudistsipliini tugevdamise küsimused vaimulike seas, kirikukohtu volitused, võitlus kiriku esindajate tigeda käitumisega (joobes, rügamine, altkäemaksu võtmine), liigkasuvõtmisega kloostrites, paganluse jäänuste vastu. rahvaarv, kirikuriituste ja jumalateenistuste ühtlustamine, kirikuraamatute kopeerimise, ikoonide kirjutamise, kirikute ehitamise jm korra range reguleerimine (ja sisuliselt ka omamoodi vaimse tsensuuri kehtestamine). neil põhjustel ei olnud mitte ainult õigustatud, vaid ka vajalik.

Näib, et esimese peatüki pealkiri (“7059. veebruarikuu suvel 23. päeval...”) annab Stoglavy katedraali täpse töökuupäeva: 23. veebruar 7059 (1551) . Teadlased on aga eriarvamusel, kas see kuupäev näitab nõukogu istungite algust või määrab aja, millal algas nõukogu koodeksi ettevalmistamine. Nõukogu töö võib jagada kahte etappi - koosolek koos mitmete küsimuste arutamise ja materjali läbitöötamisega, kuigi on võimalik, et tegemist oli samaaegsete protsessidega. Seda oletust kinnitab juba Stoglavi ülesehitus, peatükkide järjestus ja sisu.

Esimeses peatükis on välja toodud nõukogu programm: nõukogu vastab tsaari küsimustele, kes pakkus välja volikogu aruteluteemad. Volikogust osavõtjad, nagu tekstist järeldub, piirdusid väljapakutud teemadel oma arvamuse avaldamisega. Esimeses peatükis on nõukogu küsimuste ring välja toodud lühidalt, mõneti segaselt, vahel antakse vastuseid, vahel mitte. Koostaja ülesanne ei olnud siin täielikult paljastada nende “paranduste” sisu, millega nõukogu tegeles. Kuid kuigi koostaja ei tsiteeri alati volikogu vastuseid küsimustele, tutvustab ta dokumente, mille alusel nõukogus otsuseid tehti. Olemasolevate reeglite kohaselt ei olnud nõukogul õigust teha otsust, mis oleks vastuolus kanoonilise kirjandusega. Mõningaid selle kirjanduse monumente on mainitud “Stoglava” esimeses peatükis: Pühade apostlite, kiriku pühade isade reeglid, vaimulike nõukogudel kehtestatud reeglid, samuti kanoniseeritud pühakute õpetused. Seda loendit täiendatakse järgmistes peatükkides.

2. "Stoglava" struktuur

Kaks peatükki (5 ja 41) sisaldavad kuninglikke küsimusi, mida pidid arutama kõik nõukogus osalejad. Küsimuste koostamiseks meelitas tsaar inimesi oma saatjaskonnast, peamiselt “Valitud Rada” liikmeid. Kaks neist pühitseti (suurlinna Macarius ja ülempreester Sylvester) ning seetõttu oli nende roll märkimisväärne. Peatükkides 6 kuni 40 on vastused mõnele esimesele kuninga 37 küsimusele. Vastuseid jätkatakse 42. ja järgnevates peatükkides. See lünk on seletatav asjaoluga, et tsaari küsimustele vastuste koostamise üle peetud lepitusarutelu katkestas ilmselt tsaari ilmumine nõukogusse. Ühe päeva või võib-olla mitme päeva jooksul lahendas nõukogu küsimusi koos tsaariga. Ilmselt on see seotud nn “teise kuningliku küsimuste” esilekerkimisega, mis on välja toodud “Stoglava” peatükis 41. Need puudutavad peamiselt jumalateenistuse ja ilmikute moraali küsimusi. Kuninglikud küsimused võib jagada kolme rühma:

1) riigikassa huvide järgimine (küsimused: 10, 12, 14, 15, 19, 30, 31);

2) korratuse paljastamine vaimulikus ja kloostriametis, kloostrielus (küsimused: 2, 4, 7, 8, 9, 13, 16, 17, 20, 37);

3) jumalateenistuse häirete, eelarvamuste taunimise ja ilmikute mittekristliku elu kohta (küsimused: 1, 3, 5, 6, 11, 18, 21-29, 32-36).

Kaks viimast küsimusterühma on suunatud vaimulike ja elanikkonna elu moraalse poole tugevdamisele. Kuna riik usaldas selle ala täielikult kiriku hoolde ja nägi selles tema ideoloogilist tuge, siis oli loomulik, et tsaar soovis näha kirikut ühtsena ja rahva seas autoriteeti nautimas.

“Stoglava” ülesehituse tunnuste hulgas tuleb eraldi esile tõsta 101. peatüki – mõisate kohta tehtud kohtuotsuse – olemasolu. Ilmselt koostati see pärast Stoglavy nõukogu lõppu ja lisati täiendusena põhinimekirja.

3. “Stoglava” põhisätted

1551. aasta kirikukogu seadustik mõjutas kirikuelu põhiaspekte; see kogus ja süstematiseeris kõik kehtiva Vene kiriku õiguse normid. Allikmaterjaliks oli lisaks kanoonilistele allikatele Rooliraamatu, St. Vladimir, 1503. aasta nõukogu resolutsioonid, suurlinnade sõnumid.

"Stoglava" dekreedid puudutavad piiskopikohustusi, kirikukohut, vaimulike, munkade ja ilmikute distsipliini, jumalateenistust, kloostrimõisaid, rahvaharidust ja heategevust vaeste heaks ja muid küsimusi.

3.1. Finantsküsimused

Vastupidiselt 1503. aasta kirikukogu otsusele lubas “Stoglav” kännumaksude sissenõudmist, kuid kehtestas nii neile kui ka nõudmistele kindla määra. Samal ajal otsustati, et kõiki kohustusi ei peaks koguma piiskopi ametnikud, vaid preestri vanemad ja kümnendid.

3.2. Moraali ja vaimulike ja ilmikute elu üle kontrolli puudutavad küsimused

Nõukogu oli sunnitud tunnistama teatavate rahutuste olemasolu, mis diskrediteerisid Vene kirikut ja isegi ohustasid selle tulevikku (need küsimused kuuluvad 2. ja 3. rühma – vt eespool).

Seetõttu on kirikukogu üks olulisemaid uuendusi preestrivanemate institutsiooni laialdane kasutuselevõtt. Need valisid preestrid. Preestervanemate arv igas linnas määrati konkreetselt, ilmselt piiskoppide poolt kuningliku käsu alusel. Nõukogu määras vanemate arvu ainult Moskva jaoks - seitse. See arv vastas katedraalide arvule, st templite arvule, mis on antud ringkonnas keskse tähtsusega. Preestrivanemad pidid teenima katedraalides. Nende abistamiseks valiti Stoglavi sõnul preestrite hulgast kümned. Külades ja volostides valiti vaid kümme preestrit. “Stoglav” märkis, et nende valitud ametnike ülesannete hulka kuulus jumalateenistuste korrektse läbiviimise jälgimine alluvates kirikutes ja preestrite praostkonnas.

1551. aasta kirikukogu tegi olulise otsuse „kaksikloostrite“ kohta, milles elasid korraga mõlemast soost kloostrid: kloostritele anti korraldus rangelt järgida sugude eraldamist ja järgida tsenobiitilisi reegleid. Kuid kõik see võeti vastu ja praktikas jäi see surnud kirjaks.

Katedraali resolutsioon mõistis hukka rahvaelus levinud julmused ja paganluse jäänused: kohtuvõitlused, pättide etteasted, hasartmängud, jooming.

Teine nõukogu resolutsioon käsitles jumalakartmatute ja ketserlike raamatute hukkamõistmist. Need raamatud kuulutati välja: “Secveta secvetovum”, keskaegsete tarkuste kogumik, mida Venemaal tuntakse “Aristotelese” nime all, Emmanuel Ben Jacobi astronoomilised kaardid, mida me nimetasime “kuuetiivaliseks”. Samuti kehtestati keeld suhelda välismaalastega, kes Ivan Julma ajal hakkasid üha enam Venemaale tulema.

3.3. Jumalateenistuse küsimused

Paljud Stoglavi dekreedid on seotud jumalateenistusega. Mõned neist toodi aruteluks Ivan IV enda algatusel, kuigi pole kahtlust, et metropoliit Macarius juhtis teda selles küsimuses.

Stoglav legaliseeris ametlikult kahesõrmelise lisamise Moskva kirikus ristimärgi ja erilise alleluua tegemisel. Nende otsuste leplik autoriteet sai hiljem vanausuliste peamiseks argumendiks.

Võib-olla võttis nõukogu kreeklase Maximuse mõjul üles pühade raamatute parandamise küsimuse ja otsustas avada Moskvas trükikoja, kus pidi trükkima kõige täpsemate näidiste järgi parandatud raamatuid. Kuid see trükikoda ei kestnud kaua.

3.4. Kirikukohus

“Stoglav” tühistas “mitte-süüdimõistmise” põhikirjad, muutes sellega kõik kloostrid ja koguduse vaimulikud oma piiskoppide jurisdiktsiooni alla. Ta keelas ilmalikel kohtutel vaimulike üle kohut mõista. Enne seda tekitas pidevaid kaebusi kirikukohus, mille piiskopid usaldasid bojaaridele, ametnikele ja voorimeestele. Kuid nõukogu ei saanud isegi mõelda nende ametikohtade kaotamisele - ju olid need olemas metropoliitide Peetruse ja Aleksei ajal. Seetõttu otsustati anda preestritele õigus osaleda kohtutes nende valitud vanemate ja nõunike kaudu. Kuid samal ajal unustasid seadusandjad täielikult määratleda nende esindajate rolli.

3.5. Kiriku maaomand

Variant I

1. Esimene Zemsky Sobor toimus:

a) 1547 b) 1549 c) 1551 d) 1556

2. Tellimused on:

a) keskvalitsuse organid Venemaal 16. sajandil – 18. sajandi alguses.

b) valitud organid, mis teostasid kohalikku omavalitsust

c) riigiametid

d) suurhertsogi perekonna isiklikke maid haldavad organid

3. Valitud volikogu on:

a) väike ring Ivan IV-le lähedasi inimesi b) kõrgeim nõukogu vürsti alluvuses

c) rahvakogu, mis otsustas tähtsamaid riiklikke küsimusi d) vürsti isiklikke maid haldav organ

4. Kasakate salga kampaaniale Siberis juhtis:

a) ataman Ivan Koltso b) Ivan Vyrodkov c) kaupmehed Stroganov d) ataman Ermak Timofejevitš

Leedu, Rootsi, Poola-Leedu Ühendus

6. Liivi sõja tagajärjel Vene riik:

a) sai juurdepääsu Läänemere rannikule b) kaotas Pihkva linna

c) ei lahendanud Läänemerele juurdepääsu probleemi d) vallutas Balti maad

7. Tsaari lähim abiline opritšninas oli:

a) vürst Vladimir Staritski b) Andrei Kurbski

c) Maljuta Skuratov d) vürst Mihhail Vorotõnski

8. Oprichnina on aeg:

a) 1547–1584 b) 1556–1570 c) 1565–1572 d) 1570–1584

9. Milline järgmistest sündmustest leidis aset 16. sajandil?

a) nõukogu koodeksi vastuvõtmine b) valitud Rada reformid

c) Boyari duuma asutamine d) lokalismi kaotamine

10. reformide läbiviimisel:

a) Aleksei Adašev b) Maljuta Skuratov c) Vladimir Andrejevitš Staritski

11. Vene metropoliit, kes võttis sõna Ivan Julma opritšnina kasutuselevõtu vastu:

a) Philip b) Macarius c) Sylvester d) Filaret

12. Krimmi khaan, kes juhtis 1572. aastal sissetungi Venemaale:

a) Kuchum b) Ediger c) Devlet - Giray

13. Millised kolm allpool loetletud sündmust on seotud Ivan Julma valitsusajaga?

a) Kaasani ja Astrahani liitmine Venemaaga b) Liivi sõda

c) Vasemäss d) kirikulõhe

e) esimese Zemski Sobori kokkukutsumine f) talupoegade lõplik orjastamine

14. Milline järgmistest oli Vene riigi välispoliitika tulemus 16. sajandi teisel poolel?

a) Krimmi annekteerimine Venemaaga b) Venemaa pääsu vallutamine Läänemerele

c) Kaasani ja Astrahani khaaniriigi liitmine Venemaaga

d) mongoli-tatari ikke lõplik kukutamine

15. Ordenid 16. sajandil – 18. sajandi alguses. juhitud

a) vojevood b) ametnikud c) salanõunikud d) kaardiväelased

16. Kuidas kandis Ivan Julma poolt endale eraldatud isiklikku pärandit?

a) zemštšina b) toitmine c) opritšnina d) pärand

SÜNDMUSE KUUPÄEVAD

A) 1547 1) Ivan Julma reserveeritud aastate sissejuhatus

B) 1550 2) Ivan Julma piiramatu diktatuuri algus

B) 1565 3) seadustiku “koodeksi” väljatöötamine

D) 1569 4) Ivan IV kroonimine

D) 1581 5) Lublini uniooni järgi ühinesid Poola ja Leedu

Poola-Leedu Rahvaste Ühendus

18. Jelena Glinskaja valitsemisajal oli kõige olulisem sündmus:

a) ühisraha kasutuselevõtt kogu riigis

b) erimeelsuste kõrvaldamine Vene õigeusu kiriku sees

c) muutused riigi valitsemises

d) jüripäeva sissejuhatus

19. Tehke kindlaks valitud Rada läbiviidud reformid:

a) Vene tõe seaduse vastuvõtmine b) maaomandi järjekorra muutmine

c) korralduste loomine d) ülevenemaalise seaduste koodeksi avaldamine

e) ülevenemaalise mündi kasutuselevõtt f) söötmise ja lokalismipiirangute kaotamine

g) Streltsy armee loomine

Kontrolltest "Venemaa Ivan Julma ajastul". 10. klass

II variant

1. Ivan IV kuningriigi kroonimine toimus:

a) 1533 b) 1538 c) 1547 d) 1551

2. Kuninga alluvuses asuv organ, mis koosneb erinevate elanikkonnakihtide esindajatest ja mis on kokku kutsutud tähtsaimate riigiasjade lahendamiseks:

a) Boyar Duuma b) veche c) Osariikide kindral d) Zemsky Sobor

3. Sõjaväereformi üheks tulemuseks oli:

a) Streltsy b) Dragoonid c) Miilits d) Kaardid

4. Liivi sõda toimus:

a) 1538-1547 b) 1549-1560 c) 1558-1583 d) 1581-1584

5. Mis põhimõttel on seeria moodustatud?

A. Adašev, A. Kurbski, Sylvester

6. Liivi sõja üks eesmärke:

a) Liivimaa ohu kõrvaldamine slaavi maadele b) võitlus Läänemere pääsu eest

c) kontrolli kehtestamine Volga kaubatee üle d) võitlus Mustale merele juurdepääsu eest

7. 16. sajandi keskel Zemski Sobori ja Boyari duuma jurisdiktsiooni alla jäänud territoorium kandis nime:

a) opritšnina b) posad c) suveräänide kohus d) zemštšina

8. Ivan IV idapoliitika viis:

a) Lääne-Siberi ja Volga piirkonna vallutamine b) Krimmi khaaniriigi lüüasaamine

c) Ida-Siberi areng d) sõda Ottomani impeeriumiga

9. Ivan IV Julma juhtimisel Venemaal:

a) töötatakse välja korralduste süsteem b) viiakse läbi ministrireform

c) võetakse kasutusele “Auastmetabel” d) Kesk-Aasia liidetakse Venemaaga

10. 1555. aastal vabatahtlikult Moskva tsaari vasalliks saanud Siberi khaaniriigi valitseja:

a) Kuchum b) Devlet – Girey c) Ediger

11. Milline tempel sai nime kuulsa Mokovi püha narri, Püha Vassiliuse Õndsa järgi?

a) Pokrovski b) Kazansky c) Blagoveštšenski

12. 1551. aasta kirikukogu, kus vähendati usuasutuste hüvesid:

a) Zemski b) Stoglavy c) Uspenski

13. Oma panuse andis opritšnina rajamine Ivan Julma poolt

a) kuninga piiramatu võimu kehtestamine b) riigi majanduskasv

c) lahinguvalmis oprichnina armee loomine

d) Vene ühiskonna ühtsus pärast Venemaa lüüasaamist Liivi sõjas

14. Millise kolme ajaloolise isiku tegevus ulatub 16. sajandisse?

a) Andrei Kurbski b) Stepan Razin c) Emelyan Pugatšov

d) Aleksei Adašev d) Ivan Fedorov f) Fedor Apraksin

15. Milline loetletud sündmustest vene kultuuris pärineb 16. sajandist?

a) esimese trükitud raamatu “Apostel” ilmumine

b) Teremi palee ehitamine Moskva Kremlisse

c) Lõbustuskoja asutamine õukonnas, kus esitati etendusi

d) Kolmainu ikooni loomine Andrei Rubljovi poolt

16. Vene kaupmeeste rikkaim perekond, kes kauples Uuralites:

A) Vorotõnski b) Staritski c) Stroganov

17. Sobitage kuupäev ja sündmus.

SÜNDMUSE KUUPÄEVAD

A) 1549 1) Moskva põletamine krimmlaste poolt

B) 1556 2) Ermaki kampaania algus Uurali taha

B) 1571 3) Venemaaga kümneaastase vaherahu sõlmimine Rech

Poola-Leedu Rahvaste Ühendus

D) 1581 4) Lepitusnõukogu kokkukutsumine

D) 1582 5) Astrahani khaaniriigi liitmine Venemaaga

18. Uus seadustik andis Boyari duumale õiguse:

a) kuninga nõutud maksude kinnitamine

b) kõrgeim seadusandlik organ kuninga alluvuses

c) valitseb maal kõrgeima kohtuna

d) määrab kindlaks välispoliitika

19. Liivi sõjas olid Venemaa vastased järgmistest riikidest:

a) Ottomani impeerium b) Poola-Leedu Rahvaste Ühendus c) Rootsi

d) Püha Rooma impeerium e) Inglismaa f) Taani

Kontrolltesti “Venemaa Ivan Julma ajastul” võti.

10. klass

Variant I

1- b 2-a 3- a 4- d

5- Venemaa võitles nendega Ivan Julma valitsusajal

6-c 7-c 8-c 9-b 10-a 11-a 12-c

13- ABD 14- c 15- b 16- c

17- A - 4 B - 3 C - 2 D - 5 D a 19- c g e g

II variant

1- in 2-d 3-a 4 - in 5- in 5- Valitud Rada liikmed

6- b 7- d 8- a 9- a 10- g 11- b 12- b 13-a

14- AGD 15- a 16-c 17- A - 4 B - 5 C - 1 D - 2 D b

pandia.ru

Kallid uurijad!

Kutsume teid üles postitama oma materjalid meie veebisaidi lehtedele.

Pange tähele, et moderaatorid jätavad endale õiguse keelduda avaldamisest, kui nad leiavad, et artikkel ei ole kirjutatud õigel teaduslikul tasemel. Kui artikkel sisaldab stiilivigu, jätavad moderaatorid endale õiguse saata see ülevaatamiseks.

Loodame viljakale koostööle.

Soovime teile loomingulist edu.

www.el-history.ru

Stoglavy katedraal on kõige olulisem sündmus mitte ainult Venemaa, vaid ka Vene õigeusu kiriku ajaloos. See toimus 1551. aastal. Seda nimetatakse sajaks peatükiks, kuna see sisaldab 100 osa resolutsioonidest (aktidest või koodeksitest) - eraldi peatükke. Stoglav on omamoodi seadusandlik akt, mis mõjutas paljusid eluvaldkondi. Ja kirik pidi seda dokumenti rangelt järgima. Mõned tutvustused jäid aga vaid paberile, neid ei järginud keegi praktikas.

Toimumiskoht ja osalejad

Sajapea nõukogu peeti 23. veebruarist 11. maini 1551 Moskvas. Kõik toimus Kremlis, Taevaminemise katedraalis. Sellel osalesid tsaar Ivan Julm, kõrgeim vaimulikkond, vürstid ja Boyari duuma esindajad. Kohalviibivate vaimulike hulgas tuleb märkida:

• Metropoliit Macarius – esimees;
• peapiiskop Akakiy Tveri piiskopkonnast;
• peapiiskop Gury Smolenski piiskopkonnast;
• peapiiskop Kasyan Rjazani piiskopkonnast;
• peapiiskop Cyprianus Permi piiskopkonnast;
• peapiiskop Nikandr Rostovi piiskopkonnast;
• peapiiskop Savva Krutitsa piiskopkonnast;
• peapiiskop Tryphon Suzdali piiskopkonnast;
• peapiiskop Theodosius Novgorodi piiskopkonnast;
• Peapiiskop Theodosius Kolomna piiskopkonnast.

Loomise ajalugu

1551. aasta alguses hakkas Ivan Julm Stoglavy nõukogu kokku kutsuma. Ta võttis selle missiooni enda peale, kuna oli veendunud, et on Bütsantsi keisrite järeltulija. Stoglavi teises peatükis mainitakse, et hierarhid tundsid kuningliku kutse üle suurt rõõmu. Seda seletatakse eelkõige vajadusega lahendada paljud 16. sajandi keskpaigas eriti olulised küsimused. Nende hulka kuulusid kirikudistsipliini tugevdamine vaimulike seas ja küsimused kirikukohtu volituste kohta. Tuli võidelda vaimulike ja teiste kiriku esindajate tigeda käitumise vastu. Palju probleeme oli ka kloostrite liigkasuvõtmisega. Võitlus paganluse jäänuste vastu jätkus. Lisaks tekkis vajadus ühtlustada kiriklikke rituaale ja jumalateenistusi. Kirikuraamatute kopeerimise, kirikute ehitamise ja ikoonide maalimise kord peab olema rangelt reguleeritud. Seetõttu oli Vene Õigeusu Kiriku Saja-Glavy nõukogu vajalik.

Toomkirik algas piduliku palveteenistusega avamise puhul. See juhtus Moskva Taevaminemise katedraalis. Järgmisena luges Ivan Julm osalejatele ette oma pöördumise, mida võib pidada tema varajaseks kompositsiooniks. Selles võis juba märgata kuninga kunstilist stiili. Ta rääkis oma varasest orvuks jäämisest, bojaaride väärkohtlemisest, kahetses oma patte ja palus meeleparandust. Pärast seda esitas kuningas uue seadustiku, mille nõukogu kiiresti heaks kiitis.

Tänaseni ei oska teadlased nimetada täpset kuupäeva, millal katedraal oma tööd alustas. Esimeses peatükis on kirjas 23. veebruar. Sellel päeval juhtunust on kaks versiooni:

1. Algas volikogu koosolek.
2. Koostati nõukogu koodeks.

Kogu töö toimus kahes etapis: koosolek (ja küsimuste arutamine) ja materjali läbitöötamine.

Esimeses peatükis on ka näidisprogramm: nõukogu annab vastused kuninga küsimustele. Ta esitas lepitusaruteluks erinevaid probleeme. Osalejad said avaldada vaid oma arvamust pakutud teemade kohta. Kokku pakkus kuningas välja 69 küsimust. Stoglavi koostaja selgelt ei seadnud endale ülesandeks täielikult paljastada parandused, millega ta töötas. Vastuste asemel pakub koostaja välja dokumendid, mille järgi otsused tehti. Kanooniline kirjandus ei lubanud teha otsuseid, mis ei olnud sellega kooskõlas. Osa kirjandusest on kajastatud esimeses peatükis:

• pühade apostlite, kirikuisade reeglid;
• reeglid, mis kehtestati vaimulike nõukogudel;
• kanoniseeritud pühakute õpetused.

Stoglavi struktuur:

• Peatükid 1-4 - teave katedraali avamise, osalejate, põhjuste ja eesmärkide kohta;
• kuninglikud küsimused olid kaheosalised, esimesed 37 on kajastatud 5. peatükis, teised 32 - 41. peatükis;
• vastused on peatükkides 6-40 ja 42-98;
• 99. peatükis räägitakse saatkonnast Trinity kloostris;
• Peatükk 100 sisaldab Joosepi vastust. Ta pakkus Stoglavile mitmeid kommentaare ja täiendusi.

Stoglaviga tutvudes võib hinnata, kui tugev oli tsaari roll. Kuid ennekõike on selge, kui erinevad on kuninga ja Macariuse arvamused. Igaüks neist püüdles oma eesmärke ja püüdis neid edasi viia.

Stoglavy katedraali eesmärgid

1551. aasta sajapea nõukogu pidas peamiseks eesmärgiks ületada "häired" Vene kiriku elus. Vaimse elu kõiki aspekte oli vaja parandada ja sujuvamaks muuta. Töö käigus kuulati tohutul hulgal küsimusi ja sõnumeid. Kõik need kirjeldasid kiriku-rahvaelu puudujääke ja raskusi. Volikogu arutas kiriku valitsemise ja kirikureeglite järgimise probleeme jumalateenistusel. Viimase ülesande täitmiseks oli vaja valida preestrivanemad - praostid. Lisaks pöörati suurt tähelepanu kompetentsete ja väärikate altariteenijate valimise probleemidele. Tekkis küsimusi usukoolide loomise kohta, kus koolitaks vaimulikke. See aitaks parandada ka elanikkonna kirjaoskust.

Stoglavy nõukogu otsused

Stoglavy nõukogu kogus ja süstematiseeris kõik kehtiva kirikuõiguse normid. Stoglav dekreedid räägivad piiskopi kohustustest, kirikukohtust, vaimulike distsipliinist, munkadest ja ilmikutest, jumalateenistustest, kloostrimõisatest, rahvaharidusest jne.

Moraal ja elukontroll

Kirikut diskrediteerinud ja selle tulevikku ohustanud rahutused tunnistati sellegipoolest nõukogus. Seetõttu võeti kõikjal kasutusele preestervanemate institutsioon. Igas linnas määrati vanemate arv individuaalselt. Nii määrati Moskvasse 7 preestrivanemat. See arv vastas nende linnaosa kesksete katedraalide arvule. Preestri vanematel olid ka abilised – kümned. Viimased valiti preestrite hulgast. Külades ja volostides valiti vaid kümme preestrit. Stoglavis fikseeriti kohustused: kontroll jumalateenistuste korrektse läbiviimise üle alluvates kirikutes ja preestrite praostkondades.

Oluline otsus tehti ka “topelt” kloostrite osas. Neis elasid nii mehed kui naised.

Vene Kiriku 100 Glavy nõukogu mõistis hukka rahva pahameele ja paganluse jäänused: kohtuvõitlused, joomingud, pätid ja hasartmängud.

Stoglavy nõukogu otsused puudutasid ka ketserlikke ja jumalakartmatuid raamatuid. Nende hulka kuulusid Secreta secretorum, “Aristoteles” – keskaegsete tarkuste kogumik ja Emmanuel Ben Jacobi astronoomilised kaardid. Samuti oli keelatud suhelda välismaalastega.

Jumalateenistus

Enamik nõukogu otsuseid on seotud jumalateenistustega.

Kahesõrmeline lisand (ristimärgiga) legaliseeriti täpselt 1551. aastal. Samuti seadustati eriline halleluuja. Aja jooksul olid need otsused vanausuliste peamised argumendid.

Arvatakse, et pühade raamatute parandamise hakati tagama kreeklase Maximi käsi. Samuti otsustati avada Moskva trükikoda. Kuid see ei kestnud kaua. Seal ilmusid parandatud raamatud.

Ikoon "Püha Kolmainsus"

Nõupidamisel arutati ka väga olulist Püha Kolmainu ikonograafia küsimust. See seisnes traditsioonilise õigeusu kujutluse üle arutamisest Kolmainsusest kui kolmest inglist.

Mõned uurijad usuvad, et nõukogus osalejad ei andnud kindlat vastust või jäi küsimus lahendamata. Ühte teame kindlalt: ainult kiri “Püha Kolmainsus” jääb ilma pealdiste ja ristmikuta. Kuid isad ei suutnud Andrei Rubljovi ja iidsetele näidetele toetudes sellele juhisele teoloogilist põhjendust anda. See osutus Stoglavy katedraali nõrgaks kohaks, mis tõi kaasa kurbad tagajärjed. Enamikul säilinud Püha Kolmainsuse ikoonidel puuduvad ristikujulised halod ja eristav kiri.

Teine oluline küsimus, mis oli lahutamatult seotud Kolmainsuse kirjutamisega, oli "jumalikkuse kujutlusvõime" (43. peatükk). Dekreedi tekst viitab selle otseses tähenduses Kristuse jumalikkusele. Kuid probleem on selles, et Jumalust ei saa kujutada. Tõenäoliselt viitab see tundmatule pildile. Stoglavi ajal oli tõepoolest kolm kujutamisviisi: traditsiooniline, Isamaa ja Uus Testament.

Uue Testamendi Kolmainsusel on Kuulutuse katedraali kuulsaim kujutis neljaosalisel ikoonil. Selle maalisid meistrid ülempreester Sylvesteri tellimusel. Seda pilti oli siis võimatu mitte märgata. Lisaks viitas kuningas sellele ikoonile, kui arutati mittepühade inimeste ikoonidel kujutamise küsimust.

Kirikukogul oli põhjust Püha Kolmainu ikonograafia maha suruda. Esiteks polnud kellelgi selget ettekujutust, kuidas jumalikku ikoonidel kujutada. Teiseks väidavad mõned uurijad, et katedraal ja metropoliit ei olnud ühel meelel.

Kirikukohus

Määrati kindlaks vaimse jõu ja kodanikujõu suhe. See juhtus kiriku iseseisvuse põhimõttel kirikuasjades. Stoglavy nõukogu otsustas "mitte-süüdimõistmise" tunnistused tühistada. Selle tulemusena allusid kõik kihelkonna vaimulikud ja kloostrid oma piiskoppidele. Ilmalikud kohtud ei saanud vaimulikke kohtu alla panna. Kuid kuna nad ei saanud olemasolevat süsteemi kohe kaotada, otsustasid nad anda preestritele õiguse osaleda kohtutes nende endi valitud vanemate ja sotside kaudu. Nad unustasid kohtus oma rollid määratleda.

Kiriku maaomand

Ilmselt tõstatati volikogus maaomandi küsimus, kuid see ei sisaldunud volikogu seadustikus. Kuid mõne aja pärast ilmus 101. peatükk - "Otsus pärandvara kohta". Selles dokumendis kajastasid tsaar ja metropoliit oma soovi vähendada kirikute maavalduste kasvu. Viimases peatükis fikseeriti viis peamist otsust:

1. Peapiiskoppidel, piiskoppidel ja kloostritel ei ole õigust ilma kuningliku loata kelleltki valdusi osta.
2. Hinge matusteks on maaosalused lubatud, kuid on vaja sätestada nende väljaostmise tingimus ja kord omaste poolt.
3. Mõne piirkonna votchinnikel ei ole õigust müüa oma votchinat teistest linnadest pärit inimestele. Samuti on keelatud anda kloostritele valdusi ilma kuningale ette teatamata.
4. Kohtuotsusel ei ole tagasiulatuvat jõudu, see ei kehti enne Stoglavy nõukogu tehtud tehingutele.
5. Lepingu rikkumise eest on kehtestatud sanktsioon: pärandvara konfiskeeritakse suverääni kasuks, raha müüjale ei tagastata.

Katedraali tähendus

Ivan Julma reformid olid suure tähtsusega:

• nad aitasid kaasa autokraatia tugevnemisele;
• jõudude vahekord feodaalklassi sees muutus aadli kasuks;
• tugevdati kuninglikku isiklikku võimu;
• hakati looma klassiühiskonda. Igal kihil oli oma sisemine organisatsioon ja omavalitsuse organid. Ametkondadega oli võimalik läbi rääkida;
• aadlikud kaotasid osa oma õigustest ja mõjust. Kuid nüüd oli neil uus kaal ja tähendus, olles tõusnud tärkava aadliklassi tippu. Kui aadliühingute roll ja tähtsus hakkas kasvama, toetus aadel nende toetusele. Seega võttis ta oma monarhi suhtes iseseisvama positsiooni.

Järeldused

Sajapea nõukogu fikseeris lühidalt kiriku siseelu õigusnormid. Töötati välja ka omamoodi vaimulike, ühiskonna ja riigi suhete koodeks. Vene kirik saavutas iseseisvuse.

Volikogul kinnitati, et kahe sõrme märk ja eriline halleluuja on õiged ja päästvad. Kuid poleemika õige kirjapildi ümber ei vaibunud pikka aega.

Sajapea kirikukogu nõudis, et kõik ikoonid värvitaks vana mudeli järgi, ilma muudatusi tegemata. Samas oli vaja tõsta ikoonimaali kvaliteeti, aga ka ikoonimaalijate moraalset taset. Kogu 43. peatükk oli pühendatud sellele probleemile. Mõnikord süvenes ta suhete ja elusituatsioonide erinevatesse üksikasjadesse. See küsimus jääb kõige ulatuslikumaks ja ebaselgemaks.

Zemsky ja Stoglavy Sobors said võrdseks.

Ivan Julma jaoks oli vaja piirata kiriku- ja kloostrimaaomandit. Riik vajas tasuta maad kasvavale sõjaväeklassile valduste andmiseks. Samal ajal kavatses hierarhia kindlalt kaitsta kiriku varalist terviklikkust. Samuti oli vaja seadustada paljud esile kerkinud kogu kirikut hõlmavad muutused.

Stoglavy nõukogu ei saa nimetada edukaks, kuna paljud arutatud küsimused said vanausuliste ja õigeusklike vahelise ebakõla põhjuseks. Ja aja jooksul see vaidlus ainult lahvatas.

100 aastat hiljem

Vana õigeusu traditsioon oli nüüd kaitstud moonutuste ja muutuste eest, mis ilmnesid välismaal. Arutades kahe sõrme märgi kasutuselevõtu vajadust, kordas nõukogu 12.-13. sajandi kreekakeelset valemit, et kui keegi teeb ristimärgi teiste sõrmedega kui kahe sõrmega, nagu meie Kristus, saab ta neetud. Kokkutulnud uskusid, et selline vaimsete häirete parandamine aitaks viia kõik kirikuelu valdkonnad armuga täidetud täiuseni ja täiuslikkuseni. Järgmised aastakümned esindas katedraal vaieldamatut autoriteeti.

Seetõttu ei meeldinud Stoglavy katedraali tegevus patriarh Nikoni järgijatele, kiriku reformaatoritele ja tagakiusajatele väga. 100 aastat hiljem - aastatel 1666-1667 - ei tühistanud uususulised Moskva nõukogul mitte ainult kahe sõrmega ristimata isikutele antud vannet, vaid lükkasid täielikult tagasi ka kogu Saja-Glavy katedraali, mõistes hukka mõned dogmad. .

Moskva nõukogu väitis, et Stoglavi sätted on kirjutatud ebamõistlikult, lihtsalt ja asjatundmatult. Pole üllatav, et paljud kahtlesid peagi selle kollektsiooni autentsuses. Pikka aega ei vaibunud tuline vaidlus skismaatikute – vanausuliste ja ametliku kiriku esindajate vahel. Esimene tõstis katedraali vankumatuks seaduseks. Viimane mõistis resolutsiooni hukka kui vea vilja. Kõiki Stoglavy nõukogus osalejaid süüdistati teadmatuses. Soovides häbi maha pesta, esitasid resolutsioonide vastased versiooni, et 1551. aasta katedraalil pole Stoglaviga mingit pistmist.

www.syl.ru

Sajapea katedraal- kiriku- ja zemstvo nõukogu, mis peeti Moskvas 23. veebruarist 11. maini 1551 () Kremli Taevaminemise katedraalis, kus osalesid tsaar Ivan Julm, kõrgeim vaimulikkond ja Boyari duuma esindajad.

Vaimulike poolt metropoliit Macarius (esimehena), samuti peapiiskopid Akaki (Tveri piiskopkond), Gury (Smolenski piiskopkond), Kasyan (Rjazani piiskopkond), Cyprian (Permi piiskopkond), Nikandr (Rostovi piiskopkond), Savva ( Krutitsa piiskopkond), Trifon (Suzdali piiskopkond), Theodosius (Novgorodi piiskopkond) ja teine ​​Theodosius (Kolomna piiskopkond)

Nõukogu kutsuti kokku Macariuse ja Sylvesteri algatusel. Kohtukutse teksti koostas oletatavasti Sylvester. Katedraal andis väljenduse joosepiitide ja mitteihnuste vahelisele võitlusele, kelle toel lootis kuningas läbi viia sekulariseerumist. 100 peatükis (Stoglav) väljendatud volikogu otsused olid kompromissilise iseloomuga.

Kronoloogia

Volikogu kuupäev on vastuoluline. Jevgeni Golubinski tunnistab nõukogu töö alguseks kuupäeva 23. veebruaril, preester Dimitri Stefanovitš aga ütleb oma magistritöös, et kirikukogu algas 1551. aasta jaanuari alguses ja 23. veebruariks oleks see võinud lõppeda. Ja maikuuks koostati volikogu otsuste redaktsioon.

volikogu otsused

Võttis vastu seadustiku, lükkas tagasi valitsuse sekulariseerimisplaanid, kuid piiras kirikuvara edasist suurendamist linnades ja vaimulike rahalisi privileege; saja peatükiga kokku võetud lahendusi nimetatakse kirjanduses Stoglaviks.

Samuti esitas tsaar volikogule uue seadusekoodeksi ja põhikirja dokumendid, palus need läbi lugeda ja nende üle kohut mõista ning kui juhtum vääriliseks peeti, pitseerida allkirjadega riigikassasse hoidmiseks. Tsaar ütles nõukogul muu hulgas, et tema bojaarid ja aadlikud langesid paljudesse ahnlustesse ja vargustesse, ta nimetas neid ahnusteks, röövloomadeks, kes panevad toime ebaõiglast õiglust; kuid samas tunnistas ta, et kõiki solvanguid ja varemeid, mis võimude hoolimatusest ja ahnusest tekkisid, on võimatu parandada, ning palus jätta "üksteise vaenulikkuse ja raskused". Stoglavy nõukogul kinnitas tsaar, et käskis bojaaridel kõigis oma kuningriigi "kõigi kristlastega" asjades "mõneks ajaks rahu sõlmida".

Osa nõukogu otsuseid rituaalide kohta tühistas 1667. aasta Moskva nõukogu, kes pani needused peale rituaalidele ja dogmadele endile ning neile, kes neist kinni peavad: kahesõrmelised, kahe huulega halleluuja jne.

Märkmed

Kirjandus

• Bochkarev V. A. Stoglav ja 1551. aasta nõukogu ajalugu: ajalooline ja kanooniline essee. - Juhnov, 1906. - 261 lk.
• Suur Cyrili ja Methodiuse entsüklopeedia 2005 (DVD)
• Stoglavy nõukogu 455. aastapäevale pühendatud artikkel
• Hegumen Kirill (Kaasani teoloogiline seminar), "Venemaa kanoonilised dekreedid Jumala kujutlusvõime kohta", 5. peatükk
• Arhimandriit Macarius (Veretennikov). Stoglavy katedraal 1551 // Alfa ja Omega, nr 1(8), 1996.
• Sergei Levitski, Essee vene filosoofia ajaloost vol.1

Vaata ka

• Vanausulised
• Stoglav

Lingid

• Stoglavy katedraal: Anton Kartašev. Vene kiriku ajalugu
• Stoglavy katedraal ( Entsüklopeedia üle maailma)
• Stoglavy katedraal ( Chronos)

Riigivõimu tugevdamise protsess tõstatas paratamatult taas küsimuse kiriku positsioonist riigis. Kuninglik võim, kelle sissetulekuallikaid oli vähe ja kulud suured, vaatas kadedusega kirikute ja kloostrite rikkust.

Noore tsaari kohtumisel metropoliit Macariusega septembris 1550 jõuti kokkuleppele: kloostritel keelati linna uute asulate rajamine, vanadesse asulatesse aga uute sisehoovide rajamine. Tagasi “toodi” ka posad, kes põgenesid maksude eest kloostriasulatesse. Seda dikteerisid riigikassa vajadused.

Sellised kompromissmeetmed valitsust aga ei rahuldanud. Jaanuaris-veebruaris 1551 kutsuti kokku kirikukogu, kus loeti ette Sylvesteri koostatud ja mitteihaldavast vaimust läbi imbunud kuninglikud küsimused. Vastused neile ulatusid sada peatükki volikogu otsusest, mis sai nimeks Stoglavogo ehk Stoglav. Kuningas ja tema saatjaskond olid mures, kas „kloostritel oli väärt maad omandada ja erinevaid soodusharteid saada. Nõukogu otsusega kuninglik valitsusaeg lõppes
abi kloostritele, millel on külad ja muud kinnistud. Stoglav keelas anda kloostri kassast raha “kasvatamiseks” ja leiba “naspi”, s.o.
- intressiga kui

jättis kloostrid ilma püsivast sissetulekust.

Alates 1549. aastast algas õigeusu kultuse tsentraliseerimine. Koostati austatud pühakute nimekiri, mis ei sisaldanud peaaegu ühtegi apanaaživürsti ja endiste suurte vürstiriikide vürsti. Moskva vaadetele võõrad poliitilised maksiimid on Eludest välja jäetud. Edaspidi toimub uute pühakute pühakuks kuulutamine ainult metropoliidi ja pühitsetud katedraali otsusel.

Stoglavy katedraal = Zemski katedraal. Kohtunik kiitis selle heaks.

Metropoliit Macarius toetus jooseplaste enamusele. Kiriku vara on vankumatu. Kuid kirikusisene distsipliin on tugevdatud.

Ülempreestrid, preestrivanemad ja kümnendad preestrid juhendavad koguduse vaimulikke, kopeerivad raamatuid ja maalivad ikoone.

Kiideti heaks 15. sajandi mudelitel põhinevad kaanonid.

Kirjaoskuse koolitust pakuvad kirikud.

Kahesõrmeline rist (vanausulised viitasid sellele 17. sajandil).

Fikseeritud summad kirikusakramentide (kroon) eest.

Vaimulikkond ei allu ilmalike võimude jurisdiktsioonile. Tõsi, suurlinna bojaarid, vanemad, kümme preestrit, zemstvo vanemad ja suudlejad kuuluvad pühaku õukonda.

Kuid ükski tsentraliseerimine ei vabanenud ketseridest. Kirik ja ilmalik võim on ühinenud võitluses nende vastu.

Theodosius Kosoy ja Matvei Baškini ketserlused.

Kiriku ja ilmalike võimude liit misjonitegevuses Volga piirkonnas.

Mitmed sajapeade nõukogus osalejad (jooseplased) vastasid kuninglikes küsimustes sätestatud programmile ägeda vastupanuga.

Valitud Rada visandatud tsaariaegsete reformide programmi lükkas Stoglavy nõukogu kõige olulisemates punktides tagasi. Ivan IV viha langes joosepiitide silmapaistvamatele esindajatele. 11. mail 1551 (s.o mõni päev pärast kirikukogu lõppu) keelati kloostrite poolt pärimusmaade ostmine “ilma tsaarile teatamata”. Kõik bojaaride maad, mille nad olid Ivani lapsepõlves (alates 1533. aastast) sinna üle toonud, võeti kloostritelt ära. Nii kehtestati kuningliku võimu kontroll kiriku maarahade liikumise üle, kuigi kinnistud ise jäid kiriku kätte. Kirik säilitas oma valdused ka pärast 1551. aastat.

Samal ajal viidi läbi muutusi kiriku siseelus.

Loodi varem loodud ülevenemaaliste pühakute panteon ja mitmed kirikurituaalid ühendati. Samuti võeti meetmeid vaimulike ebamoraalsuse väljajuurimiseks.

Ivan 4 reformide tähtsus

1. Aidanud kaasa autokraatia tugevnemisele.

2. Lõi tsentraliseeritud riigi riigiaparaadi alused.

3. Aitas kaasa jõudude vahekorra muutmisele feodaalklassi sees aadli kasuks.

4. Tugevnes kuninga isiklik võim.

6. 5. Oluline samm on astutud klassiühiskonna loomise suunas. Mõisad said oma sisekorralduse ja omavalitsused. Võimud ei pidanud mitte ainult dikteerima, vaid ka nendega läbi rääkima.

Reformide tulemusena kaotasid aadlikud kui riigivõimu esindavad isikud osa oma õigustest ja mõjuvõimust, kuid omandasid uue kaalu ja tähenduse tärkava aadliklassi tipuna. Aadliühingute rolli ja tähtsuse kasvades riigi elus võiks aadel nende toetusele toetudes võtta oma monarhi suhtes iseseisvama positsiooni.

Zemski kirikukogu Moskvas jaanuaris-mais 1551. Lükkas tagasi valitsuse sekulariseerimisplaanid, kuid piiras kirikuvara linnades ja vaimulike rahalisi privileege. Võtsin "Stoglavi" vastu.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

jaanuaris-veebruaris 1551 Moskvas kogunenud kirikukogu tsaar Ivan IV ja Bojari duuma esindajate osavõtul (Stoglavy katedraali töö lõplik lõpetamine pärineb 1551. aasta maist). Oma nime sai see 100 peatükiks jagatud volikogu otsuste kogumi järgi – “Stoglav”. Sajapea nõukogu kutsuti kokku valitsuse initsiatiivil, mille eesmärk oli tugevdada kiriku positsiooni võitluses ketserlike liikumistega. Stoglavy nõukogu poolt välja pakutud reformikava nn. Kuninglikud küsimused, mis koostati ilmselt Kuulutuse Sylvesteri osalusel, nägid koos kirikusisese elu olulise ümberstruktureerimisega ette kirikumaade ilmalikustamise ja vaimulike jurisdiktsiooni kehtestamise ilmalikule kohtule. See osa valitsuse ettepanekutest lükkas Stoglavy katedraali enamus kategooriliselt tagasi.

Sajapea nõukogu kuulutas välja kirikuvara puutumatuse ja vaimulike ainupädevuse kirikukohtule. Valitsus tühistas kirikuhierarhide nõudmisel toetuskirjad, millega kehtestati tsaarile vaimulike jurisdiktsioon. Samal ajal kohtusid Stoglavy nõukogu liikmed valitsusega mitmes küsimuses (kloostritel linnadesse uute asulate rajamise keelamine jne). Kiriku positsiooni tugevdamisele suunatud valitsusprogrammi osad ei leidnud Stoglavy nõukogu liikmete vastuväiteid ja viidi ellu. Stoglavy nõukogu otsustega viidi kogu Venemaal läbi kiriklike riituste ja kohustuste ühtlustamine, reguleeriti kirikusisese elu norme, et tõsta vaimulike hariduslikku ja moraalset taset ning nende poolt oma ülesannete korrektset täitmist. (üks resolutsioonidest nägi ette preestrite koolitamise koolide loomise); kirikuvõimud kehtestasid kontrolli raamatukirjutajate ja ikoonimaalijate tegevuse üle jne. 2. poolajal. XVI-XVII sajandil "Stoglav" oli koos Tüürimehe raamatuga peamine õigusnormide koodeks, mis määras vaimuliku siseelu ning suhte ühiskonna ja riigiga.

Zemski kirikukogu Moskvas jaanuaris-mais 1551. Lükkas tagasi valitsuse sekulariseerimisplaanid, kuid piiras kirikuvara linnades ja vaimulike rahalisi privileege. Võtsin "Stoglavi" vastu.

Suurepärane määratlus

Sajapea nõukogu 1551. aastal tähistas riigi, ühiskonna, religiooni ja kultuuri arengus teatud etappi. Ülemkogu tsaar Ivan Vassiljevitš oli nõukogu ajal kahekümneaastane, kuid ta oli "võimul" tsaar. Tänu oma noorele eale põles Ivan Vassiljevitš janu reformide järele, et riigist saaks võimas jõud ja püha Venemaa.

16. sajandi keskpaika peetakse moderniseerumise ajaks, mil Venemaa muutus rahutust võimust Euroopa ja Aasia tugevaimaks riigiks. Kaasani ja Astrahani kuningriigid vallutati, toimus sõda Vene maa zemstvo struktuuriga, kui loodi zemstvod, mis osalesid oma esindajate kaudu riigi juhtimises. Sõjaväge moderniseeriti, moodustati aadel ja kehtestati uus maksusüsteem.

15. sajandil langes õigeusu tugipunkt ja Venemaa võttis enda peale õigeusu kaitsmise koorma. Ülesandeks seati Venemaa varustamine õigeusu seaduste järgi ja selleks oli vaja kirikureformi. ilmikute seas oli see vene inimese jaoks väga kõrge, hing oli alati esikohal, kuid vaimulike kõrgeimad auastmed hävitasid oma eeskujuga kõik moraali tugisambad.

Nõupidamine algas tsaar Ivan Vassiljevitši pöördumisega kogunenud vaimulike poole. Oma kõnes, mida kirjeldatakse katedraaliseadustiku esimestes peatükkides (sajakupliline katedraal), rääkis ta sellest, kui halvasti oli Pühal Venemaal: vaimulike kõrgeimad hierarhilised ringkonnad olid uppunud joobeseisundisse, rüblikusse, sodoomiasse. , millele aitas kaasa asustatud maade valdamine.

Preestrid mitte ainult ei nuumanud kloostritele määratud maid, vaid said ka riigikassast “ruga”: veini, mett, toitu, riideid.

Ivan Vassiljevitš palus vaimulikel aidata ülal pidada almusmajasid, lunastada vangistatud inimesi ja anda osa kloostri maadest sõjaväelastele, kuid kõrgem preesterkond ei tahtnud oma valdustest ja riigikassast loobuda ning vastas tsaarile keeldumisega.

Stoglavy nõukogu koosneb 100 peatükist, mis kirjeldavad kõiki kõnesid, arutelusid ja vastuseid kuninga küsimustele, mida oli 69. Tulemuseks oli järgmiste otsuste vastuvõtmine:

Tooge kõik kirikutekstid praostkonda, st kasutage ainult kanoniseeritud tekste;

Teenus tuleb läbi viia täieliku harta kohaselt;

Varjutada end kahe sõrme märgiga;

Värvige ikoone mudelite järgi (Rubljovi ja kreeka järgi);

Likvideerida rituaalne paganlus;

Pulmad olid lubatud poistel alates 15. eluaastast ja tüdrukutel alates 12. eluaastast;

Stoglavy nõukogu keelas (lõksu sattunud loomade ja lindude) kägistatud liha ja vere söömise;

Ristimine pidi toimuma kolm korda vette kastmise teel, mitte kastmise teel;

Polyanyniki lunaraha küsimus lahendati;

Kloostri riigikassa järelevalve on määratud suverääni rahvale jne.

Kuid Stoglavy nõukogu ei suutnud kunagi korraldada kiriku kõrgeima aadli elu, kes elas jätkuvalt patus ja sodoomias.

Stoglavy katedraal on kõige olulisem dokument, mis näitab, kui tsiviliseeritud oli Venemaa ühiskond 16. sajandil. Paljud ajaloolased, kes ei omistanud nende aastate nii olulisi reforme tähtsust, halvustasid ja halvustasid Venemaa keskaja sündmusi.