“En la India, por ejemplo en Varanasi, los cuerpos de los muertos son quemados en la hoguera. En Rusia, además del entierro, existe la cremación. ¿Es legal para nosotros realizar la cremación no en los hornos de instituciones oficiales, sino en la naturaleza, sobre madera?” - pregunta el lector de The Village, Ilya. Con la ayuda de un abogado y expertos funerarios, encontramos la respuesta a esta pregunta.

Serguéi Yakushin

Vicepresidente de la Unión de Organizaciones Funerarias y Crematorios

El entierro de los muertos está regulado por la Ley federal "sobre asuntos funerarios y de entierro". De acuerdo con esta ley y los requisitos sanitarios, el cuerpo de una persona fallecida debe ser enterrado, es decir, los restos deben ser enterrados.

Éstos son algunos de los artículos de la ley que se relacionan con su pregunta:

Artículo 3. “Entierro”

Esta Ley Federal define el entierro como acciones rituales para enterrar el cuerpo (restos) de una persona después de su muerte de acuerdo con costumbres y tradiciones que no contradigan los requisitos sanitarios y de otro tipo. El entierro se puede realizar depositando el cuerpo (los restos) del difunto en la tierra (entierro en una tumba, cripta), en el fuego (cremación seguida del entierro de una urna con cenizas), en el agua (entierro en agua en la forma que determine los actos jurídicos reglamentarios de la Federación de Rusia).

Artículo 4. “Lugares de enterramiento”

1. Los lugares de entierro son terrenos asignados de acuerdo con requisitos éticos, sanitarios y ambientales, en los cuales se construyen cementerios para el entierro de los cuerpos (restos) de los muertos, muros de duelo para el entierro de urnas con las cenizas de los muertos. (cenizas después de la quema de los cuerpos (restos) de los muertos, en adelante, cenizas), crematorios para someter los cuerpos (restos) de los muertos al fuego, así como otros edificios y estructuras destinados al entierro de los muertos. Los lugares de entierro pueden referirse a objetos de importancia cultural e histórica.

Artículo 25. “Organización del negocio funerario”

1. La organización de la actividad funeraria corre a cargo de los órganos de gobierno local. El entierro del difunto y la prestación de servicios funerarios se llevan a cabo mediante servicios funerarios especializados creados por los órganos del gobierno local.

En consecuencia, es definitivamente imposible quemar simplemente el cuerpo de una persona fallecida. La cremación del difunto sólo puede realizarse en crematorios sobre la base de un certificado de defunción sellado emitido por la oficina del registro civil (ley federal "Sobre el estado civil") por la organización funeraria utilizando especialistas, equipo y en un lugar especialmente designado.

Servicio de prensa de la Empresa Unitaria Estatal "Servicios Rituales"

No puedes incinerar tú mismo a un familiar fallecido.

Para proporcionar servicios de incineración de los muertos (cremación) de conformidad con uno u otro rito funerario, los crematorios se construyen en terrenos designados. El crematorio brinda servicios para incendiar el cuerpo del difunto (fallecido), desde la aceptación del ataúd hasta la emisión de una urna con las cenizas, un certificado de cremación y un documento para recibir las cenizas.

La legislación rusa no prevé ninguna otra estructura para enterrar un cuerpo mediante su quema.

Olga Lukyánova

Teóricamente, una persona que quiera incinerar a un familiar fallecido por su cuenta estará comprendida en el artículo 244 del Código Penal (“Profanación de los cuerpos de los muertos y sus lugares de enterramiento”). El castigo en este caso es una multa de hasta 40.000 rublos o equivalente a tres meses de salario, o trabajo obligatorio (120 a 180 horas), trabajo correccional (hasta un año) o arresto por tres meses.

Y luego, aunque pienses con lógica: ¡¿qué clase de locura es ésta?! Para quemar un cuerpo hasta convertirlo en cenizas se necesita una determinada temperatura, la combustión lleva mucho tiempo... Sí, en la India queman cuerpos y, a menudo, cadáveres medio quemados flotan a lo largo del Ganges.

The Village agradece a los editores del Portal Funerario por su ayuda en la preparación del material.

ILUSTRACIÓN: Dasha Chertanova

Hoy en día, cuando el mundo está seriamente preocupado por el problema de la superpoblación, algunas personas han empezado a pensar en incinerar su cuerpo después de la muerte. La Iglesia Ortodoxa tiene su propio punto de vista sobre este tema, que se discutirá en el artículo.

La cremación hoy en día tiene una demanda entre personas de diferentes religiones, lo cual es comprensible, porque este método de entierro tiene sus propias ventajas:

• la urna con las cenizas no ocupa mucho espacio;
• las cenizas no son tóxicas, como el veneno cadavérico;
• bajo costo del funeral;
• facilidad para mover la urna.

Los representantes de diferentes religiones tienen opiniones diferentes sobre la quema del cuerpo después de la muerte. Los partidarios del judaísmo y el Islam son negativos, ya que, según sus interpretaciones, el alma y el cuerpo son inseparables, por lo tanto, cuando se quema el cuerpo, también arde el alma. Para budistas e hindúes, la opción de someter el cuerpo al fuego es una norma religiosa, ya que es la única manera de liberar rápidamente el alma del cuerpo, que la ata incluso en el momento de la muerte.

Durante mucho tiempo, la Iglesia Católica no dio permiso para incinerar a los muertos, pero suavizó su actitud al respecto a principios de los años 60 del siglo pasado.

Los sacerdotes ortodoxos siguen siendo extremadamente negativos con respecto a la cremación, ya que, desde su punto de vista, daña el alma del difunto. Pero en este caso se permite un funeral en una iglesia.

Si después de la muerte el cuerpo en cualquier caso sufre descomposición, entonces podemos preguntarnos: ¿qué diferencia hay en qué forma existen los restos del difunto: en forma de un cuerpo enterrado en el suelo o en forma de cenizas? ?

¿Qué dicen los sacerdotes?

Los sacerdotes comentan este punto de la siguiente manera: inicialmente el cuerpo fue dado al hombre por Dios, y era también el contenedor del alma, su templo. Ella, como el alma, es sagrada y una persona no tiene derecho a decidir cómo disponer de ella, incluso si muere. En su opinión, la cremación es un insulto a Dios, que le dio vida a este cuerpo.

Sin embargo, hay excepciones. Algunos representantes de la ortodoxia pueden suavizar su actitud hacia la cremación de restos mortales en los casos en que es imposible adquirir un lugar en el cementerio o es limitado. A menudo, a una persona le gustaría ser enterrada en la misma zona que sus familiares, pero las normas sanitarias no lo permiten. En este caso la única opción es la cremación.

Es importante escuchar la opinión de la iglesia, pero también hay que comprender que un único lugar de enterramiento no es un requisito previo para que el alma se encuentre con sus seres queridos en el más allá. El mundo espiritual vive según sus propias leyes, diferentes a las terrenales.

Si las personas durante la vida estuvieron unidas por una fuerte conexión emocional, y más aún por la fe, se encontrarán sin problemas en el más allá, incluso si están enterrados en diferentes partes del planeta. Y, por el contrario, si en la vida las personas no sentían simpatía entre sí o no estaban de acuerdo en las creencias religiosas, un lugar de entierro común no los acercará en el otro mundo.

La Iglesia permite la cremación, mostrando lealtad a aquellos familiares del difunto que están enfermos o ancianos. Les resulta más difícil cuidar varias tumbas en distintos puntos de la ciudad que una sola, en la que se entierran los restos cremados junto con el entierro tradicional.

En ocasiones los familiares del difunto preguntan al sacerdote: ¿es posible realizar la cremación si el propio difunto la legó? Después de todo, este será el cumplimiento de la voluntad del difunto. Tales decisiones no son aprobadas por la Iglesia, y el clero será categórico en su petición de enterrar el cuerpo de la persona de acuerdo con los cánones religiosos. Para ellos es pecado complacer la voluntad del difunto. También se considera pecado esparcir las cenizas del polvo en cualquier lugar.

Sin embargo, si por alguna razón se realizó la cremación y hubo arrepentimiento por ello, los ministros de la Iglesia no recomiendan caer en la desesperación, porque nada se puede cambiar. Dios ve lo que sucede en el corazón de cada persona y el arrepentimiento sincero es una cualidad importante de un verdadero creyente.

También es importante cómo fue tratada una persona durante su vida. Y Dios, al aceptar a las personas en la morada celestial, se guía por las cualidades del alma y no por lo que le sucedió a la capa corporal.

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26 de noviembre de 2012

¡ATENCIÓN! Hay fotos impactantes. ¡No se recomienda la visualización para personas impresionables!

Nuestro planeta está lleno de maravillosas sorpresas de la naturaleza y de las civilizaciones antiguas, lleno de belleza y vistas, y también puedes encontrar tradiciones y rituales bastante inusuales, extraños y oscuros. Aunque cabe señalar que para nosotros son extraños y aterradores, pero para algunos es su vida cotidiana, esta es su cultura.

Cada uno de los mil millones de hindúes sueña con morir en Varanasi o quemar su cuerpo aquí. El crematorio al aire libre fuma los 365 días del año y las 24 horas del día. Cientos de cadáveres de toda la India y del extranjero llegan aquí todos los días, llegan volando y se queman. A los hindúes se les ocurrió una buena religión: cuando nos rendimos, no morimos para siempre. Vladimir Vysotsky nos inculcó estos conocimientos básicos sobre el hinduismo con los acordes de su guitarra. Cantó e iluminó: "Si vives correctamente, serás feliz en tu próxima vida, y si eres estúpido como un árbol, nacerás baobab".

Varanasi es un importante lugar religioso en el mundo del hinduismo, un centro de peregrinación para hindúes de todo el mundo, tan antiguo como Babilonia o Tebas. Aquí, con más fuerza que en cualquier otro lugar, se manifiestan las contradicciones de la existencia humana: vida y muerte, esperanza y sufrimiento, juventud y vejez, alegría y desesperación, esplendor y pobreza. Esta es una ciudad en la que hay tanta muerte y vida al mismo tiempo. Esta es una ciudad en la que conviven la eternidad y la existencia. Este es el mejor lugar para entender cómo es la India, su religión y cultura.

En la geografía religiosa del hinduismo, Varanasi es el centro del universo. Una de las ciudades más sagradas para los hindúes sirve como una especie de frontera entre la realidad física y la eternidad de la vida. Aquí los dioses descienden a la tierra y un simple mortal alcanza la bienaventuranza. Es un lugar santo para vivir y un lugar bendito para morir. Este es el mejor lugar para alcanzar la dicha.

La prominencia de Varanasi en la mitología hindú no tiene paralelo. Según la leyenda, la ciudad fue fundada por el dios hindú Shiva hace varios miles de años, lo que la convierte en uno de los lugares de peregrinación más importantes del país. Es una de las siete ciudades santas de los hindúes. En muchos sentidos, encarna los mejores y peores aspectos de la India, a veces horrorosos para los turistas extranjeros. Sin embargo, las escenas de peregrinos rezando oraciones bajo los rayos del sol naciente junto al río Ganges, con templos hindúes al fondo, es una de las vistas más impresionantes del mundo. Cuando viaje por el norte de la India, trate de no perderse esta antigua ciudad.

Fundada mil años antes de Cristo, Varanasi es una de las ciudades más antiguas del mundo. Fue llamada con muchos epítetos: "ciudad de los templos", "ciudad sagrada de la India", "capital religiosa de la India", "ciudad de las luces", "ciudad de la iluminación" - y sólo muy recientemente se restableció su nombre oficial, primero mencionado en el Jataka, una antigua literatura hindú narrativa. Pero muchos todavía continúan usando el nombre inglés Benarés, y los peregrinos lo llaman nada más que Kashi: así se llamó la ciudad durante tres mil años.

El hindú cree verdaderamente en los vagabundeos del alma, que después de la muerte pasa a otros seres vivos. Y trata la muerte de una manera especial, pero al mismo tiempo ordinaria. Para un hindú, la muerte es sólo una etapa del samsara, o el juego interminable del nacimiento y la muerte. Y un seguidor del hinduismo también sueña con no nacer algún día. Se esfuerza por lograr moksha, la finalización de ese mismo ciclo de renacimiento, junto con el cual, por la liberación y la liberación de las dificultades del mundo material. Moksha es prácticamente sinónimo de nirvana budista: el estado más elevado, la meta de las aspiraciones humanas, un cierto absoluto.

Durante miles de años, Varanasi ha sido un centro de filosofía y teosofía, medicina y educación. El escritor inglés Mark Twain, sorprendido por su visita a Varanasi, escribió: “Benares (el antiguo nombre) es más antiguo que la historia, más antiguo que la tradición, más antiguo incluso que las leyendas y parece dos veces más antiguo que todos ellos juntos”. Muchos filósofos, poetas, escritores y músicos indios famosos y venerados han residido en Varanasi. En esta gloriosa ciudad vivió el clásico de la literatura hindi Kabir, el cantante y escritor Tulsidas escribió el poema épico Ramacharitamanas, que se convirtió en una de las obras literarias más famosas en lengua hindi, y Buda pronunció su primer sermón en Sarnath, hace apenas unos años. kilómetros de Varanasi. Cantado por mitos y leyendas, santificado por la religión, siempre ha atraído a un gran número de peregrinos y creyentes desde tiempos inmemoriales.

Varanasi se encuentra entre Delhi y Calcuta, en la orilla occidental del Ganges. Todo niño indio que haya escuchado las historias de sus padres sabe que el Ganges es el río más grande y sagrado de todos los ríos de la India. El principal motivo para visitar Varanasi es, por supuesto, ver el río Ganges. El significado del río para los hindúes es indescriptible. Es uno de los 20 ríos más grandes del mundo. La cuenca del río Ganges es la más densamente poblada del mundo, con una población de más de 400 millones de personas. El Ganges es una importante fuente de irrigación y comunicación para millones de indios que viven a lo largo del lecho del río. Desde tiempos inmemoriales ha sido adorada como la diosa Ganges. Históricamente, en sus orillas se ubicaron varias capitales de antiguos principados.

El ghat más grande de la ciudad utilizado para la cremación es Manikarnika. Aquí se incineran unos 200 cadáveres al día y las piras funerarias arden día y noche. Las familias traen aquí a los muertos que murieron por causas naturales.

El hinduismo ha proporcionado a quienes lo practican un método de obtención garantizada de moksha. Basta morir en el sagrado Varanasi (antes Benarés, Kashi - nota del autor) - y el samsara termina. Moksha viene. Es importante señalar que ser astuto y tirarse debajo de un auto en esta ciudad no es una opción. Entonces definitivamente no verás moksha. Incluso si un indio no muriera en Varanasi, esta ciudad todavía es capaz de influir en su existencia futura. Si cremas el cuerpo a orillas del sagrado río Ganges en esta ciudad, entonces se limpia el karma para la próxima vida. Por eso, hindúes de toda la India y del mundo vienen aquí para morir y quemarse.

El terraplén del Ganges es el lugar más festivo de Varanasi. Aquí hay sadhus ermitaños manchados de hollín: los reales, orando y meditando, los turistas, molestando con ofertas para ser fotografiados a cambio de dinero. Las desdeñosas mujeres europeas intentan no meterse en las aguas residuales, las gordas estadounidenses se graban delante de todo, los japoneses asustados caminan con vendas de gasa en la cara: se salvan de las infecciones. Está lleno de rastafaris con rastas, monstruos, iluminados y pseudoiluminados, esquizos y mendigos, masajistas y traficantes de hachís, artistas y otras personas de todo tipo en el mundo. La diversidad de la multitud es incomparable.

A pesar de la gran cantidad de visitantes, es difícil llamar a esta ciudad una ciudad turística. Varanasi todavía tiene vida propia y los turistas no tienen absolutamente nada que ver con eso. Aquí hay un cadáver flotando a lo largo del Ganges, un hombre cerca lava y golpea la ropa sobre una piedra, alguien se cepilla los dientes. Casi todo el mundo nada con caras felices. "El Ganges es nuestra madre. Ustedes los turistas no lo entienden. Se ríen de que bebamos esta agua. Pero para nosotros es sagrada", explican los hindúes. Y, de hecho, beben y no se enferman. Microflora nativa. Aunque Discovery Channel, al rodar una película sobre Varanasi, envió muestras de esta agua para su investigación. El veredicto del laboratorio es terrible: una gota, si no mata a un caballo, al menos lo paraliza. Hay más maldad en esa caída que en la lista de infecciones potencialmente peligrosas en el país. Pero te olvidas de todo esto cuando te encuentras en la orilla de gente en llamas.

Este es Manikarnika Ghat, el principal crematorio de la ciudad. Hay cuerpos, cuerpos y más cuerpos por todas partes. Hay decenas de ellos esperando su turno junto al fuego. Humo ardiente, leña crepitante, un coro de voces preocupadas y la frase resonando sin cesar en el aire: “Ram nam sagage”. Una mano salió del fuego, apareció una pierna y ahora rodó una cabeza. Los trabajadores, sudando y entrecerrando los ojos por el calor, utilizan palos de bambú para voltear las partes del cuerpo que emergen del fuego. Me sentí como si estuviera en el set de una especie de película de terror. La realidad desaparece bajo tus pies.

Negocios sobre cadáveres

Desde los balcones de los hoteles “trump” se puede ver el Ganges y con él el humo de las piras funerarias. No quería oler este olor extraño en todo el día, así que me mudé a una zona menos elegante y lejos de los cadáveres. "¡Amigo, buena cámara! ¿Quieres filmar cómo queman a la gente?" - Rara vez, pero escuchas propuestas de los molestos. No existe una sola ley que prohíba filmar ritos funerarios. Pero al mismo tiempo, no existe ninguna posibilidad de aprovechar la ausencia de prohibición. La venta de permisos para pseudopelículas es un negocio de la casta que controla la cremación. De cinco a diez dólares por un clic del obturador, y el doble es el mismo precio.

Es imposible hacer trampa. Tuve que observar cómo los turistas, por ignorancia, incluso apuntaban con la cámara hacia el fuego y sufrían la presión más severa de la multitud. Ya no se trataba de intercambios, sino de extorsión. Hay tarifas especiales para periodistas. El trato con cada persona es individual, pero por un permiso para trabajar "en la zona" - hasta 2.000 euros, y por una tarjeta con fotografía - hasta cien dólares. Los corredores callejeros siempre me aclararon mi profesión y sólo entonces empezaron a pujar. ¿Y quién soy yo? ¡Estudiante de fotografía aficionado! Paisajes, flores y mariposas. Dices esto y el precio es inmediatamente divino: 200 dólares. Pero no hay garantía de que con un “certificado filka” no acaben siendo enviados al infierno. Continúo mi búsqueda y pronto encuentro el principal. “B-i-i-g jefe”, lo llaman en el terraplén.

El nombre es Seguros. Con una gran barriga y un chaleco de cuero, camina con orgullo entre las hogueras, supervisando al personal, la venta de madera y el cobro de las ganancias. También me presento a él como un fotógrafo aficionado novato. "Está bien, tienes 200 dólares y alquilas por una semana", estaba encantado Sures, pidió 100 dólares por adelantado y mostró una muestra del "permishin", una hoja de papel A4 con la inscripción "Lo permito". Jefe." No quería volver a comprar un papel de doscientos dólares. “Al Ayuntamiento de Varanasi”, le dije al conductor del tuk-tuk. El complejo de casas de dos plantas recordaba mucho a un sanatorio de la época soviética. La gente se preocupa por los papeles y hace cola.

Y los pequeños funcionarios de la administración de la ciudad, como el nuestro, son lentos: pasan mucho tiempo jugueteando con cada hoja. Maté medio día, recogí una colección de autógrafos de los peces gordos de Varanasi y fui a la jefatura de policía. Los agentes del orden se ofrecieron a esperar al jefe y le invitaron a tomar té. Hecho con vasijas de barro, como en una tienda de souvenirs ucraniana. Después de beber té, el policía rompe el helado en el suelo. Resulta que el plástico es caro y no es respetuoso con el medio ambiente. Pero hay mucha arcilla en el Ganges y es gratis. En un restaurante callejero, un vaso así con té me costó incluso 5 rupias. Para un indio es incluso más barato. Unas horas más tarde se celebró una audiencia con el jefe de policía de la ciudad. Decidí aprovechar la reunión y le pedí una tarjeta de presentación. "¡Solo lo tengo en hindi!" - se rió el hombre. "Te ofrezco un intercambio. Tú me dices en hindi, yo te lo digo en ucraniano", se me ocurre. Ahora tengo en mis manos un montón de permisos y una carta de triunfo: la tarjeta de presentación del principal uniformado de Varanasi.

Último refugio

Los visitantes miran con miedo los incendios desde lejos. Los simpatizantes se acercan a ellos y supuestamente los inician desinteresadamente en la historia de las tradiciones funerarias indias. "Para hacer un fuego se necesitan 400 kilogramos de leña. Un kilogramo cuesta entre 400 y 500 rupias (1 dólar estadounidense - 50 rupias indias - nota del autor). Ayude a la familia del difunto, done dinero para al menos un par de kilogramos. pasan toda su vida recolectando dinero para la última "hoguera"; la excursión termina como de costumbre. Suena convincente, los extranjeros sacan la cartera. Y, sin sospecharlo, pagan la mitad del incendio. Al fin y al cabo, el precio real de la madera ronda las 4 rupias el kilo. Por la tarde llego a Manikarnika. Literalmente, un minuto después, un hombre llega corriendo y exige explicar cómo me atrevo a exponer mi lente en un lugar sagrado.

Cuando ve los documentos, respetuosamente cruza las manos sobre el pecho, inclina la cabeza y dice: "¡Bienvenido! Eres nuestro amigo. Pide ayuda". Este es Kashi Baba, de 43 años, de la casta más alta de brahmanes. Ha estado supervisando el proceso de cremación aquí durante 17 años. Dice que el trabajo le da una energía loca. A los hindúes les encanta este lugar: por las noches, los hombres se sientan en las escaleras y miran las hogueras durante horas. “Todos soñamos con morir en Varanasi y que nuestros cuerpos sean cremados aquí”, dicen algo así. Kashi Baba y yo también nos sentamos uno al lado del otro. Resulta que en este mismo lugar comenzaron a quemarse cadáveres hace 3.500 años. Ya que aquí no se encendió el fuego del dios Shiva. Arde incluso ahora, está monitoreado las 24 horas del día, cada fuego ritual se enciende con él. Hoy en día, aquí se reducen a cenizas entre 200 y 400 cadáveres cada día. Y no sólo de toda la India. Quemar en Varanasi es el último deseo de muchos inmigrantes hindúes e incluso de algunos extranjeros. Recientemente, por ejemplo, un anciano estadounidense fue incinerado.

Contrariamente a las fábulas turísticas, la cremación no es muy cara. Para quemar un cuerpo, se necesitarán entre 300 y 400 kilogramos de madera y hasta cuatro horas de tiempo. Un kilogramo de leña: desde 4 rupias. Toda la ceremonia fúnebre puede costar entre 3.000 y 4.000 rupias, o entre 60 y 80 dólares. Pero no existe un límite máximo. Las personas más ricas añaden sándalo al fuego para darle aroma, cuyo kilo cuesta hasta 160 dólares. Cuando el maharajá murió en Varanasi, su hijo ordenó que se encendiera un fuego enteramente de sándalo y esparció esmeraldas y rubíes por todos lados. Todos ellos, con razón, fueron a parar a los trabajadores de Manikarnika, personas de la casta dom-raja.

Se trata de la clase baja de personas, los llamados intocables. Su destino son los tipos de trabajo impuros, que incluyen la quema de cadáveres. A diferencia de otros intocables, la casta Dom-Raja tiene dinero, como sugiere incluso el elemento "raja" en el nombre.

Cada día estas personas limpian la zona, tamizan y lavan con un tamiz las cenizas, las brasas y la tierra quemada. La tarea es encontrar las joyas. Los familiares no tienen derecho a quitárselos al fallecido. Por el contrario, se informa a los muchachos de la casa raja que el difunto tiene, digamos, una cadena de oro, un anillo de diamantes y tres dientes de oro. Los trabajadores encontrarán y venderán todo esto. Por la noche hay un resplandor de fuegos sobre el Ganges. La mejor manera de verlo es desde el techo del edificio central, Manikarnika Ghat. "Si te caes, caerás directamente al fuego. Es conveniente", argumenta Kashi, mientras yo me paro en el dosel y tomo una vista panorámica. En el interior de este edificio hay vacío, oscuridad y paredes humeadas durante décadas.

Seré honesto: es espeluznante. Una abuela arrugada está sentada en el suelo, en un rincón del segundo piso. Esta es Daya Mai. No recuerda su edad exacta: dice que unos 103 años. Daya pasó los últimos 45 en este mismo rincón, en un edificio cerca del banco de cremación. Esperando la muerte. Quiere morir en Varanasi. Esta mujer de Bihar vino aquí por primera vez cuando murió su marido. Y pronto perdió a su hijo y también decidió morir. Estuve en Varanasi durante diez días, casi todos los días de los cuales conocí a Daya Mai. Apoyándose en un palo, por la mañana salía a la calle, caminaba entre los montones de leña, se acercaba al Ganges y regresaba de nuevo a su rincón. Y así por 46º año consecutivo.

¿Quemar o no quemar? Manikarnika no es el único lugar de cremación de la ciudad. Aquí queman a los que mueren de muerte natural. Y un kilómetro antes, en Hari Chandra Ghat, se quema a los muertos, a los suicidas y a las víctimas de accidentes. Cerca hay un crematorio eléctrico donde se quema a los mendigos que no han reunido dinero para comprar leña. Aunque normalmente en Varanasi ni siquiera los más pobres tienen problemas con los funerales. La leña que no se quemó en incendios anteriores se entrega gratuitamente a las familias que no tienen suficiente leña. En Varanasi siempre puedes recaudar dinero entre lugareños y turistas. Después de todo, ayudar a la familia del difunto es bueno para el karma. Pero en los pueblos pobres hay problemas con la cremación. No hay nadie para ayudar. Y un cuerpo quemado simbólicamente y arrojado al Ganges no es infrecuente.

En los lugares donde se forman represas en el río sagrado, incluso existe una profesión: recolectar cadáveres. Los hombres navegan en el barco y recogen los cuerpos, incluso sumergiéndose en el agua si es necesario. Cerca de allí, un cuerpo atado a una gran losa de piedra está siendo cargado en un barco. Resulta que no todos los cuerpos pueden ser quemados. Está prohibido incinerar a los sadhus, porque abandonaron el trabajo, la familia, el sexo y la civilización, dedicando sus vidas a la meditación. Los niños menores de 13 años no son quemados porque se cree que sus cuerpos son como flores. En consecuencia, está prohibido prender fuego a mujeres embarazadas, porque dentro hay niños. No es posible incinerar a una persona con lepra. Todas estas categorías de difuntos son atados a una piedra y ahogados en el Ganges.

Está prohibido incinerar a los muertos por la mordedura de una cobra, lo cual no es infrecuente en la India. Se cree que tras la mordedura de esta serpiente no se produce la muerte, sino el coma. Por ello, a partir de un plátano se fabrica un barco, donde se coloca el cuerpo envuelto en film. Se adjunta un cartel con su nombre y dirección particular. Y zarparon hacia el Ganges. Los Sadhus que meditan en la orilla intentan atrapar esos cuerpos y tratar de devolverles la vida a través de la meditación.

Dicen que los resultados exitosos no son infrecuentes. "Hace cuatro años, a 300 metros de Manikarnika, un ermitaño atrapó y revivió el cuerpo. La familia estaba tan feliz que querían enriquecer al sadhu. Pero él se negó, porque si tomaba incluso una rupia, perdería todo su poder. ”, me dijo Kashi Baba. Los animales aún no se queman porque son símbolos de los dioses. Pero lo que más me sorprendió fue la terrible costumbre que existía hasta hace relativamente poco tiempo: el sati. Viuda ardiendo. Cuando el marido muere, la mujer debe arder en el mismo fuego. Esto no es un mito ni una leyenda. Según Kashi Baba, este fenómeno era común hace unos 90 años.

Según los libros de texto, la quema de viudas fue prohibida en 1929. Pero hoy en día todavía se producen episodios de sati. Las mujeres lloran mucho, por eso se les prohíbe estar cerca del fuego. Pero, literalmente, a principios de 2009, se hizo una excepción para una viuda de Agra. Quería despedirse de su marido por última vez y pidió acercarse al fuego. Salté allí, y cuando el fuego ya ardía con todas sus fuerzas. Rescataron a la mujer, pero sufrió graves quemaduras y murió antes de que llegaran los médicos. Fue incinerada en la misma pira que su prometido.

El otro lado del Ganges

Al otro lado del Ganges de la bulliciosa Varanasi hay extensiones desiertas. No se recomienda a los turistas que se presenten allí, porque a veces los habitantes del pueblo se muestran agresivos. En el lado opuesto del Ganges, los aldeanos lavan la ropa y los peregrinos son llevados allí para bañarse. Entre la arena, llama la atención una cabaña solitaria hecha de ramas y paja. Vive un sadhu ermitaño con el nombre divino Ganesh. Un hombre de unos 50 años se mudó aquí desde la jungla hace 16 meses para realizar un ritual de puja: quemar comida en un fuego. Como un sacrificio a los dioses. Le gusta decir, con o sin razón: "No necesito dinero, necesito mi puja". En un año y cuatro meses quemó 1.100.000 cocos y una impresionante cantidad de aceite, frutas y otros productos.

Dirige cursos de meditación en su cabaña, y así gana dinero para su puja. Para ser un hombre de una cabaña que bebe agua del Ganges, habla muy bien inglés, conoce bien los productos del National Geographic Channel y me invita a anotar su número de móvil. Anteriormente, Ganesh llevaba una vida normal; todavía llama de vez en cuando a su hija adulta y a su ex esposa: "Un día me di cuenta de que ya no quería vivir en la ciudad y que no necesitaba una familia. Ahora m en la selva, en el bosque, en la montaña o en la orilla del río.

No necesito dinero, necesito mi puja". Contrariamente a las recomendaciones para los visitantes, a menudo nadaba hasta el otro lado del Ganges para descansar del ruido interminable y las molestas multitudes. Ganesh me reconoció de lejos, agitó su mano y gritó: "¡Dima!" Pero incluso aquí, en la orilla desierta del otro lado del Ganges, uno puede estremecerse de repente. Por ejemplo, ver perros desgarrando un cuerpo humano arrastrado a la orilla por las olas. Ver, estremecerse y recordar es Varanasi, la “ciudad de la muerte”.

Cronología del proceso

Si una persona muere en Varanasi, la queman entre 5 y 7 horas después de su muerte. El motivo de la prisa es el calor. Se lava el cuerpo, se masajea con una mezcla de miel, yogur y diversos aceites y se leen mantras. Todo ello con el fin de abrir los 7 chakras. Luego lo envuelven en una gran sábana blanca y tela decorativa. Se colocan sobre una camilla formada por siete travesaños de bambú, también según el número de chakras.

Los familiares llevan el cuerpo al Ganges y cantan el mantra: "Ram nam sagage", un llamado para asegurarse de que todo esté bien en la próxima vida de esta persona. La camilla se sumerge en el Ganges. Luego se descubre el rostro del difunto y los familiares le vierten agua con las manos cinco veces. Uno de los hombres de la familia se afeita la cabeza y viste ropa blanca. Si murió el padre, lo hace el hijo mayor, si lo hace la madre, lo hace el hijo menor, si lo hace la esposa, lo hace el marido. Prende fuego a las ramas del fuego sagrado y camina con ellas cinco veces alrededor del cuerpo. Por tanto, el cuerpo entra en los cinco elementos: agua, tierra, fuego, aire, cielo.

Sólo puedes encender un fuego de forma natural. Si una mujer ha muerto, no le queman la pelvis por completo; si es un hombre, no le queman la costilla. El hombre afeitado deja caer esta parte quemada de su cuerpo al Ganges y apaga las brasas con un cubo que lleva sobre su hombro izquierdo.

Hubo un tiempo en que Varanasi era un centro académico y religioso. En la ciudad se construyeron muchos templos, funcionaron universidades y se abrieron magníficas bibliotecas con textos de la época védica. Sin embargo, los musulmanes destruyeron mucho. Cientos de templos fueron destruidos, se quemaron hogueras con manuscritos de valor incalculable día y noche, y también fueron destruidas personas, portadoras de una cultura y un conocimiento antiguos de valor incalculable. Sin embargo, el espíritu de la Ciudad Eterna no pudo ser derrotado. Puedes sentirlo incluso ahora caminando por las estrechas calles del antiguo Varanasi y bajando a los ghats (escalones de piedra) en el río Ganges. Los ghats son una de las señas de identidad de Varanasi (así como de cualquier ciudad sagrada para los hindúes), además de un importante lugar sagrado para millones de creyentes. Sirven tanto para las abluciones rituales como para quemar a los muertos. En general, los ghats son el lugar más popular para los residentes de Varanasi: en estos escalones queman cadáveres, ríen, rezan, mueren, caminan, se conocen, charlan por teléfono o simplemente se sientan.

Esta ciudad causa la mayor impresión a los viajeros que viajan a la India, a pesar de que Varanasi no parece en absoluto una "vacación para turistas". La vida en esta ciudad sagrada está sorprendentemente estrechamente entrelazada con la muerte; Se cree que morir en Varanasi, a orillas del río Ganges, es muy honorable. Por lo tanto, miles de hindúes viejos y enfermos acuden a Varanasi desde todo el país para encontrar la muerte aquí y liberarse del ajetreo y el bullicio de la vida.

No muy lejos de Varanasi se encuentra Sarnath, el lugar donde predicó Buda. Se dice que el árbol que crece en este lugar fue plantado a partir de las semillas del árbol Bodhi, el mismo bajo el cual Buda recibió la autorrealización.

El malecón del río en sí es una especie de templo enorme, cuyo servicio nunca se detiene: algunos rezan, otros meditan, otros hacen yoga. Aquí se queman los cadáveres de los muertos. Es de destacar que sólo se queman los cuerpos de quienes requieren una purificación ritual mediante el fuego; y por eso los cuerpos de animales sagrados (vacas), monjes, mujeres embarazadas se consideran ya purificados por el sufrimiento y, sin ser cremados, son arrojados al Ganges. Este es el objetivo principal de la antigua ciudad de Varanasi: brindar a la gente la oportunidad de liberarse de todo lo corruptible.

Y, sin embargo, a pesar de la misión, incomprensible y aún más triste para los no hindúes, esta ciudad es una ciudad muy real con una población de un millón. En las calles estrechas y estrechas se escuchan las voces de la gente, suena la música y se escuchan los gritos de los comerciantes. Hay tiendas por todas partes donde puedes comprar recuerdos, desde vasijas antiguas hasta saris bordados con plata y oro.

La ciudad, aunque no se puede llamar limpia, no sufre tanto de suciedad y hacinamiento como otras grandes ciudades indias: Bombay o Calcuta. Sin embargo, para los europeos y los estadounidenses, la calle de cualquier ciudad india se parece a un hormiguero gigante: hay una cacofonía de bocinas, timbres de bicicletas y gritos por todas partes, e incluso en un rickshaw resulta muy difícil pasar por las estrechas y estrechas calles. aunque sean calles centrales.

Los niños muertos menores de 10 años, los cuerpos de mujeres embarazadas y los pacientes con viruela no son cremados. Se les ata una piedra al cuerpo y se les arroja desde un barco al medio del río Ganges. El mismo destino les espera a aquellos cuyos familiares no pueden permitirse comprar suficiente madera. La cremación en la hoguera cuesta mucho dinero y no todo el mundo puede permitírselo. A veces, la madera comprada no siempre es suficiente para la cremación y luego los restos del cuerpo medio quemados se arrojan al río. Es bastante común ver restos carbonizados de cadáveres flotando en el río. Se estima que cada año se entierran en el lecho del río unos 45.000 cuerpos sin incinerar, lo que aumenta la toxicidad del agua ya muy contaminada. Lo que sorprende a los turistas occidentales parece bastante natural para los indios. A diferencia de Europa, donde todo sucede a puerta cerrada, en la India todos los aspectos de la vida son visibles en las calles, ya sea la cremación, el lavado de ropa, el baño o la cocina.

El río Ganges de alguna manera pudo limpiarse milagrosamente durante muchos siglos. Hasta hace 100 años, gérmenes como el cólera no podían sobrevivir en sus aguas sagradas. Desafortunadamente, hoy el Ganges es uno de los cinco ríos más contaminados del mundo. En primer lugar, por las sustancias tóxicas vertidas por empresas industriales a lo largo del lecho del río. El nivel de contaminación de algunos microbios supera cientos de veces los niveles permitidos. Los turistas que visitan el lugar se sorprenden por la total falta de higiene. Las cenizas de los muertos, las aguas residuales y las ofrendas flotan junto a los fieles mientras se bañan y realizan ceremonias de purificación en el agua. Desde un punto de vista médico, bañarse en agua que contiene cadáveres en descomposición conlleva el riesgo de contraer numerosas enfermedades, incluida la hepatitis. Es un milagro que tanta gente se dé un chapuzón y beba agua todos los días sin sentir ningún daño. Algunos turistas incluso se unen a los peregrinos.

Numerosas ciudades situadas a orillas del Ganges también contribuyen a la contaminación del río. Un informe de la Junta Central de Control de la Contaminación encontró que las ciudades indias reciclan sólo alrededor del 30% de sus aguas residuales. Hoy en día, el Ganges, como muchos otros ríos de la India, está extremadamente obstruido. Contiene más aguas residuales que agua dulce. Y en sus orillas se acumulan residuos industriales y restos de personas cremadas.
cuerpos.

Por lo tanto, la Primera Ciudad de la Tierra (como se llama a Varanasi en la India) produce un impacto extraño, increíblemente fuerte e indeleble en los turistas: es imposible compararla con nada, como es imposible comparar religiones, pueblos y culturas.

Quema de cadáveres / Desyatov V.P. — 1975.

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En casa Es casi imposible quemar el cadáver de un adulto.. Las historias sobre la quema de un cadáver en un horno en 3-4 horas deben considerarse ficción. Para quemar un cadáver de 60 kg, Brouardel necesitaba 40 horas, y como. Ignatovsky - 50 horas. Ogier, rociando generosamente los cadáveres con queroseno, los quemó en 6 a 10 horas. Expertos de Saratov (I. V. Skopin) Los cadáveres desmembrados fueron quemados en una estufa rusa, usando leña durante 20 horas y queroseno durante 10 a 12 horas.. Los cadáveres de los bebés se quemaron en 2-2,5 horas. En el crematorio de Moscú, a temperaturas superiores a 1000 ° C, se necesitan entre 30 y 60 minutos para quemar el cadáver de un adulto. El crematorio fue inaugurado en 1927 y está ubicado en la iglesia del Monasterio Donskoy. Se compone de tres hornos: dos alemanes y uno doméstico. La capacidad de procesamiento de cada uno de ellos es de 40 cadáveres por día y al año se incineran unos 12.000 cadáveres. Actualmente se están construyendo crematorios en muchas ciudades de nuestro país.

Los restos de cadáveres en incendios deben ser encontrados y examinados cuidadosamente. En los casos en que surge una teoría sobre la quema de un cadáver en casa para ocultar un crimen, una inspección de la escena del crimen puede revelar mucho.

Al inspeccionar el lugar del incidente (hornos), es necesario retirar las cenizas. En él se pueden encontrar huesos quemados, que en ocasiones parecen carbón. Luego viene la pregunta: ¿De quién fue el cadáver quemado, humano o animal? Si la proteína se conserva en los huesos, el Prof. F. Ya. Chistovich. En todos los casos, la investigación también debe realizarse según el método del Prof. Yu.M.Gladysheva (1968).

Yu. M. Gladyshev estableció que Las osteonas (lagunas o canales de Havers) en humanos están ubicadas en ángulo con respecto al periostio y en animales, paralelas.. La disposición oblicua de las osteonas en humanos se expresa claramente en los huesos tubulares y menos claramente en los huesos planos. Las osteonas maternas en humanos sufren reabsorción antes de los 3 años y se forman osteonas secundarias. En los huesos humanos, todas las osteonas secundarias se reordenan cuatro veces, mientras que en los animales hay una reordenación única o máxima de dos veces. Los huesos humanos se caracterizan por una reestructuración interminable, que no se observa en los animales.

Para determinar la edad de los restos óseos se utilizó un fotómetro de llama tipo Zeiss-3. El calcio se acumula de manera más consistente en los huesos. Así, en el transcurso de 10 años, el contenido de calcio en cada hueso aumenta aproximadamente un 470 mg%. Los depósitos de calcio en los huesos son una especie de monumento al número de años vividos. A partir del contenido de calcio en los huesos, es posible determinar aproximadamente la edad incluso a partir de fragmentos de huesos individuales..

El establecimiento de la edad de los jóvenes según criterios métricos está bien presentado en las tablas de I. I. Nainis. Indican la longitud de todos los huesos para cada edad, así como el diámetro de la mitad de la diáfisis, su circunferencia, el grosor de la capa compacta, el área del corte transversal, etc. Incluso Balthasar (1911) y luego Lovyagin (1915 ) estableció que el diámetro de los canales de Havers aumenta gradualmente con la edad.

El sexo está determinado por el contenido de cromatina sexual en las células de músculos y huesos quemados (A. V. Kapustin).

¿Qué es incierto en el mundo humano? Impuestos, economía, sistema crediticio, ? Sí, siempre es difícil entender esto, pero nadie en esta lista puede superar la muerte con el criterio de la incertidumbre y el misterio. Y si hablamos de nuestra interacción con la sociedad, rara vez tenemos contacto directo con la muerte. Accidentes, hospicios y hospitales. Preferimos no notar este lado integral de la vida humana. Pero entonces la "anciana con una guadaña" rápidamente se vuelve hacia nosotros y no hay tiempo para pensar.

En muchas culturas existe un saludable interés por la muerte. Durante el siglo XIX, con el desarrollo de la filosofía natural, la anatomía y la literatura decadente, este interés fue también característico de la cultura europea. Pero ahora nos hemos vuelto más sensibles, más cerrados, y esos tipos que miran los cadáveres con interés quizás sean llamados injustamente pervertidos espeluznantes, enfermos de la cabeza. Pero cada uno de nosotros está destinado a tocar la muerte, nos guste o no.

1. Etapas de la muerte

Comencemos con lo básico, que serán tus estrellas guía en el mundo de la decadencia y la carroña (suena un poco extraño).

Muerte clínica

Tus funciones vitales se desperdician, tus latidos del corazón y tu respiración se detienen. En realidad, la actividad cerebral todavía está activa, razón por la cual algunas personas piensan que la muerte clínica es una especie de frontera entre la vida y la muerte. En realidad, existe la posibilidad de que vuelvas a la vida si te reaniman adecuadamente.

Muerte biológica

El líquido de embalsamamiento se compone de formaldehído, metanol y un par de ingredientes más. Suele contener agua, pero los métodos de embalsamamiento más eficaces y caros son los anhidros. Conservan mucho mejor el cuerpo. El líquido puede contener varios tintes para que en lugar de una palidez mortal veamos un sonrojo saludable. Así siempre se adapta al color de la piel.

El principio de funcionamiento es simple. Se realiza una pequeña incisión en el cuello, la axila o la ingle para acceder a las arterias carótida, braquial y femoral. El líquido de embalsamamiento se bombea a la máquina y se intercambia con la sangre. Este proceso dura aproximadamente una hora. Mientras todo esto sucede, el cadáver recibe un maravilloso masaje para romper los coágulos de sangre y acelerar el proceso. Luego, el líquido se drena de la cavidad principal del cuerpo y se reemplaza por otra para frenar la descomposición. Dependiendo de la religión, la capa exterior la lava el empresario de pompas fúnebres, el sij, la familia o el imán.

6. Embalsamamiento n.° 2: mano amiga

Amamos a nuestros muertos. Incluso decimos: “Una persona muerta o es buena o no es nada”. Y cuando preparamos el cuerpo para “irnos”, lo preparamos con más cuidado que cuando nos preparamos para la primera entrevista de trabajo.

La nariz y la boca deben llenarse con algodón para evitar que se filtre la humedad. La boca también está cosida o sellada. Si hay heridas en la piel, entonces el cuerpo se envuelve en plástico y solo entonces en un traje. Se insertan pequeños vasos de plástico debajo de los párpados para evitar la posibilidad de que los ojos se abran o se hundan. Además, esto último se hace con el fin de evitar el “grito del muerto”. Y esto no sólo es espeluznante, sino también triste para la familia. En general, todo se hace para mantener la ilusión de “normalidad”, la apariencia familiar de una persona.

7. Descomposición n.° 1: autodigestión

No importa cuánto líquido de embalsamamiento se vierta en un cadáver, de todos modos comenzará a descomponerse, especialmente si la muerte ocurrió al aire libre. La descomposición comienza a los pocos minutos de la muerte. Una vez que la sangre deja de fluir por el cuerpo, se hace sentir la falta de oxígeno. Las enzimas comienzan a digerir las membranas celulares. Mientras tanto, esto provoca decoloración.

Luego viene el rigor mortis, los ácidos nucleicos descomponen las proteínas de las fibras musculares. Tan pronto como los músculos comienzan a debilitarse más intensamente, el rigor mortis desaparece y el cuerpo vuelve a ser elástico. Trillones de bacterias que viven en el cuerpo humano a lo largo de la vida volverán a ser libres. Las membranas celulares comienzan a degradarse, dando lugar a su propio proceso de descomposición.

8. Decadencia n.° 2: pudrición

La siguiente etapa de descomposición, cuando las bacterias son ligeramente arrastradas.
La etapa inicial de la autodigestión produce muchos azúcares, sales, líquidos y bacterias anaeróbicas que recientemente han sido liberadas de las entrañas de la prisión. En general, las bacterias se alimentan, fermentan azúcares y producen todo tipo de gases impuros como el sulfuro de hidrógeno y el amoníaco. A medida que las bacterias comienzan a descomponer la hemoglobina en la sangre, hacen que la piel adquiera un color verde oscuro moteado.

Todos estos procesos de generación de gas hacen que el cuerpo se infle como un globo de horror. A esto se le llama "bombardeo". Como resultado, la presión se acumulará en el cuerpo y por cada agujero (por todos, sí) comenzarán a salir gases y líquidos. Pero podría ser una “fortuna” y entonces todo explotaría. Es en estos momentos cuando la piel comienza a aflojarse y aparecen manchas negras en el cuerpo.

9. Decadencia #3: Colonización

En algún momento, el organismo se vuelve simplemente irresistible para cualquier criatura que esté buscando el lugar ideal para poner huevos. Las moscas ponen cientos de huevos, de los que nacen cientos de gusanos. La masa gigante y retorcida de larvas puede elevar la temperatura corporal en 10 grados centígrados. Esto significa que las larvas tienen que cambiar constantemente de ubicación para no cocinarse en el cuerpo.

Posteriormente, se convierten en moscas que, a su vez, vuelven a poner huevos. Este proceso se repite hasta consumir toda la carne y la piel. Sin embargo, las larvas atraerán a sus propios antagonistas, todo tipo de depredadores como pájaros, hormigas, avispas y arañas. Alrededor del cuerpo en descomposición se crea todo un ecosistema. Los carroñeros más grandes, por supuesto, pueden detener toda esta desgracia en tan solo un par de horas, por ejemplo, si hablamos de una bandada de buitres.

También debes recordar el cráneo del cadáver, que está saturado de nitrógeno. Es tan rico en él que mata las plantas cercanas. Pero después de un tiempo, el suelo, por el contrario, se vuelve extremadamente fértil, lo que favorece el crecimiento de hongos, plantas y similares.

Al final, toda la energía humana regresa a la naturaleza, a donde encontró su nacimiento. Es incluso hermoso si puedes soportar la imagen de cadáveres horriblemente podridos.

10. Entierro

Sin embargo, en la mayoría de los casos no dejamos cadáveres en la calle. Se nos ocurren elegantes edificios religiosos y métodos de entierro para ellos.

Cuando cremas un cuerpo, crees que estás haciendo tu vida más fácil. Pero esto es más fácil decirlo que hacerlo. Porque el cuerpo arde a una temperatura increíblemente alta, más de 1000 grados centígrados. Quemar a una persona de tamaño normal te llevará unos 90 minutos, y si hablamos de una persona con mucha grasa, este procedimiento tardará varias horas. Luego, la ceniza se tritura para eliminar grandes fragmentos de hueso y posibles implantes metálicos.

¿Qué tipo de suelo debo elegir? Depende directamente de cómo te descompongas. Los suelos arcillosos pesados ​​ayudarán a proteger contra el oxígeno y, por lo tanto, ralentizarán el proceso de descomposición. Los suelos sueltos, por el contrario, acelerarán este proceso. Suele tardar entre 10 y 15 años.

En condiciones muy calurosas y secas, las bacterias no pueden destruir el tejido corporal; simplemente lo deshidratan. Cuando los antiguos egipcios enterraban a sus muertos en la cálida arena del desierto, los cuerpos se conservaban mucho más eficazmente que en la fría oscuridad de las tumbas piramidales. Por eso, como muchos creen, se inventó el embalsamamiento.

En definitiva, todos los órganos se destruyen, se descomponen y devuelven su energía a la naturaleza. Inicialmente tomaste prestado todo esto de ella y, por lo tanto, no tienes otra opción.