Después de la muerte del patriarca José, la situación de los judíos cambió drásticamente. El nuevo rey, que no conocía a José, empezó a temer que los judíos, habiéndose convertido en un pueblo numeroso y fuerte, se pasarían al lado del enemigo en caso de guerra. Nombró comandantes sobre ellos para que los desgastaran con trabajo duro. El faraón también ordenó matar a los niños israelitas recién nacidos. La existencia misma del pueblo elegido está amenazada.. Sin embargo, la Providencia de Dios no permitió que este plan se llevara a cabo. Dios salvó de la muerte al futuro líder del pueblo, Moisés. Este mayor profeta del Antiguo Testamento vino de la tribu de Leví. Sus padres fueron Amram y Jocabed (Éxodo 6:20). El futuro profeta era más joven que su hermano Aarón y su hermana Mariam. El bebé nació cuando estaba en vigor la orden del faraón de ahogar a los niños judíos recién nacidos en el Nilo. La madre escondió a su hijo durante tres meses, pero luego se vio obligada a esconderlo en una cesta entre los juncos de la orilla del río. La hija del faraón lo vio y lo recibió en su casa.. La hermana de Moisés, que observaba desde lejos, se ofreció a traer una enfermera. Según la voluntad de Dios, fue arreglado de modo que su propia madre se convirtió en su enfermera y lo crió en su casa.. Cuando el niño creció, su madre lo llevó con la hija del faraón. Mientras vivía en el palacio del rey como hijo adoptivo, a Moisés se le enseñó toda la sabiduría de Egipto, y era poderoso en palabras y hechos (Hechos 7:22).

¿Cuándo debería cumplió cuarenta años, salió con sus hermanos. Al ver que el egipcio golpeaba al judío, él, defendiendo a su hermano, mató al egipcio. Temiendo la persecución, Moisés huyó a la tierra de Madián y fue recibido en la casa del sacerdote local Ragüel (también conocido como Jetro), quien casó a su hija Séfora con Moisés.

Moisés vivió en la tierra de Madián. cuarenta años. A lo largo de estas décadas, adquirió esa madurez interior que lo hizo capaz de realizar una gran hazaña: con la ayuda de dios liberar al pueblo de la esclavitud. Este evento fue percibido por el pueblo del Antiguo Testamento como central en la historia del pueblo. Se menciona más de sesenta veces en las Sagradas Escrituras. En memoria de este evento, se estableció la fiesta principal del Antiguo Testamento: Pascua de Resurrección. El resultado tiene un significado espiritual y educativo. El cautiverio egipcio es un símbolo del Antiguo Testamento de la subordinación servil de la humanidad al diablo hasta la hazaña redentora de Jesucristo. El Éxodo de Egipto marca la liberación espiritual a través del Nuevo Testamento Sacramento del Bautismo.

El éxodo estuvo precedido por uno de los acontecimientos más importantes de la historia del pueblo elegido. epifanías. Moisés cuidaba las ovejas de su suegro en el desierto. Llegó al monte Horeb y vio que La zarza espinosa está envuelta en llamas, pero no arde.. Moisés comenzó a acercarse a él. Pero Dios lo llamó desde en medio de la zarza: no vengas aquí; quítate el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es tierra santa. Y él dijo: Yo soy el Dios de vuestro padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.(Éxodo 3:5-6).

El lado exterior de la visión - un arbusto espinoso ardiendo pero no consumido - representado La difícil situación de los judíos en Egipto.. El fuego, como fuerza destructiva, indicaba la gravedad del sufrimiento. Así como la zarza ardió y no se consumió, así el pueblo judío no fue destruido, sino que sólo fue purificado en el crisol de los desastres. Esto es un prototipo de la Encarnación. La Santa Iglesia adoptó el símbolo de la Zarza Ardiente de la Madre de Dios. El milagro reside en que esta zarza, en la que el Señor se apareció a Moisés, ha sobrevivido hasta nuestros días. Está ubicado en la valla del monasterio del Sinaí de Santa Catalina la Gran Mártir.

El Señor que se apareció a Moisés dijo que gritar los hijos de Israel sufriendo por los egipcios lo alcanzó.

Dios envía a Moisés a una gran misión: sacar a mi pueblo los hijos de Israel de Egipto(Éxodo 3:10). Moisés habla humildemente de su debilidad. Dios responde a esta vacilación con palabras claras y contundentes: estaré contigo(Éxodo 3:12). Moisés, habiendo aceptado la alta obediencia del Señor, pregunta el nombre del Remitente. Dios le dijo a Moisés: Soy lo que soy (Éxodo 3:14). En una palabra Existente en la Biblia sinodal se transmite el nombre sagrado de Dios, inscrito en el texto hebreo con cuatro consonantes ( tetragrama): YHWH. El pasaje anterior muestra que la prohibición de pronunciar este nombre secreto apareció mucho más tarde que la época del Éxodo (quizás después del cautiverio babilónico).

Durante la lectura en voz alta de textos sagrados en el tabernáculo, el templo y más tarde en las sinagogas, en lugar del tetragrama, se pronunciaba otro nombre de Dios: Adonai. En los textos eslavos y rusos, el tetragrama se transmite con el nombre Caballero. En lenguaje bíblico Existente expresa el comienzo personal del ser absoluto y autosuficiente, del que depende la existencia de todo el mundo creado.

El Señor fortaleció el espíritu de Moisés dos acciones milagrosas. La vara se convirtió en serpiente y la mano de Moisés, que estaba cubierta de lepra, fue sanada. El milagro con la vara testificó que el Señor le estaba dando a Moisés la autoridad de líder del pueblo. La repentina derrota de la mano de Moisés por la lepra y su curación significó que Dios había dotado a Su elegido del poder de los milagros para cumplir su misión.

Moisés dijo que estaba mudo. El Señor lo fortaleció: Estaré en tu boca y te enseñaré qué decir.(Éxodo 4:12). Dios le da al futuro líder a su hermano mayor como asistente Aarón.

Al acercarse a Faraón, Moisés y Aarón, en nombre del Señor, exigieron que el pueblo fuera liberado al desierto para celebrar la festividad. Faraón era un pagano. Declaró que no conocía al Señor y que el pueblo de Israel no los dejaría ir. Faraón se volvió amargo contra el pueblo judío. Los judíos en aquella época trabajaban duro: fabricaban ladrillos. El faraón ordenó que se les hiciera más difícil el trabajo. Dios envía nuevamente a Moisés y Aarón para declarar Su voluntad al Faraón. Al mismo tiempo, el Señor ordenó hacer señales y prodigios.

Aarón arrojó su vara delante de Faraón y sus siervos, y se convirtió en una serpiente. Lo mismo hicieron los sabios y hechiceros del rey y los magos de Egipto con sus hechizos: arrojaron sus varitas y se convirtieron en serpientes, pero La vara de Aarón se tragó las varas de ellos..

Al día siguiente, el Señor ordenó a Moisés y a Aarón que realizaran otro milagro. Cuando Faraón fue al río, Aarón golpeó el agua con su vara frente al rostro del rey y el agua se convirtió en sangre. Todos los embalses del país se llenaron de sangre. Entre los egipcios, el Nilo era uno de los dioses de su panteón. Se suponía que lo que pasó con el agua los iluminaría y mostraría el poder del Dios de Israel. Pero este primera de las diez plagas de Egipto sólo endureció aún más el corazón de Faraón.

Segunda ejecución tuvo lugar siete días después. Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto; y salio las ranas cubrieron el suelo. El desastre llevó al faraón a pedirle a Moisés que orara al Señor para que eliminara todas las ranas. El Señor cumplió las peticiones de su santo. Los sapos están extintos. Tan pronto como el rey sintió alivio, volvió a caer en la amargura.

Por eso seguí tercera plaga. Aarón golpeó la tierra con su vara y aparecieron mosquitos y comenzaron a picar a personas y ganado. En el hebreo original estos insectos se llaman kinnim, en textos griegos y eslavos - bocetos. Según el filósofo judío del siglo I Filón de Alejandría y Orígenes, se trataba de mosquitos, un flagelo común en Egipto durante el período de las inundaciones. Pero esta vez todo el polvo de la tierra se convirtió en mosquitos por toda la tierra de Egipto(Éxodo 8:17). Los Reyes Magos no pudieron repetir este milagro. Le dijeron al rey: este es el dedo de dios(Éxodo 8:19). Pero él no los escuchó. El Señor envía a Moisés a Faraón para decirle de parte del Señor que deje ir al pueblo. Si no cumple, serán enviados a todo el país. perro vuela. Fue cuarta plaga. Sus herramientas fueron moscas. ellos son nombrados canino, aparentemente porque tenían un mordisco fuerte. Filón de Alejandría escribe que se distinguían por su fiereza y perseverancia. La cuarta plaga tiene dos características. En primer lugar, El Señor realiza un milagro sin la mediación de Moisés y Aarón. En segundo lugar, la tierra de Gosén, en la que vivían los judíos, fue liberada del desastre para que Faraón pudiera ver claramente poder absoluto de Dios. El castigo funcionó. Faraón prometió liberar a los judíos en el desierto y ofrecer un sacrificio al Señor Dios. Pidió orar por él y no ir muy lejos. A través de la oración de Moisés, el Señor quitó todas las moscas de Faraón y del pueblo. Faraón no permitió que los judíos fueran al desierto.

seguido quinta plaga - pestilencia que hirió a todo el ganado de Egipto. Para el ganado judío el desastre ha pasado. Dios también llevó a cabo esta ejecución directamente, y no a través de Moisés y Aarón. La tenacidad del faraón siguió siendo la misma.

sexta plaga fue realizado por el Señor sólo a través de Moisés (en los primeros tres, Aarón fue el mediador). Moisés tomó un puñado de cenizas y las arrojó hacia el cielo. Las personas y el ganado estaban cubiertos hierve. Esta vez el Señor mismo endureció el corazón de Faraón. Al parecer, hizo esto para revelar aún más su poder conquistador al rey y a todos los egipcios. Dios le dice a Faraón: Enviaré mañana a esta misma hora una granizada muy fuerte, como no se ha visto en Egipto desde el día de su fundación hasta ahora.(Éxodo 9:18). El escritor sagrado señala que aquellos siervos de Faraón que temían las palabras del Señor reunieron apresuradamente a sus siervos y rebaños en las casas. El granizo estuvo acompañado de truenos, lo que se puede explicar como voz de Dios desde el cielo. El Salmo 77 da detalles adicionales de esta ejecución: derribaron sus uvas con granizo y sus sicomoros con hielo; Entregaron su ganado al granizo y sus rebaños al rayo(47-48). El Beato Teodoreto explica: “El Señor hizo caer sobre ellos granizo y trueno, mostrando que Él es el Señor de todos los elementos." Dios llevó a cabo esta ejecución a través de Moisés. La tierra de Gosén no sufrió daños. Fue séptima plaga. Faraón se arrepintió: esta vez he pecado; El Señor es justo, pero yo y mi pueblo somos culpables; Ora al Señor: que cesen los truenos de Dios y el granizo, y yo te dejaré ir y ya no te detendré más.(Éxodo 9:27-28). Pero el arrepentimiento duró poco. Pronto el faraón volvió a caer en un estado amargura.

Octava plaga fue muy aterrador. Después que Moisés extendió la vara sobre la tierra de Egipto, El Señor trajo un viento del este, que duró día y noche. Las langostas atacaron toda la tierra de Egipto y se comieron toda la hierba y toda la vegetación de los árboles.. Faraón se arrepiente nuevamente, pero aparentemente, como antes, su arrepentimiento es superficial. El Señor endurece su corazón.

Peculiaridad novena plaga en que fue causado por la acción simbólica de Moisés extendiendo sus manos al cielo. Instalado durante tres días. espesa oscuridad. Al castigar a los egipcios con oscuridad, Dios mostró la insignificancia de su ídolo Ra, el dios sol. Faraón cedió nuevamente.

Décima plaga fue lo peor. Ha llegado el mes de Abib. Antes de que comenzara el éxodo, Dios ordenó que se celebrara la Pascua. Esta festividad se convirtió en la principal del calendario sagrado del Antiguo Testamento.

El Señor les dijo a Moisés y Aarón que cada familia en el décimo día de Abib (después del cautiverio babilónico, este mes comenzó a llamarse Nissan) tomó un cordero y lo mantuvieron apartado hasta el día catorce de este mes, y luego lo degollaron. Cuando el cordero sea inmolado, tomarán un poco de su sangre y Lo ungirán en ambos postes y en el dintel de las puertas de las casas donde lo comerán..

A la media noche del día 15 de Aviva el Señor derribó a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, así como todos los primogénitos del ganado. Los judíos primogénitos no sufrieron ningún daño. Porque los postes y los dinteles de sus casas fueron ungidos con la sangre del cordero del sacrificio, El ángel que hirió a los primogénitos de Egipto, Pasado por. La festividad establecida en memoria de este acontecimiento se llamó Pascua (Heb. Pascua; de un significado verbal saltar sobre algo, pasar).

La sangre del cordero fue un prototipo de la Sangre expiatoria del Salvador, la Sangre de limpieza y reconciliación.. El pan sin levadura (pan sin levadura), que se suponía que los judíos comían en los días de Pascua, también tenía un significado simbólico: en Egipto, los judíos corrían el peligro de infectarse con la maldad pagana. Sin embargo, Dios sacó al pueblo judío de la tierra de esclavitud y lo convirtió en un pueblo espiritualmente puro, llamado a la santidad: Y seréis un pueblo santo para mí.(Éxodo 22, 31). Debe rechazar la levadura anterior de corrupción moral y empezar una vida limpia. Pan sin levadura que se cocina rápido simbolizaba esa velocidad, con el cual el Señor sacó a su pueblo de la tierra de esclavitud.

comida de pascua expresado unidad general de sus participantes con Dios y entre ellos mismos. El hecho de que el cordero se cocinara entero, incluida la cabeza, también tenía un significado simbólico. El hueso no debería haber sido aplastado..

Ve, Moisés,
Hasta la tierra de Egipto.
Y dile al viejo faraón:
"¡Deja ir a mi gente!"

Cuando el pueblo de Israel estaba en la tierra de Egipto...
¡Deja ir a mi gente!
Fue oprimido y humillado...
¡Deja ir a mi gente!

Y dijo Dios: Ve, Moisés,
Hasta la tierra de Egipto.
Y dile al viejo faraón:
"¡Deja ir a mi gente!"

Y Moisés fue a la tierra de Egipto...
¡Deja ir a mi gente!
Y le dejó claro al viejo Faraón...
¡Deja ir a mi gente!

Sí, el Señor dijo: Ve, Moisés,
Hasta la tierra de Egipto.
Y dile al viejo faraón:
"¡Deja ir a mi gente!"

El valiente Moisés transmitió las palabras de Dios:
"¡Deja ir a mi gente!"
Si no nos vamos, tus primogénitos morirán.
¡Deja ir a mi gente!

Porque el Señor dijo: Ve, Moisés,
Hasta la tierra de Egipto.
Y dile al viejo faraón:
"¡Deja ir a mi gente!"

Dile al viejo faraón:
"¡Deja ir a mi gente!" Ve Moisés
Hasta la tierra de Egipto.
Y dile al viejo faraón:

Cuando la nación de Israel estaba en la tierra de Egipto...
¡Deja ir a mi gente!
Fue oprimido y humillado...
¡Deja ir a mi gente!

Y dijo Dios: Ve, Moisés,
Hasta la tierra de Egipto.
Y dile al viejo faraón:
& ¡Que mi gente! &

Y Moisés entró en la tierra de Egipto...
¡Deja ir a mi gente!
Y le dejó claro al viejo faraón,...
¡Deja ir a mi gente!

Sí, el Señor dijo: Ve, Moisés,
Hasta la tierra de Egipto.
Y dile al viejo faraón:
& ¡Que mi gente! &

Palabra de Dios le entregó a Moisés un atrevido:
& ¡Que mi gente! &
Si no morimos, tu primogénito morirá.
¡Deja ir a mi gente!

Porque el Señor dijo: Ve, Moisés,
Hasta la tierra de Egipto.
Y dile al viejo faraón:
& ¡Que mi gente! &

Dile al viejo faraón:
& ¡Que mi gente! &

La existencia misma de Moisés es bastante controvertida. Durante muchos años, historiadores y eruditos bíblicos han estado discutiendo este tema. Según los eruditos bíblicos, Moisés es el autor del Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia judía y cristiana. Pero los historiadores han encontrado en esto algunas contradicciones.

El profeta Moisés es una de las figuras centrales del Antiguo Testamento. Salvó a los judíos de la opresión de los gobernantes egipcios. Es cierto que los historiadores siguen insistiendo por su cuenta, porque no hay evidencia de estos hechos. Pero la personalidad y la vida de Moisés ciertamente merecen atención, ya que para los cristianos es un prototipo.

En el judaísmo

El futuro profeta nació en Egipto. Los padres de Moisés pertenecían a la tribu de Leví. Desde tiempos inmemoriales, los levitas tenían deberes de sacerdotes, por lo que no tenían derecho a poseer sus propias tierras.

Periodo estimado de vida: siglos XV-XIII. antes de Cristo mi. En ese momento, el pueblo israelí fue reasentado en Egipto debido a la hambruna. Pero el hecho es que eran extraños para los egipcios. Y pronto los faraones decidieron que los judíos podrían volverse peligrosos para ellos, porque se pondrían del lado del enemigo si alguien decidiera atacar Egipto. Los gobernantes comenzaron a oprimir a los israelitas; literalmente los hicieron esclavos. Los judíos trabajaron en canteras y construyeron pirámides. Y pronto los faraones decidieron matar a todos los bebés varones judíos para detener el crecimiento de la población israelí.

Jocabed, la madre de Moisés, intentó esconder a su hijo durante tres meses, y cuando se dio cuenta de que ya no podía hacerlo, puso al niño en una canasta de papiro y lo envió río abajo por el río Nilo. La canasta con el bebé fue notada por la hija del faraón, que nadaba cerca. Inmediatamente se dio cuenta de que era un niño judío, pero lo perdonó.

Mariam, la hermana de Moisés, observó todo lo que sucedió. Le dijo a la niña que conocía a una mujer que podría convertirse en enfermera del niño. Así, Moisés fue amamantado por su propia madre. Más tarde, la hija del faraón adoptó al niño, quien comenzó a vivir en el palacio y recibió una educación. Pero con la leche de su madre, el niño absorbió la fe de sus antepasados ​​y nunca pudo adorar a los dioses egipcios.

Le resultaba difícil ver y tolerar la crueldad a la que era sometido su pueblo. Un día presenció una terrible paliza a un israelí. Simplemente no podía pasar: le arrebató el látigo de las manos al alcaide y lo mató a golpes. Y aunque el hombre creía que nadie había visto lo sucedido, pronto el faraón ordenó buscar al hijo de su hija y matarlo. Y Moisés tuvo que huir de Egipto.

Moisés se instaló en el desierto del Sinaí. Se casó con Séfora, la hija del sacerdote, y se convirtió en pastor. Pronto tuvieron dos hijos: Gersham y Eliezer.

Todos los días un hombre cuidaba un rebaño de ovejas, pero un día vio una zarza que ardía en fuego, pero no se consumía. Al acercarse a la zarza, Moisés escuchó una voz que lo llamaba por su nombre y le ordenaba que se quitara el calzado, ya que se encontraba en tierra santa. Era la voz de Dios. Dijo que Moisés estaba destinado a salvar al pueblo judío de la opresión de los gobernantes egipcios. Debe acudir al Faraón y exigir que los judíos sean liberados, y para que el pueblo de Israel le creyera, Dios le dio a Moisés la capacidad de realizar milagros.

En ese momento, otro faraón gobernaba en Egipto, no aquel de quien huyó Moisés. Moisés no era tan elocuente, por lo que fue al palacio con su hermano mayor Aarón, quien se convirtió en su voz. Pidió al gobernante que liberara a los judíos en las tierras prometidas. Pero el faraón no sólo no estuvo de acuerdo, sino que también comenzó a exigir aún más a los esclavos israelíes. El Profeta no aceptó su respuesta; acudió a él con la misma petición más de una vez, pero cada vez fue rechazada. Y luego Dios envió diez desastres, las llamadas plagas bíblicas, a Egipto.

Primero las aguas del Nilo se convirtieron en sangre. Sólo para los judíos permaneció puro y potable. Los egipcios sólo podían beber el agua que compraban a los israelitas. Pero el faraón consideró esta brujería y no el castigo de Dios.

La segunda plaga fue una invasión de ranas. Los anfibios estaban por todas partes: en las calles, en las casas, en las camas y en la comida. Faraón le dijo a Moisés que creería que Dios había enviado este desastre a Egipto si hacía desaparecer las ranas. Y aceptó dejar ir a los judíos. Pero tan pronto como los sapos desaparecieron, se retractó de sus palabras.

Y luego el Señor envió mosquitos para atacar a los egipcios. Los insectos se metieron en los oídos, los ojos, la nariz y la boca. En ese momento los hechiceros comenzaron a asegurarle al faraón que se trataba de un castigo de Dios. Pero él se mantuvo firme.

Y entonces Dios hizo caer sobre ellos la cuarta plaga: las moscas de los perros. Lo más probable es que bajo este nombre se escondieran tábanos. Picaban a la gente y al ganado, sin darles descanso.

Pronto el ganado de los egipcios empezó a morir, mientras que a los animales de los judíos no les pasó nada. Por supuesto, Faraón ya entendía que Dios estaba protegiendo a los israelitas, pero nuevamente se negó a darle libertad al pueblo.

Y entonces los cuerpos de los egipcios comenzaron a cubrirse de terribles úlceras y forúnculos, les picaba y les supuraba el cuerpo. El gobernante estaba seriamente asustado, pero Dios no quería que dejara ir a los judíos por miedo, por lo que envió una lluvia de fuego sobre Egipto.

El octavo castigo del Señor fue una invasión de langostas, se comieron todo el verdor a su paso, no quedó ni una sola brizna de hierba en la tierra de Egipto.

Y pronto una espesa oscuridad cayó sobre el país; ni una sola fuente de luz disipó esta oscuridad. Por tanto, los egipcios tenían que moverse mediante el tacto. Pero la oscuridad se hacía cada día más densa, y moverse se hacía cada vez más difícil, hasta volverse completamente imposible. Faraón volvió a llamar a Moisés al palacio y prometió dejar ir a su pueblo, pero sólo si los judíos dejaban su ganado. El Profeta no estuvo de acuerdo con esto y prometió que la décima plaga sería la más terrible.

Todos los primogénitos de las familias egipcias murieron en una noche. Para evitar que el castigo cayera sobre los bebés israelitas, Dios ordenó que cada familia judía sacrificara un cordero y untase con su sangre los postes de las puertas de sus casas. Después de tan terrible desastre, Faraón liberó a Moisés y a su pueblo.

Este evento llegó a ser referido con la palabra hebrea "Pesaj", que significa "pasar". Después de todo, la ira de Dios “recorrió” todas las casas. La festividad de Pesaj, o Pesaj, es el día de la liberación del pueblo israelí del cautiverio egipcio. Los judíos tenían que hornear el cordero sacrificado y comerlo de pie con su familia. Se cree que con el tiempo esta Semana Santa se transformó en la que la gente conoce ahora.

En el camino desde Egipto ocurrió otro milagro: las aguas del Mar Rojo se separaron para los judíos. Caminaron por el fondo y así lograron cruzar al otro lado. Pero el faraón no esperaba que este camino fuera tan fácil para los judíos, por lo que partió en su persecución. También siguió por el fondo del mar. Pero tan pronto como el pueblo de Moisés estuvo en la orilla, el agua se cerró nuevamente, enterrando tanto al Faraón como a su ejército en el abismo.

Después de un viaje de tres meses, el pueblo se encontró al pie del monte Sinaí. Moisés subió a su cima para recibir instrucciones de Dios. El diálogo con Dios duró 40 días y estuvo acompañado de terribles relámpagos, truenos y fuego. Dios le dio al profeta dos tablas de piedra en las que estaban escritos los mandamientos principales.

En ese momento, la gente pecó: crearon el Becerro de Oro, que la gente comenzó a adorar. Al bajar y ver esto, Moisés rompió las tablas y el becerro. Inmediatamente regresó a la cima y durante 40 días expió los pecados del pueblo judío.

Los Diez Mandamientos se convirtieron en la ley de Dios para las personas. Habiendo aceptado los mandamientos, el pueblo judío prometió observarlos, por lo que se concluyó un Pacto sagrado entre Dios y los judíos, en el que el Señor prometió ser misericordioso con los judíos y ellos, a su vez, están obligados a vivir correctamente.

En el cristianismo

La historia de vida del profeta Moisés es la misma en las tres religiones: un niño abandonado judío, criado en la familia de un faraón egipcio, libera a su pueblo y recibe los Diez Mandamientos de Dios. Es cierto que en el judaísmo el nombre de Moisés suena diferente: Moshe. Además, a veces los judíos llaman al profeta Moshe Rabeinu, que significa "nuestro maestro".

En el cristianismo, el famoso profeta es venerado como uno de los principales prototipos de Jesucristo. Por analogía con cómo en el judaísmo Dios le da a la gente el Antiguo Testamento a través de Moisés, así Cristo trae el Nuevo Testamento a la Tierra.

También se considera un episodio importante en todas las ramas del cristianismo la aparición de Moisés junto con el profeta Elías ante Jesús en el monte Tabor durante la Transfiguración. Y la Iglesia Ortodoxa incluyó el ícono de Moisés en el iconostasio oficial ruso y designó el 17 de septiembre como el día de la conmemoración del gran profeta.

En el Islam

En el Islam, el profeta también tiene un nombre diferente: Musa. Fue un gran profeta que habló a Alá como a un hombre común. Y en el Sinaí, Alá envió a Musa la sagrada escritura: Taurat. En el Corán, el nombre del profeta se menciona más de una vez, su historia se presenta como edificación y ejemplo.

Hechos reales

Se cree que Moisés es el autor del Pentateuco, los cinco volúmenes de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Durante muchos años, hasta el siglo XVII, nadie se atrevió a dudar de ello. Pero con el tiempo, los historiadores encontraron cada vez más inconsistencias en la presentación. Por ejemplo, la última parte describe la muerte de Moisés, y esto contradice el hecho de que él mismo escribió los libros. También hay muchas repeticiones en los libros: los mismos eventos se interpretan de manera diferente. Los historiadores creen que hubo varios autores del Pentateuco, ya que en diferentes partes se encuentra diferente terminología.

Desafortunadamente, en Egipto no se descubrió ninguna evidencia física de la existencia del profeta. No hubo mención de Moisés ni en fuentes escritas ni en hallazgos arqueológicos.

A lo largo de cientos de años, su personalidad se ha llenado de leyendas y mitos, hay constantes disputas en torno a la vida de Moisés y el "Pentateuco", pero hasta ahora ninguna religión ha abandonado los "Diez Mandamientos de Dios", que una vez presentó el profeta. a su pueblo.

Muerte

Durante cuarenta años Moisés guió al pueblo por el desierto y su vida terminó en el umbral de la tierra prometida. Dios le ordenó subir al monte Nebo. Y desde lo alto Moisés vio Palestina. Se acostó a descansar, pero no fue el sueño lo que le sobrevino, sino la muerte.

El lugar de su entierro fue escondido por Dios para que el pueblo no iniciara una peregrinación a la tumba del profeta. Como resultado, Moisés murió a los 120 años. Vivió 40 años en el palacio del faraón, otros 40 vivió en el desierto y trabajó como pastor, y durante los últimos 40 sacó al pueblo israelí de Egipto.

Aarón, el hermano de Moisés, ni siquiera llegó a Palestina; murió a la edad de 123 años por falta de fe en Dios. Como resultado, el seguidor de Moisés, Josué, llevó a los judíos a la tierra prometida.

Memoria

• 1482 – fresco “El testamento y la muerte de Moisés”, Luca Signorelli y Bartolomeo della Gatta
• 1505 – Cuadro “La prueba de fuego de Moisés”, Giorgione
• 1515 – Estatua de mármol de Moisés,
• 1610 – Pinturas “Moisés con los mandamientos”, Reni Guido
• 1614 – Cuadro “Moisés frente a la zarza ardiente”, Domenico Fetti
• 1659 – Cuadro “Moisés rompiendo las Tablas de la Alianza”
• 1791 – Fuente en Berna “Moisés”

• 1842 – Cuadro “Moisés bajado por su madre a las aguas del Nilo”, Alexey Tyranov
• 1862 – Cuadro “El hallazgo de Moisés”, Frederick Goodall
• 1863 – Cuadro “Moisés derramando agua de una roca”,
• 1891 – Cuadro “El paso de los judíos por el Mar Rojo”,
• 1939 – Libro “Moisés y el monoteísmo”,
• 1956 – Película “Los Diez Mandamientos”, Cecil DeMille
• 1998 – Caricatura “Príncipe de Egipto”, Brenda Chapman
• 2014 – Película “Éxodo: Reyes y Dioses”,

Moisés es el mayor profeta del Antiguo Testamento, el fundador del judaísmo, que sacó a los judíos de Egipto, donde estaban en esclavitud, aceptó los Diez Mandamientos de Dios en el Monte Sinaí y unió a las tribus israelíes en un solo pueblo.

En el cristianismo, Moisés es considerado uno de los prototipos más importantes de Cristo: así como a través de Moisés se reveló al mundo el Antiguo Testamento, así a través de Cristo se reveló el Nuevo Testamento.

Se cree que el nombre "Moisés" (en hebreo, Mosheʁ) es de origen egipcio y significa "niño". Según otras instrucciones, "recuperado o rescatado del agua" (este nombre le fue dado por la princesa egipcia que lo encontró en la orilla del río).

A su vida y obra están dedicados los cuatro libros del Pentateuco (Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio), que componen la epopeya del Éxodo de los judíos de Egipto.

Nacimiento de Moisés

Según el relato bíblico, Moisés nació en Egipto en una familia judía durante la época en que los judíos eran esclavizados por los egipcios, alrededor del año 1570 a.C. (otras estimaciones alrededor del 1250 a.C.). Los padres de Moisés pertenecían a la tribu de Leví 1 (Éxodo 2:1). Su hermana mayor era Miriam y su hermano mayor era Aarón. (el primero de los sumos sacerdotes judíos, el antepasado de la casta sacerdotal).

1 Leví- el tercer hijo de Jacob (Israel) de su esposa Lea (Génesis 29:34). Los descendientes de la tribu de Leví son los levitas, quienes eran responsables del sacerdocio. Como de todas las tribus de Israel los levitas eran la única tribu que no tenía tierra, dependían de sus compañeros.

Como saben, los israelíes se trasladaron a Egipto durante la vida de Jacob-Israel 2 (siglo XVII aC), huyendo del hambre. Vivían en la región de Goshen, en el este de Egipto, fronteriza con la península del Sinaí y regada por un afluente del río Nilo. Aquí tenían extensos pastos para sus rebaños y podían deambular libremente por el país.

2 Jacob,oYákov (Israel) - el tercero de los patriarcas bíblicos, el menor de los hijos gemelos del patriarca Isaac y Rebeca. De sus hijos surgieron las 12 tribus del pueblo de Israel. En la literatura rabínica, Jacob es visto como un símbolo del pueblo judío.

Con el tiempo, los israelitas se multiplicaron cada vez más, y cuanto más se multiplicaban, más hostiles eran los egipcios hacia ellos. Con el tiempo hubo tantos judíos que empezó a inspirar miedo en el nuevo faraón. Le dijo a su pueblo: "La tribu israelí se está multiplicando y puede volverse más fuerte que nosotros. Si tenemos una guerra con otro Estado, los israelíes pueden unirse con nuestros enemigos". Para evitar que la tribu israelita se fortaleciera, se decidió convertirla en esclavitud. Los faraones y sus funcionarios comenzaron a oprimir a los israelitas como a extraños, y luego comenzaron a tratarlos como a una tribu conquistada, como amos y esclavos. Los egipcios comenzaron a obligar a los israelitas a realizar el trabajo más difícil en beneficio del estado: se vieron obligados a cavar la tierra, construir ciudades, palacios y monumentos para los reyes, preparar arcilla y ladrillos para estos edificios. Se nombraron guardias especiales que controlaron estrictamente la ejecución de todos estos trabajos forzados.

Pero no importa cuán oprimidos fueran los israelitas, continuaron multiplicándose. Entonces el faraón dio la orden de que todos los niños israelíes recién nacidos fueran ahogados en el río, y sólo las niñas debían quedar con vida. Esta orden se cumplió con una severidad despiadada. El pueblo de Israel estaba en peligro de exterminio total.

Durante este tiempo de angustia, Amram y Jocabed, de la tribu de Leví, tuvieron un hijo. Era tan hermoso que de él emanaba luz. El padre del santo profeta Amram tuvo una visión que hablaba de la gran misión de este bebé y del favor de Dios hacia él. Jocabed, la madre de Moisés, logró esconder al bebé en su casa durante tres meses. Sin embargo, al no poder ocultarlo más, dejó al bebé en una cesta de juncos alquitranada en los matorrales a orillas del Nilo.

Moisés siendo bajado por su madre a las aguas del Nilo. AV. Tiranov. 1839-42

En ese momento, la hija del faraón fue al río a nadar, acompañada de sus sirvientes. Al ver una cesta entre los juncos, ordenó que la abrieran. Un niño pequeño yacía en la canasta y lloraba. La hija del faraón dijo: "Este debe ser uno de los niños hebreos". Se apiadó del bebé que lloraba y, siguiendo el consejo de Miriam, la hermana de Moisés, que se acercó a ella y observaba lo que sucedía desde lejos, accedió a llamar a la enfermera israelí. Miriam trajo a su madre Jocabed. Así, Moisés fue entregado a su madre, quien lo crió. Cuando el niño creció, fue llevado a la hija de Faraón, y ella lo crió como a su hijo (Éxodo 2:10). La hija del faraón le puso el nombre de Moisés, que significa "sacado del agua".

Hay sugerencias de que esta buena princesa era Hatshepsut, hija de Totmes I, más tarde la famosa y única faraona en la historia de Egipto.

La infancia y juventud de Moisés. Vuelo al desierto.

Moisés pasó los primeros 40 años de su vida en Egipto, criado en el palacio como hijo de la hija del Faraón. Aquí recibió una excelente educación y fue iniciado en “toda la sabiduría de Egipto”, es decir, en todos los secretos de la cosmovisión religiosa y política de Egipto. La tradición dice que sirvió como comandante del ejército egipcio y ayudó al faraón a derrotar a los etíopes que lo atacaron.

Aunque Moisés creció libre, nunca olvidó sus raíces judías. Un día quiso ver cómo vivían sus compañeros de tribu. Al ver a un capataz egipcio golpear a uno de los esclavos israelitas, Moisés defendió a los indefensos y, en un ataque de ira, mató accidentalmente al capataz. Faraón se enteró de esto y quiso castigar a Moisés. La única forma de escapar era escapar. Y Moisés huyó de Egipto al desierto del Sinaí, que está cerca del Mar Rojo, entre Egipto y Canaán. Se instaló en la tierra de Madián (Éxodo 2:15), ubicada en la península del Sinaí, con el sacerdote Jetro (otro nombre es Ragüel), donde se convirtió en pastor. Moisés pronto se casó con Séfora, la hija de Jetro, y se convirtió en miembro de esta pacífica familia de pastores. Así pasaron otros 40 años.

Llamado de Moisés

Un día, Moisés estaba cuidando un rebaño y se adentró en el desierto. Se acercó al monte Horeb (Sinaí), y aquí se le apareció una visión maravillosa. Vio un espeso arbusto espinoso, que estaba envuelto en una llama brillante y ardía, pero aún no se consumía.

La zarza espinosa o “zarza ardiente” es un prototipo de la humanidad divina y la Madre de Dios y simboliza el contacto de Dios con un ser creado.

Dios dijo que eligió a Moisés para salvar al pueblo judío de la esclavitud en Egipto. Moisés tuvo que ir al faraón y exigirle que liberara a los judíos. Como señal de que ha llegado el momento de una nueva Revelación más completa, Él proclama Su Nombre a Moisés: "Soy quien soy"(Éxodo 3:14) . Envía a Moisés para exigir, en nombre del Dios de Israel, que libere al pueblo de la “casa de esclavitud”. Pero Moisés es consciente de su debilidad: no está preparado para una hazaña, está privado del don de la palabra, está seguro de que ni el Faraón ni el pueblo le creerán. Sólo después de una persistente repetición de la llamada y las señales acepta. Dios dijo que Moisés en Egipto tenía un hermano Aarón, quien, si fuera necesario, hablaría en su lugar, y Dios mismo les enseñaría a ambos qué hacer. Para convencer a los incrédulos, Dios le da a Moisés la capacidad de realizar milagros. Inmediatamente, por orden suya, Moisés arrojó su vara (un palo de pastor) al suelo y, de repente, esta vara se convirtió en una serpiente. Moisés agarró la serpiente por la cola y nuevamente tenía un palo en la mano. Otro milagro: cuando Moisés metió su mano en su seno y la sacó, se puso blanca de lepra como la nieve, cuando volvió a meter su mano en su seno y la sacó, quedó sana. “Si no creen en este milagro,- dijo el Señor, - luego toma agua del río y viértela sobre la tierra seca, y el agua se convertirá en sangre sobre la tierra seca”.

Moisés y Aarón van ante el faraón.

Obedeciendo a Dios, Moisés se puso en camino. En el camino se encontró con su hermano Aarón, a quien Dios le ordenó salir al desierto para encontrarse con Moisés, y juntos llegaron a Egipto. Moisés ya tenía 80 años, nadie se acordaba de él. La hija del ex faraón, la madre adoptiva de Moisés, también murió hace mucho tiempo.

En primer lugar, Moisés y Aarón llegaron al pueblo de Israel. Aarón les dijo a sus compañeros de la tribu que Dios sacaría a los judíos de la esclavitud y les daría una tierra que mana leche y miel. Sin embargo, no le creyeron de inmediato. Tenían miedo de la venganza de Faraón, tenían miedo del camino a través del desierto sin agua. Moisés realizó varios milagros y el pueblo de Israel creyó en él y en que había llegado la hora de la liberación de la esclavitud. Sin embargo, el murmullo contra el profeta, que comenzó incluso antes del éxodo, luego estalló repetidamente. Al igual que Adán, que era libre de someterse o rechazar la Voluntad superior, el pueblo de Dios recién creado experimentó tentaciones y fracasos.

Después de esto, Moisés y Arón se aparecieron ante Faraón y le declararon la voluntad del Dios de Israel, para que soltara a los judíos en el desierto para servir a este Dios: “Así dice el Señor Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto”. Pero Faraón respondió enojado: “¿Quién es el Señor para que yo le escuche? No conozco al Señor y no dejaré ir a los israelitas”.(Éxodo 5:1-2)

Entonces Moisés anunció a Faraón que si no liberaba a los israelitas, Dios enviaría varias "plagas" (desgracias, desastres) a Egipto. El rey no escuchó y las amenazas del mensajero de Dios se hicieron realidad.

Diez plagas y el establecimiento de la Pascua

La negativa del faraón a cumplir el mandato de Dios implica 10 "plagas de Egipto" , una serie de terribles desastres naturales:

Sin embargo, las ejecuciones sólo amargan aún más al faraón.

Entonces Moisés, enojado, se acercó al faraón por última vez y le advirtió: “Esto dice el Señor: A medianoche pasaré por medio de Egipto. Y morirá todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón... hasta el primogénito de la esclava... y todo primogénito del ganado”. Esta fue la última y más severa décima plaga (Éxodo 11:1-10 - Éxodo 12:1-36).

Entonces Moisés advirtió a los judíos que sacrificaran un cordero de un año en cada familia y ungieran los postes y el dintel con su sangre: con esta sangre Dios distinguirá las casas de los judíos y no las tocará. El cordero debía ser asado al fuego y comido con pan sin levadura y hierbas amargas. Los judíos deben estar preparados para salir a la carretera de inmediato.

Por la noche, Egipto sufrió un terrible desastre. “Y se levantó Faraón de noche, él y todos sus siervos, y todo Egipto; y hubo un gran clamor en la tierra de Egipto; porque no había casa donde no hubiera un muerto”.

El faraón, sorprendido, inmediatamente convocó a Moisés y Aarón y les ordenó, junto con todo su pueblo, ir al desierto y realizar adoración para que Dios se apiadara de los egipcios.

Desde entonces, los judíos cada año el día 14 del mes de Nisán (el día que cae en la luna llena del equinoccio de primavera) Pascua vacaciones . La palabra "pascua" significa "pasar", porque el ángel que hirió a los primogénitos pasó por las casas judías.

A partir de ahora, la Pascua marcará la liberación del Pueblo de Dios y su unidad en una comida sagrada, prototipo de la Cena Eucarística.

Éxodo. Cruzando el Mar Rojo.

Esa misma noche, todo el pueblo israelí abandonó Egipto para siempre. La Biblia indica que el número de los que se marcharon fue “600 mil judíos” (sin contar mujeres, niños y ganado). Los judíos no se fueron con las manos vacías: antes de huir, Moisés les dijo que pidieran a sus vecinos egipcios objetos de oro y plata, además de ropas ricas. También se llevaron consigo la momia de José, que Moisés buscó durante tres días mientras sus compañeros de la tribu recogían las propiedades de los egipcios. Dios mismo los guió, estando en una columna de nube durante el día y en una columna de fuego durante la noche, por lo que los fugitivos caminaron día y noche hasta llegar a la orilla del mar.

Mientras tanto, Faraón se dio cuenta de que los judíos lo habían engañado y corrió tras ellos. Seiscientos carros de guerra y caballería egipcia seleccionada rápidamente alcanzaron a los fugitivos. Parecía no haber escapatoria. Judíos (hombres, mujeres, niños, ancianos) se agolpaban en la orilla del mar, preparándose para una muerte inevitable. Sólo Moisés estaba tranquilo. Por orden de Dios, extendió su mano hacia el mar, golpeó el agua con su bastón y el mar se abrió, despejando el camino. Los israelitas caminaban por el fondo del mar, y las aguas del mar estaban como un muro a derecha e izquierda.

Al ver esto, los egipcios persiguieron a los judíos por el fondo del mar. Los carros del faraón ya estaban en medio del mar cuando de repente el fondo se volvió tan viscoso que apenas podían moverse. Mientras tanto, los israelíes lograron llegar a la orilla opuesta. Los guerreros egipcios se dieron cuenta de que las cosas estaban mal y decidieron dar marcha atrás, pero ya era demasiado tarde: Moisés volvió a extender su mano hacia el mar, y se cerró sobre el ejército de Faraón...

La travesía del Mar Rojo (ahora Rojo), realizada ante un peligro mortal inminente, se convierte en la culminación de un milagro salvador. Las aguas separaron a los rescatados de la “casa de esclavitud”. Por tanto, la transición se convirtió en un prototipo del sacramento del bautismo. Un nuevo paso por el agua es también un camino hacia la libertad, pero hacia la libertad en Cristo. A la orilla del mar, Moisés y todo el pueblo, incluida su hermana María, cantaron solemnemente un cántico de acción de gracias a Dios. “Canto al Señor, porque es ensalzado en gran manera; arrojó al mar su caballo y su jinete..." Este canto solemne de los israelíes al Señor subyace al primero de los nueve cánticos sagrados que componen el canon de cantos cantados diariamente por la Iglesia Ortodoxa en el culto.

Según la tradición bíblica, los israelitas vivieron en Egipto durante 430 años. Y el éxodo de los judíos de Egipto tuvo lugar, según los egiptólogos, hacia el año 1250 a.C. Sin embargo, según el punto de vista tradicional, el Éxodo se produjo en el siglo XV. antes de Cristo e., 480 años (~5 siglos) antes de que comenzara la construcción del Templo de Salomón en Jerusalén (1 Reyes 6:1). Existe un número significativo de teorías alternativas sobre la cronología del Éxodo, consistentes en diversos grados con las perspectivas arqueológicas tanto religiosas como modernas.

milagros de moises

El camino hacia la Tierra Prometida atravesaba el duro y vasto desierto de Arabia. Primero, caminaron durante 3 días por el desierto de Sur y no encontraron agua excepto agua amarga (Merrah) (Éxodo 15:22-26), pero Dios endulzó esta agua al ordenarle a Moisés que arrojara un trozo de algún árbol especial al agua. .

Pronto, al llegar al desierto de Sin, la gente comenzó a quejarse de hambre, recordando a Egipto, cuando "se sentaban junto a los calderos de carne y comían pan hasta saciarse". Y Dios los escuchó y los envió desde el cielo. maná caído del cielo (Éxodo 16).

Una mañana, al despertar, vieron que todo el desierto estaba cubierto de algo blanco, como escarcha. Empezamos a mirar: la capa blanca resultó ser pequeños granos, parecidos a granizo o semillas de pasto. En respuesta a las exclamaciones de sorpresa, Moisés dijo: “Éste es el pan que el Señor os ha dado para comer”. Adultos y niños se apresuraron a recoger maná y hornear pan. Desde entonces, todas las mañanas durante 40 años encontraron maná del cielo y lo comieron.

Maná caído del cielo

La recolección del maná se realizaba por la mañana, ya que al mediodía se derretía bajo los rayos del sol. “El maná era como una semilla de cilantro, con apariencia de bedelio”.(Números 11:7). Según la literatura talmúdica, al comer maná, los jóvenes sentían el sabor del pan, los ancianos, el sabor de la miel, los niños, el sabor del aceite.

En Refidim, Moisés, por orden de Dios, sacó agua de la roca del monte Horeb y la golpeó con su vara.

Aquí los judíos fueron atacados por una tribu salvaje de amalecitas, pero fueron derrotados por la oración de Moisés, quien durante la batalla oró en la montaña, levantando sus manos a Dios (Éxodo 17).

Pacto del Sinaí y 10 Mandamientos

En el tercer mes después de salir de Egipto, los israelitas se acercaron al monte Sinaí y acamparon frente a la montaña. Moisés subió por primera vez a la montaña y Dios le advirtió que aparecería ante el pueblo al tercer día.

Y entonces llegó este día. El fenómeno en el Sinaí estuvo acompañado de fenómenos terribles: nubes, humo, relámpagos, truenos, llamas, terremotos y sonido de trompeta. Esta comunicación duró 40 días y Dios le dio a Moisés dos tablas, tablas de piedra en las que estaba escrita la Ley.

1. Yo soy el Señor vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre; No tengáis otros dioses delante de Mí.

2. No te hagas ídolos ni imagen alguna de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; No te postrarás ante ellos ni les servirás, porque yo soy el Señor tu Dios. Dios es celoso, castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y tiene misericordia de mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos.

3. No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no dejará sin castigo al que tome su nombre en vano.

4. Acordaos del día de reposo para santificarlo; seis días trabajarás y harás toda tu obra; pero el séptimo día es sábado para Jehová tu Dios; en él no harás obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni ni tu sierva, ni la tuya, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el extranjero que está en tus puertas; Porque en seis días creó el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó en el séptimo día; Por eso el Señor bendijo el día del sábado y lo santificó.

5. Honra a tu padre y a tu madre, (para que te vaya bien y) para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.

6. No mates.

7. No cometas adulterio.

8. No robes.

9. No des falso testimonio contra tu prójimo.

10. No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada de su ganado, ni nada que sea de tu prójimo.

La ley que Dios le dio al antiguo Israel tenía varios propósitos. Primero, afirmó el orden público y la justicia. En segundo lugar, destacó al pueblo judío como una comunidad religiosa especial que profesa el monoteísmo. En tercer lugar, tenía que hacer un cambio interno en una persona, mejorar moralmente a una persona, acercarla a Dios inculcando en ella el amor de Dios. Finalmente, la ley del Antiguo Testamento preparó a la humanidad para la adopción de la fe cristiana en el futuro.

El Decálogo (diez mandamientos) formó la base del código moral de toda la humanidad cultural.

Además de los Diez Mandamientos, Dios dictó leyes a Moisés que describían cómo debía vivir el pueblo de Israel. Así los hijos de Israel se convirtieron en un pueblo. judios .

La ira de Moisés. Establecimiento del tabernáculo del pacto.

Moisés ascendió dos veces al monte Sinaí y permaneció allí durante 40 días. Durante su primera ausencia el pueblo pecó terriblemente. La espera les pareció demasiado larga y exigieron a Aarón que les hiciera un dios que los sacara de Egipto. Asustado por su desenfreno, recogió aretes de oro e hizo un becerro de oro, frente al cual los judíos comenzaron a servir y divertirse.

Al bajar de la montaña, Moisés, enojado, rompió las Tablas y destruyó el becerro.

Moisés rompe las tablas de la Ley

Moisés castigó severamente al pueblo por su apostasía, matando a unas 3 mil personas, pero pidió a Dios que no los castigara. Dios tuvo misericordia y le mostró Su gloria, mostrándole un abismo en el que podía ver a Dios desde atrás, porque al hombre le es imposible ver Su rostro.

Después de eso, nuevamente durante 40 días, regresó a la montaña y oró a Dios por el perdón del pueblo. Aquí, en la montaña, recibió instrucciones sobre la construcción del Tabernáculo, las leyes del culto y el establecimiento del sacerdocio.Se cree que el libro del Éxodo enumera los mandamientos en las primeras tablas rotas, y Deuteronomio enumera lo que se escribió la segunda vez. De allí regresó con el rostro de Dios iluminado por la luz y se vio obligado a esconder su rostro bajo un velo para que el pueblo no se quedara ciego.

Seis meses después, se construyó y consagró el Tabernáculo: una gran tienda de campaña ricamente decorada. Dentro del tabernáculo se encontraba el Arca de la Alianza, un cofre de madera revestido de oro con imágenes de querubines en la parte superior. En el arca estaban las tablas del pacto que trajo Moisés, un recipiente de oro con el maná y la vara de Aarón que florecía.

Tabernáculo

Para evitar disputas sobre quién debería tener el derecho del sacerdocio, Dios ordenó que se tomara un bastón de cada uno de los doce líderes de las tribus de Israel y se colocara en el tabernáculo, prometiendo que el bastón del que Él había elegido florecería. Al día siguiente, Moisés descubrió que la vara de Aarón había producido flores y había traído almendras. Luego Moisés puso la vara de Aarón delante del arca del pacto para su custodia, como testimonio a las generaciones futuras de la elección divina de Aarón y sus descendientes al sacerdocio.

El hermano de Moisés, Aarón, fue ordenado sumo sacerdote, y otros miembros de la tribu de Leví fueron ordenados sacerdotes y "levitas" (en nuestra opinión, diáconos). A partir de ese momento, los judíos comenzaron a realizar servicios religiosos regulares y sacrificios de animales.

Fin del deambular. Muerte de Moisés.

Durante otros 40 años, Moisés condujo a su pueblo a la tierra prometida: Canaán. Al final del viaje, la gente volvió a acobardarse y a quejarse. Como castigo, Dios envió serpientes venenosas, y cuando se arrepintieron, le ordenó a Moisés que erigiera una imagen de cobre de una serpiente en un poste para que todos los que la miraran con fe quedaran ilesos. La serpiente levantada en el desierto, como dice San Pedro. Gregorio de Nisa - es el signo del sacramento de la cruz.

A pesar de las grandes dificultades, el profeta Moisés siguió siendo un fiel siervo del Señor Dios hasta el final de su vida. Dirigió, enseñó y asesoró a su pueblo. Dispuso su futuro, pero no entró en la Tierra Prometida debido a la falta de fe mostrada por él y su hermano Aarón en las aguas de Meriba en Cades. Moisés golpeó la roca dos veces con su vara y de la roca brotó agua, aunque una vez fue suficiente, y Dios se enojó y declaró que ni él ni su hermano Aarón entrarían en la Tierra Prometida.

Por naturaleza, Moisés era impaciente y propenso a la ira, pero gracias a la educación divina se volvió tan humilde que llegó a ser “el más manso de todos los pueblos de la tierra”. En todos sus actos y pensamientos, se guiaba por la fe en el Todopoderoso. En cierto sentido, el destino de Moisés es similar al destino del propio Antiguo Testamento, que a través del desierto del paganismo llevó al pueblo de Israel al Nuevo Testamento y se congeló en su umbral. Moisés murió al final de cuarenta años de vagar por la cima del monte Nebo, desde donde podía ver desde lejos la tierra prometida: Palestina. Dios le dijo: “Esta es la tierra que juré a Abraham, Isaac y Jacob... Os he dejado ver con vuestros ojos, pero no entraréis en ella”.

Tenía 120 años, pero ni su vista estaba embotada ni sus fuerzas agotadas. Pasó 40 años en el palacio del faraón egipcio, otros 40 con rebaños de ovejas en la tierra de Madián, y los últimos 40 vagando al frente del pueblo israelí en el desierto del Sinaí. Los israelitas conmemoraron la muerte de Moisés con 30 días de luto. Su tumba fue escondida por Dios para que el pueblo israelí, que en ese momento se inclinaba hacia el paganismo, no hiciera de ella un culto.

Después de Moisés, el pueblo judío, renovado espiritualmente en el desierto, fue guiado por su discípulo, quien condujo a los judíos a la Tierra Prometida. Durante cuarenta años de vagar, no quedó con vida ni una sola persona que salió de Egipto con Moisés, y que dudó de Dios y adoró al becerro de oro en Horeb. De esta manera se creó un pueblo verdaderamente nuevo, que vivía según la ley dada por Dios en el Sinaí.

Moisés también fue el primer escritor inspirado. Según la leyenda, es el autor de los libros de la Biblia: el Pentateuco como parte del Antiguo Testamento. El Salmo 89, “La oración de Moisés, el hombre de Dios”, también se atribuye a Moisés.

Svetlana Finogenova

¿De dónde huyó Moisés y por dónde caminó por el desierto durante cuarenta años?

Moisés - Mu-sey. ¿Adónde puede ir alguien que se ha convertido en No-mente? Hacia la no-mente, o más correctamente, hacia un estado de no-mente, de vacío mental.

Moisés caminó por el desierto hacia la tierra de sus antepasados. ¿Y cuál es la tierra de los antepasados ​​para una persona, para cualquier persona? El estado mental primitivo, donde la Fuerza Vital y la Sabiduría forman un todo único (ver Fig. 102). Éste es el estado de Dios, el estado de amor universal, que sólo Dios puede poseer. Moisés - Mu-sey - caminó hacia un estado de unidad, esta es la tierra prometida.

Entonces queda claro de dónde partió Moisés. Salió/huyó de Egipto, y ésta es Zhi-pet, un alma viviente. Egipto en la Biblia está destinado a personificar la vida en la tierra, en un cuerpo carnal, y el objetivo del hombre es romper con la densa semimente y convertirse en amor, es decir, fusionarse con la no-mente/la vacuidad. Cuando esto sucede, la persona adquiere sabiduría. En un estado mental dividido, este estado nunca se puede lograr, por eso Moisés salió de Egipto, caminó en el desierto durante cuarenta años, purificó su mente hasta llegar a la tierra prometida, es decir, hasta que recobró la razón.

Moisés fue perseguido por Faraón y sus soldados. Faraón - taraon - tara-on- contenedor-él (alma viviente). Creo que el faraón personifica el cuerpo humano, la carne con sus sentimientos (soldados) y la mente. Ellos son los que persiguen a cualquiera que quiera salirse de la mente y convertirse en el vacío. Y son ellos los que perecen en el fondo oscuro, cuando el buscador desciende al reino de Veles. La mente muere y en su lugar viene la no-mente: el vacío y la sabiduría.

Las palabras “Cuando Moisés huyó de Egipto, fue perseguido por Faraón y sus soldados” significan: “Cuando Moisés decidió separarse de la mente a medias en la que había vivido hasta ese momento, el cuerpo y los cinco sentidos comenzaron a perseguirlo. , tratando de sujetarlo”. Cuando Moisés se hundió en lo más profundo, el mar se cerró sobre ellos y murieron.

Así Moisés alcanzó el estado de vacuidad y no-mente. Aquí haces una pregunta legítima: “¿Pero luego caminó por el desierto durante cuarenta años?” No, querido lector, es todo lo contrario. Nuevamente estamos tratando con una mente no lineal, cuando el pasado y el futuro cambian de lugar. Al decidir convertirse en no-mente y en la vacuidad y emprender el camino del despertar de la mente, Moisés primero purificó su mente durante cuarenta años, y luego llegó el momento en que se hundió hasta el fondo y su mente finalmente murió allí.

Otra pregunta. Siempre hablo de un período de treinta años y tres años, pero ¿por qué estamos hablando aquí de cuarenta años? Creo que aquí estamos tratando con una capa antigua de conocimiento que existía antes de las Enseñanzas de Cristo. Estaba regida por los ciclos siete y cuarenta, la Biblia es un libro sobre la vida en el mundo material. Pero cuando se descubrieron los ciclos Tres, Nueve y Treinta, entonces apareció el Evangelio: la Buena Nueva y el Nuevo Testamento/Camino.

Conclusión importante. En la antigüedad, el Egipto moderno no podía llamarse Egipto, porque en él todo estaba configurado para que el "yo" de una persona, su mente, muriera. Los doce templos principales a lo largo del Nilo representan la muerte paso a paso del ser humano y la transformación del hombre en dios. Los doce trabajos de Hércules, que consideraremos a continuación, te lo mostrarán muy claramente.

Es interesante cómo la historia de Moisés afecta nuestra historia.