Am zweiten Sonntag nach Ostern wird der heiligen Myrrhen tragenden Frauen gedacht und geehrt: Maria Magdalena, Maria von Kleopas, Salome, Joanna, Martha und Maria, Susanna und andere.

Bei den Myrrhenträgerinnen handelt es sich um dieselben Frauen, die ihn aus Liebe zum Erlöser Jesus Christus in ihren Häusern aufnahmen und ihm später zum Ort der Kreuzigung auf Golgatha folgten. Sie waren Zeugen des Leidens Christi am Kreuz. Sie waren es, die im Dunkeln zum Heiligen Grab eilten, um den Leib Christi mit Myrrhe zu salben, wie es bei den Juden Brauch war. Sie, die Myrrhen tragenden Frauen, waren die ersten, die erfuhren, dass Christus auferstanden war. Zum ersten Mal nach seinem Tod am Kreuz erschien der Erretter einer Frau – Maria Magdalena.

MARIA MAGDALENA

Die heilige, den Aposteln gleichgestellte Maria Magdalena, eine der Myrrhen tragenden Frauen, hatte die Ehre, als erste Menschen den auferstandenen Herrn Jesus Christus zu sehen. Sie wurde in der Stadt Magdala in Galiläa geboren.

Der Überlieferung nach war Maria Magdalena jung, schön und führte ein sündiges Leben. Seit ihrer Jugend litt sie an einer schweren Krankheit – dämonischer Besessenheit (Lukas 8,2). Vor dem Kommen Christi, des Erlösers, gab es besonders viele Dämonen: Der Feind der Menschheit, der seine bevorstehende Schande vorhersah, rebellierte mit grausamer Gewalt gegen die Menschen. Als der Herr sieben Dämonen aus ihr austrieb, folgte sie ihm, ließ alles zurück und folgte ihm.

Die heilige Maria Magdalena folgte Christus zusammen mit anderen vom Herrn geheilten Frauen und zeigte rührende Sorge um ihn.

Sie blieb ihm nicht nur in den Tagen seiner Herrlichkeit treu, sondern auch in der Zeit seiner extremen Demütigung und Schmach. Sie verließ den Herrn nicht, nachdem er von den Juden gefangen genommen worden war, als der Glaube ihrer engsten Jünger an ihn zu wanken begann. Die Angst, die den Apostel Petrus zum Verzicht veranlasste, wurde durch die Liebe in der Seele Maria Magdalenas überwunden. Es stellte sich heraus, dass die Liebe stärker war als Angst und Tod.

Sie stand zusammen mit den Allerheiligsten Theotokos und dem Apostel Johannes am Kreuz, erlebte das Leiden des göttlichen Lehrers und teilte die große Trauer der Mutter Gottes. Die heilige Maria Magdalena begleitete den reinsten Leib des Herrn Jesus Christus, als er zum Grab im Garten des gerechten Josef von Arimathäa überführt wurde und bei seiner Beerdigung war (Matthäus 27:61; Markus 15:47). Nachdem sie dem Herrn während seines irdischen Lebens gedient hatte, wollte sie ihm auch nach dem Tod dienen, indem sie seinem Leib die letzte Ehre erwies und ihn nach dem Brauch der Juden mit Frieden und Düften salbte (Lukas 23:56).

Der auferstandene Christus sandte die heilige Maria mit einer Botschaft von ihm an die Jünger, und die gesegnete Frau verkündete den Aposteln voller Freude, was sie gesehen hatte: „Christus ist auferstanden!“ Als erste Evangelistin der Auferstehung Christi wird die heilige Maria Magdalena von der Kirche als den Aposteln gleichgestellt anerkannt. Dieses Evangelium ist das Hauptereignis ihres Lebens, der Beginn ihres apostolischen Dienstes.

Der Legende nach predigte sie das Evangelium nicht nur in Jerusalem. Die heilige Maria Magdalena ging nach Rom und sah Kaiser Tiberius (14-37). Der Kaiser, der für seine Herzenshärte bekannt war, hörte der Heiligen Maria zu, die ihm vom Leben, den Wundern und Lehren Christi, von seiner ungerechten Verurteilung durch die Juden und von der Feigheit des Pilatus erzählte. Dann überreichte sie ihm ein rotes Ei mit der Aufschrift „Christus ist auferstanden!“ Dieser Akt der Heiligen Maria Magdalena ist mit dem Osterbrauch verbunden, sich gegenseitig rote Eier zu schenken (ein Ei, ein Symbol des geheimnisvollen Lebens, drückt den Glauben an die kommende allgemeine Auferstehung aus).

Dann ging die heilige Maria nach Ephesus (Kleinasien). Hier half sie dem heiligen Apostel und Evangelisten Johannes dem Theologen bei seiner Predigt. Hier ruhte sie nach kirchlicher Überlieferung und wurde begraben.

Der heilige Johannes der Myrrhenträger, die Frau von Chuza, dem Verwalter von König Herodes, auf dessen Befehl Johannes dem Täufer der Kopf abgeschlagen wurde, war eine der Frauen, die dem Herrn Jesus Christus während seiner Predigten folgten und ihm dienten. Zusammen mit anderen Frauen kam die heilige Johanna nach dem Tod des Erretters am Kreuz zum Grab, um den Heiligen Leib des Herrn mit Myrrhe zu salben, und hörte von den Engeln die freudige Nachricht von seiner glorreichen Auferstehung.

Die rechtschaffenen Schwestern Martha und Maria, die schon vor der Auferstehung ihres Bruders Lazarus an Christus glaubten, nach der Ermordung des heiligen Erzdiakons Stephanus, dem Beginn der Verfolgung der Kirche Jerusalems und der Vertreibung des rechtschaffenen Lazarus aus Jerusalem, halfen ihnen heiliger Bruder bei der Verkündigung des Evangeliums in verschiedenen Ländern. Über den Zeitpunkt und den Ort ihres friedlichen Todes sind keine Informationen erhalten.

SALOMIA

Salome die Myrrhenträgerin – ursprünglich aus Galiläa, Ehefrau des Fischers Zebedäus, Mutter der Apostel Jakobus und Johannes.

Als sie Christus folgten, schloss sich Salome der Gruppe von Frauen an, die ihm dienten. Als Jesus Christus auf dem Weg nach Jerusalem seine Jünger über sein bevorstehendes Leiden und Sterben am Kreuz und seine Auferstehung unterrichtete, trat Salome mit ihren beiden Söhnen an ihn heran und bat ihn, ihnen besondere Barmherzigkeit zu versprechen. Christus fragte, was sie wünschten; Salome bat darum, dass Er in seinem Königreich einen von ihnen zur Rechten und den anderen zur Linken platzieren würde. Die anderen Apostel begannen empört zu sein, aber Christus erklärte ihnen die wahre Bedeutung des Himmelreichs, das sich völlig von den Königreichen dieser Welt unterscheidet (Mt 20,20-28; Markus 10,35-45).

Von Salome ist auch bekannt, dass sie bei der Kreuzigung und Beerdigung des Erlösers anwesend war und zu den Myrrhenträgern gehörte, die früh am Morgen zum Grab kamen, um den Körper des Herrn zu salben, und erfuhr von einem Engel von der Auferstehung der Erlöser, und nachdem Christus Maria Magdalena erschienen war, hatten sie vor anderen das Privileg, den auferstandenen Herrn zu sehen (Matthäus 28:8-10; Markus 16:1).

ÜBER DEN URLAUB

Die Heilige Kirche ehrt viele christliche Frauen als Heilige. Wir sehen ihre Bilder auf den Ikonen – die heiligen Märtyrer Glaube, Hoffnung, Liebe und ihre Mutter Sophia, die heilige ehrwürdige Maria von Ägypten und viele, viele andere heilige Märtyrer und Heilige, die Gerechten und Seligen, gleich den Aposteln und Beichtvätern.

Jede Frau auf der Erde ist eine Myrrhenträgerin im Leben – sie bringt Frieden in die Welt, in ihre Familie, in ihr Zuhause, sie bringt Kinder zur Welt und ist eine Stütze für ihren Ehemann. Die Orthodoxie verherrlicht die Frau-Mutter, die Frau aller Klassen und Nationalitäten.

Die Sünde kam mit der Frau in die Welt. Sie war die Erste, die in Versuchung geriet und ihren Mann dazu brachte, vom Willen Gottes abzufallen. Aber der Erlöser wurde aus der Jungfrau geboren. Er hatte eine Mutter. Auf die Bemerkung des Bilderstürmers Zar Theophilos: „Von Frauen ist viel Böses in die Welt gekommen“, antwortete Nonne Cassia, die zukünftige Schöpferin des Kanons des Großen Samstags „An der Meereswelle“, gewichtig: „Durch a Frau, das höchste Gut kam.“

Dieser Feiertag wird in Russland seit der Antike besonders verehrt. Edle Damen, reiche Kaufmannsfrauen, arme Bäuerinnen führten ein streng frommes Leben und lebten im Glauben. Das Hauptmerkmal der russischen Gerechtigkeit ist die besondere, rein russische Keuschheit der christlichen Ehe als großes Sakrament. Die einzige Frau des einzigen Mannes- das ist das Lebensideal der orthodoxen Rus.

Ein weiteres Merkmal der altrussischen Gerechtigkeit ist etwas Besonderes „Rang“ der Witwerschaft. Russische Prinzessinnen heirateten kein zweites Mal, obwohl die Kirche eine zweite Ehe nicht verbot. Viele Witwen legten nach der Beerdigung ihres Mannes die Mönchsgelübde ab und traten in ein Kloster ein. Die russische Frau war immer treu, ruhig, barmherzig, sanftmütig, geduldig und alles verzeihend. „Dein äußerer Schmuck soll nicht das Flechten deines Haares oder der Schmuck aus Gold oder der Prunk deiner Kleidung sein, sondern der innerste Mensch des Herzens, in der unvergänglichen Schönheit eines sanften und ruhigen Geistes, der von großem Wert ist.“ vor Gott“ (1. Petrus 3,2-4).

Die Woche (Sonntag) der Myrrhen tragenden Frauen ist ein Feiertag für jeden orthodoxen Christen, der Tag der orthodoxen Frau.

Wie sehr unterscheidet sich dieser Feiertag vom sogenannten Internationalen Frauentag am 8. März, der von feministischen Organisationen ins Leben gerufen wurde, um ihren Kampf für die sogenannten Frauenrechte zu unterstützen, oder besser gesagt für die Befreiung der Frauen von der Familie, von den Kindern, von allem, was dazu gehört macht für eine Frau den Sinn des Lebens aus. Ist es nicht an der Zeit, zu den Traditionen unseres Volkes zurückzukehren, das orthodoxe Verständnis der Rolle der Frau in unserem Leben wiederherzustellen und den wunderbaren Feiertag der Heiligen Myrrhe tragenden Frauen in größerem Umfang zu feiern?

Die heilige Salome stammte aus der galiläischen Stadt Bethsaida und folgte zusammen mit ihrem Mann Zebedäus Christus nach, nachdem er ihre Söhne Johannes und Jakobus genannt hatte. Sie diente dem Herrn neben anderen Frauen. Nach verschiedenen Annahmen könnte sie die Schwester des Allerheiligsten Theotokos oder die Tochter von Joseph dem Verlobten sein.

Im Evangelium erscheint ihre Figur sporadisch. Sie wird in der Erzählung des Evangelisten Matthäus (20,20) erwähnt, als sie Jesus kurz vor dem Einzug des Herrn in Jerusalem bat, ihren Söhnen zu erlauben, mit ihm in seinem Königreich zu seiner linken und rechten Hand zu sitzen. Salome war eine der Frauen, die bei der Kreuzigung des Erlösers anwesend waren (Markus 15:40, Matthäus 27:56). Sie wird auch als eine der Myrrhen tragenden Frauen bezeichnet, die zum Grab Jesu kamen, um seinen Körper mit Myrrhe zu salben, und die als erste die Nachricht von der Auferstehung des Herrn erfuhren.

Der Heilige ging im 1. Jahrhundert friedlich zu Gott.

Ein Teil der Reliquien der rechtschaffenen Salome befindet sich im St. Nicholas Monastery in Fort Myers (Florida).

Im Laufe der Jahre haben sich die Myrrhen tragenden Frauen ein gewisses kollektives Bild unter den Menschen, in der spirituellen Literatur, der Hymnographie, der Poesie und in liturgischen Texten erworben. Warum liebte die orthodoxe Welt sie so sehr? Was verlieh ihren Namen ewigen Ruhm und Verehrung? Diese heiligen Frauen zeigten uns allen ein einzigartiges Beispiel unglaublicher Hingabe, strahlender, selbstloser Liebe und weiblicher Opferbereitschaft.

An diesem heiligen und liebevollen Tag wäre es gut, sich selbst eine Frage zu stellen: Könnte einer von uns diesen Weg bis zum Ende mit seinem geliebten Menschen gehen? Der Weg ist gefährlich, beängstigend und schwierig! GEHEN SIE GEMEINSAM, unabhängig von den wütenden Juden um sie herum mit vorbereiteten Steinen in ihren Händen, GEHEN SIE GEMEINSAM durch die wütende Menge neidischer Menschen, Anwälte, Pharisäer und Machthaber, GEHEN SIE GEMEINSAM, wenn sogar derjenige, dessen Name „Stein“ bedeutet, Angst hat , verleugnet, GEHE GEMEINSAM auf dem heißen Sand nach Golgatha, ohne deine Augen vor dem Leiden und der Qual desjenigen zu verbergen, den dein Herz geliebt hat, GEHE GEMEINSAM auf die letzte Reise zum Grab desjenigen, der der Sinn deines Lebens ist, GEHE ZUSAMMEN, auch wenn der Tod uns trennte ... GEHE ZUSAMMEN, nicht für eine Stunde, nicht für einen Tag, nicht für einen Monat, und GEHE FÜR IMMER ZUSAMMEN ...

Wie weit sind wir von einer solchen Selbstlosigkeit entfernt, wie schwach und untreu sind wir, wie oft kehren wir beim ersten oder zweiten Stolperstein um und gehen zurück, so kühn durch die gemeinsam durchquerten Blumenwiesen, warme Flüsse, duftende Gärten , zarter, von Sorge erwärmter Schnee, der über alles steigt, womit der Allmächtige uns belohnt hat, gleichgültig unsere eigenen Liebesgelübde tretend, wir gehen zurück und tragen stolz in unseren Herzen nur den Stein, über den wir gestolpert sind.

Die Kirche stellt ihr Leben und ihren Weg nicht nur als Beispiel für Frauen dar, sondern für alle Menschen auf der Erde, für uns alle, um von ihnen Geduld, außergewöhnlichen Mut und Stärke zu lernen. Der Herr hat mit seinem Kreuzweg jedem Menschen gezeigt, welches Leben er anstreben sollte, um geliebt zu werden, um befolgt zu werden, um unter keinen Umständen aufgegeben zu werden, er hat gezeigt, wie man sich dafür lieben, lieben kann bis zum Ende, bis zum Tod am Kreuz! Liebe bis zum Grab! LIEBE FÜR IMMER!

Dieser Feiertag ist wirklich kristallklar, sonnig und göttlich strahlend! Nichts kann seine Freude und seinen Triumph überschatten, aber ich gratuliere Ihnen allen, meine Lieben, den besten orthodoxen Großmüttern, Müttern und Mädchen der Welt. Ich möchte Ihnen an diesem Tag wünschen, dass Sie die Kirche mit Freude und Freude mitnehmen Herzlichen Glückwunsch, ein wenig leiseres Bedauern darüber, dass wir manchmal straucheln und zurückgehen und nicht so fest mit denen gehen, die der Herr uns gegeben hat, damit dieses Gefühl in uns den Wunsch weckt, uns qualitativ zu verändern und Maria Magdalena, Maria von Maria, gleich zu sein Cleopas, Solomia, Joanna, Susanna, Schwestern Martha und Mary. Lasst uns diese Namen für immer in unsere Herzen tragen, lasst uns immer an sie denken und uns in unseren Gebeten an sie wenden!

Aber wer sind sie? Schauen wir uns die Symbole und kurzen Leben an.

Die Heiligen Martha und Maria

Die rechtschaffenen Schwestern Martha und Maria glaubten an Christus, noch bevor er ihren Bruder Lazarus auferweckte. Nach der Ermordung des heiligen Erzdiakons Stephan begann eine offensichtliche Verfolgung der Kirche Christi in Jerusalem. Der gerechte Lazarus wurde aus dem Heiligen Land vertrieben. Martha und Maria halfen ihrem heiligen Bruder bei der Verkündigung des Evangeliums in verschiedenen Ländern. Über den Zeitpunkt und den Ort ihres friedlichen Todes sind keine Informationen erhalten.

Heilige Myrrhenträgerin Susanna

Nur ein Evangelist, Lukas, erwähnt Susanna, und zwar nur einmal: Als er über den Weg des Herrn Jesus Christus durch Städte und Dörfer spricht, um zu predigen und zu evangelisieren, nennt er unter den Frauen, die ihn begleiten, auch Susanna (Lukas 8,3). als sie Christus von ihren Gütern aus diente.

Heilige Myrrhenträgerin Salome

St. Rechte Salome, die Myrrhenträgerin, war der Legende nach die Tochter der Rechte. Josef der Verlobte, Ehefrau des Zebedäus und Mutter des Heiligen. Jakobus und Johannes. Zusammen mit anderen Frauen folgte sie dem Herrn und diente ihm und seinen Jüngern. Von mütterlicher Liebe motiviert, bat sie den Herrn, ihren Söhnen eine besondere Ehre zuteil werden zu lassen – zur Rechten und zur Linken Christi in seinem Königreich zu sitzen. Nach der Kreuzigung des Herrn kam sie zusammen mit anderen Frauen zum Heiligen Grab, um seinen Körper mit Weihrauch zu salben. Die Verfolgung der Kirche Christi bereitete Salome großes Leid – Herodes enthauptete ihren ältesten Sohn Jakob. In der Hoffnung auf ewiges Leben starb Salome friedlich.

Gleicht den Aposteln Maria Magdalena

Die heilige, den Aposteln gleichgestellte Maria Magdalena, eine der Myrrhen tragenden Frauen, hatte die Ehre, als erste Menschen den auferstandenen Herrn Jesus Christus zu sehen. Sie wurde in der Stadt Magdala in Galiläa geboren. Die Bewohner Galiläas zeichneten sich durch Spontaneität, Charakterfreude und Selbstlosigkeit aus. Diese Eigenschaften waren auch der Heiligen Maria Magdalena innewohnend.

Seit ihrer Jugend litt sie an einer schweren Krankheit – dämonischer Besessenheit (Lukas 8,2). Vor dem Kommen Christi, des Erlösers, gab es besonders viele Dämonen: Der Feind der Menschheit, der seine bevorstehende Schande vorhersah, rebellierte mit grausamer Gewalt gegen die Menschen.

Durch die Krankheit Maria Magdalenas erschien die Herrlichkeit Gottes, und sie selbst erlangte die große Tugend des völligen Vertrauens in den Willen Gottes und der unerschütterlichen Hingabe an den Herrn Jesus Christus. Als der Herr sieben Dämonen aus ihr austrieb, folgte sie ihm, ließ alles zurück und folgte ihm.
Die heilige Maria Magdalena folgte Christus zusammen mit anderen vom Herrn geheilten Frauen und zeigte rührende Sorge um ihn.

Sie verließ den Herrn nicht, nachdem er von den Juden gefangen genommen worden war, als der Glaube ihrer engsten Jünger an ihn zu wanken begann. Die Angst, die den Apostel Petrus zum Verzicht veranlasste, wurde durch die Liebe in der Seele Maria Magdalenas überwunden.

Sie stand zusammen mit den Allerheiligsten Theotokos und dem Apostel Johannes am Kreuz, erlebte das Leiden des göttlichen Lehrers und teilte die große Trauer der Mutter Gottes. Die heilige Maria Magdalena begleitete den reinsten Leib des Herrn Jesus Christus, als er zum Grab im Garten des gerechten Josef von Arimathäa überführt wurde und bei seiner Beerdigung war (Matthäus 27:61; Markus 15:47). Nachdem sie dem Herrn während seines irdischen Lebens gedient hatte, wollte sie ihm auch nach dem Tod dienen, indem sie seinem Leib die letzte Ehre erwies und ihn nach dem Brauch mit Myrrhe und Düften salbte (Lukas 23,56).

Der Legende nach predigte sie das Evangelium nicht nur in Jerusalem. Die heilige Maria Magdalena ging nach Rom und sah Kaiser Tiberius (14-37). Der Kaiser, der für seine Herzenshärte bekannt war, hörte der Heiligen Maria zu, die ihm vom Leben, den Wundern und Lehren Christi, von seiner ungerechten Verurteilung durch die Juden und von der Feigheit des Pilatus erzählte. Dann brachte sie ihm ein rotes Ei mit der Aufschrift „Christus ist auferstanden!“ Dieser Akt der Heiligen Maria Magdalena ist mit dem Osterbrauch verbunden, sich gegenseitig rote Eier zu schenken (ein Ei, ein Symbol des geheimnisvollen Lebens, drückt den Glauben an die kommende allgemeine Auferstehung aus). Die Überlieferung besagt, dass Tiberius von der Predigt der Heiligen Maria berührt war. Er schlug dem römischen Senat vor, Christus in die Schar der römischen Götter aufzunehmen, aber der Senat lehnte diesen Vorschlag (Gott sei Dank (Anmerkung des Autors)) ab.

Dann ging die heilige Maria nach Ephesus (Kleinasien). Hier half sie dem heiligen Apostel und Evangelisten Johannes dem Theologen bei seiner Predigt. Hier ruhte sie nach kirchlicher Überlieferung und wurde begraben.

Heilige Johanna

Die heilige Johanna, die Myrrhenträgerin, die Frau von Chuza, dem Verwalter von König Herodes, war eine der Frauen, die dem Herrn Jesus Christus während seiner Predigten folgten und ihm dienten. Zusammen mit anderen Frauen kam die heilige Johanna nach dem Tod des Erretters am Kreuz zum Grab, um den Heiligen Leib des Herrn mit Myrrhe zu salben, und hörte von den Engeln die freudige Nachricht von seiner glorreichen Auferstehung.

Heilige Maria von Clopas

Der Überlieferung der Kirche zufolge war sie die Tochter des Gerechten Josef, der Verlobten der Heiligen Jungfrau Maria (26. Dezember), aus ihrer ersten Ehe und war noch sehr jung, als die Allerheiligste Jungfrau Maria mit dem Gerechten Josef verlobt und in sein Haus eingeführt wurde . Die Heilige Jungfrau Maria lebte mit der Tochter des gerechten Josef zusammen und sie wurden Freunde wie Schwestern. Als der gerechte Josef mit dem Erretter und der Gottesmutter aus Ägypten nach Nazareth zurückkehrte, heiratete er seine Tochter mit seinem jüngeren Bruder Kleopas, daher wird sie Maria Kleopas genannt, das heißt die Frau des Kleopas. Die gesegnete Frucht dieser Ehe war der heilige Märtyrer Simeon, ein Apostel im Alter von 70 Jahren, ein Verwandter des Herrn, der zweite Bischof der Kirche von Jerusalem (27. April). Das Gedenken an die Heilige Maria von Kleopas wird auch am 3. Sonntag nach Ostern gefeiert, den heiligen Myrrhen tragenden Frauen.

Myrrhentragende Frauen... Diese Frauen kamen am Morgen des ersten Tages nach Samstag zum Grab des auferstandenen Herrn Jesus Christus, um seinen reinsten Körper mit Düften und Weihrauch zu salben. Um, wie sie dachten, ihren letzten Tribut der Liebe und des Respekts dem Einen zu erweisen, der jetzt tot und leblos ist, den sie so sehr liebten und verehrten und dem sie überallhin folgten. Und statt Schmerz fanden sie Freude, Überraschung und Freude am Grab ihres Gottes und Lehrers. Christus ist auferstanden! Und diese Frauen waren die ersten, die davon erfuhren. Wir kennen diese Evangeliumsgeschichte ziemlich gut. Aber wenn wir gefragt werden, wer unter den Frauen war, die die Myrrhe gebracht haben, können wir in der Regel zuerst Maria Magdalena nennen, und wir haben Schwierigkeiten, uns an den Rest zu erinnern ...

Wen nennen wir also Myrrhenträger? Wessen Selbstaufopferung, unvergleichliche und zärtliche Liebe zu Christus gibt uns ein Beispiel dafür, ihm mit der gleichen Hingabe zu dienen?

In den Evangelien variieren die Namen der Myrrhen tragenden Frauen und ihre Anzahl. Nach dem Samstag kamen sie zum Grab: in Matthäus (28:1-10) - Maria Magdalena und eine weitere Maria (wahrscheinlich die Mutter Gottes); in Markus (16:1-13) – Maria Magdalena, Maria von Jakob (Mutter von Jakobus, Apostel der 70), Salome (Mutter der Söhne des Zebedäus, Jakobus und Johannes);

in Lukas (23:23-55) – Maria Magdalena, Joanna (Frau von Chuza), Maria (Mutter von Jakobus), „und andere mit ihnen“;
in Johannes (20:1-18) – Maria Magdalena. Die Heilige Überlieferung der Kirche spricht auch von Maria und Martha, Maria von Kleopas und Susanna. Diese Frauen traten unter dem allgemeinen Namen „Myrrhe tragende Frauen“ in Hymnographien und liturgische Texte ein. Erinnern wir uns nun an jeden von ihnen.

HEILIGE MYRRHENTRÄGERIN MARIA MAGDALENA GLEICH DEN Aposteln

Am Ufer des Gennesaret-Sees, zwischen den Städten Kapernaum und Tiberias, befand sich die kleine Stadt Magdala, deren Überreste bis heute erhalten sind. Heute steht an seiner Stelle nur noch das kleine Dorf Medjdel.
In Magdala wurde einst eine Frau geboren und wuchs dort auf, deren Name für immer in die Geschichte des Evangeliums eingehen wird. Das Evangelium erzählt uns nichts über die Jugend Marias, aber die Überlieferung sagt uns, dass Maria von Magdala jung und schön war und ein sündiges Leben führte. Das Evangelium sagt, dass der Herr sieben Dämonen aus Maria austrieb. Vom Moment ihrer Heilung an begann für Maria ein neues Leben. Sie wurde eine treue Jüngerin des Erretters.
Das Evangelium erzählt, dass Maria Magdalena dem Herrn folgte, als er und die Apostel durch die Städte und Dörfer von Judäa und Galiläa zogen und das Königreich Gottes predigten. Zusammen mit frommen Frauen – Joanna, der Frau von Chuza (Herodes Verwalter), Susanna und anderen – diente sie Ihm von ihren Gütern aus (Lukas 8:1-3) und beteiligte sich zweifellos an der Evangelisierung mit den Aposteln, insbesondere unter Frauen. Offensichtlich meint der Evangelist Lukas sie und andere Frauen, wenn er sagt, dass im Moment der Prozession Christi nach Golgatha, als er nach der Geißelung erschöpft unter seiner Last ein schweres Kreuz auf sich trug, ihm die Frauen weinend folgten und schluchzten, und Er tröstete sie. Das Evangelium berichtet, dass Maria Magdalena zur Zeit der Kreuzigung des Herrn ebenfalls auf Golgatha war. Als alle Jünger des Erlösers flohen, blieb sie zusammen mit der Gottesmutter und dem Apostel Johannes furchtlos am Kreuz.
Die Evangelisten zählen unter denen, die am Kreuz standen, auch die Mutter des Apostels Jakobus des Jüngeren und Salome sowie andere Frauen, die dem Herrn aus Galiläa folgten, aber alle nennen zuerst Maria Magdalena und neben der Mutter des Apostels Johannes Gott erwähnt nur sie und Maria von Kleopas. Dies zeigt, wie sehr sie sich von allen Frauen um den Erretter abhob.
Sie blieb ihm nicht nur in den Tagen seiner Herrlichkeit treu, sondern auch in der Zeit seiner extremen Demütigung und Schmach. Sie war, wie der Evangelist Matthäus berichtet, auch beim Begräbnis des Herrn anwesend. Vor ihren Augen trugen Josef und Nikodemus seinen leblosen Körper ins Grab. Vor ihren Augen blockierten sie mit einem großen Stein den Eingang zur Höhle, in der die Sonne des Lebens untergegangen war ...
Getreu dem Gesetz, nach dem sie erzogen wurde, blieb Maria zusammen mit den anderen Frauen den ganzen nächsten Tag in Ruhe, denn der Samstag war ein großer Tag, der mit den Osterfeiertagen dieses Jahres zusammenfiel. Doch noch vor Beginn des Ruhetages gelang es den Frauen, sich mit Düften einzudecken, so dass sie am ersten Tag der Woche im Morgengrauen zum Grab des Herrn und Lehrers kommen und nach dem Brauch der Juden, salbe seinen Körper mit Begräbnisdüften.
Es muss davon ausgegangen werden, dass die heiligen Frauen, nachdem sie sich bereit erklärt hatten, am ersten Tag der Woche frühmorgens zum Grab zu gehen, am Freitagabend in ihre Häuser gegangen waren und keine Gelegenheit hatten, sich am Sabbat zu treffen Tag, und sobald das Licht des nächsten Tages anbrach, gingen sie gemeinsam zum Grab draußen, und jede aus ihrem eigenen Zuhause.
Der Evangelist Matthäus schreibt, dass die Frauen im Morgengrauen zum Grab kamen, oder, wie der Evangelist Markus es ausdrückt, sehr früh, bei Sonnenaufgang; Der Evangelist Johannes sagt, als ob er sie ergänzen würde, dass Maria so früh zum Grab kam, dass es noch dunkel war. Anscheinend freute sie sich auf das Ende der Nacht, aber ohne auf die Morgendämmerung zu warten, als überall noch Dunkelheit herrschte, rannte sie dorthin, wo der Körper des Herrn lag.
So kam Maria allein zum Grab. Als sie sah, wie der Stein aus der Höhle rollte, eilte sie voller Angst dorthin, wo die engsten Apostel Christi, Petrus und Johannes, lebten. Als beide Apostel die seltsame Nachricht hörten, dass der Herr aus dem Grab weggebracht wurde, rannten sie zum Grab und waren erstaunt, als sie die Leichentücher und das gefaltete Tuch sahen. Die Apostel gingen weg und sagten niemandem etwas, und Maria stand am Eingang einer dunklen Höhle und weinte. Hier, in diesem dunklen Sarg, lag ihr Herr noch vor Kurzem leblos. Um sich zu vergewissern, dass der Sarg wirklich leer war, näherte sie sich ihm – und dann schien plötzlich ein starkes Licht um sie herum. Sie sah zwei Engel in weißen Gewändern, einer an der Spitze und der andere an den Füßen, wo der Leichnam Jesu lag. Die Frage hören: „Frau, warum weinst du?“ - Sie antwortete mit den gleichen Worten, die sie gerade zu den Aposteln gesprochen hatte: „Sie haben meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wohin sie ihn gelegt haben.“ Nachdem sie dies gesagt hatte, drehte sie sich um und in diesem Moment sah sie den auferstandenen Jesus in der Nähe des Grabes stehen, erkannte ihn aber nicht.
Er fragte Maria: „Frau, warum weinst du, wen suchst du?“ Sie glaubte, den Gärtner gesehen zu haben, und antwortete: „Herr, wenn Sie ihn herausgebracht haben, sagen Sie mir, wo Sie ihn hingelegt haben, und ich werde ihn nehmen.“
Aber in diesem Moment erkannte sie die Stimme des Herrn, eine Stimme, die ihr seit dem Tag vertraut war, als Er sie heilte. Sie hörte diese Stimme in jenen Tagen, in jenen Jahren, als sie zusammen mit anderen frommen Frauen dem Herrn durch alle Städte und Dörfer folgte, in denen seine Predigt gehört wurde. Ein freudiger Schrei brach aus ihrer Brust: „Rabbi!“, was Lehrer bedeutet.
Respekt und Liebe, Zärtlichkeit und tiefe Ehrfurcht, ein Gefühl der Dankbarkeit und die Anerkennung seiner Überlegenheit als großer Lehrer – alles verschmolz in diesem einen Ausruf. Sie konnte nichts mehr sagen und warf sich ihrem Lehrer zu Füßen, um sie mit Freudentränen zu überschütten.
Aber der Herr sagte zu ihr: „Fass mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgestiegen; Aber geh zu meinen Brüdern und sage ihnen: „Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott.“
Sie kam zur Besinnung und rannte erneut zu den Aposteln, um den Willen dessen zu erfüllen, der sie zum Predigen gesandt hatte. Wieder rannte sie in das Haus, wo die Apostel noch verwirrt waren, und verkündete ihnen die frohe Botschaft: „Ich habe den Herrn gesehen!“ Dies war die weltweit erste Predigt über die Auferstehung.
Die Apostel sollten der Welt das Evangelium predigen, aber sie predigte das Evangelium den Aposteln selbst ...
Die Heilige Schrift erzählt uns nichts über das Leben von Maria Magdalena nach der Auferstehung Christi, aber es besteht kein Zweifel daran, dass sie dort war, wenn sie in den schrecklichen Momenten der Kreuzigung Christi mit seiner reinsten Mutter und Johannes am Fuße seines Kreuzes war Es besteht kein Zweifel, dass sie die ganze Zeit unmittelbar nach der Auferstehung und Himmelfahrt des Herrn bei ihnen war. So schreibt der heilige Lukas in der Apostelgeschichte, dass alle Apostel einmütig im Gebet und Flehen bei bestimmten Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und bei seinen Brüdern blieben.
Die heilige Überlieferung besagt, dass Maria Magdalena mit ihnen ging, um zu predigen, als die Apostel Jerusalem verließen, um in alle Ecken der Welt zu predigen. Eine mutige Frau, deren Herz voller Erinnerungen an den Auferstandenen war, verließ ihr Heimatland und ging ins heidnische Rom, um zu predigen. Und überall verkündete sie den Menschen Christus und seine Lehre, und als viele nicht glaubten, dass Christus auferstanden war, wiederholte sie ihnen dasselbe, was sie am hellen Morgen der Auferstehung zu den Aposteln sagte: „Ich sah den Herrn.“ ” Mit dieser Predigt reiste sie durch ganz Italien.
Der Überlieferung nach erschien Maria Magdalena in Italien dem Kaiser Tiberius (14-37) und predigte ihm vom auferstandenen Christus. Der Überlieferung nach brachte sie ihm ein rotes Ei als Symbol der Auferstehung, ein Symbol für neues Leben mit den Worten: „Christus ist auferstanden!“ Dann erzählte sie dem Kaiser, dass in seiner Provinz Judäa Jesus der Galiläer, ein heiliger Mann, der Wunder vollbrachte, stark vor Gott und allen Menschen, unschuldig verurteilt, aufgrund der Verleumdung der jüdischen Hohepriester hingerichtet und das Urteil bestätigt wurde der von Tiberius ernannte Prokurator Pontius Pilatus.
Maria wiederholte die Worte der Apostel, dass diejenigen, die an Christus glaubten, nicht mit vergänglichem Silber oder Gold, sondern mit dem kostbaren Blut Christi als makellosem und reinem Lamm von einem vergeblichen Leben erlöst wurden.
Dank Maria Magdalena verbreitete sich der Brauch, sich am Tag der Heiligen Auferstehung Christi gegenseitig Ostereier zu schenken, unter Christen auf der ganzen Welt. In einer alten handschriftlichen griechischen Urkunde, die auf Pergament geschrieben und in der Bibliothek des Klosters St. Anastasia in der Nähe von Thessaloniki (Thessaloniki) aufbewahrt wird, gibt es ein Gebet, das am Ostertag für die Weihe von Eiern und Käse gelesen wurde, was darauf hinweist Der Abt, der die geweihten Eier verteilt, sagt zu den Brüdern: „So haben wir von den heiligen Vätern empfangen, die diesen Brauch seit der Zeit der Apostel bewahrt haben, denn die heilige Gleichaltrige Maria Magdalena war die erste Zeigen Sie den Gläubigen ein Beispiel für dieses freudige Opfer.“
Maria Magdalena setzte ihre Evangelisation in Italien und in der Stadt Rom selbst fort. Sie ist es offensichtlich, an die der Apostel Paulus in seinem Brief an die Römer (16,6) denkt, wo er zusammen mit anderen Asketen der Verkündigung des Evangeliums Maria (Mariam) erwähnt, die, wie er es nennt , „hat viel für uns gearbeitet.“ Offensichtlich dienten sie der Kirche selbstlos sowohl mit ihren eigenen Mitteln als auch mit ihrer Arbeit, setzten sich Gefahren aus und teilten die Arbeit der Predigt mit den Aposteln.
Nach kirchlicher Überlieferung blieb sie bis zur Ankunft des Apostels Paulus dort und noch zwei Jahre nach seiner Abreise aus Rom nach seinem ersten Prozess in Rom. Von Rom aus zog die heilige Maria Magdalena bereits im hohen Alter nach Ephesus, wo der heilige Apostel Johannes unermüdlich arbeitete, der aus ihren Worten das 20. Kapitel seines Evangeliums schrieb. Dort beendete die Heilige ihr irdisches Leben und wurde begraben.
Ihre heiligen Reliquien wurden im 9. Jahrhundert in die Hauptstadt des Byzantinischen Reiches – Konstantinopel – überführt und im Namen des Heiligen Lazarus in der Kirche des Klosters untergebracht. Während der Zeit der Kreuzzüge wurden sie nach Italien überführt und in Rom unter dem Altar der Laterankathedrale aufgestellt. Einige der Reliquien von Maria Magdalena befinden sich in Frankreich in der Nähe von Marseille, wo ihr zu Ehren am Fuße eines steilen Berges ein prächtiger Tempel errichtet wurde.
Die orthodoxe Kirche ehrt heilig das Andenken der Heiligen Maria Magdalena – einer Frau, die vom Herrn selbst aus der Dunkelheit ins Licht und von der Macht Satans zu Gott berufen wurde.
Nachdem sie einmal in der Sünde versunken war, begann sie, nachdem sie geheilt worden war, aufrichtig und unwiderruflich ein neues, reines Leben und schwankte nie auf diesem Weg. Maria liebte den Herrn, der sie zu einem neuen Leben rief; Sie war Ihm nicht nur treu, als Er, nachdem er sieben Dämonen aus ihr ausgetrieben hatte, umgeben von begeisterten Menschen, durch die Städte und Dörfer Palästinas ging und den Ruhm eines Wundertäters erlangte, sondern auch, als alle Jünger Ihn draußen ließen Angst und Er, gedemütigt und gekreuzigt, hing qualvoll am Kreuz. Deshalb war der Herr, der ihre Treue kannte, der Erste, der ihr erschien, als er aus dem Grab auferstand, und ihr wurde die Ehre zuteil, die erste Predigerin seiner Auferstehung zu sein.

HEILIGE MYRRHE-TRÄGERIN MARIA VON KLEOPOV

Die heilige Maria von Kleopas, die Myrrhenträgerin, war nach der Überlieferung der Kirche die Tochter des gerechten Josef, der Verlobten der Heiligen Jungfrau Maria (26. Dezember), aus ihrer ersten Ehe und war bei der Heiligsprechung noch sehr jung Die Jungfrau Maria wurde mit dem gerechten Josef verlobt und in sein Haus eingeführt. Die Heilige Jungfrau Maria lebte mit der Tochter des gerechten Josef zusammen und sie wurden Freunde wie Schwestern. Als der gerechte Josef mit dem Erretter und der Gottesmutter aus Ägypten nach Nazareth zurückkehrte, heiratete er seine Tochter mit seinem jüngeren Bruder Kleopas, daher wird sie Maria Kleopas genannt, das heißt die Frau des Kleopas. Die gesegnete Frucht dieser Ehe war der heilige Märtyrer Simeon, ein Apostel im Alter von 70 Jahren, ein Verwandter des Herrn, der zweite Bischof der Kirche von Jerusalem (27. April). Das Gedenken an die Heilige Maria von Kleopas wird auch am 3. Sonntag nach Ostern gefeiert, den heiligen Myrrhen tragenden Frauen.

HEILIGE MYRRHE-TRÄGERIN SALOMIA

St. Rechte Salome, die Myrrhenträgerin, war die Schwester des Allerheiligsten Theotokos, die Frau des Zebedäus und die Mutter des Heiligen. Jakobus und Johannes. Zusammen mit anderen Frauen folgte sie dem Herrn und diente ihm und seinen Jüngern. Von mütterlicher Liebe motiviert, bat sie den Herrn, ihren Söhnen eine besondere Ehre zuteil werden zu lassen – zur Rechten und zur Linken Christi in seinem Königreich zu sitzen. Nach der Kreuzigung des Herrn kam sie zusammen mit anderen Frauen zum Heiligen Grab, um seinen Körper mit Weihrauch zu salben. Die Verfolgung der Kirche Christi bereitete Salome großes Leid – Herodes enthauptete ihren ältesten Sohn Jakob. In der Hoffnung auf ewiges Leben starb Salome friedlich.

HEILIGER JOHANNES DER MYRRHENTRÄGER

HEILIGE MARTHA UND MARIA

Die rechtschaffenen Schwestern Martha und Maria glaubten an Christus, noch bevor er ihren Bruder Lazarus auferweckte. Nach der Ermordung des heiligen Erzdiakons Stephan begann eine offensichtliche Verfolgung der Kirche Christi in Jerusalem. Der gerechte Lazarus wurde aus dem Heiligen Land vertrieben. Martha und Maria halfen ihrem heiligen Bruder bei der Verkündigung des Evangeliums in verschiedenen Ländern. Über den Zeitpunkt und den Ort ihres friedlichen Todes sind keine Informationen erhalten.

Dieser Feiertag wird in Russland seit der Antike besonders verehrt. Edle Damen, reiche Kaufmannsfrauen, arme Bäuerinnen führten ein streng frommes Leben und lebten im Glauben. Das Hauptmerkmal der russischen Gerechtigkeit ist die besondere, ursprünglich russische Keuschheit der christlichen Ehe als großes Sakrament. Die einzige Frau des einzigen Mannes ist das Lebensideal des orthodoxen Russlands. Ein weiteres Merkmal der alten russischen Gerechtigkeit ist der besondere „Ritus“ der Witwenschaft. Russische Prinzessinnen heirateten kein zweites Mal, obwohl die Kirche eine zweite Ehe nicht verbot. Viele Witwen legten nach der Beerdigung ihres Mannes die Mönchsgelübde ab und traten in ein Kloster ein. Die russische Frau war immer treu, ruhig, barmherzig, sanftmütig, geduldig und alles verzeihend.

Die Heilige Kirche ehrt viele christliche Frauen als Heilige. Wir sehen ihre Bilder auf den Ikonen – die heiligen Märtyrer Glaube, Hoffnung, Liebe und ihre Mutter Sophia, die heilige ehrwürdige Maria von Ägypten und viele, viele andere heilige Märtyrer und Heilige, die Gerechten und Seligen, gleich den Aposteln und Beichtvätern.

Jede Frau auf der Erde ist eine Myrrhenträgerin im Leben – sie bringt Frieden in die Welt, in ihre Familie, in ihr Zuhause, sie bringt Kinder zur Welt und ist eine Stütze für ihren Ehemann.

Die Orthodoxie verherrlicht die Frau-Mutter, die Frau aller Klassen und Nationalitäten. Die Woche (Sonntag) der Myrrhen tragenden Frauen ist ein Feiertag für jeden orthodoxen Christen, der Tag der orthodoxen Frau.

Erinnern wir uns daran, dass die Sowjetregierung diesen Feiertag durch den weltlichen 8. März ersetzt hat. Historisch gesehen war es ein Tag, an dem revolutionäre Frauen geehrt wurden, die zusammen mit Männern für ihre Macht und Rechte kämpften. In der Orthodoxie wurde eine Frau nie einem Mann gleichgestellt, sie ist das Gebein Adams, sie wurde von Gott geschaffen, um dem Mann zu dienen. Dies wurde vom Schöpfer bestimmt. Alles, was vor etwa 100 Jahren begann, ist ein Ersatz und ein Versuch, die göttliche Bestimmung aufzuheben. Aber alles normalisiert sich wieder: Egal wie erfolgreich eine Frau in ihrer Karriere oder ihrem Geschäft ist, wenn sie nicht Ehefrau und Mutter wird, ist es dasselbe wie ein Baum ohne Früchte, ein verdorrter Feigenbaum. Bereits erfolgreich, aber von der Gesellschaft und dem Teufel getäuscht, erkennt die Frau, dass sie unglücklich ist. Nur die Verwirklichung einer Frau als Mutter und Ehefrau oder in ihrer höchsten Bestimmung – der Braut Christi (um der Jungfräulichkeit Christi willen zu bewahren) gibt ihrer Seele Frieden, Ruhe und Harmonie.

Basierend auf Materialien von pravoslavie.ru

Am zweiten Sonntag nach Ostern wird der heiligen Myrrhen tragenden Frauen gedacht und geehrt: Maria Magdalena, Maria von Kleopas, Salome, Joanna, Martha und Maria, Susanna und andere.

Bei den Myrrhenträgerinnen handelt es sich um dieselben Frauen, die ihn aus Liebe zum Erlöser Jesus Christus in ihren Häusern aufnahmen und ihm später zum Ort der Kreuzigung auf Golgatha folgten. Sie waren Zeugen des Leidens Christi am Kreuz. Sie waren es, die im Dunkeln zum Heiligen Grab eilten, um den Leib Christi mit Myrrhe zu salben, wie es bei den Juden Brauch war. Sie, die Myrrhen tragenden Frauen, waren die ersten, die erfuhren, dass Christus auferstanden war.

Zum ersten Mal nach seinem Tod am Kreuz erschien der Erretter einer Frau – Maria Magdalena.

Die heilige, den Aposteln gleichgestellte Maria Magdalena, eine der Myrrhen tragenden Frauen, hatte die Ehre, als erste Menschen den auferstandenen Herrn Jesus Christus zu sehen. Sie wurde in der Stadt Magdala in Galiläa geboren.

Der Überlieferung nach war Maria Magdalena jung, schön und führte ein sündiges Leben. Seit ihrer Jugend litt sie an einer schweren Krankheit – dämonischer Besessenheit (Lukas 8,2). Vor dem Kommen Christi, des Erlösers, gab es besonders viele Dämonen: Der Feind der Menschheit, der seine bevorstehende Schande vorhersah, rebellierte mit grausamer Gewalt gegen die Menschen. Als der Herr sieben Dämonen aus ihr austrieb, folgte sie ihm, ließ alles zurück und folgte ihm.

Die heilige Maria Magdalena folgte Christus zusammen mit anderen vom Herrn geheilten Frauen und zeigte rührende Sorge um ihn.

Sie blieb ihm nicht nur in den Tagen seiner Herrlichkeit treu, sondern auch in der Zeit seiner extremen Demütigung und Schmach. Sie verließ den Herrn nicht, nachdem er von den Juden gefangen genommen worden war, als der Glaube ihrer engsten Jünger an ihn zu wanken begann. Die Angst, die den Apostel Petrus zum Verzicht veranlasste, wurde durch die Liebe in der Seele Maria Magdalenas überwunden. Es stellte sich heraus, dass die Liebe stärker war als Angst und Tod.

Sie stand zusammen mit den Allerheiligsten Theotokos und dem Apostel Johannes am Kreuz, erlebte das Leiden des göttlichen Lehrers und teilte die große Trauer der Mutter Gottes. Die heilige Maria Magdalena begleitete den reinsten Leib des Herrn Jesus Christus, als er zum Grab im Garten des gerechten Josef von Arimathäa überführt wurde und bei seiner Beerdigung war (Matthäus 27:61; Markus 15:47). Nachdem sie dem Herrn während seines irdischen Lebens gedient hatte, wollte sie ihm auch nach dem Tod dienen, indem sie seinem Leib die letzte Ehre erwies und ihn nach dem Brauch der Juden mit Frieden und Düften salbte (Lukas 23:56).

Der auferstandene Christus sandte die heilige Maria mit einer Botschaft von ihm an die Jünger, und die gesegnete Frau verkündete den Aposteln voller Freude, was sie gesehen hatte: „Christus ist auferstanden!“ Als erste Evangelistin der Auferstehung Christi wird die heilige Maria Magdalena von der Kirche als den Aposteln gleichgestellt anerkannt. Dieses Evangelium ist das Hauptereignis ihres Lebens, der Beginn ihres apostolischen Dienstes.

Der Legende nach predigte sie das Evangelium nicht nur in Jerusalem. Die heilige Maria Magdalena ging nach Rom und sah Kaiser Tiberius (14-37). Der Kaiser, der für seine Herzenshärte bekannt war, hörte der Heiligen Maria zu, die ihm vom Leben, den Wundern und Lehren Christi, von seiner ungerechten Verurteilung durch die Juden und von der Feigheit des Pilatus erzählte. Dann überreichte sie ihm ein rotes Ei mit der Aufschrift „Christus ist auferstanden!“ Dieser Akt der Heiligen Maria Magdalena ist mit dem Osterbrauch verbunden, sich gegenseitig rote Eier zu schenken (ein Ei, ein Symbol des geheimnisvollen Lebens, drückt den Glauben an die kommende allgemeine Auferstehung aus).

Dann ging die heilige Maria nach Ephesus (Kleinasien). Hier half sie dem heiligen Apostel und Evangelisten Johannes dem Theologen bei seiner Predigt. Hier ruhte sie nach kirchlicher Überlieferung und wurde begraben.

Die heilige Maria von Kleopas ist eine der Myrrhentragenden Frauen, die im Johannesevangelium erwähnt werden (Johannes 19:25).

Nach kirchlicher Überlieferung war sie die Frau von Kleopas und die Tochter des rechtschaffenen Josefs des Verlobten aus seiner ersten Ehe. Die Heilige Jungfrau Maria lebte bei ihr und sie wurden Freunde wie Schwestern. Der rechtschaffene Josef heiratete nach der Rückkehr der heiligen Familie aus Ägypten nach Nazareth seine Tochter mit seinem jüngeren Bruder Kleopas, daher wird sie Maria Kleopas genannt, das heißt die Frau von Kleopas, der gleichen Person, die Jesus auf dem Weg nach Emmaus traf .

Maria von Kleopas ist die Mutter von zwei Jüngern Jesu – Jakobus und Josia (Matthäus 27:56), sowie des heiligen Märtyrers Simeon, einem Apostel aus den 70er Jahren.

Zusammen mit anderen frommen Frauen begleitete sie den Herrn während seines öffentlichen Wirkens, war beim Leiden des Herrn am Kreuz und bei seiner Beerdigung anwesend und ging mit anderen Myrrhen tragenden Frauen nach dem Sabbat zum Grab, um den Leichnam Jesu zu salben. und hier hörte sie zum ersten Mal zusammen mit anderen die freudige Nachricht des Engels von der Auferstehung des Herrn. Als Jesus ins Grab getragen wurde, saßen sie und Maria Magdalena gegenüber dem Eingang, bis sie von römischen Wachen, die Pilatus geschickt hatte, vertrieben wurden.

Der heilige Johannes der Myrrhenträger, die Frau von Chuza, dem Verwalter von König Herodes, auf dessen Befehl Johannes dem Täufer der Kopf abgeschlagen wurde, war eine der Frauen, die dem Herrn Jesus Christus während seiner Predigten folgten und ihm dienten. Zusammen mit anderen Frauen kam die heilige Johanna nach dem Tod des Erretters am Kreuz zum Grab, um den Heiligen Leib des Herrn mit Myrrhe zu salben, und hörte von den Engeln die freudige Nachricht von seiner glorreichen Auferstehung.

Die rechtschaffenen Schwestern Martha und Maria, die schon vor der Auferstehung ihres Bruders Lazarus an Christus glaubten, nach der Ermordung des heiligen Erzdiakons Stephanus, dem Beginn der Verfolgung der Kirche Jerusalems und der Vertreibung des rechtschaffenen Lazarus aus Jerusalem, halfen ihnen heiliger Bruder bei der Verkündigung des Evangeliums in verschiedenen Ländern. Über den Zeitpunkt und den Ort ihres friedlichen Todes sind keine Informationen erhalten.

Salome die Myrrhenträgerin – ursprünglich aus Galiläa, Ehefrau des Fischers Zebedäus, Mutter der Apostel Jakobus und Johannes.

Als sie Christus folgten, schloss sich Salome der Gruppe von Frauen an, die ihm dienten. Als Jesus Christus auf dem Weg nach Jerusalem seine Jünger über sein bevorstehendes Leiden und Sterben am Kreuz und seine Auferstehung unterrichtete, trat Salome mit ihren beiden Söhnen an ihn heran und bat ihn, ihnen besondere Barmherzigkeit zu versprechen. Christus fragte, was sie wünschten; Salome bat darum, dass Er in seinem Königreich einen von ihnen zur Rechten und den anderen zur Linken platzieren würde. Die anderen Apostel begannen empört zu sein, aber Christus erklärte ihnen die wahre Bedeutung des Himmelreichs, das sich völlig von den Königreichen dieser Welt unterscheidet (Matthäus 20,20-28; Markus 10,35-45).

Von Salome ist auch bekannt, dass sie bei der Kreuzigung und Beerdigung des Erlösers anwesend war und zu den Myrrhenträgern gehörte, die früh am Morgen zum Grab kamen, um den Körper des Herrn zu salben, und erfuhr von einem Engel von der Auferstehung der Erlöser, und nachdem Christus Maria Magdalena erschienen war, hatten sie vor anderen das Privileg, den auferstandenen Herrn zu sehen (Matthäus 28:8-10; Markus 16:1).

Die Heilige Kirche ehrt viele christliche Frauen als Heilige. Wir sehen ihre Bilder auf den Ikonen – die heiligen Märtyrer Glaube, Hoffnung, Liebe und ihre Mutter Sophia, die heilige ehrwürdige Maria von Ägypten und viele, viele andere heilige Märtyrer und Heilige, die Gerechten und Seligen, gleich den Aposteln und Beichtvätern.

Jede Frau auf der Erde ist eine Myrrhenträgerin im Leben – sie bringt Frieden in die Welt, in ihre Familie, in ihr Zuhause, sie bringt Kinder zur Welt und ist eine Stütze für ihren Ehemann. Die Orthodoxie verherrlicht die Frau-Mutter, die Frau aller Klassen und Nationalitäten.

Die Sünde kam mit der Frau in die Welt. Sie war die Erste, die in Versuchung geriet und ihren Mann dazu brachte, vom Willen Gottes abzufallen. Aber der Erlöser wurde aus der Jungfrau geboren. Er hatte eine Mutter. Zur Bemerkung des Bilderstürmers Zar Theophilus: „Von Frauen ist viel Böses in die Welt gekommen“ Nonne Cassia, die zukünftige Schöpferin des Kanons des Karsamstags „Bei der Meereswelle“, antwortete gewichtig: „Das höchste Gut geschah durch eine Frau.“

Dieser Feiertag wird in Russland seit der Antike besonders verehrt. Edle Damen, reiche Kaufmannsfrauen, arme Bäuerinnen führten ein streng frommes Leben und lebten im Glauben. Das Hauptmerkmal der russischen Gerechtigkeit ist die besondere, rein russische Keuschheit der christlichen Ehe als großes Sakrament. Die einzige Frau des einzigen Mannes- das ist das Lebensideal der orthodoxen Rus.

Ein weiteres Merkmal der altrussischen Gerechtigkeit ist etwas Besonderes „Rang“ der Witwerschaft. Russische Prinzessinnen heirateten kein zweites Mal, obwohl die Kirche eine zweite Ehe nicht verbot. Viele Witwen legten nach der Beerdigung ihres Mannes die Mönchsgelübde ab und traten in ein Kloster ein. Die russische Frau war immer treu, ruhig, barmherzig, sanftmütig, geduldig und alles verzeihend. „Eure Zierde soll nicht das äußerliche Flechten eurer Haare sein, noch der goldene Schmuck oder der Schmuck der Kleidung, sondern der innerste Mensch des Herzens in der unvergänglichen Schönheit eines sanftmütigen und ruhigen Geistes, der in den Augen Gottes von großem Wert ist.“ .“ (1. Petrus 3:2-4).

Die Woche (Sonntag) der Myrrhen tragenden Frauen ist ein Feiertag für jeden orthodoxen Christen, der Tag der orthodoxen Frau.

Wie sehr unterscheidet sich dieser Feiertag vom sogenannten Internationalen Frauentag am 8. März, der von feministischen Organisationen ins Leben gerufen wurde, um ihren Kampf für die sogenannten Frauenrechte zu unterstützen, oder besser gesagt für die Befreiung der Frauen von der Familie, von den Kindern, von allem, was dazu gehört macht für eine Frau den Sinn des Lebens aus. Ist es nicht an der Zeit, zu den Traditionen unseres Volkes zurückzukehren, das orthodoxe Verständnis der Rolle der Frau in unserem Leben wiederherzustellen und den wunderbaren Feiertag der Heiligen Myrrhe tragenden Frauen in größerem Umfang zu feiern?