China ist ein Land mit einer erstaunlichen Kultur, die mehrere Jahrtausende zurückreicht. Aber nicht nur die Kultur ist hier erstaunlich, sondern auch die Religion und Philosophie. Auch heute noch blüht die Religion des alten China weiter und hat großen Nachhall moderne Richtungen Kultur und Kunst.

Kurz über Kultur

Die Kultur des Himmlischen Reiches erlebte während der Reichsgründung, während der Herrschaft der Han, eine besondere Blüte. Schon damals begann das alte China, die Welt mit neuen Erfindungen zu bereichern. Dank ihm wurde das Welterbe um so wichtige Erfindungen wie Kompass, Seismograph, Tachometer, Porzellan, Schießpulver und Toilettenpapier bereichert, die erstmals in China auftauchten.

Hier wurden Schiffsgeräte, Kanonen und Steigbügel, mechanische Uhren, Antriebsriemen und Kettenantriebe erfunden. Chinesische Wissenschaftler waren die ersten, die Dezimalbrüche verwendeten, lernten, den Umfang zu berechnen, und entdeckten eine Methode zur Lösung von Gleichungen mit mehreren Unbekannten.

Die alten Chinesen waren kompetente Astronomen. Sie waren die ersten, die lernten, die Daten von Sonnenfinsternissen zu berechnen, und erstellten den weltweit ersten Sternenkatalog. Im alten China wurde das erste Handbuch zur Pharmakologie geschrieben, Ärzte führten Operationen mit Betäubungsmitteln als Anästhesie durch.

Spirituelle Kultur

Die spirituelle Entwicklung und China wurden durch die sogenannten „chinesischen Zeremonien“ bestimmt – stereotype Verhaltensnormen, die klar in der Ethik festgehalten wurden. Diese Regeln wurden in der Antike formuliert, lange bevor mit dem Bau der Chinesischen Mauer begonnen wurde.

Spiritualität war bei den alten Chinesen ein eher spezifisches Phänomen: Die übertriebene Bedeutung ethischer und ritueller Werte führte dazu, dass im Himmlischen Reich die Religion als solche durch die Philosophie ersetzt wurde. Deshalb verwirrt viele die Frage: „Welche Religion gab es im alten China?“ Versuchen Sie in der Tat, sich alle diese Anweisungen sofort zu merken ... Und es ist schwierig, sie als Überzeugungen zu bezeichnen. Der übliche Götterkult wird hier durch den Ahnenkult ersetzt, und die überlebenden Götter haben sich in abstrakte symbolische Gottheiten verwandelt, ohne sich an den Menschen anzupassen. Zum Beispiel Himmel, Tao, Himmlisches Reich usw.

Philosophie

Es wird nicht möglich sein, kurz über die Religion des alten China zu sprechen; es gibt zu viele Nuancen in dieser Angelegenheit. Nehmen wir zum Beispiel die Mythologie. Die Chinesen ersetzten die bei anderen Nationen beliebten Mythen durch Legenden über weise Herrscher (übrigens basierend auf realen Fakten). Auch in China gab es keine Priester, personifizierten Götter und Tempel zu ihren Ehren. Die Aufgaben der Priester wurden von Beamten wahrgenommen; die höchsten Gottheiten waren verstorbene Vorfahren und Geister, die die Kräfte der Natur verkörperten.

Die Kommunikation mit Geistern und Ahnen ging mit besonderen Ritualen einher, die stets mit besonderer Sorgfalt arrangiert wurden, da sie eine Angelegenheit von nationaler Bedeutung waren. Jede religiöse Idee hatte hohes Level philosophische Abstraktion. In der Religion des alten China gab es eine Vorstellung vom Höchsten Prinzip, das den Namen Tian (Himmel) erhielt, in seltenen Fällen Shan Di (Herr). Zwar wurden diese Prinzipien als eine Art höchste und strenge Universalität wahrgenommen. Diese Universalität konnte weder geliebt noch nachgeahmt werden, und es hatte keinen besonderen Sinn, sie zu bewundern. Man glaubte, dass der Himmel die Bösen bestraft und die Gehorsamen belohnt. Dies ist die Personifikation des Höchsten Geistes, weshalb die Kaiser des alten China den stolzen Titel „Sohn des Himmels“ trugen und unter seiner direkten Schirmherrschaft standen. Es stimmt, sie konnten das Himmlische Imperium regieren, solange sie ihre Tugend bewahrten. Nachdem er sie verloren hatte, hatte der Kaiser kein Recht, an der Macht zu bleiben.

Ein weiteres Prinzip der Religion des alten China ist die Einteilung der ganzen Welt in Yin und Yang. Jedes dieser Konzepte hatte viele Bedeutungen, aber zunächst einmal verkörperte Yang das männliche Prinzip und Yin das Weibliche.

Yang wurde mit etwas Hellem, Leichtem, Hartem und Starkem in Verbindung gebracht, also mit etwas positiven Eigenschaften. Yin wurde mit dem Mond bzw. mit ihm personifiziert dunkle Seite und andere dunkle Anfänge. Beide Kräfte sind eng miteinander verbunden und als Ergebnis der Wechselwirkung entstand das gesamte sichtbare Universum.

Lao Tzu

In der Philosophie und Religion des alten China tauchte als erste eine Bewegung wie der Taoismus auf. Dieses Konzept umfasste die Konzepte von Gerechtigkeit, universellem Gesetz und höchster Wahrheit. Als ihr Begründer gilt der Philosoph Lao Tzu, doch da über ihn keine verlässlichen biografischen Informationen überliefert sind, gilt er als legendäre Figur.

Wie eine alte chinesische Historikerin, Sima Qian, schrieb, wurde Lao Tzu im Königreich Chu geboren, lange Zeit Er führte Arbeiten zum Schutz der Archive am königlichen Hof durch, doch als er sah, wie die öffentliche Moral sank, trat er zurück und reiste in den Westen. Wie sein weiteres Schicksal aussah, ist unbekannt.

Von ihm ist nur noch die Komposition „Tao Te Ching“ übrig, die er dem Verwalter des Grenzpostens überließ. Es markierte den Beginn eines Umdenkens über die Religion des alten China. Kurz gesagt, diese kleine philosophische Abhandlung sammelte die Grundprinzipien des Taoismus, die sich bis heute nicht geändert haben.

Tolles Dao

Im Zentrum der Lehren von Lao Tzu steht ein Konzept wie das Tao, obwohl es unmöglich ist, ihm eine eindeutige Definition zu geben. Wörtlich übersetzt bedeutet das Wort „Tao“ „Weg“, aber erst im Chinesischen erhielt es die Bedeutung „Logos“. Dieses Konzept bezeichnete Regeln, Ordnungen, Bedeutungen, Gesetze und spirituelle Wesenheiten.

Tao ist die Quelle von allem. Ein körperloses, nebliges und unbestimmtes Etwas, das ein spirituelles Prinzip ist, das physisch nicht erfasst werden kann.

Alles sichtbare und greifbare Dasein liegt weit unter dem spirituellen und vergänglichen Tao. Lao Tzu wagte es sogar, das Tao als Nichtexistenz zu bezeichnen, weil es nicht wie Berge oder Flüsse existiert. Seine Realität ist keineswegs dieselbe wie die irdische, sinnliche. Und deshalb sollte das Verständnis des Tao zum Sinn des Lebens werden; dies ist eines der Merkmale der Religion des alten China.

Herr der Gottheiten

Im zweiten Jahrhundert n. Chr. begannen Anhänger von Lao Tzu, ihn zu vergöttlichen und sahen in ihm die Personifikation des wahren Tao. Im Laufe der Zeit verwandelte sich der gewöhnliche Laotse in eine höchste taoistische Gottheit. Er war als der Höchste Herr von Laos oder der Gelbe Herr von Laos bekannt.

Ende des zweiten Jahrhunderts erschien in China das Buch der Transformationen von Lao Tzu. Hier wird von ihm als einem Wesen gesprochen, das bereits vor der Erschaffung des Universums erschien. In dieser Abhandlung wurde Lao Tzu die Wurzel des Himmels und der Erde, der Herr der Gottheiten, der Urvater von Yin-Yang usw. genannt.

In der Kultur und Religion des alten China galt Lao Tzu als Quelle und Lebensgrundlage aller Dinge. Er reinkarnierte innerlich neunmal und veränderte sich äußerlich genauso oft. Ein paar Mal trat er als Berater der Herrscher der Antike auf.

Konfuzius

Die großen Religionen des alten China entwickelten sich größtenteils dank Konfuzius. Er war es, der die Ära eröffnete, in der die Grundlagen der Moderne gelegt wurden chinesische Kultur. Es ist schwierig, ihn als Gründer einer Religion zu bezeichnen, obwohl sein Name in einem Atemzug mit den Namen von Zoroaster und Buddha genannt wird, aber Glaubensfragen spielten in seiner Ideologie kaum eine Rolle.

Auch in seinem Aussehen war nichts von einem nichtmenschlichen Wesen zu erkennen, und in Geschichten wurde er als gewöhnlicher Mensch ohne mythische Zusätze erwähnt.

Sie schreiben über ihn als einen einfachen und unverschämt prosaischen Menschen. Und doch gelang es ihm, in die Geschichte einzugehen und nicht nur die Kultur, sondern auch den Geist des ganzen Landes zu prägen. Seine Autorität blieb unerschütterlich, und das hatte seine Gründe. Konfuzius lebte in einer Zeit, als China einen kleinen Teil des modernen Territoriums des Himmlischen Reiches besetzte; dies geschah während der Herrschaft von Zhou (ungefähr 250 v. Chr.). Zu dieser Zeit war der Kaiser, der den Titel „Sohn des Himmels“ trug, eine autoritäre Person, hatte aber keine Macht als solche. Er übte ausschließlich rituelle Funktionen aus.

Lehrer

Konfuzius wurde für seine Gelehrsamkeit berühmt, weshalb er dem Kaiser nahe stand. Der Philosoph verbesserte sein Wissen ständig, verpasste keinen einzigen Empfang im Palast, systematisierte Zhou-Ritualtänze, Volkslieder, stellte historische Manuskripte zusammen und redigierte sie.

Nachdem Konfuzius 40 Jahre alt geworden war, entschied er, dass er das moralische Recht hatte, andere zu unterrichten, und begann, Studenten für sich zu rekrutieren. Er machte keinen Unterschied aufgrund der Herkunft, obwohl dies nicht bedeutete, dass jeder sein Schüler werden konnte.

Tolle Anleitung

Konfuzius gab Anweisungen nur denen, die, nachdem sie ihre Unwissenheit entdeckt hatten, nach Wissen suchten. Solche Aktivitäten brachten kein großes Einkommen, aber der Ruhm des Lehrers wuchs und viele seiner Schüler begannen, beneidenswerte Regierungsämter zu besetzen. So wuchs die Zahl der Menschen, die bei Konfuzius studieren wollten, von Jahr zu Jahr.

Fragen der Unsterblichkeit, des Sinns des Lebens und Gottes beschäftigten den großen Philosophen nicht. Konfuzius legte stets großen Wert auf alltägliche Rituale. Auf seine Veranlassung hin gibt es heute in China 300 Rituale und 3000 Anstandsregeln. Für Konfuzius ging es vor allem darum, einen Weg zum ruhigen Wohlstand der Gesellschaft zu finden; er leugnete das höhere Prinzip nicht, sondern hielt es für fern und abstrakt. Die Lehren des Konfuzius wurden zur Grundlage für die Entwicklung der chinesischen Kultur, da sie den Menschen und die zwischenmenschlichen Beziehungen betrafen. Heute gilt Konfuzius der größte Weise Nation.

Zhang Daolin und Taoismus

Wie bereits erwähnt, beeinflusste die Philosophie von Lao Tzu alle Bereiche der Kultur und bildete die Grundlage einer neuen Religion – des Taoismus. Dies geschah zwar mehrere Jahrhunderte nach dem Tod des Gründers des Tao.

Die Richtung des Taoismus wurde vom Prediger Zhang Daolin entwickelt. Diese Religion ist komplex und vielschichtig. Es basiert auf dem Glauben, dass die Welt vollständig von unzähligen guten und bösen Geistern bevölkert ist. Sie können Macht über sie erlangen, wenn Sie den Namen des Geistes kennen und das notwendige Ritual durchführen.

Unsterblichkeit

Die zentrale Lehre des Taoismus ist die Lehre von der Unsterblichkeit. Kurz gesagt, in der Mythologie und Religion des alten China gab es keine Unsterblichkeitslehre. Erst im Taoismus wurde dieses Thema erstmals erwähnt. Hier glaubte man, dass ein Mensch zwei Seelen hat: eine materielle und eine spirituelle. Anhänger der Bewegung glaubten, dass sich die spirituelle Komponente eines Menschen nach dem Tod in einen Geist verwandelt und nach dem Tod des Körpers weiter existiert und sich dann im Himmel auflöst.

Was die physische Komponente betrifft, so wurde sie zu einem „Dämon“ und begab sich nach einer Weile in die Welt der Schatten. Dort konnte ihre vergängliche Existenz durch die Opfer ihrer Nachkommen gestützt werden. Andernfalls löst es sich im Erdpneuma auf.

Der Körper galt als der einzige Faden, der diese Seelen miteinander verband. Der Tod führte dazu, dass sie getrennt wurden und starben – der eine früher, der andere später.

Die Chinesen sprachen nicht von einem düsteren Leben nach dem Tod, sondern von der endlosen Ausdehnung der physischen Existenz. Das glaubten die Taoisten physischer Körper ist ein Mikrokosmos, der in einen Makrokosmos ähnlich dem Universum umgewandelt werden muss.

Gottheiten im alten China

Etwas später begann der Buddhismus in die Religion des alten China einzudringen; die Taoisten erwiesen sich als am empfänglichsten für die neue Lehre und übernahmen viele buddhistische Motive.

Nach einiger Zeit erschien das taoistische Pantheon der Geister und Gottheiten. Natürlich nahm der Begründer des Tao, Lao Tzu, einen Ehrenplatz ein. Der Heiligenkult verbreitete sich. Zu ihm zählten berühmte historische Persönlichkeiten und tugendhafte Beamte. Folgende Gottheiten wurden berücksichtigt: der legendäre Kaiser Huangdi, die Göttin des Westens Sivanmu, der erste Mensch Pangu, die Gottheiten des Großen Anfangs und der Großen Grenze.

Zu Ehren dieser Gottheiten wurden Tempel gebaut, in denen die entsprechenden Götzenbilder ausgestellt waren, und die Menschen in China brachten ihnen Opfergaben dar.

Kunst und Kultur

Beweise für die Beziehung zwischen traditionellen Religionen und Kunst im alten China finden sich in Literatur, Architektur und Bildende Kunst. Sie entwickelten sich größtenteils unter dem Einfluss religiöser und ethisch-philosophischer Erkenntnisse. Dies gilt für die Lehren des Konfuzius und des Buddhismus, die in das Land eingedrungen sind.

Der Buddhismus existierte in China etwa zweitausend Jahre lang, natürlich veränderte er sich merklich, als er sich an die spezifische chinesische Zivilisation anpasste. Auf der Grundlage des Buddhismus und des konfuzianischen Pragmatismus entstand der religiöse Gedanke des Chan-Buddhismus, der später seine moderne, vollständige Form erreichte – den Zen-Buddhismus. Die Chinesen akzeptierten das indische Buddhabild nie und schufen ihr eigenes. Pagoden sind ähnlich unterschiedlich.

Wenn wir kurz über die Kultur und Religion des alten China sprechen, können wir das tun die folgenden Schlussfolgerungen: Religion zeichnete sich in der Antike durch ihren besonderen Rationalismus und Pragmatismus aus. Dieser Trend setzt sich bis heute fort. Statt fiktiver Gottheiten enthält die Religion Chinas reale historische Figuren, philosophische Abhandlungen fungieren als Dogmen und statt schamanischen Ritualen kommen 3000 Anstandsregeln zur Anwendung.

Beinahe die Hälfte (47%*) Bewohner des modernen China betrachten sich als Atheisten. Noch 30% halten sich für nichtreligiös. Dies ist größtenteils eine Folge der Regierungspolitik in der Anfangsphase der Gründung der Volksrepublik China und dann während der Kulturrevolution. Echte Atheisten – diejenigen, die keiner Religion angehören, keine religiösen Feiertage feiern und keine Bräuche beachten – machen jedoch 15 % der Bevölkerung aus. Für einen erheblichen Teil der Chinesen spielt Religion immer noch eine wichtige Rolle in ihrem Leben.

*Umfrage der internationalen Soziologieagentur WIN / Gallup International (2012). Bei der Volkszählung (2010) wurde die Frage nach religiösen Ansichten nicht gestellt.

Laut Umfragen zu Beginn des 21. Jahrhunderts sind es etwa 80% die Chinesen führten einige Riten und Rituale durch, die mit dem Volksglauben und teilweise mit dem taoistischen Glauben verbunden waren; 10-16% nennen sich Buddhisten; 2-4% - Christen; Und 1-2% - Muslime. Nach offiziellen Angaben gab es Anfang 2010 in China 20.000 buddhistische und 3.000 taoistische Klöster, 35.000 Moscheen, 6.000 katholische und mehr als 58.000 Protestantische Kirchen. In China leben 100 Millionen Gläubige, hauptsächlich Buddhisten, Taoisten, Christen, Katholiken und Muslime.

Viele Forscher stellen die Richtigkeit der Anwendung des Begriffs „Religion“ auf Taoismus, Buddhismus und Konfuzianismus in Frage. Die Begriffe „ spirituelle Praktiken», « Philosophische Schulen" Die Isolierung einer separaten religiösen Komponente in der chinesischen Kultur sollte zu Analysezwecken mit einem hohen Maß an Konvention erfolgen. Im Prinzip existierte der Begriff „Religion“ in der chinesischen Sprache nicht. Der Begriff „Lehre“, „Schule“, der ihn ersetzte, war gleichermaßen auf philosophische, wissenschaftliche und religiöse Lehren anwendbar – die Chinesen unterschieden nicht zwischen ihnen (wie auch die indische Sprache). Die Grenzen zwischen Religion, Philosophie, Wissenschaft und esoterischen Praktiken (wie der taoistischen Alchemie oder der Wahrsagerei mit dem I Ging) erweisen sich als praktisch bedeutungslos.

Zusammenfassend können wir sagen, dass das wichtigste Idol für den Großteil der Chinesen Reichtum und Familie sind. Ein wenig zynisch, aber insgesamt eine richtige Antwort auf die Fragen“ Was ist die Religion in China?", "Hauptreligion Chinas?", "" Wille - „zum materiellen Wohlergehen“ .

Lamaistischer Tempel

Im Lamaisten-Tempel in Peking

In einem chinesischen Tempel

Volksreligion in China

Im Laufe der jahrhundertealten Geschichte Chinas entstanden hier viele religiöse Traditionen und Bräuche; NVolksreligion Chinas. Sie bestehen in der Regel in der Verehrung verschiedener Natur-, Clan- und Nationalgottheiten: Vorfahren, Geister, Helden. Die am meisten verehrten Gottheiten sind Matsu Und Huangdi.
Ahnenverehrung geht tief chinesische Geschichte, ist ein integraler Bestandteil der Kultur und Volksreligion und spielt auch im Konfuzianismus eine wichtige Rolle. Während des Festivals werden Rituale durchgeführt Qingming, Urlaub Doppelte Neun, ihre Elemente sind in anderen Zeremonien präsent: Hochzeiten, Initiationen, Beerdigungen. Orte der Ahnenverehrung sind Gräber, Grabstätten, Ahnentempel oder Hausheiligtümer. Rituale bestehen aus Gebeten und Opfern von Nahrungsmitteln, Weihrauch, brennenden Kerzen und Opferpapier sowie besonderem zeremoniellen Geld.

Taoismus

Der Taoismus ist eine Kombination verschiedener philosophischer und religiöser Schulen, die ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. entstanden sind. e. Als Quelle dient die Abhandlung „ Tao Te Ching", zugeschrieben Lao Tzu. Der Taoismus konzentriert sich auf Fragen der Gesundheit, des natürlichen Verhaltens, der Langlebigkeit und des Erreichens der Unsterblichkeit.
Der Taoismus entstand aus der Volksreligion, die als die niedrigste Stufe des Taoismus gilt. Der Hauptbegriff der Religion ist „ Tao" (Weg, Universelles Gesetz). Taoistische Praktiken gehören Atemübungen Qigong, Pflanzenheilkunde, Feng Shui, Alchemie, Astrologie, verschiedene Arten von Kampfkünsten. In China gibt es viele Schulen, Sekten und Zweige des Taoismus. Es gibt zwei Hauptschulen: Northern (Quanzhen, Schule Vollkommene Wahrheit ) und Süden ( Zhengyidao, Schule der wahren Einheit).

Buddhismus

Der Buddhismus entstand in China während der Han-Dynastie. Informationen darüber gelangten bereits vor unserer Zeitrechnung nach China, aber sie begannen sich später zu verbreiten, als der damals regierende Kaiser der Legende nach in einem Traum eine wundersame Vision sah: einen sechzehn Fuß großen Mann mit einem hellen Heiligenschein um seine Stirn. Da ihm die Vision aus dem Westen erschien, sandte der Kaiser Boten in diese Richtung, die mit dem Bildnis des Buddha und buddhistischen Schriften zurückkamen. Im 9. Jahrhundert hatte diese Lehre, die viele Ideen der chinesischen Philosophie übernommen hatte, im Land Fuß gefasst und sich unter der einfachen Bevölkerung verbreitet. Es entstanden drei Hauptrichtungen: der chinesische Buddhismus, der tibetische Buddhismus (Lamaismus) und der Pali-Buddhismus. Zusammen mit dem Buddhismus breitete sich der Einfluss der indischen Kunst auch nach China aus; von China aus gelangte er nach Korea und von dort nach Japan.

Grab des Konfuzius in Qufu (Shandong)

Skulptur von Konfuzius

Botschaften von Besuchern des Konfuzius-Tempels in Qufu

Konfuzianismus

Unter Konfuzianismus versteht man eine ethische und philosophische Lehre, deren Grundlagen von gelegt wurden . Das Grundprinzip der Lehre war Harmonie und Einheit. Jeder Mensch muss seine Pflichten und Rechte kennen, seine Pflicht gegenüber dem Land erfüllen und seinen Vorfahren Respekt entgegenbringen. Es ist interessant, dass die Menschen in China dieses Konzept „Schule der gelehrten Schriftgelehrten“ oder einfach „Schule der Gelehrten“ nennen.

Religionen in China in der Neuzeit

Im Jahr 1950 erließ die Kommunistische Partei eine Direktive an Regierungsbeamte in allen Regionen und Provinzen, in der sie sie zum Verbot aufforderte religiöse Organisationen und öffentliche Formationen. Die Behörden beteiligten sich an der Auflösung von Organisationen von Christen, Taoisten, Buddhisten usw. und verlangten von ihren Mitgliedern, sich zu registrieren und zu bereuen, um neue Menschen zu werden. Meldeten sich Organisationen nicht rechtzeitig, drohten ihnen nach Entdeckung des Verstoßes schwere Strafen. Im Jahr 1951 wurden strenge Vorschriften gegen diejenigen erlassen, die weiterhin religiöse Aktivitäten ausübten.

China ist eines der interessantesten und originellsten Länder der Welt. Grundlage für die Bildung einer Lebensphilosophie und der ursprünglichen Nationalkultur dieses Landes war die Symbiose mehrerer religiöser Bewegungen. Über Jahrtausende hinweg haben sich die Auswirkungen auf die soziale Struktur der Gesellschaft, spirituelle Entwicklung und der moralische Charakter des chinesischen Volkes wurde von der alten Volksreligion Chinas, dem Taoismus und Konfuzianismus, die auf dem Territorium dieses Landes entstanden, sowie dem von den Hindus entlehnten Buddhismus beeinflusst. Später, im 7. Jahrhundert n. Chr., wurden Islam und Christentum zur Liste der Religionsgemeinschaften hinzugefügt.

Geschichte der Entwicklung und Entstehung religiöser Bewegungen in China

Die drei wichtigsten Religionssysteme Chinas (Taoismus, Konfuzianismus und Buddhismus) unterscheiden sich grundlegend von den spirituellen Überzeugungen der Völker Europas, Indiens und des Nahen Ostens. Im Wesentlichen sind sie es philosophische Lehren, einen Menschen auf dem Weg der Selbsterkenntnis und Entwicklung führen, ihm helfen, seinen Platz in der Gesellschaft zu finden, den Sinn des Lebens zu finden. Im Gegensatz zu anderen Religionen geht es in der chinesischen Religion nicht um die Idee eines Schöpfergottes und es gibt keine Konzepte wie Himmel und Hölle. Auch der Kampf um die Reinheit des Glaubens ist den Chinesen fremd: Verschiedene Glaubensrichtungen leben friedlich nebeneinander. Menschen können sich neben allem auch gleichzeitig zum Taoismus und Buddhismus bekennen, Schutz vor Geistern suchen, an Zeremonien der Ahnenverehrung und anderen alten Ritualen teilnehmen.

Alte Volksreligion Chinas

Vor der Entstehung und Verbreitung des Taoismus, Konfuzianismus und Buddhismus in der Bevölkerung herrschte in China ein polytheistisches Glaubenssystem. Die Kultgegenstände der alten Chinesen waren ihre Vorfahren, Geister und Mystische Kreaturen Gottheiten, Helden, Drachen, die mit Naturphänomenen identifiziert werden. Auch die Erde und der Himmel waren Manifestationen des göttlichen Prinzips. Darüber hinaus dominierte der Himmel die Erde. Es wurde mit der höchsten Gerechtigkeit identifiziert: Sie verehrten es, sprachen Gebete und erwarteten Hilfe von ihm. Auch Tausende von Jahren später hat die Tradition der Vergöttlichung des Himmels nicht an Aktualität verloren. Dies wird durch den Himmelstempel bestätigt, der 1420 erbaut wurde und noch heute genutzt wird.

Taoismus

Die Volksreligion Chinas diente als Grundlage für die Entstehung des Taoismus, einer philosophischen und religiösen Bewegung, die sich im 6. Jahrhundert v. Chr. formierte. Als Schöpfer der taoistischen Lehre gilt Lao Tzu, eine legendäre Figur, deren Existenz von Wissenschaftlern in Frage gestellt wird. Die Bedeutung des Taoismus besteht darin, das Tao (den Weg) zu verstehen, Wohlbefinden und Gesundheit zu erreichen und nach Unsterblichkeit zu streben. Die Bewegung in Richtung dieser wunderbaren Ziele erfolgt durch die Einhaltung bestimmter moralischer Gesetze sowie durch den Einsatz spezieller Praktiken und Disziplinen: Atemübungen (Qigong), Kampfkunst (Wushu), harmonische Gestaltung des umgebenden Raums (Feng Shui), Techniken für Transformation der sexuellen Energie, Astrologie, Kräuterbehandlung. Heute leben etwa 30 Millionen Anhänger dieses Konzepts im Reich der Mitte. Für Anhänger der Lehren von Lao Tzu sowie für alle, die sich zu dieser Religion Chinas hingezogen fühlen, stehen die Türen der Tempel offen. Im Land gibt es mehrere taoistische Schulen und aktive Klöster.

Konfuzianismus

Etwa zeitgleich mit dem Taoismus (6. Jahrhundert v. Chr.) entstand in China eine weitere Massenreligion – der Konfuzianismus. Ihr Gründer war der Denker und Philosoph Konfuzius. Er schuf seine eigene ethische und philosophische Lehre, die mehrere Jahrhunderte später den Status einer offiziellen Religion erhielt. Trotz des Aufkommens eines religiösen Aspekts behielt der Konfuzianismus sein ursprüngliches Wesen – er blieb eine Reihe moralischer Normen und Regeln, die darauf abzielten, die Beziehungen zwischen Individuum und Gesellschaft zu harmonisieren. Das Ziel eines Anhängers dieses Systems ist der Wunsch einer Person, ein edler Ehemann zu werden, der mitfühlend sein, einem Pflichtgefühl folgen, die Eltern ehren, Ethik und Rituale einhalten und nach Wissen streben muss. Im Laufe der Jahrhunderte hat der Konfuzianismus den moralischen Charakter und die Psychologie dieses Volkes beeinflusst. Es hat bis heute seine Bedeutung nicht verloren: Millionen moderner Chinesen streben danach, sich an die Grundsätze der Lehre zu halten, ihren Pflichten nachzukommen und sich unermüdlich zu verbessern.

Buddhismus

Neben den ursprünglichen chinesischen Bewegungen (Taoismus und Konfuzianismus) gehört der Buddhismus zu den drei bedeutendsten Religionen in diesem Land. Die Lehren Buddhas entstanden im 5. Jahrhundert v. Chr. in Indien und gelangten im 1. Jahrhundert n. Chr. nach China. Mehrere Jahrhunderte später fasste es Wurzeln und verbreitete sich. Die neue Religion Chinas, die Befreiung vom Leiden und endlose Wiedergeburten versprach, zog zunächst vor allem das einfache Volk an. Doch nach und nach eroberte sie die Herzen und Köpfe von Menschen aus allen Gesellschaftsschichten. Heute halten Millionen Chinesen an dieser Tradition fest und versuchen, die Gebote des Buddhismus zu befolgen. Die Zahl der buddhistischen Tempel und Klöster in China geht in die Tausende, und die Zahl der Menschen, die Mönche geworden sind, liegt bei etwa 180.000.

Religionen Chinas heute

Der schwarze Streifen für alle Religionsgemeinschaften in China begann 1949 nach der Ausrufung der Volksrepublik China. Alle Religionen wurden zum Relikt des Feudalismus erklärt und verboten. Die Ära des Atheismus ist im Land angekommen. In den Jahren 1966–1976 eskalierte die Situation bis zum Äußersten – die VR China wurde von der „Kulturrevolution“ schockiert. Zehn Jahre lang zerstörten glühende Befürworter des „Wandels“ Kirchen und Klöster, religiöse und philosophische Literatur sowie spirituelle Relikte. Tausende Gläubige wurden getötet oder in Zwangsarbeitslager geschickt. Nach dem Ende dieser schrecklichen Ära im Jahr 1978 wurde eine neue Verfassung der Volksrepublik China verabschiedet, die das Recht der Bürger auf Religionsfreiheit verkündete. Mitte der 80er Jahre des letzten Jahrhunderts begann das Land mit einer massiven Restaurierung von Kirchen, begleitet von der Popularisierung der Religion als wichtigem Teil der nationalen Kultur. Die Politik der Rückkehr zu den spirituellen Ursprüngen erwies sich als erfolgreich. Modernes China ist ein multireligiöses Land, in dem traditionelle Lehren (Taoismus, Konfuzianismus, Buddhismus), die alte Volksreligion Chinas, der Islam und das Christentum, die erst vor relativ kurzer Zeit hierher kamen, sowie der Glaube nationaler Minderheiten (die Religionen Moz und Dongba) friedlich zusammenleben und sich harmonisch ergänzen (White Stone).

Religion im alten China