основното - Интериорен стил
Ирония в руския език. Значението на думата ирония

Ирония - какво е това? Вероятно всички руснаци в навечерието на Нова година гледат филмите на Елдар Рязанов. А „Иронията на съдбата“ е една от най-обичаните за мнозина. Но малко хора се замислиха за значението на заглавието на филма. Днес ще ви разкажем какво е ирония и дали само съдбата може да я намери.

Определение

Ирония - какво е това? В превод от гръцки тази дума означава преструвка. Тоест човек с подигравателни изрази приписва на обект или обект онези качества, които не притежава.

Иронията обикновено се изразява с похвални думи. Кой от нас не е чувал такива думи, изречени от любим човек.

Да вземем пример. Детето разби вазата и не го направи нарочно, топката я удари. И мама разбира, че е безсмислено да се караш на детето. Вазата стоеше на шкафа и никой не можеше да предположи, че детето ще падне при нея. В тази ситуация, освен ироничното: „Ами ти си добър“, просто няма какво да се каже.

Ако дадете широко определение за ирония, тогава можете да го опишете като остроумна забележка, казано по същество. Освен това вторият фактор играе важна роля. Всички хора от задна дата знаят как да измислят забавни отговори, но в края на краищата лъжицата е добра за вечеря.

Какво е иронията?

За да направят речта си оживена, хората често прибягват до различни стилистични средства и използват различни обрати на речта. Следователно иронията е разделена на няколко подвида.

Първият е имплицитен или експлицитен. Когато човек не иска да покаже истинския обект на подигравка, той го забулва. Това често се среща сред хумористите, когато в техните сцени те докосват държавния апарат. Тоест не е напълно ясно на кого точно се подиграват.

Изричната ирония е отправена към конкретен човек или обект. Най-често този метод на осмиване се практикува сред приятели.

Вторият вид ирония е мил или разяждащ. В първата версия подигравката не носи никакво отрицателно значение. Човекът просто забелязва забавен набор от обстоятелства и не иска да обиди опонента си.

Напротив, за да го подкрепи, той се опитва да даде на ситуацията игрив тон. Но саркастичните твърдения не могат да се считат за лека ирония. Тази форма се счита, макар и съвсем приемлива, но все пак груба и обидна.

Примери за ирония

Руски и чуждестранни писатели често използваха подигравателни твърдения в своите произведения. Затова в класическата литература има много примери за ирония. Той беше перфектно овладян от И. А. Крилов.

В неговите басни всеки герой има свой уникален образ и характер и често се подиграва на събеседника. Ето пример от всички известна творба „Водно конче и мравка“: „Всичко изпя? Този случай". По този начин малкият работохолик дразни очарователния си хайлайтър, опитвайки се да й предаде, че песните няма да я хранят.

Друг пример може да бъде взет от работата на А. С. Пушкин:

„Имаше обаче цвета на столицата,

И знам и модни мостри,

Лица, които срещаме навсякъде

Необходими глупаци. "

Какво е това - иронията на Пушкин? Това е каустичен макет, прикрит в стихове, който излага Горната светлина само с едно четиристишие.

Синоними

Ако искате да разберете какво е ирония, тогава трябва да разберете думите, които са близки до него по значение. Синоними на нашия термин ще бъдат: подигравка, подигравка и сарказъм. Всички те добре обясняват концепцията на термина. Вярно е, че забележително синоними на ирония работят само в екип. Но отделно те обясняват същността по-зле. В крайна сметка иронията не е подигравка или подигравка, тя е един вид урок, който човек дава на опонента си.

Благодарение на забележките, отправени към мястото, човек може да коригира характера си или да се опита да бъде по-сдържан, за да не попадне в комични ситуации.

Но сарказмът е по-скоро като синоним на ирония. В крайна сметка и двамата изпълняват една и съща задача, само че имат различни средства. Сарказмът е само саркастична забележка, а иронията е умишлено преувеличено.

Хората, които използват тези форми на подигравки не само към другите, но и към своите, практически не са уязвими. В крайна сметка как можеш да се обидиш на човек, който се смее не само на теб, но и на себе си?

Кой става обект на ирония?

Обикновено се подиграват два типа хора: тези, които не са постигнали нищо и тези, които са постигнали много. Защо се случва това? Малко хора обичат да говорят за хора, които отговарят на определението за средно ниво.

Но тези, които са постигнали успех в живота, обикновено биват критикувани, сарказъм и, разбира се, иронични. В крайна сметка пътят, по който човек е тръгнал към успеха, често е твърде трънлив. И ако този човек е известен, тогава цялата страна често гледа по телевизията, докато се изкачва на Олимп.

Не е чудно, че в периода на своите неуспехи, които със сигурност се случват, човек става обект на подигравки. Така че хората у нас обичат да клюкарстват и да клюкарстват.

Но също така обект на подигравки често са хора, които винаги се провалят в нещо. За каквото и да се заемат, те винаги падат от ръцете си и самите те знаят как да се изплъзнат от небето. Подобни неуспехи са комични в очите на другите.

Какво е ироничен мироглед?

Днес е модерно да приковавате приятели с язвителни забележки. Но не всеки успява. Границата между ирония и обидно изказване е много тънка. Ето защо, ако не сте уверени в способностите си, тогава не избирайте близките като обект на подигравка.

Но някои хора успяват да бъдат иронични в професионален план. Правят го лесно и естествено. Какво е това умение или талант? Най-вероятно човекът има ироничен мироглед. Как разбираш това?

Такъв човек не приема проблеми и неуспехи присърце и обича да се смее както на своите, така и на чуждите неуспехи.

Определението за ирония е много по-широко, отколкото просто дидактически подигравки. Хората, които са естествено надарени с повишено внимание, успяват да забележат забавни ситуации, на които обикновеният човек няма да обърне внимание. Така се формира ироничен мироглед. Но ако не го притежавате, не се притеснявайте, с дължимото внимание и старание, той все още може да бъде развит.

Кога трябва да използвате ирония?

За да може човек да бъде считан за веселец, а не за язва, той трябва да дозира усмивките си и ученията си. Както се казва, не бива да хвърляте мъниста пред прасетата. Ако сте сигурни, че събеседникът ви няма да оцени и разбере иронията, тогава защо да губите творческия си потенциал върху него?

По-добре е да използвате ирония в дози и в компанията на добре познати приятели. В края на краищата едно е, когато се смеете на приятел, който е изпаднал в локва, и съвсем друго, когато напълно непознат е в тази неприятна ситуация.

Като цяло най-добре е да използвате иронията като обобщение на мислите си или за да обезвредите твърде напрегната ситуация. В първия случай ще се покажете като интелигентен и харизматичен човек, а във втория - като вид весел човек, който може да бъде душата на компанията.

ИРОНИЯ

ИРОНИЯ

(Гръцки - преструвка). Подигравателен израз, състоящ се в приписване на качества, пряко противоположни на тези, които притежава на човек или предмет; подигравка под формата на похвала.

Речник на чужди думи, включени в руския език. - Чудинов А.Н., 1910 .

ИРОНИЯ

[гр. eironeia] - 1) фина подигравка, изразена в скрита форма; 2) използването на дума или цял израз в противоположния смисъл с цел подигравка.

Речник на чужди думи.- Комлев Н.Г., 2006 .

ИРОНИЯ

гръцки eironeia, от eironeuma, подигравателна дума или въпрос. Подигравка, която използва уважителни и похвални думи, за да изрази себе си.

Обяснение на 25 000 чужди думи, които са влезли в употреба в руския език, със значението на техните корени. - Михелсън А.Д., 1865 .

ИРОНИЯ

злоба, фина подигравка, изразена с такива думи, чието истинско значение е противоположно на тяхното буквален смисъл... Най-често се отгатва само по тона, с който се произнася фраза или реч.

Пълен речник на чужди думи, влезли в употреба в руския език. - Попов М., 1907 .

ИРОНИЯ

фина и в същото време донякъде разяждаща подигравка, прибягвайки за нейния израз към такива сравнения, които имат противоположното значение. Така че, да наричаш страхливец смел човек или злодей ангел, е иронично.

Речник на чужди думи, включени в руския език - Павленков Ф., 1907 .

Ирония

(гр. eironeia)

1) фина, скрита подигравка;

2) стилистично средство за контраст между видимото и скритото значение на изказването, създаващо ефект на подигравка; най-често - умишлено несъответствие положителна стойност и отрицателни конотации, напр.: благословен в златния кръг на благородниците ii piit, слушайки царе (Пушкин).

Нов речник чужди думи - от EdwART,, 2009 .

Ирония

ирония, ж. [Гръцки. eironeia] (книга). Риторична фигура, в която думите се използват в противоположния смисъл на буквалния, с цел подигравка (букв.), Например. думите на лисицата към магарето: "Къде, умен, ти се скиташ, главата?" Крилов. || Една фина подигравка, покрита от сериозна форма на изразяване или външно положителна оценка. В похвалата му имаше лоша ирония. Кажи нещо. с ирония. I Ирония на съдбата (книга) - подигравка със съдбата, неразбираем инцидент.

Голям речник на чужди думи - Издателство "ИДДК", 2007 .

Ирония

и, мн. не, ж. (fr. ирони гръцки eirōneia се престори на самоунижение).
1. Фина подигравка, изразена в скрита форма. Ядосан и. И. съдба (прехвърляне: странен инцидент).
|| Ср сарказъм. хумор.
2. осветена. Стилистична техника на контраст между видимото и скритото значение на изказването, създаваща ефект на подигравка.

Речник чужди думи L.P.Krysin.- M: руски език, 1998 .


Синоними:

Вижте какво е "IRONIA" в други речници:

    - (от гръцки., букв. преструвка), филос. естетически. категория, която характеризира процесите на отричане, несъответствие между намерение и резултат, дизайн и обективно значение. По този начин И. отбелязва дефинирани парадокси на развитието. страни на диалектиката ... ... Философска енциклопедия

    - (гръцки eironeia pretense) очевидно е преструвка за изобразяване на негативно явление в положителна форма, така че като доведете самата възможност за положителна оценка до абсурд, осмивате и дискредитирате това явление, привличате вниманието към това ... ... Литературна енциклопедия

    Ирония - Ирония ♦ Ирони Желанието да се подиграваш на другите или на себе си (самоирония). Иронията се държи на разстояние, отчуждава, отблъсква и омаловажава. Тя е насочена не толкова към смях, колкото към разсмиване на другите ... ... ... Философският речник на Спонвил

    ирония - и, w. ironie f. ,, ironia, c. eironeia. Стилистично средство, състоящо се в използването на дума или израз в противоположното значение с цел подигравка. Сл. 18. ИРОНИЯ, има подигравка (подигравка, откровеност), други думи, друг ум ... ... Исторически речник на руските галицизми

    IRONY, вид следа, алегория и по-широк елемент от отношението на художника, предполагащ подигравателно критичен. отношение към реалността. Като средство за изкуство. изразителност (стилистично средство) и като естетическа. категория I. е в периферията ... ... Лермонтов Енциклопедия

    Свободата започва с ирония. Виктор Юго Ирония е оръжие на слабите. Силен от света нямат право на нея. Hugo Steinhaus Irony е обида, прикрита като комплимент. Едуард Уипъл Ирония е последният етап на разочарование. Анатол Франс Ирония, а не ... ... Консолидирана енциклопедия на афоризмите

    См … Речник на синоними

    Ирония - ИРОНИЯ вид подигравка, отличителни черти които трябва да бъдат разпознати: спокойствие и сдържаност, често дори оттенък на студено презрение и, най-важното, маската на напълно сериозно изявление, под което се крие отричането на достойнството на това ... ... Речник на литературните термини

    - (други гръцки. eironeia букви. "преструвка", извинение) Философия. естетически. категория, която характеризира процесите на отричане, несъответствие между намерение и резултат, дизайн и обективно значение. По този начин И. отбелязва парадокси на развитието, дефиниция ... ... Енциклопедия на културологията

    ИРОНИЯ, ирония, съпруги. (Гръцки eironeia) (книга). Риторична фигура, в която думите се използват в противоположния смисъл на буквалния, с цел подигравка (букв.), Например. думите на лисицата към магарето: „Къде, умен, скиташ ли, главата? „Крилов. || Фина подигравка ... Обяснителен речник на Ушаков

Книги

  • Ирония на съдбата или Насладете се на банята си! , Брагински Емил, Елдар Рязанов. Ирония на съдбата, или Насладете се на банята си - забавна лирична пиеса за Женя Лукашин, Надя Шевелева и Иполита ...
  • ж. Гръцки реч, в която значението или значението е противоположно на буквалното значение на думите; подигравателна похвала, одобрение, изразяващо порицание; подигравка. По ирония на съдбата, подигравка, подигравка; хвалете по-лошо от злоупотреба
  • Обяснителен речник на живия великоруски език, Дал Владимир

    ирония

    ж. Гръцки реч, в която значението или значението е противоположно на буквалното значение на думите; подигравателна похвала, одобрение, изразяващо порицание; подигравка. По ирония на съдбата, подигравка, подигравка; похвала, което е по-лошо от злоупотреба.

    Обяснителен речник на руския език. Д.Н. Ушаков

    ирония

    ирония, ж. (Гръцки eironeia) (книга). Риторична фигура, в която думите се използват в противоположния смисъл на буквалния, с цел подигравка (букв.), Например. думите на лисицата към магарето: "Къде, умен, скиташ ли, главата?" Крилов.

    Една фина подигравка, покрита от сериозна форма на изразяване или външно положителна оценка. В похвалата му имаше лоша ирония. Кажи нещо. с ирония. Иронията на съдбата (книга) е подигравка със съдбата, странна, неразбираема катастрофа.

    Обяснителен речник на руския език. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова.

    ирония

    И добре. Фина, скрита подигравка. Я съдба, (Re: странна катастрофа). * В алена ирония - сякаш в подигравка.

    прил. иронично, th, th.

    Нов обяснителен и деривационен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.

    ирония

      ж. Една фина подигравка, покрита от сериозна форма на изразяване или външно положителна оценка.

      ж. Стилистично средство за контраст между видимото и скритото значение на изказването, създаващо ефект на подигравка (в литературната критика).

    Енциклопедичен речник, 1998

    ирония

    ИРОНИЯ (от гръцки eironeia - преструвка)

      отказ или подигравка, фигуриращи като съгласие или одобрение.

      Стилистична фигура: израз на подигравка или измама чрез алегория, когато дадена дума или изявление придобива значение в контекста на речта, което е противоположно на буквалното значение или го отрича.

      Видът комикс, когато смешното се крие зад маската на сериозния (за разлика от хумора) и носи чувство за превъзходство или скептицизъм.

    Ирония

    (от гръцки eirоneia, буквално - преструвка),

      в стилистиката - алегория, изразяваща подигравка или хитрост, когато една дума или изказ получават в контекста на речта значение, което е противоположно на буквалното значение или го отрича, което поставя под въпрос.

      Слуга на влиятелни господа, С каква благородна смелост Разбий с речта си свободен

      Всички, които имат затворена уста.

      (Ф. И. Тютчев „Ти не си роден поляк ...“)

      I. е укор и противоречие под прикритието на одобрение и съгласие; феномен умишлено се приписва на свойство, което не е в него, но което е било очаквано. „Понякога, преструвайки се, говорят за правилното, което съществува в действителност: това е иронията“ (А. Бергсон, Sobr. Soch., Том 5, Санкт Петербург, 1914, стр. 166); И. ≈ „... хитра преструвка, когато човек се прави на простак, не го прави знаейки товатова, което той знае ”(А. А. Потебня, Из бележки по теорията на литературата, Хар., 1905, стр. 381). Обикновено И. се класифицира като троп, по-рядко като стилистична фигура. Намек за преструвка, „ключът“ към И. обикновено не се съдържа в самия израз, а в контекста или интонацията, а понякога и само в ситуацията на изказването. И. е едно от най-важните стилистични средства за хумор, сатира и гротеска. Когато ироничната подигравка се превърне в зла, язвителна подигравка, това се нарича сарказъм.

      В естетиката, вид комична, идеологическа и емоционална оценка, чийто елементарен модел или прототип е структурно-експресивният принцип на речта, стилистичен I. Ироничната нагласа предполага превъзходство или снизхождение, скептицизъм или подигравка, умишлено скрита, но определяща стил на художествено или журналистическо произведение („Похвала на глупостта“ от Еразъм Ротердамски) или организиране на образи (персонаж, сюжет, цялостно произведение, например в „Вълшебната планина“ от Т. Ман). „Потайността“ на подигравките и маската на „сериозността“ отличават И. от хумора и особено от сатирата.

      Значението на И. като естетическа категория в различни епохи значително модифициран. Античността се характеризира, например, със "Сократова ирония", която изразява философския принцип на съмнението и в същото време начин за откриване на истината. Сократ се преструваше на съмишленик, присвояваше му и неусетно насочваше погледа си до абсурд, разкривайки ограниченията на истините, които изглеждаха очевидни за здравия разум. В античния театър има и така нареченият трагичен И. („И. на съдбата“), теоретично реализиран в съвремието: героят е уверен в себе си и не знае (за разлика от зрителя), че това са неговите действия които подготвят собствената му смърт ( класически пример ≈ „Цар Едип” от Софокъл, а по-късно ≈ „Валенщайн” от Ф. Шилер). Такова „I. съдбата "често се нарича" обективна I. ", а по отношение на самата реалност -" I. история ”(Хегел).

      И. получи подробна теоретична основа и разнообразна художествена реализация в романтизма (теория - от Ф. Шлегел, К. В. Ф. Солгер; художествена практика: Л. Тик, Е. Т. А. Хофман в Германия, Дж. Байрон в Англия, А. Мюсет във Франция). Романтичната идеология подчертава относителността на всички аспекти на живота, които са ограничителни по смисъл и значение - ежедневната инерция, класовата теснота и идиотизмът на професиите и професиите, които са самостоятелни, се изобразяват като нещо доброволно, възприето като шега от хората. Романтичната идеология претърпява еволюция: първо, това е идеологията на свободата - животът не познава непреодолими препятствия за своите свободни сили, като се подиграва на всеки, който се опитва да му придаде постоянни форми; след това сарказмът на необходимостта - силите на инерция и потисничество завладяват свободните сили на живота, поетът е носен високо, но той е придърпан, едливо и грубо му се подиграва (Байрон, Хофман и особено Г. Хайне). Романтик И. изложи раздора между мечтите (идеалния) и реалния живот, относителността и изменчивостта на земните ценности, понякога поставяйки под въпрос тяхната обективност и подчинявайки изкуството на целите на естетическата игра. Становището на Г. Хегел за „отрицателен И.“ романтиците, макар и преувеличени, не е без основание. Концепцията за датския мислител С. Киркегор е по-негативна и субективна по своя характер и цел в концепцията на датския мислител С. Киркегор, който я разширява до житейския принцип - като универсално средство за вътрешно освобождаване на субекта от необходимостта и свързаност, при която той се поддържа от последователна верига от житейски ситуации. По същество „негативен“ и дори „нихилистичен“, губейки границата между истината и грешката, доброто и злото, свободата и необходимостта, И. се превръща в декадентския манталитет на „края на века“ (19-ти), включително някои символисти, за което А. Блок пише с горчивина. За редица художници и естетика от 20-ти век, участващи в модернизма (сюрреалистите, Ortega y Gasset), "нихилистичното" изкуство включва принципа на тотално пародиране и самопародия на изкуството.

      Своеобразната концепция за "епос I." като един от основните принципи на съвременния реализъм е разработен от Т. Ман, който, изхождайки от универсалността на романтичния И., подчертава, че И. е необходим за епичното изкуство като поглед от висотата на свободата, мира и обективността, а не засенчени от всякакво морализиране. Своеобразна „иронична диалектика“ е отразена в театралния метод за „отчуждение“ от Б. Брехт.

      В преценките на класиците на марксизма, заедно с висока оценка на „Сократовия Аз“. съдържа елементи от епос I. (в Енгелс, в писмо до М. Каутская от 26 ноември 1885 г. - вж. К. Маркс и Ф. Енгелс, Соч., 2-ро издание, т. 36, стр. 333-34) и диалектически разкрива концепцията „И. история "(вж. Писмо от Ф. Енгелс до В. И. Засулич от 23 април 1885 г. - пак там, стр. 26

      И. е разнообразен в руската литература и критика: А. И. Херцен „отмъстителят“ и „утешителят“; „Подигравателната критика“ на революционните демократи В. Г. Белински, Н. А. Некрасов, М. Е. Салтиков-Щедрин; сливане с елемента на хумора у Н. В. Гогол; преминаване в сарказъм от Ф. М. Достоевски; пародия от Козма Прутков; романтичен от А. Блок. Съветската литература (В. В. Маяковски, М. М. Зощенко, Е. Л. Швартс, М. А. Булгаков, Ю. К. Олеша, И. Илф и Е. Петров) възприема и развива И., характерна за руската реалистична литература от 19 век. Тя реализира иронично отношение по много разнообразен начин: чрез пародия (А. Г. Архангелски) и пародийна приказка (Зощенко), гротеска (В. Белов), иронична реч (И. Г. Еренбург), контраст на думи и ситуации (А. Т. Твардовски).

      Лит.: Лосев А. Ф., Шестаков В. П., История на естетическите категории, [М.], 1965; Борев Ю. Б., Комикс ..., М., 1970; Kierkegaard S., Über den Begriff der Ironie, Düsseldorf ≈ Köln, 1961; Strohschneider-Kohrs J., Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung, Tübingen, 1960; Muecke D. C., Компасът на иронията, L., (библ. Pp. 260-69).

      Н. П. Розин.

    Уикипедия

    Ирония

    Ирония ясен смисъл. Иронията трябва да създаде усещането, че предметът на дискусията не е такъв, какъвто изглежда.

    Ирония - използването на думи в отрицателен смисъл, направо противоположни на буквалния. Пример: „Е, ти си смел!“, „Умен, умен ...“. Тук положителните твърдения имат отрицателен оттенък.

    Примери за употребата на думата ирония в литературата.

    Оттук и неговата автономност, психично здраве, уравновесеност, ирония, откъсване - накратко, мъдрост.

    Странно преплитане на фантастика и реалност, дълбочина психологически анализ, парадоксалност на преценките, мека ирония направете произведенията на Акутагава истински шедьоври.

    Отслабен от диета с дъждовна вода, венчелистчета от нарциси, бръмбари, фъстъци, хранени на катерици, и остарял хляб, хвърлен на синигери, концептуалният художник, скрит в яма, не може да даде достоен отпор на разярен Пит, който никога не е бил пропит със сериозността изобразителната мисия, изпълнена от концептуалиста - счупила три от ребрата му, което според ирония съдба и, по всичко, беше най-висшата концептуална нотка на целия проект за градинско изкуство и допринесе за факта, че този проект стана собственост на широката общественост чрез последващи съдебни производства.

    В края на срещата великият майстор с лоша воля и ирония направи забележка на Безухой за неговата пламенност и че не само любовта към добродетелта, но и страстта към борбата го насочиха в спора.

    Още една неделя, което е зло ирония падна на Свети Валентин - празника на влюбените, Артем купи шампанско, скъпа бонбониера и разкошен букет.

    След това, от колекция в колекция, виждаме как все по-задълбочено, с по-голяма любов, с нарастващо умение и с фини ирония Bjoy Casares предписва фона, на който се развива действието, персонажите стават по-живи - както основни, така и вторични, конкретните знаци - национални и временни - стават по-ярки и по-видни.

    Той може да бъде генериран или чрез части от речта, трансформирани по отношение на оригинала в текста, с модифициран набор от валентности, които ще бъдат илюстрирани по-долу, или от вторични значения на думата, нюанси, конотации и случайни значения, включени в тълкуването, както например в случая с обратното значение при ирония, толкова често в Платонов.

    И тъй като няма нито едно добро начинание, нито едно добър човек, в който, ако ги погледнете от определена гледна точка и през лупа, няма да има забавни страни, тогава ирония Уейла не пощади никого.

    Младежкият ентусиазъм на Кристоф събуди обичайното ирониявъпреки че се опита да я скрие, нищо не се получи от срещата им.

    Вадим Пасек, Витберг, Полежаев, от подчертано безпристрастна история за славянофилите до трогателно нежни спомени на приятели, от величествените портрети на Гарибалди, Оуен, Мацини до глоба ирония в характеристиките на такива лидери на революцията от 1848 г. като Ледру-Ролин и др.

    Хармс може да бъде най-продуктивно осъществен под формата на нейната многократна пародийна еверзия ирония.

    По думите на Алихан Галазов хвана светлина ирония, прие я за недоверие и се ядоса: - Не вярваш ли?

    Хайнрих не можеше да не забележи, че последните думи на Хауптман са изречени с горчивина ирония.

    С фини и убийствени ирония статията излага Глазунов като откъснат, разложен, заразен с предразсъдъците на буржоазния елемент, а самият Глазунов е трябвало да се ужаси, когато е видял безпристрастното отражение на неговия морален характер.

    Като правило човек мисли по въпроса „ Ирония, какво е това?Когато трябва да разбере разликата между алегорията и сарказма. За да направите това, първо трябва да си припомните древните гърци, които са основали множество философски движения, а също така са обсъждали много по темата за отношенията в човешкото общество. Разбира се, тези древногръцки мислители не са пренебрегнали въпроса за иронията, като са му дали просто определение.

    Иронията е използването на думи или поговорки с противоположното значение, целта на тази манипулация е подигравка.

    Ирония в миналото и днес.

    Много политици и философи от миналото са използвали иронията като един от ключовите елементи на своите речи. Прави впечатление, че иронията е такава чудесен начин представяне на информация, ако искате слушателят да я запомни дълго време. Всъщност паметта има интересна функция - интересна и необичайна информация по-често се запомня по-лесно и дълго време.

    Днес ирония е фина подигравка, която може да се използва във форма, скрита от слушателя.

    Примери за ирония в литературата.

    Особено можете да научите много за иронията, ако изучавате литературата от края на 19 век. В тези времена примери за ирония в литературата се изсипват, сякаш от рог на рог на изобилието. Такива техники са били използвани от писателите за същото нещо като древните политици - за привличане на внимание и запаметяване на информация. Както в миналото, така и днес, медиите използват методи на ирония и има много програми, в които този метод за предаване на информация е почти единственият.

    Ако се чудите " Ирония какво е това?", Тогава е най-добре да се запознаете с тази концепция с живи примери:

    „Вие сте умовете, а ние сме уви“ (Народно изкуство)

    "Ти си златен човек, Юрий Венедиктович. Всичко, което мислиш за хората. Трябва да си починеш" (Наша Раша)

    "Всички ли пеехте? Това е случаят" (Крилов).

    Примери за ирония може да се цитира не само в кавички, например следната ситуация може да се каже като зла ирония:

    Лице №1 през целия си живот водеше здравословен начин на живот, хранеше се правилно, нито пиеше, нито пушеше. Човек №2 беше пълната му противоположност: пушеше, пиеше, водеше буен начин на живот. Мъж №1 в разцвета на силите си е диагностициран с рак на белия дроб. И човек №2 доживява дълбока старост.

    Умело използвайки техники на ирония, можете да постигнете голям успех в общуването с други хора. Експертите казват, че хората, които редовно използват ирония в комуникацията, са склонни да имат изключителна интелигентност.

    IRONY IRONY (гръцки - преструвка). Подигравателен израз, състоящ се в приписване на качества, пряко противоположни на тези, които притежава на човек или предмет; подигравка под формата на похвала.

    Речник на чужди думи, включени в руския език. - Чудинов А.Н., 1910.

    ИРОНИЯ [гр. eironeia] - 1) фина подигравка, изразена в скрита форма; 2) използването на дума или цял израз в противоположния смисъл с цел подигравка.

    Речник на чуждите думи.- Комлев Н.Г., 2006.

    IRONY гръцки. eironeia, от eironeuma, подигравателна дума или въпрос. Подигравка, която използва уважителни и похвални думи, за да изрази себе си.

    Обяснение на 25 000 чужди думи, които са влезли в употреба в руския език, със значението на техните корени. - Михелсън А.Д., 1865 г.

    IRONY злоба, фина подигравка, изразена с такива думи, чието истинско значение е противоположно на буквалното им значение. Най-често се отгатва само по тона, с който се произнася фраза или реч.

    Пълен речник на чужди думи, влезли в употреба в руския език - Попов М., 1907.

    IRONY е фина и в същото време донякъде разяждаща подигравка, която в своя израз прибягва до такива сравнения, които имат противоположното значение. Така че, да наричаш страхливец смел човек или злодей ангел, е иронично.

    Речник на чужди думи, включени в руския език - Павленков Ф., 1907.

    Ирония ( гр. eironeia) 1) фина, скрита подигравка; 2) стилистично средство за контраст между видимото и скритото значение на изказването, създаващо ефект на подигравка; най-често - умишлено несъответствие между положително значение и отрицателна конотация, напр.: благословен в златния кръг на благородниците ii piit, слушайки царе (Пушкин).

    Нов речник на чужди думи - от EdwART, 2009.

    Ирония на иронията, w. [Гръцки. eironeia] (книга). Риторична фигура, в която думите се използват в противоположния смисъл на буквалния, с цел подигравка (букв.), Например. думите на лисицата към магарето: "Къде, умен, ти се луташ, главата?" Крилов. || Една фина подигравка, покрита със сериозна форма на изразяване или външно положителна оценка. В похвалата му имаше лоша ирония. Кажи нещо. с ирония. I Ирония на съдбата (книга) - подигравка със съдбата, неразбираем инцидент.

    Голям речник на чужди думи. - Издателство "ИДДК", 2007.

    Ирония и, мн. не, ж. (fr. ирони гръцки eirōneia се престори на самоунижение).
    1. Фина подигравка, изразена в скрита форма. Ядосан и. И. съдба (прехвърляне: странен инцидент).
    || Ср сарказъм. хумор.
    2. осветена. Стилистична техника на контраст между видимото и скритото значение на изказването, създаваща ефект на подигравка.

    Обяснителен речник на чужди думи Л. П. Крисин. - М: Руски език, 1998.

    IRONY е:

    IRONY IRONY (от гръцки , буквално - преструвка), философ-естетически. категория, която характеризира процесите на отричане, разминаване на намерението и резултата, дизайн и обективно значение. I. бележки т. относно., парадокси на развитието, дефинирани. страни на диалектиката на ставането. Исторически развитието на категория I. дава ключ към нейното разбиране: в Д-р Гърция от 5 в. преди н. д. "И." израства от обикновена „подигравка“ или „подигравка“ в обозначението на реториката. приемът става термин. И така, според дефиницията на псевдоаристотелския „Риторика към Александър“, И. означава „да кажеш нещо, преструвайки се, че не го казваш, т.е. наречете нещата с противоположни имена " (гл. XXI). Подобна техника е често срещана не само в литературата, но и в ежедневния разговор; по последователното му приложение, цяло произв. сатиричен. жанр - Лукиан, Еразъм Ротердамски ("Похвала на глупостта"), J. Swift. Реторика. тълкуването на И. като техника запазва своето значение до края на 18-19 cc. Обаче вече в Д-р Гърция, "Сократичен И.", както я разбира Платон, преосмисля обикновената И.-подигравка в друга посока: И. се появява тук като дълбоко жизнена позиция, отразяваща сложността на човека. мисли, като диалектическа позиция, насочена към опровергаване на въображаемо и фалшиво знание и установяване на самата истина. Сократичното "преструване" започва с вътр. представлява подигравателно „невежество“, но има за цел крайната истина, процесът на откриване, който обаче по принцип не е завършен. И. като житейска позиция, като диалектическа. инструмент философия. разсъжденията придобиват особено значение в край 18-19 cc. (паралелно с отклонението от реторичното разбиране на И.)... Новото разбиране на И., което се заражда по това време, е едновременно разширяване и трансфер на реториката. тълкуване на И. за живота и историята, включително опита на Сократов Аз, Него. романтика (F. Schlegel, A. Müller и д-р) , дълбоко размишлявайки върху същността на И., изпреварвайте истинския И. исторически богат. ставане, но все пак не го отделяйте от интралита. Проблеми с „пазаруване“: тяхното И. е насочено главно към осветена. форма, да експериментират с нея, което се оказва символично за тях. актът за премахване на всичко неподвижно и замръзнало. Солгер, в разбирането на И., изхождаше от идеята, че светът е реалност и едновременно идея, идеята „загива докрай” в действителност, като в същото време я издига до себе си. „Фокусът на изкуството, ... който се състои в премахването на една идея от самата идея, ние наричаме художествена ирония. Иронията е същността на изкуството ... " ("Лекции по естетика", см. в книга: Solger K.-V.-F., Erwin, M., 1978, от. 421) ... С остра критика романтична. И. говори Хегел, след това Киркегор ("За концепцията за И.", 1841), според която I. romantics е изкривяване ("Субективизация") Сократов принцип на субективността (отричането на тази реалност от нов, положителен момент - напротив, И. романтиците заместват реалността по субективен начин)... В края на 19-20 cc. В литературата има концепции за И., отразяващи сложността на връзката между изкуствата. личността и светът, - напр. Т. Ман: субектът, надарен с пълнотата на опитността и търсещ истината, се чувства трагичен. свързан и разделен със света, той се чувства истински носител на ценности, които в същото време са обект на най-дълбоко съмнение. К. Маркс и Ф. Енгелс дават дълбока интерпретация на концепцията за И. във връзка с реалната диалектика на човешкото развитие. общество. И така, анализирайки опита буржоазен. революция, Енгелс отбелязва: „Хората, които се хвалеха, че са направили революция, винаги са били убедени на следващия ден, че не знаят какво правят - че революцията, която са направили, е напълно различна от тази, която те искат да направят. Това е, което Хегел нарича ирония на историята, иронията, че малко исторически личности са избегнали. " (К. Маркс и Ф. Енгелс, Соч., т. 36, от. 263) , Заедно с това "аз" използвани като традиция. терминът на теорията на литературата. Лосев А. Ф., Шестаков В. П., История на естетика. категории, М., 1965; Лосев А. Ф., И. античен и романтичен, в съб.: Естетика и изкуство, М., 1966, от. 54-84; P r a n g H., Die romantische Ironie, Дармщат, 1972; Behler E., Klassische Ironie, romantische Ironie, tragische Ironie, Darmstadt, 1972; Ironie als literarisches Phanomen, hrsg. v. ТОЙ. Hass und G.-A. Mohrluder, Koln, 1973; Kierkegaard S., Ober den Begriff der Ironie, Fr./M., 1976; Strohschneider-K o h r s I., Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung, Вана., 19772.

    Философски енциклопедичен речник. - М.: Съветска енциклопедия. Гл. под редакцията на Л. Ф. Иличев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983 г.

    ИРОНИЯ (от гръцки eironeia - преструвка, извинение)
    h първоначално начин на говорене, при който ораторът се преструва, че не знае, въпреки знанията си, или казва нещо, противоположно на това, което всъщност мисли или вярва (това обаче трябва да бъде разбрано от интелигентен слушател). Сократичната ирония се състоеше във факта, че мъдрите изглеждаха глупави пред невежите, които изглеждат знаещи и мъдри, за да могат най-накрая да научат от своите заключения (през устните на другите) за своето невежество и глупост и директни усилията им за истинска мъдрост. Романтичната ирония се крие в настроението, „когато си затваря очите за всичко, безкрайно се издига над всичко ограничено, както и над собственото си изкуство, добродетел или гений“ (о. Шлегел); иронията може да бъде израз на истинско превъзходство или опит да се компенсира вътрешната слабост и несигурност. Екзистенциалната ирония според Киркегор е абсолютно пренебрегване на естетическите явления при прехода към етични норми, които формират предпоставката за религиозно самоподдържане, пренебрежение, чиито корени се крият във високоразвития Христос. светът на чувствата (Kier kegaard, üdber den Begriff der Ironie, 1841).

    Философски енциклопедичен речник. 2010 г.

    ИРОНИЯ (на гръцки εἰρωνεία, буквално - преструвка) е категория на философията и естетиката, обозначаваща изявление или образ на изкуството, който има скрито значение, противоположно на това, което е пряко изразено или изразено. За разлика от сатирата, ръбовете не крият своята критика. отношение към обекта, И. е вид скрит присмех. В него отричането се случва в подчертано утвърденото. форма. И. се състои в това, че някой се съгласява, доказва, отстоява правото да съществува за явлението, но в това твърдение се изразява отричането. отношение към обекта. Притежавайки значение, противоположно на това, което се изразява пряко, И. предполага творческа личност. дейността по възприемане на нейното мислене, която беше отбелязана от Фойербах в книгата. „Лекции за същността на религията“. Ленин изписва тази идея на Фойербах с одобрение: „... Остроумният начин на писане се състои, наред с други неща, в това, че той също предполага интелигентност в читателя, че не изразява всичко, което оставя на читателя на себе си да каже за отношения, условия и ограничения, при които тази разпоредба е само смислена и може да бъде мислима “(Soch., том 38, стр. 71). За първи път терминът "И." се появява на гръцки. лит-ре през V век. Пр.н.е. з. В комедиите на Аристофан И. се използва в отричане. смисъл, обозначаващ „измама“, „подигравка“, „хитрост“ и т.н. В „Осите“ (174) Кленослав действа „умно“ (eironicos), като продава магаре; в „Облаците“ (448) Strepsiades нарича лъжеца ирония (eiron). И. получава по-дълбоко значение от Платон. Според Платон И. означава не просто измама, а това, което наподобява външно измама, всъщност е дълбоко познание. В диалозите на Платон Сократ широко използва И. като средство за полемика и доказателство за истината. Използвайки И., Сократ омаловажава знанията си, преструва се, че няма представа за предмета на спора, дава съгласие на опонента и след това, задавайки „наивни“ въпроси, води събеседника до съзнанието за заблудата си. Платон характеризира Сократ I. като самоунижение на човек, който знае, че не е достоен за унижение. Иронията на Платон е подигравка, която крие дълбока интелектуалност и морал под прикритието на самоунижение. съдържание. По-нататъшното развитие на концепцията за И. се съдържа в Аристотел, който смята И. за преструвка, което означава точно обратното на самохвалството. Според Аристотел преструването на повече е хвалебство, на по-малко - И., в средата между тях има истина. Аристотел казва, че един иронист е противоположността на самохвалството в смисъл, че той си приписва по-малко от това, което всъщност присъства, че не изразява знанията си, а ги крие. Той оценява етиката. стойност I., считайки го за един от най-hl. добродетели, „величието на душата“, доказателство за незаинтересованост и благородство на човека. личност. Постаристотелското разбиране за И. губи своята дълбочина. И. се определя като нерешителност и потайност (Теофраст, „Персонажи“), след това като хвалба и арогантност (Аристон, „За отслабване на арогантността“), след това като алегоричен. приемане на ораторска реч (Квинтилиан, „Риторически указания“, IX, 2). В изкуството на И. се появява в преходния исторически. периоди. Иронията на Лукиан, като форма на разлагане, самокритика на античността. митология, отразяващо падането на античността. идеали. Изкуството на Средновековието е богато сатирично. мотиви обаче те носят учителства. характер и напълно лишен от I. ср. век. естетиката като цяло критикува И., като я смята за празна, изтънчена. закон, който унищожава вярата в догмите и авторитетите. По този начин Климент Александрийски вярва, че целта му е „да предизвика изненада, да доведе слушателя до отварянето на устата му и до вцепенение ... Истината никога не се преподава чрез нея“ („Stromats“, I, 8). През епохата на Ренесанса, заедно с разрастването на свободно мисленето, възниква и плодородна почва за разцвета на изкуствата. практика и естетика. теории на И. Изкуството от това време в бурлеска и буфон форма пародира античността. и сряда век. идеали (стихотворението „Орландино“ от Флоренго, „Енеида“ от Скаррон и др.). В трактатите от това време („За речта“ на Г. Понтано, „Придворният“ от Б. Кастильоне) И. се разглежда изключително като реторика. рецепция, като обратна реч, помагаща да се избегнат „личности“ и подчинена на К.-Л. подигравка под формата на скрит намек. Тази традиция, която разглежда И. като вид речева техника, се запазва до 18 век. Вико в „Нова наука“ определя И. като троп, образуван от лъжа, „който със силата на отражението си слага маска на истината“ („Основи на нова наука ...“, Л., 1940, стр. 149). И. получава особено значение в естетиката му. романтици, то-рият придал на И. универсална ценност, разглеждайки го не само като метод на изкуството, но и като принцип на мислене, философия и битие. Понятието "романтичен аз". е разработена в теоретична. произведения на Ф. Шлегел, под директ. повлиян от философията на Фихте. Точно както в системата на „учението на науката“ на Фихте развитието на съзнанието се състои в безкрайното премахване и позициониране на „аз“ и „не аз“, романтично. И. се състои в отричането от духа на своите, зададени от самия него, граници. Според принципа на романтично. И., без изкуства. формата не може да бъде адекватен израз на фантазията на автора, ръбовете не се изразяват напълно, винаги оставайки по-значими от което и да е от неговото създаване. I. означава, че творчески. фантазията не се губи в материала, не се ограничава по дефиниция. форми и се извисява свободно над своите. същества. I. - където се изразява превъзходството на изразеното над самия израз. Бидейки свободен по отношение на своя материал, И. синтезира противоположности, осъзнавайки единството на сериозното и смешното, трагичното и комичното, поезията и прозата, гениалността и критиката; „По ирония на съдбата всичко трябва да е шега и всичко трябва да е сериозно, всичко невинно откровено и всичко дълбоко престорено“ (вж. Ф. Шлегел, в сборника „Литературна теория на германския романтизъм“, Л., 1934, стр. 176) ... Според Шлегел И. премахва ограниченията на отдела. професии, епохи и националности, прави човека универсален, настройвайки го „ту по философски начин, ту по филологически, критически или поетичен, исторически или риторичен, античен или съвременен ...“ (пак там, с. 175). Този синтез обаче, осъществен на субективната основа на „аз” на Фихте, е илюзорен, изцяло зависим от произвола на субективното съзнание. Характеризиращ романтичния. И., Хегел го нарича „концентрацията на„ Аз “в себе си, за която всички връзки са се скъсали и които могат да живеят само в блажено състояние на самоудоволствие“ (Соч., Т. 12, М., 1938, стр. 70). Теорията е романтична. И. получава завършеност в естетиката на Солгер, то-ри, подчертавайки диалектичното. моментът, съдържащ се в тази категория, го отъждествява с момента на „отрицание на отрицанието“ („Vorlesung über Ästhetik“, Lpz., 1829, S. 241–49). Романтичен. И., въплътен в изкуствата. практика Л. Тика („Светът отвътре навън“, „Котарак в ботуши“), означава корема. произвол на автора по отношение на създадените образи: сюжетът се превръща в обект на авторската фантазия, сериозният тон на повествованието се нарушава от алогизми, илюзията на сцената. действието се разрушава от появата на автора, реалността на действието се нарушава от изместването на плановете на реалното и нереалното и т.н. И. е от особено значение в поезията на Хайне, развил тази черта на романтичния. И., когато не само изобразеният обект е осмиван, но и самият автор, неговата позиция по отношение на този обект. Иронията на Хайне беше начин да се отървем от прекомерния лиризъм и помпозната сантименталност, форма на разлагане „романтична“. илюзии на автора и изказвания на неговите критици. позиции по отношение на реалността. „Мечтите на Хайне за бюргера бяха умишлено издигнати, за да бъдат след това също така умишлено вкарани в реалността“ (Ф. Енгелс, виж К. Маркс и Ф. Енгелс за изкуството, т. 2, 1957, стр. 154). В бъдеще теорията е романтична. И. се превърна в неоромантик. Символистична естетика, където тя се разбира като техника, разкриваща незначителността на дадено явление, разкриваща несъответствието му с идеала (виж А. Блок, Балаганчик, Ирония, в книгата: Соч., 1946, стр. 303-08 и 423 -24). С остра критика романтична. И. направи Хегел, който посочи неговия субективизъм и релативизъм (вж. Соч., Том 12, стр. 68–71). Говорейки за „иронията на историята“, „хитростта на световния ум“, той се опита да разкрие обективния характер на И., съдържащ се в развитието на историята. В „Феноменология на духа“, показваща диалектиката на развитието на знанието от ежедневни идеи до научни. концепции, Хегел показа иронично. диалектика на моралното развитие. и научни. съзнание. В буржоа. идеалистичен. естетически теории на 2-рия етаж. 19 век И. губи морал. и философия. стойност, към нея в класиката беше прикрепен разрез. естетика. Ирационалистично. Интерпретацията на И. вече се съдържа в докторската дисертация на Киркегор. „За концепцията за иронията“ (S. Kierkegaard, Der Begriff der Ironie, 1841, ed. 1929). Ницше открито критикува античността. И., оценявайки го като „измамно хитрост“ (вж. Собр. Соч., Т. 1, М., 1912, стр. 24). Модерен И., според Ницше, изразява песимизъм. отношение към реалността, уж граничещо с цинизъм (вж. пак там, том 2, Москва, 1909, стр. 156). За Фройд И. се свежда до технически. приемане на „образи с помощта на противоположното“, което дава възможност за „лесно заобикаляне на трудностите на директните изрази, като псуването ...“ („Остроумието и връзката му с несъзнаваното“, Москва, 1925, стр. 234). Голямо значение И. има категория в марксистко-ленинската естетика. Класиката на марксизма даде на тази категория по-широко общество. смисъл, използвайки го, както се прилага към философията, изкуствата. творчество и световна история. Младият Маркс високо оцени Сократичен И., изтъквайки необходимостта да го „разберем ... като„ диалектичен капан “, с помощта на който обикновеният здрав разум е принуден да излезе от цялата си вкостеняване и да достигне ... до истината иманентно към него ... ". В този смисъл И., според Маркс, е необходима форма на теория. мислене, философия. „... И Хераклит, ... и дори Фалес, който учи, че всичко се състои от вода, - докато всеки грък знаеше, че не може да живее сам с вода ... - с една дума, всеки философ, защитаващ иманентността срещу емпиричен личност, прибягва до ирония "(К. Маркс и Ф. Енгелс, От ранни творби, 1956, с. 199). Подчертаване на критичното момент, съдържащ се в И., Енгелс свързва тази категория с обективната и революционната. естеството на процеса е историческо. развитие. „Какви са трохите на нашето остроумие в сравнение с гигантския хумор, който си проправя път в историческото развитие!“ (К. Маркс и Ф. Енгелс, Соч., Том 29, 1946, стр. 88). „Иронията на историята“, действаща „в наша полза“, според Енгелс е форма на разрушаване на илюзиите на хората за себе си и характеризира истинския, обективен смисъл на историческото. движения. "Хората, които се хвалеха, че са направили революция, винаги са били убедени на следващия ден, че не знаят какво правят - че революцията, която са направили, съвсем не е тази, която са искали да направят. Това прави Хегел. наречена ирония на историята, иронията, която не много исторически фигури са избягвали “(пак там, т. 27, 1935, с. 462–63). Модерен буржоазен. естетиката разглежда И. като характерна черта модерен съдебен процес. И така, исп. философът Ортега и Гасет в Op. „Дехуманизацията на изкуството“ доказва, че модерната. искът е обречен на И. и не може да съществува по друг начин, освен без И .. Само благодарение на И., тази самоубийствена подигравка с изкуството над себе си, „изкуството продължава да бъде изкуство, самоотричането му като по чудо му носи съхранение и триумф“ („Дехуманизацията на изкуството“, Ν. Υ., 1956, стр. 44 ) ... По ирония на съдбата. и скептичен. отношението към реалността вижда същността на настоящето. Иск-ва и то. екзистенциалист Алеман („Ирония и поезия“ - Ironie und Dichtung, 1956). Напротив, съвременната прогресивна естетика дава хуманистична интерпретация на И., свързва го с проблема за истината. „Обективността, пише Т. Ман, характеризираща съвременното т. Нар. Епично изкуство,„ е ирония, а духът на епичното изкуство е духът на иронията “(Sobr. Soch., Том 10, Москва, 1961, стр. 277). Сов. естетиката разглежда И. като най-важното средство за естетическо възпитание, като начин за отхвърляне на романтизма. бомбастичност, екзалтация и начин за установяване на реализъм. I. е най-важната категория, която отразява същества. явления в развитието на модерните. реалистичен съдебен процес. В творбите на В. Маяковски, С. Прокофиев, Б. Брехт, Т. Ман, Г. Грийн и др. И. е такъв начин за отразяване на реалността, при който се комбинира отричането на остарели илюзии, идеали и възгледи със задържане на позитивното, с твърдението реалистичната позиция на автора по отношение на реалността. Лит .: Galle Α., Ирония, „Ново списание за чуждестранна литература, изкуство и наука“, 1898, т. 3, No 7, стр. 64-70; Берковски Н., Естетични позиции на германския романтизъм. [Въведение. Изкуство. към колекция], в сборник: Литературна теория на германския романтизъм, Л., 1934; неговият, немски романтизъм. [Въведение. Изкуство. в колекция], в колекция: Германска романтична история, ML., 1935; Максимов Д. За иронията и хумора в Маяковски. (Към формулирането на въпроса), „Научен бюлетин на Ленинградския държавен университет“, 1947, No 18; Schasler M., Das Reich der Ironie in kulturgeschichtlicher und ästhetischer Beziehung, B., 1879; Brüggeman Fr., Die Ironie in Ticks William Lovell und seinen Vorläufern ..., Lpz.,; неговата, Die Ironie als entwicklungsgeschichtliches Moment, Йена, 1909; Pulver M., Romantische Ironie und romantische Komödie, 1912; Ernst Fr., Die romantische Ironia, Z. 1915; Томсън Дж. А. К., Ирония. Историческо въведение, Л., 1926; Heller J., Solgers Philosophie der ironischen Dialektik ..., Б., 1928; Lussky Α. ,., Романтичната ирония на Tieck със специален акцент върху влиянието на Сервантес, Стерн и Гьоте, Chapel Hill, 1932; Reiff P., Die Ästhetik der deutschen Frühromantik, Urbana, Illinois, 1946, S. 230–38: Alleman B ., Ironie und Dichtung, Pfullingen ,. Bibliogr., S. 221-30. В. Шестаков. Москва.

    Философска енциклопедия. В 5 тома - М.: Съветска енциклопедия. Под редакцията на Ф. В. Константинов. 1960-1970.

    ИРОНИЯ ИРОНИЯ (на гръцки ειρωνεία) е философска и естетическа категория, която маркира момента на диалектическото откровение (Самооткриване) на смисъла чрез нещо противоположно на него, различно. Като реторична фигура иронията се свързва със сатирата, а чрез нея - с комично, хумор и смях. Концепцията за ирония се развива от семантичния комплекс, затворен на гръцки. είρων (иронично, т.е. претендент), което означава човек, който не казва това, което мисли, което често се комбинира с мотива за самоунижаване, самоунищожение: Аристотел определя иронията като извращение на истината (т.е. „ средата ”) към омаловажаване и противопоставя иронията на самохвалството (EN II 7, 1108 d 20 sqq.). Според дефиницията на псевдоаристотелския „Риторика към Александър“ иронията означава „да се каже нещо, като се преструва, че не го казва, тоест да се наричат \u200b\u200bнещата с противоположни имена“ (гл. 21). Като насочена към идентифициране на противоречието между маската и съществото, между думите, делата и същността, иронията предполага, тоест определена житейска позиция, сравнима с позицията на гърка. циник и рус. свети глупак. Това е „Сократовата ирония“, както я разбира Платон: самоунищожаването на Сократ, неговото „невежество“ (той знае, че не знае нищо), преминава в своята противоположност, позволявайки на човек да открие чуждото „невежество“ като ироничен момент и се приближете до най-високото, истинско знание. Вече Сократовата ирония в своята платонично-аристотелова интерпретация съчетава иронията като философско и етично отношение, което впоследствие дава ирония като естетическа позиция, като риторична фигура (устройство) и като момент на самото човешко съществуване. Дългогодишната реторическа традиция (от 4 век пр. Н. Е. До началото на 19 век) кодифицира иронията като средство в ущърб на нейното жизнено и практическо общо значение и диалектическа функция. Нови подходи към иронията се появяват през 17 и 18 век. (по-специално във Вико и Шафтсбъри), в ерата на барока и класицизма, във връзка с интензивното разбиране на принципите на творчеството, творческия дар (ингениум) и др. Германски романтици (Ф. Шлегел, А. Мюлер и др.) .) предвиждат истинска ирония историческа формация. Още при Ф. Шлегел иронията действа като принцип на универсален преход в цялото: „Иронията е ясно съзнание за вечна мобилност, безкрайно пълен хаос“, „настроение, което дава общ преглед на цялото и се издига над всичко конвенционално. " По ирония на съдбата „негативизмът“ надделява над позитивността, свободата над необходимостта. Същността на романтичната ирония се състои в абсолютизирането на движението, отричането, във финалната нихилистична тенденция, която превръща всяко цяло, като жив организъм, в хаос и нищото - сякаш в последния момент от диалектическия срив на цялото това. Това предизвика остра критика към романтичната ирония от Хегел. Романтизмът обаче съдържа и фино разбиране на посредническата роля на „отрицанието“ в композицията на всяко живо същество, включително и художественото цяло: вече във Ф. Шлегел, след това в Солгер иронията опосредства противоположните творчески сили на художника и дава издигнете се до произведение на изкуството като перфектен баланс на крайностите, когато идеята е унищожена в реалното битие, а реалността изчезва в идеята. Иронията е „фокусът на изкуството ... който се състои в премахването на една идея от самата идея”, това е „същността на изкуството, неговия вътрешен смисъл” (Zolger. Лекции по естетика. - В книгата: He. Ервин М., 1978, стр. 421). Хегел описва иронията в Солгер като принципа на „отрицание на отрицанието“, близък до диалектическия метод на самия Хегел като „движещ импулс на спекулативни разсъждения“ (За „Посмъртни произведения и кореспонденция на Солгер“ - В книгата; Хегел GVF Естетика , т. 4. М., 1978, с. 452-500; Хе. „Философия на правото“, § 140). Дисертацията на С. Киркегор „За концепцията за иронията ...“ (Ombegrabet ironi med tatigt hensyn til Socrates, 1841) е първата, която дава исторически анализ на иронията - както на Сократов, така и на романтична. Самият Киркегор обаче е склонен към един вид ироничен екзистенциализъм, като твърди, че „иронията е здравето, когато освобождава душата от оковите на всичко относително и може да бъде болест, ако е в състояние да издържи абсолютното само под формата на нищо ”(Über den Begriff der Ironie, 1976, S. 83-84). По принцип „иронията като отрицателно начало не е истината, а пътят“ (пак там, стр. 231). В края на 19 и 20 век. в литературата възникват понятия, които отразяват сложността на връзката между артистична личност и света, например. Т. Ман: субектът, надарен с пълнота на опитността и търсещ истината, чувства трагична връзка и се разделя със света, чувства принадлежността си към такъв свят на ценности, който в същото време е дълбоко поставен под съмнение и е в кризисно състояние. Маркс и Енгелс многократно се позовават на понятието ирония. В подготвителните материали за дисертацията „Разликата между естествената философия на Демокрит и естествената философия на Епикур“ (1841), Маркс разглежда иронията (Сократична) като необходима позиция, присъща на философията „в нейното отношение към ежедневното съзнание“: „ всеки философ, който защитава иманентността срещу емпирична личност, прибягва до ирония ”; Сократичната ирония „трябва да се разбира ... като диалектичен капан, чрез който обикновеният здрав разум е принуден да излезе от цялата си вкостеняване и обхват. .. към иманентната за него истина ”(К. Маркс, Ф. Енгелс Соч., том 40, стр. 112). Енгелс пише за „иронията на историята“, която се състои в противоречието между концепцията и нейното въплъщение, между реалната роля на историческите фигури и техните претенции, по-широко - в противоречието между обективните закони историческо развитие и стремежите на хората, между историческа тенденция и крайния резултат. По този начин, анализирайки опита на буржоазните революции, той отбелязва: „Хората, които се хвалеха, че са направили революция, винаги са били убедени на следващия ден, че не знаят какво правят - че революцията, която са направили, съвсем не е като тази те искаха да направят. Това е, което Хегел нарича ирония на историята, иронията, че малко исторически личности са се спасили ”(пак там, том 36, стр. 263; вж. Също том 19, стр. 497; том 31, стр. 198). Лит .: Лосев А. Ф. Древна и романтична ирония. - В книгата: Естетика и изкуство. М., 1966, с. 54-84; Гулига А. В. Четене на Кант. - В книгата: Естетика и живот, V. 4. М., 1975, стр. 27-50; Томсън Дж. А. К., Ирония, историческо въведение. Cambr. (Маса.) 1927; Нокс Н. Думата ирония и нейният контекст, 1500-1755. Дърам, 1961; Strohschneider Kohrs t. Die Romantische Ironie в Theorie und Gestaltung. 1977; Prang H. Die Romantische Ironie. Дармщат, 1980; Behler E. Klassische Ironie, romantische Ironie, tragische Ironie. Дармщат, 1981; läpp U. Theorie der Ironie. О. / М., 1983. Ал. В. Михайлов

    Нова енциклопедия на философията: В 4 тома. М.: Мисъл. Редактиран от В. С. Степин. 2001 г.

    Какво е иронията?

    Златокос

    В превод от гръцки думата „ирония“ (eironeia) означава „преструвка“.

    Иронията е фина подигравка, която хората се опитват да прикрият със сериозен израз или одобрение. С помощта на иронията човек изразява мисъл, която създава подигравателен ефект.

    Иронията е дума, чието значение е противоположно на казаното. Тоест буквалната фраза има противоположното значение.

    Иронията е фраза или дума, която изразява подигравка или измама. Един вид „трик“.

    Например:

    * Настоящият президент на Украйна има глава - камарата на съветите. *

    * Нашият министър-председател е създател на нов непознат език и автор на уникален речник. *

    * Сега родителите дават на децата си такива красиви имена: Фока, Фока, Фрол, Фьокла ... На техните фантазии може само да им се завиди. Както и децата, които ще ходят на училище след няколко години. *

    * Горките съпруги на новите руснаци! Те имат толкова много притеснения: или се запишете в салона, след това се обадете на чистача на басейна, за да смените водата, или отидете в бутици, краката ви се уморяват. И този слуга: поръчайте на готвача за готвача, дайте бавачката на централния офис, изпратете шофьора за птичето мляко. До края на деня, като изцеден лимон. *

    Саян

    Иронията е грациозен, забулен присмех, обикновено излагащ нещо негативно (от гръцкото eironeia - преструвка). Понякога е любезно, но като правило не много често :).

    Пример за ирония във фантастиката:

    Ф. И. Тютчев.

    Людмила козина

    Ако думите се използват в отрицателен смисъл, обратен на буквалния, това е ирония. Например: "Е, ти си смел!" Ако се преведе от гръцки, тогава иронията е преструвка, т.е. образът на негативно явление в положителна форма. В този случай е необходимо да се подчертае престорения тон. Ако иронията е изразена в писмена форма, тогава думите са взети в кавички.

    Катрина77

    По мое разбиране иронията е коктейл от хумор и меко „забиване на носа“ в някакъв проблем.

    Това е много добър начин да накарате хората да разберат, макар и най-вероятно, без да ги обиждат)), че трябва да обърнете внимание на нещо!

    Иронията често ми помага в живота .. особено ако противниците я възприемат адекватно ..

    Морелюба

    Под такова понятие като "ирония" се разбира вид подигравка с нотки на негативизъм върху нещо или над някого. Човек може да бъде ироничен и по отношение на себе си, което в никакъв случай не се дава на всички. Обикновено думите на ирония се произнасят сериозно, но с някаква усмивка в интонация.

    СССР

    Леко прикрит (достатъчно, за да може един умен да познае, но глупавият не разбира улова) подигравки, закачки - това е иронията. Често се използва по отношение на себе си - в този случай говорим за самоирония.

    Албертик

    Най-лесно е да се каже, че иронията е подигравка с човек, която се изразява като на шега.

    Иронията може да бъде уловена най-добре в интонацията на човек, но не бива да се обиждате от иронията, най-често хората посочват малките ви недостатъци, които не забелязвате.

    Николай sosiura

    Ирония е израз, който се използва в преносно значение с цел да се подиграе на събеседника.

    Думите на този, който е ироничен, се използват с отрицателно значение, точно противоположно на буквалното.

    Иронията се проявява не само в текста, но и в интонацията.

    Trew1111

    Задавайки въпроса: Какво е ирония?, Си спомних една история от живота си. Когато приятелите ми ми се смееха и дори леко ми се подиграваха, но аз не можах да разбера това. Тоест, оказва се, че иронията е толкова лека подигравка, която прави със сериозен поглед.

    Mant1cora

    Иронията в моето разбиране е забулена (с помощта на хумор) индикация на човек за неговото погрешно действие или бездействие. Особено интересно е, когато човек възприема иронията по нейната номинална стойност.

    Какво означава да си ироничен?

    Татяна "@"

    Ирония (от гръцки eironеia, буквално - преструвка), 1) в стил - алегория, изразяваща подигравка или хитрост, когато дадена дума или изказ в контекста на речта придобие значение, което е противоположно на буквалното значение или го отрича, което поставя под въпрос.

    ИРОНИЯ (от гръцки eironeia - преструвка),
    1) отказ или подигравка, престорена да бъде облечена под формата на съгласие или одобрение.
    2) Стилистична фигура: израз на подигравка или измама чрез алегория, когато една дума или изказване придобива значение в контекста на речта, което е противоположно на буквалното значение или го отрича.
    3) Видът комикс, когато смешното се крие под прикритието на сериозно (за разлика от хумора) и носи чувство за превъзходство или скептицизъм.



     


    Прочети:



    Как да се отървем от липсата на пари, за да станем богати

    Как да се отървем от липсата на пари, за да станем богати

    Не е тайна, че много хора смятат бедността за присъда. Всъщност за мнозинството бедността е омагьосан кръг, от който години наред ...

    „Защо има месец в съня?

    „Защо има месец в съня?

    Да видиш месец означава цар, или кралски везир, или велик учен, или смирен роб, или измамен човек, или красива жена. Ако някой ...

    Защо да мечтаете, какво е дало кучето Защо мечтаете за кученце подарък

    Защо да мечтаете, какво е дало кучето Защо мечтаете за кученце подарък

    Като цяло кучето в съня означава приятел - добър или лош - и е символ на любов и преданост. Да го видиш насън предвещава получаването на новини ...

    Кога е най-дългият ден и най-краткият ден в годината

    Кога е най-дългият ден и най-краткият ден в годината

    От древни времена хората вярвали, че по това време можете да привлечете много положителни промени в живота си по отношение на материалното богатство и ...

    feed-image Rss