Шива все още е на почит в Индия. Бог е вечен, олицетворяващ началото на всичко. Неговата религия се счита за най-старата в света. Тогава мъжкият принцип се смяташе за пасивен, вечен и статичен, а женският - за активен и материален.

В нашата статия ще разгледаме по-отблизо образа на това древно божество. Мнозина са виждали неговите образи. Но само няколко души от западната култура знаят подробностите от живота му.

Исторически данни

Изследователите вярват, че историята на бог Шива се корени в цивилизацията Харап. Това е културата на древните индианци, живели по земите Северна Индия... Те били изгонени от арийците, които дошли през третото хилядолетие пр. Н. Е. В долината на река Инд. Днес руините на техните градове се намират в горното течение на Пакистан.

Ние знаем печата на Пашупати и някои лингами (за значението на тази дума ще говорим по-късно) от този период. Те бяха сред находките в Монхехо-Даро и Харапа.

С пристигането на арийците се формира нова религия. Този процес е сравним с насаждането на християнството върху езичниците през първите векове на нашата ера. Сега се появява нов образ, с който Шива се слива - бог Рудра, яростният и жесток покровител на бурята, войната и разрухата.

Дали историята няма тенденция да се повтаря? Добрите езически богове, като гръцкия пан и сатири, се превръщат в зли духове в нова и светла религия. Арийците вярвали, че не е грях да убиват „онези, които се покланят на лингама“.

Във Ведите Шива се споменава в Риг Веда, Яджур Веда и Атхарва Веда. Общо името Рудра има повече от половин хиляда повторения.

Имаше обаче и привърженици на стари традиции, към които се присъединиха противниците на браминските трудности. Въпросът беше да се покланяте на богове през целия си живот, ако дори при следващото прераждане не сте получили награда за това? Всъщност Ведите казват, че само брахманите могат да постигнат спасение.

Забележително е, че в някои секти от новата тенденция (Шрамана) един от основните атрибути на ритуала се счита за черепа на убит брахман.

Една от Упанишадите (коментари към Ведите) съдържа най-пълното и систематизирано съдържание на философията на шаивизма. Този трактат се състои от сто тринадесет текста и се нарича Шветашватара.

Картина

Как е изобразен Шива? Бог в най-древната си ипостас приличаше на лингам с трипундра (три бели хоризонтални ивици). Този знак обозначава три затвора човешка душа или трите хуни, които съставят света на маите.

По-късно Шива започва да се изобразява седнал в поза лотос или танцува.
В първата версия той имаше бледа кожа, имаше синя врата и четири ръце. Обикновено богът седи на тигрова кожа, а кожата на слон или тигър е обвита върху раменете му. Третото му око винаги е отворено в челото му. Освен това той има при себе си змия. Той се хвърля през рамото, виси около врата или под формата на гривни на ръцете и краката. Шива има две различни обеци. В едното ухо е мъжко, а в другото е женско.

Вторият вариант е танцуването на Шива. Nritya-Murti (фигурка) може да има различна сума ръце, бъдете въоръжени или миролюбиви, но винаги под краката на танцуващия бог е победено джудже. Това е демонът Апасмар-Пуруш, символизиращ илюзорния свят, в който живеем.

Атрибути

Подобно на много други богове в индуския пантеон, Шива има много атрибути. Докато пътувате из тази страна, ще видите различни образи на божества. За да разберем по-дълбоко, струва си да разберем малко неговата символика.

Шива има много оръжия - Аджагава (специален лък), Бхиндипала (стрела), Гада (пръчка), Кадга (меч), \u200b\u200bХатванга (клуб с череп), Хетака (щит) и много други.

Също така важен атрибут е тризъбецът на бог Шива - Тришула. Той символизира три етапа на еволюцията, три гуни, три лица на времето и други концепции.

Има редица ритуални предмети. Chillum (специална Shankha (черупка), Mudra (позиция на ръцете), Kaumudi (кана с нектара на безсмъртието), Kapala (черепа с форма на купа), Damaru (барабан, символизиращ първата вибрация на Вселената, от която произхожда всичко), Акшамала (специална броеница).

Шива също има редица енергии: Агни (огън), Ганга (небесната река, която той умиротвори) и Шакти (сила). И някои животни: Нага (змия), слонова и тигрова кожа, Нандин (бял бик), Кришнамрига (сърна) и Анкуша (слонска гъба).

По този начин виждаме, че Шива има атрибутите на сферите на знанието, които са предназначени да издигнат човек от нашия свят към по-висшия.

Семейство

Индийският бог Шива първоначално се жени за Сати, или Шакти, дъщерята на Дакша. Но има легенда, според която момичето е извършило самозапалване поради недоволство срещу баща си.

Но след това тя се преражда в ново въплъщение. Сега нейното име е Парвати (планинска жена), а баща й е хималайската планинска верига. Именно тя е най-често изобразявана като съпруга на бог Шива.

Те имат двама сина - Ганеша (слоноглавият бог на мъдростта) и Сканда (божеството на войната, което има шест глави и дванадесет ръце и крака), както и дъщеря Манаси.

Имена

В западната традиция Шива е известен само с това име. Индусите обаче знаят повече от хиляда думи, които са епитети на божество.

Сред тях са „Ужасни“ и „Красиви“, „Величествени“ и „Дрипави“, „Цар на лингама“, „Победител на смъртта“, „Властелинът на звярите“ и много други.

Най-значимите и известни са 108 от тях. Те се произнасят под формата на молитва и са предназначени да пречистят мислите на питащия, а също така допринасят за неговото възвисяване.

Функции, ритуали, празници

Многоръкият бог Шива е върховното божество в шаивизма. Той е почитан като триединството на еволюцията на Вселената - раждане, растеж и смърт. Смята се също, че той ще унищожи настоящия свят в края на махаюгата, за да може на негово място да бъде създаден нов.

Той покровителства лечителите, даде на хората мантрата Ом и санскрит. Освен това Шива винаги е придружен от свита демони и духове.

Двата основни ритуала, свързани с този бог, се наричат \u200b\u200bPanchabrahma Mantra и Rudra Sukta. Те се провеждат на най-значимия фестивал за годината, посветен на Шива. Махашиваратри се празнува в края на февруари и означава брачната нощ на Шива и Парвати.

Най-известният храм

В град Байджнат в началото на тринадесети век е построен храм на бог Шива. Наричат \u200b\u200bго едно от имената му - Вайдианатх (покровител на лекарите).

Някога на това място е имало светилище на бога, но местните търговци решават да увековечат имената си, като издигат великолепна сграда. Имената на търговците са Ахук и Манюк.

Днес този храм е основната туристическа атракция на града. Построена е в най-добрите традиции на Нагара (Северноиндийското училище по архитектура). Сградата е оградена със стена и има два входа.

Обикновено многоръкият бог Шива вътре в храма е изобразен само под формата на лингам. Нещо повече, той се смята за swaambhu („самовъзникващ“). По стените на сградата има барелефи на много божества, демони и други персонажи на индуския пантеон.

Пред входа има статуя на Нанди, бял бик. Това животно е едно от най-често срещаните транспортни средства за Шива. Символизира чиста дхарма, както и искреност, преданост и смелост.

Днес храмът Вайдианат привлича милиони тълпи поклонници и туристи.

Бог символ

Вече много пъти споменахме думата лингам. С него се свързва Шива. Бог често се обозначава просто с тази концепция. Какво е?

Лингам в превод от санскрит означава „знак, марка“. Представлява цилиндрична скулптура с кръгъл, по-рядко полусферичен връх. Много изследователи са склонни да го възприемат като символ на изправен фалос. Древните индуси са считали лингама за абстрактно изображение на божество.

Често той не се изобразява сам по себе си, а се сдвоява с кръг или квадрат, което означава „йони“ (вагина, утроба). Днес тези два предмета се считат за най-старото споменаване на единството на мъжкото и женското начало. Само в индуизма мъжкото беше вечно и статично, а женското беше временно, изменчиво и материално.

Някои учени виждат в лингама прототип на stambha, специален жертвен стълб. Завързаха говедата, които се подготвяха за клането.

Има специален ритуал, който включва измиване на лингама, рецитиране на мантри и предлагане на жертвени плодове, цветя, тамян и други разрешени предмети.

Бракът на Шива и Парвати

Има легенда, в която първата жена на бог Шива Шакти умира. Това се дължи на отхвърлянето на баща й.

Легендата казва следното. Някога една божествена двойка се връщала от един ашрам. Шива се поклони на обикновения човек в гората. Съпругата беше изненадана от поведението му. Тогава богът обясни, Вишну. За да провери това, Шакти приема формата на Сита, съпругата на този обикновен човек, и отива при него. Рама я разпознава като богиня.

Виждайки нов образ на Шакти, Шива престава да я възприема като съпруга, тъй като тя му напомня за майка му. Момичето е тъжно и имат разногласия.

Точно по това време бащата на Шакти започва тържество, но не кани младите поради разногласия с Шива. Момичето решава да отиде там само. Но Дакша се отвръща от нея. С мъка Шакти се втурва в огъня и умира.

Вбесен, Шива взема тялото й и започва да изпълнява неговия танц на разрушението. Ако Вишну не го беше спрял, той щеше да унищожи Вселената.

След траур богът става аскет в Хималаите и Шакти се преражда под формата на дъщерята Парвати.В крайна сметка момичето успява да убеди Шива и те се женят.

В индуизма този празник се нарича Махашиваратри и се отбелязва всяка година.

Бог на боговете

Както вече видяхте, човекът, за когото говорим в тази статия, има много имена. Сред тях има богът на боговете, Махадев, Шива. Първите двама през декември 2011 г. бяха избрани за заглавие на телевизионен сериал. Неговият сериал се снима в Индия и до днес.

Сюжетът на епизодите се основава на митове, легенди и пасажи от Упанишадите. Основните събития са взети от Пураните. Освен това при писането на сценария са използвани произведенията на Девдат Паттайнайк, известен индийски митолог и религиозен учен.

Поредицата е преведена на редица южноиндийски езици. Днес са заснети повече от сто и петдесет епизода. Братята Бавра са написали музиката за тях.

"Devon ke Dev ... Mahadev" е известен и в Русия. Фенове на индийската култура могат да се насладят на субтитрираните сериали.

Така днес се срещнахме с едно от най-старите божества в историята. Научихме атрибутите, имената и други интересни подробности за Шива.

Успех, приятели! Пътувайте по-често!

Много харесвам това стихотворение, особено последния му ред.

Шива вървеше по магистралата, смазвайки съществуването.
Съществуването се пръсва по шевовете по неговия носител.
Шива, вървейки по магистралата,
Поправя разрушаването.
И пращене в шест ръце
Минало постижение.

Съществуването се срива като буря, шесторъкият Шива.
Хаосът е нивото на ред, което тече през вените ви.

Шива разбива леда наоколо и изгаря водата на пара.
Шумният поход на унищожението нашепва „Свобода“ на всички.

Марша шум едва се чува, не бързайте.
Вашето бягство от истинския Шива ще смаже.

Както разбирате реда на стъпките в дивия танц на Шива,
Можете да танцувате като Шива, свободно и красиво.

Но редът е оста, основният носител,
Унищожи го с танц
Създаване на съществуване.

Да си без директиви, да излиташ без контрол.
Магистралата няма маршрут. Само посока.

Хаосът, подобно на бащата на реда, може да убие.
Шесторъкият Шива просто обича да танцува.

Шива няма да те докосне, ако си ми приятел,
В танца можете да запазите всичките си шест ръце.

За заявката "Шива" обаче ще видите снимки като тези.

Най-често Шива е изобразен с четири ръце. Той има барабан в горната дясна ръка пясъчен часовник, в горния ляв - огън. Долният десен е насочен към човека в защитен жест, насърчаващ и обещаващ, че всичко ще се оправи. Долната лява посочва повдигнат крак и означава възможност за спасение от илюзорното възприемане на реалността. Шива застава на гърба на демона Апасмара, побеждавайки го.

Понякога обаче Шива има шест ръце ...

и осем ...

Шива е един от най-известните богове в Индия. Заедно с Брахма и Вишну, той е част от индуистката Троица - Тримурти. Брахма, Вишну и Шива се считат за три проявления на Единото Върховно Същество. Те са „три в едно“, съответстващи на трите ипостаси на Западната Троица: Отец, Син и Свети Дух. Брахма олицетворява аспекта на създателя на Бог, Вишну - пазителя и защитника, а Шива - разрушителя и разрушителя.

Шива въплъщава всички тези аспекти за индусите, които го избират за своето върховно божество. Привържениците на Шива го почитат като най-висшата Реалност, абсолютния Произход на Бог. Те виждат в него Гуру на всички гуру, разрушител на светската суета, невежество, зло и злодеи, омраза и болести. Той дава мъдрост и дълголетие, олицетворява себеотрицание и състрадание.

Името Шива идва от санскритската дума, която означава „добър“, „вид“ или „приятелски“. Разнообразието от аспекти на Шива е представено в много от имената му. По този начин, индуисткият свещен текст, наречен „Шива Пурана“, изброява 1008 имена на Шива. Един от тях е Шамбу, което означава „великодушен“ или „носещ щастие“. Друго име - Шанкара означава „даряващ радост“ или „здравословен“. Подобно на Махадева, той е „велик бог“. Ишвара (Господ) е името на Шива, което означава, че Той притежава цялата слава, присъща на Божественото.

Пашупати е друго име, което означава „господар на добитъка“. Като Господар на добитъка, Шива е пастирът или пастирът на душите. Шива е изобразен на езда на бял бик, чието име е Нанди, „радостен“. Според индуистката традиция Нанди е бил човек, един от последователите на Шива, който е взел формата на бик, тъй като човешкото тяло не бил достатъчно силен, за да сдържа религиозния си екстаз в присъствието на Шива.

Бикът Нанди е изобразен в повечето храмове на Шива. Обикновено седи и гледа Шива. Нанди символизира душата на човек, който се стреми към Бога. Той също така представя душата, потопена в дълбоко съзерцание на Шива като абсолютна Реалност. Шива ни помага да разкрием нашата абсолютна реалност.

Планината Кайлаш е тронът на Шива, както и местоположението на райската му страна. Тази величествена планина е най-високият връх Планинска верига Кайлаш в тибетските Хималаи. Индусите почитат Кайлаш като най-свещената планина в света и правят поклонения там.

Шива е пълен с контрасти. Той символизира едновременно съзерцание и действие. Често е изобразяван като просяк йоги, потопен в дълбока медитация.

Легендите разказват, че Шива ходи по земята с просеща купа. Той учи, че отказът, отказът от привързаността, безразличието към успеха и провала са всички пътища към Него.

Шива е известен още като Мритюнджая - Този, който побеждава смъртта. Той е и Камари, разрушителят на желанията. Тези две имена показват, че този, който унищожава желанията, може да победи смъртта, защото желанията пораждат действия, действията пораждат последици, последствията пораждат зависимост и липса на свобода, резултатът от които е ново раждане, водещо до смърт.

Като маха йог или велик йоги, Шива е кралят на всички йоги, най-висшето въплъщение на духа на аскетизма. Шива също олицетворява движещата се вселена. В индуисткия свещен текст Курма Пурана, Шива казва: „Аз съм създателят, богът, който е в състояние на върховно блаженство. Аз съм вечно танцуващ йог. "

Според хиндуистките вярвания Шива изпълнява много различни танци. Един от тях се казва Тандава. Това е танцът на сътворението и разрушението. Шива, танцувайки, въвежда Вселената в проявление, подкрепя я и след това, също танцувайки, я извежда от проявлението в края на ерата. Шива е въплъщение на Ананда (върховно блаженство), оттам и танцът Тандава, на който Той се наслаждава, използвайки целия Космос като сцена.

Най-известният образ на Шива е този на Натараджа, кралят на танцьорите или Властелинът на танца. Натараджи танцува в златна зала в центъра на Вселената. Този златен дворец представлява човешкото сърце. Един от хиндуистките химни, пеещ танца на Шива, казва, че „докато танцува, той се появява в безупречния лотос на сърцето“.

Връзката между Шива и неговите преданоотдадени е много лична. Въпреки факта, че той живее на планината Кайлаш, неговата любимо място местообитанията са сърцата на посветените.

Според индуистката традиция, когато боговете са решили да позволят на река Ганг да се спусне от Небето, Шива е въздействал изцяло на огромното тегло на падащата вода върху главата му, за да не може този гигантски поток да разцепи Земята. Заплетената коса на Шива отне силата на падащия водопад. Раздели се на седем свети реки и водите леко се спуснаха на земята.

За индусите Ганг представлява освежаваща река на духовна мъдрост. Според индуската традиция, когато боговете са решили да позволят на река Ганг да слезе от небето, Шива, намирайки се в центъра на водовъртежа - енергията, въртяща се около него, всъщност е балансиращ фактор между небето и земята за течаща река, която беше река от светлина, но стана земна река. Затова индусите смятат водата в река Ганг за свещена, магическа, пречистваща. Възнесените учители учат, че тези седем свети реки също представляват седемте лъча на Светия Дух, излъчвани от бяла светлина.

Ролята на Шива съответства на ролята на Светия Дух в Западната Троица.

В древния текст се казва: „Разберете значението на образа, който Шива е взел, за да могат хората да Му се покланят. Гърлото му съдържа смъртоносна отрова, халахала, която може незабавно да унищожи всичко живо. На главата Му има свещена река Ганг, чиито води могат да лекуват всички болести навсякъде и навсякъде (потокът от Ганг символизира нектара на безсмъртието). На челото Му има огнено око (око на мъдростта). На главата Му е прохладната и успокояваща Луна (полумесецът означава, че Той има пълен контрол над ума си). На китките, глезените, раменете и врата Той носи смъртоносни кобри, които се хранят с животворния въздух (прана). Обикновените хора се страхуват само от един вид змии, но Шива украсява тялото си с тях. Това означава, че лорд Шива е напълно безстрашен и безсмъртен. Змиите са склонни да живеят стотици години. Змиите, преплитащи тялото на Шива, ни показват, че Той е Вечен.

Шива е пример за голямо търпение и издръжливост. Той държи отрова в гърлото си, която според легендата е пил, за да не отрови тази отрова цял живот на земята. И на главата Си Той носи благословената Луна, която всички приветстват с радост. Човек трябва да извлече поука от това: той не трябва да изхвърля лошите си качества и наклонности върху другите, а всичко полезно и добро, което притежава, трябва да се използва в полза на другите.

На челото на Шива има три ивици басма или вибхути. Смисълът на това мълчаливо напомняне е, че човек трябва да унищожи три замърсявания: анава (егоизъм), карма (действие въз основа на резултата) и майя (илюзия), както и три васани (фини желания):

- светски ("лока-васани") - желанието за приятели, семейство, власт, богатство, слава, чест, уважение,

- писания ("шастра-васани") - духовна гордост, безмислено натрупване на знания, спекулации,

- телесни („важен етап“) - желанието да имате отлична физика, здраве, красиво лице, желанието да удължат живота си чрез консумация на наркотици.

Чрез унищожаването на тези примеси човек може да се обърне към Господ Шива с чисто сърце.

Шива също е изобразен символично под формата на лингам - символ, в повечето случаи представляващ вертикално поставен цилиндър със заоблен или полусферичен връх. Думата "лингам" идва от санскритския корен "li", което означава "сливане", "разтваряне". Това е формата, в която всички други форми се разтварят. Шива е Бог, който благославя всички същества с най-желания дар за сливане с Абсолюта.

Шива е пазител на всичко, което е необходимо за просперитет. Той възнаграждава с богатство от мъдрост. Шива обитава във всяка мисъл, дума и действие, тъй като енергията, силата и интелигентността зад тях са всички от Него. Бог, проявяващ се като време, пространство и причинност, е в нас.

Възклицанието "Шивохам" (аз съм Шива) беше провъзгласено от онези души, които познаха истината в светкавица на просветление след години пречистване на ума чрез аскетизъм. Шивохам означава, че съм божествен.

Поклонниците на Шива вярват, че Името на Бог Шива, изпято по какъвто и да е начин, правилно или грешно, съзнателно или несъзнателно, определено ще даде желания резултат. Величието на името на бог Шива не може да бъде схванато чрез умствени спекулации. Тя може да бъде преживяна или осъзната чрез преданост, вяра и постоянно възпяване на Името и възпяване на неговите химни.

Известният хиндуистки учител от 20-ти век, Шри Свами Шивананда (1887 - 1963), в известната си творба „Господ Шива и неговото поклонение“ говори за въздействието на постоянното повтаряне на имената на Шива и химните, посветени на него:

„Постоянното повтаряне на Шива-стотра и Имената на Господ Шива пречиства ума. Повторението на химните на Шива засилва добрите самскари (несъзнателни впечатления). „Това, което човек мисли, такъв става“ е психологически закон. В съзнанието на човек, който се укрепва в доброто, възвишено мислене, се появява тенденция към добри мисли. Добрите мисли се стопяват и трансформират характера му. Когато умът е съсредоточен върху Неговия образ, докато пее химни на Господ, умствената субстанция всъщност приема формата на Господния образ. Впечатлението за обекта на мислите на човек остава в съзнанието му. Това се нарича самскара. Когато действието се повтаря много често, повторението укрепва самскарите и това насърчава навика. Този, който се укрепва от мисли в Божественото, с помощта на своето мислене, самият той се превръща в Божествения. Неговата бхава (стремеж) се пречиства и освещава. Пеенето на химни на бог Шива е в унисон с Господ. Личният ум се разтваря в космическо съзнание. Пеещите химни стават едно с бог Шива.

Огънят има естествената способност да изгаря неща, подложени на изгаряне; също така Името на Господ Шива има силата да изгори греховете, самскарите и васаните и да дари вечно блаженство и безкраен мир на онези, които пеят Името на Господ. "

Източници:

1. Марк Л. Пророк, Елизабет Клер Пророк. Господари и техните обиталища. - M: M-Aqua, 2006. - 592 с.

2. Шри Свами Шивананда. Бог Шива и Неговото поклонение. / Библиотека на ведическата литература. - Пенза: Златен разрез, 1999 - 384 с.

В индийската митология има много божества, но най-влиятелният и почитан от тях е бог Шива. Той, заедно с Брахма и Вишну, влиза в тримурти - божествената триада. Бог Шива се смята не само за добър защитник, но и за страховито създание, понякога носещо разрушителна сила.... Често е изобразяван с въже, на което висят нанизани черепи и изглежда бисексуално същество.

Шива действа като бог-създател и в същото време - бог на разрушението, живеещ високо в Хималаите, близо до планината Кайлаш. Тази планина служи като трон на божеството и местоположението на неговите небесни покои. Тук се стичат поклонници от цял \u200b\u200bсвят.

Шива е противоречиво божество, особено обожавано в южните райони на страната.

Характеристики на танца на Шива

Смята се, че в танца Шива регулира реда във Вселената и когато спре, светът е покрит с хаос. Така че един период се заменя с друг.

Шаивизмът е една от почитаните и основни религии в Индия... Шива започва да се изобразява още през втория век пр.н.е. В северната част на Мадрас е най-старата му каменна статуя (в храма на Гудималам).

Шива е най-необикновеният и многостранен бог, олицетворяващ едновременно творение и разрушение, проява на милост и твърдост.

Името му произлиза от санскритската дума и означава „вид“ или „приятелски“. Разнообразието и оригиналността на Шива са представени в неговите имена. Индуистките писания сочат към 1008 имена на това божество. Един от тях е Шамбу. Превежда се като „щедър“, „даряващ щастие“. Шанкара (друго име на Бог) означава „здравословен“.

Шива се счита за унищожител на Трипура - градове, построени от демони, решили да завладеят боговете и да завземат властта им. Шива изгори и трите крепости с една стрела и царува мир.

Често го наричат \u200b\u200bПашупати, което означава „господар на добитъка“ ... Той често е изобразен на бика Нанди, бивш мъж и почитател на бог в облика на животно. Този бик присъства в много храмове, посветени на Шива и е символ на човешката душа, неуморно се стреми да съзерцава и почита божеството.

Шива Адината („добър“, „милостив“) - божеството на индуизма от триадата тримурти (Брахма, Вишну, Шива), предшественикът-учител на йоги-натха обичаите и върховният бог в шаивизма.
Според легендите Шива е най-великият махасид, постигнал върха на идеала, и аватар (прераждане в божество), чието съществуване датира от преди 5-7 хилядолетия. Той беше уважаван човек от онези времена, уважаван от всички и разказваше на света 250 000 научни системи Лая йога. Заедно с Шакти, Парвати (Ума) абсолютно осъзнава своята божествена природа, достигайки възможно най-високата точка на развитие на духовността за даден човек.
Думата " Шива"Използва се не само за обозначаване на историческата личност и основател на системите на тантра и йога. Тази концепция е много по-голяма и по-висока. Това е Висшето Божествено Съзнание. Това е един Бог. Това е сила, която унищожава слабостите и слабостите и Вселената в резултат на подобряване на ума. Това е мъжката основа на космоса. Това е най-висшето човешко съзнание, най-висока степен човек духовно развитие и всеки човек, достигнал този етап.

Шива - противоречиво върховно същество, съчетаващо всички противоречия и взаимно изключващи се качества: добър ходатай и страховит бог, създател и разрушител, бог на плодородието и аскет, понякога дори гола същност. Шива носи както просперитет, така и несгоди. В представените му форми третото око често присъства на челото и космите се отстраняват в джата-мукута.
Шива-мурти е представен в различни мантри: седнал, изправен, в йога, танци и други. Често Шива е представен в танца Екста (Ананда-Тандава) с голяма сума горни крайници (повече от четири), въоръжени, а под крака - опънат джудже дявол Миялака. В друг танц (Тандава) Шива е представен с десет ръце, също въоръжен, повдигащ левия си крак, облегнат на десния. В танца на Надант се сменят само долните крайници: десният е повдигнат, а опората е вляво. В друг танц, Шива - с левия крак върху победения дявол, а десният е хвърлен нагоре, практически докосвайки главата на танцьора. Други вариации се отличават с броя на ръцете, присъствието на някои зли духове и отсъствието на всевиждащо трето око. Като „цар на танца“ (Натараджа), Шива регулира реда в света. Ако той спря по време на танца, Вселената се изпълни с хаос, който символизира смяната на периодите на сътворение и разрушение.
Често Шива са представени и с черепи, нанизани на въже. Индийците вярват, че хората, които виждат Лингам на Шива в щата Гуджарат, определено ще получат освобождение. Тези, които са се молили по стъпките на Господ, ще получат здраве.
Митът казва, че веднъж десет хиляди мъдреци проклинали и поставили ужасен и зъл тигър на бога, но Шива откъснал кожата му с нокът, създавайки си наметало. Тогава мъдреците изпратили змия, но Шива направил огърлица от нея. Риши изпратили зло джудже с пръчка срещу бога, но Шива започнал да танцува на гърба му. Изплашени, риши се втурнали към краката на Шива и помолили да им простят.
Олицетворението на силата на творението, основният символ на Бог е линга - фалосът, репродуктивният орган. Свещените лингами на Шива са най-големите символи на Сътворението. Легендата разказва, че веднъж в гората, медитиращи мъдреци са лишени Шива линга, като не го разпознава и вижда в появата му в гората целта да съблазни жените им. В същия миг в света се възцари тъмнина и мъдреците загубиха мъжката си сила. Изплашени, риши предложили подаръци и признали грешката си. И отново имаше мир и ред.
Много е важно за последователите на йога и други учения на Шива да имат неговия образ, за \u200b\u200bда се покланят на своя вдъхновител и покровител, да му предлагат похвали и молитви, да придобият сила за постигане най-високата точка собствена духовна еволюция. Днес има реална възможност да придобия