Преди Кадиров Ердоган се застъпи за рохингите

Чутото в интернет за Кадиров, неделното стоене пред посолството на Република Съюз Мианмар в Москва и масовият митинг в Грозни в защита на мюсюлманите, преследвани в далечна страна, неочаквано принудиха руснаците да обърнат малко внимание на проблема известни на широката публика.

Всъщност историческата конфронтация в преобладаващо будисткото Мианмар с преследваното мюсюлманско малцинство отдавна е източник на безпокойство в целия свят, както на правителствено ниво, така и в общността на правата на човека.

Какво е Мианмар? По едно време тази страна в Югоизточна Азия е била известна като Бирма. Но местните жители не харесват това име, смятайки го за чуждо. Затова след 1989 г. страната е преименувана на Мианмар (преведено като „бърз“, „силен“).

От обявяването на независимостта на страната през 1948 г. Бирма е гражданска война, в който участваха бирманските власти, комунистически партизани и сепаратистки бунтовници. И ако добавим към този взривоопасен „коктейл“ наркотрафикантите от „Златния триъгълник“, който освен Мианмар включваше още Тайланд и Лаос, тогава става очевидно, че ситуацията на бирманска земя не символизира мир и спокойствие.

От 1962 г. до 2011 г. страната е управлявана от военни, а ръководителят на опозиционната Демократическа лига, която спечели през 1989 г., бъдещият лауреат Нобелова наградамир, Дау Аун Сан Су Чи беше поставена под домашен арест за дълго време. Страната се оказа в доста забележима изолация от външния свят, включително поради западните санкции. Но през последните години имаше забележими промени в Мианмар и бяха проведени избори. А миналата година Аун Сан Су Чи стана външен министър и държавен съветник (де факто министър-председател).

В страна с население от 60 милиона души има повече от сто националности: бирманци, шанци, карени, араканци, китайци, индийци, монси, качини и др. По-голямата част от вярващите са будисти, има християни, мюсюлмани , и анимисти.

„Мианмар, като многонационална държава, изпитва бремето на проблеми от този вид“, коментира Виктор Сумски, директор на Центъра на АСЕАН в MGIMO. – Новото правителство на страната прави опити за разрешаване конфликтни ситуации, но всъщност се оказва, че проблемът с рохингите е излязъл на преден план...

И така, кои са рохингите? Това е етническа група, живееща компактно в мианмарския щат Ракхайн (Аракан). Рохингите изповядват исляма. Броят им в Мианмар се оценява на 800 000 до 1,1 милиона. Смята се, че повечето от тях са се преместили в Бирма по време на британското колониално управление.

Властите на Мианмар наричат ​​рохингите нелегални имигранти от Бангладеш - и на това основание им отказват гражданство. Законът им забраняваше да имат повече от две деца. Властите се опитаха да ги преместят в Бангладеш, но и там никой не ги очакваше. Неслучайно ООН ги нарича едно от най-преследваните малцинства в света. Много рохинги бягат в Индонезия, Малайзия и Тайланд. Но редица страни в Югоизточна Азия - включително мюсюлмански - отказват да приемат тези бежанци и корабите с мигранти се връщат обратно в морето.

По време на Втората световна война, когато Бирма е окупирана от Япония, през 1942 г. т.нар. „Араканско клане“ между мюсюлмани рохинги, получили оръжие от британците и местни будисти, които подкрепят японците. Десетки хиляди хора загинаха, много хора станаха бежанци. Разбира се, тези събития не добавиха доверие към отношенията между общностите.

От време на време в районите, където компактно живеят рохингите, избухва сериозно напрежение, което често води до кръвопролития. Докато будистки бирманци извършват погроми срещу мюсюлмани в Ракхайн, тибетският будистки лидер Далай Лама призова нобеловия лауреат Аун Сан Су Чи да подкрепи рохингите. Генералният секретар на ООН Бан Ки Мун също се обяви в защита на бирманските мюсюлмани. Западът, както Европейският съюз, така и САЩ, не мълчаха по този въпрос (въпреки че, разбира се, проблемът с мюсюлманското малцинство не изигра първостепенна роля в санкциите, наложени срещу Мианмар тогава). От друга страна, проблемът с мюсюлманите в Бирма през последните десетилетия беше активно използван от различни теоретици на "глобалния джихад" - от Абдула Аззам до неговия ученик Осама бин Ладен. Така че не е изключено този регион да се превърне в нова конфликтна точка, където да бъдат привлечени привърженици на най-радикалните джихадистки групи - както се случи, да речем, във Филипините.

Ситуацията стана особено напрегната, след като десетки хора нападнаха три гранични поста на Мианмар миналия октомври, убивайки девет гранични служители. След това войските бяха изпратени в щата Ракхайн. Повече от 20 хиляди души избягаха в Бангладеш. През февруари 2017 г. беше публикуван доклад на ООН, базиран на проучвания на бежанци: той предоставя шокиращи факти за извънсъдебни убийства на рохингите от местни националисти, както и за силите за сигурност, групови изнасилвания и др.

Само за последните дниОколо 90 хиляди рохинги избягаха в Бангладеш. Това се случи, след като бунтовници от Армията за солидарност на рохингите Аракан нападнаха десетки полицейски постове и армейска база в Ракхайн на 25 август. Последвалите сблъсъци и военна контраофанзива взеха най-малко 400 жертви. Властите обвиняват екстремисти в палежи на къщи и убийства на цивилни, докато правозащитници обвиняват армията за същото. И дори преди Рамзан Кадиров в защита на бирманските мюсюлмани на миналата седмицаТурският президент Ердоган се изказа, като нарече случващото се геноцид, за който „всички мълчат”...

След спонтанен митинг на мюсюлмани в посолството на Мианмар в Москва в защита на събратята по вяра, митинг се проведе и в Грозни - в него участваха около милион души.

© Getty Images
29/6/2017

Индия трябва да сложи край на престъпленията от омраза срещу мюсюлманите

Индийските власти трябва да гарантират, че отговорните за публични линчувания и други престъпления от омраза срещу мюсюлмани в няколко щата няма да останат ненаказани, каза днес Amnesty International India.

Най-малко десет мъже мюсюлмани са били убити в Индия от април 2017 г.; има всички основания да се смята, че това са престъпления от омраза, извършени в контекста на нарастващата ислямофобия в страната. Атаките допринесоха за нарастващо чувство на несигурност сред много мюсюлмани и също така изостриха религиозното напрежение. На 28 юни в редица градове в Индия ще се проведат демонстрации срещу нападения срещу мюсюлмани.

„Престъпленията от омраза, които изглеждат извършени напълно безнаказано, са дълбоко обезпокоителни. Много от тях са извършени в щати, където партията Бхаратия Джаната (BJP) е на власт. За съжаление както министър-председателят, така и редица ключови министри в правителството не са направили почти нищо, за да изразят осъждането си на подобно насилие“, каза Аакар Пател, изпълнителен директорОфис на Amnesty International в Индия.

„Изглежда, че кампанията за защита на кравите на BJP е насърчила групите на бдителността, които може в някои случаи да действат с мълчаливото одобрение на държавните правителства. В същото време лидерите на BJP игнорираха или, по-лошо, оправдаваха подобни атаки.

„Нарастващата тенденция на ислямофобия трябва да бъде спряна незабавно. Премиерът на Индия, висшите лидери на BJP и ключовите правителствени министри трябва незабавно да нарушат мълчанието си и недвусмислено да осъдят извършените атаки. Държавните полицейски служби трябва да гарантират, че отговорните ще бъдат изправени пред правосъдието.

„В редица случаи имаше спонтанни линчувания от тълпи; Те включват атаки срещу далити, заподозрени в незаконно транспортиране на крави, убийството на заподозрени трафиканти на деца в Джаркханд и линчуването на полицай в джамия в Кашмир. Всички тези атаки са достойни за дълбоко съжаление и изглежда показват отслабване на върховенството на закона.

Скорошни антимюсюлмански престъпления от омраза

Джаркханд, 27 юни

Усман Ансари, млекопроизводител, е бит от тълпа от около 100 души и част от къщата му е изгорена; Съобщава се, че това се е случило, след като близо до дома му е намерена мъртва крава. Полицейски служители казаха пред репортери, че нападателите също са хвърляли камъни по тях, ранявайки 50 полицаи.

Западен Бенгал, 24 юни

В Северен Динаджпур, Западен Бенгал, тълпа преби до смърт Насирул Хаке, Мохамед Самирудин и Мохамед Насир, трима строителни работници, за които се твърди, че са крали крави. Към днешна дата е образувано дело за убийство и са задържани трима заподозрени. Щатската полиция обаче е на мнение, че нападението не е религиозно мотивирано.

Харяна, 22 юни

15-годишният Джунейд Хан беше намушкан до смърт във влак в Харяна, след като спор за местата ескалира в религиозна атака. Джунейд бил наричан „мула“, „ядец на говеждо месо“ и молитвената му шапка била скъсана, преди да бъде заклан. Брат му е тежко ранен. Според съобщения на очевидци в медиите в атаката са участвали най-малко 20 души. Държавната полиция арестува един.

Раджастан, 16 юни

Зафер Хюсеин, 44, почина след побой от граждански служители в Пратапгарх, Раджастан; той им попречи да снимат и снимат жени, които се изхождат на открито; Това видео е заснето под претекст за провеждаща се санитарна кампания. В доклада от аутопсията се казва, че Хюсеин е починал от сърдечна недостатъчност, но семейството му и свидетели казват, че е бил бит до смърт. Образувано е дело за убийство срещу местния общински комисар и трима общински служители. Полицията все още не е извършила арести.

Махаращра, 26 май

Двама мюсюлмански търговци на месо бяха нападнати от насилствени защитници на кравите в Малегаон, Махаращра, за предполагаемо притежание на говеждо месо. Видеозаписи от инцидента показват, че мъжете са брутално бити и обиждани и им е наредено да викат „Джай Шри Рам“ (Приветствай Бог Рама). Арестувани са девет души. Въпреки това двама търговци на месо също бяха обвинени в „възмущение на религиозните чувства“.

Утар Прадеш, 2 май

65-годишният Гулам Мохамед беше пребит до смърт в Буландшахр, Утар Прадеш, след като се разпространиха слухове, че мюсюлманин и индуистка са избягали тайно от селото. Твърди се, че нападателите са били членове на хинду Юва Вахини, хиндуистка националистическа група, която води кампания срещу "любовния джихад" - предполагаем заговор на мюсюлмански мъже за съблазняване на хиндуистки жени и обръщането им в исляма. Държавната полиция арестува трима души.

Асам, 30 април

В Нагаон, Асам, тълпа линчува Абу Ханифа и Риазудин Али по подозрение в кражба на крава. Полицията е открила дело за убийство, но все още не е извършила арести.

Джаркханд, 6 април

19-годишният Мохамед Шалик е бил вързан за стълб и бит до смърт, според съобщенията, защото е имал романтична връзка с момиче от индус. Трима души бяха арестувани, но полицията твърди, че убийството не е било случай на насилие в общността.

Раджастан, 1 април

55-годишният фермер Пехлу Хан и четирима други мюсюлмани станаха жертва на улично насилие край магистрала в Алвар, Раджастан. Хан почина два дни по-късно. Тълпата несправедливо обвини мъжете в незаконна търговия с крави. След убийството министърът на вътрешните работи на Раджастан излезе с изявление, оправдаващо убийството, твърдейки, че Хан принадлежи на семейство, замесено в незаконна търговия с крави. Арестувани са трима души.

Трудно е да си представим будистки монах с туба бензин да подпали жив човек... Нали? (не гледайте за хора със слаби сърца!!!)

21 век и погроми? Често срещано явление...

Трудно е да си представим будистки монах с туба бензин да подпали жив човек... Нали? Трудно е и да си представим мюсюлманин като жертва на тази агресия. Несъмнено. Стереотипите действат магически. Мирен будист и мюсюлманин агресор – да, това е напълно разбираем и лесен за възприемане образ. Бруталните събития в Бирма обаче красноречиво показаха, че нашите вярвания не винаги отговарят на реалността. И въпреки че някой може да се опита да обвини жертвата, все още е очевидно, че ще бъде трудно да се боядиса черно в бяло.

По някаква причина ужасните събития не раздвижиха, както е модерно да се казва, прогресивното човечество, не предизвикаха вълна от възмущение сред спазващите закона граждани, поради което няма протести или пикети в защита на преследваните и потиснати хора. След това, що се отнася до по-малките грехове, някои страни се превръщат в изгнаници; правителството на Мианмар дори не се сети да обяви бойкот. Бих искал да знам защо се случва такава несправедливост срещу цял народ и защо този проблем все още не е решен? Нека се опитаме да разберем...

История на проблема

Рохингите са изповядващ исляма народ в Мианмар, местните жители на територията на съвременния щат Ракхайн, които преди това са имали собствена държава, наречена Аракан. Територията, обитавана от рохингите, е била присъединена към Бирма едва през 1700 г. Според преброяването през 2012 г. броят на мюсюлманите, живеещи в Мианмар, е бил 800 000 души, според други източници те са точно един милион повече. ООН ги смята за едно от най-преследваните малцинства в света. И това преследване датира от Втората световна война, когато японски войски нахлуха в Бирма, която тогава беше под британско колониално управление. На 28 март 1942 г. около 5000 мюсюлмани са убити от националистите от Ракхайн в градовете Мин Бей и Мрокхаунг.

През 1978 г. 200 хиляди мюсюлмани бягат от кървавата военна операция в Бангладеш. През 1991-1992г Други 250 хиляди души отидоха там, а 100 хиляди отидоха в Тайланд.

Миналото лято, със съгласието на местните власти, се случи ново избухване на кланета на мюсюлмани. Тази пролет стихналото насилие набра още по-голям размах. Според някои доклади към днешна дата вече са убити 20 хиляди (!) мюсюлмани, а стотици хиляди бежанци не могат да получат хуманитарна помощ. Съвременното потисничество се извършва на различно ниво и с по-сложни методи. Властите подбуждат будистки монаси към клането, полицията и армията са безразлични към погромите, а понякога дори участват на страната на потисниците.

Рохингите не само са били физически унищожени, но в продължение на десетилетия тези нещастни хора са били прогонвани, дискриминирани и подлагани на ужасяващо физическо и емоционално малтретиране от правителството на Мианмар. Обявявайки мюсюлманите за чужденци, защото се смятат просто за мигранти от Бангладеш, рохингите са били лишени от гражданство. Мианмар е дом на огромен брой местни народи. Правителството признава 135 различни етнически малцинства, но рохингите не са сред тях.

Преследваните хора са "подчинени" по различни начини, включително абсолютната и неоправдана забрана от повечето будистки общности на мюсюлманите да работят в частния или публичния сектор, както и забраната да служат в полицията или въоръжени сили. Или ако някой е нает в редки случаи, той е длъжен да спазва будистки ритуали, което, разбира се, е несъвместимо с исляма. Те са подложени на съвременно робство чрез принудителен труд. Тъй като националното правителство им отказва правото на гражданство в родните им страни, много от земите им са конфискувани и движението им в страната е ограничено, а има и дискриминационни ограничения върху достъпа до образование. Съществува и строго ограничение всяко мюсюлманско семейство да има не повече от две деца, според законите на Бирма. И за да създадат семейство, трябва да платят няколкостотин долара. Живеещите според никах, които не са в „законен“ брак, са жестоко преследвани и наказвани със затвор.

А цивилизованият свят се преструва...

А преследването на религиозна основа, нарушаването на правата и като граждани, и като личност би могло някак да се толерира. Убийствата и погромите обаче не могат да оставят никого безразличен. На война не убиват, цели села са унищожени от мирни, невинни хора, убити са жени и деца. Изгорени са живи! И какъв циник или негодник трябва да е човек, за да се опита по някакъв начин да оправдае подобно безобразие!

В зависимост от това кой предоставя информацията, картината на конфликта варира значително и отразява политическата (религиозна) позиция на информационните агенции. Бирманските недържавни медии наричат ​​ситуацията „имигрант срещу господаря“, подклаждана от етническите рохинги. Да, имаше изнасилване на бирманска жена от двама рохинги. За това те бяха осъдени на смъртно наказание. Престъпниците го получиха напълно. Тази година имаше спор в магазин за бижута. Ясно е, че престъпността е навсякъде и Бирма не прави изключение. И това е причина, но не и причина за кланета, чиято безчовечност няма с какво да се сравнява. Откъде у довчерашните съседи такава омраза, такова бездушие? Представете си как можете да полеете с бензин и да запалите живи хора, невинни в нищо, които имат семейства и деца като вашите?! За животни ли ги смятат или за хлебарки, които трябва да бъдат смачкани? Те крещят от ужас, крещят, в агония, в мъка... Не мога да се увия.

Какво е кошмар за европейците или американците е като игра за другите хора? Те имат една и съща кожа, нерви и болка. Или не трябва да ги показват по новините? Защо тогава западният свят, господарят на нашия ефир, не кипи от възмущение? Плахите гласове на правозащитниците се чуват в тесни кръгове, но не се чуват за по-широка публика. Amnesty International казва: „Ситуацията в северен щат Ракхайн остава много напрегната“. Организацията Human Rights Watch направи обширен доклад за това как се нарушават правата на рохингите, като документира факти за жестокост и насилие от страна на властите. Но и те успяват да бъдат обвинени в пристрастност, говорят за някакви оръжейни складове...

Отново злополучните двойни стандарти. И какво, ако Бирма изглежда като вкусна хапка за икономиката и политиката на Запада. Страната е привлекателна по отношение на производството на нефт, газ, мед, цинк, калай, волфрам, желязна руда и др. Оказва се, че 90% от рубините в света, които се добиват в Бирма, са по-скъпи и ценни човешки животи. Рохингите са невидими зад тези лъскави камъни.

Какво можем да кажем, ако дори лидерът на опозицията в Бирма и носител на Нобелова награда за 1991 г., Аун Сан Су Чи, непростимо пренебрегна тежкото положение на мюсюлманите рохингия и не каза нито дума за трудностите и несправедливостта, които ги сполетяха...

Ислямските държави няма да мълчат

Пазителите на правата на човека, световният жандарм - САЩ, които моментално реагират на посегателствата върху човешкото достойнство, дори не сметнаха за необходимо да се свържат с властите на Бирма за това. Европейският съюз предприе дипломатически инициативи за спиране на клането на мюсюлманите рохингия. Няколко експерти дори бяха изпратени в Мианмар, за да проучат обстоятелствата около инцидента.

Може би не толкова шумно, колкото бихме искали, но все пак представители на репресираните мюсюлмани от Мианмар се опитват да предприемат всички възможни действия в борбата срещу продължаващото беззаконие. Един от тях, Мохамед Юнус, се обърна за подкрепа към турското ръководство, призовавайки го и целия свят да се намесят в ситуацията с унищожаването на рохингите. На свой ред турският премиер Реджеп Тайип Ердоган се обърна към ООН с искане за разрешаване на ситуацията в западен Мианмар, сравнявайки случващото се там с кланетав Газа, Рамала и Йерусалим.

Многохилядни демонстрации срещу геноцида на мюсюлманите в Мианмар се проведоха и в редица страни: Иран, Индонезия, Палестина, Пакистан, Тайланд и др. В редица страни демонстрантите настояха техните правителства да окажат натиск върху ръководството на Бирма за защита на хората, изповядващи исляма.

Никой истински човек не може да остане безразличен към злото, извършено срещу братята по вяра. И няма да допусне несправедливост и към небратята. Някой ще направи дуа молитва в защита на угнетените, друг ще подкрепи с дума. Има и такива, които са способни да се защитават с оръжие. Светът е такъв, че потисничеството и дори убийството на хора, особено на мюсюлманите рохингия, може лесно да остане ненаказано. Ще продължи ли това вечно? Нищо не е вечно, както казват мъдрите китайски приятели на бирманците.

Бунтове избухнаха в индийския щат Джаму и Кашмир, където мнозинството от населението е мюсюлманско. Опитът за провеждане на избори се превърна в трагедия: осем души загинаха, а стотици бяха хвърлени в затвора. Но основното е, че мюсюлманите просто не дойдоха в избирателните секции, обявявайки бойкот на правителството. Защо това се случи и как по принцип живеят последователите на исляма под властта - проучвах.

Развалена почивка

Неделя, 9 април 2017 г., трябваше да бъде официален празник за Джаму и Кашмир. Жителите на няколко избирателни района в мюсюлманската част на региона и лятната му столица Сринагар трябваше да изберат депутат в долната камара на индийския парламент - Лок Сабха. Бяха отворени хиляда и петстотин избирателни секции и се очакваше 1,2 милиона избиратели да се явят, за да решат кой от деветте кандидати е достоен да представлява щата в Ню Делхи.

Празникът не се получи. Вечерта Шринагар и други градове приличаха повече на бойно поле: камъни, изтръгнати от настилката, бяха разпръснати навсякъде. Повече от десет избирателни секции бяха унищожени, а две бяха изгорени. Осем трупа с огнестрелни рани бяха доставени в морги, десетки хора бяха откарани в болници, стотици бяха задържани - това е резултатът от масовите сблъсъци между армията и протестиращите в цялата долина на Кашмир.

Но най-лошото е, че гласуването беше провалено. Въпреки предизборната кампания в секциите дойдоха малко над седем процента от избирателите. Бойкотът на изборите в щата Джаму и Кашмир, където мнозинството от населението е мюсюлманско, се оказа неприятна изненада за правителството на Нарендра Моди. Преди това на власт в Ню Делхи, партията Индийски национален конгрес (INC) имаше различна степен на успех в справянето с бунтовния регион общ език, наблягайки на светската идеология и пан-индийската идентичност, независимо от религията. Но как правителството на Моди, в което няма нито един мюсюлманин, ще преговаря с кашмирците?

Има два исляма

От древни времена в Индия има два вида ислям. Първият е ислямът на търговците: в южната част на полуостров Хиндустан търговците от крайбрежието на Малабар доброволно са приели религията на Пророка, за да улеснят връзките с търговски партньори от Арабия и източното крайбрежие на Африка. Вторият - ислямът на завоевателите - дойде в Индия от север: той беше пренесен от вълни от араби, турци, перси и монголи. Този ислям, за разлика от комерсиалния, остави след себе си кървава следа: насилствено покръстване, разрушаване на хиндуистки храмове и построяване на джамии на тяхно място, убийства на „неверници“ и продажбата им в робство. Мюсюлманите запазиха привилегирована позиция дори при английско управление - не е изненадващо, че индусите не изпитваха голяма любов към тях.

През 1947 г. Британска Индия е разделена на две части: предимно мюсюлманските региони са отделени в отделна държава - Пакистан, „Земята на чистите“. Границата беше начертана по живите линии: масовото преселване на верните в Пакистан и на индусите и сикхите в Индия беше придружено от ужасно клане, стотици хиляди хора загинаха, повече от 12 милиона загубиха домовете си.

След разделянето на страната две трети от мюсюлманите се озоваха в Пакистан, една трета в Индия, умишлено предпочитайки живота на представители на религиозно малцинство в родната си земя.

Голям мюсюлмански заговор

На официално ниво последните годиниСитуацията с мюсюлманите изглеждаше доста добра. Правителството на INC, което ръководеше страната през повечето време, направи всичко, за да подчертае, че мюсюлманите са същите граждани на Република Индия като индусите, християните или будистите. Последователите на исляма станаха президенти на страната три пъти и заеха министерски позиции повече от веднъж - например в последното правителство на INC имаше двама мюсюлмански министри, включително главата на Салман Хуршид.

Отвъд праговете на държавните служби обаче имаше забележима диспропорция. През 2005 г. 14 процента от индийците се смятат за мюсюлмани, докато в бюрокрацията и в армията те представляват съответно само 2,5 и 3 процента - въпреки факта, че многократно са демонстрирали своята лоялност към родната си държава.

мюсюлмани и индуси

От обявяването на независимостта на Индия процентът на мюсюлманите и индусите в Индия непрекъснато се променя в полза на мюсюлманите. Това се дължи главно на по-високата раждаемост. През 1951 г. индусите са съставлявали 84,1% от цялото население на Индия, през 2011 г. - 79,8%. През същото време броят на мюсюлманите се е увеличил от 9,8 на 14,23 процента и сега възлиза на 172,3 милиона.

На най-ниското, обществено ниво, ислямофобските настроения често водят до погроми и мюсюлманите не остават длъжници. Най-известният, може би, беше погромът в Гуджарат от 2002 г.: индуските националисти обвиниха мюсюлманите, че са подпалили влак с поклонници и са организирали клане на вярващите, което доведе до смъртта на почти две хиляди души. Главен министър на държавата тогава беше сегашният министър-председател Нарендра Моди - оттогава стигмата на мюсюлманенавистник здраво се залепи за него.

Антиислямските настроения в повечето индийски щати бяха подхранвани от множество легенди като "". Когато индийското правителство забави публикуването на резултатите след преброяването през 2011 г., слуховете веднага се разпространиха из страната, че властите умишлено крият данните, за да не предизвикат обществени вълнения поради факта, че мюсюлманите сега съставляват една пета от населението на Индия и ще скоро поемете всичко.

Той не е толкова страшен

Ислямофобията изигра значителна роля за победата на дясната Bharatiya Janata Party (BJP) на изборите през 2014 г.: нейният лидер Нарендра Моди активно използва националистически лозунги по време на предизборната кампания. Мюсюлманите бяха предпазливи от идването на Моди на власт не само заради неговата реторика, но и защото BJP влезе в изборите в съюз с крайнодесни индуски организации.

Мюсюлманите все още имат много причини да се тревожат: представители на хиндуистките радикали, които се чувстват спокойни при правителството на Моди, редовно хвърлят кал по исляма от високи трибуни. Така идеологът на крайнодясната организация Шив Сена и член на парламента Санджай Раут предлага да се лишат мюсюлманите от право на глас, а колегата му от хиндуистката Махасабха Садхви Дева Тхакур дори се застъпи за обща стерилизация на всички християни и мюсюлмани в страната.

Но думите си остават думи, а съдиите се съдят главно по делата. През трите години на власт на Моди не е регистриран нито един голям погром (въпреки че радикалните „гау ракшаки“, защитници на кравите, ще атакуват мюсюлманите, подозирайки ги, че убиват свещени животни), а джамиите не са започнали да се превръщат в индуистки храмове. Според последните проучвания мюсюлманската общност в Индия е разделена - част от нея има негативно отношение към Моди и неговото правителство, надявайки се INC да се върне на власт, друга част активно го подкрепя с надеждата, че при Нарендра Моди Индия ще процъфтява и всички жители на страната ще се възползват.

В същото време самият Нарендра Моди активно демонстрира, че няма намерение да се кара с мюсюлманите. Говорейки на митинг през септември 2016 г., министър-председателят каза: „Не обвинявайте мюсюлманите, по-добре им помогнете. Те не са електоратът, който политиците продават на изборния пазар, няма за какво да ги мразите. Разпознайте ги като ваши."

Тогава много мюсюлмански политици видяха в думите на Моди опит за привличане на гласовете на вярващите на предстоящите през февруари 2017 г. избори в Утар Прадеш, най-населеният щат в страната, който осигурява най-много депутати в парламента.

Нарендра Моди наистина изигра мюсюлманската карта тогава, но го направи по съвсем различен начин.

В името на мнозинството

Утар Прадеш е най-трудният електорален щат в Индия. Там живеят 38,5 милиона мюсюлмани - 19,3 процента от общото население на щата.

Традиционно местен политически партииУтар Прадеш, в борбата за гласовете на ислямската общност, гарантираше все повече привилегии на вярващите, което дразнеше индусите. Неслучайно именно в Утар Прадеш са регистрирани най-много инциденти на религиозна основа през последните години - 450, откакто Моди е избран за премиер. Ръководството на БСП се възползва от това недоволство, като заложи в предизборната кампания на възстановяване на нарушените права на мнозинството.

„Ако в едно село има гробище, трябва да има място за кремация“, заяви Моди на един митинг. „Ако компаниите се откажат от таксите за електроенергия по време на Рамадан, те трябва да го направят за Дивали.“ Думите на премиера бяха посрещнати с аплодисменти от събралите се.

Наред с много други фактори, противопоставянето между хиндуисткото мнозинство и мюсюлманското малцинство изигра важна роля за съкрушителната победа на BJP, която буквално смаза местните влиятелни партии, които бяха на власт дълги години в щата. Хората гласуваха срещу скучните мюсюлмани, ползващи се с незаслужени привилегии.

Един от най-активните защитници на тази теза беше местният политик Йоги Адитянат – пламенен индуски националист, известен с масовото обръщане на християни към индуизма, призива към всички, които не харесват йога, да се махнат от Индия и обещанието да превърне Индия в „чисто индуистка държава“. Адитянат се противопоставя на парламентарните квоти за жени, като провъзгласява: „Ако един мъж развие женски черти, той става като бог, но ако една жена развие мъжки черти, тя се превръща в демон. Трябва внимателно да проверим всички тези западни идеи за освобождението на жените: подходящи ли са за нас?

Но сред мюсюлманите той е известен главно с приписвания му призив към индусите да разкъсват гробовете на мюсюлмански жени и да изнасилват труповете им в отмъщение за всички страдания, причинени от последователите на Пророка. Най-вероятно Йоги никога не е казвал това, но лошата слава се е залепила здраво за него.

Назначаването на Йоги Адитянат изигра значителна роля в случващото се сега в Кашмир. Опозицията активно използва този факт, за да дестабилизира ситуацията и да подкопае позициите на управляващото правителство в държавата, което се опитваше да намери общ език с Нарендра Моди.

„Поздравления за главния министър Мехбуба мюфтия“, гласи подигравателен туит, публикуван от опозиционен лидер. „Вашите приятели и съюзници току-що избраха човек, който призова за изнасилване на трупове на мюсюлмански жени.“

В резултат и властите, и опозицията бяха губещи: кашмирците предпочетоха да последват призива на сепаратистките лидери и изобщо да не отидат до урните. Но основното е, че правителството в Ню Делхи беше губещият: благодарение на зависимостта си от индусите, то спечели изборите в един щат, но получи бойкот в друг и сега трябва да направи нещо по въпроса.