Giovanni Boccaccio (1313-1375) - XIV yüzyılın büyük yazarı, İtalyan nesirinin yaratıcısı. Ailesi, Floransa bölgesindeki Certaldo kasabasından geldi ve daha sonra buraya taşındı. Floransa ve orada vatandaşlık hakkını elde etti. Ancak Giovanni, Certaldo'ya olan sevgisini tüm hayatı boyunca korudu ve genellikle kendisine "Chertald" adını verdi. O gayri meşru bir oğuldu. Tüccar olan babası, ona Floransa'da iyi bir eğitim verdi ve onu ticaretle ilgili pratik bir çalışma için Paris'e gönderdi. Ancak genç adamın ateşli bir hayal gücü vardı, ticaretle uğraşmak istemedi. Babam, Giovanni'ye hukuk okumasını emretti; baskı altında, birkaç yıl boyunca yaptı, ama bu bile ona sıkıcı geldi. Roma edebiyatını sevgiyle okudu, Napoli'de önemi Petrarch tarafından kanıtlanan Yunan dilini öğrendi.

Bağımsız bir kişi haline gelen Boccaccio, kendisini yalnızca bilime ve şiire adadı. Petrarch'ın ünü onu taklit etmeye çekti (ayrıca Petrarch ve Boccaccio'nun makalesine bakın). Petrarca gibi o da kitaplar topladı, satın alamadıklarını kendisi için kopyaladı; Petrarch gibi, Latin ve İtalyan şiirleri, tanrıların soykütüğü, eski coğrafya, ünlü kadınlar üzerine Latince incelemeler yazdı. İlahi Komedya'ya büyük saygısı vardı, Dante'nin biyografisini yazdı; ona göre, Floransalılar "İlahi Komedya" üzerine konferanslar için bir minber kurdular; kendisi ilk profesörüydü ve "Cehennem" üzerine ders verdi.

Giovanni Boccaccio. Sanatçı Andrea del Castagno. TAMAM. 1450

Boccaccio'nun şiirsel etkinliği üzerinde büyük bir etkisi, Napoliten Robert kralının doğal kızı Mary ile tanışmasıydı. Bir asilzadenin, bir güzelin, çok eğitimli ve tatlı karakterli bir kadının karısıydı. Boccaccio'yu kaba zevklerden uzaklaştıran aşk, düşüncelerini soylulaştırdı; dikkati onun şiirsel etkinliğini uyandırdı. Bir sevgilinin duygu ve düşüncelerini anlatan derin bir vefa ile ünlü romanında Fiametta adıyla onu yüceltir. Romanın adı, kahramanın adıdır. Onun şerefine, Boccaccio'nun bir başka eseri olan, Fransız şövalye şiirleri tarzında bir roman olan "Filokopo" da yazılmıştır. "Tezeid" ve "Filostrato" adlı şiirlerini, Boccaccio'nun kendisinin icat ettiği bir kıta olan oktavlarla yazılmış Mary'ye adadı. Şiirlerinde klasik unsurlar romantik unsurlarla, eski tanrıların adları şövalye zamanlarının fikirleriyle karıştırılır; ama betimlemeler doğaya uygun, canlı ve parlak. Bu bakımdan Boccaccio, şiirine yapaylığın ve az enerjinin hakim olduğu Petrarch'tan üstündür. Boccaccio'nun şiirlerinde, taklit ettiği arkadaşının eserlerinden daha fazla yaşam imgesi vardır.

Giovanni uzun süre Napoli'de Kraliçe Joanna'nın lüks sarayında yaşadı; sonra Floransa hükümetinin emirlerini yerine getirdi ve birkaç kez büyükelçi oldu. Napoli'de sosyetenin tüm neşesine katıldı ve genellikle eğlenceyi severdi; ama ilmi ve şiirsel uğraşlardan asla vazgeçmedi. Yorulmak bilmeyen bir şevkle manastır kütüphanelerinde gömülü eski edebiyat eserlerini aradı, eğitimli insanları onları incelemeye teşvik etti. Onun inancına göre, Floransa'da Homer ve Platon üzerine derslerin verildiği bir Yunan dili bölümü kuruldu. Yaşlılıkta, Boccaccio şiirsel eserlerinin içeriğinin anlamsızlığı ve baştan çıkarıcılığından pişmanlık duydu, ilahiyat okumaya başladı, mistisizme düştü ve bir keşiş oldu. Hayatının son zamanı Petrarch'ın ölümüyle üzüldü. Arkadaşından bir buçuk yıl sonra öldü (21 Aralık 1375).

Giovanni Boccaccio, çağdaş toplumunun tüm iyi ve kötü niteliklerini paylaşmış ve hayatını bazen alaycı, bazen ciddi bir şekilde çok canlı bir şekilde tasvir etmiştir. Eserleri boğucu bir tutku soluyor. Onların sayısı harika. Yukarıda bahsedilenlere ek olarak, "Fiesola Perileri" alegorik şiirini yazdı ( NinfaleFiesolano), hicivli bir şiir "Corbacio veya Aşk Labirenti" ( ilcorbacioÖlabirentd"aşk) (içinde sevgisini reddeden dul kadına olan rahatsızlığını ifade eder); bir çoban şiiri "Ameto" yazdı ( ameto), nesir ve şiiri karıştırır. Ama en ünlü eseri dekameron», ( ildekameron), çok çeşitli içeriğe sahip kısa öyküler (kısa öyküler) koleksiyonu: aralarında dokunaklı, trajik olanlar var, eğlenceli ve müstehcen olanlar var; ama hepsi çok canlı.

Decameron'un romanları, on akraba veya yakın tanıdıktan oluşan bir toplumun Floransa'yı korkunç bir durumdan nasıl terk ettiğinin hikayesine eklenir. 1348 vebasışehirden iki mil uzakta güzel bir villaya. Cemiyet, güzel, eğitimli yedi kız ve üç genç erkekten oluşuyordu. Boccaccio, villayı ve içindeki yaşamı mükemmel bir şekilde anlatıyor. Bu on akraba ve arkadaş her gün bir kraliçe veya kral seçerler; hepsi sırayla bu pozisyonu işgal eder. Kraliçe veya kral, görevlerini başkalarına devreder; tüm pozisyonların ortak amacı zamanın keyifli geçmesini sağlamaktır. Gün ödev ve çeşitli eğlencelerle geçer; sevgi ve dostluk herkesi mutlu eder. Akşamları topluluk bahçede toplanır; Herkes sırayla bir şeyler söylemek zorunda. Bu hikayelerin giriş kısmı, Floransa'daki vebanın son derece canlı ve gerçeğe sadık ünlü açıklamasıdır.

Boccaccio'daki hikaye anlatıcısının yeteneği çok büyük, hayal gücünün zenginliği tükenmez. Hikayelerinden bazıları yaşamı görkemli özelliklerle tasvir ediyor, diğerleri dünyevi sağduyu dersleri veriyor, diğerleri kötü alışkanlıklarla, özellikle de din adamlarının ahlaksızlığıyla alay ediyor: bu hiciv hikayeleri Petrarch'ın eğitici akıl yürütmesinin konuları olarak hizmet etti. Giovanni Boccaccio'nun hikayelerinin materyali genellikle tarihi olayları, o zamanın tarihçilerinden bulduğumuz referansları alır. Provençal türkülerinden ve efsanelerinden başka hikayeler alır; bazılarını kendisi icat eder; ama yabancılara bile dehasının damgasını vuruyor, onları o kadar sanatsal bir çekicilikle aktarıyor ki, kendi mülkü haline geliyor.

BOCACCIO, GIOVANNI(Boccaccio, Giovanni) (1313-1375), İtalyan nesir yazarı, şair, hümanist. Floransa'nın güneybatısında bir kasaba olan Certaldo'dan Boccaccino olarak bilinen tüccar Boccaccio del fu Cellino'nun gayri meşru oğlu Boccaccio, 1313'te, muhtemelen Paris'te doğdu; annesi Jeanne Fransızdı.

Oğlu doğduğunda, Boccaccino, Bardi'nin Floransalı bankacılık evinde çalışıyordu. 1316'da ya da biraz sonra, işverenleri onu Floransa'ya geri çağırdı. Oğlunu yanına aldı ve geleceğin yazarı, ilk yıllarını o zamanlar ticaretin ve sanatın geliştiği şehrin elverişli atmosferinde geçirdi. Şair Zanobi'nin babası Giovanni da Strada'nın rehberliğinde "gramer" (Latince) okudu. Daha sonra babası onu hesap tutma sanatı olan "aritmetik" ile tanıştırmaya karar verdi.

1327'de Bardi'nin evi, Boccaccino'yu bankanın Napoli şubesinin yöneticisi olarak Napoli'ye gönderdi. Napoli'de, zaten bir şair olarak şöhret hayali kuran Giovanni, Floransalı bir tüccarın yanında çıraklık yaptı. Bu pozisyonda, ona göre altı yıl boşa gitti. Altı yıl daha, yine babasının ısrarı üzerine fıkıh okumakla geçti. Ancak o zaman Boccaccino, Giovanni bakımını atadı.

Napoli'deki yaşam, Boccaccio'yu büyük ölçüde geliştirdi. Anjou Kralı Robert'a (1309-1343) birden çok kez borç veren nüfuzlu bir bankacının oğlu olarak, askerler, denizciler, zengin tüccarlar ve filozoflarla tanıştığı aydınlanmış bir hükümdarın mahkemesine erişimi vardı. Aynı zamanda Boccaccio, 30 Mart 1336'da küçük San Lorenzo kilisesinde, edebiyat tarihine Fiammetta adı altında giren Maria d "Aquino adlı bir kadınla tanışana kadar birkaç aşk ilişkisi yaşadı. Boccaccio'nun ilk kitapları onun için ya da onun hakkında yazılmıştır.İlk başta, roman en iyi saray aşkı geleneklerinde gelişti, ancak kısa süre sonra Maria Giovanni'nin metresi oldu.Ona uzun süre sadık kalmadı.İhanetten yaralanan Boccaccio, bir mektup yazdı. sonnet - İtalyan edebiyatındaki en kötü suçlamalardan biri.

1339'da Bardi evi harap oldu. Boccaccino işini kaybetti, Giovanni maaşını kaybetti. Bir süre Piedigrotta yakınlarındaki küçük bir mülkten babası tarafından kendisine verilen yetersiz bir gelirle geçinmeye çalıştı. Üvey annesi ve üvey kardeşinin 11 Ocak 1341'de ölümünden sonra Floransa'ya döndü. Hayatın sıkıntılarında Boccaccio, yalnızca 1350'de Floransa'ya geldiğinde tanıştığı Petrarch'ın dostluğu ve Latince ayetlerde yasını tuttuğu gayri meşru kızı Violante'ye duyduğu şefkatle desteklendi.

Floransa, Boccaccio'yu sayman olarak atadı, Prato kentinin Napoli'den satın alınmasını görevlendirdi ve üçü farklı papalara olmak üzere en az yedi kez önemli diplomatik misyonlarla gönderdi. Görevdeyken tüm İtalya'yı gezdi, Avignon'u ve muhtemelen Tirol'ü ziyaret etti. Boccaccio'nun hayatının son yılları kasvetli geçti. Orta yaşlı bir adam olarak, kendisini alay konusu yapan bir dul kadına aşık oldu. Buna karşılık, Boccaccio küçük bir kitap yazdı. Karga (Il Corbaccio, 1355), her şeyin yolunda olduğu bir dönem için bile, kadın düşmanlığının bir başyapıtıdır. Birkaç yıl sonra, keşiş Joachim Chani onu ziyaret etti ve Boccaccio'yu yazılarının "günahkar" tonu için kınayarak tüm kitaplarını yakmaya çağırdı. Sadece Petrarch'tan gelen bir mektup, yazarı bu adımdan alıkoydu. Sonra Boccaccio Napoli'ye bir gezi yaptı, ancak orada onu ne vaat edilen iş ne de sıcak bir karşılama beklemiyordu. Sonra babasının memleketine, Certaldo'ya gitti.

Boccaccio en son 1373'te, Floransa'da Dante üzerine bir ders okuması talimatı verildiğinde halkın önüne çıktı. Ancak gücü gitti ve planlanan kurstan sadece küçük bir bölüm okudu. Boccaccio, 31 Aralık 1375'te Certaldo'da öldü.

Boccaccio'nun yaratıcı mirası kapsamlı ve çeşitlidir. Kısa öykülerdeki romana ek olarak dekameron (dekameron 1348-1351), dört büyük şiir, bir roman ve bir hikaye, Dante'nin ruhunda bir alegori yazdı. ameto (L "Ameto, 1342), bir hiciv Karga, biyografik kitap Dante Alighieri'nin Hayatı (Dante'nin Hayatı, 1360–1363) ve onun 17 şarkısı hakkında yorumlar ilahi komedi, Latince dört risale, birçok şiir, mektup ve Latince ekloglar.

Boccaccio'nun yazılarından bazıları, sonraki nesillerin yazarları üzerinde önemli bir etkiye sahipti. evet bir şiir Filostrato (filostrato, 1338) Chaucer'a yaratması için ilham verdi. Troilus ve Chryseids, yaklaşık 2700 satırı Boccaccio'dan neredeyse gerçek bir çeviridir. Boccaccio'nun bir başka harika şiiri, tezeid (Teseida, 1339), oktavlarla yazılmış, aynı Chaucer'a bir şövalyenin hikayesi için bir arsa verdi. Canterbury masalları. 1344-1346'da Boccaccio bir şiir yazdı fiesola perileri (Ninfale Fiesolano), Rönesans edebiyatının en parlak döneminde bile eşsiz bir nefis idil.

romanlar filokol (filokolo, 1336) ve Madonna Fiammetta'nın Ağıtı (L "Elegia di Madonna Fiammetta, 1343), biraz ayrıntıya rağmen, Napoli'nin yaşamının canlı ve doğru resimlerini ve Boccaccio'nun buradaki rolü hakkında bir fikir verin. İlki, eski bir Fransız efsanesinin yeniden anlatımı. Floir ve Blancheflor. İkincisi derinden otobiyografiktir ve ilk psikolojik roman olarak kabul edilir. Boccaccio'nun bilimsel çalışmalarından sadece Dante Alighieri'nin Hayatı ve ona bağlı İlahi Komedya ile ilgili yorumlar (yorum alla komedi) bilimsel değeri korur. Dante'nin yeğeni Andrea Pozzi, yakın arkadaşları Dino Perini ve Piero Giardino, kızı Antonia (keşişin kız kardeşi Beatrice) ve muhtemelen oğulları Pietro ve Jacopo tarafından sağlanan materyallere dayanmaktadır. Boccaccio ile Dante kültü doğar. Boccaccio'nun Latince risaleleri Ünlü kocaların talihsizlikleri hakkında (De casibus virüs illustribus), ünlü kadınlar hakkında (De claris mulieribus), Ö tanrıların soyağacı (De soyağacı deorum gentilium) ve Dağlar, ormanlar hakkında, kaynaklar... (De montibus, silvis, fontibus, lacubus, vb.), Orta Çağ için geleneksel olan dogmatik yaklaşım nedeniyle çok şey kaybeden, biyografik referanslar için ilginçtir ve hümanist öncesi edebiyat örnekleri olarak tarihi öneme sahiptir.

yaratılmasına yol açan Önemli olaylar Decameron. 1348'de, hıyarcıklı veba salgını Avrupa'yı kasıp kavurdu ve 25 milyon insanı öldürdü. Hastalık, Floransa da dahil olmak üzere İtalya'yı atlamadı. Veba ahlakı da etkiledi. Bazıları onun içinde Rab'bin cezalandırıcı elini gördü ve bu güçlü bir dindarlık dalgasına neden oldu. Diğerleri - çoğunluktular - yaşam ilkesini "carpe diem" - "anı yakalayın" yaptılar. Boccaccio da onlardan biriydi.

Bundan çok önce, komik ve meraklı benzetmeler, hikayeler ve anekdotlar topladı. Kaynaklar çok farklıydı: Doğu masalları ve Fransız masalları, Roma eylemleri (Gesta Romanorum) ve kısa öykülerin erken koleksiyonları gibi roman (Cento Roman Antiche) ve Bir Sicilyalının Maceraları (L "Avventuroso Ciciliano), saray ve sokak dedikoduları ve nihayet o zamanın gerçek olayları. Yaşam tecrübesi ve yaşanmış felaketler konusunda bilgili, yaratıcı güçlerinin zirvesinde olan Boccaccio, onları işlemeye başlamaya hazırdı. Üç genç adam (belki de her biri yazarın kişiliğinin bir yanını temsil ediyor) ve yedi genç kadını (muhtemelen sevgilisi) vebadan kaçarak Floransa'yı terk eden Boccaccio, tüm kısa öyküleri tek ve bütünleyici bir çalışmaya indirdi. .

Ciceroian Maniyerizminin bariz etkisine rağmen, dil dekameron canlı, renkli, zengin, rafine ve melodik. Boccaccio cesur, dengeli, daha sofistike, bazen alaycı ama her zaman hayırseverdir. Bize parlak ve fırtınalı bir dönemin resmini bıraktı - Orta Çağ'ın sonbaharı. İtibaren dekameron Chaucer, W. Shakespeare, Moliere, Madame de Sevigne, J. Swift, J. La Fontaine, J. V. Goethe, D. Keats, J. G. Byron ve H. W. Longfellow, imgeler ve fikirler topladı.

Boccaccio Giovanni (1313 - 1375)

İtalyan şair ve hümanist. Paris'te doğdu. Birkaç yıl sonra aile, babasının bankanın Napoli şubesinin müdürü olarak çalıştığı Napoli'ye taşındı. Napoli'de, zaten bir şair olarak şöhret hayali kuran Giovanni, Floransalı bir tüccarın yanında çıraklık yaptı.

İş hayatında altı yılını boşa harcadığını söyledi. Altı yıl daha, yine babasının ısrarı üzerine fıkıh okumakla geçti. Ancak o zaman baba Giovanni'nin bakımını atadı.

Anjou Kralı Robert'a defalarca borç para vermiş olan nüfuzlu bir bankacının oğlu olarak, askerler, denizciler, zengin tüccarlar ve filozoflarla tanıştığı aydınlanmış bir hükümdarın mahkemesine erişimi vardı. Sonra Boccaccio birkaç aşk ilişkisi yaşadı. 1336'da küçük San Lorenzo kilisesinde, edebiyat tarihine Fiammetta adı altında giren Maria d'Aquino adında bir kadınla tanıştı. Boccaccio'nun ilk kitaplarının neredeyse tamamı onun için ya da onun hakkında yazılmıştır. İlk başta, roman en iyi saray aşkı geleneklerinde gelişti, yakında Maria Giovanni'nin metresi oldu. Ancak, ona uzun süre sadık kalmadı. İhanetten yaralanan Boccaccio, İtalyan edebiyatındaki en kötü suçlamalardan biri olan bir sone yazdı.

1339'da şairin babası işini, Giovanni de harçlığını kaybetti. Bir süre Piedigrotta yakınlarındaki küçük bir malikaneden kıt bir gelirle geçinmeye çalıştı. Sonra Floransa'ya döndü.

Boccaccio, hayatın zorluklarında yalnızca Floransa'ya geldiğinde tanıştığı Petrarch'ın dostluğu ve Latince dizelerde yasını tuttuğu gayri meşru kızı Violante'ye duyduğu şefkatle desteklendi.

Floransa, Boccaccio'yu sayman olarak atadı, Prato kentinin Napoli'den satın alınmasını görevlendirdi ve üçü çeşitli papalara olmak üzere en az yedi kez önemli diplomatik misyonlarla gönderdi. Görevdeyken tüm İtalya'yı gezdi, Avignon'u ve muhtemelen Tirol'ü ziyaret etti.

Boccaccio'nun hayatının son yılları kasvetli geçti. Orta yaşlı bir adam olarak, kendisini alay konusu yapan bir dul kadına aşık oldu. Buna karşılık, Boccaccio, her şeyin yolunda olduğu bir dönem için bile, kadın düşmanlığının başyapıtı olan Kuzgun adlı küçük bir kitap yazdı.

Birkaç yıl sonra, keşiş Joachim Chani onu ziyaret etti ve Boccaccio'yu yazılarının günahkar tonunu kınayarak tüm kitaplarını yakmaya çağırdı. Sadece Petrarch'tan gelen bir mektup, yazarı bu adımdan alıkoydu. Sonra Boccaccio Napoli'ye bir gezi yaptı, ancak orada onu ne vaat edilen iş ne de sıcak bir karşılama beklemiyordu. Sonra babasının memleketine, Certaldo'ya gitti.

Boccaccio en son 1373'te, Floransa'da Dante üzerine bir ders okuması talimatı verildiğinde halkın önüne çıktı. Ancak gücü gitti ve planlanan kurstan sadece küçük bir bölüm okudu.

Boccaccio, gelecek nesillere şu eserleri bıraktı: "Decameron" adlı kısa öykülerde bir roman, dört büyük şiir, bir roman ve bir hikaye, Dante "Ameto" ruhunda bir alegori, bir hiciv "Kuzgun", bir biyografik kitap " Dante Alighieri'nin Hayatı" adlı eseri ve "İlahi Komedya"nın 17 şarkısı, Latince dört risalesi, birçok şiiri hakkında yorumlar.

(1313-1375) italyan yazar

Boccaccio, dünya kültürüne esas olarak ünlü Decameron'un yazarı olarak girdi. Kitapların da insanlar gibi bir itibarı vardır. Decameron'un da bir itibarı var. Kültür tarihine derinden aşina olmayan herhangi bir kişiye bunu sorun ve büyük olasılıkla bunun, çoğunlukla keşişler ve haydutlar olmak üzere çeşitli aşk olayları hakkında bir kitap olduğunu söyleyecektir.

İnsanlığın ünlü kitabın çok önemli bir yönünü hafızasında tuttuğu söylenebilir. Ama sadece bir taraf. Başkaları da vardı. Örneğin, yüksek hümanist bir idealin doğrudan ifadesi ve savunulması, insan erdemlerinin, asalet ve cömertliğin, cesaret ve sabrın savunulması. Genel olarak, bu kitap çeşitlidir ve insan ilişkilerini farklı açılardan gösterir. İtalyanlar, Dante'nin "İlahi Komedya"sına benzeterek, uzun zamandır "Decameron"u "insan komedisi" olarak adlandırıyorlar.

Boccaccio Petrarch'ın daha genç bir çağdaşıydı. Onunla birlikte, Avrupa Rönesansının hümanist kültürünün büyük kurucusu oldu. Ancak, büyük İtalyan Rönesans hümanizmine kendi yolunda geldi.

Giovanni Boccaccio 1313 yılının ikinci yarısında, Floransa yakınlarındaki küçük bir kasaba olan Certaldo'da doğdu. Bazı kaynaklar onun Paris'te doğduğunu belirtmektedir. Ancak Paris'te doğumunun hikayesi, sevgili Fiammetta'nın kraliyet kökeninin versiyonu kadar bir efsanedir. Giovanni, Bardi ve Peruzzi'nin en zengin bankalarıyla bağlantılı tüccar Boccaccio di Cellino'nun oğluydu.

1330 civarında, Boccaccio Napoli'ye yerleşti ve burada babasının ısrarı üzerine önce ticaret, sonra da kilise hukuku okudu. Ne bir tüccar ne de bir avukat ondan çıktı. Sadece şiirle ilgileniyordu. Boccaccio, Anjou Kralı Robert tarafından çevrelenen Napoli'de şair ve hümanist oldu. Virgil, Ovid, Titus Livius ve Apuleius'u hevesle okudu, filolojiyle daha az meşguldü, ancak Dante'nin şiirini, Fransız şövalye romantizmlerini ve halk destanlarını - kantari'yi çok iyi biliyordu ve hissetti.

Ancak asıl mesele kitaplar değildi. Boccaccio, dünyanın ve insanın hümanist keşfine, klasiklerin yeni bir okumasının bir sonucu olarak değil, gerçekliğin kendisinin doğrudan algılanmasının etkisi altında geldi. Genç Floransalılar için Napoli, Akdeniz'in aydınlık ve maceralı dünyasına - Homeros'un, Arapların, deniz haydutlarının ve sıklıkla korsan avlayan denizci tüccarların dünyasına açılan bir pencere oldu. Bu dünyayla temas, müstakbel yazarın akıl, cömertlik, cesaret, kader, tesadüfün insan hayatında oynadığı rolü yeniden düşünmesini sağladı ve aynı zamanda ona gelecekteki eserlerinin en çekici yönlerinden biri olan romantizm sevgisini aşıladı. Napoli, Boccaccio'yu mülk yapısının dövülmüş yolundan çıkardı ve gözlerini sıradan İtalyanların gerçek hayatına açtı.

Kral Robert'ın sarayında, Fyammetta ("Kıvılcım") adı altında birçok eserde yücelttiği Maria D "Aquino ile tanıştı. Napoli'de Boccaccio'nun çalışmalarının uzun bir dönemi geçti. Burada, sayısız ek olarak Fyammetta'yı öven şiirler ve Dante'nin "Yeni Hayatı" nın etkisi altında yazılan "Diana'nın Avı" şiiri, düzyazı ve iki büyük şiir - "Filostrato" ve "Tezeid", eski arsaların İtalyan uyarlamaları ile ilişkili ve Fransız şövalye romansları. XIV-XV yüzyıllarda bu eserler çok popülerdi ve yeni İtalyan edebiyatının şekillenmesinde önemli bir rol oynadı.

1340 yılında Boccaccio mahvolmuş babasının ısrarı üzerine Floransa'ya dönmek zorunda kaldı. Ancak, ticaret operasyonları hala onu büyülemedi. Şiir okumaya devam etti ve yavaş yavaş doğduğu şehrin sosyal ve politik yaşamına dahil oldu. Boccaccio, Floransa Cumhuriyeti'nin hizmetindeki ilk hümanistti. XIV yüzyılın ortalarında, en yetkili diplomatlarından biri oldu. Boccaccio'nun hayatı tam olarak kavramasına yardımcı olan, hayati, sosyal ve estetik idealleriyle Floransa halkıydı - "popolo". Günlük hayatı, ilgi alanları ve alışkanlıkları 1343'te yazdığı "Fiammetta" hikayesine yansır.

Yazarın eserinin zirvesi - "Decameron" - 1350-1353'te yazılmıştır. Modern edebiyatın büyük kitaplarının en eskisidir. Gargantua ve Pantagruel'den önce, Don Kişot'tan önce ortaya çıktı. Avrupa uygarlığının şafağında yazılmıştır. Ve aynı zamanda, Decameron hala kesinlikle yaşayan bir kitap.

Bu eserin bu kadar erken ortaya çıkması İtalyan tarihinin özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Büyük edebiyatın ortaya çıkışı her zaman, son tahlilde, bir ulusun yükselişini belirleyen büyük tarihsel olaylara bir yanıt, tarihsel gelişiminde önemli bir adımdır. Böylece feodal parçalanmanın ortadan kaldırılması, merkezi gücün güçlendirilmesi ve İngiltere'nin denizlerin efendisi haline gelmesi Shakespeare'i ve onun galaksisini doğurdu.

Aynı şey, XIII-XIV yüzyıllarda Dante, Petrarch ve Boccaccio'yu öne süren İtalya'da da oldu. Bu edebi çağdan iki yüzyıl önce, İtalyan şehirleri feodal beyleri yenerek, hayatı özgür ve demokratik olan bağımsız şehir komünlerine dönüştü.

Boccaccio'yu eleştirenler, Decameron'un din ve ahlakın temellerini sarstığını kanıtlamaya çalıştılar. İkiyüzlü eleştirmenlere itiraz eden yazar, istenirse İncil'de bile müstehcenlik bulunabileceğini söyledi. Romanlarının ikiyüzlü şehirlilere ve onların eşlerine - "Babamız'ı okuması veya günah çıkaranları için bir pasta ya da kek pişirmesi gerekenler" için özel olarak tasarlanmadığını şart koştu.

Boccaccio olay örgüsü malzemesi olarak, kent folklorunun önemli bir bölümünü oluşturan anekdotları ve kilisenin ünlü bakanlarının vaazlarını süsleyen dini ve ahlaki "örnekler" ile Fransız fablioları ve doğu masalları, Apuleius'un "Dönüşümleri"ni eşit olarak kullandı. ve çağdaş Floransalılarının sözlü hikayeleri. Tüm bu hikayeler, vebalı şehri terk etmeye ve yakındaki sitelerden birinde birbirleriyle sosyalleşmenin tadını çıkarmaya karar veren yedi kız ve üç erkek çocuğun hikayeleri olarak çerçevelenmiştir.

Decameron'daki ana şeyin yeni fikirler olduğu ortaya çıktı. Bu, farklı hikayelerin bir koleksiyonu değil, bütünleyici, dahili olarak tamamlanmış bir çalışmadır. Floransa, geleneksel bir eylem yeri değildir. Bu, sosyal yapısıyla, aralarında ünlü kültür ustalarının da bulunduğu halkıyla, hatıra bırakan olaylarıyla XIV yüzyılın gerçek Floransa'sıdır. Bunlar, 1348'de "tüm İtalya'nın en iyi şehrini" vuran ve çok sayıda insanın hayatına mal olan korkunç vebayı içeriyor. Boccaccio kitabına vebanın ayrıntılı bir açıklamasıyla başlıyor.

Olağanüstü bir dürüstlükle, Katolik din adamlarının meselelerini ve özellikle isteyerek manastır kardeşleri hakkında anlatıyor. Ortaçağ kısa öykülerinde öncülleri vardı, ancak cesur yeteneğinin gücü ve parlaklığında onları geride bıraktı. Yazar dogmatik sorularla ilgilenmiyordu. Sadece çeşitliliğindeki yaşam tarafından çekildi. Ve elbette, en önemli eserinde dünyevi insan sevgisine layık bir yer vermemiş olsaydı, Boccaccio Boccaccio olmazdı. Decameron'daki aşk sadece bir et isyanı değil, bir insanı dönüştürebilecek, onu hatırı sayılır bir yüksekliğe çıkarabilecek harika bir duygu. Decameron'un birçok kısa öyküsü, aşkın gücü ve dayanıklılığından bahseder. Boccaccio'nun kahramanları için, güçlü bir aşk olmadan dünyada gerçek bir hayat yoktur. Aynı zamanda, trajik sonuca yol açan nedenler arasında sınıf ve mülkiyet eşitsizliği özel bir yer tutmaktadır.

Decameron'un sayfalarından, yaşayan İtalya, çok yönlü ve çok renkli, okuyucuya baktı. Tüm İtalyan şehirleri arasında Boccaccio, özellikle Floransa ve Napoli'yi tanımlamaya isteklidir. Onlar onu iyi tanıyorlar, hayatında çok şey onlarla bağlantılı. Decameron'un anlatıcıları sohbetlerden ve şiirden keyif alarak iyi koordine edilmiş bir sosyal hayat yaşamaya devam ediyor. Yarattıkları toplumda hüküm süren kahkaha, neşeli yaşam ve özgürlük sevgisi, hem ilahi hem de insan yasalarının otoritesinin vebalı Floransa'da düşmesi nedeniyle değil, tam tersine, vebaya rağmen, “cumhuriyet” nedeniyle ortaya çıktı. şairler” evrensel ahlak normlarına sadık kalır. Decameron Storyteller Society, hem gerçek Boccaccio ile hem de modern Floransa ile bağlantılıdır.

Decameron'da yazar yaşını geçti. Kitap büyük bir başarıydı ve hemen hemen birçok dile çevrildi. Floransa, Londra ve Paris'te ona güldüler. İtalya'da, popülaritesini artıran kilise minberlerinden lanetlendi. Boccaccio'dan sonra kısa öykü koleksiyonunun türü, tüm Avrupa edebiyatında, özellikle de İtalya'da inanılmaz derecede popüler oldu.

Yaşlılığın yaklaşmasıyla birlikte, ölüm korkusu yaşayan, etkilenebilir ve dengesiz yazar, inanç ve kilise ayinlerine daha fazla önem vermeye başladı. Ancak, merhum Boccaccio'nun çalışması, dünya görüşünün ciddi şekilde değiştiğini söylemek için temel oluşturmaz. Bu, başka bir büyük hümanistle olan ortaklığıyla kanıtlanmıştır - bu yıllarda dostluğu zirveye ulaşan Francesco Petrarch.

Boccaccio tarafından Latince yazılmış eserler, erken dönem şiirlerinden ve Decameron'dan daha az özgün ve ilginçtir. Boccaccio'nun tüm Latince yazıları arasında, antik mitoloji üzerine kapsamlı bir inceleme olan The Genealogy of the Pagan Gods (1350-1363), Avrupa çapında Rönesans edebiyatının daha da gelişmesi için en büyük öneme sahipti. İlgi uyandırdı ve "Ünlü kadınlar hakkında" ve "Ünlü insanların talihsizlikleri hakkında" tezleri.

Çalışmasının son döneminde Boccaccio, en doğrudan folklor tezahürlerinde bile halk diline ve halk kültürüne olan ilgisini korudu. Son yıllarda yazarın özverisi ve düşüncenin gelecekteki yönünü öngörme yeteneği, yeni bir edebi eleştirinin temellerini atan Dante üzerine yapılan çalışmalarda kendini göstermiştir.

Boccaccio, Dante'nin dehasını her zaman takdir etmiştir. Büyük şairin ilk biyografisinin yazarı oldu, İlahi Komedya'nın 17 şarkısına yorum yazdı. Ölümünden yaklaşık bir yıl önce, Ekim 1373'te yazar, Floransalı komün tarafından Dante'nin ölümsüz şiiri hakkında halka açık konferanslar vermek üzere görevlendirildi. Boccaccio, hastalığın onu vazgeçmeye zorladığı ertesi yılın Ocak ayına kadar Ayastefanos kilisesinde bunları okudu.

Boccaccio, 21 Aralık 1375'te Certaldo'da öldü. Yazarın mezar taşında şöyle yazılıdır: "Mesleği iyi şiirdi." Giovanni Boccaccio'nun çalışmalarının hümanizmi, hayatın kendisi kadar yok edilemez. Büyük İtalyan yazarın Decameron ve diğer eserlerine olan ilgi dün vardı, bugün de var ve yarın da var olacak.

Olağanüstü İtalyan yazar Giovanni Boccaccio (1313-1375), Dante gibi, Floransa'da doğdu. Çocukluğu hakkında çok az şey biliniyor. Oldukça tanınmış bir Floransalı tüccar olan babası, genç adamı o zamanlar İtalya'nın önemli bir ticaret ve kültür merkezi olan Napoli'de büyük bir tüccar olarak okumak için gönderdiğinde Boccaccio yaklaşık on dört yaşındaydı. Sadece görünüşte babasının iradesine itaat eden Boccaccio, tüm boş zamanlarını edebiyat, özellikle de İtalyanca çalışmaya adadı. Dört yıl sonra, bir tüccarın oğlundan çıkmayacağı gerçeğine istifa etti, babası ona kilise hukuku okumasını emretti, ancak bir avukatın karlı mesleği de Boccaccio'yu çekmedi.

Babasının parası ve konumu sayesinde Boccaccio, Napoliten kralı Anjou'lu Robert'ı çevreleyen laik ve sanatsal topluma girmeyi başardı. Bu sırada İtalyan Rönesansının en parlak figürü Giotto ile tanıştı ve bu sanatçının, mimarın, heykeltıraşın, şairin ve zekanın kişiliğinden o kadar etkilendi ki, daha sonra onu Decameron'un kahramanlarından biri yaptı. Boccaccio, Kral Robert'ın sarayında, ortaçağ ozan şairlerinin kavramlarına uygun olarak, onun kalbinin hanımı olan Maria d "Aquino ile tanıştı, daha sonra Boccaccio onu Decameron'da Fiammetta adı altında çıkardı.

Bu yaratıcılık döneminde (1336-1340), Boccaccio, Fiammetta'yı öven çok sayıda şiir, iki şiir ve "Filocolo" romanı yarattı.

1340 yılında babasının işleri çok kötü gitti ve Giovanni Boccaccio Floransa'ya dönmek zorunda kaldı. Boccaccio, babasının işini sürdürmek istemedi ve sonunda Floransa Cumhuriyeti'nin hizmetinde bir diplomat oldu ve bu alanda büyük otorite kazandı. Aynı zamanda edebi yaratıcılıkla uğraşmaya devam etti, hümanist fikirlerle dolu bir dizi eser yarattı. Dolayısıyla, Ameto'da veya Floransalı Periler Komedisi'nde Boccaccio, baş kahraman, çoban ve avcı Ameto biçiminde, önce kaba ve kaba, sonra sevginin ve aşkın etkisi altında yumuşatılmış bir insan alegorisini temsil eder. Öyle ki, dönüştürülmüş Ameto ilahi özü düşünebilir. Boccaccio'nun çalışmalarının zirvesi, "Decameron" (1350-1353) adlı kısa öykülerden oluşan bir koleksiyon oluşturmaktı. Aynı yıllarda Boccaccio, "Ünlü insanların kaderinin iniş çıkışları üzerine", "Pagan Tanrılarının Kökeni" ve diğerleri üzerine incelemeler yazdı.

1363'te Giovanni Boccaccio, Floransa'dan küçük Certaldo kasabasına taşındı ve kendini tamamen edebi arayışlara ve her şeyden önce Dante'nin çalışmalarına adadı. Boccaccio biyografik eseri The Life of Dante'yi ve İlahi Komedya üzerine bir yorum yarattı ve yaşamının son yılında (1375) Dante'nin büyük eseri hakkında halka açık konferanslar verdi.