Aydınlanma, çoğu ruhsal ve ezoterik öğretinin ana hedefidir.

Aydınlanma, yaşamın özüne dair en yüksek kavrayış, farkındalıktır. Aydınlanma cehaleti, zihnin yanılsamasını ortadan kaldırır, bilinci genişletir ve psikolojik acılardan kurtarır. Daha Detaylı Açıklama aydınlanmaya ulaşmanın doğrudan ve dolaylı yöntemlerinin örnekleri üzerinde daha fazla tartışıldı.

Aydınlanmaya Ulaşmanın Doğrudan Yöntemleri

Bunlar en iyi, basit, anlık yöntemlerdir. Doğrudan yöntemler, zihinsel anlama, yansıtma ve kuramlaştırma tamponunu dışlar. Doğrudan aydınlanma yöntemleri, okullarda, mezheplerde, seminerlerde, gurularda, öğretmenlerde ve mentorlarda öğrenme ile ilgili değildir. Bütün bunlar akıl oyunlarıdır. Doğrudan yöntemler, kendilerine karşı %100 dürüst olanlar içindir. Ayrıca, sırayla, doğrudan aydınlanma yöntemlerinin bir açıklaması.

Şimdiki zamanın farkındalığı burada ve şimdiki yaşamın doğrudan algılanmasını ima eder. Meslekten olmayan kişi, bu aydınlanma yöntemiyle tanıştıktan sonra, ne yaptığını veya az önce yaptığını hayal etmeye başlar. Bu yöntemden bir sapmadır.

Mevcut farkındalık, şu anda olanın sürekli, doğal bir algısıdır. Bu bir şey arayışı değil, eğer varsa, şimdiki anın çiziminin çizgilerinden biri olarak arayışın farkındalığıdır. İdeal olarak, algı nesnesi gerçekten geçmiş ve gelecek arasındaki şimdiki anın kendisi olur.

Şu anda olmanın, mevcut olmanın Yüksek Benliğimizin bir özelliği olduğu koşullu olarak söylenebilir. Şimdinin farkındaysanız, özdeşleşmenin odak noktası .

Şimdiki anın farkındalığı sürekli ise, yaşam kendi içine "çöker" ve şimdi, geleceğin ve geçmişin ötesinde bir şeyin gerçekleştiği ağırlıksız sonsuzlukta sonsuz bir mevcudiyet olduğunu görürsünüz. Şimdi varlığın kendisi var, bilincin sınırsız alanı. Bu, her şeyin birincil temelidir. Bu varlık farkındalığın kendisidir ve yaşamın kendisidir. Algılanan tüm nesneler ve formlar, onda derinden ikincil ve eşdeğer bir şey olarak ortaya çıkar.

şimdiki zamanın kabulü- esasen şimdinin farkındalığıyla aynıdır, ancak şu anda olanı bilincinize ince bir "izin verme" çizgisinin yardımıyla. Psişe, sonunda bilinçaltını oluşturan duyumların çoğundan zihni kapatır.

Şimdinin kabulü, burada ve şimdi olan her şeyin tam olarak ifşa edilmesidir. Aynı zamanda, kişinin kendi bilinci, tüm fenomenlerin saf bir kabı ve iletkeni olarak hissedilir. İdeal olarak, her şeyi ayrılmaz bir fenomen olarak anlarsınız. Ve bir yerde direnç varsa çözülür. Her şey olur.

Aydınlanma tam bir kabuldür. Bir şey bir engel gibi gelse bile, bu sadece yolda atılan bir başka adımın şeklidir.

Doğal ortamda rahatlama– temelde şimdinin farkındalığı ve kabulüyle aynı şeydir. Öte yandan, bu, hayatı anlamanın bir başka ince çizgisidir. Şimdinin reddi, şimdinin farkındalığından kapanır. Bu reddetme, psişenin tüm seviyelerindeki gerilimden kaynaklanır. Gerginlik gevşeme ile rahatlar. Ve bu bir rüya değil, bugüne karşı direnişin sona ermesi.

Aynı zamanda, tüm bedensel duyumlar, bilinç boşluğunun boşluğunda mühürler olarak algılanır. Önemli . Kabul ve rahatlama aynı aydınlanma sürecinin iki yüzüdür.

Bilinç bulanıklığı- aydınlanmanın başka bir yönü. Günlük dikkat, geçmişin ve geleceğin gergin yanılsamaları içinde zihin tarafından odaklanır. Zihnin en rafine odaklanması, alışılmış bir kendi kendini tanımlamayı yaratır - bizimki. Başın arkasında, boğazda ve göğüste derin bir seviyede yaşanır. Odaklanma, bu yoğun psişik enerji demetlerinin çözülmesine yol açar. Ve sonra acı veren gerilimler ve "zihnin kötü niyetli huzursuzluğu" geçer.

İlk başta, tanıdık “Ben”in varlığında, gerilimlerin bocaladığı bir boşluk hissinin kendini nasıl gösterdiğini hissedersiniz. Ardından, odak uzaklaştıkça, aşılmaz derecede yoğun ve sağlam bir şey gibi görünen tanıdık “Ben”, bilincin rafine enerjisinin sızdığı bir boşluk oluşturmaya başlar. Tamamen odaklanma, tam gevşeme, kabullenme, özdeşleşmeme ve aydınlanma ile aynıdır.

Hayat izleyicisinin farkındalığı- dikkat odağını formlar ve duyumlar dünyasından yaşamı algılayan izleyicinin kendisine aktardığınız en ince "hareket". Varlık, farkındalık, gözlem, mevcudiyet - tüm bunlar, birçok yönden sınırlı kelimelerle ifade edilen özünün, tek özelliğinin bir açıklamasıdır.

Koku, dokunma, tat alma, görme ve işitme algı araçlarıdır. Bu araçları kimler kullanıyor? Yaşam algısının bu beş ipliği nerede birleşiyor? Şu anda hayata bakan, hayatın ebedi seyircisidir. O her zaman oradadır. Formlar değişiyor. Aydınlanma, kişinin özünün sürekli özgür bir mevcudiyet olarak farkındalığıdır.

Seçimi Ortaya Çıkarmak- aydınlanmanın başka bir yönü. Kişilik, şu anda bilinçten geçen bir dizi seçimdir. Seçim, şimdinin reddedilmesiyle doğar. Kişilik şimdiki zamanda gergindir, bu nedenle hayali bir gelecek seçerek bundan kaçınır.

özveri- aydınlanmanın başka bir yönü. Sahip olduğun her şeyi veriyorsun. Maddi anlamda değil, temel anlamda. Kendini verme, gevşemede, çaba göstermeden, çaba göstermeden, hareketsiz bir şekilde gerçekleşir. Bu aydınlanma yönteminin, burada ve şimdi olup bitenlerin kontrolünü bıraktığınız gevşemenin sınırı olduğunu söyleyebiliriz.

şimdiki zamanın tefekkür. Kural olarak, herhangi bir nesneye dikkatin yoğunlaşması ile başlar. Yöntem, "hayat izleyicisinin farkındalığından", bu şekilde tefekküre yapılan vurguyla farklılık gösterir. Bu aydınlanma yönteminin özü, tefekkür sürecini temel ve sürekli kılmaktır. Daha sonra öz bilincin odağı Yüksek Benliğe aktarılır. Algı, Yüksek Benliğin bir özelliğidir. Ne olduğunu düşündüğünüzde, daha yüksek “Ben” adeta “etkinleşir”. Aydınlanma, yaşamın tefekkür başlangıcının bir tezahürüdür. Gerçek olan bu. İdeal olarak, bir nesnenin tefekkür edilmesi, son derece doğal bir şey olarak, olmadan gerçekleşir.

Kim olduğunun farkındalığı- Ramana Maharshi'nin aydınlanma yöntemi. Yöntemin kalbinde şu soru var: “Ben kimim?”. Bir kez, bu sorunun anlamını net bir şekilde anlayarak bir soru soruyorsunuz. Sonra dikkatinizi “Ben” duygusuna kaydırırsınız. "Ben" ise, o zaman bir şekilde hissedilebilir. İ nedir"? Ben kimim"? Sözlü bir cevap hiçbir şey ifade etmez. Gerçekte kim olduğunuzu deneyimlemelisiniz. "Ben"in idrakı, realitenin idrakidir.

Tüm bu yöntemler aynı sürecin farklı yönleridir. Eşsiz deneyim nedeniyle farklı insanlar aydınlanmaya giden çeşitli pasajlar açılır.

Aydınlanmaya Ulaşmanın Dolaylı Yöntemleri

Bu yöntemler, kural olarak, enerjideki değişiklikler, zihnin arınması, bedenin ve ruhun net bir bilinç için hazırlanması ile ilişkilidir. Doğrudan ve dolaylı yöntemlere bölünme koşulludur. Bazen doğrudan yöntemler dolaylı hale gelir ve dolaylı yöntemler, bilincin hazır olmasına bağlı olarak doğrudan olur.

Enerji artışı durgun enerjiyi uyandırma deneyimidir. Enerji egzersizleri ile tetiklenebilir ve özellikle başarılı durumlarda zihinsel blokları ortadan kaldırır, zihni temizler ve bilinci aydınlatır. Buna kriya yoga, kundalini yoga, enerji ile çalışma ve diğer ezoterik uygulamalar dahildir.

Şaktipat, veya dikşa- manevi inisiyasyon. Tipik olarak bir akıl hocası, guru veya usta tarafından verilir. Özellikle başarılı durumlarda, anında bir bilinç genişlemesi ve aydınlanma sağlar. Daha sık olarak, aydınlanmanın "tohumunu" eken içgörü deneyimini verir. İnisiye enerjiyi korursa, tohum filizlenir ve zamanla bilincin nilüferi açılır ve çiçek açar.

orta yol. Buda vaaz verdi. Anladığım kadarıyla, aydınlanmaya giden bu yol, yaşamın her yeni anında dengeyi bulmak için sezgisel ve rahat bir yoldur. Kastanedov'un Don Juan'ı, bir bilgi insanının "her şeye hafifçe dokunarak" nasıl yaşadığından mecazi olarak söz etti. Bu yol hayata yardımcı olur. Stres yapma, uyuma, gerçeklerin olmasına izin ver. Aynı zamanda, paradoksal olarak, boş ve gergin bir zihnin basitçe yapamayacağı çabalar gösterme yeteneğini kazanırsınız.

yapmamak- Carlos Castaneda'nın aydınlanma yöntemi. Dünyanın algılanması, bilinçte süptil bir çabadır. Alışkanlık olarak dünyayı zihninizde yaratırsınız. - bu "çabanın" kesilmesidir. Sonra alışılmış fenomenler özlerini ortaya çıkarır. Olanları bir enerji oyunu olarak hissetmeye başlarsınız. Ve daha ince bir seviyede - saf bilinç olarak.

Aşırı çabalar- George Gurdjieff'in aydınlanma yöntemi. Bu, ölüm kalım sınırındaki en zor yöntemlerden biridir. Gurdjieff'in bahsettiği insan vücudu ev pilleri gibi bir şey var. Enerjileri tükendiğinde, kişi yere düşer. Ama bu zamanda bir atılım, süper bir çaba gösterirseniz, bilinciniz derin, neredeyse tükenmez bir enerji kaynağına geçer ve hareket etmeye devam edersiniz.

Ölümcül yorgunluk başladığında, başka bir sıçrama yaparsınız ve derin bir enerji kaynağından nedensel bir kaynağa geçersiniz. Aynı zamanda aşırı sübtil bilinç aktive olur. Yöntem, bağımsız uygulama için son derece tehlikelidir.

çile. Ruhu yumuşatın ve geliştirin. Bunu herkes biliyor. Acı, gerçek ayrılık için ana uyaranlardan biridir. Geçici fenomenlerden kopma, gerçeğe ve aydınlanmaya yol açar. Birçok aziz, ruhsal nitelikleri geliştirmek için bilinçli ıstıraba gitti.

Hiçbir durumda acı çekmek için aramam. Kişi kendini öyle bir anlayışla sınırlayabilir ki, daha önce deneyimlenenler yararsız değildir.

Aşağılama. Egonun teslim olması için güçlü teşviklerden biri ve. Aşağılama ve gurur el ele gider. Nevrotik kendini tanımlama bu sarkaç üzerine kuruludur. Yine, aşağılanma çağrısı yapmıyorum - kendi kişinize daha kolay davranmanız yeterli: ve kendinizin önüne geçmeyin, gerçeği süsleyin.

itiraf, özetleme, günlük tutma, psikoterapi - etkili yöntemler zihnin arınması. Laik hatıralar sayılmaz. Aydınlanma için çalışmak için tüm korkularınızı içtenlikle dile getirmeniz, bastırılmış olan her şeyi vurgulamanız ve.

Ötesini düşünmek: Tanrı hakkında, sonsuzluk ve sonsuzluk hakkında, aşk hakkında, gerçek "Ben" hakkında - ayrıca, bilinci ve aydınlanmayı aydınlatmanın yöntemlerinden biri olarak kabul edilir. Meditasyon yapan kişi düşüncelerinin temasını hissetmeye çalışırsa, dikkati teorilerden kopar ve pratikte hayatın bu derin katmanlarına dokunur.

karma yoga Bu, sonuç beklentisi olmadan yapılan bir iştir. Zihin hesap yapıyor ve kişisel kazanç olmadan başkaları için bir şey yaparsanız, egonun kıskacı gevşer. İdeal olarak, karma yoga, geleceğe yönelik hedefler olmaksızın, şu anda bilincin tamamen daldırılmasıyla gerçekleştirilir. Şimdiyi düşünmek, aydınlanmanın doğrudan yöntemlerinden biridir. Hareket halinde tefekkür, aydınlanma pratiğinin zirvesidir. Gerçek karma yoga, Swami Vivekananda'nın dediği gibi, amaç ve araçları bir araya getirmektir.

Koşulsuz sevgi ruhsal dönüşüm ve aydınlanmanın en iyi yöntemi olarak kabul edilir. Bu yöntem açılır, . Koşulsuz sevgi, samimiyetsizlik ve aldatma tanımaz. Yaşam sevgisinin ta kendisidir. İdeal olarak, böyle bir yolda mutluluğa dalarsınız ve tüm ayrılıkları geride bırakarak bu deneyime iz bırakmadan teslim olursunuz.

şüpheler

Aydınlanmanın elde edilmesinin imkansız olduğuna dair bir görüş var. Bazıları aydınlanmanın bir ustadan kazanılması veya "alınması" gerektiğini söylüyor. Ama sonra bu "alma" için hangi yöntemlerin mevcut olduğuna gelir. Kural olarak, her şey kaynaklarını ve zamanlarını, acı çekenlerin kendilerini bağımlı buldukları, uzun yıllar hizmet etmiş, aydınlanma şansına sahip oldukları okullara aktarmaktır.

Diğer bir seçenek de, inisiyasyon için çok para ödemek ve sonra, eğer zihin zihnin ötesine geçmezse, yine, "bedava" aydınlanma şansı var.

Bazıları aydınlanmanın yöntemlerin ve uygulamaların dışında "olduğunu" söylüyor. Tabiki öyle. Ama ondan önce, bir kişi bir yoldan geçer. Ve çoğu zaman manevi olarak adlandırılan bu yoldur. Nasıl olursa olsun, geçmiş ya da şimdiki yaşamda önemli değil. Yol, olan her şeyi içerir.

Birisi herkesin zaten aydınlandığını söylüyor: Uğraşacak hiçbir şey yok, ulaşılacak hiçbir şey yok. Ama bu kelimelerin değeri nedir? Neden? Doğru bir yaşam ya da pratik bir yaşam, çelişkiler ve yaygaralarla dolu sıradan yaşamdan daha kötü değildir.

Diğerleri, aydınlanmanın yalnızca bin yılda bir, hatta daha az sıklıkta gelen Budalar için mümkün olduğunu ve yalnızca ölümlülerin gerçeği göremediğini söylüyor. Kendi içindeki şüphenin ve kişinin gücünün sesi, kavramların prangalarındaki zihnin sesi böyle duyulur.

İnsanlar hayatı ne kadar ciddiye alırlarsa, algının gerçeğe o kadar yakın olduğuna inanma eğilimindedirler. Ancak bu ciddiyet, zihnin öznel resimlerini, bu yansıtmalarla hiçbir ortak yanı olmayan bir gerçekliğe yansıtan duygulardan da oluşur.

Bu yazıda sübjektif bir görüş ifade ederek aydınlanmanın sağlandığını ve bunun için uygun yöntemlerin olduğunu savunuyorum. Her şeyin göreceli olmasına ve başarının yanıltıcı olmasına izin verin. Ama konuşacak başka bir şey yok.

Belirtilen konuyu ele almak için dünya çapındaki aydınlanmış üstatlar derneğine üye olmanın hala gerekli olduğunu anlıyorum, ki ben değilim. Bu nedenle, başka yerlerde olduğu gibi burada da kurnazca hareket ediyorum ve hiçbir durumda kelimelerin nihai doğruluğunda ve "yöntemlerin" etkinliğinde ısrar etmiyorum.

Herkesin kendi deneyimine inanmasına izin verin ve gerçeğin olduğundan emin olun. Her birinin kişisel olarak OLDUĞUNDAN emin olmasına izin verin. Birinin okullara ve öğretmenlere ihtiyacı olacak, birinin yeterli kişisel gayretli uygulaması olacak, biri - konuyla basit bir tanışma ve burada ve şimdi ne olduğuna doğrudan bir bakış.

Terim "Aydınlanma"çok geniştir ve birkaç değer içerir. Bunlardan biri (Budist olmayan) kendini keşfetme yolu bir kişi ani bir içgörü tarafından ele geçirildiğinde ve bazı şeyler hakkında yeni bir anlayış geldiğinde. Bu, herhangi bir yaşam olumsuzluğundan kurtulmanıza, herhangi bir aktivitede daha verimli ve başarılı olmanıza izin veren bir tür kendin üzerinde çalışmadır.

Gerçek seni, gerçekte olduğun gibi bilmek, tam özgürlük kazanmaya yardımcı olur, çünkü bu kendini gerçekleştirme, aydınlanma yolundaki son noktadır. Ama herkesin kendi yolu var. Bazıları için daha uzun, diğerleri için daha kısa. Ancak en yüksek aydınlanma, Tanrı'nın idrakidir. Bu aydınlanma tüm bedende, zihinde, kalpte, ruhta gerçekleşmelidir. Tanrı idrakı, Tanrı ile bilinçli, eksiksiz ve mükemmel bir birleşmedir. Ve eğer insanlar yaptıkları her şeyde Tanrı'yı ​​görmeyi öğrenmezlerse, o zaman tüm günlük yaşam tam bir hayal kırıklığı olacak. Aydınlanma sadece Tanrı'nın gerçekte ne olduğunu hissetmeye yardımcı olur.

AT Budizm'de aydınlanma bir açıklık durumu anlamına gelir, farkındalık ve öznel-nesnel ikiliği durumundan çıkış.

Aydınlanma durumuna da denir uyanışçünkü insanın cehalet uykusundan uyanmasına benzetilebilir. Tam uyanışla birlikte, çevreleyen gerçekliğin durumu hakkındaki bu cehaletin en ince izleri yok edilir ve doğum ve ölüm döngüsü (samsara) durur.

Bu durumda, ego mevcut olmaktan çıkar. Sadece onun tamamen yokluğu bir kişiyi aydın yapar. Demek oluyor bir kişi kendini bedenle tam olarak tanımlamayı bırakır. Kendimizi "ben" olarak görmemizi sağlayan ve gerçekliği tam olarak idrak etmemizi engelleyen egodur. Ama bireysel sabit öz hissi ortadan kalkar kalkmaz, "Ben" hissi ortadan kalktığında, tam aydınlanma meydana gelir. Dünya, içine kişisel yargılar getirilmeden, olduğu gibi algılanır. Bu şimdide olmaktır.

Uyanışın gerçekleşmesiyle mutlak memnuniyet var bir kişi nihai hedefine ulaşır - kendini, yaşamın anlamını ve Tanrı'yı ​​​​aramak. Ve bu, bir insanın doğmasının tek nedenidir.

Sri Aurobindo aydınlanma durumunu şöyle anlatır:

"Herhangi bir zihinsel ya da yaşamsal hareketle lekelenmemiş, düşüncenin üstünde ve düşüncesiz bir duruma atıldım; ne ego vardı, ne gerçek dünya - sadece hareketsiz duyulara bakarak, hissedilen ya da mutlak sessizliğiyle ilişkili bir şey dünya. boş imgelerden, gerçek özden yoksun cisimleşmiş gölgelerden. Hiç kimse yoktu, hatta çoğulluk bile - yalnızca mutlak O, işaretlerden yoksun, alakasız, mevcut, tarif edilemez, düşünülemez, mutlak ve yine de en yüksek derece gerçek ve tek gerçek... O (bu deneyim) anlatılmaz Barış, şaşırtıcı sessizlik, özgürleşmenin ve özgürlüğün uçsuz bucaksızlığını getirdi.

Osho Rajneesh:

"Devlet doğaüstüydü. İlk kez ruhun derinliklerine kadar sallanıyor. Bu deneyimden sonra bir daha asla eskisi gibi olmayacaksın. Hayata yepyeni bakış açıları getiriyor, seni bambaşka biri yapıyor... o kadar gerçek ki diğer her şey gerçek dışı oldu: duvarlar odalar, tüm ev, benim bedenim Her şey gerçek dışı oldu, çünkü ilk kez gerçek gerçeği ancak şimdi gördüm.

Aydınlanma yoldur manevi bir varlığın doğal yetenekleri geri yüklenir ve sonuç olarak anlayış, uyum, sakinlik, neşe, mutluluk ve dinginlik vardır. Aslında o her canlının içindedir, ona dönmeniz yeterlidir.

Dönüşüm vücutta gerçekleşir.

Aydınlanma gerçekleştiğinde, yalnızca dünyanın algısı değişmez. Bu algının gerçekleştiği beynin çalışması da değişir. Bugün ben rass Aydınlanma anında beynin çalışmasının nasıl değiştiğinden bahsediyorum. Bu, aydınlanma sürecine yeni bir şekilde bakmanıza yardımcı olacaktır - daha önce hiç görmediğiniz taraftan.

Aydınlanma sadece bilincinizi genişletmez. Vücudunuzu dönüştürür (ve bu kelimenin tam anlamıyla). Vücutta belirli fizyolojik değişiklikler meydana gelir, bu nedenle, aydınlanma gerçeği, bir tür psikolojik aldatma değil, mutlak bir gerçektir. Ve bu gerçek kanıtlanabilir bilimsel yol(belki de zaten kanıtlanmıştır, bunun onayını aramadım).

Öyleyse, aydınlanma anında vücutta ne gibi değişiklikler meydana geldiğine bakalım. Bu değişikliklerin nerede meydana geldiğini belirleyerek başlayalım. Ve tam olarak beyinde meydana gelirler, çünkü vücutta meydana gelen süreçlerin çoğundan sorumludur. Bu son derece zeki organdaki değişiklikler, yalnızca dünya hakkındaki düşüncemizi veya algımızı değil, aynı zamanda bir bütün olarak organizmanın tamamının çalışmasını da etkiler.

Beyin nasıl çalışır.

Öncelikle beynimizin nasıl çalıştığını anlayalım. O halde beyinde gerçekleşen süreçlerden bahsedelim. Aydınlanmadan önce nasıl çalıştığını öğrenelim. Ve sonra, aydınlanma anında nelerin değiştiğini anlamaya çalışalım. Böylece aydınlanmadan önce ve sonra beynin nasıl çalıştığını göreceğiz ve dünya algımızın ve vücuttaki duyumlarımızın neden değiştiğini anlayacağız.

Beyin ya da beyin dediğimiz şey aslında tek bir organ değildir. Aslında birbirine bağlı dört farklı organdan oluşur. Omurilik, sol yarımküre, sağ yarımküre ve bunların hepsinin bağlandığı korpus kallozum. Bu organların her biri vücutta meydana gelen belirli işlevlerden sorumludur.

1. Omurilik. Vücudun çeşitli bölgelerine sinyallerin iletilmesinden sorumludur. Onsuz ne hareketlerimiz, ne kalp atışlarımız, ne nefes almamız vs. mümkün değildir. Genel olarak, omurilik sayesinde hareket edebilir, belirli eylemleri gerçekleştirebilir ve genel olarak yaşayabiliriz. Bu, vücudumuzun gezegende dolaşmasına ve diğer bedenlerle etkileşime girmesine izin veren bir tür araçtır.

2. sol yarım küre beyin. Analitik düşünme ile ilgili tüm çalışmaları yapar. Belirli bir durumda kelimeleri nasıl tanıyacağını, sayıları nasıl ekleyeceğini, tüm artıları ve eksileri nasıl tartacağını bilir. Düşünce sürecinden sorumlu olan bu yarımküredir. Aynı zamanda bizi dış dünyayla bütünleşmekten de ayırır. Onun sayesinde kendi fikirlerimiz ve konseptlerimiz olan bireyleriz.

3. Beynin sağ yarım küresi. Bu sayede, yaratıcıyla doğrudan bir bağlantı kurarız. İnsanlara karşı sevgi ve şefkatten sorumludur. Ayrıca, bu beden her birimizi tek bir bedende birleştirir. Genel olarak sanat ve yaratıcılık gibi kavramlar, beynimizin sağ yarısının çalışması sayesinde var olur. İnsanların sezgi, basiret ve diğer ezoterik yeteneklere sahip olduğu bir sır değil. Bu aynı zamanda beynin sağ yarım küresinden de kaynaklanmaktadır.

4. Korpus kallozum. Daha önce de söylediğim gibi, yukarıda anlatılan üç organ bu organ aracılığıyla birbirine bağlıdır. Onun sayesinde beynimiz ayrılmaz bir bütün oluyor. Her saniye, beynin tüm bölümleri bir yığın bilgiyi işler ve milyonlarca dürtü iletir. Hepsi de korpus kallozumda birleşmiştir.

Aydınlanmadan önce beyin nasıl çalışır?

Açıkçası, aydınlanmamış bir insanda beynin sol yarım küresi esas olarak çalışır. Dünya, insanların çoğunun aydınlanmadığı, aynı zamanda sadece beynin sol yarım küresi tarafından yönlendirildiğimizi gösterir. Sürekli sayılması gereken para, iş ve kariyer gelişimi, gelecek planları, geçmişin analizi gibi kavramlar - tüm bu aktivite beynimizin sol yarısına aittir.

Ayrıca sol yarım küre, vücudumuzun nerede bittiğini görmemizi ve anlamamızı sağlamaktan sorumludur. Elinize bakın, çünkü nerede bittiğini kolayca belirleyebilirsiniz. Bütün bunlar sol yarım küre sayesinde. Bu yetenek sayesinde vücudumuzun dış dünyadan ayrı olduğuna inanırız. Ve bedenimizin dünyanın tek bir bedeniyle birleşmesine izin vermeyen odur.

Bu nedenle, her birimiz onun ayrı olduğuna inanıyoruz. Ve ayrı olduğu için bağımsız bir kişidir. İnsanların sadece sorunları olduğu için egonun ortaya çıktığı yer burasıdır. Onsuz kolayca yapabilirsiniz, ancak sol yarımküre uyumaz, sizi ayrı ve bağımsız olduğunuza ikna eder.

Vücudunuzun tüm bölümlerinin aniden birbirinden ayrı olduklarını fark ettiğini hayal edin. Her parmak birdenbire bağımsız bir insan olduğuna ve fikriniz ne olursa olsun istediğini yapabileceğine inanmaya başladı. Hem kollar hem de bacaklar, beden ve içinde meydana gelen tüm süreçlerin yanı sıra onlara bağlı olacaktır. O zaman hayatın ne kadar eğlenceli olacağını hayal edebiliyor musunuz?

Her birimizde durum yukarıdaki örnektekiyle aynı görünüyor. Hepimiz bireysel olarak insanız. Ama genel olarak - biz tek bir organizmayız. Ve bu organizma, beynin sağ yarıküresinin bildiği ve sol yarıkürenin tamamen unuttuğu bir iradeye uymak zorundadır. İnsanlığın başına gelen tüm sıkıntılar bundandır.

Biliyorsun, elin istediğini yapsaydı, o kadar sıcak hissetmezdin. Ve mesaneniz buna uygun herhangi bir zamanda boşalmaya başladıysa, o zaman konuşacak bir şey yok. Böyle bir organizmadan ayrılmak, içinde yaşamaktan, utanç ve utanç hissetmekten daha iyidir.

Ama Yaradan bizi seviyor, bu yüzden sürekli olarak insana yeni şanslar veriyor. Modern insanlığın arkasında kaç çağ durduğunu yalnızca o bilir. Ama ne kadar yanılıyor olursak olalım, zihnimiz (beynin sol yarım küresi) bizi hangi çıkmaza götürürse götürsün, Yaradan hala bize daha fazla şans vermeye devam ediyor. Ve tek bir organizma olduğumuzu anlayana ve tek bir irade tarafından yönlendirilmeye başlayana kadar böyle olacak - yaratıcının iradesi.

Aydınlanma anında beyne ne olur?

Aydınlanma tekniklerinin rehberliğinde bir meditasyon durumuna girmeye çalışıyoruz. Meditasyon, sürekli tekrarladığım gibi, kendimizi düşüncelerden kurtardığımız bir durumdur. Hayatı ve tüm tezahürlerini basitçe gözlemlediğimiz bir durum.

Meditasyon sırasında ne olur? Her şey çok basit - meditasyon anında beynin sol yarım küresi sakinleşir. Meditasyonun amacı, sol yarıkürenin çalışmasını kalıcı olarak kapatmaktır. Bu olur olmaz, kişi aydınlanmayı deneyimler.

Aydınlanma ancak beynin sol yarım küresi tamamen kapatıldığında yaşanabilir. Ama onu kapatmak çok zor çünkü sadece hafızamızı değil, aynı zamanda aydınlanma fikri de dahil olmak üzere hayatta edindiğimiz tüm fikirleri içeriyor.

Meditasyona yönelik herhangi bir girişim aydınlanmaya yol açabilir. Eğer denerseniz, bir gün beyninizin sol yarıküresinin kapandığı bir noktaya gelirsiniz. Bu olur olmaz aydınlanırsınız çünkü aydınlanma için bir saniye yeterlidir.

Beynin sol yarım küresi kapandığında ne olur? Burada da her şey son derece basit. Bu noktada, tamamen sağ yarımküredesiniz. Şimdi dünyaya ondan bakıyorsunuz. Bir tane daha ayırt edici özellik sağ yarım küre, paralel bir bilgi algısıdır. Yani, onun sayesinde dünyayı bir bütün olarak hissedebilir, sol yarımkürenin çalışmasını gözlemleyebilir ve yaşamınız için gerekli diğer işlemleri gerçekleştirebilirsiniz. Bir süreçten diğerine geçmeden her şeyi bir kerede algılayabilirsiniz.

Aydınlanmadan sonra beyne ne olur?

Bir kez sağ yarımkürede, bir kişi sonsuza kadar orada kalır. Sol yarıküre daha sonra çalışmasına devam edebilir, ancak bir daha asla ona geri dönmeyeceksiniz. Onu sağ yarıküreden izleyebileceksiniz, tüm faaliyetlerini baştan sona görebileceksiniz, ancak ona geri dönemeyeceksiniz.

Dünyayı sağ yarıküreden gözlemlerseniz, onu farklı algılamanız oldukça doğaldır. Etrafınızda olup bitenleri sürekli olarak kavramayı bırakıyorsunuz, nesnelere ve insanlara çeşitli etiketler asıyorsunuz. Ayrıca, sürekli düşünme ihtiyacını da kaybedersiniz (bu, yalnızca beynin sol yarım küresi tarafından yapılır). Elbette düşünceler ortaya çıkıyor, ama onlar için bile sadece izliyorsun. Hayatınız tamamen değişiyor, çünkü şimdi kendinizi aydınlanmadan önceki gibi ayrı bir insan olarak değil, diğer insanların hala görmediği tek bir organizma (tüm dünya) olarak algılıyorsunuz.

Sağ yarıküreye girdikten sonra, yaratıcı ile kesintisiz bir bağlantı kazanırsınız. Vücudunuz size gönderdiği enerjiyle dolup taşar. Şimdi, yaratıcıdan dünyamızda yaşayan tüm canlı varlıklara akan sevgiyi hissediyorsunuz. Bu aşk, içinizde kendisinin ifade edildiği yaratıcı damarları uyandırır. Sonunda insanlara şefkatle davranmaya başlarsın çünkü herkesten daha fazlasını görürsün.

Aydınlanma, bir kez gerçekleşen ve sonsuza kadar sizinle kalan tek seferlik bir süreçtir. Aydınlanmayı deneyimledikten sonra, aydınlanma durumuna girersiniz ve hayatınızın geri kalanında orada kalırsınız. Ayrıca bu durumu sonraki yaşamlara da taşıyabilirsiniz. Ama bu tamamen farklı bir konuşma.

Sonuç olarak, aydınlanma beyni şu şekilde etkiler.

Aydınlanma anına kadar dünyayı beynin sol yarıküresinden görürsünüz. Bu nedenle, kendinizi diğerlerinden bağımsız olarak var olan ayrı bir kişi olarak görüyorsunuz. Bu durumda olmak, sadece sağduyulu ve kurnaz olmanız gerekir, aksi takdirde hayatta kalmanız zor olacaktır.

Başkalarına içerliyorsun çünkü onlarla bağlantını görmüyorsun. Ayrıca, bu bağlantıyı görmedikleri için başkalarını da rahatsız ediyorsunuz. Hayata hesaplama açısından bakarsınız ve size daha fazla fayda sağlayacak olanı seçersiniz. Tamamen analitiksin, çünkü beynin sol yarım küresi bunu temsil ediyor.

Aydınlanma anında, sol yarıküre tamamen devre dışıdır ve kendinizi her zaman yarı uykuda olan sağ yarıkürenizde bulursunuz. Bir kez içine gir, yeni Dünya içinde iyi ve kötü ayrımının olmadığı, benimki benim değil. Bu dünyada her şey birdir.

Aydınlanmadan sonra, sağ yarımkürede kalırsınız ve bir daha asla terk etmezsiniz. Sol yarımküre çalışmaya devam eder, ancak şimdi tüm faaliyetlerini gözlemleyebilirsiniz. Ondan gelen düşünceleri görüyorsun, ama onlarla özdeşleşmiyorsun. Şimdi, bir insan olarak, sen yoksun.

Bu sayede tüm sorunlarınız ortadan kalkar. Daha doğrusu, icat edildiklerini ve aslında hiç var olmadıklarını görmeye başlarsınız. Tüm hayatınız değişir, çünkü bu problemlerle aynı kurgu olan ıstırap çeken kaybolur.

Böylece aydınlanmanın kurgu olmadığı ortaya çıkıyor. Bu vücutta gerçekleşen gerçek bir süreçtir. Bu süreç aynı zamanda bilincin dönüşümü (bir bilinç türünden diğerine geçiş) olarak da adlandırılır. Dönüşüm ancak bedende gerçekleşebilir, bu nedenle, aydınlanma yoluna girdikten sonra, her şeyden önce, kişinin düşmanı olduğunu düşünerek bedeni terk etmemelidir. Örneğin ben bu hatayı yaptım, böylece aydınlanma sürecini geciktirdim.

Yukarıdakilerin tümü, aydınlanmanın elde edilemeyeceği gerçeğini doğrulamaktadır. Bir şeyi başarmak için ne, zaten orada ne var? Ama zaten elde edilene nasıl ulaşılır? Bana bu saçmalık gibi geliyor. Bu nedenle, "başarmak" kelimesini görmezden gelmeye çalışıyorum çünkü bu sadece yanıltıcı. Aydınlanma deneyimlenebilir veya gerçekleşebilir. Ve bu herhangi bir başarı olmadan. Aynı zamanda, özellikle bunun için zaten yeterince bilginiz olduğundan, şu anda olabilir.

AT son yıllar manevi ortamda modaya uygun bir terim ortaya çıktı - aydınlanma, aydınlanmışİnsan. Bazı girişimci insanlar, çoğu arayan kişinin cehaletinden ve saflığından yararlanarak aydınlanma hizmetlerini sunar. Bu makale, hem aydınlanma sürecinin kendisini hem de insan türlerinin bilincin gelişim kriterine göre karakterizasyonunu anlamaya yardımcı olmayı amaçlamaktadır.

İnsan, bir hayvan ile kozmik bir manevi varlık arasında bir geçiş formudur, bu, fiziksel ve süptil bedenlerden (eterik, astral, zihinsel, karmik, budhial) sonra bilincini doldurduğu anlamına gelir - Atman ile daha tanıdık bir toplantı vardır. birçoklarına Kutsal Ruh'la. Veya başka bir deyişle - Ölüm ile bir toplantı.

Doğum gibi ölüm de başka bir boyuta geçiştir.

Eski öğretilerde şöyle denilirdi: Her doğan insan ölümü için hazırlanmalı. Ölülerin Mısır ve Tibet kitaplarının yazılmasının nedeni budur. Geçişten önce genişleyen ruhsal bilincin sondan bir önceki, budyal aşaması - ve insanın aydınlanmasına tekabül eder...

Şimdi, bilinçlerinin gelişim düzeyine bağlı olarak, insanların ruhsal düzeylerinin türlerini ele alalım.

1 tip:

a) Kişi bilinçsizdir.

Kalpte boşluk vardır, beden yoktur, kafada müştereklik vardır.

b) Bilinçli bir kişi.

Aile babası, mentalist, rasyonel şüpheci, materyalist, endişelere bağlı.

c) Tipik bir insan.

İrade, özgüven, güçlü kişilik, yönetici, iş adamı, dünyevi ruh. İradesiyle bastırır, güce susamış, beygir.

Tip 2: Dindar kişi.

Kalpte kölelik, kafada aptallık, beden bastırılır. Öğretmene bağımlı ibadet, duyguların bastırılması ( bu tip insan bütün dinlerde ve mezheplerde mevcuttur).

Tip 3: Manevi insanlar.

Bilgelik, sevgi duygusunun renklendirdiği bilgidir. Adanmışlığın kalbinde, aşk. Bilgeliğin başında, güven. Vücut içten hafif, plastik olarak algılanır. Öğretiyorlar, öğretiyorlar, iyileştiriyorlar, güç alanlarını kontrol ediyorlar, kazanıyorlar. Gelişmiş bilinç.

4. tip: Aydınlık insanlar, baskın Işık.

Aşkın kalbinde, iyi bir boşluk. Parlaklık, netlik, kafada ilham. Yüz temiz, gözler net. Yüzünde bir mutluluk maskesi var.

Masumiyet. Vücut yuvarlak, dolgun, berrak, parlaktır. Zihnin yokluğu doğrusal olmayan bir mantıktır. (mutlu) Ölüme kayıtsızlık.

5) Temiz insanlar.

Kalbinde büyük bir güç, saf bir güven var. Vücut bir kaya gibidir. Onun huzurunda bilincini, enerjisinin baskısını kaybedersin.

Başta soğukkanlılık, açıklık, düşüncesizlik. bütünlük ve yoğunluk.

Yanında bir güç duygusu, güvenlik. Beden durağandır, bütündür, yoğundur. Düzenleme ve sipariş. Korkuları yok eder. Önünde yaltaklananlar ona yaklaşamazlar.

6.) Kutsallık (mutluluk).

Sürekli bir vızıltı kalbinde, zarafet . Önünde eğilme arzusu var.

Ondan ruhsal aydınlanma ile enfekte olursunuz. Kafada uzay ve zaman yoktur. Dokunulduğunda akım, kıvılcımlar saçar. Farklı bir düzenin enerjisi.

7.) Aydınlanmış. Bu ölüm...

Kalpte, huzur ve sessizlikte hiçbir his yoktur. Kafada - sonsuzluk, duyum yok.

Gözler üzgün, içe dönük ve yanmaz. Vücut sıradan, kırılgan, porselendir.

Onun huzurunda istişare arzusu (yumuşak akraba). Onu beslemek, temizlemek, işbirliği yapmak, ona katılmak istiyorum.

Aydınlanmış - bize herhangi bir his vermez!

Onları fark etmiyoruz, bizim için erişilemezler.

ASLA vaaz vermezler, SESSİZLER.

O farklı bir boyutta.

Öncekilerin hepsi okullar yaratır ve Aydınlanmış Olan'a dokunmak bir anda bir sıçrama sağlar...

Kalabalığın içinde görünmez, yok.

Mutluluk, aydınlanmışları bul ve konuş.

Göze çarpmayan yaşarlar, göze çarpmayan işlerde çalışırlar, yaşları belirsizdir.

Aydınlanmayı öğretin - imkansız!

Hayattan bir örnek.

Garip Taş Kesici

Namkhai Norbu'nun amcası Togden tarafından ilginç bir hikaye anlatılıyor. 1952'de Tibet'in Derge eyaletinde, gençliğinde yaşlı bir adam yaşardı. servis bir manastırda taş kesici olarak. Hiç kimse bu taşçının bir tür öğreti uyguladığını düşünemezdi. Ama bir keresinde, zaten aşırı yaşlılıkta, bu adam yakında öleceğini ilan etti ve yedi gün boyunca hücrelerden birinde kilitli bırakılmasını istedi. Ve herkes ne olduğunu anladığından, birçok insan toplandı. Göçebeler ve keşişler vardı, hatta Çin yönetiminin temsilcileri bile vardı. Herkes ne olacağını görmek istiyordu. Ve eski taş ustasının kilitli olduğu hücreyi açtıklarında orada kimse yoktu. Yerde sadece yirmi çivi ve saç yatıyor - Budistler tarafından vücudun safsızlıkları olarak kabul ediliyorlar ve ışık parçacıklarına dönüşemezler. Bütün bunlar birçok insanın önünde oldu.

Lao Tzu

Aydınlanma ölümdür. Ölüm varlıktır. Doğmuş - ölmeli.

Aydınlanma. Bazı işaretler ve kriterler

(Vedik geleneğin metinleri ve Aydınlanmış Kişilerin sözleri temelinde açıklanmıştır)

Birçok arayıcının ruhsal arayışı, temel terimlerin açıklığa kavuşturulmasıyla başlar. Bu tür en yaygın kullanılan terimlerden biri "" dir. Ruhsal bir arayıcı tarafından Yolun seçimi, büyük ölçüde Aydınlanma'nın “doğru” yorumuna bağlıdır.

Bu neden oluyor? Çünkü onlar genellikle uygulamanın Meyvesi ile, yani manevi arayıcının çaba göstereceği amaç ile özdeşleştirilir. Başarı hedefi yanlış seçilirse, uygulamanın sonucu uygun olacaktır.

Konsept aracılığıyla aydınlanma bazıları kendilerini öne sürer ve böylece cehaletlerini pekiştirir, diğerleri içtenlikle kandırılır, yine bazıları ego bağımsızlığı fikrinde güçlenir ve yine bazıları sıkıntılarını ve disiplinsizliklerini haklı çıkarır.

Ego her zaman hüsnükuruntu için bir yol bulacaktır. Ne kadar kurnaz, sofistike olduğundan, kendini ne kadar ustaca gizleyebildiğinden, koruma oluşturabildiğinden, zihni taklit ettiğinden ve ikna ettiğinden şüphelenmiyoruz. Aldatıcı hamleler yapabilir, yanlış hedefler belirleyebilir ve kendini onaylama uğruna her şeyi yapabilir. Ama kimi kandırabilir? Sadece kendisi.

Genellikle egosuzluk durumuna geçişi ima ettiği iddia edilir. Sadece egosu olmayana aydın denilebilir.

Genellikle, bazen dhyana veya tefekkürde meydana gelen çeşitli değişmiş bilinç durumlarıyla ilişkilidir. Değişen durumlar biraz genişleme, kendiliğindenlik, netlik, açıklık, derinlik verir. Ve sonra ego yoğun bir şekilde onları aramaya başlar.

Birçoğu bunu acıdan kurtuluş olarak anlar, ancak bu yüzeysel bir anlayış düzeyidir. Başımıza gelen ilk şey olan ruhsal mükemmellik yoluna çıktığımızda, sıradan bir insanın ıstırabından kurtuluruz. Niye ya? Çünkü kategorilere, bu dünyanın kavramlarına göre yaşamayı bırakıyoruz.

Zen'de aydınlanma insanın hayatında çok önemli bir olay olan cehalet uykusundan uyanma anlamına gelen satori terimine tekabül etmektedir. Cehaletin yok edilmesi, çeşitliliğin yok edilmesi değil, çeşitlilikle özdeşliğin yok edilmesidir. Çeşitlilik artık yanıltıcı olmadığında.

Aslında bu, insanın insanlık sınırlarını aşarak ilahlığa dönüşmesidir.

İnsanlığımız, insanların dünyası neredeyse her zaman sınırlı bir görüşten ibarettir. ama genel olarak prarabdha karmadan ve herhangi bir karmadan kurtuluşla bağlantılıdır ve sonra bilinç zamanın sınırlarının ötesine geçer, manushya loka'nın (insan dünyası) uzayı, ilahi varlıkların sonsuz dünyaları ona açılır. Ve ruh her şeyin ötesindeki yolculuğuna başlar.

Birçoğu bunu kendi içinde bir son olarak anlıyor. Ve sonra ego, kendisi için arzu edilen bir şey olarak bir Aydınlanma imajı yaratır ve bu konular hakkında hayaller kurmaya başlar. Bu fanteziler dünyanın zihinsel bir resmini oluşturur. Değerlendirmeler, tartışmalar başlıyor - bu aydınlanmış, ama bu değil.

Ama hepsi zihindir, egonun temelidir.

Aslında onu (egoyu) bunun kendi başına bir son olmadığına ikna etmeniz gerekir. güzel çiçek yolda ve sadhana'nın amacı, Aydınlanma'nın tüm kavramlarının ötesindedir, o Mutlak'tır, Tanrı'dır.

Mutlak'ın ihtiyacı yok aydınlanmaçünkü o asla karanlık olmadı. Koşullu zihnimiz aydınlanır, ancak Brahman'ın bununla hiçbir ilgisi yoktur. Gerçek bir lütuf olarak verilir, olur ve akıl ve ego tarafından elde edilmez. Ve bu bir amaç değildir, Aydınlanma sadece her zaman olmuş olanı, Mutlak'ı tanımanın kesin bir gerçeğidir. Bunu bilseniz de bilmeseniz de - Mutlak'ın kendisi için - önemli değil. Sadece zihin, beden için önemlidir. Ve gerçek, onu anladığınızda, yani Mutlak'ın yanında önemsiz bir gerçek haline geldiğindedir.

Aydınlanma belirtileri

Sıradan ikili dünyanın insanları için Aydınlanmış Olan'ın dünyasını yeterince tarif etmek imkansızdır. Sıradan dünyanın insanları, Aydınlanmış Olan'ın yalnızca bedenini görür, onun bilgisini görmez. Aydınlanmamış olan diğer insanların gözleri, Aydınlanmış Olan'ın özünü göremez, çünkü akılları jnani'nin sahip olduğu bilgiye nüfuz edemez. Bedeni görebilirler, sesi işitebilirler, kelimeleri değerlendirebilirler, ancak Aydınlanmış Olan'ın bakış açısından bunların hiçbir önemi yoktur, çünkü o bunların hepsi değildir ve bedenin, sözlerin ve konuşmanın ötesinde aşkın bir bilinçte bulunur.

Bu sadece bilgi - jnana değil, aynı zamanda shakti - manevi güçtür ve aydınlanmış kişi aynı zamanda shakti'ye (shaktiman) sahip olandır.

Aydınlanmış Kişi'de ortaya çıkan ilk güç, açıklık gösterebildiği, herhangi bir soruya cevap verebildiği, felsefi sistemler oluşturabildiği ve bunları açıklayabildiği, nedenlerin ve etkilerin özünü görebildiği bilgeliğin gücüdür (jnana shakti).

İkinci güç, kendini özgürleştirmenin gücüdür, içsel özgürlüğün gücüdür (svatantriya shakti), bu sayede Aydınlanmış Kişi, bilincini herhangi bir enerjiden, bağlantıdan, ilişkiden arındırabilir, onu saf, lekesiz (nirajana) tutar. İç özgürlüğün gücü, bilgeliğin gücünden doğar ve ilhamını aydınlanmış bilincin saf alanı olan brahma aham bhava'dan alır.

Aydınlanmış Kişi'nin üçüncü gücü niyetin gücüdür (ichcha shakti), bu sayede olayları boşluktan çekebilir, şeyleri somutlaştırabilir, planlarını somutlaştırabilir (sankalpa siddhi).

Dördüncü güç, gerçekliği kontrol etme gücü, ilahi her şeye gücü yetme gücü, Aydınlanmış Olan'ın (Aishvarya Shakti) egemenliğidir, bu sayede madde ve süptil dünyaları etkiler.

Son olarak, beşinci güç, hareket etme, çeşitli işler yapma (kriya shakti) - ilahi olanı yaratma, sürdürme, yok etme, gizleme, indirme yeteneğidir.

Ulaşmış aydınlanma aslında bu güçleri kullanır.

« öğrencilere baktığımdaBrahman'ın parladığını düşünüyorum,zaten içlerinde parlayan akıl almaz,böylece öğrenciler doğal olarak uyanırlar,benimle bir bağlantının gücüyle.» Jnani'nin Evreni, Swami Vishnudevananda Giri

Ve yine de, ruhsal seviyenizi, ulaşmış birinin manevi seviyesiyle nasıl karşılaştırabilirsiniz? aydınlanma? Bu amaçla, azizler ve rishiler bize devletin durumuna ilişkin vizyonlarını verdiler. aydınlanma Vedik geleneğin eski incelemelerinde.

"Onur ve hakaretlerin, kayıp ve kazançların dokunamadığı kimse, bir bilgedir. en iyi kategori. Bilgelerin en iyisi, idrak ve en yüce gerçeklerle ilgili sorulara hiç tereddüt etmeden eksiksiz cevaplar verebilir...

Örneğin, Yüce Varlığı en ufak bir çabayla idrak etmiş bir Jnani, zihni zaten ulaşılmaz ve görüşleri sarsılmaz olsa da, eski yaşam tarzına bağlı kalmaya devam edebilir. Her konuda dünyevi bir insana benzer. O halde başkaları tarafından nasıl yargılanabilir?
Ama her ne olursa olsun, tıpkı bir uzmanın değerli taşları bir bakışta değerlendirebilmesi gibi, bir jnani diğerini hemen tanır ... "Dattatreya, "", ch.XXI

hakkındaki tüm ifadelerin anlaşılması önemlidir. aydınlanma kimseyi kimseyle karşılaştırmamız için değil, sadece kendi dünya görüşümüzü Aydınlanmış Olan'ın dünya görüşüyle ​​karşılaştırmamız içindir.

işaretlerden biri aydınlanma jnani (bilmek, aydınlanmak) onun içsel saflığı, saf vizyonudur. Ulaşan kişinin konuşması aydınlanma tamamen saf olur, düşünceleri saf olur, duyguları daima saf olur .

Bazen bir oyun olarak bir başkasına yardım etmek için duygular gösterebilir, ancak bu durumda bile kendisi başardı. aydınlanma her zaman onlardan özgür.

"Kendini bilen bilgeler korkusuzluk, soğukkanlılık kazanır ve kendi ihtişamlarında parlarlar. Her zaman kendi kendilerine yeterlidirler ve içsel olarak tatmin olmuş durumdadırlar.
Bilge, bilinci her şeyin özü, her şeyin her yerde hazır ve nazır Tanrısı olarak, biçimsiz, ancak tüm biçimleri dolduran olarak görür.

"Bu hayatta özgürleşmiş, motive olmuş tüm eylemleri terk etmiş, koşullanmadan özgür, tüm arzu ve umutlardan yüz çevirmiş bilge budur."

"Bu dünyadaki bazı işlerle meşgul gibi görünse bile, aklı hiç dağılmıyor"
"Çekim ve itmenin ikili güçleri onu hiç etkilemiyor"

"Bu hayatta özgürleşen kişinin durumu şu şekilde de ifade edilebilir: turiya ya da "uyanışta derin uyku", tam bir özgürlük hali. Ancak bunu takip eden durumu kelimelerle anlatmak mümkün değil. turya'nın ötesinde."

Ulaşmış aydınlanma asla öfke, açgözlülük, kıskançlık veya korku yaşamaz. Herkese İlahi Olan'ın somutlaşmışı olarak bakar. Aydınlanmış olan her zaman yücedir. Kendisini bir bilim adamı olarak görmese de zihni çok ince, net ve keskindir.

Aydınlanmış kişi, kendini feda eden insanların dünyevi ciddiyeti ile eğlenir. büyük önem akıl ve ego, başkalarına şefkatle davransa da.

« 51. Böylece, ikili kavramları çözerek [jnani] yanıltıcı olanı aşar. Su ile su veya süt ile süt gibi, Maya ve Brahman ile bir olur.

69. Her yemeği yiyip, dilediğiniz gibi giyinip, herhangi bir yerde yaşayarak, kendini tüm varlıkların ruhu gibi hisseden kişi özgürleşir. »

Ulaşmış aydınlanma Tanrısallığı her yerde görür, diğerlerinin sadece sıradan gördüğü yerlerde bile. Soyut, saf, geniş, geniş ölçekte, küresel, paradoksal olarak düşünüyor.

"Kendini fetheden kişi, sakin ve memnun kalır, yapılması gerekeni yapar ve kaçınılması gerekenden kaçınır.
Zihni huzurlu, kendini gözlemlemekten zevk alıyor ve dış olaylar ve gözlemlerle ilgilenmiyor....."
"Sevinç neşe ve acının acı olmadığı kişi özgürleşmiştir.
Zevk alırken bile kalbi çalkalanmayan kişi özgürleşmiştir.
Nesnel dünyanın yanı sıra saf bilince de sahip olan kişi özgürleşir."

Aydınlanmış olan her zaman akıl dışıdır, düşüncesizdir, aklın hiçbir değerlendirmesi, kavramlar, yargılar, teoriler ona hükmetmez.

Buna hiç önem vermese de zekası çok yüksek çünkü. onun iç bilgeliği daha da yüksektir ve akıl sadece o bilgeliğin hizmetkarıdır. Aydınlanmış aptal yok.

Ulaşmış aydınlanma felsefe, ilahi hakikatler ve Tanrı konularında hiçbir hazırlık yapmadan saatlerce, günlerce rahatlıkla konuşabilir. Bu dünyada başka hiçbir şey onu ilgilendirmez ve eğer başka konuları destekliyorsa, bu sadece nezaketten veya uyanışında bir başkasına yardım etmek içindir.

Aydınlanmış Kişi, kutsal dünyasında, saf boyutunda yaşar ve yalnızca ilahi güç tarafından açık ve seçilmiş olanların ona girmesine izin verir. Kendisi insanlar arasında reklam peşinde koşmaz, ancak gerçek sadhular, azizler ve diğer jnaniler arasında iyi bilinir ve saygı görür.

Başkalarının pislik gördüğü yerde, Aydınlanmış Kişi lekesiz saflık görür. Başkalarının zehir gördüğü yerde, o nektar görür. Başkalarının çirkinlik gördüğü yerde, Aydınlanmış Kişi ilahi güzelliği görür. Başkalarının kusur gördüğü yerde, her şeyde İlahi olanın oyununu görür.

"Aklı dinleniyor, kendini gözlemlemekten zevk alıyor ve dış olaylar ve gözlemlerle ilgilenmiyor."...
"Aydınlanmışlar için aptal yoktur. neden zaman kaybı var olmayanı mı tartışıyorsunuz?..."
"Cahil olan, dünyanın bir başlangıcı ve bir sonu olduğunu idrak eder. Aydınlanmış olan bunu hiç görmez çünkü, yaratılmadığını ve bu nedenle var olmadığını.
Yoga Vasistha, Ch. 6-21.

Ulaşmış aydınlanma kirli düşünceler yaşamaz ve arkadaşlık aramaz.O her zaman yalnızdır veyalnız yaşıyor, başka bir şey tarafından dikkati dağılmadan her zaman Tanrı ile bir olmak. Ve eğer iletişim kurarsa, o zaman sadece Dharma'yı dinlemeye, Dharma'ya hizmet etmeye hazır olanlarla.

İnsanların işleriyle veya planlarıyla ilgilenmez, çünküo İlahi olanda emilir.
İçine sarsılmaz saf bir vizyon yerleşti. Aydınlanmış kişi, kendisine lanet edenleri kutsar ve onlar için dua eder, herkese mutluluk ve iyi şanslar diler, çünkü ilahi nuru herkeste görür.

« Onun için taşlar bile ormanda dost ve ağaç olur. - akrabalar; ormanın ortasında yaşarken bile, hayvanlararkadaş ve aile olun. Uyumun olmaması uyum olur üzüntü- büyük sevinç, ve yoğun aktiviteye dalmış olsa bile, içsel bir sessizlik hisseder. Eylemde mükemmel hareketsizliği görür. uyanmış,o derin uykuda . FSöğüt,o da iyi, ölü gibi.
Her şeyi yapar ve hiçbir şey yapmaz. O eğleniyor, zevki tatmamak. O- kimsenin en iyi arkadaşı. Başkalarına karşı acıma duymaz, ancak sempatiyle doludur. Özlemlerden arınmış bir şey istiyor gibi görünüyor. Uygun durumlarda mutlu veya mutsuz görünür.
o bırakmıyor doğal olan ve bu yaşam dramında kendi rolünü oynar.
Üzgün ​​olana sempati duyar ve mutlu olanlarla sevinir, ama hiçbiri kalbini kirletmez. » Yoga Vasistha, Ch. 6.20.

Ulaşmış aydınlanma dünyevi bilgeliği dinlemez, ne kendi zihnini ne de başkalarının zihinlerini, sanki ona nüfuz eden İlahi ışık, İlahiyat tarafından emildiği için. O, bu hayata, diğer insanlara veya toplumun klişelerine bağlı değildir, her zaman İlahi Olan'ın tefekkürüne dalmıştır.

Aydınlanmış kişi, ne küfürden ne de övgüden etkilenmez ve insanların mutluluk ve üzüntü dediği şeyleri eşit olarak algılar. Aydınlanmış Kişi için her şey aynı tada sahiptir. Kendisi alçakgönüllü olmasına rağmen, içsel ilahi ihtişamla doludur.

Ulaşmış aydınlanma sıradan insanlar için anlaşılmaz. Eylemleri aşkın, spontane ve sezgiseldir, yapanı hissetmez, eylemsizlik içinde oynar. Aydınlanmış olanın bir iç yüzü vardır. ilahi ışık Onu hayatta yönlendiren, sonsuz, asla kaybolmayan bir neşe hissi verir - brahma-ananda.

Aydınlanmış bir insan, başkasının dikkatini, zenginliğini ve şöhretini aramaz, ancak kendisine gelen hiçbir şeyi çaba harcamadan inkar etmez, çünkü o tamamen kabuldedir.

“Ben suretten ve görünüşten yoksunum, her şeye kadirim, her şeyde ve her yerdeyim, ben değişmem, Benim için kurtuluş yok, benim için pranga yok. Ben-Bilinç-Mutluluk'um, Ben Shiva'yım, Ben Shiva'yım! »

Aydınlanmış kişi kişiliğe sahip olmadan doğal olarak yaşar, oynamadan, seçmeden oynar. Dünyevi insanların münakaşalarına, tartışmalarına katılmaz, kimseye bir şey ispat etmez, çünkü. etrafındaki sadece bilincini görür. Aydınlanmış Kişi'nin her zaman az arzusu vardır, her zaman kendi kendine yeterli, esnek ve hafiftir.
Ulaşılan Aydınlanma uzay gibi, Zihnin mükemmel açıklığında kalarak sınırsızdır.

« Uçsuz bucaksız gökyüzüne baktığımda, gökyüzünü düşünmüyorum,

ama gökyüzünün özü olan Brahman hakkında,

okyanusun dalgalarını yuvarladığını gördüğümde

Okyanusu değil, içindeki Brahman'ı düşünüyorum.

Dağları, ağaçları, nehirleri, tepeleri ve bulutları gördüğümde,

Onları değil, içindeki Brahman'ı düşünüyorum.

bu yüzden dağlar benim için dağ değil,

ve nehirler benim için nehirler değil,

Duyguların, tutkuların veya düşüncelerin ortaya çıkması ile ortaya çıkmaması arasında hiçbir fark yoktur.
Bir aslanın su içtiğinde göldeki yansımasını görmesi ve aslan olduğundan şüphesi olmaması gibi, Aydınlanmış Olan da gerçek anlayışı dualitesizlik içinde kazanır. Duygulara ve düşüncelere artık hiçbir önem verilmez, onlar mutlak Bilincin yüzeyindeki bir enerji oyunundan başka bir şey değildir.

Düşünceler ve tutkular kesinlikle doğal durumdan ayrılamazlar, onlar onun ifadesidir ve bu nedenle onları kontrol etmeye, salıvermeye gerek yoktur, çünkü başlangıçta saftırlar.

Düşüncelerin ortaya çıkışının kendisi, uyanmış farkındalığın yaratıcı oyununun bir ifadesidir. Düşüncelerin ve duyguların çözülmesi kendiliğindendir, hiçbir çaba gerektirmez, daha doğrusu çözülmeye hiç gerek yoktur, çünkü. başlangıçta her şey, farkındalığın büyük Bilgeliğinin ışık alanında çözülür.

Aydınlanmaya ulaşmak, yetersiz bir davranış, yüce haller, (bunun için özel bir lütuf olmadıkça) dünyaya yüksek sesle beyanlar, dış durum veya davranışlarda bir değişiklik veya herhangi bir ek ayrıcalık veya statü elde etmeyi içermez. ruhsal bir arayıcının amacı, kendiniz için Aydınlanma aramak değil, İlahi iradeye hizmet etmek, İlahi iradeyi yerine getirmek, samsara'daki tüm canlı varlıkların aydınlanma, Aydınlanma ve Kurtuluş davasına hizmet etmektir.

Tam tersine, belli bir Aydınlanma düzeyine ulaşmış olsa bile, onu yıllarca gizli tutması ya da hiçbir şekilde ifade etmemesi emredilmiştir.

Aydınlanmış olan, kimin aydınlandığı ve kimin aydınlanmadığı ile ilgilenmez. Her şeyde her yerde ve her zaman sadece Tanrı'yı ​​görür ve Tanrı'nın dışında kendi içlerinde başka insanları, varlıkları görmez. Aydınlanmış Kişi için herkes aydınlanmıştır ve her şey birdir, Birdir.

Aydınlanıp aydınlanmadığınız nasıl kontrol edilir?

ile soriçtenlikle: "Sben miyim?"

veya

Kendinize şu soruyu sorun: “Ne için yaşıyorum?”

Büyük olasılıkla cevabınız Aydınlanmış Olan'ın cevabından farklı olacaktır. : "Sadece Senin için yaşıyorum, Sensiz bir saniye bile yaşayamam." "Sen", Tanrı, yüksek Benlik anlamına gelir.

Kim “Ben sadece yaşıyorum…” derse, o zaman bu, bedene kapatılmış zihnin (ahamkara) cevabı anlamına gelecektir.

Bedenin içine hapsedilmiş Ahamkara, yüksek Benliğe boyun eğmelidir. Daha yüksek "Ben" sadece kavramsal bir isimdir. İçinde, aslında, ayrı bir kişilik yoktur. Parabrahman dualitenin ötesindedir. Ama onu gerçekleştirmek için zihnin tekrar tekrar ona uyması, ona uyum sağlaması gerekir. Yaparsa, asla sorun yaşamaz.

Vücudun sorunları olabilir, yemesi veya uyuması gerekir; prana - prana dengeli olmalıdır. Ama zihin, efendisini bulursa ve ona bölünmeden tamamen teslim olursa sorun yaşayamaz.

Zihin yüksek benliğe teslim olur mu? dış yol ibadet yoluyla ya da içsel, tefekkür ve doğal farkındalık yoluyla, o kadar önemli değildir. Her ne kadar doğal farkındalık daha yüksek bir yöntem olsa da. Eğer kafa karışıklığı, zorluklar veya problemler hissediyorsanız, bu sadece Yüce Kaynak uğruna yaşamıyorsunuz, zihniniz bunu istemiyor, geri dönüyor ve bunu hatırlamıyor demektir.

Ciddi manevi okullarda, bir öğrencinin "Aydınlanma derecesini" yalnızca Öğretmen değerlendirebilir.

Aydınlanma Kriterleri

Aydınlanmayı tek seferlik bir eylem olarak sunmak yanlış olur. Sanki bir anda bir şey olmuştu. Ve her şey durdu ve dondu. Ve artık hareket, derinleşme, gelişme yoktur.
Aslında Aydınlanma, mükemmelliğe doğru ilerlemenin sonsuz, sonsuz bir sürecidir.

Büyüyoruz, daha da gelişiyoruz ve bunun sonu yok. İnsandan sadhu'ya, sadhu'dan jnani'ye, jnani'den siddhu'ya, siddha'dan devata'ya, devata'dan maha-devata'ya, maha-devata'dan Evrenlerin Yaratıcısı'na. Ruhsal büyüme asla durmaz.

Hâlâ Dünya'daysanız ve ne kadar aydınlanmış olursanız olun, her zaman daha fazla çalışma gerektiren zihin, beden ve prana alanlarına sahipsiniz.

Ne de olsa bedeniniz henüz bir tanrının bedeni değil, sıradan, etten kemikten, yani durmanın bir anlamı yok. Sonuçta, jnana, svatantriya, ichchha, aishvarya, kriya-shakti'niz henüz güç kazanmadı ve Shiva veya Dattatreya'nın Shakti'sine eşit değil.

Ne de olsa, henüz büyük bir shaktiman, bir demiurgos, evrenin koruyucusu, dünyaların kurucusu olmadınız, değil mi?

Aydınlanma, Tanrı'nın giderek daha fazla hayatımızın merkezine geldiği, egoları, kleshaları ve yanıltıcı durumları dışarı attığı bir süreçtir. Bu nedenle, ciddi öğretilerde aşamalardan bahsederler ve bu sınıflandırma deneyimli bir usta tarafından yapılırsa, deneyimlerimizin her biri kolayca sınıflandırılır.

Her zaman senden daha yüksek, daha akıllı, daha fazla akıl gücüne sahip biri olacak.
Egonuz defne üzerine dinlenmek ve tam Aydınlanma'sını ilan etmek istiyorsa, ona gülün ve kendinize sorun: Bilgelik, enerji gücü ve nitelik olarak Bhagavan Dattatreya ile eşit miyim? Şiva mı? Vişnu? Brahma? Ya da güçlü bir sadhu, jnani veya siddhu?

Bir azizin dediği gibi: "Rab'bin önünde kim aptal değildir?"

Ve egonun "kendi" aydınlanması temasıyla oynamaya çalıştığı tüm oyunları göreceksiniz.
Lafta. aydınlanma, bir çocuğun yalnızca ilk adımıdır, gerçek Görüşe ilişkin içgörüdür.
Bu, jnana shaktimizin ilk uyanışıdır.

Ancak birçok insan ruhsal deneyimlerine çok önem verir çünkü onu sadhananın ve tüm ruhsal yolun sonu olarak görürler.

Aynı zamanda, her ciddi gelenekte, üstatların geleneklerinde aktarılan manevi bir arayıcının seviyesini kontrol etmenin belirli bir yolu vardır. Bu sınavı geçmek öğrencinin isteğine bağlı değildir, yani. gelenek tarafından reçete edilir. Eğer müridi kök Guru'su ile geçmezse, o zaman öğretme geleneğinde o bir usta, bir Aydınlanmış Kişi olarak kabul edilemez.

Öğrenci, başarıları hakkında ne düşünürse düşünsün, ona sadece usta tarafından test sırasında verilen aşamaya atanır, yani. öğrenci, deneyimlediği deneyimler ne olursa olsun, onaylanmadığı takdirde herhangi bir aşamanın başarısını bağımsız olarak beyan edemez. Aşamaların veya ilgili öğretilerin ötesinde bir Aydınlanmış Kişi olduğunu da iddia edemez.

Bunu yaparsa, o ya da bu öğretinin aktarım çizgisinden düşer. Böyle bir emir, bu veya bu öğretimin yorumlanmasında öğrencilerin yanılgılarından, baştan çıkarmalarından ve kendi iradelerinden kaçınmak için antik çağ ustaları tarafından kasıtlı olarak getirildi. özel olarak sangha'da kutlanmazlar, ancak kök guru o sadhuya farkındalığının bir tür tanınmasını verirse, bir statü, bir unvan vb. atarsa, bir sadhuya saygı olabilir.

Ebedi, göreceli olarak bir tür donmuş durum olarak tanınmaz (yani, mutlak olarak, bildiğiniz gibi, biz zaten Brahman'ız).

Farklı okullarda (sistemlerde) başarıya giden yolun seviyelerine veya aşamalarına koşullu bölünmeler vardır. aydınlanma.

Tam, enkarnasyonlar çemberinin (doğumlar ve ölümler) sonu anlamına gelir. Aydınlanmanın samadhi durumuna ulaştıktan sonra gerçekleştiği genel olarak kabul edilir. Ancak, samadhi farklıdır.

Savikalpa Samadhi

Savikalpa samadhi'de zihinde değişiklikler vardır (vikalpa), ancak özne ve nesne ikiliği üstesinden gelinmez, samadhiyi sürdürmek için ince bir çaba sürdürülür. Savikalpa Samadhi meditatif emilim (dhyana) konusunda deneyimlidir. Samadhi'nin süresi harcanan çabaya bağlıdır. Sekizinci dhyana seviyesine kadar, süptil dualite kalır ve bu nedenle savikalpa samadhi kurtuluş değildir. "Ben"in kaynağına dikkat bozulduğunda, farkındalık kaybolur.

Savikalpa samadhi'ye gerçek giriş anı, nefes almanın durması, kalp atışlarının ve nabzın yavaşlaması ve vücut ağırlığı hissinin kaybıdır.Savikalpa samadhi'deki ustalık sayesinde, yogi bedenini istediği zaman terk ederek tanrıların dünyalarına gidebilir.

Nirvikalpa Samadhi

"Samadhi'de yogi koku, tat, biçim, dokunma, ses tanımaz, kendisinin veya başkalarının farkında değildir. Samadhi'de yogi, sıcak ve soğuk, acı ve zevk, onur ve şerefsizlik arasındaki farkın farkında değildir. Swatmarama, "" (4.108-4.110)

"Kendini gerçekleştirmede yaşanan mutluluğa tamamen dalmak, nirvikalpa samadhi'dir." Sri Adi Shankaracharya, ""

Nirvikalpa samadhi'de zihin artık farklılıkları (vikalpa) algılamaz ve özne ve nesne ayrımının olmadığı Benliğin ikili olmayan kaynağının ışığına gömülür. Durmuş nefes ve nabız ile ikili olmayan Boşluk ve Berrak Işık deneyimi, nirvikalpa samadhi'nin gerçek anıdır. Bu samadhi sayesinde yogi, Bilincin (Jnana-deham) bedeninde ölümsüzleşir.

Bu samadhide, öz-farkındalık geçicidir, hiçbir çaba olmamasına rağmen ego tamamen yok edilmez. Yogi, beden bilincinin olmadığı bir trans halindedir ve Benliğin ilk Işığının farkındalığı olmasına rağmen, yogi dünyada hareket edemez veya dış gerçekliği algılayamaz. Yogi bedene döndüğünde, "ben" (ego) yanılsaması yeniden ortaya çıkar.

Tekçi-Saivite yogileri için bu, nirvikalpa samadhi'nin başarısıdır, nihai başarıdır, bazen "paramatma-darshan" olarak adlandırılır, "Ben" vizyonu (Patanjali'nin yoga sutrasına göre).

Sahaja Samadhi

Sahaja Samadhi, yoginin aradığı ve içinde yaşadığı arzu edilen durumdur.

“İlkel durumda sürekli ve çaba harcamadan kalan Sahaja'dır. Kendini doğal meditasyona alıştıran ve onun mutluluğundan zevk alan kişi, nasıl olursa olsun samadhi durumundan çıkamaz. iş dışında aklına ne gelirse gelsin boyun eğmedi. Bu Sahaja Nirvikalpa.". Bhagawan Sri Ramana Maharishi

"Sahaja", "doğal", "nirvikalpa", "ayırt etmeksizin" anlamına gelir. Örneğin, Laya Yoga'da, Sahaja Samadhi uygulaması ana uygulama iken, diğer Samadhi türlerinin uygulanması faydalı, ancak Kurtuluş için yeterli değildir. Savikalpa samadhi çaba gerektirir, nirvikalpa samadhi beden ve zihin transtan çıktığında durur, ancak sahaja nirvikalpa'da eylemler yapılabilir, ancak yogi Kaynak ile birliği terk etmez. Bu devlet aydınlanma- ego sonunda yok edildiğinde bilge (jnani).

Sahaja Samadhi'de olan yogi, yaşamı boyunca Gerçekliğin başka bir boyutundadır, şimdi aynanın kendi durumundadır, yansıma değil.

"Doğal hal (Sahaja Avastha) en yüksek, tefekkür ve konsantrasyon ortada, mantralar ve dualar aşağıda, kurban ibadeti her şeyin altında."

"Kularnava Tantra"

tanıdık ise aydınlanma Sahaja Samadhi'nin testidir: uyanıklıkta sürekli farkındalık, rüyada ve rüyasız uykuda farkındalık, o zaman nihai kurtuluşun işaretleri, Advaya-taraka Upanishad'da açıklanan beş süptil alanın (Vyoma-panchaka) meditasyon deneyimidir:
- niteliksiz uzay (guna-rahita-akasha);
- daha yüksek alan (paramakasha);
- büyük alan (mahakasha);
- elementlerin tohumunun alanı (tattva-akasha);
- güneş alanı (surya-akasha).

"Bu beş alan bir kurtuluş işaretidir. Bunları gerçekleştiren yogi, karma yasasından tamamen kurtulur ve bu alana benzer hale gelir..."

Bu alanların deneyimi, gerçekleşmenin (madhya-lakshya) iç-dış işaretidir.
Aydınlanma, ilk deneyimi yaşamaktan gelir uzay türleri,
ve nihai kurtuluş, bu deneyimlerin tamamen deneyimlendiği ve vücudun unsurlarını dönüştürdüğü zamandır.

"Bir yogi vücudunda altı çakra, on altı adhara, iki lakshya ve beş boşluk bilmiyorsa, nasıl başarılı olabilir?" Goraksha Yoga Yatindranath.

Boşluklar yukarıda listelenmiştir, bunlar bu boşluklardır. On altı sütun (adhara) vücutta konsantrasyon sırasında dikkat edilmesi gereken yerlerdir: iki ayak başparmağı, muladhara çakrası, anüs (anüs), cinsel organ, alt karın (rahim), göbek, kalp, boğaz, küçük dil, damak, dil, kaş arası (ajna), burun, burun kökü, alın (lalata). Bunlar Gorakshanath, Siddha-siddhanta-paddhati'ye atfedilen metinde listelenmiştir.

"Lakshya"ya (işaret, işaret) gelince, genellikle iki değil, üç Lakshya'dan bahsederler.
Bahir (bahya)-lakshya - harici bir işaret, bhuchari-mudra ve aksha-mudra'nın sadhanaları ile ilişkilidir.
Bahir lakshya tekniklerinin amacı, üst çakralar bölgesindeki süptil nadileri uyandırmaktır.
Bu işaretin tezahürü, kaşlar arasındaki mavi ışığın ve taç bölgesinde altın renginin görülmesidir.

Madhya-lakshya, vücuttaki üç küçük boşluk türünün deneyimiyle ilişkili bir ara işarettir - chidakasha, hrdakasha, daharakasha ve beş büyük boşluk-vyomanas.

Son olarak, antar-lakshya'nın iç işareti, çeşitli ses ve ışık belirtilerinin tezahürlerinin yanı sıra anahata-çakradaki ve kaşlar arasındaki “mavi inci” olarak adlandırılan mavi boşlukla ilişkilidir - nila-bindu, diyor. Advaya-taraka Upanishad.

Diğer geleneklerde, örneğin, Laya Yoga geleneğinde, sözlü talimatlar vardır (“İç farkındalığın büyümesinin on altı aşaması hakkında”), bunlarda bilincin yükseliş aşamalarını ayrıntılı olarak tanımlarlar. tefekkür pratiği. Aydınlanma burada sekizinci aşamaya tekabül etmektedir. - Doğum.

"Çıplak farkındalık uzay gibi güç kazandığında,
kendini vermek doğal olarak gelir, hedefler serbest bırakılır,
ve umutlar büyük eylemsizlikte kesilir -
o zaman yogi, Bir'in dünyasında ölümsüz bir çocuk olarak doğar…”

Uygulama özellikleri:

"Küçük doğum" - brahma-aham-bhava, boşluk gibi dualitesizlik bilinci, sürekli olarak rüya uykusunda tutulur, ancak rüyasız uykuda kaybolur.

"Büyük doğum" - "gündüz ve gece çemberi" kapalıdır, yani. dualitesizliğin farkındalığı rüyalarla bir rüyada ve rüyasız bir rüyada tutulur. Niteliksiz aydınlatıcı boşluk (guna-rahita-akasha) idrak edildi, ancak ışığın derin seviyeleri henüz açığa çıkmadı.
Yogi, Avyakta-Prakriti durumuna erişmiş biri olur ve Prakriti-Layan olarak adlandırılır.

kutsallıktır.Ve kutsallık, Tanrı'ya tam teslimiyet demektir,egonun ilahi kaynakta çözülmesi,tam özveri(atma-nivedanana), ile Tanrı'nın saf bir kanalı, aracı ve İlahi iradenin beden, konuşma ve zihin tarafından sürekli olarak yerine getirilmesi.

Tanrı'nın dışında kendi başlarına "yürüyen" Aydınlanmış Kişiler yoktur, çünkü Aydınlanmanın kendisi ilahi kutsamanın (anugraha) ışığının inişidir, çünkü ışığın Tanrı'dan başka bir yerden geleceği yoktur.

Aynı zamanda, Aydınlanma sözcüğündeki "ışık" kökünü akılda tutarak, bu ilahi ışık, adeta Aydınlanmış Olan tarafından yansıtılır ve onu çevreleyen her şeye akar.

azizler söylüyorP'yi aramayınaydınlatıcı,Allah'ın rahmetine teslim,24 saat ilahi iradenin şefi olmak ve Paydınlanma sana gelecek."

O zaman Budist değilsin ve Hıristiyan değilsin, Hindu değilsin ve Jain değilsin, Taoist değilsin, erkek değilsin, kadın değilsin, anne değilsin ve oğul değilsin, erkek değilsin, Rus değilsin ve değilsin. bir Hindu - sen Tanrı'nın aldatıcı bedenisin, sen Tanrı'nın bir aracısın, onun habercisisin, saf kanalı, şefi (dev-vahini) ve Tanrı'ya hizmet etmek, İlahi olanı yerine getirmek dışında hayatta hiçbir kişisel hedefin yok kusursuz olacak.

Kendime şunu söylemeliyim: Aydınlanma gelsin ya da gelmesin, bırakın Guru, gerekirse, bir gün bana bunu anlatsın ya da söylemesin, Ben sadece alçakgönüllülükle sadhanamı yapacağım, hizmetimi yapacağım, herhangi bir tanınma, herhangi bir fayda beklemeden , ayrıcalık yok. Kendimi her saniye Yüce Kaynağa, içsel tanrıma vereceğim. Hayatta başka bir amacım olmayacak.

« Aydınlanmayı istemek, ona asla ulaşamamaktır.
Aydınlanmaya ulaşmak, onun kaybolabileceği anlamına gelir.
Bu nedenle, arzulamadan arzulamak, çabalamadan çabalamak.
Aydınlanma kavramından bile özgür olun.
Olmayı öğrenin, çabalamayın.
Kal, arzu etme.»