Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla!

Mezara tapan Sufiler, Allahsız yalanlarında, Kuran'ı doğrudan inkar etmeye çoktan yaklaştılar; işte böyle bir örnek:

Bu videoda Ebu Ali el-Eş'ari, Mekkeli putperestlerin Allah'ın mutlak gücüne inanmadıkları konusunda küstahça yalan söylüyor! De ki onlar, yaratılış ve dünya üzerindeki hâkimiyet işlerinde putlarını O'nun yardımcıları olarak gördüler, bu yüzden onlara tapıyorlardı. Bu, Allah'ın bize bildirdiği kutsal ayetlere açıkça meydan okumak değilse nedir?

"Onlara: "Gökleri ve yeri kim yarattı, Güneş'e ve Ay'a kim boyun eğdirdi?" diye sorarsan. - mutlaka "Allah" diyecekler. Hakikatten nasıl da döndürülüyorlar!<...>Onlara: "Gökten su indiren ve onunla yeryüzünü öldükten sonra dirilten kim?" diye sorarsan. - mutlaka "Allah" diyecekler. De ki: "Hamd Allah'a mahsustur!" Ama çoğu anlamıyor (29:61-63);

"Onlara, 'Gökleri ve yeri kim yarattı?' diye sorarsan, - mutlaka "Allah" diyecekler. De ki: "Hamd Allah'a mahsustur!" Fakat onların çoğu (Hakkı) bilmiyorlar” (31:25);

"Onlara, 'Gökleri ve yeri kim yarattı?' diye sorarsan, - mutlaka "Allah" diyecekler. De ki: "Allah'ı bırakıp da taptıklarınızı gördünüz mü? Allah bana bir zarar vermek isterse, onlar O'nun zararını nasıl önleyebilirler? Yahut bana merhamet etmek isterse, nasıl olur da O'nun rahmetini tutarlar?" De ki: "Bana Allah yeter. Sadece O'na güvenenler tevekkül ederler" (39:38);

“Onlara onları kimin yarattığını sorarsan, muhakkak ki: “Allah” derler. Nasıl da haktan döndürülüyorlar!” (43:87)?

İşte bu yanlış spekülasyonları tamamen reddeden İbn Abbas'tan bir hadis:

"Müşrikler (telbiyah telaffuz ederek) dediler ki: "İşte senin huzurundayım, senin ortağın yok" ve Resulullah (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) buyurdu: "Vay canına! Yeterli yeterli!", fakat onlar (ayrıca) dediler ki: “... Sana ait olan bir ortak dışında - Sen ona sahipsin ve o hiçbir şeye sahip değil". Bunu da (Allah'ın) Beyt'ini dolaşarak söylediler." (Müslim, 1185).

Şeyh Atiyah bin Muhammed Salim bu konuda retorik bir soru sordu:

"Eğer o Allah'a aitse ve onun sahibi Allah ise ve hiçbir şeye sahip değilse, neden ona tapıyorsunuz?" (“Şarhu bulugi-l-maram”, 172/14).

Böylece Arap müşrikler, Allah'ı tek Yaratıcı ve Rab olarak kabul ettiler ve onların şirk, putlara çeşitli ibadetler yapmalarıydı! Daha önce alıntıladığımız Şeyh el-Suyuty'nin bu konuda söylediklerini tekrarlayalım:

"Onların küfrü, Yaratan'ı ve O'nun ilâhlığını inkar etmek değildi, Nemrut ve kavmi gibi yarattıkları veya bir şeyi idare ettikleri putlara atfetmediler. Bilakis, Allah'a karşı O'nun ilahlığını ve O'nun ilâh olduğunu iddia ettiler. Yaratıcı ve Yöneticiler, Yüce Allah'ın dediği gibi: "Onlara onları kimin yarattığını sorarsan, muhakkak ki: "Allah" derler.(Kur'an, 43:87). Yüce Allah'ın onlar hakkında şöyle buyurduğu gibi, onlar ancak putların Allah katında kendileri için şefaat edeceklerinden emindiler: "Biz onlara, bizi Allah'a mümkün olduğu kadar yaklaştırmaktan başka tapmıyoruz."(Kuran, 39:3)" ("et-Ta" zymu wa-l-minnatu fi anna abavayi-r-rasuli fi-l-janna", s. 44-45).

Aynı başarı ile, yarın Sufiler Meryem'in yerli olmadığını, İsa'nın (a.s) evlat edinen annesi olduğunu veya Musa'nın Sina Dağı'na hiç tırmanmadığını ilan edebilirler. Nitekim Allah bir kimseyi cezalandırmak istediğinde onu akıl ve vicdandan mahrum eder.

Son olarak, Allah'ın varlığına ve hakimiyetine basit bir inanç, insanı hiçbir şekilde Müslüman ve tek tanrılı yapmaz. Birçok Hindu yazar bile tasavvuf anlayışında tevhidi tanır ve bu nedenle aynı sûfîlerin mantığına göre müşrik değildirler. Örneğin, ideologlarından biri olan Sithansu Chakravarty şöyle yazıyor:

“Hinduizm, takipçilerinin Tanrı'nın Kendisini çeşitli şekillerde gösterdiğine inanan tek tanrılı bir dindir. Kişi, diğer ibadet şekillerine saygı gösterirken, Allah'ın kendisine en yakın suretlerine ibadet edebilir” (“Hinduizm. The Way of Life”, s. 23).

Bu nedenle tasavvuftaki monoteizm tanımı, İslam'ın fiilen reddi anlamına gelir. Yaratıcımızın varlığının basit bir şekilde tanınması bir kişiye zaten Cennet yolunu garanti ediyorsa, Şeriat'ın çeşitli normlarını incelemenin ve bunlara uymanın anlamı nedir? Ölülere yapılan dualar bile böyle bir “iman”a zarar vermiyorsa, hırsızlık, zina, sarhoşluk, tefecilik, rüşvet ve diğer daha az ciddi günahlar ona zarar vermez!

İbn Abbas'tan (r.a.) rivayet edildiğine göre, Cenab-ı Allah Âdem'e (a.s.) şu sözlerle hitap etmiştir: "Ah Adem, seni kim yarattı?" Adem cevap verdi: “Ya Rabbi! sen yarattın." "Peki senin Rabbin kim?" Allah tekrar sordu. "Sen benim Rabbimsin," diye cevap verdi Adem. “Öyleyse, önümde yere eğilin” diye buyurdu Yüce Allah. Adem hemen yüzüstü düştü. O kurumda iken Allah ona: “Ey Âdem, imanın daha da kuvvetlensin ve sevgin kalıcı olsun diye seninle bir muahede yapacağız.” Her Şeye Gücü Yeten'in böyle bir emri, Adem'e kendi ruhundan daha değerli göründü. Hacerü'l-esved cennetten getirildi. Güneş gibi ışık saçan beyaz bir yakuttu. Fakat daha sonra müşriklerin pis elleri ona dokunduğunda bu taş siyaha döndü. Müşriklerin kirli elleri ona dokunmasaydı, her müminin cennetten gelen bu değerli taşa dokunarak şifa bulacağı söylenir. Sembolik olarak bu, kalbinizi her türlü kötülükle temastan korumanız ve sadece sizi ve Allah'ı sevenleri ona yaklaştırmanız gerektiği şeklinde anlaşılabilir.

Melekler Hacerü'l-esved'i cennetten çıkardıktan sonra, Cenab-ı Hak, Âdem'in belinden en küçük zerreler halinde, onun müstakbel soyunun, yani yeryüzünde yaşayacak olan bütün insanların ruhlarını Hz. Adem kıyamete kadar. Allah onlardan bir ahd almış ve onu cennetten getirdiği bu taşın üzerine yazmıştır.

Bu olay şu şekilde açıklanabilir. Adem (AS) her yıl hac yapmıştır. Ve bir gün, haccını tamamladıktan sonra, "Darun-nugman" denilen Arafat tepesinin arkasında bir yerde uyuyakaldı. Cenab-ı Hak, kudret elini Adem'in sırtında gezdirdi. Ve o anda, soyundan gelenlerin ruhları, Adem'in belinden en küçük zerreler halinde çıktı. Yüce Allah onlara: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" dedi. Hep birlikte cevap verdi: "Evet." Ancak dünyaya geldiklerinde dünyevi kaygılardan dolayı verdikleri sözü unuttular. Ve ancak bilenlerin (arif) kalplerinde Allah sevgisinden başka bir şey yoktur ve bu nedenle bu söz onların ruhlarında yankılanmaya devam eder. Sonuç olarak, bu ruhlar iki kategoriye ayrıldı: sağ taraftaki insanlar, yani ahdin taraftarları (askhabul-yemin) ve sol taraftaki insanlar (askhabu-shimal), yani cehennem sakinleri. . Adem (AS) uykusundan uyandı ve sağ tarafında nurlu insanlar gördü. Cebrail'e sordu: "Bu insanlar kim?" Baş melek: "Bunlar cennet sakinleridir" dedi. Adam soluna baktı ve karanlık yüzler gördü. Cebrail'e sordu: "Bu insanlar kim?" Cebrail (AS) şöyle cevap verdi: “Bunlar cehennem ehlidir. Allah'ın rahmetinden mahrum kalırlar." Antlaşmanın taraftarları arasında en büyüğü Dünya Lideri (LG) idi.

Ey Muhammed seni kim yarattı?

Sen yarattın, ya Rabbi!

Seni kim büyüttü ve büyüttü?

Sen yaptın, ya Rabbi!

Muhammed (s.g.v.) yere eğildi. Cenab-ı Allah demeye tenezzül etti : "Seninle bir antlaşma yaptım. Elini Hacerü'l-esved'in üzerine koy." Muhammed (s.g.v.) mübarek elini cennet taşına koydu. Sonra Cenab-ı Hak aynı şekilde Nuh (a.s) peygamber ve diğer bütün peygamberlerle ahdini yaptı ve onlara şu sözlerle hitap etti: "Bu, Abdullah'ın oğlu Muhammed'dir. O benim peygamberim ve elçimdir. Onu dünyanın sonuna daha yakın bir yere göndereceğim. Onun adı benim tarafımdan kutsal yazılarda yazılacaktır. Ona inanıp ona yardım edecek misin?” Herkes, "Kabul ediyoruz" dedi ve Hacerü'l-esved'e el koydu. Bundan sonra Allah, Adem'in tüm soyundan, onları yaratan, rızık ve rızık verenin Rableri olduğuna dair ahdini almıştır. Sonra Yüce dedi ki: "Doğru söylüyorsan ve bu sözü tutmaya hazırsan, yere eğil." Hepsi yüzüstü düştü ve sadece kafirler ve münafıklar - münafıklar eğilmeyi reddetti.

Kurum yapanlar başlarını kaldırdılar ve bazılarının eğilmediğini gördüler. Kendileri yerde boyun eğdikleri için çok sevindiler ve Allah'a şükretmek için tekrar secdeye kapandılar. Bazıları rükû etmeyenleri ve ikinci defa is yapmayanları örnek aldılar. Aynı zamanda, birinci rükûda rükû etmeyenlerden bir gurup, ikinci rükûda ibâdet edenlerin peşine düştüler ve secde ettiler. Böylece ruhlar dört kategoriye ayrıldı. İki defa eğilenler mümin olarak gelir, mümin olarak ayrılırlar. Hiç eğilmeyenler gelip imansız gideceklerdir. İlk defa rükû edip de tekrar rükû etmeyenler, bu dünyaya mümin olarak gelecekler, kâfir olarak terk edecekler, maazallah. Sadece ikinci defa rükû edenler, bu dünyaya kâfir olarak gelecekler ve mümin olarak terk edeceklerdir.

"Peygamberler Tarihi" kitabından

Allah her şeyi neden yarattı? Neden çemberdeki her şey var ve olduğu biçimde var oluyor?
Gökler, yer ve ikisi arasındaki her şey eğlencesiz yaratılmıştır. Allah Kuran'da her şeyi eğlencesiz yarattığını bildirmiştir. Allah dedi ki:

*Biz göğü, yeri ve ikisi arasındakileri eğlenmek için yaratmadık. (Kuran;21/16)
*Ben cinleri ve insanları sırf bana kulluk etsinler diye yarattım. (Kuran;51/56)

Bizi tek ve ortaksız kendisine kulluk etmemiz için yarattı.

* O, arşı su üzerinde iken, kimlerin amellerinin daha hayırlı olacağını denemek için gökleri ve yeri altı günde yaratandır. "Öldükten sonra diriltileceksiniz" derseniz, inkar edenler: "Bu apaçık bir büyüden başka bir şey değildir" derler. (Kur'an; 11/7)

Allah evren dediğimiz her şeyi bizi sınamak için yaratmıştır. Bu bizim son randevumuz değil. “İyi” veya “kötü” olarak değerlendirdiğimiz şey tam tersi olabilir.

* Hükümdarlık elinde olan, her şeye kadir olan, sizi imtihan etmek ve kimin amellerinin daha güzel olduğunu görmek için ölümü ve hayatı yaratan Allah ne yücedir. O, Güçlüdür, Bağışlayandır. Cennet ailelerini üst üste yarattı. Rahmân'ın yaratılışında bir çelişki görmezsiniz. Başka bir göz atın. Herhangi bir çatlak görüyor musun? Sonra tekrar tekrar bak ve bakışın aşağılanmış, yorgun sana dönecek. (Kuran; 67/1-4)

Kuran bize yaratılışın özünü ve her gün bize eşlik eden harika nimetleri ne kadar çabuk unuttuğumuzu anlatır. Allah bizim bu tutumumuzu Kutsal Kitap'ta açık bir şekilde şöyle bildirmektedir:

* İnsana bir zarar dokunduğu zaman, yalnız O'na yönelerek Rabbine yakarır. Kendisine Kendi katından bir nimet verdiğinde, kişi daha önce çağırdığını (veya daha önce çağırdığını unutur) unutur ve başkalarını O'nun yolundan saptırmak için Allah'a ortak koşar. De ki: “Biraz küfürünüzden yararlanın! Muhakkak sen ateş ehlinden olacaksın!” (Kur'an; 39/8)

Unutmak için yaratıldığımız için unutuyoruz. Bu, testimizin bir parçası. Sadece seçici hafızayı mı kullanacağız ve Yaradan'ın önünde sahip olduklarımızı mı göreceğiz, yoksa bu hayatta zorluklar ya da aksiliklerle karşılaştığımızda bile minnettar mı olacağız?

*Rab bir kimseyi imtihan ederken, ona merhamet eder, nimetler verirse, “Rabbim beni şereflendirdi!” der. Onu imtihan edip yemeğini sınırlayınca: "Rabbim beni rezil etti!" der. (Kuran; 89/16-16).
Bunun üzerine Allah bize bunun nedenlerini açıklamıştır:
*Ama hayır! Ama siz kendiniz yetime saygı göstermiyorsunuz, fakirleri beslemeye birbirinizi teşvik etmiyorsunuz, mirası açgözlülükle (veya tamamen) yiyorsunuz ve tutkuyla serveti sevmiyorsunuz. (Kuran; 89/17-20)
Bizler O'nun Cömertliği, Asaletinden sorguya çekildiğimizde, O'na münhasıran ibadet edilme Hakkı konusunda kaygısız olduğumuz ve Kıyamet Günü'nü inkar ettiğimiz sürece, bizi Allah yarattı ve bize o kadar çok şey verdi ki.
*Ey adam! Sizi yaratan, görünüşünüzü mükemmel ve ölçülü kılan azametli Rabbiniz hakkında sizi saptıran nedir? Seni istediği şekle soktu.Oh hayır! İntikamın bir yalan olduğunu düşünüyorsun. (Kur'an; 82/6-9)

Ve koşullarımızı ve çevremizi nasıl inceleyeceğiz? Ve başkalarına nasıl öğreteceğiz? Başkalarına karşı düşünceli olup hemen yargılayacak mı yoksa bağışlayacak mıyız? Bütün bunlar, imtihanımızın birer parçasıdır, Kıyamet Günü bize sorulacaklardır.

Allah Kuran'da her şeyi boş bir eğlence için yaratmadığını şöyle bildirmektedir: "Ben cinleri ve insanları ancak Bana kulluk etsinler diye yarattım." [Kur'an-ı Kerim, 51:56]

Bizi O'na ibadet etmemiz ve O'na ortak koşmamamız için yarattı (sözde Monoteizm).

“O, arşı su üzerinde iken, kimlerin amellerinin daha hayırlı olacağını imtihan etmek için gökleri ve yeri altı günde yaratandır. "Öldükten sonra diriltileceksiniz" derseniz, inkar edenler "Bu apaçık bir büyüden başka bir şey değildir" derler.

[Kur'an-ı Kerim, 11:7]

Allah evren dediğimiz her şeyi bizi imtihan etmek için yaratmıştır. Burası bizim son yerimiz değil. Final ne olacağımıza bağlı: “iyi” veya “kötü”.

“Hâkimiyet elinde olan, her şeye gücü yeten Allah ne yücedir.

Sizi imtihan etmek ve kimin amellerinin daha güzel olduğunu görmek için ölümü ve hayatı kim yarattı? O, Güçlüdür, Bağışlayandır.

Yedi göğü birbiri üzerine yarattı. Rahmân'ın yaratılışında bir çelişki görmezsiniz. Başka bir göz atın. Herhangi bir çatlak görüyor musun?

Sonra tekrar tekrar bak, bakışın aşağılanmış, yorgun sana dönecek."

[Kur'an-ı Kerim, 67:1-4]

Kuran bize insan doğasını, Rabbimiz'den her saniye aldığımız birçok harika hediyeyi ne kadar çabuk unuttuğumuzu anlatır.

Allah Kuran'da bunu şöyle tarif etmiştir:

"Kişiye bir zarar dokunduğu zaman, yalnız O'na yönelerek Rabbine yakarır. Kendisine Kendi katından bir nimet verdiğinde, kişi daha önce çağırdığını (veya daha önce çağırdığını unutur) unutur ve başkalarını O'nun yolundan saptırmak için Allah'a ortak koşar. De ki: “Biraz küfürünüzden yararlanın! Muhakkak ki sen ateş ehlinden olacaksın.”

[Kur'an-ı Kerim, 39:8]

Unuturuz, öyle yaratılmışızdır ve bu bizim testimizin bir parçası. Yaradan'a olan sorumluluklarımızı unutup, O'nu ancak başımıza bir bela geldiğinde mi hatırlayacağız, yoksa O'nun bize verdiği Rahmeti her zaman hatırlayıp, O'na karşı sabırlı ve şükrederek mi yaşayacağız?

“Rabb, bir kimseyi imtihan ederek, ona merhamet ederek ve nimetler bahşettiğinde, “Rabbim bana ikramda bulundu!” der.

Onu imtihan edip yemeğini sınırlayınca: "Rabbim beni rezil etti!" der.

[Kur'an-ı Kerim, 89:15-16]

Allah, musibetlerimizin gerçek sebebini Kuran'da şöyle bildirmektedir:

"Hiç de bile! Siz kendiniz yetime saygı göstermiyorsunuz, birbirinizi fakire yedirmeye teşvik etmiyorsunuz, mirası açgözlülükle yiyip bitirmiyorsunuz ve malı hırsla seviyorsunuz. Ama hayır! Yer toprak olup da Rabbin melekler sıra sıra dizilmiş olarak geldiği zaman, o gün Cehennem getirilir ve insan o binayı hatırlar. Ama neden böyle bir anma?

"Önceden hayatıma baksaydım daha iyi olurdu" der.

Allah bizi yarattı ve etrafımızdaki her şeyi bize verdi. Sürekli bizimle ilgileniyor, varlığımızı destekliyor. Buna karşılık Rab, yalnızca O'na ibadet edilmesini ve O'nunla birlikte herhangi birine ibadet etmeyi reddetmesini ister. İnsanlar bunu unutup, Allah'tan başkasını şu ya da bu şekilde ibadet ederek tapınıyorlar: peygamberler, melekler, tılsımlar, resimler, ünlüler, pahalı arabalar, mücevherler, cumhurbaşkanlığı koltuğu vb.

İnsan, bu hayatta ne kazanırsa kazansın, mutlaka öleceğini, Rabbinin huzuruna çıkacağını, O Gün karşılığının olmayacağını, ne birikmiş malın ne de eski gücün ona yardım etmeyeceğini unutur. kişi.

"Ey adam! Sizi yaratan, görünüşünüzü mükemmel ve ölçülü kılan azametli Rabbiniz hakkında sizi saptıran nedir? Seni istediği şekle soktu. Ama hayır! İntikamın bir yalan olduğunu düşünüyorsun. Muhakkak ki sizin üzerinizde koruyucular vardır; yaptığınız her şeyi bilen çok değerli yazıcılar. Muhakkak ki takva sahipleri mübarek olacaktır. Muhakkak ki günahkârlar, kıyamet gününde girecekleri Cehenneme gireceklerdir. Bundan kaçınamayacaklar."

Hamd, her şeyin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Yüce Allah'ın rahmeti, kemale mani olan bela ve sıkıntılardan kurtuluş, Hz.

Ey Âdemoğlu, ölüm bir kapıdır ve bütün insanlar o kapıdan girerler.

Ey Âdemoğlu, ölüm bir borudur (kase) ve bütün insanlar ondan içecek.

Ey Âdemoğlu, doğrusu ben seni ahiret için yarattım ve senden ahiret için amel istiyorum ve dünyayı terk et, doğrusu sen bunun için yaratılmadın. Muhakkak ki bu dünya yok olacak ve ona talip olan da yok olacaktır. Doğrusu o çok aldatıcıdır ve siz aldanmışsınızdır ve eğer uyursanız uykunuzdan uyanın.

Ey Âdemoğlu, eğer bana isyan etmeye götüren amel işlersen, seni azabımdan (azabımdan) kim koruyacak?

Ey Âdemoğlu, eğer rahmetime kavuşmayı umuyorsan, Bana ibadet etmeye çalış, azabımdan korkuyorsan, isyanı Bana bırak ki, âhiretteki lütfuma (merhametine) erişsin. Ey Âdemoğlu, insanlardan korkarsın, onlardan utanırsın, fakat Benden ve meleklerimden utanmazsın, Bana isyan eder ve ibadeti Bana bırakırsın.

Ey Âdemoğlu, ölümü unutma, çünkü ölüm seni unutmayacaktır.

Ey Âdemoğlu, ölüm bir yoldur ve bütün insanlar o yoldan geçerler.

Ey Âdemoğlu, içinde sıcaklık, soğukluk, susuzluk, çıplaklık, kaygı ve keder bulunan bu nurdan razı oldun ve içinde sevinç ve cömertlik bulunan o nuru bıraktın. iyi şeyler ve ticaretiniz ne kadar kârsız (borsanız ne kadar kârsız)!

Ey Âdemoğlu, sana dünya malını, yani her şeyi versem, sen de aynısını daha fazlasını istersin, böylece rahmine ancak topraktan doymaz.

Ey Âdemoğlu, bu nur var olduğu müddetçe seni bu dünyada yaşatsam, bunun ölümden başka sonu yoktur. Ve sen ölümü sevmezsin, fakat ölümü tatmamak da mümkün değildir, öyleyse ölümü hatırla ki, kalbin dünyaya karşı serinleyebilsin.

Ey Ademoğlu salih ameller yap, gerçekten bu cennetin anahtarıdır ve seni cennete götürür. Ve şerden sakının, çünkü o cehennemin anahtarıdır ve sizi cehenneme götürür.

Ey Âdemoğlu, yaptığın bu saraylar yıkılacak, canın geçici, bedenin ise bozgunculuk ve solucanlar içindir. Ve topladığınız ve biriktirdiğiniz mallar varisler içindir. Ve rapor, pişmanlık ve üzüntü, Öte Dünya'da size düşecek.

Kabirdeki arkadaşlarınız da sizin iyilikleriniz veya kötülüklerinizdir.

Ey Âdemoğlu, bu nuru seven, hayatı gerçekten sever, hayatı seven, malı gerçekten sever, malı seven ölümü hatırlamaz, ölümü hatırlamayan ise tövbeyi ve dünya amelini gerçekten erteler. tövbesiz ve ibadetsiz olarak bu dünyadan ayrılır. Kim tövbesiz ve rükusuz bu dünyadan ayrılırsa Cennete giremez.

Ey Âdemoğlu, bu nuru sevmeyen, hayatı gerçekten sevmez, hayatı sevmeyen, malı gerçekten sevmez ve malı sevmeyen, ölümü, kabir azabını ve sorguyu gerçekten hatırlar. Münker ve Nekir (ölüleri kabirde sorguya çeken iki meleğin adını söyler) ve bir rivayettir. Kim bunları hatırlarsa, gerçekten tövbe eder ve iyi işler yapar ve kim tövbe eder ve iyi işler yaparsa, ateşten ve kıyamet gününün dehşetinden gerçekten kurtulur.

Ey Âdemoğlu, kim Beni ibâdetle zikrederse, ben de onu rahmetle anarım. Kim Beni [Bana] isyan ile zikrederse, ben de onu lanetle zikrederim, Bana kullukta gayretli olun ve isyanı Bana bırakın.

Ey Âdemoğlu, vazifeni yerine getir, isyanı bırak, sana verdiğime razı ol ve ahirette benim lütfumdan ölümü tatmaya hazır ol.

Ey günah işleyip gülen Âdemoğlu ağlayarak cehenneme girecek, salih amel işleyen ağlayarak cehenneme gülerek girecektir.

Ey Âdem oğlu, gençliğine inanma, kaç genç ölümden önceydi ve yaşlı adam, ölümlerinden sonra olduğu gibi kaldı?

Ey Âdemoğlu, dünya malını toplayıp sonra ölen ve âhirette hesabı varken, kendisine şükretmeyene miras bırakan nice insan var. O halde dünya işlerine sevinme, doğrusu onlar senden öncekileri aldattıkları gibi seni de aldatıyorlar. Benim için şu nurdan (dünya malından) daha önemsiz bir şey yaratmadım.

O halde bırak onu, doğrusu o, kendisini sevene bela, onu bir araya toplayana ise musibettir. Eğer bu dünya Allah'a bir sivrisinek kanadı kadar değer verseydi, Cenab-ı Hak kafire bir yudum su içirmezdi. Doğrusu, bütün bunları üzüntü ve kaygı dolu olarak yarattım.

Ey Âdemoğlu, O nuru taştan veya balçıktan ve ebedî olarak yaratmış olsam ve bu âlemi altından, gümüşten ve yakuttan, fakat geçici olarak yaratmış olsam, sen ebedî olanı iste ve geçici olandan sakınmalısın. .

Ey Adem oğlu, eğer [hepiniz] toplarsanız: önceki (ilk), sonraki (son) ve cinler ve insanlar, Arş'tan en dibine kadar ıslak ve kuru [hepsi] Gökten bir damla su indirmek için yerden bir tane, bir meyve, bir yaprak veya bir ot çıkarsa, bunu bizim rahmetimiz olmadan yapamazsınız.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Mal benim mülkümdür, Cennet benim evimdir ve fakirler de benim emanetimdir. O halde malım karşılığında benden cenneti satın alın, eğer bir kazanç elde ederseniz, eğer orada kalırsanız, size kalır. bir kayıp, o zaman kendim üstleneceğim."

Ey Âdemoğlu, sırtında hafif bir yük, ağır bir yükten daha hafiftir, tıpkı küçük şeylerin hesabını büyüklerden daha kolay verdiğin gibi.

Ey Âdemoğlu ilimleri öğren (ilim öğren), ilmi olmayanın aklı (hikmeti) yoktur, dini de yoktur ve dini olmayanın âhirette Cenneti yoktur.

Ey Âdemoğlu, şüphesiz sen, güçlükle, gayretle malı topladın ve andolsun ki sen ona talip oldun ve dünya tecrübelerinden dolayı O nuru unuttun. Ölümün önünüzde olduğu (size yaklaştığı) bir zamanda, Öteki Dünya için amel işlemekten ne zaman kurtulacaksınız? Böylece birdenbire sizi kucaklar (size gelir).

Ey Âdemoğlu, ne zamana kadar günahlardan tövbe edip, art arda günah işleyip tövbe ederek onlara döneceksin? Benim azabımdan (azabımdan) korunmaya gücünüz yetiyorsa [Bana] dilediğiniz gibi isyan edin. Öyle değilse, benimle karşılaşmadan önce zayıf nefsine acı.

Ey Âdemoğlu, kalbini diline uygun kıl, dilini de amellerine uygun kıl ve Allah'ın adıyla amellerini güzelleştir, doğrusu münafığın kalbi başkadır. diline göre) ve dili amellerine göre değişir (uymaz) ve amelleri Allah'ın adıyla değildir.

Ey Âdemoğlu, Cennetten doğuya bir avuç toprak serpilse, batılılar da onun kokusunu (kokusunu) duyarlar. Bir kovayı cehennem sakinlerinin salgıladığı irinle doldurursanız, yedinci gezegen ısısının gücü (gücü) nedeniyle bölünür. Cehennem zincirinden bir halka yeryüzündeki bir dağın tepesine konulsa, kurşunun ateşte erimesi gibi o (dağ) erir. Yangında sabrınız ne olacak?

Ey Âdemoğlu, tek söz söylemedin, bir bakışla bakmadın, yanında iki melek yazmadan adım atmadın. Bedence kuvvetli ve Bana kullukta zayıf olan kaç kişi vardır?

Günahlara direnmek için güçlerini kullananlara büyük sevinç ve mutluluk.

Ey Âdemoğlu, zevklere ve şehvetlere düşkün olan, altın toplayan ve şehvetlerinin üzerine oturan nerede? Gerçekten onlar bu dünyadan hüzünle ayrıldılar ve yalnız ve endişeyle yeryüzüne gittiler.