10 Aralık(27 Kasım eski stil) Kilise hatırlıyor Alâmet Tanrının kutsal Annesi Suzdal ordusunun kuşatması sırasında Veliky Novgorod'da. Tanrı'nın Annesinin Simgeleri "İşaret" 11.-12. yüzyıllarda Rusya'da ortaya çıktı ve Theotokos'un en saygın simgelerinden biri. 1170'de gerçekleşen Novgorod simgesinden mucizevi bir işaretten sonra çağrılmaya başladılar.

Troparion, ton 4

Yenilmez bir duvar ve bir mucize kaynağı gibi, Seni, Hizmetkarlarını, En Saf Theotokos'u elde ettikten sonra, karşıt milisleri görevden alıyoruz. Aynı şekilde Sana da dua ediyoruz: Şehrine barış ve ruhlarımıza büyük bir rahmet ver.

Kontakion, ton 4

Onurlu imajınızın işareti, halkınızı kutlayan Tanrı'nın Annesi, onlara şehrinize direnenlere karşı harika bir zafer verdiniz, imanla haykırıyoruz: Bakire Hıristiyan övgüsüne sevinin.

Tanrı'nın Annesinin Simgeleri "İşaret"

En Kutsal Theotokos'un İşaretinin Simgesi"Oranta" simge boyama türünü ifade eder (lat. oranlar- dua). Bu tür ikonlar Roma ve Bizans'ta 4.-6. yüzyıllarda vardı ve Rusya'da 11.-12. yüzyıllarda ortaya çıktılar.

"İşaret" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin simgesi, En Kutsal Theotokos'u ellerini dua ile kaldırmış olarak tasvir eder; göğsünde, yuvarlak bir kalkanın (veya kürenin) arka planına karşı bir nimet Bebek var.

Daha sonra, 15. yüzyılda bu simgeyle ilgili bir simgenin ortaya çıkması ilginçtir. " denir. İşaret Simgesinden Mucize (Suzdalyalılarla Novgorodian Savaşı)". Üst kısımda, Novgorodianlar, En Kutsal Theotokos'un İşareti'nin görüntüsü ile alayda yürürken tasvir edilmiştir. Ortada barış görüşmeleri ve ardından gelen savaş var; birçok ok, şehir duvarında bulunan Tanrı'nın Annesi'nin simgesine uçar. Alt kısım, kutsal prensler Boris ve Gleb, Büyük Şehit George ve Yahudi halkının Eski Ahit lideri Jesus Navvin (kask içinde) liderliğindeki Novgorod ordusunu gösteriyor. Uçan Suzdal savaşçılarının başlarının üstünde kılıçlı bir melek var.

En Kutsal Theotokos'un İşareti onuruna tapınaklar

Eski aslen yerel olarak onurlandırılan Novgorod En Kutsal Theotokos'un İşaretinin Bayramı ile XVI yüzyıl evrensel olur. Eski İnananlar tarafından çok saygı duyulur. Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi'nin tapınakları ve (Kazakistan) onun onuruna kutlandı.

En Kutsal Theotokos'un İşareti adına, Bryansk bölgesindeki Rus Eski Ortodoks Kilisesi'nin bir tapınağı kutsandı.

Bugün St. Petersburg'da, Pomor topluluğunun (DPC) iki kilisesinde aynı anda bir koruyucu şölen düzenleniyor.

Iko-na bu zafer yanlısı-vla-di-mi-ro-suz-dal-sky prensi An-drey Bo-go-lyub -sky'nin New-go-ro-de'de XII. pilot-kim, Ryazan-sky, Mu-rom-sky ve diğerlerinde prensler-zya-mi Smo-Len-sky ile birlik ve onların yardımlarıyla mys-lil için, Ve-li-kiy Yeni- go-rod ve bunun için oğlunu intikam zaferine gönderdi. Büyük bir ordu birlikte kaldı, - le-to-pis-tsa nyh'nin sözlerine göre, 72'den sonra daha fazla prens. New-go-ro-yes'ten çok önce bile, insanlar köyü soymaya ve yakmaya, erkek rütbelileri dövmeye ve çocukları ve kadınları esir alıp onlardan köle yapmaya başladılar. 1170 kışında, gro-mad-noe milisleri, New-go-rod, in-tre-bo-vav teslimi hakkında-lo-zhi-lo. Bir kereden fazla, her iki taraf da yeniden harekete geçip geçmeme konusunda istekli, ancak bir anlaşmaya varamadı.

Na-cha-moose s-s-aynı. Gerçeğin kimin tarafında olduğu açıktı ve saf bir kalbe sahip yeni doğanlar Tanrı'dan yardım isteyip cenneti bekleyebilirdi but-th-step-le-niya. Yani bir stu-pi-ister içindeler. Gece gündüz tapınakları kapatmadık, kilisenin ilahileri ağıtlara karışıyor. Başpiskopos John, New-go-rod'un altında, düşmanlar, üç gün üç gece, yorulmadan ortak delikli St. So-fii - Tanrı'nın şehrin spa-se-nii'si hakkında ön-bilgelik-ro-sti. Üçüncü gece, All-my-lo-sti-of-th Kurtarıcı'nın simgesinin önünde dururken, aniden kutsal bir titreme hissetti ve sonra simgeden bir ses duyduk:

- İlyinskaya Caddesi'ndeki Rab İsa Mesih'in kilisesine gidin, Kutsal Öncesi Tanrı-go-rodi-tsy'nin görüntüsünü alın, onu şehir surlarına kaldırın ve sonra spa'yı göreceksiniz- şehrin görülmesi.

Mucizevi bir teselli o zaman azizin eski kalbinde gitmişti. Sıcak, yatıştırıcı bir duada, kelimeler olmadan, ikonun önünde secdeye kapandı ve bütün geceyi dua ederek geçirdi. Sabah, ruhu ve şehir temsilcilerini aldı ve onlara gizemli sesi anlattı. Sonra kederli yeni şehirlerde umut belirdi. Başpiskopos John, pro-dia-ko-na ve cli-ri-kov'u İlyinskaya Caddesi'ndeki Kurtarıcı Kilisesi'ne gönderdi, böylece -evet, iko-well, Bo-go-ma- te-ri ve kendisi de doğuştan mo-le-bain şarkısını söylemeye başladı. Ancak gönderilenlerin tüm çabalarına rağmen ikonu bir türlü yerinden kaldıramadılar ve bu lis ile ar-hi-epi-sko-pu'ya taşıdılar. Sonra St. John'un kendisi çapraz-evet-evet-lider-evet-e- ailem ve din adamları ile birlikte, Spa Kilisesi'ne gitti. Orada Bo-go-ma-te-ri simgesinin önünde bir ko-le-ni'ye düştü ve gözyaşlarıyla bağırdı:

- Oh, Pre-mi-lo-sti-vaya Vla-dy-chi-tsa Bo-go-ro-di-tsa, umut ve adım-ni-tsa şehri on-she-mu, bize ihanet etme günahlarımızı düşmanlarımıza. Ama feryadımızı duy ve halkını bağışla.

Mo-le-ben hizmet etmeye başladı mı ve ne zaman-oldular: “Utanç verici olmayan Mesih'in huzurunda, Yaratılış'a ho-da-tay-stvo -tsu değişmez, günahkar köstebeği hor görme -ny sesler, ”Iko-na sa-ma for-ko-le-ba-las, sanki ar -hee-epi-sko-pu'ya doğru ilerliyormuş gibi. Bunun bir mucize olduğunu gören insanlar ve din adamları mutlu, ama ağla-wa-li: “Tanrım, bu arada, bu arada!”.

Başpiskopos ellerine mucizevi bir şekilde yaratıcı bir görüntü aldı, kendisini ona bağladı ve sonra ikon, peki, onu şehir surlarına taşıdılar mı ve yüzlerce-wi-yüzünde olsun-- pa-dav-şim. Ama biz İntikam-zafer-va-chi-lis'i yumuşatmadık ve bu yere bütün ok bulutlarını koyup koymadık. Ve işte onlardan biri, ra-ni-la kutsal bir yüz. Sonra yeni bir mucize yapıldı: iko-on hakkında-ra-ti-las sa-ma- şehre gel ve gözlerinden bir iz -zy aktı. Aynı zamanda, pa-da-shih'in üzerine korku düştü. Daha karanlık bir vizyonları var ve birbirlerini yeniden yaratmaya başladılar. Yeni-go-rod-tsy, cesaretlendirilmiş-beni-bi-ni-em,-in-ri-ta-in-ro-ta, düşmanlara koştu, onları hareket halindeyken dövdü ve birçoğu esir alındı . Kaçanlar, acıklı bir ihmal olmaksızın, kendilerini daha önce nerede ve ne-den-den-önce olduklarından, kendilerini pro-pi-ta-niya bulamıyorlardı. Açlıktan ve hastalıktan öldüler ve korkuda olduğu gibi, le-to-pi-setleri, Ve-li-kiy post'ta lo-sha-günlerinin pi-ta-yayın balığıydılar.

Baş-hi-piskopos John daha sonra mucizeler-des-no-go-step-le-ning, oka-zan-no-go Bo-go- ma-te-ryu Yeni-go-ro-du. 25 Şubat-ra-la, co-ver-shi-geyiğinin bir olay olduğu gün olduğundan - neredeyse her zaman mas-le-ni-tsu veya Great post'ta gel-ho-dit-sya, o zaman tatil yeniden yapılır -but-sit-sya 27 Kasım'da.

Neredeyse iki yüzyıllık mucizevi bir şekilde yaratıcı ikon-on “Bilgi” -Vyan-noy kilisesi-vi Spa-sa. 1357'de aynı Ilyinskaya Caddesi'ndeki Tabela adına yeni inşa edilmiş bir taş kiliseye transfer edildi.

1566'da New-go-ro-de'de birçok sokağı kaplayan güçlü bir yangın çıktı. No-ka-ki-mi usi-li-i-mi, zorlu unsuru bırakamadı. Sonra mit-ro-po-lit Ma-ka-riy bir alayla Bilinen Kilisesi'ne gitti ve orada, mi-to-yaratıcı ikondan önce klon öncesi ko-le-no, sonu için dua etti. felaket. Ardından, simgeyi kaldırarak, onu Vol-ho-va kıyıları boyunca çapraz bir alayla taşıdı. Kısa süre sonra rüzgar yüzlerce nehir kuyusu esti ve bundan kaynaklanan ısı azalmaya başladı.

1611'de New-go-ro-house ovla-de-li shwe-dy. Bi-vai new-go-rod-tsev'den, gra-bi-li do-ma ve tapınakları. Simgeler, ru-ga-niyu ve kutsal in-su-du ve mutfak eşyaları uno-si-li olsun, ver-ga-altındadır. Her nasılsa, birkaç İsveçli, o sırada bir hizmetin yapıldığı Bilinen Kilisesi'ne gitti ve kapı - ister çatıdan - ister sizden. Onu soymak için kiliseye koştular, ama nevi-di-may si-la from-br-si-la onları geri aldı. Yine kapıya koştular ve yine bizden kardeş olacaktı. Bu, tüm İsveçlilerin başına geldi ve hiçbiri artık İşaretin İşareti Kilisesi'ne girmeye çalışmadı.

1636'da, usta Lu-ka Pla-vil-shchikov'un bu kilise se-reb-rya tapularını çalmayı düşündü. 27 Kasım'daki akşam hizmetinin sonunda kiliseye geldi ve geceleri sunağa gitti, bir kurban-damar-no-ka ile -rib-rya-nye-so-su-dy topladı, sen -sy-para-gi kupalardan düştü ve sonunda, değerli mücevherleri ondan koparmak için mucize yaratıcı ikona yaklaşmaya başladı. Ancak rızaya dokunur dokunmaz ikonadan atıldı ve bilincini yitirerek yere düştü. Sabahtan önce, kilisede no-mar'da göründükten sonra, Lu-ka'nın kilisede sarhoş bir halde kaldığı la-gay, onu dışarı çıkardı. Aynı zamanda, Pla-vil-shchi-ko-ve altında kilise eş mahkemelerinin olduğunu da not etmedi. Sabah-nu servisine başladıklarında hırsızlık ru-zhi-las üzereydi ve her şey Lu-ka'nın evindeydi. Hırsız bir süre ras-su-dok'u kaybetti ve ancak daha sonra ikondan eski mucizeyi anlattı.

Mucizevi bir şekilde yaratıcı ikon-on “Zna-me-nie” Bo-go-ro-di-tsy, ikon-no-sta-se Zna-men-go-so-bo-ra'da, kraliyet kapılarının solunda duruyor . 13 1/2 you-shi-na ve 12 shi-ri-na köşesi var. Bo-go-ma-te-ri'nin sol gözünün üzerinde bir ok izi vardı. Yüzlerce ro-us'a göre, ikonlarımız-bra-zhe-niya ve-li-ko-mu-che-no-ka Ge-or-gy Po-be-to-nos-tsa, mu -che-no-ka Ia-ko-va Per-si-ya-ni-on ve Athos'lu Peter ve Onufry öncesi iyi. 1565 yılında, Iko-on-the-new-le-na-mit-ro-po-li-tom Ma-ka-ri-em. Simgede, dra-go-tsen-ny-mi ka-me-nya-mi ile 71/2 pound'un üzerinde bir ağırlık için altın bir ri vardır.

Iko-on “Bilgi”, mo-lit-ven-ama altında-nya-you-mi ru-ka-mi ve yav-la-e ile-la-et Bo-go-anneyi temsil eder - İlahi'nin koynunda benim Bebek. İmge-bra-ing, Yeni Doğan'ın epi-sko-pa'sının pe-cha-tyah'ında bir geyik içindedir. Roma'da, ka-ta-com-bah'da, St. Ag-nii, dördüncü yüzyıla ait bir görüntü var. Mo-lit-damarları-ama ras-pro-era-you-mi-ru-ka-mi ile Bo-go-ma-te-ri ve Ebedi Çocuk dizlerinin üzerinde. Yunanistan'da, böyle bir erkek kardeş resmi, genellikle İsa'nın doğumu anlamına geliyordu ve sadece burada, Rusya'da ikon-us in-lu-chi-ister isim-no-va olsun, ikon-us in-lu-chi -nie "Zna-me-niya", yani mi-lo-sti Bo-go-ma-te-ri'nin işareti. Üç de-i-ni-yah'daki bazı şehir simgelerinde, 1170'in mucizevi bir olayının resmi var: şehirdeki Spa-sa kilisesinden up-hu - re-re-not-se-nie simgeleri duvar; aşağıda - her ikisi ve yüz-ro-na-mi arasında pe-re-go-in-ry ve altında - sa-ma bit-wa, burada new-go-rod-tsam -mo-ga-yut an -ge-ly ile uzun pi-ka-mi.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "SIGN" Kursk-Root

Tanrı'nın Annesinin İşaretinin Kursk Simgesi, Rus Kilisesi'nin en eski simgelerinden biridir.

"İşaret" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin simgesi, En Kutsal Theotokos'u oturur ve dua ederken ellerini kaldırır; göğsünde, arka plana karşı yuvarlak kalkan(veya küreler) kutsayan İlahi Bebek — Spas-Emmanuel. Tanrı'nın Annesinin böyle bir görüntüsü, Onun ilk ikon boyama görüntülerinden biridir.

"İşaret" olarak bilinen Tanrı'nın Annesinin simgeleri, 11.-12. yüzyıllarda Rusya'da ortaya çıktı ve 1170'te gerçekleşen Novgorod simgesinden mucizevi bir işaretten sonra böyle çağrılmaya başladılar.

1295'te Kursk şehri yakınlarında ortaya çıkan bir başka benzer simgeye denir. Kursk-Kök .

Rusya'nın Batu Han tarafından işgali sırasında, Kursk şehri o kadar harap oldu ki, komşu Rylsk kasabası sakinlerinin sık sık avlandığı ormanlarla büyümüştü. Bir keresinde, 8 Eylül 1295'te, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu gününde, bir avcı, bir ağacın kökünde dünyaya bakan bir simge gördü. Görüntüyü kaldırdı ve bunun En Kutsal Theotokos "SIGN" ın simgesi olduğu ortaya çıktı. Aynı anda, yattığı yerde yerden bir kaynak suyu fışkırdı.

Prens Rylsky Vasily Shemyaka, simgenin görünümü hakkında bilgilendirildiğinde, onu şehre getirmesini emretti. İnsanlar, Tanrı'nın Annesi'nin simgesiyle zaferle karşılaştılar, ancak prens, hemen körlükle cezalandırıldığı bu toplantıya katılmadı. Tövbeden sonra, içgörü aldığında, şifa için şükranla, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna bir tapınak dikti, burada inşaatın tamamlanmasından sonra mucizevi simgenin yerleştirildiği yer. Sonra ortaya çıktığı gün bir tatil kuruldu. Ağacın kökündeki görünüm yerinden Tanrı'nın Annesinin simgesi Kök olarak adlandırılmaya başlandı.

Ancak Tanrı'nın Annesinin simgesi tapınakta uzun süre kalmadı: mucizevi bir şekilde kayboldu ve avcı tarafından bulunduğu yerde keşfedildi. Rylsk sakinleri onu defalarca aldı ve şehre taşıdı, ancak Tanrı'nın Annesinin simgesi her seferinde tapınaktan kayboldu ve yine ağacın kökündeki görünümün yerinde bulundu. Sonra herkes, Tanrı'nın Annesinin, imajının göründüğü yeri tercih ettiğini ve bu yere bir şapel inşa edildiğini anladı.

1383'te Kursk bölgesine saldıran Tatarlar, şapelde görev yapan bir rahibi ele geçirdi, şapeli ateşe verdi, simgeyi ikiye böldü, yarısını ateşe, diğer yarısını da kenara attı. Rahip, birkaç yıl esaret altında geçirdiği Kırım'a götürüldü. zor iş. Bir zamanlar Tatar kampından geçen Moskova büyükelçileri, En Kutsal Theotokos'a Rus ilahilerini duydular. Tutsak rahip hakkında bilgi sahibi olan elçiler, onu kölelikten satın aldı ve bir zamanlar mucizevi bir simgeye sahip bir şapelin bulunduğu Kursk yakınlarındaki yere döndü.

Yanmış şapelin yerinde, rahip bir yarısını buldu ve diğerini aradıktan sonra, çimenlerin arasında buldu. İnançla iki yarıyı bir araya getirdi ve mucizevi bir şekilde birlikte büyüdüler. O zamandan beri, Tanrı'nın Annesinin simgesi yeni inşa edilen şapelde yerinde kaldı ve mucizeler her zaman ondan durmadı. Daha sonra, şapelin bulunduğu yere bir manastır inşa edildi - Kök İnziva Yeri. Sarov'un Keşiş Seraphim'inin bu simgeden önce çocuklukta iyileştiği bilinmektedir.

1898'de saldırganlar Rus türbesini yok etmeye çalıştı. Yerleştirilen bombanın patlaması o kadar güçlüydü ki tapınak çöktü, ancak Tanrı'nın Annesinin simgesi zarar görmedi. Herkesin hayrete düşmesine rağmen, ikon kasasındaki cam bile sağlam kaldı. Patlama sırasında simgenin mucizevi korunmasının anısına, Tanrı'nın Annesi “İşaret” in Kursk-Kök Simgesinin kutlanması için başka bir gün kuruldu - 8 Mart (21 Mart yeni bir tarzda).

Ekim Devrimi'nden sonra, 12 Nisan 1918'de simge, güpegündüz Znamensky Katedrali'nden çalındı. Aramalar sonuç vermedi. Türbe birkaç gün sonra, saat 10.00 sıralarında keşfedildi. Eve dönen bir kadın bir kuyunun yanından geçti (efsaneye göre, gençliğinde Mağaraların Keşişi Theodosius'un kendisi tarafından kazıldı). Burada, kuyunun kütüğünde bir çuvala sarılmış bir bohça gördü. İçinde bir ikon vardı, ama görünüşe göre hırsızlar tarafından dikilmiş muhteşem elbiseler yoktu.

20. yüzyılda, Rusya'nın kaderini paylaşan Kursk Kök Simgesi, yurtdışındaki Rus halkının bir arkadaşı oldu. Ekim 1919'un sonunda, mucizevi görüntü Kursk bölgesinden ayrıldı. Simge, Athos Yerleşkesi'nden Konstantinopolis'e, ardından Yunan şehri Selanik'e, daha sonra Sırbistan'ın eski başkenti Nis şehrine, Belgrad banliyösü - Zemun'a transfer edildi. Böylece, Anavatan'ın dışındaki ikon haçının yolu başladı. Simge şu anda ABD'de bulunuyor. Türbe, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ve Rus halkının yaşadığı diğer ülkelerdeki cemaatleri ziyaret ediyor. O gerçekten Rus Hodegetria'sı olarak kabul edilir. Ortodoks Kilisesi Yurt dışı.

Hafıza 8 Mart 1898'de Kursk Katedrali'nde ikonu havaya uçurmaya çalışan ateist devrimcilerden ikonun kurtuluşunun anısına kutlanan, 11 Haziran ve 8 Eylül- satın alma gününde, 27 Kasım- "İşaret" simgesinin kutlandığı gün, Paskalya'dan sonra 9. Cuma.

Simgenin açıklaması

Simgenin üst kısmında, derinliklerden yayılan Kutsal Ruhu ile Ev Sahiplerinin Efendisi'nin bir görüntüsü var, diğer taraflarda köken ve rütbe farkına göre çeşitli giysiler içinde Eski Ahit peygamberlerinin görüntüleri var. ellerinde kaydırır.

Peygamberlerin yüzleri, bağırsaklarında Emmanuel olan Tanrı'nın Annesinin suretine çevrilmiştir. Simgenin sağ tarafında kral ve Süleyman peygamber; sağ elinde "Bilgelik kendine bir ev yaptı" yazılı bir tomar vardır ve peygamber Daniel onun ardından gelir; sol elinde "Taş bir dağ gördüm" yazan bir parşömen var. Bunun arkasında, sol elinde bir tomarla Peygamber Yeremya vardır, üzerinde şöyle der: "İşte, günler geliyor, Rab diyor." Aşağıda - peygamber İlyas her iki elinde bir kaydırma ile, üzerinde "Rab için kıskançlık kıskançlığı" yazıyor. Yukarıdaki sol tarafta, kral ve peygamber Davut, sol elinde bir tomarla, üzerinde şöyle diyor: "Rab, senin huzuruna." Aşağıda - iki elinde bir tomar olan peygamber Musa, üzerinde şöyle yazıyor: "Ateş çalısını gördüm ...". Onun arkasında, sağ elinde bir tomarla peygamber Yeşaya var ve şöyle diyor: "İşte, anne karnındaki bakire alacak." Bunun arkasında, sol elinde bir tomarla Peygamber Gidyon var ve üzerinde şöyle diyor: "Yağmur yapağı üzerine iner." Simgenin alt kısmı, peygamber Habakkuk'u iki elinde bir parşömenle tasvir ediyor ve "Tanrı güneyden gelecek" ifadesini içeriyor.

Bu peygamberlerin imajı, "İşaret" olarak adlandırılan En Kutsal Theotokos'un imajıyla doğrudan ilgilidir. Simge, Kutsal Bakire Meryem'in rahminde Tanrı'nın Oğlu Emmanuel'in anlayışını tasvir eder; ve bu, St.Petersburg'un kehanetine göre en büyük mucizedir. Yeşaya, Davut'un kraliyet hanesine, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonuna kadar durmayacağının bir işaretiydi. Ancak, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonuyla ilgili aynı mucize, diğer Eski Ahit peygamberleri tarafından da önceden bildirilmişti; bu nedenle, bu peygamberlerin peygamberlik sözlerini içeren tomarlı görüntüleri de, Tanrı tarafından peygamber aracılığıyla verilen mucizevi işaretin gerçeğinin ortak rızaya dayalı kanıtı olarak En Kutsal Theotokos'un “İşareti” ikonuna yerleştirilir. İşaya.

Kursk-Root'un En Kutsal Theotokos “İşareti” simgesinden önce, afetler ve düşman istilaları sırasında, ölümcül savaştan kurtulmak, körlük ve göz hastalıkları, kolera, yurttaşlarımızın korunması ve kutsanması için dua ediyorlar. Savaşın yatıştırılması için dünyayı dolaşmak zorunda kalanlar.

Tanrı'nın Annesinin "İşaret" simgesi, Novgorod topraklarında korkunç bir savaşın olduğu XII.Yüzyılda görkemini aldı. Bu toprakların savunucuları, gücün yanlarında olmadığını anladılar, bu yüzden Yüksek Güçlerden yardım isteyerek Tanrı'ya ve Tanrı'nın Annesine dua etmeye başladılar. Aralıksız duaların üçüncü gününde, başpiskopos tapınaktaki simgeyi almanın gerekli olduğunu söyleyen bir ses duydu. Tanrının annesi ve şehrin duvarına asın. Tüm talimatlar takip edildi, ancak düşman geri çekilmedi. Sonuç olarak, oklardan biri isabet etti ve Meryem Ana'nın yüzü şehre döndü ve onu gözyaşlarıyla suladı. Bu işaret düşmanları korkuttu ve birçoğu gözlerini kaybetti. Sonuç olarak, birbirlerine ateş etmeye başladılar ve Novgorodianlar düşman ordusunu kolayca yendiler. O zamandan beri, bu simge, kendisi için ayrı bir tapınağın inşa edildiği Novgorod'da tutuldu.

İşaretin simgesine adanmış bir tatil var, 10 Aralık'ta kutlanıyor. Görüntü herhangi bir kilise dükkanından satın alınabilir ve eve yerleştirilebilir.

En Kutsal Theotokos'un "İşareti" simgesi nasıl yardımcı olur?

İlk olarak, görüntünün ikonografisine bakalım. Simgede, Tanrı'nın Annesi beline ve gökyüzüne doğru uzanmış kollarıyla ve ayrıca Bebek'i gösteren bir şekilde tasvir edilmiştir. sağ el nimet jest ve solda bir parşömen tutar. Tanrı'nın Annesinin tam büyüme ile tasvir edildiği seçenekler de vardır.

En Kutsal Theotokos'un "İşareti" simgesinin önündeki dualar, felaketleri ve trajedileri sona erdirmek için sunulur. Bu görüntü, görünen ve görünmeyen düşmanlara karşı mükemmel bir savunmadır. Eve bir simge yerleştirirseniz, yangınlardan, düşmanlardan ve diğer sorunlardan korkmazsınız. Görüntüden önceki dualar, kayıp şeyleri geri getirmeye ve ailedeki ilişkileri iyileştirmeye yardımcı olur. En Kutsal Theotokos'un “İşaret” simgesinin bir başka özel anlamı, kendini çatışmalardan korumaya ve hem komşular hem de ülkeler arasında ilişkiler kurmaya yardımcı olmasıdır. Seyahate çıkarken “İşaret” simgesinin önünde dua edilmesi tavsiye edilir. Ayrıca çeşitli hastalıklardan şifa için görüntüden önce sorabilirsiniz. Örneğin, simgeden önce çok sayıda duanın körlük ve diğer göz hastalıklarından kurtulmaya yardımcı olduğuna dair kanıtlar var.

Kompozisyonda benzer olan çok sayıda Tanrı'nın Annesi simgesinin varlığı göz önüne alındığında, birçok insan görüntüleri karıştırır. Bu nedenle, Tikhvin Tanrı'nın Annesinin simgesinin ve "İşaret" in kendi anlamı ve tarihi olan farklı görüntüler olduğunu söylemek istiyorum.

İşaretin Tanrısının Annesinin Simgesi

İşaretin Tanrısının Annesinin Simgesi. Namaz.

İşaretin Tanrısının Annesinin Simgesi, on ikinci yüzyılda şan kazandı. O günlerde Novgorod topraklarında bir savaş vardı ve toprağı savunanlar daha az güç ve yeteneklere sahip olduklarını gördüler. Sonra Tanrı'nın Annesine, Tanrı'ya dua etmeye başladılar, Daha yüksek güçler Yardım Edin. Üç günlük kesintisiz duadan sonra, başpiskopos bir ses duydu, ona Tanrı'nın Annesi'nin simgesini kilisede alması ve şehir duvarına yerleştirmesi gerektiğini söyledi. Her şey yapıldıktan sonra bile düşman şehirden geri çekilmedi. Bir ok bile simgeye çarptı. Tanrı'nın Annesinin yüzü şehre döndü ve onu gözyaşlarıyla suladı. Bu işareti gören düşmanlar korktu ve birçoğu görüşünü kaybetti. Hiçbir şey görmediler ve farklı yönlere ateş ederek birbirlerini öldürdüler. Bu sayede Novgorodianların düşmanları yenmesi zor olmadı. O zamandan beri, Novgorod'da tutulmaya başlandığı simge için ayrı bir tapınak inşa edildi.

İşaret Simgesinin bayramı on Aralık'ta kutlanır.

İşaretin simgesinde, En Kutsal Theotokos, gökyüzüne doğru uzanmış kollarıyla tasvir edilmiştir. Çocuğun sol elinde bir parşömen görüyoruz ve sağ eliyle kutsama hareketi gösteriyor. Var farklı varyantlar Tanrı'nın Annesinin tasvir edildiği simgeler tam yükseklik, ve nerede beline.

Simgenin önünde dua, trajediden veya talihsizlikten korunmak için her şeyden önce İşaret okunur. En Kutsal Theotokos'un görüntüsü, evi hem görünür hem de görünmez düşmanlardan koruyacaktır. Burç simgesinin bulunduğu evde yangın olmayacak. İşaretin Bakire simgesinden önceki dualar, kurulmasına yardımcı olacaktır. Aile ilişkileri ve ayrıca, bir şeyleri kaybettiyseniz, onları iade edin.

Simgenin özel önemi, komşular ve hatta ülkeler arasında kötü ilişkiler kurmaya, kendini çatışmalardan korumaya yardımcı olmasıdır.

Simgeye istekte bulunmak, hastaların hastalıklardan iyileşmesine yardımcı olacaktır. Uzun ve içtenlikle dua eden insanlara göz hastalıklarından ve hatta körlükten kurtulmalarına yardım ettiğine dair kanıtlar var. Bir seyahate gidiyorsanız, İşaret Simgesinin önünde dua etmek daha iyidir.

Simgeler üzerinde Tanrı'nın Annesi'nin çok sayıda görüntüsü vardır, ancak kompozisyonları benzerdir, bu yüzden bazı insanlar görüntüleri karıştırabilir. İşaretin simgesine benzeyen başka bir simge var - Tanrı'nın Tikhvin Annesinin simgesi. Ama bu tamamen farklı görüntüler Kendi tarihleri ​​ve anlamları vardır.