Sibirya taygası dünyanın en büyük ormanıdır. Rusların kütüklerden ev kesme gelenekleri tüm dünyada bilinmektedir. Ancak eski kütük binaları inşa etmeye devam ediyoruz - donuk ve monoton. İlkel teknolojileri kullanarak ultra modern bir ev inşa etmek mümkün mü? Yapabileceğin ortaya çıktı!

Ormanlar ülkemiz topraklarının önemli bir bölümünü kaplar - sadece Sibirya taygasını hatırlayın. Kütük evlerin nasıl kesileceğini yeniden öğrendik, ancak nedense ne Avrupa'ya ne de dünyanın diğer bölgelerine teslim edilmiyorlar. Rusya ağırlıklı olarak yuvarlak odun ihraç ediyor. en iyisi kereste. Öte yandan Kanada'da kesilen kırmızı sedir evler, yüksek maliyetlerine rağmen tüm dünyada (Rusya dahil) zevkle satın alınıyor. Sedirimiz neden Kanada'dan daha kötü? Belki de hem Avrupalı ​​hem de yerli geliştiricilere yanlış evler sunuyoruz?

Birkaç yıl boyunca, bu tür sorular hayal kırıklığı yaratan bir sonuca varan Taiga House şirketinin uzmanlarını rahatsız etti: Tüketicilere gerçekten uygun olmayan evler sunuyoruz. Peyzajın sahipleri tarafından iç mekanın bir parçası olarak algılanması için daha fazla ışığa ve çok sayıda pencereye sahip olmaları gerekir. Ve yine de - sıradan görünüm ve iç mekan. Ayrıca binaların güvenilir, dayanıklı ve çok sıcak olması da gereklidir. Ancak tüm bu gereksinimler bir günlük yapısında nasıl birleştirilir?

Botaniğe dalarsanız, Sibirya sediri (lat. Pinus sibirica) aslında çam türlerinden biridir. Kanada kırmızı sediri de sedir değildir. Resmi adı Mazı katlanmış (lat. Mazı plicata) veya Mazı devidir ve Selvi ailesinin (Cupressaceae) Mazı cinsine aittir. Ancak, Kanada'nın ardından, layık görülmek Thuyu Batı Kızıl Sedir olarak adlandırıldı, herkes bu bitkiye sedir demeye başladı.

Çözüm, elbette bulundu, ancak şirketin uzmanları, uzun süre ve dikkatli bir şekilde köşe ve duvar kesimleri yapmak için yerli ve yabancı teknolojileri, kütüklerden çerçeve yapıları oluşturma yöntemlerini ve kütük ve kütükleri birleştirmeye izin veren teknikleri incelemek zorunda kaldı. bir binada çerçeve yapıları.

Ahşap evlerin modern cepheleri

Aynı zamanda, kendileri için beklenmedik bir şekilde, gerekli tüm teknolojilerin, yöntemlerin ve tekniklerin yüzyıllar önce Rus kesiminde başarıyla kullanıldığını keşfettiler. Sadece daha ileri görüşlü Kanadalılar sadece okuyup ustalaşmakla kalmadılar, hatta birçoğunu bizden çok daha önce geliştirdiler.

Ve bugün, kendi gelişmelerimizi tamamen unutarak, başka birinin deneyimini benimsiyoruz.

Yeni Rus tarzında ev inşa etme teknolojisinin temelini oluşturan bu neredeyse unutulmuş tekniklerdi: “şişman kuyruklu eyerde” (hala “Kanada kupasından” biraz farklıdır), “çitte” , çatıların çerçeve yapıları, "G" harfi şeklinde bir bara benzeyen evlere sahip bireysel kütük kabinlerden oluşur. "P" veya "D". (Bu arada, gerekirse, bu tür binaları artırmaya, onları bir biçimden diğerine dönüştürmeye izin veren teknolojiler vardı.)

Gelecekteki cepheleri ve iç mekanları modernize etmek için, şirketin uzmanları dikkatlice incelediler, bu kelimeden korkmayalım, bu kadar iyi bilinen bir ev inşa şirketinin kreasyonları

Pioneer Log Homes of British Columbia, Bnan Moore gibi usta bir zanaatkar ve Murray Amott gibi bir ahşap ev mimarı ve tasarımcısı. Ve tabi ki. onlardan en iyi teknolojileri ve teknikleri benimsemeye çalıştı. Örneğin, ay oluğu. sıkı uzunlamasına bağlantıları için kütüklerin altından kesin. Dışa doğru, Rus yarım daire biçimli oluğundan sadece biraz farklıdır, ancak monte edilmiş yapıda, ay oluğunun keskin kenarları aşağıdan kesilmiş üst kütük alt kütüğe sıkıca oturur.

Yalıtım, böyle bir bağlantıya ve duvarların montajı sırasında bile “kuyruk kuyruğu” olan kendinden sızdırmaz eyer şeklindeki bir bardağa döşenir ve daha sonra kalafatlama gerektirmezler. Ancak bunlar çok zaman alıcıdır ve yalnızca çok yetenekli ustalar tarafından yapılmalıdır.

Uzmanlar, çerçeve yapılarıyla ilişkili kütük yapılarının büzülmesini telafi etmeye izin veren ahşap elemanların kayar bağlantılarına ve ayrıca kütük kabinlerdeki pencereleri (sıradan, panoramik, üçgen veya hatta elmas şeklindeki) ezilmeye karşı koruyan kurulum yöntemlerine özellikle dikkat etti. Bütün bunlar hakkında - 380 m 2 kullanışlı alana sahip bir kütük evin inşaatıyla ilgili hikayemizde, alışılmadık bir mimari tarzda yapılmış, buna yeni bir Rus tarzı denilebilir.

Moskova bölgesinde Taiga House şirketi tarafından dikilmiştir.

Bir kütük evin inşaatının, ev kiti geliştiricinin sitesine teslim edilmeden çok önce başladığı bir sır değil.

Sadece siteye bir sürü kütük getirmelerine izin veren ve daha sonra yerinde onlardan bir kütük ev yapan ve monte eden ihmalkar marangozlar - “bak, usta, nasıl çalışıyoruz”. Yetkili bir üretici, hammadde kaynağına mümkün olduğunca yakın özel bir sitede bir kütük ev hazırlar ve daha sonra müşteriye getirir ve bir veya iki hafta içinde temel üzerine monte eder, böylece sahiplerini ihtiyaçtan kurtarır. kesicilerin çalışmalarını uzun süre gözlemleyin ve dağlardaki odun atıklarını temizleyin.

Bu durumda, gelecekteki ev, Yenisey denlerinden birinin kıyısında bulunan bir sitede neredeyse altı ay boyunca yapıldı. Yan kütük parçalarını oluşturmak için, kesimlere ve köşelere üst çentik ile eyer şeklinde bir değiştirme ile bağlanan ortalama 450 mm çapında sedir çamı kütükleri kullanıldı - büyük çaplı kütüklerde (kilit) güzel görünüyor aşağıdan kesilir, çentik yukarıdan yapılır). Merkezi (çerçeve) kısımda, kütük rafların çapı 450-500 mm ve bunları birbirine bağlayan kirişlerin çapı 380-420 mm idi. Kiriş bacakları 320-360 mm çapında kütüklerden yapılmıştır. Tüm elemanların imalatı ve dikkatli bir şekilde birbirine ayarlanmasının ardından ev demonte edilerek müşteriye gönderildi ve ardından sadece 2 hafta içinde temel üzerine monte edildi.

Modern bir ahşap evin inşaatının temeli

Evin altında tam teşekküllü bir bodrum kat tasarlandı, motorda teknik odalar, oturma odası, ev sineması vb.

Çukurun dibinde ayrıca 300 mm kalınlığında bir kum ve çakıl pedi inşa edildi, çevre etrafına bir kalıp yerleştirildi, içine bir takviye kafesi yerleştirildi ve 250 mm kalınlığında monolitik bir levha döküldü. Daha sonra duvarların kalıbı monte edilmiş, donatı döşenmiş ve duvarlar M400 betondan dökülmüştür. Daha sonra üzerlerine lamine kontrplak bir döşeme serildi, üzerine metal bir çerçeve yerleştirildi ve 200 mm kalınlığında bir bodrum levhası döküldü. Daha sonra, bodrum katının çevresine drenaj boruları döşendi ve duvarları su geçirmez hale getirildi ve ekstrüde polistiren köpük ile dışarıdan yalıtıldı. Mahzen sıcak ve kuru.

Ahşap ev - sıcak!

Fotoğraf raporu, çerçeveli (kütüklerden yapılmış) bir orta kısım ve kütük yan kısımları ("çitin içine" bir kesim ile çerçeve direklerine bağlı) bir kütük ev inşa etme sürecini yeterince ayrıntılı olarak gösterdiğinden, ekleyeceğiz. binanın ısı tasarrufu parametreleri hakkında sadece birkaç kelime.

İyi düşünülmüş bir kesme ve montaj teknolojisi sayesinde, kütüklerin köşelerinde, kesiklerinde ve boyuna derzlerinde minimum duvar kalınlığı, en iyi Kanadalı üreticilerin evlerinin duvarlarından yaklaşık 1.2-1.5 kat daha fazladır. Bu da Moskova yakınlarındaki binanın duvarlarının daha sıcak olduğu anlamına geliyor.

Pencere yapıları (panoramik olanlar dahil) oluşturmak için, üç termal aralığa sahip sıcak bir İtalyan yapımı alüminyum profil kullanıldı.

Elbette yurt dışından ürün alıp teslim etmek ucuz değil ama buna değdi çünkü bu profiller dünya pazarındaki en sıcak profillerden biri.

Böyle bir profilde, 48 mm genişliğinde enerji tasarruflu çift camlı pencereler kurulur. cam kalınlığı b mm. arasında argon pompalanır. Sonuç olarak, bir bütün olarak pencerenin azaltılmış ısı transfer direnci çok yüksektir - Ro = 0.95-1 m2. °C/W. Tüm büyük pencerelerin altına, zeminlere konvektörler yerleştirildi. Böylece, bu kadar geniş camlı bir evde, en şiddetli donlarda bile sıcak ve rahat olacaktır.

Kütük ev - inşaat

1, 2. İlk olarak, sitede bir kütük ev inşası için, evin planına uygun olarak, aynı seviyeye ahşap standlar (1) yerleştirildi ve ardından ilk karaçam tacı (2) döşendi. üzerlerinde - nemden korkmaz ve hastalıklara karşı dayanıklıdır

3-8. Her şeyden önce, ay olukları (4) ve tepeleri bağlamak için bir üst çentik (3, 5, 6) ile eyer şeklindeki kilitler kullanılarak iki yan kütük kabin dikildi. Daha sonra, “çite” bir kesim yardımı ile çerçeve rafları kütük kabinlere yerleştirildi (7, 8)

9. 10. Kütük kabinlerin (9) uçlarını birleştiren rafların kurulumunu tamamladıktan sonra, marangozlar gerekli ek direkleri monte ettiler ve döşeme arası tavan kirişlerini ve makas sistemini (10) monte ettiler.

11-13. Kiriş sisteminin tasarımında, kütük ev küçüldüğünde merteklerin dışa doğru hareket etmesini sağlayan özel tasarım kilitler kullanılmıştır (11, 12). Geniş açıklıklarda, kirişler kirişlerle birleştirildi (13)

14.15. Bodrum inşaatı için bir temel çukuru kazılmış ve dibine fore kazık yapılmıştır (14). Daha sonra arka arkaya betonarme döşeme, duvarlar ve bodrum döküldü (15)

16. Ahşap yapının tüm detayları önceden dikkatlice birbirine ayarlandığından, kütük evin montajı sadece 2 hafta sürdü.

17.18. Kütük evini monte ederken, tüm kütük raflarının altına 80 mm dişli çubuk çapına sahip metal vidalı büzülme kompansatörleri yerleştirildi. Sipariş vermek için yapılmaları gerekiyordu.

19.20. Montaj sırasında, kronlar birbirine o kadar sıkı bir şekilde oturmaktadır ki, kütüklerin uzunlamasına eklemine veya kabın içine bir bıçak bıçağı bile sokmak imkansızdır (19). Uzunlamasına ay oluğunda (20) yatan yalıtım sadece pencere açıklıklarında görülebilir.

21-23. Yukarıdan, kirişler bir düzlemde kesildi ve daha sonra üzerlerine bir döşeme tahtası döşendi (21). Üzerine bir buhar bariyeri döşendi ve eğim boyunca 200 x 80 mm (22) kesitli bir kiriş dolduruldu. Çubukların arasına 200 mm kalınlığında bir ısıtıcı serilmiş, üzeri rüzgar izolasyonu ile kaplanmış, karşı kafes ve sandık çivilenmiş ve üzerine bakır kenet çatı döşenmiştir (23).

24, 25. Dikdörtgen pencereler, açıklığı kayar bir şekilde çerçeveleyen kütüklere bağlı kasa kutularına yerleştirildi. Kütük evin kutuların üzerindeki kaçınılmaz büzülmesine karşı korunmak için, açıklık yüksekliğinin %5 genişliğinde boşluklar bırakılmış ve yalıtım ile doldurulmuştur.

26-28. Evin zaten sıra dışı olan mimari görünümü, çatının altına monte edilen üçgen ve elmas şeklindeki pencerelerle vurgulanıyor. Büzülme aralığına sahip özel olarak tasarlanmış bir montaj sistemi, pencere çerçevesi kütüklerinin büzülmesi sırasında ezilmeye karşı koruma sağlar.

29, 30. İkinci katta yer alan oturma odası ve yatak odalarındaki doğal aydınlatma, uzaktan kumandalı otomatik açma sistemi ile donatılmış çatı pencereleri ile sağlanmaktadır.

31-33. Kuruduğunda, ağaç lifler boyunca %0.5-0.8 oranında "oturur". Bu nedenle, panoramik pencereler (32, 33) direklere kayar şekilde tutturulmuş kasa kutularına monte edildi (kutuların üzerinde bir boşluk bırakıldı).

34-36. Evdeki tüm ahşap elemanlar zımparalandı. Oturma odasına taş döşeli büyük bir şömine (FOR) dikildi. İkinci kattaki (35, 36) yatak odalarına açılan özgün dekorlu kapılar sipariş üzerine yapılmıştır.

37, 38. Evin dışında kütükler zımparalandı ve koruyucu bir bileşikle kaplandı. Teraslar karaçam tahtalarıyla kaplandı ve korkulukları nehrin dibinden yükselen sedir köklerinden yapılmış korkuluklarla süslendi.

39, 40. Bakır çatıya, kurulumundan hemen sonra, aynı malzemeden yapılmış kar tutucular iki sıra halinde yerleştirildi. Altı ay içinde bakır, binanın estetik ve asil görünümünü vurgulayan bir patina ile kaplandı.

41-43. Bodrum katın beton duvarları dışarıdan ekstrüde polistiren köpük ile izole edilmiş ve taşla kaplanmıştır (42, 43). Evin çevresine, ev sahiplerinin isteği üzerine zemin düzeltildi, çimenler serildi, ağaç ve süs çalıları dikildi (41).

Ayrıca okuyun:

Modern bir ahşap evin inşaatı - bir kütük evin ve montajın fotoğrafı

Modern bir ahşap kütük evin içinde iletişim

Evin tüm mühendislik “hizmetleri” bodrum katta yer aldığından, bunlardan gelen besleme ve egzoz havalandırma boruları, kabloları ve kanalları “bodrum” tabanına yayılmış ve daha sonra onun üzerine kaldırılmıştır. duvarlar ve geniş oturma odasının her iki yanından üst kata çıktı. Birinci katın tesislerinde, bodrum levhası boyunca iletişim gerçekleştirildi. İkinci seviyede, çerçeve duvarların içine yerleştirilmişler ve zeminler arası tavan içinde odalara ayrılmışlardır.

Hem ev hem de şapel ahşaptan yapılmıştır.

Rusya uzun zamandır bir orman ülkesi olarak görülüyordu: Etrafta çok sayıda geniş, güçlü orman vardı. Rusichi, tarihçilerin belirttiği gibi, "ahşap çağında" yüzyıllarca yaşadı. Çerçeveler ve konut binaları, hamamlar ve ahırlar, köprüler ve çitler, kapılar ve kuyular ahşaptan yapılmıştır. Ve Rus yerleşiminin en yaygın adı - köy - buradaki evlerin ve binaların ahşaptan yapıldığını söyledi. Neredeyse evrensel kullanılabilirlik, basitlik ve işleme kolaylığı, göreceli ucuzluk, dayanıklılık, iyi termal özelliklerin yanı sıra ahşabın zengin sanatsal ve etkileyici olanakları, bu doğal malzemeyi konut binalarının yapımında ön plana çıkardı. Buradaki son rolden çok, ahşap binaların oldukça kısa sürede inşa edilebilmesi gerçeğiyle oynandı. Rusya'da yüksek hızlı ahşap yapı genellikle oldukça gelişmiştir, bu da yüksek düzeyde marangozluk organizasyonunu gösterir. Örneğin, Rus köylerindeki en büyük binalar olan kiliselerin bile bazen "bir günde" dikildiği biliniyor, bu yüzden onlara sıradan deniyordu.

Ek olarak, kütük evler kolayca sökülebilir, önemli bir mesafeye taşınabilir ve yeni bir yerde yeniden düzenlenebilir. Şehirlerde, prefabrik kütük kabinlerin ve tüm iç dekorasyonuna sahip tüm ahşap evlerin "ihracat için" satıldığı özel pazarlar bile vardı. Kışın, bu tür evler doğrudan "kızaktan" demonte olarak sevk edildi ve montajı ve kalafatlaması iki günden fazla sürmedi. Bu arada, kütük evlerin gerekli tüm yapı elemanları ve detayları orada satıldı, burada piyasada bir konut kütük evi ("konak" olarak adlandırılır), kare kirişler ve sağlam çatılar için çam kütükleri satın alabilirsiniz. panolar ve çeşitli panolar " yemek odaları", "dükkan", kulübenin "iç" inin yanı sıra "kirişler", kazıklar, kapı güverteleri için. Piyasada ayrıca bir köylü kulübesinin içinin genellikle doymuş olduğu ev eşyaları da vardı: basit rustik mobilyalar, küvetler, kutular, en küçük tahta kaşığa kadar küçük "talaşlar".

Bununla birlikte, ahşabın tüm olumlu nitelikleriyle birlikte, çok ciddi dezavantajlarından biri - çürümeye yatkınlık - ahşap yapıların nispeten kısa ömürlü olmasına neden oldu. Ahşap binaların gerçek bir belası olan yangınlarla birlikte, bir kütük evinin ömrünü önemli ölçüde azalttı - nadir bir kulübe yüz yıldan fazla sürdü. Bu nedenle iğne yapraklı türler olan çam ve ladin, ahşabın reçineliliği ve yoğunluğu çürümeye karşı gerekli direnci sağlayan konut yapımında en büyük kullanımı bulmuşlardır. Aynı zamanda, kuzeyde, karaçam da bir ev inşa etmek için kullanıldı ve Sibirya'nın bazı bölgelerinde, tüm iç dekorasyon Sibirya sedirinden yapılırken, dayanıklı ve yoğun karaçamdan bir kütük ev monte edildi.

Yine de, konut inşaatı için en yaygın malzeme çam, özellikle yayla çamı veya aynı zamanda "kondovaya" olarak da adlandırıldı. Ondan gelen kütük ağır, düz, neredeyse düğümsüz ve usta marangozların güvencelerine göre "nem tutmaz". Eski günlerde mal sahibi-müşteri ve marangozlar arasında imzalanan konut inşaatı için düzenli kayıtlardan birinde (ve "düzenli" kelimesi Eski Rus "sıra" sözleşmesinden geliyor), oldukça açık bir şekilde vurgulandı: " ... bir çam ormanı oymak, nazik, kuvvetli, pürüzsüz, budaklı değil ... "

Kereste genellikle kış veya erken ilkbaharda hasat edilirken, "ağaç uyurken ve fazla su yere gitti" iken, kütükleri kızakla çıkarmak hala mümkündür. İlginç bir şekilde, şimdi bile uzmanlar, ahşabın büzülmeye, çürümeye ve bükülmeye daha az eğilimli olduğu kış aylarında kütük evler için ağaç kesmeyi tavsiye ediyor. Konut inşaatı için malzeme, siparişlerden birinde belirtildiği gibi, gelecekteki sahiplerin kendileri veya işe alınan usta marangozlar tarafından gerekli ihtiyaca göre "gerektiği kadar" hazırlandı. "Kendi kendine alım" durumunda bu, akrabaların ve komşuların katılımıyla yapıldı. Rus köylerinde eski zamanlardan beri var olan böyle bir geleneğe "yardım" ("temizlik") adı verildi. Bütün köy genellikle temizlik için toplanırdı. Bu, atasözüne yansıdı: "Kim yardım isterse, kendisi gider."

Ağaçları çok dikkatli seçmişler, arka arkaya, ayrım gözetmeksizin, kesmemişler, ormana sahip çıkmışlar. Hatta böyle bir işaret vardı: Ormana vardığınızdan itibaren üç ormanı beğenmediyseniz, o gün hiç kesmeyin. Ayrıca, sıkı bir şekilde uygulanan popüler inançlarla ilişkili günlük kaydına ilişkin belirli yasaklar da vardı. Örneğin, genellikle bir kilise veya mezarlık ile ilişkilendirilen "kutsal" bahçelerde ağaç kesmek günah olarak kabul edildi; yaşlı ağaçları kesmek imkansızdı - kendi doğal ölümleriyle ölmeleri gerekiyordu. Buna ek olarak, insan tarafından yetiştirilen ağaçlar inşaat için uygun değildi, "gece yarısı", yani kuzeye düşerken düşen veya diğer ağaçların taçlarına asılan bir ağacın kullanılması imkansızdı - ciddi olduğuna inanılıyordu. Böyle bir evde oturanları belalar, hastalıklar ve hatta ölüm bekliyordu.

Bir kütük evin inşası için kütükler genellikle yaklaşık sekiz inç çapında (35 cm) ve bir kütük evinin alt kronları için - hatta daha kalın olanlar, on inç'e (44 cm) kadar seçildi. Çoğu zaman sözleşme şöyle diyordu: "ancak yedi inçten az koymayın." Bugün, kesilmiş bir duvar için bir kütüğün önerilen çapının 22 cm olduğunu, kütüklerin köye götürüldüğünü ve ilkbahara kadar uzandıkları "şenlik ateşlerine" yığıldığını, ardından gövdelerin zımparalandığını, yani, iki kulplu kavisli bir bıçak olan bir pulluk veya uzun bir kazıyıcı ile çözülmüş kabuğu çıkardı, kazıdı.

Rus marangozların araçları:

1 - tahta balta,
2 - potyo,
3 - marangoz baltası.

Yapı kerestesinin işlenmesinde çeşitli tiplerde baltalar kullanılmıştır. Bu nedenle, ağaçları keserken, dar bıçaklı özel bir odun kesme baltası, daha fazla çalışma için geniş oval bıçaklı bir marangoz baltası ve sözde "potes" kullanıldı. Genel olarak, her köylü için bir balta bulundurmak zorunluydu. Halk arasında "Balta her şeyin başıdır" dediler. Balta olmadan, halk mimarisinin harika anıtları yaratılamazdı: ahşap kiliseler, çan kuleleri, değirmenler, kulübeler. Bu basit ve çok yönlü araç olmasaydı, köylü emeğinin birçok aleti, kırsal yaşamın detayları ve tanıdık ev eşyaları ortaya çıkmazdı. Rusya'da her yerde bulunan ve gerekli bir zanaattan marangozluk (yani, bir binada kütükleri “toplama” yeteneği) gerçek bir sanat - marangozluğa dönüştü.

Rus kroniklerinde pek olağan kombinasyonlar bulamıyoruz - "kiliseyi kes", "konakları kes". Evet ve marangozlara genellikle "kesiciler" deniyordu. Ve buradaki nokta, eski günlerde evler inşa etmedikleri, testere ve çivi kullanmadan "doğranmış" olmalarıdır. Testere eski zamanlardan beri Rusya'da bilinmesine rağmen, genellikle bir evin yapımında kullanılmadı - biçilmiş kütükler ve tahtalar nemi doğranmış ve yontulmuş olanlardan çok daha hızlı ve kolay bir şekilde emer. Usta inşaatçılar biçmediler, ancak kütüklerin uçlarını bir baltayla kestiler, çünkü biçilmiş kütükler "rüzgar tarafından çekiliyor" - çatlıyorlar, bu da daha hızlı bozuldukları anlamına geliyor. Ek olarak, bir balta ile işlenirken, uçlardan gelen kütük "tıkanmış" gibi görünüyor ve daha az çürüyor. Levhalar kütüklerden elle yapıldı - kütüğün sonunda ve tüm uzunluğu boyunca çentikler işaretlendi, kamalar onlara sürüldü ve geniş tahtaların kesildiği iki yarıya bölündü - "tesnitsa". Bunun için geniş bıçaklı ve tek taraflı kesimli özel bir balta kullanıldı - "potes". Genel olarak, marangozluk alet takımı oldukça genişti - burada, eksenler ve zımbalarla birlikte, kütüklerde ve kirişlerde delik açmak için oluklar, keskiler ve açıklıklar seçmek için özel "kesmeler", paralel çizgiler çizmek için "özellikler" vardı.

Bir ev inşa etmek için marangozları işe alırken, mal sahipleri, sözleşmede titizlikle belirtilen gelecekteki inşaat için en önemli gereksinimleri ayrıntılı olarak belirttiler. Öncelikle iskelenin gerekli nitelikleri, çapı, işleme yöntemleri ve inşaata başlama zamanlaması burada kaydedildi. Daha sonra yapılacak evin ayrıntılı bir tanımı yapılmış, konutun mekan planlama yapısı vurgulanmış ve ana mekanın boyutları düzenlenmiştir. “Bana yeni bir kulübe koy”, eski bir sırayla yazılır, dirseksiz ve köşeli dört kulaç, yani yaklaşık altı buçuk metre, geri kalanıyla birlikte “obloda” doğranmış. Evin inşası sırasında çizimler yapılmadığından, inşaat sözleşmelerinde konutun dikey boyutları ve bireysel bölümleri, kütük evine döşenen kütük-taç sayısı ile belirlendi - "ve yirmi üç sıraya kadar. tavuklar." Yatay boyutlar, en sık kullanılan uzun kütük tarafından düzenlendi - genellikle "köşeler arasında" yaklaşık üç kulaç - yaklaşık altı buçuk metre. Çoğu zaman sırayla, bireysel mimari ve yapısal unsurlar ve ayrıntılar hakkında bile bilgi verildi: "sövelerde kapı ve sövelerde pencere yapmak, sahibinin emrettiği kadar." Bazen örnekler, analoglar, yakın çevreden örnekler, ustaların işlerini yapmak zorunda olduklarına odaklanarak doğrudan adlandırıldı: ".. ve Ivan Olferyev'in küçük üst odaları gibi bu üst odaları ve antreyi ve sundurmayı yapın. kapı." Belgenin tamamı genellikle, ustalara işi tamamen tamamlanana kadar bırakmamalarını, başlayan inşaatı ertelememelerini veya geciktirmemelerini söyleyen bir disiplin emri tavsiyesiyle sona eriyordu: "Ve bu iyi iş tamamlanana kadar ayrılmayın. "

Rusya'da bir konut inşaatının başlangıcı, özel kurallarla düzenlenen belirli şartlarla ilişkilendirildi. Büyük Ödünç döneminde (ilkbahar başında) bir ev inşa etmeye başlamak en iyisi olarak kabul edildi ve inşaat sürecinin zaman açısından Trinity tatilini içermesi için; atasözünü hatırlayın: "Üçlü Birlik olmadan, bir ev inşa edilmez." Sözde "zor günlerde" inşaata başlamak imkansızdı - Pazartesi, Çarşamba, Cuma ve ayrıca Pazar. Yeni aydan sonra "ayın dolduğunda" inşaatın başlaması için uygun zaman olarak kabul edildi.

Evin inşasından önce, en önemli dünyevi ve cennetsel fenomenlerin yansıtıldığı, köylü için en önemli olan, doğanın güçlerinin sembolik bir biçimde hareket ettiği, çeşitli "yerel" tanrıların yansıtıldığı özel ve oldukça ciddi bir şekilde resmileştirilmiş ritüeller vardı. sunmak. Eski bir geleneğe göre, bir ev döşerken, "zengin yaşamak için" köşelere para konur ve kütük evin içine, ortasına veya "kırmızı" köşesine taze kesilmiş bir ağaç (huş, dağ) koyarlar. kül veya Noel ağacı) ve genellikle üzerine bir simge astı. Bu ağaç, neredeyse tüm insanlar tarafından bilinen ve ritüel olarak "dünyanın merkezini" işaretleyen, büyüme, gelişme, geçmişin (köklerin), şimdinin (gövde) ve geleceğin bağlantısını simgeleyen "dünya ağacını" kişileştirdi ( taç). İnşaat bitene kadar kütük evde kaldı. Bir başka ilginç gelenek, gelecekteki konutun köşelerinin belirlenmesiyle ilişkilidir: kulübenin sözde dört köşesinde, mal sahibi akşamları dört yığın tahıl döktü ve ertesi sabah tahılın dokunulmadığı ortaya çıktıysa, evi inşa etmek için seçilen yer iyi kabul edildi. Birisi tahılı rahatsız ederse, genellikle böyle "şüpheli" bir yere inşa etmekten çekinirlerdi.

Evin inşası boyunca, gelecekteki sahipleri için çok yıkıcı olan başka bir gelenek kesinlikle gözlemlendi, bu ne yazık ki geçmişe gitmedi ve bugün marangozların "rahatlatmak için bir ev inşa etmesi" oldukça sık ve bol "tedavisi". " onlara. İnşaat süreci defalarca "el", "istifleme", "hasır", "mertek" ve diğer şölenlerle kesintiye uğradı. Aksi takdirde, marangozlar rahatsız olabilir ve yanlış bir şey yapabilir, hatta sadece "şaka yapabilir" - kütük evini "duvarlarda vızıldayacak" şekilde düzenleyebilir.

Kütük evinin yapısal temeli, kütüklerden oluşan dört taraflı bir kütük kabiniydi - yatay olarak üst üste yığılmış "taçlar". Bu tasarımın önemli bir özelliği, doğal büzülmesi ve müteakip yerleşim sırasında, kronlar arasındaki boşlukların ortadan kalkması, duvarın daha yoğun ve monolitik hale gelmesidir. Kütük taçlarının yataylığını sağlamak için, kütükler, alın uçları üst uçlarla, yani daha kalın olanlar daha ince olanlarla dönüşümlü olacak şekilde istiflendi. Kronların birbirine iyi oturması için, bitişik kütüklerin her birinde uzunlamasına bir oluk seçildi. Eski günlerde, alt kütükte, üst tarafında oluk yapıldı, ancak bu çözelti ile su girintiye girdiği ve kütük hızla çürüdüğü için, kütüğün alt tarafında bir oluk açmaya başladılar. Bu teknik bugüne kadar korunmuştur.

a - alt kütüklerde bardaklarla "oblo'da"
b - üst kütüklerde bardaklarla "oblo'da"

Köşelerde, kütük ev, orijinal kütük "kilitleri" ile özel kesimlerle bağlanmıştır. Uzmanlar, Rus ahşap mimarisinde birkaç düzine tip ve kesim çeşidi olduğunu söylüyor. En sık kullanılan kesimler "in oblo" ve "pençede" idi. "Bir buluta" (yani, yuvarlatılmış) veya "basit bir köşeye" keserken, kütükler, uçları kütük evinin sınırlarının ötesinde dışarı doğru çıkacak ve sözde "kalan" oluşturacak şekilde bağlandı. ", bu yüzden bu tekniğe kalanlarla kesme de deniyordu. Çıkıntılı uçlar, kulübenin köşelerini donmaya karşı iyi korumuştur. En eski yöntemlerden biri olan bu yönteme, kütükleri sabitlemek için "bardağın" özel girintileri seçildiğinden, "bir kaseye" veya "bir bardağa" kesme de deniyordu. Eski günlerde, kütüklerdeki uzunlamasına oluklar gibi bardaklar da alttaki kütükte kesildi - buna "astarda kesme" denir, ancak daha sonra kesme ile daha rasyonel bir yöntem kullanmaya başladılar. kütük evinin "kalesinde" nemin kalmasına izin verilmeyen üst kütük "kaplamada" veya "başlıkta". Her fincan, temas ettiği kütüğün şekline tam olarak yerleştirildi. Bu, kütük evinin en önemli ve en savunmasız su ve soğuk düğümlerinin - köşelerinin sızdırmazlığını sağlamak için gerekliydi.

İz bırakmadan "pençede" kesmenin bir başka yaygın yöntemi, kütük evinin yatay boyutlarını ve onlarla birlikte kulübenin alanını "açıkta" kesmeye kıyasla artırmayı mümkün kılmıştır. ", burada kronları sabitleyen "kilit" kütüğün en sonunda yapıldı. Bununla birlikte, uygulamada daha karmaşıktı, yüksek nitelikli marangozlar gerektiriyordu ve bu nedenle "köşe" kütüklerinin uçlarının serbest bırakılmasıyla geleneksel kesimden daha pahalıydı. Bu nedenle ve ayrıca "tarlada" kesimin daha az zaman alması nedeniyle, Rusya'daki köylü evlerinin büyük çoğunluğu bu şekilde kesildi.

Alt, "yaka" taç genellikle doğrudan yere yerleştirildi. Bu ilk taç - "alt" - çürümeye daha az eğilimli olması ve ayrıca ev için sağlam ve güvenilir bir temel oluşturmak için bunun için daha kalın ve daha reçineli kütükler seçildi. Örneğin, Sibirya'da alt kenarlar için karaçam kullanıldı - çok yoğun ve oldukça dayanıklı bir ahşap malzeme.

Genellikle, gömülü kronların köşelerinin ve ortalarının altına büyük kaya taşları yerleştirildi veya kalın kütüklerin artıkları - “sandalyeler” toprağa kazıldı, bunlar reçine ile işlendi veya çürümeye karşı korunmak için yakıldı. Bazen bu amaç için kalın doğrama blokları veya "pençeler" kullanıldı - kökler tarafından aşağı yerleştirilen kökünden sökülmüş kütükler. Bir konut kulübesinin inşası sırasında, "maaş" kütüklerini alt taç zemine sıkıca bitişik olacak şekilde yerleştirmeye çalıştılar, genellikle "sıcaklık için" hafifçe toprakla serpildi. "Kulübe maaşının" tamamlanmasından sonra - ilk tacı döşerken, kütük evin oluklarının ovalarda yırtılmış bir "mokrishnik" ile daha fazla sızdırmazlık için döşendiği "yosun üzerinde" evi toplamaya başladılar ve bataklık yosunu ile kurutulmuş - buna "süet" kütük ev deniyordu. Daha fazla güç için, yosun, keten ve kenevir liflerinin taranmasıyla kıtıklarla "büküldüğü" oldu. Ancak, yosun kururken yine de ufalandığından, daha sonra bu amaç için yedekte kullanmaya başladılar. Ve şimdi uzmanlar, inşaat sürecinde ilk kez bir kütük evin kütükleri arasındaki dikişlerin çekme ile doldurulmasını ve daha sonra, kütük evinin son büzülmesinin meydana geldiği bir buçuk yıl içinde tekrar edilmesini tavsiye ediyor.

Evin konut bölümünün altında, ya alçak bir yeraltı düzenlenmiştir ya da sözde "bodrum" ya da "podyzbitsa" - yeraltından oldukça yüksek olduğu için farklı olan bodrum, derinlere inmemiştir. kural, zemine ve alçak bir kapıdan dışarıya doğrudan bir çıkışı vardı. Kulübeyi bodrum katına yerleştiren mal sahibi, onu yerden gelen soğuktan korudu, konut bölümünü ve evin girişini kış ve ilkbahar sellerinde kar sürüklenmelerinden korudu, konutun hemen altında ek kullanım ve hizmet odaları yarattı. Genellikle bodrumda bir kiler düzenlenirdi, çoğu zaman kiler görevi görürdü. Diğer hizmet odaları da bodrumda donatıldı, örneğin el sanatlarının geliştirildiği alanlarda bodrumda küçük bir atölye bulunabilir. Ayrıca bodrumda küçük çiftlik hayvanları veya kümes hayvanları tuttular. Bazen podyzbitsa konut için de kullanılıyordu. Hatta iki "yaşam" için iki katlı veya "çift yaşayan" kulübeler bile vardı. Ama yine de, vakaların büyük çoğunluğunda, bodrum, konut dışı, faydalı bir zemindi ve soğuk, nemli toprağın üzerinde yükselen kuru ve sıcak bir "üstte" yaşıyorlardı. Evin konut bölümünü yüksek bir bodrum üzerine yerleştirmenin bu yöntemi, çok sert iklim koşullarının konut binalarının ek izolasyonunu ve güvenilir ve donmuş zeminden izolasyonu gerektirdiği kuzey bölgelerinde en yaygın olanıydı, orta şeritte ise alçak ve uygun yeraltı daha sık düzenlenmiştir.

Bodrum veya yeraltı donanımını tamamladıktan sonra, kulübenin zemininin montajı için çalışmalar başladı. Bunu yapmak için, her şeyden önce, evin duvarlarına "çapraz kirişler" kesildi - zeminin dayandığı oldukça güçlü kirişler. Kural olarak, kulübenin ana cephesine paralel, ikisi duvarların yakınında ve iki veya bir ortada olmak üzere dört veya daha az sıklıkla üç tane yapıldı. Zemini sıcak tutmak ve üflememek için çift yapılmıştır. Sözde "siyah" zemin, doğrudan kirişlerin üzerine serildi, onu tümsekler veya kütük haddeleme ile kalın bir levhadan topladı ve bir toprak tabakası ile "sıcaklık için" kapladı. Yukarıdan geniş tahtalardan temiz bir zemin döşendi.

Ayrıca, böyle bir çift, yalıtımlı zemin, kural olarak, soğuk bir bodrum-bodrum, bir alt bodrum üzerinde yapıldı ve yeraltının üzerinde, yaşam alanlarından ısının girmesine katkıda bulunan düzenli, tek bir kat düzenlendi. sebzelerin ve çeşitli ürünlerin depolandığı yeraltına indi. Üst, "temiz" zeminin tahtaları birbirine sıkıca oturtulmuştur.

Erkek Çatı Yapısı:

1 - sakin ol (kask ile)
2 - havlu (anemon)
3 - prichelina
4 - ochelie
5 - kırmızı pencere
6 - pencereyi sürükleyin
7 - akış
8 - tavuk
9 - biraz
10 - te

Döşeme tahtaları genellikle, giriş kapısından oturma odasına, kulübenin ana cephesine kadar pencere giriş hattı boyunca döşenir, bu düzenleme ile döşeme tahtalarının daha az tahrip olduğunu, kenarlarında daha az yontulduğunu ve daha uzun ömürlü olduğunu açıklar. farklı bir düzen. Ayrıca köylülere göre böyle bir zemin intikam almak için daha uygundur.

Yerden tavanların sayısı - inşa edilmekte olan evdeki "köprüler" sırayla belirlendi: "... evet, aynı üst odalarda, içeriye üç köprü yerleştirin." Kulübenin duvarlarının döşenmesi, tavan kirişini kestikleri "kafatası" veya "düşük basınç" tacının tavanını yapacakları yükseklikte kurulumla tamamlandı - "matitsa". Konumu, düzenli kayıtlarda da sık sık not edildi: "ve o kulübeyi on yedinci matitsa'ya koy."

Temel matrisinin - tavanın temeli - sağlamlığına ve güvenilirliğine büyük önem verildi. Hatta insanlar şöyle dedi: "Her şeye ince bir rahim - bir kafa karışıklığı evi." Bir ev inşa etme sürecinde çok önemli bir an olan hasır montajı, kütük evin montajı ile sona erdi, ardından inşaatın son aşamasına girdi, zemin döşeme ve çatı kaplama. Bu nedenle annenin döşenmesine özel ritüeller ve marangozlar için bir sonraki "hasır" muamelesi eşlik etti. Çoğu zaman, marangozlar bunun "unutkan" sahiplerine hatırlattılar: anneyi kurarken bağırdılar: "rahim çatlıyor, gitmiyor" ve sahiplerine bir ziyafet düzenlemeleri için verildi. Bazen, anneyi büyütürken, buna vesile için pişmiş bir turta bağlanır.

Matitsa, üzerine kalın tahtaların veya "kamburların" "tavanlarının" yerleştirildiği, düz bir şekilde yerleştirildiği güçlü bir tetrahedral kirişti. Matrisin ağırlığı altında bükülmesini önlemek için alt tarafı genellikle bir eğri boyunca kesilir. Bu tekniğin bugün hala kütük evlerin yapımında kullanılması ilginçtir - buna "bina yükselişini oymak" denir. Tavanı - "tavanları" döşemeyi bitirdikten sonra, çerçeveyi çatının altına bağladılar, tavanların sabitlendiği kraniyal taç üzerine "soğuk" veya "serin" kütükler koydular.

Rus halk konutunda, işlevsel, pratik ve sanatsal konular birbiriyle yakından bağlantılıydı, biri tamamlanıyor ve diğerinden takip ediliyordu. Evde "fayda" ve "güzelliğin" birleşimi, yapıcı ve mimari ve sanatsal çözümlerin ayrılmazlığı, kulübenin tamamlanmasının organizasyonunda özel bir güçle kendini gösterdi. Bu arada, halk ustalarının tüm binanın ana ve ana güzelliğini gördüğü evin sonundaydı. Bir köylü evinin çatısının tasarımı ve dekorasyonu, pratik ve estetik yönlerin birliği ile hala şaşırtıyor.

Şaşırtıcı derecede basit, mantıklı ve sanatsal olarak etkileyici, Rusya'nın kuzey bölgelerinde en yaygın olarak kullanılan en eskilerden biri olan çivisiz erkek çatının tasarımıdır. Evin uç duvarlarının kütük alınlıkları - "oyuklar" tarafından desteklenmiştir. Kütük evin üst, "kalın" tepesinden sonra, kulübenin ana ve arka cephelerinin kütükleri yavaş yavaş kısalır ve sırtın en üstüne yükselir. Bu kütükler "kendi başlarına" durdukları için "erkek" olarak adlandırıldı. Çatının "kafesinin" tabanı olan evin karşıt alınlıklarının üçgenlerine uzun kütük levhalar kesildi.Alınlıkların üstleri, tüm yapının tamamlanması olan ana, "prens" levha ile birbirine bağlandı. üçgen çatının yapısı.

Doğal kancalar - "tavuklar" - köklerinden sökülmüş ve genç ladin ağaçlarının yontulmuş gövdeleri alt levhalara tutturulmuştur. Ustalar kıvrık uçlarına kuş başı şekli verdikleri için onlara "tavuk" deniyordu. Tavuklar, su "akışlarını" veya "su çıkışlarını" boşaltmak için özel olukları destekledi - tüm uzunluk boyunca oyulmuş kütükler. Döşeme-aşıkların üzerine serilmiş çatının yarıklarına yaslandılar. Genellikle çatı, neme karşı iyi korunan huş ağacı kabuğu - "kayalar" astarı ile çiftti.

Çatının sırtında, çatı çentiklerinin üst uçlarında, bir "kabuk" - ucu ana cepheye çıkan ve tüm binayı taçlandıran devasa oluk şeklinde bir kütük ile "düştüler". "Ohlupny" olarak da adlandırılan bu ağır kütük (çatının eski adı "okhlup"), boşlukları sıkıştırarak rüzgar tarafından savrulmalarını engelledi. Okhlupny'nin ön, popo ucu genellikle bir atın başı (dolayısıyla "at") veya daha az sıklıkla bir kuş şeklinde tasarlanmıştır. En kuzey bölgelerinde, miğfere bazen bir geyik kafası şekli verildi ve genellikle üzerine gerçek geyik boynuzları yerleştirildi. Gelişmiş plastisiteleri sayesinde, bu heykelsi görüntüler gökyüzüne karşı iyi "okundu" ve uzaktan görülebiliyordu.

Kulübenin ana cephesinin yanından geniş bir çatı çıkıntısını korumak için ilginç ve ustaca bir yapıcı teknik kullanıldı - çerçevenin ötesine uzanan üst kronların kütüklerinin uçlarının tutarlı bir şekilde uzatılması. Bu durumda, çatının ön kısmının dayandığı güçlü braketler elde edildi. Evin kütük duvarının çok ilerisinde çıkıntı yapan böyle bir çatı, kütük evin taçlarını yağmurdan ve kardan güvenilir bir şekilde korudu. Çatıyı destekleyen braketlere "serbest bırakma", "yardım" veya "düşme" adı verildi. Genellikle, aynı çıkış braketlerine bir sundurma düzenlendi, galerileri atladı - "eğlenceler" döşendi, balkonlar donatıldı. Özlü oymalarla süslenmiş güçlü kütük çıkışları, köylü evinin sade görünümünü zenginleştirerek ona daha fazla anıtsallık kazandırdı.

Esas olarak orta bölgenin bölgelerinde yaygınlaşan yeni, daha sonraki Rus köylü konutunda, çatı kirişlerde zaten bir kaplamaya sahipken, erkeklerle kütük alınlığın yerini bir tahta dolgu aldı. Böyle bir kararla, bir kütük kabinin plastik olarak doymuş pürüzlü dokulu yüzeyinden düz ve pürüzsüz bir tahta alınlığa keskin bir geçiş, tektonik olarak oldukça haklı, yine de bileşimsel olarak ifadesiz görünmüyordu ve usta marangozlar onu daha ziyade bir kaplama ile örtmek için diktiler. oyma süslemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş geniş ön pano. Daha sonra, bu panodan tüm binayı dolaşan bir friz geliştirildi. Bununla birlikte, bu tür bir köylü evinde bile, daha önceki yapılardan bazılarının uzun süre korunduğuna dikkat edilmelidir - basit oymalarla süslenmiş köşeli parantezler ve "havlular" ile oyulmuş sundurmalar. Bu, esas olarak, konutun ana cephesinde oymalı dekoratif dekorasyonun geleneksel dağıtım modelinin tekrarını belirledi.

Bir kütük ev inşa ederek, geleneksel bir kulübe oluşturarak, yüzyıllar boyunca Rus usta marangozlar, belirli ahşap işleme tekniklerini keşfetti, ustalaştı ve geliştirdi, yavaş yavaş güçlü, güvenilir ve sanatsal olarak etkileyici mimari ve yapısal birimler, özgün ve benzersiz detaylar geliştirdi. Aynı zamanda, ahşabın olumlu niteliklerini tam olarak kullandılar, yapılarında benzersiz yeteneklerini ustaca ortaya çıkardılar ve ortaya çıkardılar, doğal kökenini mümkün olan her şekilde vurguladılar. Bu, binaların doğal çevreye tutarlı bir şekilde girmesine, insan yapımı yapıların bozulmamış, el değmemiş doğa ile uyumlu bir şekilde birleşmesine katkıda bulundu.

Rus kulübesinin ana unsurları şaşırtıcı derecede basit ve organiktir, şekilleri mantıklı ve güzel bir şekilde “çizilir”, ahşap bir kütüğün, kütük evinin, bir evin çatısının “işini” doğru ve tam olarak ifade ederler. Fayda ve güzellik burada tek ve bölünmez bir bütün halinde birleşir. Uygunluk, herhangi bir yapılanın pratik gerekliliği, katı plastisitelerinde, özlü dekorlarında, tüm binanın genel yapısal bütünlüğünde açıkça ifade edilir.

Ustaca ve doğru bir şekilde, bir köylü evinin genel yapıcı çözümü, güçlü ve güvenilir bir kütük duvardır; köşelerde büyük, sağlam kesikler; küçük, platbandlar ve panjurlarla süslenmiş, pencereler; karmaşık bir sırt ve oyulmuş payandalara sahip geniş bir çatı ve ayrıca bir sundurma ve balkon gibi görünüyor, hepsi bu. Ama bu basit yapıda ne kadar gizli gerilim var, kütüklerin sıkı bağlantılarında ne kadar güç var, birbirlerini ne kadar sıkı "tutuyorlar"! Yüzyıllar boyunca, bu düzenli sadelik izole edilmiş, kristalize edilmiş, bu mümkün olan tek yapı, çizgi ve formların şüpheci saflığı ile güvenilir ve büyüleyici, uyumlu ve çevreleyen doğaya yakın.

Sakin güven, basit Rus kulübelerinden kaynaklanır, kendi topraklarına sıkıca ve iyice yerleşmişlerdir. Zaman zaman kararan binalara bakıldığında, eski Rus köyleri, bir zamanlar insan tarafından ve insan için yaratıldıklarında, aynı zamanda, yaşamla yakından bağlantılı bir tür kendi ayrı hayatlarını yaşadıkları hissini bırakmıyorlar. onları çevreleyen doğadan - doğdukları yere çok benziyorlar. Duvarlarının canlı sıcaklığı, özlü silüet, orantılı ilişkilerin katı anıtsallığı, tüm görünümlerinin bir tür "yapaylığı", bu binaları çevreleyen ormanların ve tarlaların, Rusya dediğimiz her şeyin ayrılmaz ve organik bir parçası haline getiriyor.

Uçucu çağımızda, insanlar özellikle en azından bir yerde korunmuş ve güvende hissetmeye ihtiyaç duyarlar. Ve böyle bir duygu veren doğal bir yer de evinizdir. Sebepsiz değil, popüler deyiş şöyle diyor: "Benim evim benim kalemdir". Ancak bir evin yuva olabilmesi için uygun şekilde inşa edilmesi ve donatılması gerekir. Bugün, herkes bize Çin'den gelen ev geliştirme feng shui sanatına aşinadır, biraz daha az insan eski Hint Vastu Shastra'yı bilir. Bununla birlikte, Atalarımız - Slavlar, binlerce yılda gelişen ve atalarımızın Ruhu ile uyumlu olan kendi ev geliştirme sanatlarına sahipti. Eski Slav Volkhov sanatında "VoyYarg", "Okay House" veya "House-muska" olarak adlandırılan evin düzenlenmesi ve döşenmesine adanmış bir bölüm vardı.

Atalarımızın dünya görüşüne dönersek, onlar için tüm evrenin, küçük - Yar'ın büyük - Yarg'ı yansıttığı benzerlik ilkesine göre inşa edildiğini göreceğiz. Yani ev, Evrenin bir benzeriydi, sahibi tarafından yaratılan ve onu dış dünyayla bağlayan bir tür evren. Ancak evin yaşayan Evrenin bir benzeri olması için, onu Yaşam Gücü - Damar ile doldurmak gerekir. Bunu yapmak için, ilki gelecekteki konutlar için doğru yerin seçimi olan bir dizi koşula uymak gerekiyordu.

Güçlü, tarafsız ve ölü yerler var. İkincisi üzerine konut inşa etmek imkansızdır, bu tür yerler arasında mezarlıklar, mevcut tapınak ve türbelerin yanındaki yerler veya tapınak ve türbelerin durduğu ve yıkıldığı yerler bulunur. Nehirlerin dik kıvrımları, yolun geçtiği yerler - evde böyle bir yerde mutluluğun ve zenginliğin oyalanmayacağına inanılıyordu. Güçlü bir yer yeraltı kaynakları bakımından zengindir, ağaçlar ve çalılar üzerinde eşit ve uzun boylu büyür.

Yerin bir ev inşa etmek için seçilip seçilmediğini belirlemeye yardımcı olmak için özel bir tören de yapıldı.

Evin konumu da önemliydi, kardinal noktalarla ve buna göre sözde ile tutarlıydı. jeomanyetik ağ veya eski şekilde - Navi Hatları. Evin kendisi, insan vücuduna bağlı olan geleneksel açıklıklı ölçü sisteminde inşa edilmiştir. Yani, başlangıçta sahibiyle tatlıydı, sadece onun için yaratıldı. Ve böyle bir evdeki bir kişi kendini özgür ve rahat hissediyordu. Evin iç düzeni, Gök ve Yerin temel Akımları tarafından üretilen Kolovratlarla uyumluydu. Evin dış dekorasyonu, pozitif elemental Akarsuları eve çekmek ve kötü Akarsuların etkisini ortadan kaldırmak için koruyucu desenlerle çerçevelenmiştir. Evin odalarına, evin bu bölümlerinin koruyucu tanrılarına adanmış özel Güç Öğeleri yerleştirildi.

Batıdan, güney tarafı genellikle bitişik veya veranda ile bitişiktir. Ayrıca, evin girişi batı tarafından olmalıdır, böylece maddi refah ve istikrar akışları evin içine akacaktır. Giriş holü ve giriş Perun'un kontrolü altında - eve giren dereleri yönetiyor. Ve evin alanını arka bahçenin yabancı dünyasından ayıran sınırın üzerinde nöbet tutarak, Lived in the house boyunca hüküm sürer. Dışarıdan, ön kapının üzerindeki verandaya, genellikle bir atın altına girmiş ve kendi başına bulunmuş bir sweatshirt asarlar. Mutluluk ve refah çekmek için baş aşağı asarlar.Bu şekilde yerleştirilen at nalı da evdeki dolu bir kaseyi sembolize eder. Ancak içeriden, kötü derelerin akışını kesmek ve kötü niyetle arayanları eve sokmak için genellikle kasanın altına iğne veya bıçak takılır. Ön kapının üzerindeki arşitravlar ve sundurmanın alınlığı, oyma Perun - Dolu Taşları işaretleri ile dekore edilmiştir.
Evin batı tarafında, para, mücevher veya yiyecek malzemeleri olan kiler olsun, tüm maddi değerler bulunmalıdır. O zaman evde refah ve esenlik sürekli hakim olacaktır. Batı'da, bir iş yeri donatmak da gereklidir, o zaman herhangi bir iş somut maddi sonuçlar getirecektir.

Bunlar, atalarımız tarafından, içinde yaşayanlar için bir tılsım ve gerçek bir aile yuvası olabilecek Okay Evi'ni düzenleme ilkelerinden sadece birkaçı. Slavların ev geliştirme konusundaki bilgisi çok kapsamlıdır ve diğer şeylerin yanı sıra, talihsizlikleri ve rahatsızlıkları önleyen ve iyiliği yücelten ev tılsımlarının yaratılması hakkında bilgi, Tanrıların ve Elementlerin Gücünü ve Lütfu'nu çağıran eski ritüelleri içerir. ev. Ve diğerleri.

Ve kendi evinizde değil, yüksek bir binanın dairesinde yaşıyor olsanız bile, Atalarımızın bilgeliğini kullanarak, onu gri, tipik bir soğuk mahzenden Ruhu ve kalbi ısıtan yerel bir köşeye dönüştürebilirsiniz. .

“Dünyanın yaratılmasından” beri herhangi bir ulus için bir ev inşa etmek, bir tür yaratıcılık eylemi olarak kabul edilir. Ve hepsi, insanların tüm bilgeliğini, gizemini ve dünya görüşünü içerdiği için. Eski zamanlardan beri Slavlar evlerini ve binalarını ahşaptan inşa ettiler. Eski zamanlardan beri, ahşap işçileri, Dünya hakkında özel bilgilerle ilgilenen inanılmaz gücün yaratıcıları olarak kabul edildi.

Aileleri için evler inşa eden Atalarımız, çevredeki Doğa ile uyum içindeydi. Atalar, özelliklerini ustaca kullanarak, Doğa ile arkadaş olmaya, onun bir parçası olmaya çalıştılar. Onunla birlik içinde, tam bir karşılıklı anlayış içinde gelişerek, bu zahmetli ve sorumlu işte bazen mucizevi sonuçlar elde ettiler.

Kulübeler kesildi çünkü onları tek bir çivi olmadan baltalarla yaptılar.
Ve bir balta bize ne yapar, nasıl kesmez! Burada bir “kütük ev” ve “kıyılmış bir kulübe” var!

İnşaat kelimesi - 'olmak, yani üç yapı biçimi' olmak anlamına gelir: uzunluk, derinlik ve yükseklik.

Çocukken, herkes bir ağacın testere kesimindeki halkaları saymayı severdi, hatta bir testere üzerinde kaç halkanın kesildiğine dair bir görüş bile var - bu kadar yıl ağaç. Ve yakından bakarsanız, bu halkaların bir tarafa - kuzeye - kaydırıldığını görebilirsiniz. Bu kısımdaki ahşabın yoğunluğu daha fazladır. Ve bu özellik evin döşenmesinde de kullanılmıştır. Bir kavram vardı - kuzey kütüklerine. Yani, kütükler, yapının nefes almasına izin veren kuzey tarafı dışa bakacak şekilde döşenmiştir. Ahşabın yoğunluğu yapının iç kısmında daha seyrek ve daha yumuşak olduğu için, hava içeriden dışarıya normal olarak dolaşır, böylece atıklar bile dışarı çıkacaktır. Dış kısımdaki daha sert ahşap, havanın içeri girmesine izin vermez. Buna göre, ahşap bir evde sıcağında serin, soğuk havalarda ise ılıktır. Böylece binanın kendisinin - nefes aldığı ve yaşadığı ortaya çıktı.

Ahşabın Rusya'da inşaat endüstrisinde yaygın olarak kullanılmasının nedeni, yalnızca ısıyı mükemmel şekilde tutması ve dolayısıyla her türlü iklim koşuluna uygun olması değil, aynı zamanda özel özelliklerini paylaşabilmesidir. insanlarla enerji. İnsan ve yapının bir tür sembiyozu ortaya çıktı. Kulübe kişiyi korudu ve korudu ve kişi yapıyı enerjisiyle besledi, böylece varoluş süresini uzattı. Ne de olsa, terk edilmiş kulübelerin ve evlerin çok hızlı bir şekilde yıkıldığı kimsenin sırrı değil.

Ahşap, özellikle Rusya'da bir yapı malzemesi olarak her yerde kullanıldı. Neredeyse 15. yüzyıla kadar binaların çoğu ahşaptı. Her şeyi ahşaptan inşa ettiler: kulübeler, boyar evleri, çitler, ahırlar, hamamlar, kaleler, tapınaklar. En önemli binalar, yüz yıldan daha eski olan ayakta duran kütüklerden inşa edildi. Binanın büyüklüğü için tek kriter, kütüğün boyutuydu - uzunluğu ve kalınlığı. İnşaat için, esas olarak dalsız bir kütük almaya çalıştılar, yani dalları en üstte yer aldı. Dolayısıyla ifade: "aksamadan" inşa etmek.

Atalarımız, konut yapmak için ağaçların nerede kesileceğini ve nerede kesilmemesi gerektiğini biliyorlardı. Sonuçta, sadece canlı, canlılık dolu bir Ağaç konut için uygundur.

Artık herkes dünyanın kuvvet çizgilerinin ne olduğunu, artı noktaları ve zıt noktaları olduğunu biliyor. Belirli noktalarda ağaç uygun güçle dolduruldu. "Beyaz orman" ve "kara orman" gibi kavramların olmasına şaşmamalı.

Halk masallarında bizimle birlikte korunurlar: "beyaz ormanda yürüdüler ve kuşlar onlara şarkı söyledi ve meyveler ve mantarlar görünüşe göre görünmüyordu." Veya: "ve kuşların şarkı söylemediği, çiçeklerin, mantarların büyümediği kara ormana gitti."

Slavlar, hayati aktivite ve hareketsizlik bölgelerinin varlığını, başka bir deyişle, alım noktaları ve radyasyon noktaları hakkında biliyorlardı. Bu nedenle, sadece nerede ve ne tür ahşabın kullanılabileceğini değil, aynı zamanda bir ev inşa etmenin hangi yerde mümkün ve gerekli olduğunu da biliyorlardı.

Slavlar, inşaat için odun toplarken birkaç kurala daha uydular:

Nehir kıyısında yetişen ağaçlar, kökleri kıyıyı yıkımdan koruduğu için asla kesilmedi:

Kesilenden daha fazla sayıda yeni ağaç diktiğinizden emin olun.

Her türlü yapının inşası için ahşap, ahşabın özelliklerine, ayrıca alanın koşullarına ve binanın gelecekteki amacına göre çok dikkatli bir şekilde seçilmiştir. İğne yapraklı ağaç türleri - karaçam, çam, ladin - özel bir onur yaşadı. Ancak meşe, ıhlamur, titrek kavak ve diğerleri farkedilmeden gitmedi. En dayanıklı iğne yapraklı tür karaçamdır. Başlıca özelliklerinden biri, metalin özelliklerini alması ve çürümemesi, ancak sadece sürekli suda durduğunda olmasıdır. Bu nedenle, deniz veya kıyı yerleşim alanlarındaki inşaatlarda en yaygın şekilde kullanılmıştır.

Çam, yüksek reçine içeriği ve doğal yumuşaklığı nedeniyle, bir kütük evin inşası için idealdir. Kütüğün içindeki ve yüzeyindeki reçine, kuruduktan sonra, su itici ve ısı tutma özelliklerine sahip olan ağaç liflerini yapıştırıyor gibiydi. Bu nedenle, hava neminin yüksek olduğu koşullarda yapılar inşa edilirken çam sıklıkla kullanılmıştır.

Meşe de sıklıkla kullanıldı, çünkü ahşabı suda çürümez. Atalarımız genellikle ondan kuyular inşa ettiler ve bataklık bölgelerdeki binalar için kazıklar yaptılar.

Ihlamur genellikle ahırların (kemirgenler dokunmaz), hamamların ve ahırların (ısıyı iyi tutar) yapımında kullanılırdı. Tek eksiği mantardan korkması.

Aspen, fazla ve negatif enerjiyi iyi bir şekilde bir araya getirdiği için banyodaki rafların imalatında kullanılabilir.

Ladin ağacı çamdan daha yoğundur ve işlenmesi daha zordur, ancak ladin kulübesindeki hava alışılmadık derecede temizdir.

Kural olarak, kulübelerin ve kalelerin duvarları için, "asmada katranlı" çamlardan ve karaçamlardan kütükler kullanıldı ve hafif ladin çatısı yapıldı. Ve sadece bu ağaç türlerinin nadir olduğu yerlerde, güçlü meşe veya huş ağacı kullandılar.

Odun hasadı yapan zanaatkarlar bu göreve özel bir dikkatle yaklaştılar. Küçük bir kulübe için 150'ye kadar kütük gerekliydi.

Atalarımız, inşaata başlarken, baltayla ağaca çarpmadan önce, ondan af dilemiş ve yaptıklarının gereğini anlatmış, ayrıca trabzan da getirmişlerdir. Birçok işarete çok dikkatli bir şekilde dikkat ettiler.

Yaşlı veya kuru ağaçların kesilmemesi gerektiğine dair bir inanç vardı, ormanda kendi ölümlerine bırakmalarına izin vermek daha iyidir. "Şiddet içeren" ağaçları kullanamazsınız - yolların kesişme noktalarında veya orman yollarının bulunduğu yerde büyümüş olanlar. Bunların kütük kulübesinin titrek ve harap olacağına inanılıyordu.

Atalarımızın Hikmeti vardır: “Ailenin meskenini inşa etmek için ölü ve uyuyan bir Ağacı kesmeyin ve Ağacı dolunayda rahatsız etmeyin. Çünkü Tanrılar senin oturduğun yeri görmeyecek ve kek senin iyiliğini gözetmeyecek. Siz sadece ilkbaharda Ham Toprağın suyunu içerek canlanmış Ağaçları arıyorsunuz. Seçilmiş Ağacı bağışla ve onun için hediyeler ve ikramlar sun. Haftanın hangi verimli gününde Ailenizin konutunu kurmaya başlayacaksınız, o Patron Tanrı size yardım edecektir "

Daha açık olmak gerekirse, o zaman:

Ölü bir ağaç almadılar, çünkü artık canlılığı yok, böyle bir ağaç konut için enerji dolgusu sağlamaz (dolayısıyla tanrılar konutu görmeyecek ve kek ona bakmayacaktır).

Uyuyan bir ağaç, dolunayda bile, ayın enerjisiyle beslenir, bu yüzden o sırada ağacı rahatsız etmek imkansızdı.

İlkbaharda bile, kışın inşaat için alınabilecek ağaçları aradılar ve seçtiler.

İlkbaharda uyanan ağaçlar, Ham Toprak'ın anasının suyunu içmişler, yani canlıdırlar.

Kütük evin altındaki ağaçların yanında af dilediler ve onlara hediyeler ve ikramlar getirdiler.

Kışın ayın son çeyreğinde doğradılar - yeni aya ve yeni aya daha yakın.

Gelecekteki mal sahibi, ağaçları kesmenin yanı sıra binayı yalıtmak ve çatlakları doldurmak için yosun toplamayı da unutmamalıdır. Yosun toplama süreci de alametlerle ilişkilendirildi. Ev sahibi her gün yosun yığınlarını toplamak ve bir haftalığına bırakmak zorunda kaldı. Son gün hangi yığınların altında böcek ve solucan olmadığına bakmak gerekiyordu, o gün yosun hasat edilmeliydi. Ayrıca, kütükler arasındaki boşluklar kenevir kıtığı ile dolduruldu.

Kütüklerden konut inşa etmenin birçok sırrı hala hayatta ve halk ustalarının gerçek şaheserleri olan ahşap kulübeler bugün göze hoş gelmeye devam ediyor! Bir sonraki yazımızda sizlerle kulübelerin nasıl yapıldığını, inşaatın nasıl başladığını ve nasıl bittiğini ele alacağız.

Eski zamanlarda, Rusya'nın neredeyse tamamı ahşaptan yapılmıştır. Atalarımız nehir ve göl kıyılarında ormanlık yerlere yerleştiler.

Rus ahşap inşaatı, zanaatkarların emeği ve dehası tarafından yaratılan bir yapıdır.

Rusya'da ahşap her zaman en erişilebilir malzeme olmuştur. Her şey ondan inşa edildi - basit kulübelerden, saraylardan, dini binalardan çeşitli hizmet odalarına ve kalelere kadar. Rus kulübesi, 100 yıldan fazla dayanabilmesine rağmen, genellikle iki veya üç nesile hizmet etti. Kiliseler daha uzun - 400 yıla kadar.

Atalarımız ahşabın şaşırtıcı özelliklerinin derinden farkındaydı ve onu hem konut yapımında hem de çeşitli ev eşyalarının imalatında her yerde kullandılar. Ağaç, insan ve doğa arasında bir iletken görevi görerek özel bir yaşam hissi verir. Kozmik enerjilerin bir iletkeni olan ağaçların, bir kişinin aurası ve buna bağlı olarak sağlığı üzerinde olumlu bir etkisi vardır. Uzun zamandır Yaşamın, doğuşunun ve devamının sembolü olan ağaçtır.

Eski ahşap yapı, eski, yetenekli ve canlı bir kültür olan Rus halkının sanatsal ve yapı kültürünün en önemli tezahürlerinden biridir.

Zaten 10. yüzyılda, Rusya'da oymalı platbandlar ve süslemeler ile ahşaptan yapılmış muhteşem konut binaları inşa edildi. Tarihsel kanıtlar, orijinal Rus sanatının gerçek eserleri olan altın kule kuleleri olan zarif kütük ev toplulukları hakkında birçok bilgi içermektedir. Bir örnek, çadır üstü olağandışı kuleler nedeniyle "terem" adını alan Prenses Olga'nın ahşap avlusudur.

Rusya bir kulübe kavramından ayrılamaz. Ormanlık alanlarda kulübeler zaten 4-5. yüzyıllarda biliniyor. Eski Slavlar kulübeye ısıtmalı bir kütük ev dediler ve çatısının altında büyükbabalar, babalar, oğullar, torunlar tek bir aile olarak yaşadı. Tüm müştemilatlar tek çatı altında toplanmıştır ve tüm işleri uzun süre evinizden çıkmadan yapabilirsiniz.

İlk kulübe türleri, en basit orman evlerine benziyordu. Yavaş yavaş, yüzyıldan yüzyıla, kulübenin görünümü iyileştirildi, düzeni daha karmaşık hale geldi ve boyutu arttı. Sadece yapıcı temeli olan çerçeve değişmeden kaldı.

Bir kulübeyi kesmek kolay bir iş değil. Rus köylüsü, evi yüzyıllarca sağlam bir şekilde inşa etti. Araçlar basit - bir balta, bir kazıyıcı ve bir keski. Bütün kulübeyi tek bir çivisiz yere serecek. Yandan, bir kütük diğerinden geçirilmiş gibi görünüyor.

Rus marangozlarının artelleri, kemerlerinde baltalarla bir köyden diğerine, şehirden şehre gitti. Emekleriyle, yetenekleriyle, elleriyle yapı sanatının anıtları dikildi.
500-1000 yıl önce yaşamış atalarımız kendilerine ve ailelerine nasıl bir ev inşa etmişlerdir?

Eski günlerde ev inşaatının temeli, ahşap bir kulübedir.

Gelenekler büyük ölçüde iklim koşulları ve uygun yapı malzemelerinin mevcudiyeti ile belirlendi. Ve atalarımızın topraklarında çok fazla kereste vardı ve bu nedenle, zemine dayalı bir ev, zemini çok erken ortaya çıktı, hatta yerden biraz yükseldi.

Slav kabileleri (Krivichi ve Ilmen Slovens) arasındaki konut inşaatı geleneklerinin zamanın derinliklerine kadar izlenememesine rağmen, iyi bir nedeni olan bilim adamları, MÖ 2. binyıl kadar erken bir tarihte burada kütük kulübelerin inşa edildiğine inanıyorlar. Ve MS 1. binyılın sonunda, burada istikrarlı bir tür kütük kabin konutu zaten gelişmişti.

9.-11. Yüzyılların konut kulübesi, 4-5 m kenarlı kare bir binaydı, genellikle doğrudan gelecekteki evin yerine bir kütük ev dikildi, bazen önce ormanda toplandı ve sonra sökülmüş, şantiyeye taşınmış ve katlanmış zaten "temiz". Ustalar, alttan başlayarak sırayla kütüklere çentikler - "sayılar" koyarlar. İnşaatçılar nakliye sırasında onları karıştırmamaya özen gösterdiler: bir kütük ev, kronların dikkatli bir şekilde ayarlanmasını gerektiriyordu. Kütüklerin birbirine daha yakın oturması için, birinin içine, diğerinin dışbükey tarafının girdiği uzunlamasına bir girinti yapılmıştır. Modern inşaatçılar, nemin daha az emilmesi ve evin çürümemesi için üst kütükte bir girinti yapmayı tercih ediyor. Eski ustalar alt kütükte bir girinti yaptılar, ancak kütüklerin yaşayan ağaçta kuzeye bakan tarafta olmasını sağladılar. Bu tarafta, yıllık katmanlar daha yoğun ve daha incedir. Ve kütükler arasındaki oluklar, bu arada, bakterileri öldürme kabiliyetine sahip olan ve genellikle kil ile bulaşan bataklık yosunu ile dolduruldu. Ancak bir kütük evini kenevirle kaplama geleneği tarihsel olarak Rusya için nispeten yenidir. İlk olarak 16. yüzyılda tanımlanmıştır.

Yakın zamana kadar balta, Rus marangozunun ana aracı olarak kaldı. Ahşap yapımında testere de biliniyordu ama inşaatçı atalarımız testereyi bilinçli kullanmadılar! Gerçek şu ki, kütüğü kesen balta, ahşabın damar dokusunu sıkıştırır ve düzleştirir. Baltayla yapılan kesim parlak ve pürüzsüzdür, içine su zar zor girer. Ancak testere, odun liflerini gevşetir ve onları çürümeye kolay bir av haline getirir. Bu yüzden Slav marangozları inatla bir baltayı tercih etti. Sebepsiz değil, hala "kulübeyi kes" diyorlar. Ve artık bizim iyi tanıdığımız çivi kullanmamaya çalıştılar. Sonuçta, çivinin etrafında ağaç daha hızlı çürümeye başlar. Arkeolojik kazılar kuruldu: Eski Rus ahşap yapımında elliye kadar (!) Kesme yöntemi kullanıldı!

Rusya'nın farklı bölgelerinde kulübeler farklı şekillerde inşa edildi. Onları inşa etmenin birçok yolu vardı. Köylü hanelerinin yapısı ve optimal büyüklüğü yüzyıllar boyunca değişti.

Aynı zamanda, eski zamanlardan beri, Rusya'daki ahşap mimari, taş mimariyle etkileşime girdi ve birinin veya diğerinin geleneksel yönlerini ihlal etmeden iç içe geçti.

Hıristiyanlığın kabulünden sonra şehirlerin büyümesi ve tapınak inşaatının gelişmesi, 10. yüzyılda mimarlığın yükselişini önceden belirlemiştir. XII yüzyıllar. Sivil inşaat ağırlıklı olarak ahşaptı. Rusya'nın Vladimir tarafından vaftiz edilmesinden önce bile Kiev'de Hıristiyan kiliseleri vardı. Novgorod, Pskov, Tver ahşap ustaları ünlüydü. Ne yazık ki, Kiev Rus döneminin ahşap mimarisinden ve Moğol-Tatar boyunduruğu zamanlarından hiçbir şey korunmamıştır.

Kulübenin planı, XVIII yüzyıl.
1 - ahır; 2 - gölgelik;
3 - kulübe; 4 - kafes

Fırının şeması:
1 - az pişirme;
2 - sepet;
3 - fırın direği;
4 - seks;
5 - altıncı;
6 - fırının ağzı;
7 - alın;
8 - kızartma tavası;
9 - konik;
10 - sobalar;
11 - kargalar;
12 - anne.

uzanmış tezgah

Yüzyıllar boyunca ahşap köylü kulübesi, Rusya nüfusunun% 90'ının baskın konutu oldu. Bu kolayca yıpranan bir yapıdır ve kulübeler bize 19. yüzyılın ortalarından daha eski değildir. Ancak düzenlemelerinde eski yapı geleneklerini korudular. Genellikle küçük tabakalı çamlardan ve Mezen ve Pechora nehirlerinin bazı bölgelerinde karaçamdan dikilirler.

Tüm Rus ahşap yapılarının yapımında ana araç bir baltaydı. Buradan ev yapmayı değil, kesmeyi söylüyorlar. Testere, 18. yüzyılın sonlarında ve bazı yerlerde 19. yüzyılın ortalarından itibaren kullanılmaya başlandı.

Yapısal olarak, kulübeler, köşelerde kesiklerle bağlanan yatay olarak döşenmiş kütüklerin duvarlarını oluşturan taç sıralarından kare veya dikdörtgen bir çerçeve şeklinde kararlaştırıldı.

Kulübe planının çözümü basit ve özlüdür. Kulübe, müştemilatlarla ortak bir çatı altında birleştirilmiştir. Kulübenin dış görünümü, Rus köylü konutuna özel bir rahatlık ve samimiyet veren sundurma, kapı, giriş, avlu ve pencerelerin yerleşiminde pitoresk bir asimetri ile karakterizedir.
Köylü konutu bir kafes, bir kulübe, bir antre, bir oda, bir bodrum ve bir dolaptan oluşuyordu. Ana yaşam alanı, Rus sobalı bir kulübedir. Kulübenin içi, köylünün ev içi ve ekonomik yaşamının geleneklerinin istikrarına dayanıyordu, bu da ekonominin ve yaşamın asırlık statik doğası tarafından belirlendi: duvarlara sıkıca tutturulmuş hareketsiz geniş banklar, üstlerinde raflar; fırına bitişik ahşap elemanlar; açık çanak çömlek, beşik ve diğer ev eşyası detaylarının asırlık bir geçmişi var. Kulübenin düzeninde tek bir gereksiz rastgele nesne yoktur, her şeyin kesin olarak tanımlanmış bir amacı ve halk evinin karakteristik bir özelliği olan gelenek tarafından aydınlatılan bir yeri vardır.

Rus kulübesinin iç kısmında özellikle ilginç olan, sobanın düzenlenmesidir. Ahşap parçaları ile kulübenin iç mimarisini tek bir bütün halinde birleştirerek, bir ev fikrini somutlaştırıyor. Bu nedenle, sobanın ve ahşap parçalarının mimari işlenmesine halk ustaları tarafından çok fazla sevgi yatırılmıştır. Fırının öndeki ağır ocağını ve yan taraftaki tezgah yatağını destekleyen fırının kalın çubuklarının çıkıntılı uçları, büyük bir yük için bir destek olarak amaçlarına karşılık gelen, etkileyici biçimlerde bir balta ile işlendi. Soba sütunundaki ocaktan çitle çevrili soba konisi, atın boynunun kalın kıvrımları şeklinde bir balta ile yontuldu.

Sobanın taş kütlesi doğrudan tahta zeminden büyümez, ahşap kısımlarında kademeli bir geçiş vardır. Ahşap parçalara güzel formlar vermenin yanı sıra, duvarın kendisinde estetik eğilimleri ifade etme arzusu, tüm yapının sanatsal bütünlüğünün yaratılmasına yol açar.

Bazen, sobanın yanına, tepeye kadar gitmeyen parlak boyalı ahşap panelli bir bölmeyle ayrılmış bir yemek pişirme köşesi düzenlenirdi. Genellikle bu bölme, çift taraflı ve boyalı gömme gardırop haline geldi. Resim ya doğada geometrik (güneş motifi) ya da tasvir edilmiş çiçeklerdi. Resme yeşil, beyaz, kırmızı, pembe, sarı, siyah renkler hakimdi.

Sabit banklar genellikle tüm odanın duvarları boyunca düzenlenmiştir. Bir tarafta duvara sıkıca bitişikler ve diğer tarafta kalın bir tahtadan kesilmiş desteklerle veya oyulmuş ve yontulmuş direk ayaklarıyla destekleniyorlardı. Bu bacaklar, yuvarlak bir yontulmuş elma ile süslenmiş ortaya doğru daraldı. Stand, kalın bir tahtadan kesilerek düz hale getirildiyse, tasarımı benzer şekilde yontulmuş bir bacağın siluetini korudu. Sıranın kenarına basit oymalarla süslenmiş bir yumak diktiler. Bu şekilde dekore edilmiş bir dükkana tüylü, bacaklarına stamiches denirdi. Bazen tezgahların arasına sürgülü kapılar yerleştirildi ve duvardaki banklar ev eşyalarını saklamak için bir tür sandık haline getirildi.

Koltuğun onaylandığı yanlarda dört ayaklı veya kör tahtalarla değiştirilen portatif bir sıraya sıra denirdi. Sırtlar, sıranın bir kenarından karşı tarafa atılabilir. Ters çevrilebilir sırtlı bu tür banklara banklar, sırtın kendisine bank deniyordu. Oyma esas olarak sağır veya marangozluk-kafes, oyma veya tornalama işi yapılan sırtları süslemek için kullanıldı. Bankın uzunluğu masanın uzunluğundan biraz daha uzundur. Üst odalardaki banklar genellikle özel bir bezle örtülür - bir bank. Bir yan duvarlı banklar vardır - oymalı veya boyalı tahta. Yan duvar bir yastık için bir destekti veya çıkrık olarak kullanılıyordu.
Köylü konutlarındaki sandalyeler daha sonra 19. yüzyılda yayıldı. Kentin etkisi en belirgin şekilde sandalyenin kararına yansıdı. Halk sanatına, kare bir tahta koltuk, arkadan kare ve hafif kavisli bacaklara sahip istikrarlı bir simetrik sandalye formu hakimdir. Sandalye bazen ahşap bir saçakla, bazen de sırt desenli olarak süslenmiştir. Sandalyeler mavi ve kıpkırmızı gibi iki veya üç renge boyandı. Sandalyeler, şekil olarak onları banka benzer kılan bir miktar sertlik, geometri ile karakterize edilir.

Büyük bir aile düşünüldüğünde, masa genellikle hatırı sayılır büyüklükteydi. Masanın üstü dikdörtgendir, düğümsüz iyi tahtalardan yapılmıştır ve özel bir pürüzsüzlük için özenle işlenmiştir. Alt çerçeve farklı şekillerde çözüldü: altta bir çentik bulunan, bir proleg ile birbirine bağlanan tahta yan duvarlar şeklinde; iki çatal veya bir daire ile bağlanan bacaklar şeklinde; Çargasız veya Çargalı; bir veya iki çekmeceli. Bazen masa tahtasının kenarları ve alt kısımlarında oyulmuş önleyicilerle biten masif bacakların kenarları oymalarla kaplandı.

Yemek masalarına ek olarak, yemek pişirmek için mutfak masaları yaptılar - sobanın yanına yerleştirilmiş malzemeler. Postavtsy, yemek masalarından daha yüksekti, bu nedenle ayakta dururken arkalarında çalışmak kolaydı ve altlarında kilitlenebilir kapaklı ve çekmeceli raflar vardı. Üzerinde bir tabut veya kitap bulunan küçük masalar da yaygındı, daha dekoratif bir çözümü vardı.

Sandıklar, kulübenin zorunlu bir aksesuarıdır. Giysiler, tuvaller ve diğer ev eşyaları tuttular. Sandıklar büyük yapıldı - 2 m uzunluğa ve 50-60 cm'ye kadar küçük (istifleme). Destekleyici kısım ya alçak ayaklar şeklinde ya da profil kaidesi şeklinde çözüldü. Kapak düz veya hafif dışbükeydir. Bazen sandıkların her tarafı kısa tüylü hayvan derileriyle (geyik, geyik) kaplanmıştır. Sandıklar, aynı zamanda dekorasyon görevi gören metal parçalarla güçlendirildi. Metal şeritlerde, parlak renkli (yeşil veya kırmızı) bir göğsün arka planına karşı açıkça çıkıntı yapan bir kesme süslemesi yapıldı. Göğsün yanlarına yerleştirilen kulplar, kilit ve anahtar maskeleri girift bir şekilde dekore edilmiştir. Kilitler, bir melodi ve kurnaz bir kapatma ve ana anahtarlarla bile zil sesiyle yapıldı. Sandıkların içi de oymalar ve tablolarla süslenmişti, en yaygın tema çiçek deseniydi. Düğün sandıkları özellikle zengin ve parlak bir şekilde boyandı. Sedir ağacından yapılmış sandıklar, özel kokusu güveleri iten çok değerliydi.

Kulübede duvara sıkıca sabitlenmiş raflar yaygın olarak kullanıldı. Tüm uzunluk boyunca duvara bitişik raflara sarkık (asmak kelimesinden), sadece uçlarda duran raflara karga denirdi. Vorontsy alayları kulübeyi bağımsız bölümlere ayırdı: bir uçta sobaların yakınındaki bir direğe veya kirişe dayandılar ve diğerinde duvarın kütüklerinin arasına girdiler. Raflar ayrıca, ön kapının üzerine yapılmış olan asma döşemelere de atfedilebilir; soba ve duvar arasında. Yatakları duvarlara ve sütunlara bağladılar. Sıraların üzerinde, pencerelerden biraz daha yüksekte bir raf vardı. Bu tür raflar, kıvrık şekilli parantezlerle desteklenmiştir.