Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi

Tarihsel içerik

Bu günde, şanlı mesih-sti-a-not sun-on-mi-na-yut iki birlikte yaşama. Önceden Verilen Kutsal olarak, Haç 326 yılında Jeru-sa-li-me'de bulundu. Spa-si-tel'in düzenlendiği Gol-go-fa Dağı'nın gözüydü. Ve ikinci bir arada yaşama, esaret altında olduğu Pers'ten Yaşayan Haç'ın dirilişidir. 7. yüzyılda Yunan imp-pe-ra-tor Irak-liy tarafından Iera-sa-lim'e iade edildi. Her iki birlikte yaşam, kutlama adına, ob-re-ten-ny Cross'un air-dvi-ha-li'nin evinin önünde, yani - no-ma- altında olmasıyla birleştirilir. ikisinden biri.

İsa Mesih'in Kutsal Haç'ına adanan Yüceltme tatili, in-chi-ta-niya hri-sti- bir tur-gi-che-sky (Tanrı'ya hizmet eden-zheb-ny) yönü olup olmadığını ifade eder. a-na-mi Gol-gof-ko-go Haç, spa-se-niya che-lo-ve-che-stva'nın bir aracı olarak. Yerde yaklaşık olarak aynı şekilde kaldıktan sonra Kre-yüzünün ("kaldırma") ciddi bir şekilde yükseltilmesine ilişkin kararname-zy-va-et'in adı. Bu sadece on ikide iki tatildir (yani, yirmiye iki-çay-shih tatillerinden biri-to-to-to-la), tarihi-ri- giden birinin che-os-no-howl'u sadece gaziler için yeni olan olaylarda değil, aynı zamanda daha sonra - kilise tarihi alanından da ortaya çıktı.

Doğum-de-nie Bo-go-ma-te-ri, kutlama-ama-vav-o-e-e-altı gün-önce, - Tanrı'nın yeryüzündeki planında-d-ver-rie öncesi sırları ve Haç, O'nun gelecekteki fedakarlığından bahseder. Bu şekilde, Kre-yüz tatili, aynı zamanda-yılın kilisesinin cha-le'sinde de buna değer (14/27 Eylül).

Rab'bin Haç Yükselişi bayramıyla, Şanlı Kilise b-go-go-vey-noe'yu birleştirir ve Kurtarıcımızın çarmıha gerildiği Haç'ın kendisinin anma armağanını kutsar ve sevinçle ama ne yazık ki -by-mi-on-the-birlikte-varlıklar dürüstçe ve bu Cross-face State'in yüz-klo-nya-e-my tree-va'sı hakkında- yeniden-te-niya hakkında- -nya.

Bu gün, Şan Hakkı Kilisesi ve-ru-yu-shchih'i iyi-go-vey-noe-clo-non-dürüst-no-mu ve Life-in-tvo-rya'yı geri ödemeye davet ediyor. -sche-mu Cross, üzerinde Rabbimiz ve Kurtarıcımız yeniden ve-li-tea-shie stra-da-niya ra-di on-she-go spa-se-niya'yı yeniden taşıdı.

Bu Haçta, kilise şarkıları-şarkı söylemeyen sözleriyle, “ölüm-in-la-is-sya ve biz-boşuna görünmüyoruz”, üzerinde “-de la spa-se-nie Pre ile -dünyanın ortasındaki ebedî Kral "ve" ebedi hakikati" yürütürler; bizim için Mesih'in Haçı ilahi bir iltifattır, “onun aracılığıyla cennete yükseliriz”; spa-si-tel-noe bir ağaçtır - “dünyanın bir silahı, evet-olmayabilir”, birileri sürüsü “bizi şeritte görmüyoruz - mutluluğunuz, hatta düşman tatlılığı çalmadan önce, bizi Tanrı'dan birlikte-yaratmaktan, "ve biz" dünya-biz-ho-hom-sya'yız "ve "Tanrı'ya olan her şey-vle-ko-hom-sya'ya bağlıdır" " Bu tatilde Rab'bi nasıl kutsayamayız, spa-se'mizde bizim için ortaya çıkan Mesih Mesih-sto-vu'ya clo-not-nie'yi övemeyiz -niya, biri bizim için “ölümsüz yiyecek” gibi olduğumuz biri aracılığıyla Tanrı'nın krallığına, cennetsel mutluluğa erişim açtı!

Kilisenin one-ve-li-ko-go babasının sözlerine göre, “Haç, spa-se-nion'umuzun başıdır; im-numara-len-th kutsamalarında haç - chi-on. Başka bir şey aracılığıyla, daha önce iblis-şanlı-we-mi ve Tanrı'nın-biz-eşlerinden olan bizler, şimdi yeni oğulları arasındasınız; bir şey aracılığıyla artık yanılgı içinde kalmıyoruz, ama gerçeği biliyor muyduk; başka bir şey aracılığıyla, biz, eskiden, eğildik-shi-e-sya de-re-vyam ve stone-yum, şimdi herkesin Spa-si-te-la'sını biliyoruz; gitmeden biz, eski ra-ba-mi gre-ha, büyük-ot-no-sti'nin özgürlüğünde-ve-de-us, no-th earth-la aracılığıyla, sonunda, o bomba olmayan oldu. Haç, “azizlerin kubbesi, tüm evrenin ışığıdır. Bir evde olduğu gibi, karanlıkla çevrili, kim, için-shi-sve-til-nick için yanmış ve onu kasaya koymuşsa, go-nya-et-karanlık yanlısı, Mesih de tüm keten içinde, bununla kucaklanmış karanlık, Haç'ı olduğu gibi, bir tür lamba getirdi ve onu dünyadaki tüm karanlığı ortadan kaldırarak so-co, dis-se-yal. Ve sve-til-nik'in üst shi-not'unda ışık up-hu'yu içermesi gibi, üst shi-not'unda Cross up-hu da si-i-th-sun-tse gerçeklerine sahip değildi ” - on-the-she Spa-si-te-la.

Mesih'in Haçı bizim için budur ve bizler kutsalız ve kutsayalım-git-git-ama onu okumalı ve okumalıyız. Her birimiz tüm hayatını haç ve haç işaretiyle kutsarız. Erken çocukluktan kendi ölümüme kadar, her hri-sti-a-nin ama kendi üzerinde, göğsünde, Hri'nin bir işareti olarak çarmıhta -biz-dy-yüz uluma ve bizim için-shchi-siz ve güçlerimiz için oturur. ; her de-lo biz na-chi-na-em ve okan-chi-va-em haç işaretiyle, her şeyi Mesih-sto-vu'nun görkemi için yapıyoruz. Böyle bir koruma ve koruma olarak, biz sevgili ve kutsal bizim için her şeyde ve kendi evlerimizde, duvarlarda ve kapılarda haç işaretinin cehennemindeyiz. Haç işareti ile gündeyiz ve haç işareti ile uyuyacağız, can-chi -yiyelim.

Şimdi haç - on-sha ve-li-tea-shay kutsal-siz-nya, on-sha zafer-va, manevi tamamen bej-y-y-kılıcımız ve Mesih'in ölümü ve onun- ve-mi-stra-evet-hayır-I-mi çarmıhta.

Kurtarıcı, Haç'ta infazlardan bir mu-chi-tel-ney-shui aldı, “ağaçta Te-le Svo-em'de sin-khi-sha voz-not-se” (), “alçakgönüllü Se-be , ölüme bile varmayı dinledikten sonra, çarmıhın ölümü” (). Her nasılsa, s-mom de-le, in-ra-zi-tel-noe, pre-you-sha-yu-che-lo-ve-che-no-no-ma-nie olgun -more. “Burada, - Kilise bu gün yükseliyor, - yaratılışın Efendisi ve görkemin Efendisi, Haç'a çivilenmişsiniz ve reb-ra'da pro-yes-et-sya; Church-vi'nin tatlılığı safra ve oket tadındadır; Çatıda-va-yu-shchy değil-bo about-la-ka-mi hakkında-la-ga-et-sya ter-no-vy çelenk ve elbise-va-et-sya giysi-doy-ru -g- tion; Bozulabilir bir el ile-z-verilen-shih hand-che-lo-ve-ka for-u-sha-et-sya ile; Ode-va-yu-shchy değil-bo hakkında-la-ka-mi ile-ni-ma-et hit-ry omuzlarda,-ni-ma-et ile-ple-van-nia ve yaralar, in- no-she-niya ve for-u-she-niya ve bizim uğruna her şeye katlanır, mahkum-den-nyh ”(sti-khi-ra). Nasılız, haç-ölüm tanrısının sahibi ve Spa-si-te-la'nın ıstırabı, b-go-go-vey-nom tre-ne-te'de eğilemez miyiz? “gerekli-la-karısı-ağacın üzerine, Mesih, Kral ve Rab, yayılmadan” önce, kutsal Haçı onurlandırmayın, - bizim için şan, Mesih'te ve Mesih'le sıkıntıda olan bizim için.

Rabbin Cre-sta'sının böyle bir-biraz-ve kutsal anlamı, elbette, de la-lo, christ-sti-an veli-tea-shey kutsal-sen-onun ve sa- gözünde de la-lo ağacım Cre-yüz Lord-under-nya, o sa-my de-re-vyan-ny haçı, Spa'nın üzerine serildiği -si-tel. Ama ilk başta-ama bu kutsal Haç hri-sti-a-na-mi tarafından kurtarılmadı, o üç yüz boyunca Yıllardır yelekten bile çıkmamıştı, tam da bu mesih-an-gök azizinin saklandığı yer. Rab-vin-sko-mu pre-pi-sa-nii'ye göre, “ka-men, biri biri tarafından öldürüldü, de-re-vo, biri-rom üzerinde biri-bo ve-shen, kılıç, biri -göz, birisinin kafası kesildi ve ve-kükreme, biri-sürü biri-du-shen içindi, kaz-nen-us-mi ile birlikte bizde-olmalıyız ". Ancak, Kurtarıcı'nın bizim için Roma infazı tarafından öldürüldüğünü söylemeden, bu, rab-vin-sko'nun gerekliliğidir -bundan sonra-tam-kullanılamaz-ama Mesih ile ilgili olarak- sto-vu Krest ayrıca daha saf bir şekilde te-lo Spa-si-te-la olurdu-lo-gre-be-ama ru-ka-mi Onun müritleri ve arkadaşları. Her halükarda, hepsi-ma ve-ro-yat-ama bu üç çapraz-yüzün tümü (Spa-si-te-la ve iki kez-dövüş-no-kov) ister kadın içinde, ister yakınlarda gömülü olsun. yüz ırk ve ölüm yeri Spa-si-te-la. Kutsanmış-go-vey-naya pa-myat orta-olmayan sw-de-te-lei ve beş Spa-si-te-la ırkının görgü tanıkları - Sevgili okul-alim-no- kovs ve çıraklar, ko-nech-ama, kutsal bir şey, kendi in-chi-ta-ye-yeme ve clo-no-ye-yeme yerinle tut-hayır. İlk Hıristiyanların hayatındaki aşağıdaki koşulların hiçbiri, bu koşullar onlar için ne kadar zor olursa olsun, onlara mekân olmayı, kutsanmış şeyleri -tea-shi-mi birlikteliği- unutturamaz, unutturamaz. i-mi yaşıyor-yok Spa-si-te-la. Kutsal ölüm yerleri ve in-gre-be-niya Spa-si-te-la-be- hakkında-ni-te-la-mi yeniden yaratma-mi-na-ny'nin ardından ilk hier-sa-lim-sky piskoposluk-py ve sonraki du-u-christ-sti-a-ne. Zaten St. Ky-rill Yeru-sa-lim-sky, havarilerin zamanından beri, farklı ortaklar hakkında-my-on-ni-i-mi tarafından kutsanmış bir klon -niya yerleri için Yeru-sa-lim'e seyahat ettiğini ifade eder. dünyevi yaşamın varlıkları Lord-by-evet Ii-su-sa Hri -yüz. Ieru-sa-li-ma Ti-tom'un önemli ölçüde benden-hayır-birçok yerden-yüz-ro-olsa da -evet- ele geçirilmesi ve yok edilmesi, - bana-not-nia'dan tabi olabilir mi? -sy-pa-nia mu-so-rum ve bir kez-wa-li-on-mi ayrıca yüzlerce ırk ve ölüm Spa-si-te-la köpek yavrusu yer. Ayrıca 4. yüzyıl tarihçisi. Ev-se-viy, hri-sti-an - dil-no-ki - ile-no-ma-düşmanlarının saklanacak bir şeyi ölçüp ölçmediğine ve evet - hri-sti-an me için azizlerin ipliğine saygısızlık ettiğine tanıklık eder -yüz; o na-ro-chi'li insanlar değil-o çılgın hedef çok-ver-shen-ama benden-hayır-yerlerin manzarası-ama-şti Gol-go-fa ve St. Gro- ba. Onlar za-sy-pa-li mu-so-rum, üstünüzden gelen bir kızarıklıkta-biz-biz-sti- taşladılar ve burada bir alt-tar bogi-tatlı-tutkulu bir aşk diktiler-vi . Diğer tarihler, özellikle be-sov-ski-mi ido-la-mi ve kurban-va-mi not-che-sti-vy im-pe-ra-tor Roman Ad- tüm kutsal yerlere saygısızlık etmeye çalıştığını tanıklık ediyor. ri-an (MS 117-138). ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma şehrinin bulunduğu yerde yükselerek, yeryüzünün Günü-Rabbinin tabutunu ve birçok taşı sy-pat için emretti. ve Spa-si-tel'in çarmıha gerildiği dağda (“Haç kayası”) bir dil tapınağı inşa etti ve Yupi-te-ra idolü, Rab'bin Kabirinin üzerine yerleştirildi. o. Ama ne Ieru-sa-li-ma Ti-tom'un yok edilmesi, ne de Ad-ri-a-nom'unun restorasyonu, me-thread türünden ve kutsal yerlerden böyle olamazdı, bu yüzden b-go-go- vey-ama bu yerleri hatırlamak hri-sti-a-onları tanıyamazdı, bulamazlar mıydı? Ve dindar olmayanların ve putperestlerin özlemi, ipliğe saygısızlık eder ve bu yerleri -sti-ha-her ne olursa olsun-ama ters amaç için gizler: onların-ve-mi on-sy-beş- mi ve idol-mi-ko-veya-aynı-ni-i-mi güçlüler, ama-be-cha-bu yerler olsun, de-la-olmasa da onların ve -ru-u-schi-mi ve evet-s-mi-mi dili-hayır-ka-mi. Böylece Rab raz-ru-sha-et "böyle-sen-s-hi-şe-karşılıklı değilsin" ve insanın çok kötülüğü Kilisesi'nin iyiliğine yöneliyor!

Bless-go-go-vey-ama benimkini pa-my-ti ve-ru-yu-shchih'de tut ve-me-chen-noe'dan dil-no-ka-mi, ho-cha ve onlar tarafından saygısızlık; -stan-ti-on Ve-li-ko-go. Bu hri-yüz-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, hala bu-duchi harici-dil değil-kimse, ama de-I-tel-no-sti is-la- is christ-sti - an-skim go-su-da-rem, özellikle-ben-ama os-no-va-niya'ya sahipti, ancak İsa'nın Haçını onurlandırmak için. Bu, Tanrı'nın yazgısına göre, üç kez Kon-stan-ti-na Ve -beni-tanıyan-biri-beni-yi-onu düşmanlar üzerinde yedirmek için görev yapan Mesih'in belada ulumasının işaretidir. 312'de Kon-stan-tin in-e-val, aynı yüz-to-go Mac-sen-tia'ya karşı, Roma'da in-tsar-riv-she-go-sya, vav-she için ön dizi -git ve öldür-vav-o-hi-sti-an, pro-div-o-che-sti-vuyu değil-che-sti-vuyu. Bu-g-çizgi-gitme isto-ri-ka'nın (Ev-se-via) sözlerine göre, Mak-sen-tiy, Kon-stan-tin-n, pri-be- ile savaşmaya hazırlanıyor çeşitli büyülere ve sadık ayinlere gal; Kon-stan-tin, her şey kendi-e-inci ulumasının gücüyle değil, düşman üzerindeki doğaüstü yardımda ho-di-köprüsüyle ilgili değil, ama Bu yardım için hangi Tanrı'ya dua etmesi gerektiğini düşündü. Bu zor mi-well-tu'da Kon-stan-tin, Mesih'in himayesini sağlayan babası Kon-stan-tsiy'nin sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-so- olduğunu hatırladı. yüz-ben-yemiyorum, o zaman-g-evet, hri-sti-an'ın fakir olup olmadığı- stven-nu-yu end-chi-well, - ve bir şekilde , Tanrı Kon-stan-tion, go-no-mu, Ver-hov-no-mu Su-shche-stvo'ya dua ederek o-ra-tit-sya'ya karar verdim. Ve böylece, kendisini gayretli bir duaya bıraktığında, o zaman bir göz-lo-d-d-nya gökyüzünde bir ray-che-zar-ny haçı gördü, si-yav-shey sun-nech-no'dan daha güçlüdür -th-th ışık, üzerinde pi-sue ile: "sim in-be-di-shi". Bu, vi-de-li ve bizde-ve-biz'in mucizevi bir işaretidir, bir şeylerin arasında yarı-dets Ar-te-miy, daha sonra-mu-chen-ny için (Yuli-a-not ile) vardı. O-step-no-ke) İsa için. Bir-ra-karı-olağan-olmayan-çay-bes-wi-de-ni-em değil, Kon-stan-tin derin bir uykuya daldı ve bir rüyada Spa'nın kendisi ona göründü -si-tel, ona tekrar aynı haç işaretini gösterdi, haç görüntüsünü kah ile uluma işareti olarak kullanmasını emretti ve sadece Mac-sen-ti-em'de değil, aynı zamanda tüm düşmanlarda başı belaya gireceğine söz verdi. . Uyanarak, Kon-stan-tin bir gün içinde Rab'bin Haçını yapmayı emretti, vi-den-no-onlara bilgi vuruşundan sonra, başka bir değerli taştan bir tasvir çizmenin yanı sıra pankartlar, silahlar, miğferler ve kalkanlar üzerinde ve-yeni O zamandan beri, nasıl-ska Kon-stan-ti-na co-ver-sha-li-ho-dy, kendi haçına sahip, ilk -mi buk-va-mi name-no Spa-si-te- ile bağlantılı la. Melviysky köprüsündeki (Tiber'in karşısındaki) savaşta Kon-stan-tin, Mak-sen-ti-em'e karşı parlak bir zafer kazandı (28 Ekim 312). Mac-sen-tiy, elindeki birçok haberle birlikte nehirde boğuldu ve Kon-stan-tin, burun buruna Roma'ya gitti. Bundan sonra, sağ elinde bir haç tutan Roma'da kendi heykelini dikti ve heykelin üzerine over-pi-si'de bir evet, Mac-sen-ti-em'in üzerinde bir “spa” vardı. haç -si-tel-no-mu-know-me-niyu”. Ayrıca, savaşta-vi-zan-tiy-tsa-mi ve ski-fa-mi ile iki kez daha Kon-stan-tin testere-del gökyüzünde cre -yüz, bir şey-ve- mucizevi işareti sti-lo ona düşmanlar yüzünden başı belaya girer.

Lord-under-nu-nu'nun Haçına b-go-ve-ne-em'in nasıl olduğunu anlamak kolaydır, ancak bu kalp olaylarından sonra -tse hri-yüz- lu-bi-vo-go kral Kon-stan-ti-na. Ve bu im-pe-ra-tor, “yukarıdan ilham almadan değil, ama in-boo-yes-e-my Du-home sa-mo-go Spa-si-te-la” sadece bulmak için değil Rab'bin Haç'ının dürüst bir ağacı, ona saygı göstermek için, aynı zamanda “boynuna kutsal bir yer - Ieru-sa-li-me'de tel-no-go dirilişi, benden önce tüm-gen- bla-go-go-wei-no-go-chi -ta-niya "- üzerine bir tapınak inşa et. Is-ful-ni-tel-ni-tsey b-go-che-sti-vo-go-on-me-re-niya annesi ona göründü, mübarek karısı -ri-tsa Elena-na, göre-a -yüz-i-ni-yam sa-mo-go im-pe-ra-to-ra, hri-sti-an-stvo'yu kabul etti, li-chav'dan -sha-i-sya bla-go-che-sti -em ve ateşli gayret-no-stu, Mesih-uluma inancına göre. 326'da Yele-na-büyük-şefler-ne-shi-mi co--i-mi life-no Spa-si-te-la tarafından kutsanan yerleri bulmak ve ziyaret etmek amacıyla kutsal topraklara gitti. Lord-under-nya'nın mağara-ru-gro-ba'sını bulmak ve Noe ağacı Kre-yüz'ü onurlandırmak için kutsama-go-che-sti-in-go-la-niya ile dolu Iera-sa-lim'e varmak, gayretle onları aramaya başladı. Ieru-sa-li-me'deki Pat-ri-ar-hom o sırada tsa-ri-tsu ile po-do-ba-yu-schi-mi -che-stya- ile tanışan Ma-ka-riy idi. mi ve o-zy-vav-shey kutsal de-le'sinde ona yardım ediyor.

Yarım-ama-bu b-go-go-vey-noy ra-do-sti ve çar-ri-tsa'nın ve onunla birlikte olan herkesin ruhu-nasıl-hayır-hayır aklında- nie ve bütün-lo-va-nie Kre-stu. Ve, evet üzerindeki şeylerin çokluğu nedeniyle, her şey -ister gizli-düşünce-sya- dürüstçe- Lord of Cre'nin ağacına gidemezdi, ve evet, herkes onu göremezdi, o zaman Patri -arch Ma-ka-riy, sizin yerinizde duran, küçük olmayan - St. Cross, yolda gösteriyor. Halk, Haç'a eğilerek şöyle haykırdı: "Tanrım, bu arada, bu arada!" Buradan-evet ve ben-soğuttum my-cha-lo ve Dürüst Diriliş ve Şeyinde Yaşam Kre-yüz Lord-under-nya tatilinin adı. Bu, Lord-under-nya ve chu-de-sa, yardımcı lider-ver ona, biz-yanlısı-herhangi bir vpe'nin Dürüst Cre-st'inin-re-te-niya ile ilgili bir birlikte-varoluşudur -chat-le-nie sadece christi-an'da değil, aynı zamanda iu-de-ev'de. Jude-evet, çok sıcak değil ama uka-head-to-ho-de-kutsal yerler, birçok-gi-mi ev-re-i-mi uve-ro-val ile birlikte Mesih'te ve vaftiz edilmiş, kutsal vaftizde Ki-ri-a-ka adını almış olmak. Daha sonra, Ieru-sa-lim-sky'nin pat-ri-ar-hom'uydu ve onunla-pe-ra-to-re Yuli- ile önceden-ter-sang mu-che-no-che-kon-chi-nu- a-değil From-step-no-ke. Sonuç olarak Kon-stan-tin'in kendisi, Jer-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu'ya yazdığı bir mektupta Ma-ka-riyu hakkında-re-te-nii hakkında yazdı Dürüst Kre- Yüz Lord: “Bu mucizenin layık bir açıklaması için hiçbir kelime yok. Kutsal tutkuları bilmek, bu kadar uzun süre toprağın altında saklanmak ve tüm bu yüzyıllar boyunca batıdan-olmayan but-sti'de kalmak, sonunda yükselmek-si-i-lo ". Kutsal çar Elena, çar üzerindeki oğlu Kon-stan-ti-na, na-cha-la stro'nun güçlü işbirliğiyle - Jeru-sa-li-me'de ve Pa-le-sti- tapınaklar değil, Spa-si-te-la'nın hayatından birlikte-ben-mi tarafından kutsanan yerlerdeyiz. Ve her şeyden önce, çar-ri-tsy ve çar-rya'nın iradesiyle, aynı şekilde, ama os-but-va-nie ve adım-le-ama sitedeki inşa-ke için Lord-under-nya'nın Gro-ba'sı ve St. Kre-yüz kilise-vi Rab'bin Dirilişi-evet-gittiğinde-Ii-su-sa, birinin kutsanması-sürüydü-o örtü-ama -ama 13 Eylül 335'te tabutun bulunduğu yer Kutsal Öncesi Bo-go-ro-di-tsy'nin başarısı adına, kutsal dünyanın farklı yerlerinde yedi-yirmi kilise bulunuyordu.

Ne ka-sa-et-sya kaderi sa-mo-go hakkında-on-no-go St. Rab'bin Haçı'nın zar zor dürüst ağacı, o zaman ne yazık ki, kesin ve tamamen kesin olanın bir göstergesi olamaz - de la no. Cre-under-nya'nın Cre-yüzünde bu ağaç, christ-sti-an için-la-lo oldu, o kadar büyük-a-kutsal-sen-nu, o chris-sti-a-ne, zaten sa- onu çok sayıda-li-che-stve-tam-dolu-Jeru-sa-lim'de, sadece go-re-do-la-ni-em in-clo için değil ama mümkünse ve başarılı olursa, ondan bir parça alın. Gerçekten de, St. Kirill Ieru-sa-lim-sky (IV. yüzyıl), onun zamanında bile, Yaşamın küçük kısımlarının tüm dünyada bizlerden yana olmayan ırkların olacağına tanıklık ediyor. ve St. John of Evil-to-mouth (IV yüzyıl), “hem kocalar hem de eşler, bu ağacın küçük bir kısmını aldılar ve boynunuzda altın, ve-sha-yut ile yaşıyorlar.

Ancak tüm antik haçlar une-se değildi, ancak bu şekilde Ieru-sa-li-ma'dandı. Kre-sta'nın on-no-no-th ağacının bir parçası ve tsar-ri-tsa Yele-na in-la-la'dan onun-e-mu sy-well Kon-stan'a çivi -ty -pekala, ve gerisi anahtar-che- için olurdu-ama se-reb-rya-kov-cheg ve vru-che-ama-yüz-I-te-lu Iera-sa'dan önce -lim-sky A-ka-for-no-it ile Church-vi, gelecek-of-the-le-tions için bir iş parçacığı saklar.

ve St. Cy-rill Ieru-sa-lim-sky, zamanında Rab'bin Efendisi Haçı'nın dürüst ağacının tutulduğunu ve Ieru-sa-li-me'de va-geyik on-ro-du gibi göründüğünü doğrular. Ve Ieru-sa-li-me'deki Ve-li-koy Pyat-ni-tsy'nin ilahi hizmetinin açıklamasında, asil olmayan pa- scrap-ni-tsey IV yüzyılda. (Sylvie-ey veya Ete-ri-ey), öz-m-th hakkında-rya-yes in-clo-not-niya-dre-wu Kre-yüzün-in-te-res-noe tanımını buluyoruz. Lord-under-ny'nin, aynı zamanda kutsal ağaç blah-go-che-sti-you-mi pa-lom-no-ka-mi'nin ırklarına karşı olan bu önlemlerin göstergesi ile. "Gol-go-fe'de", bu açıklamada "Haç'ın arkasında, yani. tapınağın arkasında, St. Kre-yüz, daha sabahın altı yüz saatinden önce, piskopos-pu-ca-fed-ra. Bu kafede bir piskopos oturuyor, önünde mendille kaplı bir masa var, yüz civarında dea-cos var ve pri-no - bir se-reb-rya-ny-golden cove-cheg oturuyor, bazılarında -rum Kre-yüzün kutsal bir ağacı var; kry-va-et-sya'dan ve sen-no-ma-et-sya'dan; Haç ağacı gibi masaya ve yanağa (titulus) koyun. Yani, ko-g-evet-evet-lo-aynı-ama masada, piskopos kutsal ağaç wa'nın kendi-ve-mi-ru-ka-mi uçlarıyla oturur; dia-ko-us, birisi-çavdar bir daire içinde durur, gardiyan-nya-yut. Çay için bir gelenek olacak şekilde korur, nedense bütün insanlar geceleri yalnız başına gelir, hem sadık hem de duyurulur, yüz yüze on-clo-nya-ut-sya, lo-be- kutsal ağaç ve pro-ho-dyat için. Ve ras-say-zy-va-yut, kim-g-evet bilmiyorum, biri kutsal de-re-va'nın parçalarını kemirdiği ve çaldığı için, o zaman -mu-şimdi dia-ko-nas , etrafta duruyorlar, koruyorlar, böylece devam edenlerin hiçbiri bunu yapmaya cesaret edemez. Ve böylece bütün ulus gece gündüz devam ediyor, her şey pre-klo-ny-ya ve ka-sa-bir hurda için ilk, sonra Cre'nin gözleriyle- yüz ve üstü yanağa-ki ve Haç'ın yanından geçmek; ru-ku, dokunma-ama-ve-niya için kimse pro-tya-gi-va-et değil. Ieru-sa-li-me'deki Lord-under-nya'nın Cre-sta ağacının on-ho-de-nie parçaları ve diğer-histo-ri-che-ski-mi dan-ny -mi. 7. yüzyılda vizantine-im-pe-ra-to-ra Fo-ki'nin (602-610) krallığında-va-nie'de bu ve-li-kai hri-sti-an-sky saint-you -nya bir süreliğine -pa-la baykuşların elinde. Fo-koy, in-ko-ril Egi-pet, Af-ri-ku ve Pa-le-sti-nu ile savaşa giren Pers Sid kralı Hoz-roy, Jeru-sa -lim'i aldı. , co-kro-vi-shcha'sını yağmaladı ve bu co-kro-visches arasında Ieru-sa-li-ma'dan aldı ve Hayat ağacı Kre-yüz Lord-under-nya'ya gitti ve onu Per-sia'ya götürdü . Fakat Rab, sadakatsizlerin, Mesih-an-gökyüzü aziz-sizine-sahip olmalarını uzun sürmedi. Pre-em-nick Fo-ki imp. Irak-liy bir süre Hoz-roy'u yenemedi ve sonra po -mo-shchi hakkında bir dua ile Tanrı'ya döndü. O, krallığının tüm inananlarına dualar, tanrı hizmeti ve stas yapmalarını emretti, ki - Rab düşmandan ba-vil ister. Tanrı, Irak-liy'in Hoz-ro-em üzerinden be-du olmasına izin verdi, birinin kendisi oğlu tarafından öldürüldü. Bundan sonra, Irak-liy, Perslerden çok değerli kutsal-sen-nu-christi-an'ı aldı - Cre'nin dürüst bir ağacı - nya'nın altındaki Lord'un yüzünü yeniden dikti ve yeniden dikti. ama yine de Jeru-sa-lim'de. 628'de, Ieru-sa-li-ma'ya ulaşan im-pe-ra-tor Irak-liy, st. omuzlarında ağaç, onu taşıdı, kraliyet kıyafetlerini giydi. Ama aniden kapıda, birisi-ry-mi rose-ho-di-Alın yerine, bekleme-verilmiş-ama dur-ama-wil-sya ve mesafe koyamadı -o değil adım. Ve sonra-g-evet Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu con-stan-ti-no-Polish-mu, zhi-te-la-mi Ieru ile birlikte-sen-she-mu'ya gittin - sa-li-ma on-meet-chu tsa-ryu, kro-ve-nie'den hafif-burun-no-go an-ge-la, mümkün değil-ama-dre -in , birisi kraliyet elbiselerinde uni-chi-zhe-niya, non-sti eşliğinde Mesih tarafından taşındı. Bu-g-evet, kral basit ve zayıf kıyafetler giydi ve bo-sy-mi-no-ga-mi ile St. ağaçtan kiliseye, Khoz-ro-em'in yakalanmasından önce on-ho-di-moose olduğu yere. İşte Lord on-ho-di-moose ve bir sonraki du-th-zamanında Cre-sta'nın dürüst bir ağacı. En azından 9. yüzyılın na-cha-le'sinde. Diriliş-se-niya tapınağının cli-ra'ları arasında, biri-ry-le-m -lo'nun St. Çapraz ve su-da-riy. Çapraz burunlarda St. ağaç aynı, m-nen-ile değil, Ieru-sa-li-me'de on-ho-di-geyik ve bir kereden fazla rim-re-ni-em ve koruma noah onların uluması olarak hizmet etti inançsız-biz-mi ile savaşlarda kam ile. Bire bir, Kre-yüz Lord'un dürüst ağacının diğer kaderi tam olarak Batı'dan değil. Çok-ma-ve-ro-yat-ama bu-che-no-thing zamanıyla, çeşitli obi'lerin blah -go-che-sti-in-go-la-niya'sı nedeniyle hacmi yavaş yavaş azalıyor- te-lei ve mo-on-koyun St. ağaç-va, mükemmel-shen-ama bölünmüş-kesir-le- ama ayrı parçalara, biraz-çavdar olurdu ve bu -kalemi birçok tapınakta ve ay-kalırken gösterir. Özellikle, Roma'da, St. Cre-yüz'ün ba-zi-li-ke'sinde, de-re-vyan-naya bir yanak için tutulur, biri o yanak için sen-y-yut, titulus, biri-cennet başın üzerinde olurdu-la-be-ta Spa-si-te-la ve sonra nai-de-na St. Del-but'tan ancak Kre-yüz'den le-zha-schey.

Ve şimdi, değil, bayram gününde, hayır-ka, Rab'bin Dürüst ve Yüzlerce-şeylerinin-Yaşamının yükselişi, biz, mesih -a-hayır , biz sadece düşünebiliriz-ama-b-go-vey-noe in-clo-değil-dürüst ağaç Kre-yüz, çünkü birisi- rum bizim Spa-si-tel'imizdi. Ancak bu Haç, mübarek kalplerimizde siyahın üzerinde göz kamaştırıcı değil, maddi görüntüsü - benden önce - tapınakta ve üzerimizde - göğsümüzde, konutlarımızda.

“Ne zaman-ve-onlar, inananlar, ra-sche-mu-tree-in-clo-him-sya, üzerinde Mesih, görkemin Kralı, içinde- ru-tse döküyorum ras-pro-era, bizi ilk mutluluğa yükselt!” (sti-khi-ra sa-mo-gl.).

tatilin anlamı

Be-duchi tek-ama-tür-nym ile bağlantılı olarak-bir-nya-e-my-mu-in-mi-na-ny ile Mesih-yüzlerce, yüz-Ia tatilinin yedi tutkusu ile ha-rak-te-ru so-ver-shen-ama'dan-whether-cha-et-sya'ya, bu yıldaki özel-anahtar-chi-tel-nyh'den mind-whether -tel-no-sti ve günlerin büyüklüğü - günler, bazı gözlerden biri doğru-öğrenme-e-ama-adı "azizlerin ve büyük-li- onların". Bu günler, İlahi Stra-dal için ağlama günleridir; Bu, O'nun çektiği acıların sonuçları hakkında, kurtuluşun meyveleri hakkında bir sevinç günüdür. Bu, isimlerin bir tatilidir, ancak ana aracın şahsında sa-mo-is-kup-le-niya onuruna, sign-me-niya ve bize gönderin.

Araç kalmaya değer-ama böyle-th-stvo-va-niya, sa-mo-yüz-ben-tel-no-go-tatil-no-va-niya sadece onun onuruna değil anlamı açısından, sadece hri-sti-an'ın hayatında aynı zamanda-me-no-lu-chi-lo ile olmasının önemi açısından değil, aynı zamanda yayınlama ediminde sahip olduğu bir şey. Mesih'in kendisi için ne olduğuna göre yüz. “Çarmıh, Mesih yüz ulumasının ve seninle birlikte o Mesih yüz ulumasının görkemine sahiptir” diyor St. An-drey Kritsky (Hava hareketiyle ilgili kelime), Yuhanna 12:32'deki ilk düşünceyi ve ikincisini onaylamaya atıfta bulunur: "Az voz-not-sen dünyadan olacaksa ...". “Eğer Mesih'in Haçı Mesih'in görkemini oluşturuyorsa, o zaman günümüzde, Mesih'in yüceltileceği kişi için haç yükselir. Mesih yüceltilsin diye değil, Haç yüceltilsin diye, Haç yüceltilsin, böylece Mesih yüceltilsin ".

Mesih, O'nun görkemi ve siz olarak, bu Haç orijinal fikrine göre bize çok yakındır. O, aslında, bizim Haç'ımızdır. Christos “o çarmıhı omuzlarında taşıdı, onu kimin üzerine çarmıha gerdiler, sanki kendisi için , define-de-len-nye co-gre-shiv-shim”; “Haçı bize aşırı le-zha-shchy taşıdı” (Yuhanna kitap 12'de İskenderiyeli Aziz Cyril).

Buradan-evet, o olmayan-sayılar-biz-ha, biraz çavdar-haç ile üzerimizde olsanız da. “Bollukla dolu bu iyi yem, tüm hayatımız boyunca bolluk içindeyiz ve onu ölüyoruz, yine de gelecekte bize sonsuz yaşam verdi” (Aziz Eph-rem Şirin, Kutsal Haç üzerine söz). “Haçla düşmanlığımızdan kurtulduk ve haçla kendimizi Tanrı ile dostluk kurduk. An-ge-lov çehresine sahip çapraz ko- tal insanlar, onları çürümez-yok-de-la'ya ve sta-viv'e yabancı kılan, bozulmaz bir yaşam sürme fırsatına sahipler. ”(Va-si-liya Se-left-kyi-go'nun Voz-dvi-zhe-nie'sinde,-pi-sy-va -e-mine ve St. Jo-an-well Evil-to ile kelime girişi) -ağız). “Temiz bir toprak yaptı, doğamızı kraliyet tahtına götürdü” (St. John of Evil-to-mouth, klondaki kelime -nie Kre-stu). “Bu Haç tüm dünyayı gerçek yola çevirdi, dolaşmak için kovdu, gerçeği geri verdi, dünyayı doğmadı” ( Haç hakkında bir söz, pi-sy-va-e-my St. Io ile -bir-iyi-kötü ağızdan). “Dünyanın dünyasız de-lamlarının sonunu koydu, tanrısız öğretilerini bastırdı ve dünya bizim için dia -volsky'den daha fazlasını memnun etmiyor ve ties-y-va-et-sya değil ölüm bağları; (Çapraz) onaylanmıştır çünkü tüm bilgelik ve tatlılıktan tutkuya sıfırdır; sağ-vi-lo voz-der-zha-niya'yı kutsadı ve alt-lo-stvo altındaki devleti bir ho-ti'de yaşadı. S-my de-le'de, ne tür iyi-ro-in-lu-che-ama na-mi-mi-mo Kre-yüz? Nimetlerden hangisi evet-ro-va-ama Çarmıhtan geçemeyiz? Haç aracılığıyla, iyiliği öğrendik ve İlahi doğanın gücünü biliyorduk; Haç aracılığıyla, Tanrı'nın gerçeği ve in-sti-ga-em iyi-ro-de-tel tam-düşük bilgelik olup olmadığını neşelendiririz; Haç aracılığıyla birbirimizi tanıdık; Haç aracılığıyla, birbirimiz için ölmek için ca-zy-va-em-sya'dan değil, sevginin gücünü biliyorduk; b-go-da-rya Kre-stu, dünyanın tüm nimetlerini de-göç ediyoruz ve onları hiçliğe koyuyoruz, gelecekteki nimetleri bekliyoruz ve görmeme pri-ni-may, vi-di-mine olarak . Haç pro-ve-du-et-sya'dır - ve gerçek, tüm len-noy ırk-pro-ülke-n-is-sya'nın her yerinde ve göksel onur-sto-ve -rya krallığının her yerindedir -et-sya (kelime-in Voz-dvi-same-nie Va-si-liya Se-sol-kiysko-go veya Io-an-na Evil-to-u-yüz).

Bu yüksek manevi kutsamaların man-lo-ve-che-stva'sı için my-mo-o-o-re-te-niya'da, eski zamanlardan Haç spa-si -tel-nuyu si-lu tezahür etmeye başladı ve yüzlerce günlük ihtiyaçlar hri-sti-an. “Bu, atalarımızın zamanında bir işarettir, - St. Kötü ağızlı veya çağdaş pi-sa-tel, - anahtarın arkasında-chen-nye-ri'den-ver-for-lo, uga-sha-lo gu-bi-tel -nye zehirleri, is-tse- zehirli hayvanların la-lo ısırıkları. Cehennemin kapısından geliyorsa ve cennet tonozunu açtıysa, cennetin girişini yeniden sta-no-vi-lo ve so-kru-shi-lo si-lu dia - in-la, o zaman şaşırtıcı olan-vi -tel-no-go, eğer ön-odo-le-va-et yıkıcı zehirlerse? (kelime-in-clo-nie-non-nie Kre-stu, ile-pi-sy-va-e-benim kutsalım. Kötülükten ağza).

Bununla birlikte, tabiri caizse, mesih-a-no-na için mistik, mi-sty-che-işareti, lu -chil'de th olmayan ve ki-yüz ahlaki-noe anlamı için bir haç. Bir rim-re-ni-em oldu ve kişisel bir haç yükünde ona destek oldu. “Bak, - sanki İsa diyormuş gibi, - Haçım'ın yaptığına; bunları yap ve sen bir çeşit silahsın ve istediğini yap. (Mesih'in takipçilerinden sonra) buna çok hazır olun, yemine katlanmak ve çarmıhta çarmıha gerilmek için, diyor Rab, omuzlarına bir haç koymayan ne kadar hazır; bırak kendini ölüme bu kadar yakın düşünsün. Böyle bir insandan önce herkes şaşkınlıkla gelir, çünkü onlardan kadın şeytanların kollarında o kadar korkmuyoruz -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi ve güçlü kim mu-fe-stv, che-lo-ve-ka gibi, oda-ren-no-go böyle bir güç ”(kelime-in-clo-nie-non-nie Kre-stu, ile-pi-sy-va- e-ağızdan gelen kötülüğüm).

“Çarmıha bakmak cesareti ve korkuyu teneffüs eder” (Giritli Aziz Andrew'in .

Son olarak, haç hri-sti-a-ni-na ve es-ha-to-lo-gi-che-sign için chil oldu. "Yani-g-evet, diyelim-ama, haç işareti gökyüzünde görünecek. Ko-y-evet "bu-e-evet"? Ko-g-da si-ly değil-devil-nye hareket-nut-sya. Bu-g-evet-kilisenin işaretleri ile süslenmiş, stya-zhav-shie-ol bu çok değerli bi-ser, ho-ro-sho- bu görüntüyü bir kez ve arıdan önce tutmak, yüksel-hi-shche-we ob-la-kah'da olacak ”(Pan-to-lei, ön kazak Vizantian , Hava hareketini okuma).

Haçın bir hri-sti-a-ni-na işareti haline gelmesine şaşırmayın. “Haç bize, From-ra-i-lyu'nun yeniden-for-nie hakkında olduğu gibi alnında bir işaret olarak verildi; çünkü hiç kimse aracılığıyla sadık zamanlarız - yiyip yemediğimizi - biliyoruz - vefasızlardan biliyoruz ”(St. John Damas-kin, kelime - Cre-yüz gününde).

Derece-ama Mesih-bir-tahmin-hiç-anlam-için-th-th-th-my-my-me-tion, bu-th-be-dy-of-the-dy- kupası Hri-yüz-uluma. Ve sonra yan düşünce, Kilise'nin yardımına geldi - kendi başına değil - Haç'ın dünyanın derinliklerinden gelen-ve-de-ni-em'den ve -le-ni- yokken yiyin. “Rab onun yerde kalmasına izin vermezdi, fakat onu dışarı çıkardı ve göğe taşıdı; İkinci gelişinde onunla birlikte gelmelidir.” (Aziz John of Evil-to-ağız, Haç ve haç beşi hakkında kelime). Onlarla birlikte ob-re-on-pe-ra-to-rah, ve-ro-vav-shih Mesih-yüzde, ob-re-on ilahi ve sanatsız olanın gücüyle -hayır, tek güç ve imanın sağlamlığı. Evet-evet, Tanrı Mesih-sti-a-to-bize kraliyet kayak-pet-ry'yi verdiğinde, tam bu zamanda, aynı b-go-che-sti- aracılığıyla Haç'ı açmak O'nu memnun etti. vuyu, iyi, iyi, tsar-ri-tsu, iyi iyi, süsleyin-shav-shu-yu-sya kraliyet bilgeliği, akıllıca, iyi, öyle deyin, ilahi tanrı-bilgelik, böylece o, gücün bir kısmını kullanarak kelimenin, kraliyet kişinin karakteristiği, sadece iu-de-ev'in ahlaksız kalbini hareket ettirebilecek her şey upo-tre-bi-la ”(Girit'in St. An-drey, Voz-hareketinde kelime). “Dünya topraklarının hazinelerinden geldiniz, Vladyka'nın işareti, işaret, içlerinde bazı cehennem mağaralarını sallayarak osvo-bo-di-ister so-der-zhi-my soul-shi. Tüm evreni aydınlatmak için inananların üzerine Mesih'in tacında onaylanan manevi bir inci çıktı. O, iyi yetiştirilmek için ortaya çıktı, ve görünmek için (onu görebilmeniz için) kaldırıldı-ha-et-sya. Çoğu zaman-ama-no-ma-yut onu ve-ka-zy-va-yut on-ro-du, sadece haykırmadan: "bak, yeniden-te-ama uta -en-noe ile-kro -vi-sche spa-se-niya ”(Girit St. An-drai, Yükseklik kelimesi).

Yeni-len-ny'yi pa-meat'te yeniden te-niya hakkında ve yav-le-niya zaten keten toprağın altındaydı, bu zamandan beri ruhları için uzun süredir devam eden bir talepti. Ancak, tereddüt etmeden hemen geniş bir ülke ve büyük bir ciddiyet aldıktan sonra, Haç'a akıllıca bir aşk soktu ve onu po-chi-ta-nie. Haç artık hri-sti-a-ni-na'nın spa se-niya'sının düşmanları-ga-mi'siyle, özellikle de ben-ama ellerinde olmayan-vi-di-we-mi'leriyle mücadelesinde özel bir anlamdır. hareketli-no-kov. Şimdi, değerlendirin-ni-va-yut ve tüm anlamını sadece spa-se-niya, co-ver-shen-nom Mesih'in de-le'sinde değil, aynı zamanda veterinerlik -ho-for-vet-nome'da da değerlendirin. bu spa-se-niya'nın go-tov-le-nii'si, burada birçoğunu açıklıyor, tabiri caizse, bir geri dönüş eylemi ile.

Pub-li-ku-et-sya from-da-tion: Ska-bal-la-no-wich M.N. Lord'un yüzün altında olanın Dürüst ve Hareketli Şeylerin Yaşamı'nın yükselişi.
Kiev. Ed. "Prolog". 2004 s. 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Litürjik (litürjik) özellikler

Bir gece önce bütün gece nöbeti yapılır. Bkz.

Ses:

Kondak 1

Gelin, Mesih'in halkı, zafer Kralı Mesih'in elini uzattığı Kutsal Haç'ı övelim, bizi değersiz yılanın büyüsünden ilk kutsamaya yükseltelim. Sen, ey Kutsal Haç, sanki sende var olan Çarmıha Gerilmiş Mesih'in gücüne sahipmişsin gibi, seni sevgiyle çağıran tüm sıkıntılardan kurtar ve kurtar:

Ikos 1

Melek yüzleri, Tanrı'nın hizmeti gibi, Haç mevcuttur, Yaşam Veren Mesih'in özgür tutkusu yüceltilir. Bizler, o sonsuz ölümün acılarından kurtulup göksel güçleri taklit ederek sevinçle haykırıyoruz:

Sevin, ey Haç, Tanrımız Mesih sizin üzerinizde olduğu için, yaydığı elinin iradesiyle kurtuluşumuz gerçekleşti; Sanki Mesih, yasak ağaca ellerini uzatan Adem ve Havva'nın suçunu üzerinize yaymış gibi sevinin.

Sevinin, çünkü birincisini bir suçlu gibi, Kanun koyucuya yücelttim, zaten üzerimizde olan eski yemin gerekli; Sevin, çünkü insan ırkı, başına gelen garip bir ayinle ölümlü yaprak bitlerinden kurtuldu.

Sevinin, çünkü acı çekenler ve ölenler ölümün iğnesini eziyor; sevinin, acı uğruna, Tanrı insanlarla uzlaştı.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 2

Düşmüş insanları görünce, Tanrım, insan oldun, Türümüz için bedende özgürce çarmıha ve ölüme katlandın, ama Tanrı'nın Oğlu olduğunu itiraf edenleri ve Sana haykıranları sonsuz ölümden kurtar: Alleluia.

Ikos 2

İnsan zihni, Seninki, Mesih'in büyük gizemini, bizim için özgür olan enkarnasyonu ve ıstırabı anlamakta tükendi: Sen, Tanrı, bu tutkusuz, çarmıhın tutkusu, bir insan gibi katlandı ve bu Tanrı'nın aracı Ölümün seni, sana takva ile iman eden ve hamdedenler için bir hayat ve kurtuluş kaynağı kıldı:

Sevin, kutsallığın yapıldığı Haç, çağlardan önceden belirlenmiş; sevinin, çünkü bizim kurtuluşumuz, size sunulan görüntülerde ve senech'te birçok biçimde gerçekleşti.

Sevin, sizin üzerinizde ölen Yaşam Veren, kan ve su sızdırıyor, günahlarımızın suretinde yıkanıyor; Sevin, O'nun günahkar yara kabuklarının en kutsal kanının damlaları gibi, ruhlarımız temizlenir.

Sevinin, Haç, bir hayvan ağacı gibi, kirpi, Hıristiyanlar tarafından arzu edilen Tanrı'nın cennetinin ortasındadır; Bizi ölümsüzlüğün meyveleriyle akıllıca besleyen ve korkaklığımızı sonsuz yaşam umuduyla teşvik eden sevin.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 3

Haçın, ağaç görünüşte bir varlık olsa bile, ama İlahi kaftan bir güçtür ve şehvetli dünya akıllıca ifşa edilir, kurtuluşumuz harikalar yaratır, Sana şarkı söyle: Alleluia.

Ikos 3

Gözlerimizin önünde En Kutsal Haç var, buna kutsal bir ibadetle, Kurtarıcı Mesih uğruna kendilerini onun üzerine yayanları onurlandırıyoruz ve öpüşerek haykırıyoruz:

Sevin, Haç, Mesih'in itaati ve acısıyla yüceltildi; Tüm dünyayı Adem'in düşüşünden dirilten Tanrı'nın Oğlu'nun yüceltilmesiyle yüceltilmiş olarak sevinin.

Sevin, çünkü üzerinizde gerçekleşen dünyanın korkunç gizemi, suçluları yutmak istiyormuşsunuz gibi dehşete düşüyor ve titriyor; Sevinin, Tanrı Kuzusu'nu üzerinize öldürdüğüm için, tapınağın perdesi yırtıldı ve Eski Ahit'in kurbanı kaldırıldı.

Sevin, Haç, sanki senin altında bir taşa düşecekmişim gibi, rahiplik ve krallığın lütfunu kaybetmiş, taş bir kalple Tanrı'dan inançsızlıkla Yahudileri doğurur; Sanki Mesih'in tutkusuyla güneşi karartmışım gibi sevinin, şirk gecesi geçti ve iman nuru yükseldi.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 4

Kötülük fırtınası ile nefes alan ve kıskançlıkla hareket eden Yahudiliğin yüksek rahipleri, Haçını toprağa saklayarak, Ey Mesih Tanrı, onların çılgınlıkları bir azarlama olmasın; ama o, değerli bir hazine gibi, dünyanın bağırsaklarından yükseldi, dindar İmparatoriçe Helena'nın gayretiyle elde edildi ve ilahi güzel bir şarkıyla tüm dünyanın sevincine ifşa edildi: Alleluia.

Ikos 4

O sırada Hristiyanların dürüst Haç'ı aldığını gören, üzerine yayılan Mesih Tanrı'yı ​​yücelterek, "Rab, merhamet et" ağlıyor. Şimdi, onları taklit ederek, kutsal Haçını övücü bir chintz ile yüceltiyoruz:

Sevin, ey Haç, günahlar tarafından gizlenmiş ve kirletilmiş dünyevi doğamızı kutsayarak dünyaya; Enkarnasyonun ve Mesih'in İlahiyatının dünyevi dedektörlerinin bağırsaklarından görünüşünüzle utanarak sevinin.

Sanki gökte ve yeryüzünde tüm gücü almış gibi, bedeninizde acı çekiyormuş gibi sevinin ve herkesi ve her şeyi Baba Tanrı'ya getirin; Sevin, sanki bir insan olarak, Tanrılığının gücüyle üzerinizde öldü, cehennemin perçinlerini ezin ve oradan doğruların ruhlarını çıkarın.

Sevin, Haç, ihtiyatlı bir hırsız gibi, Mesih'e çarmıha gerilmiş, O'nu itiraf ederek, bir merdiven gibi Cennete yükselirsiniz; Sevin, çarmıha gerilmiş olan Mesih'in tutkularını keserek, onları Cennetin Krallığına yükseltiyorsunuz.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 5

Tanrım, Musa'nın altında, bazen Haçınızın imajını kehanet ederiz, yenilginizi yeneriz, şimdi sahip olduğumuz Haçındır, yardım istiyoruz: Kilisenizi güçlendirin ve düşmanlara karşı zaferler verin, tüm düşmanlarınız dağılsın, değil Sana sesleniyorum: Alleluia.

Ikos 5

Dürüst Haç, Mesih, Musa'nın eylemini hayal etti, Sinaiste çölünde Amalek'i yendi: elinizi uzattığınızda, haç görüntüsünü yaratırken, insanlar güçlenir; şimdi, her şey içimizde gerçekleşir: bugün Haç dikilir ve iblisler koşar, bugün tüm yaratık yaprak bitlerinden kurtulur, sanki tüm Haç bize armağanları yüceltmek uğruna. Aynı, sevinerek haykırıyoruz:

Sevin, Haç, şeytanları titreyen Mesih'in korkunç silahı; Sevin, Çarmıha Gerilmiş Mesih'in üzerinizdeki gücüyle, şeytani ordular çok uzaklara sürüldü.

Sevinin, çünkü içinizde etkili olan İlahi lütfun gücüyle, Mesih'i seven insanlar, muhalif insanlara karşı zafer kazandı; sevinin, çünkü Mesih'in uzun ve üretken ağacından olduğu gibi, sizin için acı çekiyor, yaşam ve kurtuluş meyveleri bizim için büyüyor.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 6

Bazen hayat veren Haç ağacı, Mesih'in gücünün ve Kutsallığının bir vaizi olarak ortaya çıkar, ölüleri dokunuşunuzla dirilttiğinizde ve onu dirilttiğinizde, onu gördükten sonra, Yahudilerden ve dilden birçok Yahudi ve dil onun gizemini bilir. büyük dindarlık: insanın kurtuluşu uğruna, Tanrı bedende göründü ve çarmıhın tutkusuna katlandı, evet, O'na ağlayanlar hariç: Alleluia.

ıkos 6

Bir cennet ağacı gibi, İsa'nın dürüst Haçı Golgota'da yükselir, oradan lütfun zihinsel dallarını tüm evrene yayar ve üzerine yayılır: gölgesinin altında, tutkuların sıcaklığıyla palimia'nın serinliğini bulurlar. ve Mesih İsa'da dindarca yaşamak isteyenler. Aynı şekilde biz de o muhbirin lütfuyla sevinçle haykırıyoruz:

Sevin, kutsal Haç, hayat ağacı, Adem uğruna Eden'e dikildi, önceden haber verildi; Sevin, yeni Adam, sana uzanan ellerle dünyaya açıldı.

Sevinin, çünkü zarafet dolu korumanızın gölgesi altında tüm sadıklar koşarak gelir; Sevinin, çünkü sizi bize verenin merhametiyle, Gehenna ateşinin tövbekar günahkarları kaçının.

Sevinin, Haç, üzüntü ve kederlerdeki tesellimiz; Sevin, hayat veren neşe ve tutkuların, dünyanın ve şeytanın takıntılarına karşı mücadelede yorgunlara yardım edin.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 7

İyiliğinin ve merhametinin insan ırkına keşfedilemez bir uçurumu göstermesine rağmen, Haç, Rab, bize şeytanların sıkı bir koruyucusu ve kovucusu verdi. Yine de, Sana inanan hepimiz, Sana minnetle şarkı söyleyerek tutkunun büyüklüğünü yüceltiyoruz: Alleluia.

Ikos 7

Ey Rab, namuslu Haç'ınla harikulade işler yaptın: O etin üzerinde patlayacağım, tüm yaratılış değişecek: güneş ışınlarını gizleyecek, dünyanın temelleri sarsılacak, cehennem kırılacak. Gücünün gücünü ve zorbaları ortaya çıkar, ezelden beri içinde barındırdığı. Bunun için bu şarkıları çiçeklerle ilişkilendiriyoruz:

Sevin, ey Haç, sanki tüm yaratılış Sana şefkat duyuyormuş gibi, sanki Yaratıcısı ve Efendisiymiş gibi; Sevinin, çünkü O'nun ve İlahi Vasfın gücüne güneş karararak ve dünya titreşimle tanık olur.

Sevinin, çünkü sizin üzerinizde ölen kişi ölümde tutulmadı, ancak ölümün gücünü yok ettikten sonra üçüncü günde tekrar yükseldi; Sevin, sanki Tom'a yükseldim, havarinin yüzünden başlayan müjde vaazı dünyanın her yerine gitti.

Sevin, ey Haç, çünkü senin sayende putlara tapınma ve putperest şirk ortadan kaldırıldı; sevinin, sizin uğrunuza Tek Tanrı'ya, görkemin Üçlüsü'ne doğru inanç tüm dünyada yerleşmiştir.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 8

Garip bir şekilde, Tanrı'yı ​​​​enkarne ettikten ve Haç'ta eski zihinsel olarak gören çarmıha gerildi, boş dünyayı terk edelim, zihin Cennete döndü. Bu nedenle, Tanrı yeryüzüne iner ve Haç'a yükselir, böylece, bir merdiven gibi, O'na ağlayanları Cennete yükseltir: Hallelujah.

Ikos 8

Bugün, Adem ve Havva, kendisi için yarattığı aldatıcı ve tutsakların yasak meyvesini yiyerek cennette eski düşman tarafından vurulan Haç'ın görüntüsüne sevinirler. Aynı şekilde, ruhlarımızın esaretinden kurtuluşumuz için atamıza sevinerek, saygıyla şarkı söylüyoruz:

Sevin, Haç, çünkü iyi Çoban, ruhunu koyunları için ve hatta cehenneme kadar, kayıp olanı aramak için bıraktı; Sevin, çünkü Eli, Adem ve Havva'nın işini hor görmedi, ama onlarla, dürüst, güçlü bir canavarın çenesinden sanki cehennemden kurtarıldım ve onları cennete koydum.

Sevinin, çünkü Mesih'e çivilenmiş, ateşli bir silah sıçratıyor Dada ve Edom'un koruyucusu Cherubim, hayat ağacından ayrılıyor; Bizler, şimdi Vaftiz yoluyla yeniden doğduğumuz için, Mesih'te yeni insanlar, engelsiz bir şekilde göksel yiyeceklerden yerken sevinin.

Sevinin, Haç, sevindirici haber öğretilerinin otlaklarında beslediğimiz Sion'dan gönderilen Mesih'in gücünün çubuğu; Sevin, çünkü kükreyen ve yutacak birini arayan aslanlar gibi, ruhu yok eden kurtlardan sizin tarafınızdan zarar görmeden korunduk.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 9

Düşmanın kurtuluşunun tüm sıkıntıları ve entrikaları, kutsanmış Haç, sanki Mesih'ten lütuf ve güç alıyormuş gibi, Tanrı ve Kurtarıcımız olarak O'na çivilenmiş gibi, minnetle ve övgüyle şarkı söylüyoruz: Alleluia.

Ikos 9

Vetiystvo, kurtuluşumuzu gerçekleştirdiğin Haçını yüceltmek için herhangi bir dünyevi yeterli değildir, Lord; aynı, şaşkınlıkla, mülküne göre sitsa'ya haykırdığımızı överek:

Sevin, Haç, sanki dünyanın Kurtarıcısı üzerinize yükselmiş gibi, birçok insan O'nun çağrısını biliyor ve hala çağırıyor; Sevinin, bir şamdan gibi üzerinize parlıyormuş gibi, gerçek Işık, Tanrı'nın bilgisinin ışığıyla dünyanın tüm uçlarını aydınlatır.

Sevinin, şimdilik Doğu ve Batı, size acı çekeni yüceltiyor; Senin gibi sevin, Mesih'in taburesi olarak, tüm sadık, canlandırıcı, yüceltin.

Sizden olduğu gibi, tükenmez bir kaynaktan, Mesih'in adıyla sevinin, insanlar sonsuz nimetlerin bolluğunu çekecekler.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 10

Bizi isteyenler ve sizin korumanızın gölgesi altında koşarak gelenler tarafından kurtarılmak için, bir yardımcı, En Kutsal Haç olun, Çarmıha Gerilmiş Mesih'in gücüyle bizi tüm kötülüklerden Tanrı ve O'na, Çarmıha gerilmiş Mesih'in gücüyle koruyun. Kurtarıcımız, minnetle ve övgüyle şarkı söylüyoruz: Alleluia.

Ikos 10

Sen bizi sıkıntılardan ve talihsizliklerden koruyan duvar, çok şerefli Haç ve düşmanın yüzüne karşı güçlü bir direksin, gücüne bakmaktan korkarak ona görünmez bir şekilde yaklaşmaya cesaret edemezler. Bu uğurda, inançla, kutsal işaretiniz tarafından korunuyoruz ve neşeyle şarkı söylüyoruz:

Sevinin, en onurlu Mesih Haçı, bizi kötü niyetli ruhların saldırısından koruyun; Sevin, bizi çeşitli oklardan koru.

Sevin, inancınızla dindarca yaptığınız işaretinizden dolayı, rüzgardan gelen duman gibi cehennemin tüm güçleri kaybolur; Sevin, tıpkı ateşin yüzünden çıkan balmumu gibi, tüm güçleri senin sayende erir.

Sanki kutsal bir şehitmişsiniz gibi sevinin, kendinizi işaretinizle koruyun ve Mesih'in adını çağırın, herkes cesaretle işkence biçimine katlandı; Saygıdeğer babalar olarak, işaretinize, şeytani korkuya ve isyan tutkularına özgü İlahi Olan'ın gücünün yardımıyla sevinin.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 11

Sana tüm şefkatli şarkı söylemeyi, tamamen saygıdeğer Haç'ı sunuyoruz ve çarmıha gerilmiş Tanrımız Mesih'e alçakgönüllülükle dua ediyoruz, Bize üzüntülerde neşe ve teselli verdi, Tutkusu bizi ruhumuza zarar veren tutkulardan kurtarsın ve bize sadakatle şarkı söylemeyi öğretsin O'na: Alleluia.

Ikos 11

Gizemli bir şekilde içinizde bulunan Tanrı'nın lütfunun ışığıyla, ruhsal duygularımızı aydınlatın, Kutsal Haç, onunla aydınlatalım ve talimat verelim, ayartma taşına tökezlemeyeceğiz, ancak emirlerle mümkün kılalım. Tanrım, tüm hayatımız boyunca doğru olmak, sana şarkı söylemek:

Sevinin, Mesih'in bitmeyen mucizelerinin habercisi ve insan ırkına olan merhameti; sevin. Haç, insan ırkının yenilenmesi ve Mesih'in Yeni Ahit'i, mühür ve onay.

Sevinin, Hıristiyan inancının zaferi ve umudumuzun güvenilir çapası; Sevinin, Tanrı'nın kutsal tapınaklarının süslenmesi ve dindar evlerin korunması.

Sevinin, tarlaların ve bahçelerin kutsaması; tüm unsurlarda sevinin, kutsallaştırma.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Kondak 12

Bize her şeye kadir lütfunu bağışla, Tanrım, sana uyalım, Rabbimiz, çarmıhımızı, ona çivilenmiş değil, emek, perhiz ve alçakgönüllülükle yükle, öyleyse senin acılarına ortak olalım, onlardan Ebedi alın terleri Tüm sadık, dindarca şarkı söyleyen T: Alleluia'yı lehimleyen yaşam akışı.

Ikos 12

Büyüklüğünü, şerefli Haç'ı söyleyerek, hepimiz seni övüyoruz, Cennetin Kralı'nın muzaffer asası gibi, kurtuluşumuz neşeli bir işarettir, ayrıca haykırıyoruz:

Sevinin, Haç, Ortodoks Hıristiyanların gücü ve yıkılmaz çitleri; Sevin, azizlerin süslenmesi ve tüm inanç ve dindarlık çilelerinin gücü ve güçlendirilmesi.

Sevin, Çapraz, beşikten mezara, yaşamın tüm yollarında bizi koruyun ve ölümden sonra hava çilelerinde bizi kötülüğün ruhlarından koruyun; Sevin, çünkü istirahat edenler, iman ve dindarlık içinde ölenler, senin işaretin altında son gün sonsuz yaşama diriltilecekler.

Sevin, Ey Haç, Cennetteki görünüşünüzle Mesih'in görkemli İkinci Gelişini önceden haber verin; Sevin, çünkü çarmıha gerilmiş Mesih ve tüm inanmayanlar o zaman seni görecek ve dağlı yas tutacak, ama Rab'bi sevenler seni görerek çok sevinecekler.

Sevinin, Dürüst Haç, kurtuluşumuzun neşeli işareti.

Yaşlı Kleopas (Ilie)

günün Fotoğrafı

Birkaç yüzyıl boyunca, bu tatilin gelenekleri gelişti, onun hakkında birçok atasözü ve söz biliniyor ve birçok işaret ve inanç da onunla ilişkili.

Rab'bin Haçının Yüceltilmesi (Shift), tam adı olan on ikinci büyük kilise tatilidir - Rab'bin Kutsal ve Yaşam Veren Haçının Yüceltilmesi.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi 27 Eylül'de kutlanır. Birkaç yüzyıl boyunca, bu tatilin gelenekleri gelişti, onun hakkında birçok atasözü ve söz biliniyor ve birçok işaret ve inanç da onunla ilişkili. Ve sonra bir tatilde neler yapılabileceğini ve kesinlikle yapılmaması gerektiğini ayrıntılı olarak - Rab'bin Haçının Yüceltilmesi.

Rab'bin Haçının Yüceltilmesi: Yapılması Gerekenler

Geleneğe göre, Haç'ın Yüceltilmesi gününde, Tüm Gece Nöbeti ve Liturjiyi gerçekleştirmek gerekir. Ama şimdi nadiren bütün gece hizmet ediyorlar, bu nedenle tatil arifesindeki şenlikli İlahi hizmet - gece nöbeti - merkezi hale geliyor.

Yüceltme, Rab'bin (Rab İsa Mesih'e adanan) on ikinci bayramıdır. Bu nedenle, hizmeti başka bir hizmete bağlanmaz. Örneğin, John Chrysostom'un anısı başka bir güne aktarılır.

İlginç bir şekilde, Haç'ın Yüceltilmesi Üzerine Matinler sırasında, Müjde tapınağın ortasında değil, sunakta okunur.

Bayramın doruk noktası, mor giysiler içinde önde gelen rahip veya piskoposun Haç'ı gerçekleştirmesidir. Tapınakta dua eden herkes tapınağı öper ve primat onları kutsal yağla mesheder. Haç'ın genel olarak kutsanması sırasında, troparion söylenir: "Haçının önünde eğiliyoruz, Üstat ve Kutsal Dirilişini yüceltiyoruz."

Haç, 4 Ekim'e kadar - Yüceltmenin verildiği güne kadar kürsüde yatıyor. Teslim olduğunda rahip haçı sunağa götürür.

Haçın Yüceltilmesinde Yapılmayacak Yasaklar

Örneğin, yeni bir işe başlayamazsınız - başarısız olur.

Kimse ormana gitmemeli. Bu gün goblinin orman hayvanlarını saydığına inanılıyor, ancak onu göremiyorsunuz. Ancak bu, elbette, saf batıl inançtır.

Ancak kış uykusuna yatacak bir yer arayan yılanların içeri girmemesi için evin tüm kapılarını kapatmak - bu tamamen makul bir uyarıdır.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi gününde, sıkı bir oruç tutarak süt ve et ürünleri yiyemezsiniz.

Hıristiyan gelenekleri hakkında konuşursak, üç kilise mumu almanız ve bir araya getirmeniz gerekir. Sonra evin tüm köşelerini çapraz olarak serpin, bir dua okuyun - "Babamız" veya doksanıncı mezmur. Böylece ev olumsuzluklardan arınacaktır.

Hatırlanması gereken en önemli şey, Rab'be yapılan itirazın kalpten gelmesi gerektiğidir. O zaman tüm istekler ve teşekkürler duyulacak ve lütuf üzerinize inecek.

"Kurtar beni Tanrım!". Sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ adresindeki Ortodoks topluluğumuza abone olun. Topluluğun 60.000'den fazla abonesi var.

Birçoğumuz, benzer düşünen insanlar var ve hızla büyüyoruz, dualar, azizlerin sözleri, dua istekleri, tatiller ve Ortodoks etkinlikleri hakkında zamanında faydalı bilgiler yayınlıyoruz... Abone ol. Senin için koruyucu melek!

Ortodoksluktaki haç çok önemlidir: kötülükten, kirli düşüncelerden ve eylemlerden korur, Yüce Olan'ın gücüne ve gücüne bir inanç görevi görür. Kiliseye giren, ikonların önünde dua eden ve hizmette olan her inanan, savunmasına gerçek inancın bir işareti olarak kendine bir haç koyar. Vaftizde, hem yetişkin hem de çocuk, hayatı boyunca giydiği pektoral bir haç üzerine konur.

Günümüzde, yapıldıkları farklı haç türleri ve malzemeler vardır. Herkes, yapıldığı malzemeyi ve şekli (dört, altı, sekiz köşeli ve altta yarım daire olan) seçer, kilise bunu yasaklamaz. Ancak bir inanan için anlam olarak en yakın olanı, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği tahta bir haçın parçası olarak ahşap bir pektoral haçtır.

Bu nedenle, tüm insanları suçladığı haçı ve yaşam enerjisini sürdürmek için 27 Eylül'de kilise, Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Ortodoks bayramını kutluyor.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi ne anlama geliyor?

Bu tatilin, insanlığa birçok sırrı ortaya çıkaran ilginç olaylarla dolu kendi antik tarihi vardır. İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra, şehitliği ve dirilişi öngörüldü. Düşmanların Rab'bin Yaşam Veren Haçını aramada yardımcı olabilecek tüm ipuçlarını yok etmesine rağmen, derinden dindar insanlar onu bulmak için elbette aradılar.

Önemli bir savaştan önce Tanrı'nın mesajını Haç yüzü şeklinde alan büyük Roma imparatoru Konstantin, düşmanlarını yenmeyi başardı, önemli bir görevi yerine getirmek için seçildiğini fark etti - Haç'ın Haçını bulmak. Kral.

Annesi Elena, arayışına tüm insanlığın Kurtarıcısı'nın Dünya'daki yaşamını sonlandırdığı yerden başladı. Uzun bir sorgulamadan sonra kutsal bir yer bulmayı başardı. Üç Haç bulundu ve hangisinin Hayat Veren olduğunu belirlemek zor bir işti.

Ancak bilge bir adam pratik bir tavsiye verdi: Bulunan Haçları hasta bir kişiye dokundurun. Böylece umutsuzca hasta bir kadını iyileştirmek ve ölü bir kişiyi diriltmek mümkün oldu. Yakındaki insanlar bozulmanın sonucunu gördüler ve eşsiz Haç'a dokunup öpmek istediler.

Rab'bin dürüst ve hayat veren haçının dikilmesi onuruna bu sitede türünün eşsiz bir tapınağı inşa edildi. Birçok insan, Kurtarıcının Dirilişinin kutsallığının atmosferini hissetmek için oraya gider.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Bayramı, özellikleri

Diğer tüm kilise tatillerinden sevinçle farklıdır, çünkü Tanrı'nın oğlunun çarmıha gerildiği Haç, yıllar sonra bulundu ve son dakikalara kadar dayanması gereken korkunç acılar hakkında tüm insanlığın hatırasını sembolize etti. hayatının, kiliseye adanmış gelenekleri ve onların Babaları.

Birçoğu, eyleminin doğruluğundan şüphe etti ve muhtemelen kınadı, ancak çoğunluk, kendisini esirgemeden, dünyadaki tüm insanların günahını kendi hayatı pahasına kefaret ettiğine inanıyordu. Rab'bin Kutsal ve Yaşam Veren Haçını Yüceltme Bayramı — Ortodoks inancının ve onurunun bir sembolü olan İsa Mesih'e insanlığa bir haraç.

Birçok insan Haç'ın büyük bir güce sahip olduğuna, birçok rahatsızlıktan iyileştiğine ve kötü ruhlardan koruduğuna inanır. Kalbinize umut ve sevgi yerleştirmek, dünyayı nezaket, ruhların saflığı ve alçakgönüllülükle doldurmanın yanı sıra Tanrı'nın dünyasının tüm cazibelerini bilme ve yaptıklarını, insanlara karşı sevginin gücünü takdir etme fırsatı verir. ve tüm canlılar.

Her insanın hayatta kendi amacı vardır ve kimse bu dünyadaki yerinizi bulmak için hangi yaşam engellerinden geçmeniz gerektiğini bilmiyor. Hepimiz bazen bize dayanılmaz ve adaletsiz görünen kendi yükümüzü taşıyoruz.

Ancak, İsa'nın ne kadar cesur ve güçlü bir ruh olduğunu, yaşam yolunun tüm acılarına onurlu bir şekilde katlanmayı başardığını bir an için bile hayal edersek, sorunlarımızın onlar kadar zor olmadığını giderek daha iyi anlarız. bize görünürler ve bize öğrenmemiz için verilirler.

Bu büyük bayram için herkes önceden hazırlık yapar, evde dualar okur, kilise ayinlerine katılır ve öncesinde dua eder. Kraliçe Elena tarafından mucizevi Haç'ın yerini gösteriyor. Bu simge, kronik rahatsızlıklardan, kısırlıktan, eklem, diş problemlerinden ve sürekli baş ağrılarından kurtulmak isteyenlere yardımcı olur.

Rab'bin Haçını Yüceltme İşaretleri

Bu tatil için hazırlanan atalarımız dini gelenekleri onurlandırdı:

• Bu gün kilisede, ayin sırasında üç mum satın aldılar ve daha sonra bir dua okurken evin köşelerini vaftiz ettiler;
• evin kapısına bir çarpı işareti koyun ve evcil hayvanları korumak için, sahibi eve refah getiren muskalar yayınlar;
• sıkı bir oruca bağlı, yasak hayvan ürünleri ve balık. Çeşitli mercimek, mantar ve lahana yemekleri ile değiştirilebilirler. İkincisinden turtalar, köfteler, turtalar, ayrıca lahana güveçleri, mantarlı lahana ruloları ve lahana ile doldurulmuş biberler yaptılar. İhtiyacı olanlara sadaka verirseniz, ruhunuzu günahtan ve kötü düşüncelerden iyileştireceğinize inanılırdı;
• İnsanlar arasında, bu gün genç bir geline kur yapmak gelenekseldi. Mutlu bir aile hayatı, karşılıklı anlayış ve destek istediği özel bir dua okudu. Gençler toplu kutlamalar için toplandılar ve kötü havalarda birbirlerini ziyarete gittiler;
• 27 Eylül'e kadar köylüler topraklarını temizlemeye ve onları çiftçiliğe hazırlamaya çalışıyorlardı;
• Yaşlılar, bu tatil geldiğinde kışa hazırlanmanız gerektiğini fark ettiler. Yaz sıcaklığı giderek daha az memnun edecek ve bulutlu ve yağmurlu havalar - daha sık.

Rab'bin Haçını Yüceltmenin büyük kilise tatilinde, günah işlememek ve Tanrı'ya itaatsizlik ve önyargı nedeniyle cezalandırılmamak için ne yapılmamalıdır:

• Yeni bir şeye başlayamazsınız - başarısızlıkla, kavgayla veya ciddi bir çatışmayla sona erer;
• Sesini yükseltip küfür edemezsin;
• İğne işi yapamazsınız;
• Evdeki veya kulübelerdeki kapıları açamazsınız, böylece yılanlar, yılanlar, engerekler kış uykusuna yatmak için oraya tırmanmaz.

Rab sizi korusun!

Seviye

Ortodoks inananlar tarafından 27 Eylül'de kutlanan bu Ortodoks bayramının tüm önemli anlarını ortaya koymaya çalıştık. Ne tür bir tatille ilgilenen okuyucularımız için, Ortodoks Hristiyanlığındaki bu en önemli tarihin 27 Eylül'de - Ortodoks Kilisesi'nin 12 ana veya onikinci bayramından biri - düştüğünü bildiririz.

Kilise geleneğine göre 326'da Kudüs'te, İsa Mesih'in Çarmıha Gerildiği Yer olan Golgota Dağı yakınlarında gerçekleşen Rab'bin Haçı'nın bulunmasının anısına dikildi.

27 Eylül - tatil

Tatilin tam adı, Rab'bin Kutsal ve Yaşam Veren Haçının Yüceltilmesidir. Ortodoks Hıristiyanlar bu günde iki olayı hatırlıyorlar. Kutsal Geleneğe göre, Haç 326'da Kudüs'te bulundu. Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği Calvary Dağı yakınlarında oldu. Ve ikinci olay, esaret altında olduğu Pers'ten Hayat Veren Haç'ın dönüşü. 7. yüzyılda Yunan imparatoru Herakleios tarafından Kudüs'e iade edilmiştir. Her iki olay da, Haç'ın halkın önünde dikilmesi, yani yükseltilmesi gerçeğiyle birleştirildi. Aynı zamanda, insanlar onun önünde eğilsinler ve bir türbe bulma sevincini birbirleriyle paylaşsınlar diye, onu dünyanın dört bir yanına çevirdiler.

Halk alametleri Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Bayramı

Herhangi bir tatil veya önemli tarih gibi, 27 Eylül'de Rab'bin Yaşam Veren Haçının Yüceltilmesinde de işaretlere çok dikkat edildi. 27 Eylül'deki Kutsal Haç'ın Yüceltilmesinin bazı işaretleri şimdi belirsiz bir şekilde algılanıyor. Dahası, hayatın gerçekleri artık atalarımızdan kategorik olarak farklı olduğu için bağlamı bile net olmayanlar var. Her durumda, Rab'bin Haçını Yüceltme işaretlerini okumanızı öneririz.

• Cesaret et, kadın, lahana hakkında - Yüceltme geldi!
• Vozdvizhenie'de ilk kadın lahana!
• Vozdvizhenye'de kürk mantolu kaftan hareket etti ve şapka aşağı indi.
• Kim Yüceltme ile oruç tutmazsa - Mesih'in Haçı - yedi günah onun üzerine yükseltilecek!
• En azından Pazar günü, Yüceltme düşer ve üzerindeki her şey Cuma-Çarşamba, Lenten yemeğidir!
• Vozdvizhenie'de sonbahar, kışa doğru daha hızlı ilerliyor.
• Vozdvizhenie'de son kuşlar kış için ayrılıyor.
• Vozdvizhenie'de, piçler eve girmesin diye kapılar kilitlenir.
• Vozdvizhenye'deki ormana kim giderse yok olacak.
• Önemli bir işe başlamayın - her şey toz olacak.
• Evi Vozdvizhenye'deki kötü ruhlardan teslim edin.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi: Ne Yapmamalı

Rab'bin Haçını Yüceltme bayramının ne anlama geldiğini zaten anladınız. Ortodoks takvimindeki bir diğer önemli tatilde olduğu gibi, bu gün nelerin yapılabileceği ve yapılamayacağı konusunda kısıtlamalar vardır. Exaltation'da nelerin yasak olduğu hakkında daha fazla bilgi edinin.

Rab'bin Haçını Yüceltmenin Ortodoks bayramındaki yasaklar öncelikle ormana gitmekle ilgilidir:

• Bu gün "yılanların ve sürüngenlerin toprağa girdiğine" inanılıyor. O gün ormana giren yok olacak.
• Bu gün, kapıları açık bırakamazsınız, böylece "piçler" kışlamak için sıcak bir yer aramak için eve girmez;
• Bir inanç vardı: Vozdvizhenye'de önemli bir işe başlamayın - her şey toz olacak;
• Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi gününde, sıkı bir oruç tutarak süt ve et ürünleri yiyemezsiniz.

Simge

Ayrıca, birçoğu yardımcı olan Rab'bin Haç simgesinin Yüceltilmesi ile ilgileniyor. Haç'ın Yüceltilmesi simgesi, Çar Elena'nın İsa Mesih'in çarmıha gerildiği Kutsal Haç'ı satın almasını tanımlar. Rab'bin Çarmıha Gerilmesi, Dirilişi ve Yükselişinden sonra, Kurtarıcı'nın işkence aleti kayboldu. İmparator Büyük Konstantin'in annesi İmparatoriçe Helen, onu ancak 326'da yorucu bir aramadan sonra bulmayı başardı. Haçın Yüceltilmesi simgesi, mucizevi yetenekleriyle bilinir. Kutsal Haç'a içten dua ettikten sonra hastalıklar azalır.

27 Eylül'de Ortodoks Hıristiyanlar, Rab'bin Yüceltilmesini veya Rab'bin Kutsal ve Yaşam Veren Haçını Yüceltmesini kutlarlar. Bu kilise tatili, Mesih'in Haçı'nın bulunmasını ve yüceltilmesini anmak için ayarlanmıştır.

On iki önemli kutlamadan birine aittir. Bu gün sıkı bir oruç tutmak gelenekseldir, sadece şarap içmesine ve bitkisel yağ yemesine izin verilir.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Bayramının Tarihi

Havarilere Eşit İmparator Konstantin, Tanrı'nın cennetteki işaretini gördü - "Bununla fethedersiniz" yazısıyla Haç. Annesi Elena'yı onu bulması için gönderdi.

Neden ilk önce Haç'ın gömüldüğü Kudüs'e geldi, Yahuda ona bu konuda yardım etti - bu yerin bir pagan tapınağının inşa edildiği yerde olduğunu, daha önce çöple kaplı bir mağara olduğunu öne sürdü. Elena hemen acilen yok edilmesini emretti, mağarada üç haç bulundu.

Aralarında gerçek olanı bulmak için, ilk önce kadına ölümde getirdi, ama hiçbir şey olmadı, sonra ikincisi - sonuç aynı, ancak üçüncüyü hastaya uyguladıktan sonra iyileşti. Tam o sırada, iyileşenlerin evinden bir cenaze alayı geçiyordu ve Elena, Haç'ın gücünü tekrar test etmeye karar verdi: üç haçı da tekrar koydu, ancak yalnızca sonuncusundan sonra ölüler canlandı.

Kraliçe Haç'a taptı ve onu öptü ve ondan sonra Patrik Macarius ve mevcut olan diğerleri de aynısını yaptı. Ve hiç kimsenin önlerinde, İsa'nın işkencesini kabul ettiği aynı Dürüst ve Hayat Veren Haç olduğundan şüphesi yoktu.

27 Eylül tatili için işaretler ve ritüeller

Bu gün mistik olaylar açısından önemlidir, bu nedenle insanlar 27 Eylül'de olan her şeyi dikkatle takip etti.

Evi bu gün sıkıntılardan korumak için, ön kapıya kömür, tebeşir veya hayvan kanı ile bir haç çizildi ve ayrıca tahtadan kesilip söğüt dallarına asıldı. Kötü ruhların evcil hayvanlara zarar vermesini önlemek için meşe ağacından küçük haçlar yaparak evcil hayvanların bulunduğu barakalara ve fidanlıklara yerleştirdiler. Tahta haç, haç şeklinde katlanmış üvez dalları ile değiştirilebilir. Meşe ve üvez bir sebepten dolayı seçildi - kötü ruhları korkutup kaçırabileceklerine inanılıyordu.

Bu gün bir kişi veya hayvan bir şeyden suçluysa, cezalandırılacağına inanılıyordu: bu yüzden katı bir oruç tutmayan veya öfkelenen (örneğin, horoz dövüşü veya yılan ısırığı), bekliyorlar. hastalık ve hatta ölüm için.

Bu gün, ayı bir in kurar, bu yüzden müdahale etmemek için ormana girmemek daha iyidir. Bugün ormanı ziyaret etmeye değmemesinin bir nedeni daha vardı - goblin sahip olduğu hayvanları sayıyor ve kendisine gelen kişiyi de sayabiliyor, bu da onu bir daha dışarı çıkarmayacağı anlamına geliyor - çok sık Exaltation'da , birçoğu ormanda zina yaptı ve çıkış yapamadı.

Rabbin yüceltme bayramında kuşların sıcak topraklara uçtuğunu görmek büyük bir mutluluktur.

27 Eylül'de evi temizlemeniz gerektiğine dair bir işaret vardı, çünkü evden gelen çöplerle birlikte kötü ruhlar da süpürüldü ve yıkandı. Temizledikten sonra, her evi tahta bir haç veya üvez dalları ile üç kez geçtiğinizden emin olun.

Bu gün doğan bir çocuk her zaman sadece koruyucu meleği tarafından değil, aynı zamanda Rab'bin kendisi tarafından da korunacaktır. Evlilik kısa ve mutsuz olacağından hiçbir durumda Yüceltme ile evlenmemelidir.

Rab'bin Hayat Veren Haçının Yüceltilmesinde, arkanızda üvez dalları taşıyan kiliseye girmek zorunludur, ayrılırken önce sağdan başlayarak omuzlara iki kez, sonra bir kez omuzlara tokatlamalısınız. başın üstünde, böylece tüm kötü şeyler gider. Onları evde simgenin yanına koyun. Onlar şefaate kadar orada yatsınlar.

27 Eylül'de ağlamak kötü bir alamettir, çünkü bu, insanların sevinmesi gereken birkaç kilise tatilinden biridir, çünkü Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi harika bir gündür.