Er ya da geç her kadın, adet sırasında dua okumanın mümkün olup olmadığı sorusunu sorar. Cevabı bulmaya çalışan kızlar, yardım için din adamlarına başvururlar. Rahiplerin çoğu, içinde bir kadın Tanrı'ya döndüğü için adetin dua okunmasına engel olmadığına inanır. Ana şart, aynı zamanda, duanın okunmasının samimi ve kötü düşüncelerden uzak olmasıdır. Ancak kritik günlerde dua etmenin imkanını sorgulayan ve adet döneminde tapınağa gitmekten kaçınmayı öneren rahipler de var.

dua kavramı

Dua, bir kadının Aziz'den tavsiye vermesini, onu doğru yola yönlendirmesini istediği, Yüce Olan'a zihinsel veya sözlü biçimde bir itiraz olarak kabul edilir. Dua ile sıradan dilekçe arasındaki fark, ilkinin enerjik bir çerçeveye sahip olmasıdır. Dua samimi olmalı, ruhtan gelmeli ve istekler maddi olmamalıdır. Bir kişi bir duayı ezberler ve manevi farkındalık olmadan söylerse, gücünü kaybeder ve güzel bir şiire dönüşür. Dua sürecinde, konuşulan kelimelere değil, insan düşüncelerine baskın bir rol verildiğini hatırlamakta fayda var.

Ortodoks bir kadına ve Müslüman bir kadına dua etmek mümkün mü?

Tarihsel kaynaklara göre, kadınlar İsa Mesih'e yaklaşıp ellerini öptüklerinde, doğal bir kanama halindeydiler, yani bu günahkar bir hareket sayılmazdı. Modern tapınaklar, tam tersine, bunun için kesinlikle bir doktrin temeli olmamasına rağmen, adet sırasında kutsal bir yeri ziyaret etmeyi doğru görmezler.

Kutsal tapınağın kurallarına uyan Ortodoks kadınlar, günün herhangi bir saatinde evde dua edebilirler. Tek yasak, bir rahibin varlığını gerektiren özel ritüelleri gerçekleştirmektir. Regl döneminde dua okuyan kadın günah işlemez, bedenini, düşüncelerini temizler.

Müslüman bir kadın da evde ikonların önünde dua edebilir. Allah'a samimi bir şekilde hitap etmek, dua okumak için belirli bir yere, belirli bir zamana veya belirli bir duruma ihtiyaç duymaz. sırasında dua edin kritik günler Bir ay boyunca günlük duaların okunmasını sağlayan Büyük Ödünç sırasında yasaktır. Adet görmeye başlayan kadınlar dua okumayı bırakırlar ve adet bitiminden sonra herkesle birlikte kutsal ritüeli gerçekleştirmeye başlarlar.

Eski Ahit ne diyor

Adet sırasında dua etmenin mümkün olup olmadığı sorulduğunda, Eski Ahit, aşağıdaki nedenlerle bunu açıklayan kategorik bir cevap verir:

1. Kritik günlerde bir kadın kirlidir, bu nedenle hijyen standartlarına uyamaz. V modern Zamanlar adet dönemini olabildiğince kolaylaştıran birçok hijyen ürünü olduğu için bu argüman geçerliliğini kaybediyor.
2. Bir kadın hiçbir koşulda kiliseye gidemez, çünkü adet sırasında ölü bir yumurta kadın vücudu tarafından reddedilir ve birçok rahip tarafından doğmamış bir çocuğun öldürülmesi olarak algılanır.
3. Adet döngüsü, Adem ve Havva'nın günahının sonucudur, ardından sonsuza kadar yaşama fırsatını kaybederler. Bu nedenle, menstrüasyonun varlığı, bir kızın kiliseye gitmesini, dua etmesini ve orada bir dua kitabı almasını yasaklar.

Allah'ın emirleri ve adet görme

Rabbin Emirlerine göre kritik günlerde dua okumanın önünde hiçbir engel yoktur. Adet döngüsü, Yüce'nin kendisi tarafından yaratılmış doğal bir biyolojik süreçtir, bu nedenle günah olamaz. Bir dua okumak, herhangi bir insan durumunda yapılmalıdır - ciddi bir hastalık durumunda, umutsuzluk döneminde ve neşe içinde. Ağır hasta bir kişinin duası, iyileşmesine, eski hayatına dönmesine ve sağlıklı hissetmesine yardımcı olacaktır.

Yeni Ahit'e göre, Tanrı'ya dönüş, bedensel kabuğuna bağlı değildir, asıl şey onun samimiyetidir ve saf bir ruh... Bu nedenle, adet sırasında dua okumanın yasaklanması yoktur. Bir kadın katılabilir kutsal yer Kritik günlerde, ancak bu süreç, doğal kan kaybı ile yeterli olmayan önemli fiziksel güç gerektirdiğinden, hizmette bulunması önerilmez.

toplumsal inançlar

Ara sıra kiliseye giden kadınlar, kilisenin yasakları ve izinleri konusunda yetersiz bilgi sahibidir. Çoğu durumda akrabalarından, tanıdıklarından ve kız arkadaşlarından tavsiye alırlar. Adil cinsiyetin çoğunun görüşleri, adet sırasında tapınağı ziyaret etmeye izin verildiği konusunda hemfikirdir. Birincisi, Allah'a yönelirken samimi ve açık olmak ve belirli bir dış görünüş... İkincisi, bir kadın, adet görmeyi diğer insanlar için görünmez kılan hijyen ürünleri kullandığından, kutsal yeri hiçbir şekilde kirletmeyecektir. Bir kadın regl döneminde kiliseye gitmemeye karar verirse, evde dua edebilirsiniz. Ana şey, aynı zamanda, gücüne inanmaktır.

rahibin cevabı

Rahip Anatoly Smirnov:

“Birçok din adamı gibi, bir kişinin her gün dua etmesi gerektiğine inanıyorum. Bir duanın okunmasının zorlayıcı bir nedeni olması gerekmez. Yüce'ye dönerek, bir kişi bir nimet isteyebilir veya geçen gün için şükranlarını ifade edebilir. Kadının adet görmesi, kutsal bir eyleme engel olmamalıdır. Hiç kimse bir kadının ihtiyaç duyduğu takdirde Tanrı ile iletişim kurmasını yasaklayamaz."

Geciktiğinde adet görmek için dua

Adet için dua, adil seks arasında çok popülerdir. Ne yazık ki, adet gecikmesi her zaman hamileliği göstermez, ancak bir kadını birçok ciddi hastalık hakkında da bilgilendirebilir. Adeti başlatmak için şu sözleri söylemek gerekir: “Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın Annesi Meryem, kuluna bu süre boyunca kan vermesini emret, keder bilme. Amin". Gecikme sebebinin hamilelikle ilgili olmadığından emin olduktan sonra bu duayı kullanmalısınız.

Eski Ahit ne diyor

Eski Ahit, kadınların adet döneminde dua etmesinin kesinlikle yasak olduğundan bahseder. Bu basitçe açıklanmıştır: adet gören bir kız kirli bir yaratıktır, temel hijyen kurallarına uyma yeteneğine sahip değildir. Eski günlerde hanımlar iç çamaşırı giymezlerdi ve adet akışı ile kutsal yerin zeminini lekeleyebilirlerdi. Bu bakımdan, bu günlerde kiliselere girmelerine izin verilmezdi. Ancak bugün, böyle bir açıklama hiç alakalı değil. Modern pazarın sahip olduğu Geniş seçim güvenilir bir şekilde koruyabilen çeşitli hijyen ürünleri.

Birçok din adamı şu inanca sahiptir: adet döngüsü kadın vücudunun ölü bir yumurtadan atılmasını temsil eder. Bu, doğmamış bir bebeği öldürmekle eşdeğerdir.

V Ortodoks Kilisesi adet gören kızların yürümesi önerilmez

Bazıları için adet, Adem ve Havva'nın günahını gösterir ve bunun sonucunda sonsuz yaşam fırsatından mahrum bırakılırlar. Bu nedenle kızlar, adet görmeye başladıkları günlerde tapınağa gitmekten ve dua okumaktan kaçınmalıdır.

Halkın görüşü nedir

Nadiren kiliseye giden kadınlar, regl olduklarında dua etmenin mümkün olup olmadığının her zaman farkında değillerdir. Kamuoyu bu konuda farklı yorumlar yapmaktadır. Ana olan şudur: Tanrı'ya dönmek için bir kişinin vücut kabuğunun ne olduğu önemli olmadığı gerçeğini dikkate almak gerekir.

İstediğiniz zaman evde dua edebilirsiniz

Saf düşünceleri, tam bir samimiyet ve açıklıkla birleştiğinde büyük önem taşır. Sadece bu durumda Rab ona yapılan çağrıları duyar ve onlara tepki verir. Ana şey, bir kadının inancının olmasıdır ve şu anda adetinin devam edip etmemesi önemli değildir.

Güvenilir hijyen ürünleri sayesinde, daha adil seks, herhangi bir engel olmadan kiliseye gidebilir ve orada Tanrı'ya dönebilir. Ve evde adet sırasında dua etmek için hiçbir engel yoktur.

Allah'a inanmayı yasaklamaya kimsenin hakkı yoktur. Bununla birlikte, çok şey kızın bakış açısına göre belirlenir. Birçoğu, kendilerini kirli sayarak ve bir kez daha günahlardan kaçınmaya çalışarak, adet ile kiliseye gitmekten korkuyor.

Geciktiğinde adet görmek için ne dua

Çoğu zaman, adet geciktiğinde, kadınlar sorunu çözme umuduyla dua ederek Tanrı'ya dönmeye koşarlar.

Önemli! Her zaman zamanında gerçekleşmeyen bir döngü, gerçekleşen bir anlayışın kanıtıdır. Çoğu zaman, böyle bir işaret ciddi patolojik değişiklikleri ve zamanında İlaç tedavisi uzmanların gözetiminde.

Bu duaya ancak hasta hamile olmadığına ve ciddi patolojik başarısızlıkları olmadığına ikna olduğunda başvurulabilir.

Bu video size adet sırasında dua etme olasılığını anlatacak:

Bu nedenle, kilisenin çoğu modern bakanı, adetin tapınağa gitmeyi ve dua etmeyi engelleyen bir engele atfedilmemesi gerektiğine inanma eğilimindedir. Bu günah işlemek anlamına gelmez. Kadın bir rahatsızlık duygusuna kapılırsa, bu günlerde evde namaz kılabilir. Ana şey, kızın kendi içinde kötü düşünceler barındırmaması ve dua adreslerinin okunmasının samimi olmasıdır.

Ortodoks bir kadına ve Müslüman bir kadına dua etmek mümkün mü?

Tarihsel kaynaklara göre, kadınlar İsa Mesih'e yaklaşıp ellerini öptüklerinde, doğal bir kanama halindeydiler, yani bu günahkar bir hareket sayılmazdı. Modern tapınaklar, tam tersine, bunun için kesinlikle bir doktrin temeli olmamasına rağmen, adet sırasında kutsal bir yeri ziyaret etmeyi doğru görmezler.

Kutsal tapınağın kurallarına uyan Ortodoks kadınlar, günün herhangi bir saatinde evde dua edebilirler. Tek yasak, bir rahibin varlığını gerektiren özel ritüelleri gerçekleştirmektir. Regl döneminde dua okuyan kadın günah işlemez, bedenini, düşüncelerini temizler.

Müslüman bir kadın da evde ikonların önünde dua edebilir. Allah'a samimi bir şekilde hitap etmek, dua okumak için belirli bir yere, belirli bir zamana veya belirli bir duruma ihtiyaç duymaz. Bir ay boyunca günlük duaların okunmasını sağlayan Büyük Ödünç sırasında kritik günlerde dua etmek yasaktır. Adet görmeye başlayan kadınlar dua okumayı bırakırlar ve adet bitiminden sonra herkesle birlikte kutsal ritüeli gerçekleştirmeye başlarlar.

Kritik günlerde bir kadına dua etmek mümkün mü

Bizim için zor olduğunda veya tersine sevinçle, Tanrı'dan nimetler istemek için acele ederiz veya acele ederiz. Güç verir, güven verir, sakinleştirir. Adet sırasında evde dua okumanın mümkün olup olmadığı konusunda çelişkili görüşler vardır.

duanın gücü

Dua yardımı ile kişi, zayıflıklarının üstesinden gelmeye, günahkar düşünce ve eylemlere karşı savaşmak için Tanrı'dan güç almaya çalışır. Dua bazen mucizeler yaratır, insanları iyileştirir, onları güçlendirir. Duaya olan samimi inanç, en önemlisi, onu ruhunuz ve kalbinizle telaffuz etme gücünü ve yeteneklerini arttırır.

Dua, Rab İsa Mesih ve kutsal havariler tarafından Kutsal Kitap'taki ana iş olarak kabul edildi. insan hayatı... Her zaman, kilise öğretmenleri ve Kutsal Babalar, kutsal ve dindar olan her şeyin temeli olarak Tanrı'ya dönmeyi düşündüler.

Hristiyan, saygılı ve sevgi dolu tanrı kendi, ona dua yardımı ile hitap etmeden yapamaz. İletişim kurma isteği varsa Daha fazla güç soğur, bu kişinin ele geçirildiği anlamına gelir Karanlık kuvvet, bu da onu yoldan çıkarır.

Farklı dinlerde yasaklar

Kutsal Kitap, herkesin Rab'be dua edebileceğini söyler. Ayda bir "kirlilik günleri" olması nedeniyle, bu dönemden bugüne namazların kılınması konusunda anlaşmazlıklar vardır.

Hıristiyan inancı, adet sırasında bir kadının duasının yüceltilmesi sorusuna sadıktır. Bu, yetişkin, olgun bir kadın vücudunda kontrolünün dışında gerçekleşen ve yeni bir hayat verebileceğini gösteren doğal bir süreçtir.

Evde Rab'be hitap ederek Eski Ahit'te açıklanan emirleri bozmaz ve varlığıyla kutsal yerleri kirletmez.

Adet sırasında dua etmenin mümkün olup olmadığı ve nasıl yapılacağı sorusu birçok kadını ilgilendirir. Ancak, böyle bariz şeyler hakkında bile düşünmemek gerekir. Ne de olsa, Tanrı'ya bir çağrı olarak dua, yürekten geliyorsa ve samimiyse, kesinlikle herhangi bir durumda söylenebilir.

Eski zamanlardan beri, zayıf cinsiyette herhangi bir kanama günah olarak görülmedi. İsa'nın kendisine yaklaşan ve ayrıca elbisesinin kenarını tutan bazı kadınların tövbe anında doğal bir kanama halinde olduklarına dair inançlar bize geldi. Bu, Yaradan'ın kendisi karar verdiği için günah sayılmazdı. Bu şekilde kadının aylık temizliği gerçekleşti.

Öyleyse neden modern kilise ve birçok rahip, regl döneminde bir kadının kilisenin kapısına bile girmemesi gerektiğine ikna olmuş durumda? Rab'bin öğretilerini takip ederseniz, duanın kalpten gelmesi şartıyla dua etmek mümkündür ve hatta gereklidir.

Bir kadının sağlık durumu bir kadının kiliseye gitmesine izin vermediğinde, evde ikonun önünde durarak da dua edebilir. Bir kişinin inancı sarsılmazsa, nerede ve hangi durumda olursa olsun, Rab onun duasını kesinlikle işitecektir.

Bununla birlikte, şimdi bile, birçok halkın inancına göre, adet sırasında bir kadının sadece kilisenin eşiğini geçmesi değil, aynı zamanda genel olarak insanlara kendini göstermesi de yasaktır. Ancak birçok medeni, gelişmiş ülkede adet görmek öyle bir günah olarak görülmez ki, bu nedenle Tanrı'ya dönüp Kutsal Yerleri ziyaret etmek imkansız olacaktır.

Ev Duaları

Bazıları böyle zamanlarda evde bile namaz kılmanın haram olduğunu düşünüyor. Ama yanılıyorlar, çünkü Rab her içten duayı kabul eder. Telaffuz edileceği yer hiç önemli değil. Evde gündüz veya gecenin herhangi bir saatinde namaz kılmak caizdir. Bu, yalnızca bir hastalık veya başka bir sorun ortaya çıktığında değil, her koşulda yapılabilir ve yapılmalıdır. Bu durumda, bir kadın için kritik günler istisna olmadığı için adet sırasında dua edebilirsiniz.

Eski Ahit'teki kritik günlerde

Eski Ahit, adet sırasında bir kadının kirli sayıldığı ve kiliseye gitmemesi gerektiği konusundaki tek görüşü ifade eder. Bunun üç basit nedeni vardı. En ilkel olanı hijyen standartlarıdır. Diğer ikisi felsefi ve ruhsal niteliktedir.

Eski Ahit'e göre, günah işleyen Adem ve Havva'nın ölümsüzlüklerini kaybettiğine inanılıyor. O zamandan beri, bir kadının adet görmesi, mükemmel bir günahın sürekli bir hatırlatıcısı olarak ortaya çıktı. Bazı inanışlara göre, bu günlerde bir kadın kirli kabul edilir, çünkü ölü bir yumurta kanla ortaya çıkar, yani embriyonun kendisinin ölümü gerçekleşir.

Allah'ın emirlerinde adetler hakkında söylenenler

Tanrı'nın emirleri, adet sırasında evde dua etmenin hiçbir şekilde günah sayılamayacağını söyler, bu nedenle, eşikten ayrılmadan, bir kadın hasta olsa bile, istediğiniz zaman dua edebilirsiniz. Bu şekilde, eğer dönüşümü gerçekten samimiyse, iyileşmesi için dua edebilir.

Yeni Ahit, Rab'be kendi özgür iradesiyle ve saf bir ruhla dönen bir kişinin onunla birlikte yükseleceğini söylüyor. Aynı zamanda, hiçbir hastalık ve hatta ölüm ona hükmedemez.

O halde bütün ruhuyla iman eden bir kadın, en büyük günahlardan dolayı günahkâr sayılamaz. doğal süreçlerüzerinde hiçbir kontrolü olmayan vücudunda meydana gelir.

Bu nedenle kadınların adetliyken bile kiliseye gitmeleri yasaklanmamalıdır. Bazı rahiplerin hanımlara tavsiye edebileceği tek şey, tüm hizmetin başından sonuna kadar ayakta durmamasıdır. Ancak bu sadece kadınların gücünü ve sağlığını korumak için yapılır.

Bugün, bir kadının gelişi hakkında çeşitli görüşler var. Her şey rahibin kendisinin inançlarına bağlıdır. Ancak, her bayanın kendisi sağduyuya sahip olmalıdır. Ne de olsa, adet sırasında kötü sağlık da eklenirse, evde kalıp namaz kılması onun için daha iyi olur.

Halk inançları

Kutsal mekanları ziyaret etmenin kuralları konusunda pek bilgili olmayan kadın nüfusu, kritik günlerde, evde ya da tapınakta namaz kılmanın mümkün olup olmadığını düşünebilir. Anlamaları gereken tek şey, samimi duanın Rab'bin önünde asla günah olmayacağıdır. Bir kadının inancını her zaman koruması çok önemlidir, bu nedenle dua sadece mümkün değil, kesinlikle gereklidir.

Uzun bir süre, bir kadının adet sırasında kutsal yerin zeminini kirli kanıyla kaplayabileceğine inanılıyordu. Ama o zaman böyle bir şey yoktu iyi araçlar kullanılabilecek hijyen modern nesil... Muhtemelen bu yüzden bugünlerde bir kadının kirli olduğuna inanılıyordu. Şimdi her şey biraz değişti.

Bir kadın gerekli tüm hijyen önlemlerini aldıysa, Rab'be dönmek için yine de katedrali ziyaret edebilir. Ve dahası, ev simgelerinin önündeki dua ile ilgilidir. Ne de olsa, hangi durumda olursa olsun bir kadının Tanrı'ya inanmasını ve onunla konuşmasını yasaklayamazsınız. Bununla birlikte, çoğu, cemaatçinin kendisinin mahkumiyetlerine de bağlıdır. Gerçekten de, bazıları hala adet sırasında kilisede bir kadının görünmesinin büyük bir günah olarak kabul edildiğine ikna olmuş durumda.

Sadece, saf bir kalpten dile getirilen Yüce Olan'a yapılan herhangi bir itirazın duyulacağını hatırlamakta fayda var.

İnanç samimi ise, Rab bir kadının herhangi bir durumla başa çıkmasına yardımcı olacaktır, bu nedenle kiliseye gitmeden bile, ev simgesinin önünde dua ederek her zaman Tanrı'ya dönebilirsiniz.

Adet - doğal hal olgun bir kadın bedeni. Bu, düzenli aralıklarla meydana gelen 3 ila 7 gün süren uterus kanamasıdır - yaklaşık ayda bir (döngü süresi bireysel olarak 21 ila 45 gün arasında değişebilir).

İslam hukukunda hayd ve istihad kavramları birbirinden ayrılmaktadır. Altında saklamak geleneksel adet anlamına gelir. İstihad - Adet döngüsüne uymayan rahim kanamasıdır. Ayrıca istihad doğum sonu kanamayı içermez. (nifas) .

Haida ve İstihad arasındaki farklar:

1. Aylık döngüler arasında en az 15 günlük bir aralık olmalıdır.

2. Asgari süre. Bu konuda çeşitli ilahiyat ekollerinin görüşleri farklıdır. Hanefilere göre adetin en az üç gün sürmesi gerekir. Şafii mezhebinin ilahiyatçıları, Hayda'nın en kısa süresinin bir gün olduğundan emindir. Malikiler, âdet döneminde atılan bir damla kanın dahi hayız olduğuna inanırlar.

3. Maksimum süre... Hanefi mezhebinin kelamcılarına göre, adet döngüsü 10 günden fazla olmamalıdır, Şafiiler ve Maliki ise buna inanmaktadır. en uzun dönem haida 15 güne eşittir.

Yukarıdaki çerçeveye uymayan rahim kanaması istihaddır. Örneğin, kanama bir saat sürmüşse Hanefi ve Şafii mezhebine göre istihad, Maliki'ye göre hayız anlamına gelir. Buna göre on (Hanefi mezhebine göre) veya onbeş (Maliki ve Şafii mezhebine göre) günden fazla süren taburculuk da istihada işaret eder.

Bu kısıtlamalar şartlıdır, çünkü her organizmanın kendi benzersiz özellikler... Bu nedenle kadın, âdet ve istihadın sınırlarını bağımsız olarak belirlemelidir.

Hayda ve istihad döneminde namaz kılmak

Adet döneminde, bir kadın ritüel kirlilik durumundadır ve ona yasaktır. Ayrıca, haidanın bitiminden sonra kaçırılan namazları telafi etmesine gerek yoktur.

İstihad durumunda kadının namaz kılması gerekir. Ancak, abdesti bozan sürekli salgılar nedeniyle, böyle bir durumda olan bir kadın, "mazur" (haklı) kategorisine girer.

• deşarjı azaltmaya yardımcı olan öğeleri kullanın (pedler, tamponlar);

• (Oturarak namaz kılmak, namazda hareketlerde yavaşlık) ancak gerçekten akıntıyı azaltmak şartıyla kanamayı azaltabilecek hareketler yapmak;

• giysileri mümkün olduğunca temiz tutun.

En az bir farz namazın vaktinde akıntı devam ederse, kadın aklanır. Örneğin, akşamın başlangıcından (ahşam namazı) yatsı başlangıcına (yastu namaz) kadar. İstihadın bitiminden sonra, salgıların yokluğu, bir farz namaz vaktine eşit olduğu andan itibaren, kadın mazur olmaktan çıkar. Bir süre sonra kan tekrar gelirse, kadın bir farz namazın vaktinde taburcu olmaya devam eder etmez tekrar aklanır.

Mazur hâlinde kadının bir defa abdest alma ve onunla birlikte bir farz ve birkaç farz namaz kılma hakkı vardır. Akıntı, rek'atların kılınması sırasında meydana gelse bile. Bir kadın birkaç tane okursa zorunlu dualar(Mesela vaktinde kılmadığı için) bir gusül veya takharat ile kaza edilen bütün namazları okuma hakkı vardır. Müslüman bir kadın tüm namazları kesin olarak tahsis edilmiş bir zamanda kılıyorsa, her farz namazdan önce abdest yenilenmelidir.

Aynı zamanda bu durumdaki bir kadın, tahâret ile namaz arasındaki zaman aralığını en aza indirmelidir. Yani yıkandıktan hemen sonra, başka bir işle dikkati dağılmadan namaza başlamalıdır. Zaman gecikmelerine sadece namaza hazırlık - kıyafet değiştirmek, halı sermek vb. için izin verilir. Bazı ilahiyatçılara göre, bu durumda olan bir kadın, yıkandıktan sonra ve namazdan önce namazla ilgisi olmayan bir şey yaparsa, o zaman ritüel temizliği geçersiz sayılır (bu tür eylemlere örnek: su içti, SMS yazdı, biriyle konuştu). dünyevi vb. hakkında).

Adet sırasında yasaklar (haida)

1. Namaz. Adet sırasında kadınların dua etmesi yasaktır ve haidanın bitiminden sonra kaçırılan duaların yenilenmesine gerek yoktur.

Hz.Muhammed (s.g.v.), kızı Fatıma (r.a.)'ya hitaben şöyle buyurmuştur: "Hayız olunca namaz kılmayınız, durunca gusül alın ve namaza başlayın" (Buhari, Müslim).

2. Oruç tutmak. Başka bir hoşgörü, Haida döneminde Müslüman bir kadın ritüel bir saygısızlık durumunda olduğundan, tutma yasağı olarak kabul edilebilir. Ancak, namazın aksine, kaçırılan oruç günlerinin bir sonraki Ramazan ayına kadar doldurulması gerekecektir.

Bir gün Allah Resulü (s.a.v.) kadınlara şu sözlerle hitap etmiştir: "Mü'min hayız halinde namazını ve orucunu bırakmaz mı?" Ona cevap verdikleri: "Evet." Sonra onlara şöyle dedi: “Bu kusurluluktur. (Kadınlar) din meselelerinde "(Buhari, Müslim).

3. Camileri ziyaret etmek. Menstrüasyon olduğunda, Müslüman kadınlar camilere gitmemelidir. Âlemlerin rahmeti Muhammed (s.a.v) nasihat etti: “Kızlar ve perde arkasındakiler (v bu durumda evlenilebilir kızlar kastedilmektedir - yaklaşık İslâm . küresel ), Aylık ayları olanlar da hayır işlerine katılırlar ve âlemlerin Rabbine duâ ederler. Ancak Haid'i olanlar için camileri ziyaret etmemeleri tavsiye edilir ”(Buhari).

Ancak, tüm ilahiyatçılar bu görüşü paylaşmaz. Müslüman alimler arasında, bir kadının bir camiyi acilen ziyaret etmesi gerekiyorsa, o zaman bunu yapabileceğine dair bir bakış açısı vardır. Örneğin, "Allah'ın Evi"nde çalışıyorsa. Ama bu durumda, mümkün olduğu kadar ibadet ve kullanım yerinin tahrifinden sakınmalıdır. Modern imkanlar hijyen.

4. Kabe'nin etrafında bir dolambaçlı yol. Bir keresinde Resul-i Ekrem (s.g.v.) (r.a.) ile birlikte Hac ibadetini yapmak üzere Mekke'ye gitti. Ama yolda adet görmeye başladı. Bunu öğrenen Peygamber (sgv) ona döndü: “Hacıya ait olan her şeyi yapın, ancak Evin etrafında dolaşmayın. (yani Kabe - yaklaşık ed.) (Buhari, Müslim).

5. Dokunmak kutsal Kuran ve sure okuma. Bu durumda, Allah'ın Kitabı, orijinal metin ile kastedilmektedir. Arapça... Çeviriyi Rusça, Türkçe veya diğer dillerde okumak yasaktır. Ancak bazı durumlarda Kuran'ın Arapça okunmasına hala izin verilmektedir:

• ayetler Yüce Allah'a dua olarak uygulanırsa;

• O'nu övmek ve anmak için;

• eğitim alırken (bir kadın medresede veya kendi başına sure okumayı öğrenirse);

• önemli bir işe başlamadan önce.

6. Yakınlık. Adetli kadınların kocalarıyla birlikte olması kesinlikle yasaktır. Bu durumda cinsel ilişkiden bahsettiğimiz anlaşılmalıdır. Bu itibarla, sarılmak gibi dokunmak, cinsel yakınlaşmaya yol açmadığı sürece caizdir.

Aişe'nin (r.a.) sözlerinden nakledilen hadislerden birinde şöyle denilmektedir: "Hafta olunca bana izar takmamı söyledi. (Bayan giyimi cinsel organları örtmek - yaklaşık İslâm . küresel ) ve sonra bana dokundu ”(Buhari, Müslim).

Aynı zamanda, eşlerin Hyde olduğu dönemde, aynı yatakta yan yana uyumalarına izin verilir. Hz. Peygamber (s.g.v.), Aişe'ye (r.a.) sordu: "Döndün mü?" Hangi cevap verdi: "Evet." Sonra onu aradı ve yanına koydu ”(Buhari, Müslim).

7. Boşanmak. Menstrüasyon sırasında kadınların kocalarını boşamalarına izin verilmez. Koca hala konuşursa, geçerli sayılır, ancak bu durumda karısını iade etmek zorundadır.

aralıklı adet görme

Kadınlarda, adet döngüsünün belirli bir süre kesintiye uğraması ve ardından tekrar devam etmesi de olur. Bu durumda nasıl olunur?

Bir kadın bir günden fazla ara vermişse ve lekelenme yoksa, kadın temizlenmiş olarak kabul edilir. Belirli bir süre sonra lekelenme yeniden ortaya çıkarsa, bu adet olarak kabul edilir.

Şurada düşünün: özel örnek... Kadın üç gün boyunca olağan lekelenme yaşadı. Dördüncü gün ortadan kayboldular ve tam olarak bir gün yok oldular. Beşinci gün tekrar ortaya çıktılar ve üç gün daha devam ettiler.

Açıklanan durumda, dördüncü gün temiz kabul edilir, yani bu günde bir kadın namaz yapabilir, Kuran okuyabilir vb. Geri kalan günler adettir. Dördüncü gündeki taburculuk bir gün değil, birkaç saat devam ederse, bu gün de Hyde dönemi olarak kabul edilecektir.

Adet döngüsünün tam sonu, kadının kanlı akıntısının tamamen ortadan kalktığı ve sadece şeffaf olanların kaldığı andır.

Adetin bitiminden sonra, bir kadın, kendisini ritüel kirlilik durumundan arındırmak için mutlaka (gusül) almalıdır. Ancak o zaman dua edebilir, Kuran okuyabilir ve dokunabilir. Kutsal Kitap... Olmadan tam abdest sadece oruç tutmasına izin verilir, ancak bu durumda kendini temizlemesi daha iyidir.