Teravih namazı sadece Ramazan ayında kılınır. 20 rak'ahtan oluşur ve şeriatta inanan bir Müslüman'ın "sünnet müekkede" olarak adlandırılan eylemleri kategorisine dahildir. Sünnet müekkâdesi, Peygamberimiz (sav)'in sıkı bir şekilde riayet ettiği ibadetlerdir. İslam hukukunun eski kaynakları, Peygamber (s.a.v.) ve dört salih ashabının bu namazı kıldığını ve diğer Müslümanların da kılmasını tavsiye ettiğini ifade etmektedir. Bu namazın toplu olarak kılınması bir “sünnet kifai”dir, yani yerleşimin tüm sakinlerinden en az bir grup insan tarafından yapılması arzu edilen bir eylemdir. Yerleşimin tüm sakinleri toplu olarak teravih yapmak için camide toplanmazlarsa, bu Peygamber'in sünnetine aykırı olacaktır.

Teravih kelimesi, tarviha (dinlenme) kelimesinin çoğul halidir. Dört rek'at namazdan sonra, ibadet edenler biraz dinlenir, bu nedenle her dört rek'at teravih namazının kılınmasına bir "tarviha" denir. Bu dua beş “tarvih”ten oluşur.

Camide bir ekiple teravih kılınması müstehaptır, eğer bir kimse sebepsiz evde tek başına namaz kılıyorsa, günah işlemeyecek, aynı zamanda bu tür ibadetlerin haysiyetinden uzaklaşacaktır. Bu namazı evde cemaatle kılarsa cemaatle teravih okuma sevabına kavuşur, cemaat namazını camide kıldığından dolayı camide cemaat namazını kılma sevabından mahrum kalır. daha çok ödüllendirilir.

Teravih kılmadan önce ve diğer namazları kılmadan önce, kişinin kıldığı namazın türünü kendisi için belirlemesi gereken bir niyet etmesi gerekir. Niyet ederken teravih namazını kılmaya niyet ettiğini belirtmesi gerekir. Güvenilir kaynaklara göre, mümin teravih namazını niyetinde nafile (ilave namaz) olarak da belirleyebilir.

Bu namazı iki rekat olarak kılmak daha iyidir (her ikinci rekattan sonra son bir selam vererek), dört tane de yapabilirsiniz. 8 rek'attan sonra selam vererek de kılmak caizdir, yirmi rek'atın hepsini bir kerede kılmak, 20 rek'attan sonra son bir selam vermek, ancak bu tür teravih bakış açısıyla istenmeyen bir durumdur. Şeriat'ın.

İki rekat teravih kılma sırası, akşam namazında sünnet kılma sırasına, 4 rekat teravih kılma sırası, namazın farzından önce 4 rekat ek namaz kılma sırasına tekabül eder. gece namazı. Cemaatle teravih yaparken, imamın arkasında duranın teravih etmeye niyet etmesi ve niyetinde imamın arkasında yaptığını belirtmesi gerekir. İmam tüm tekbirleri yüksek sesle telaffuz eder, yüksek sesle tasmi telaffuz eder (“samiAllahu limen hamidah” - “Allah O'na hamd edeni duysun” kelimelerini telaffuz eder), sureleri yüksek sesle okur.

İmamın iki rek'atın her birinde hacimce yaklaşık olarak eşit sureleri okuması tavsiye edilir. Kuran ayetlerinin ve surelerinin kısa bir okuması ve 2 veya 4 rekatlık teravih performansı, namazın yabancı düşüncelerle dikkatinin dağılmasına izin vermeyecektir.

Her rekâtta 10 âyet okumak müstehabdır. Kutsal kitabı ezbere bilen Kuran'ın teravih hafızları böyle yapar. Her rekâtta on âyet okuyarak, bütün kitabı bir ayda okuyup bitirirler. Bazı alimler, Kur'an'ın tam okumasını Teravih'te Ramazan ayının 27. gecesine kadar tamamlamanın arzu edilir olduğuna inanırlar.

Teravih namazını kıldıran kişinin, Kuran'ı güzel bir sesle okumasının yanı sıra, öncelikle Kuran ayetlerini doğru okuması gerekir. İmamın yanlış Kur'an okuduğu bir camiden çıkıp başka bir caminin imamının arkasında namaz kılmasında bir mahzur yoktur.

İmamın çok sayıda ayet okuması tavsiye edilmez, çünkü insan yorulabilir ama aynı zamanda fatihadan sonra okunan ayetler bir sureden veya bir tam ayetten az olmamalıdır. Attahiyattan sonraki ikinci rek'atta salavatlar okunmalıdır.

Teravih namazını yarı uykuda kılmak, mazeretsiz oturarak kılmak caiz değildir. Namaza geç kalan kimsenin, imamın belinden rükû yapmasını beklemesi ve sonra namaza katılması caiz değildir.

Teravih namazına geç kalan ve toplu namaza katılan kimse, toplu namazı bitirdikten sonra, kalan rek'atları kılmalıdır. Bundan sonra, vitir namazını kendisi kılmalı ve daha iyi olacaktır, ancak ekiple vitir yapmasına izin verilmesine rağmen, kılınmayan rek'atları kılmalıdır.

Toplu olarak yatsı kılmayan herkes teravih yaparken ekibe katılabilir, yani bir kişi camiye gelir ve imam zaten teravih etmeye başlamışsa, yatsı namazını kendisi kılmalı, sonra ekibe katılmalıdır. teravih yapmak. Teravihten kalan rek'atları ayrı ayrı kılar. İmamdan sonra teravih etmeyen kimse, vitir namazını imamdan sonra da kılabilir. Bu geçerli bir görüş. Ancak ne imam ne de toplu olarak yatsı namazını kılmadan topluca teravih yapamazlar çünkü teravih toplu halde kılınması yatsı namazının toplu kılınması ile ilişkilidir. Nafile, ek bir namaz olan teravih, toplu halde ayrı ayrı kılınmaz.

Teravih, oruç değil, zamanın sünnetidir, yani Ramazan ayının sünnetidir, bu nedenle hastalık veya seyahat nedeniyle oruç tutamayanların teravih namazını kılmaları müstehaptır. Tıpkı oruç tutmak caiz olduğu gibi. Adeti biten kadının bu günde teravih etmesi müstehaptır. İslam'a giren bir kişinin, İslam'ı kabul ettiği gün teravih yapması arzu edilir.

Namaz-taraweeh, zorunlu gece namazından sonra Ramazan ayı boyunca yapılan arzu edilen bir duadır (namaz-sünnet). 1. geceden itibaren kılınmaya başlanır ve orucun son gecesinde sona erer. Teravih namazı tercihen camide toplu olarak yapılır, ancak bu mümkün değilse, o zaman evde, aile, komşularla birlikte. Aşırı durumlarda, tek başına yapılabilir.

Genellikle sekiz rekat kılarlar: iki rekatlık dört namaz, ancak yirmi rekat kılmak daha iyidir, yani. On namaz Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) hem yirmi rek'at hem de sekiz rek'at kıldı. Teravih namazının sonunda vitra namazının üç rekatını (ilk önce iki rekât, sonra bir rekât namaz) kılarlar.

Namaz-teravih yapma sırası

Teravih, dört veya on iki rekatlık namaz ve bu namazlar arasında (öncesi ve sonrası) okunan dualardan oluşur. Bu dualar aşağıda listelenmiştir.

1. Farz yatsı namazından ve ratibe sünnet namazından sonra 1 No'lu duâ okunur.

2. İlk teravih namazı kılınır.

3. Dua No. 1 okunur.

4. İkinci teravih namazı kılınır.

5. 2 numaralı dua ve 1 numaralı dua okunur.

6. Üçüncü teravih namazı kılınır.

7. Dua No. 1 okunur.

8. Dördüncü teravih namazı kılınır.

9. 2 numaralı dua ve 1 numaralı dua okunur.

10. İki rekât vitra namazı kılınır.

11. Dua No. 1 okunur.

12. Bir rekât vitra namazı kılınır.

13. Dua No. 3 okunur.

Teravih namazı arasında okunan dualar

Dua No. 1: “La havle ve la kuvvata illa billah1. Allah1umma sally İla Muhammedin ve İla Ali Muhammedin ve Sallim. Allah1umme inna nazalukal cennata fenaIuzubika minannar.”

Dua No. 2: “Sübhanallah1i valhamdu lillah1i ve la ilah1a illa llah1u wallah1u ekber. SubkhIanallah1i Iadada khalkikh1i varidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i vamidada kalimatih1” (3 kez).

Dua No. 3: “Subhanal malikil kuddüs (2 kez). Subhanallah1il malikil kuddüs, subbukhun kuddusun rabbul malaikati vappyx. Subhyana man taIazzaza bil qudrati val bak'a-i va kaah1h1aral Iibada bil mavti val fana'. Subhana rabbika rabbil Iizzati Iamme yasyfun ve selamun Ialal mursalina velhamdu lillah1i rabbi Ialamiin.”

Bütün bu dualar, yüksek sesle dua eden herkes tarafından okunur.

Sonunda şu dua okunur:

"Allah1umma inni aIudzu biridaka min sahatIika wa bimuIafatika min Iukubatika wa bika minka la uhsi sana'an Ialaika anta kama asnaita Iala nafsika."

(Hadis Ali bin Ebu Talib'den rivayet edilmiştir)

Ali bin Ebu Talibras dedi ki: "Bir keresinde Resûlullah'a teravih namazının faziletini sordular, Peygamber (s.a.v.) ona şöyle cevap verdi:

"Kim birinci gece teravih namazını kılarsa, yeni doğmuş bir bebek gibi günahlardan arınır.

2. gecede yaparsa, hem kendisi hem de anne ve babası Müslüman ise, günahları affolunur.

Üçüncü gece bir melek Arş'ın altından seslenirse: "Amellerinizi yenileyin, Allah daha önce işlediğiniz günahlarınızı bağışladı!"

4. gece ise Tavrat, İncil, Zebur ve Kuran okuyan kişi tarafından sevap verilir.

Beşinci gecede Allah onu Mekke'de Mescid-i Haram'da, Medine'de Mescid-i Nebevî'de ve Kudüs'te Mescid-ül Aksa'da namaz kılması kadar mükâfatlandırır.

Altıncı gecede, Allah onu Beyt-ül-Mamur'da (cennette Kâbe'nin üzerinde bulunan, meleklerin sürekli dua ettiği bir nur evi) bir tlawaf (ritüel, selamlama yolu) yapmasına eşit bir ödülle ödüllendirir. Beyt-ül Mamur'un her çakılı, hatta çamur bile bu kişinin günahlarının bağışlanmasını Allah'tan isteyecektir.

Yedinci gecede, Firavn ve Haman'a karşı geldiğinde, Hz.

8. gecede - Yüce Allah onu İbrahim Peygamber'e (barış onun üzerine olsun) verdiğiyle ödüllendirir.

9. gecede ise, Allah'ın peygamberinin ibadetine benzer şekilde ibadete itibar edilir.

Eğer 10. gecede - Allah ona dünyanın ve dünyanın tüm hayırlarını verir.

Kim 11. gece namaz kılarsa, ana rahminden çıkan bir çocuk gibi (günahsız) bu dünyadan gider.

12. gece ise, kıyâmet günü yüzü dolunay gibi parlayarak kıyam edecek.

13. gece ise, kıyamet gününün tüm sıkıntılarından emin olur.

14. gecede melekler bu kişinin teravih namazını kıldığına şehadet ederler ve kıyâmet günü Allah tarafından sorgudan kurtarılır.

15. gecede, Arş ve Kür'ün taşıyıcıları da dahil olmak üzere melekler onu kutsayacaktır.

16. gecede Allah onu cehennemden kurtarır ve cennetini verir.

Eğer 17. gecede - Allah onu peygamberlerin sevabına benzer bir mükâfatla mükâfatlandırır.

18. gece melek, "Ey Allah'ın kulu! Allah senden ve anne babandan razı olmuştur" diye seslenirse.

19. gece ise - Allah Cennet Firdevs derecesini yükseltir.

Eğer 20. gecede Allah onu şehitler ve salihler mükâfatıyla mükâfatlandırır.

21. gece Allah ona cennette nurdan bir ev bina eder.

22. gecede ise bu kişi Kıyamet Günü'nün üzüntü ve kaygılarından kurtulur.

23. gecede Allah ona cennette bir şehir kurar.

24. gecede ise bu kişinin 24 duası kabul olur.

25. gecede Allah onu kabir azabından kurtarır.

Eğer 26. gecede Allah onu yükseltir ve ona 40 yıllık ibadetin sevabını ekler.

27. gece ise Sırat köprüsünden yıldırım hızıyla geçecektir.

28. gecede Allah onu cennette 1000 dereceye yükseltir.

29. gecede Allah ona, kabul edilmiş 1000 haccın sevabı kadar sevap verir.

30. gecede Allah Teala: "Ey kulum! Cennet meyvelerini tadın, sel-sebil suyunda yıkanın, cennet ırmağı Kavsar'dan için. Ben sizin Rabbinizim, siz de benim kulumsunuz" der.

(Hadis "Nuzkhatul Majalis" kitabında verilmiştir)

....................................................................................................​...................................

teravih namazı

(صلاة التراويح )

Teravih namazı, Peygamberimizin acilen gerekli olan bir sünnetidir. Ramazan ayında yapılır.

Teravih namazının vakti yatsı namazından sonra başlar ve sabaha kadar devam eder. Teravih için en uygun vakit gecenin çeyreği sonrasıdır. Kısa bir uykudan sonra kılınan teravih namazı özellikle takdir edilmektedir. Ancak her yerde yatsı namazından sonra teravih ve ondan sonra kılınan ratibat (sünnet namazı) kılmak gelenek haline gelmiştir.

Birçok kişi genellikle sekiz rek'at teravih kılar, ancak şeriat hakkındaki tüm kitaplar yirmi rek'atın yapılması gerektiğini belirtir. Diğer Müslüman ülkelerde yirmi rek'atta kılınır, aynı miktarda teravih kılmamız bizim için daha iyi olur.Camide sadece sekiz rek'at kılınırsa, kalan on iki rek'at olabilir. Teravih namazını evde kılmak, erken kalkmak, şafaktan önce ve sonunda vitra namazı kılmak en faziletlidir.

Ramazan ayında vitra namazını cemaatle kılmak güzeldir, ancak camide kılmak daha iyidir.

Teravih namazları, her iki rekatta bir telaffuz ("سلام") ile biten iki sıradan rek'at yapar. İmkanı olanlar için Ramazan ayında teravih sırasında Kuran okumaları tavsiye edilir.

Teravih namazından önceki niyet şöyle telaffuz edilir: “Sünnet namazını kılmaya niyet ediyorum - Yüce Allah, Allahu Ekber'e teravih” ve eğer imamdan sonra yapılırsa, o zaman niyet eklenmelidir “namazı sonra kılmak için”. imam".

Toplu bir namazda, her teravihten önce (yani iki rekatlık her teravih namazının başlangıcından önce) ve her vitr namazının başlangıcından önce imam şöyle der: [ الصلاة جامعة ], (Get Cemaat namazına kadar). Gerisi hep bir ağızdan cevap verir: لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار

(İbadet (Allah'a ibadet) yapmak ve Allah'a itaati reddetmek için Allah'tan başka hiçbir kuvvet ve kuvvet yoktur.

Allah'ım, Muhammed'e salât ve selâm eyle ve ona afiyet, bela ve musibetlerden ve ailesinden koruma ihsan eyle.

Allah'ım, Senden cenneti isteriz ve cehennemden korunmak için Sana sığınırız.)

Ondan sonra kalkarlar, namaza devam ederler ve her zamanki gibi iki rekat yaparlar.

Ayrıca ikinci, dördüncü, altıncı, sekizinci ve onuncu namazlardan sonra (yani dört, sekiz, on iki, on altı ve yirmi rekattan sonra) yukarıdaki namazdan önce üç defa şu dua okunur: سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

(Allah'ın noksanlardan münezzeh olduğunu, kim bir şey yaparsa, övülmeye sadece Allah'ın layık olduğunu, Allah'tan başka ibadet edilecek hiçbir şey (ilah, ilah) olmadığını tasdik ederim.

Allah'ın yarattıklarının sayısı kadar temiz olduğuna, kanaatinin ne kadar olduğuna, Arş'ın ağırlığının ne kadar olduğuna ve kelâmını yazarken ne kadar mürekkebine sahip olduğuna şehadet ederim.

Cemaat teravihten sonra vitra namazı da kılar (genellikle üç rek'at). Vitrû duasını bitirdikten sonra şu dua da bir ağızdan iki defa okunur: سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

(Onaylıyoruz: en saf Kral saftır).

(İtiraz ediyoruz: En temiz hükümran olan Allah ne yücedir. Meleklerin Rabbi ve Cebrail'in Rabbi Allah ne yücedir).

(Allah paktır - O, mutlak kudretinde ve ezelinde yücedir. O, kullarını ölüm ve helak ile boyun eğdirmiştir.

(Ey Muhammed) Rabbin, milletlerin dediğinden paktır: O, azamet sahibidir. Allah'ın elçilerine selam olsun, hamd Allah'a olsun).

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

(Senden başka ibadete layık ilah yoktur, Sen noksanlardan temizsin, ben de kendime zulmedenim).

Sonra vitra namazından sonra okunan duayı okurlar:

أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

(Ey Allah'ım, Senin gazabından rızana sığınırım, kurtuluşunla azabından sığınırım, Sana hakkıyla hamd edemem, Sen kendini övdüğün gibisin).

Birçoğu, şeriat kitaplarında kınanmış olan teravih namazını aceleyle kılar. Teravihi, "Vajzhah1tu ..." (" دعاء الافتتاح ") duasını ve - ("كما صلّيت ") duasını okuduktan ve yavaşça ve kurallara uygun olarak yay yaparak sakince yapılmalıdır.

Buhari ve Müslim'den rivayet edilen sahih bir hadis-i şerifte şöyle buyurulmuştur: "Kim, Allah'a inanarak ve iman ederek Ramazan ayında namaz kılmak niyetiyle yatağından kalkarsa, mükâfatını alacağından emin olarak, Allah onadır. daha önce işlenen tüm günahları affedecektir.

Tıp açısından teravih namazının faydaları

Müslümanlar, namazda (namazda) abdestten vücut hareketlerine kadar tedavi edici ve manevi faydalar elde ederler. İslam, beş farz günlük namaz (salat), yıl boyunca nafile namazlar (sünnet, nafl) ve teravih namazını emreder. Teravih, Ramazan ayı boyunca yatsı namazından sonra kılınan ek bir namazdır. Teravih, 8 - 20 rekattan (namazda bir ünite olarak alınan duadaki belirli eylemlerin bir döngüsü) oluşur ve her 4 rekattan sonra Allah'ı yücelten kelimeleri telaffuz etmek için birkaç dakika ara verilir. Böylece Müslümanlar, kan dolaşımını iyileştirdiği ve dolayısıyla kalp kasındaki kan dolaşımını iyileştirdiği ve onu güçlendirdiği bilinen vücudun hemen hemen tüm kasları için düzenli olarak orta derecede egzersiz yaparlar.

İslam'da oruç (Uraza) şafaktan alacakaranlığa kadar sürer, bundan sonra iftar vakti gelir. İftardan hemen önce, kan şekeri ve insülin seviyeleri en düşük seviyelerindedir ve yiyeceklerin vücuda alınması nedeniyle oruç açarken yükselmeye başlar. İftardan 1-2 saat sonra teravih vakti geldiğinde kan şekeri en yüksek seviyesine ulaşır. Bu anda ibadet eden kişi, namaz kılmaktan en büyük faydayı görür. Kanda dolaşan glikoz, namaz sırasında karbondioksit ve suya metabolize olur. Böylece ek kalori tüketimine katkıda bulunur, ayrıca herhangi bir dua vücut esnekliğini, koordinasyonunu geliştirir, stres, kaygı ve depresyonu önler.

Fiziksel ve duygusal refah

Namaz sırasında yapılan yumuşak fiziksel egzersizler, namazın esenliğini, duygusal durumunu ve yaşam kalitesini iyileştirir. Kişi teravih namazını kılarken olduğu gibi düzenli olarak küçük fiziksel çabalar gösterdiğinde, dayanıklılık ve metanet artar. Günde beş vakit namaz kılmanın, koşu veya tempolu yürüyüşle aynı fizyolojik etkilere (istenmeyen yan etki olmaksızın) sahip olduğu gözlemlenmiştir.

Karşılaştırma için, işte bazı bilimsel gerçekler. 1916 ve 1950 yılları arasında eğitim görmüş 17.000 Harvard Koleji mezunu üzerinde yapılan son bilimsel araştırmalar, yalnızca orta düzeyde aerobik egzersizin (günlük 3 mil koşuya (yaklaşık 5 km) eşit olduğu) sağlığa katkıda bulunduğuna ve ömrü uzatabileceğine dair kesin kanıtlar sağlamıştır. Haftalık yaklaşık 2000 kcal enerji harcayan erkeklerin ölüm oranı (günlük 30 dakikalık yürüyüş, koşu, bisiklete binme, yüzme, vb.) yaşam tarzı ya da hiç egzersiz yapmamıştır. Duanın tıbbi faydalarına ek olarak, düzenli olarak kılan Müslümanların, örneğin bir çocuğu, sandalyeyi aniden kaldırmak veya toplu taşımayı “yakalamak” zorunda kaldıklarında, herhangi bir zamanda beklenmedik fiziksel efor sarf etmeye hazır olduklarını ekleyebiliriz. vb. Her gün dua eden yaşlılar, çok fazla çaba ve zorluk çekmeden küçük fiziksel eforla başa çıkacaklardır. Böylece, her yaştan insan bu tür fiziksel aktivitede birçok fayda bulacaktır.

Yaşlı insanlar

Yaşlandıkça fizyolojik aktiviteleri azalır, bunun sonucunda kemikler incelir ve herhangi bir önlem alınmazsa bu durum osteoporoza dönüşür. Bu hastalık, kırılganlıkları nedeniyle kemiklerin kırılmalarına ve kemik kütlesi kaybı nedeniyle "ufalanabilirlik"lerine yol açar. Yaşlılarda fiziksel aktivite azalır, insülin benzeri büyüme faktörü seviyesi düşer. Tüm hayati organların rezerv fonksiyonları azalır ve hastalıklara karşı daha duyarlı hale gelirler. Cilt daha az elastik hale gelir ve kırışır. Vücuttaki iyileşme süreçleri yavaşlar ve bağışıklık azalır.

Primer osteoporoz sadece yaşlılar arasında değil, aynı zamanda östrojen eksikliği nedeniyle menopoz sonrası dönemdeki kadınlar arasında ve ayrıca yumurtalıkları iki taraflı olarak çıkarılmış kadınlar arasında da yaygındır. Kadınların tip 1 osteoporoza sahip olma olasılığı erkeklere göre altı kat daha fazladır. Osteoporozun önlenmesi için üç ana strateji, kalsiyum ve D vitamini açısından zengin bir diyet, düzenli egzersiz ve östrojen replasman tedavisidir.

Vücudun namaz sırasında düzenli, tekrarlayan hareketi sayesinde çalışma kapasitesi artar, kas kuvveti ve tendon dayanıklılığı artar, vücut esnekleşir ve vücudun kardiyovasküler aktivitesi iyileşir. Böylece dua, yaşlıların yaşam kalitesini zenginleştirmesine, ani düşme gibi organlara zarar verebilecek öngörülemeyen durumlara kolayca dayanmasına olanak tanır. Teravih namazı onların dayanıklılıklarını, özgüvenlerini artıracak, özgüvenlerini artıracak, kendilerini yeterli hissetmelerini sağlayacaktır. Daha sonra, duaların insan vücudu üzerindeki etkisini ayrıntılı olarak ele alacağız.

İskelet kasları üzerindeki etkiler

Dua sırasında vücudun tüm kaslarının çalışması aktive edilir. Egzersizlerin göreceli basitliğine ve uygulama kolaylığına rağmen, bu dayanıklılığı arttırır ve yorgunluğu azaltır. Namaz, sınırlı yetenekleri olan acizlerin güçlerini en üst düzeye çıkarmalarına yardımcı olur. Bildiğiniz gibi pasif kaslara kan akışı düşük seviyededir. Dua sırasında kaslardaki kan akışı önemli ölçüde artar. Bazen, mümin namaza başlar başlamaz, daha namaz başlamadan kan akışı yoğunlaşır.

Ancak düzenli egzersizin yanı sıra vücut kasları için önemli bir faktör de insan beslenmesidir. Yaşam süreçleri için esansiyel yağlar, proteinler ve karbonhidratlara ek olarak, insan vücudunun sinir ve kas aktivitesi için potasyum gibi faydalı minerallere ihtiyacı vardır. Et, meyve, deniz ürünleri, sütte bulunur. Potasyum eksikliği nörolojik bozukluklara, kas zayıflığına, reflekslerin azalmasına, hipotansiyona, kalbin iletim sisteminde bozukluklara, bağırsak tıkanıklığına, poliüriye yol açar.Potasyum ayrıca sinir uyarılarının iletilmesinde önemli bir rol oynar ve ana pozitif iyonlardan biridir. Hücre içi sıvıda, hücrelerin elektriksel zar potansiyelinin oluşturulmasında ve korunmasında rol oynar. Bu mineral, hücre içi ozmotik basıncı düzenler, glikoliz enzimlerinin aktivitesini uyarır, proteinlerin ve glikojenin metabolizmasına katılır, sinir ve kas hücrelerinde aksiyon potansiyellerinin oluşumunda ve sinir uyarılarının iletilmesinde önemli bir rol oynar ve immünomodülatör aktiviteye sahiptir.

Teravih namazı sırasında sistolik kan basıncı (kanın kasılıp atardamarlara atıldığı an) hafifçe yükselebilirken, diyastolik kan basıncı (kalbin gevşediği ve birkaç saniyeliğine istenilen miktarda kanla dolduğunda) değişmeyebilir, hatta kalabilir. azalmak. Ancak namazdan sonra tansiyon normalin biraz altına düşebilir ki bu olumlu bir işarettir. Dualar solunum fonksiyonlarını iyileştirir, alveolleri çevreleyen kılcal damarlarda kan dolaşımını artırır, bu da genişletilmiş gaz değişimine ve derin nefes almaya katkıda bulunur. Artan oksijen alımı ibadet edenin kendini daha iyi hissetmesini sağlar. Beş vakit namaza ek olarak teravih yapanlar, kılmayanlara göre daha iyi bir zindeliğe sahiptirler ve yaşlılıklarında bile daha hareketlidirler. Namaz teravih fiziksel gücü geliştirir, eklem dayanıklılığını arttırır ve tendonların ve bağ dokularının yaralanma riskini azaltır. Namaz teravih, özellikle menopoz döneminde kadınlar için olduğu kadar yaşlıların da osteoporozu önlemek ve normal kemik yapısını korumak için önemli olan kemik dokusunu minerallerle zenginleştirmeye yardımcı olur. Böylece düzenli farz namazlar ve teravih namazları ile kemik erimesi riski önemli ölçüde azaltılır. Dualar sayesinde eklemlerin yağlanması iyileşir, hareketler kolaylaşır ve esneklikleri de korunur. Farz namazları ve teravih namazlarını kılmak, derin ven trombozunun (yaşlılarda bacaklarda en sık görülen kangren nedeni) önlenmesidir.

metabolik süreç

Namaz, iştahı artırmadan vücut ağırlığının ve kalori tüketiminin normalleşmesine katkıda bulunur. Hem "iftar" (oruç açma) hem de "sahur" (oruçtan önce sabah erken kahvaltı) için orta derecede yiyecek kısıtlamaları, dualarla birlikte yağ yakarak kiloları azaltır. Vücudun yağsız ağırlığı değişmeden kalır, bazen biraz artar, yani. Bu nedenle oruç tutmayı reddedenlerin sanılanın aksine vücutta herhangi bir tükenme yoktur. Bu nedenle ramazanda iftar ve sahurda fazla yemek yenmemeli, teravih dahil namaz kılmaya özen gösterilmeli, bu kilolarınızın bir kısmını vermenizi sağlayacak ve şüphesiz tüm vücuda fayda sağlayacaktır.

akıl sağlığı

Egzersizin ruh halini, düşünceleri ve davranışları geliştirdiğini herkes bilir. Düzenli dualar (yukarıda söylediğimiz gibi, fiziksel egzersizle eşdeğerdir) yaşam kalitesini arttırır, esenlik duygusunu arttırır, enerji dalgalanmasını arttırır, kaygı ve depresyonu azaltır, ruh halini olumlu etkiler ve güveni artırır. Kuran ayetlerinin ve Allah'ı yücelten sözlerin düzenli olarak tekrarı, özellikle yaşlı insanlarda hafızayı geliştirir ve gereksiz gereksiz düşüncelerden uzaklaşmanızı sağlar. Harvard Üniversitesi'nden Profesör Dr. Herbert Benson, yansıma, kas aktivitesi eşliğinde duaların, Kuran ayetlerinin veya Allah'ın anılmasının (zikir) tekrarının, kan basıncının düşmesine yol açan sözde "tepki gevşemesine" yol açtığını keşfetti. oksijen tüketiminde azalma, kalp ve solunum aktivitesinde azalma. Tüm bu aktiviteler, dinlenmek için ideal bir koşul olan teravih namazında birleştirilir. Şunlar. Allah'a hamd ve dua sözlerini telaffuz ederek düzenli namaz kılınması nedeniyle düzenli kas aktivitesi vardır. Dua ederken, zihin rahat bir durumdadır. Bu sakin durum kısmen endorfinin kana salınmasına bağlı olabilir.Endorfin vücutta bulunan ve morfin ve diğer afyon türevlerine benzer etkilere sahip doğal olarak oluşan bir peptittir. Nöronlar (sinir hücreleri) aracılığıyla iletilen sinyallerin büyüklüğünü azaltarak analjezik bir etkiye sahiptir.Örneğin doğum sırasında endorfin salgılanır, bu da ilaç kullanmadan bile kadının ağrı hissini azaltır.

Adrenalin

Adrenalin (Latince ad - with ve generalis - renal), adrenal medullada norepinefrin gibi üretilen ve insan vücudunun yaşamında önemli bir rol oynayan bir hormondur. Adrenalin de az aktivite ile salgılanır. Teravih namazından sonra bile adrenalin ve norepinefrinin etkileri kendini göstermeye devam ediyor. Adrenalin salınımı kan akış hızını arttırır, kalp daha hızlı çalışmaya başlar, reaksiyon hızlanır çünkü. Daha fazla oksijenli kan kaslara girer. Sempatik sinir sisteminin aktivitesi ile adrenal medullanın adrenalin salgılaması birbiriyle ilişkilidir. Böylece, fiziksel aktivite sırasında, adrenalin salgısı artar ve sempatik sinir sisteminin etkisini arttırır. Dua etme düşüncesi veya niyeti bile, acil durumlarda vücudun güçlerini harekete geçiren, enerji kaynaklarının israfını artıran, bronşları genişleten ve ventilasyonu artıran sempatik sinir sisteminin aktivitesini harekete geçirmek için yeterlidir.

Çözüm

İslam, Yüce Allah'ın zorunlu ibadet türlerinden biri olan namazdaki hareketlerin manevi tecrübelerle birleştirildiği tek dindir. Bir insanın hayatı boyunca dualar birkaç saatte bir tekrarlandığında, bu onu fiziksel aktivite ile birlikte en zor meditasyonu yapmaya adapte eder, böylece dua Rabbine ibadetten hem ruhsal hem de fiziksel faydalar alır. Zorunlu dualar ve teravih, vücut hareketleriyle ilişkili fiziksel gerginliğin ahlaki rahatlama ile birleşmesi bakımından benzersizdir. Düzenli zorunlu ve ekstra dualar, yüksek tansiyonu (kalp hastalığının birincil riski) olan kişilerde erken ölüm oranını yarı yarıya azaltır. Ayrıca erken ölüme yönelik genetik eğilimlerle de savaşırlar.

Azalan kan basıncı;

Kalbin işi iyileşir;

kan oksijen doygunluğunu artırır;

Kan dolaşımını iyileştirir;

Kandaki kolesterol seviyesi azalır;

depresyonu ortadan kaldırır;

Stresle başa çıkma yeteneğinin artması;

Benlik saygısını geliştirir;

Uykuyu ve bir kişinin genel durumunu iyileştirir;

Sabit kan şekeri seviyelerini korur

Azaltılmış aşırı kilo;

Akciğer fonksiyonunu iyileştirir;

Kemikler güçlendirilir;

Artan kas gücü;

Metabolik hızı artırır;

Azaltılmış kanser riski;

Konsantre olma yeteneğini geliştirir.

Bu nedenle, kişinin uzun ve kaliteli bir yaşam sürmesi için tüm dualar (zorunlu, vacip, sünnet, nafile ve teravih) gereklidir.

İndirme yeteneği ile birçok Rus şehrinin sunulduğu.

başlangıcı ile Tüm Müslümanlar için kutsal Ramazan ayı, her akşam özel bir dua okunur - teravih. Hem erkek hem de kadın için sünnet-muekkede derecesinde uygulanması zorunludur. Sünne-muakkada, Peygamber Muhammed'in (barış onun üzerine olsun) bu duayı neredeyse hiç kaçırmadığı anlamına gelir.

Ramazan, Müslümanların kendilerini daha iyiye doğru değiştirmek için daha fazla çaba göstermeleri gereken aydır. Bu, özellikle, inananların gerçekleştirdiği manevi uygulamanın amacıdır. Hz.Muhammed'in (s.g.v.) önceki aylarda göstermediği kadar gayreti Ramazan'da göstermeye çalıştığı Aişe'nin (p.a.) sözlerinden bilinmektedir (Müslim'den hadisler).

İmam Buhari, Müslim, Tirmizi, Nesai ve Ebu Davud'un kodlarında, Yüce Allah'ın Son Elçisi'nin (S.G.V.) nasihat ettiği bir hadis vardır: bunun için bir ödül umar, şimdiye kadar işlediği tüm günahlar için affedilir. Bu söz, bu duanın konumunun ne kadar yüksek olduğunu mükemmel bir şekilde göstermektedir.

Teravih Namazının Şartları

Teravih genellikle yatsı namazının sonunda (yatsı) şafaktan önce okunur. (Ancak gece uzunsa, başka bir yerde okumak caizdir). teravihten sonra gelir.

Müslümanlar bu tür ibadetleri toplu veya bireysel olarak gerçekleştirirler. Ancak imanda kardeşlerle bağları güçlendirmek için (dolaylı olarak da olsa - sonuçta, dua çerçevesinde müminler birbirleriyle doğrudan iletişim kuramazlar), özellikle çok sayıda hakiki cemiyetin okunması tavsiye edilir. müminler genellikle camiye teravih için gelirler.

Birçok modern bilim adamı, bunun İslam'ı kabul eden kadınlar için de geçerli olduğuna inanıyor. Kocanın, çocuğun veya kendisinin hastalığı, ağır hasta veya yaşlı akrabalara bakma ihtiyacı gibi nesnel durumlar olmadıkça, karısının camiye gitmesini yasaklama hakkı yoktur.

Teravih namazı kılma prosedürü

Bu namazın rekât sayısı konusunda kelâmcılar arasında yirmi rekât olması gerektiği hususunda görüş birliği vardır. Ancak, çeşitli kaynaklarda Cenab-ı Hakk'ın Son Elçisi'nin (S.G.V.) sekiz rek'at teravih namazını kıldırdığı bilgisine sıklıkla rastlamak mümkündür. 20 rak'ah gerçekleştirme ihtiyacına ilişkin normun konsolidasyonu, ikinci salih (p.a.) sırasında meydana geldi. Bundan önce, inananlar genellikle bu duayı küçük gruplar halinde eda ederlerdi. Ömer'in (r.a.) fazileti, mübarek Ramazan'ın şahsiyetlerinden biri olan namazda Müslümanları birleştirmesidir.

Aynı zamanda Maliki mezhebi çerçevesinde 36 rek'at ile teravih kılmanın gerekli olduğu görüşündedir. Bu özelliğin nedeni, Medinelilerin, Mekkelilerin genellikle yaptığı gibi, her dört rek'at teravih namazını okuduktan sonra Kabe'nin etrafında tavaf yapma imkânından bariz sebeplerden mahrum kalmış olmalarıdır. Bildiğiniz gibi, çerçeve içinde, Medineliler arasından Peygamber Muhammed'in (onun üzerine barış olsun) arkadaşları olan Ensar'ın uygulamasına özel önem verilmektedir.

Teravih namazını hem iki rekatta hem de dört rekatta kılınabilir. Bununla birlikte, çoğu Müslüman ilahiyatçı, her iki rek'attan sonra bir selam verilmesi gerektiğine, dörtten sonra bir dua edip Yaradan'ı yüceltmesi gerektiğine inanmaya meyillidir. Dört rek'attan sonraki bu kısa mola, ibadet edenler tarafından hem ritüel saflık (taharat) durumunu yenilemek hem de kısa bir dinlenme için kullanılabilir.

Bazı camilerde mübarek İslam ayının bütün gecelerinde teravih namazlarında Kuran'ın tamamını (Arapça: "Khatm ul-Kur'an") okumak yaygın bir uygulamadır. Bu namazdan sonra genellikle vitir namazı da cemaatle birlikte okunur. İmam kıyamda (ayakta) sureleri yüksek sesle okur, dua-kunut ise yüksek sesle telaffuz edilmemelidir.

Yukarıda belirtildiği gibi, müminler her dört rek'at arasında bir dua eder ve Allah'ı tesbih eder. İşte bir video örneği:

“Subhanya zil-mulki vel-malyakuut. Subhanya zil-gyyzzati vel-gazamati vel-kuderati vel-kibriyaai vel-jabaruut. Subhanyal-malikil-khayil-lyazi la yamuut. Subbukhun kuddusun rabbul-malaya ikyati savaş-ruh. Layayahe illa-Llaahu, nastagfirullaah, nyas'elukal-jannyatya ve naguuzu bikya minyan-nar "

Tercüme:“Kutsal ve saf, dünyevi ve göksel gücün Sahibidir. Mukaddes ve Saf olan, bütün büyüklük, kuvvet ve sonsuz kudrete sahip olandır. Kutsal ve Saf olan, tüm canlıların Rabbidir ve ölümü asla bilmeyecek. Hamd ve kutsallık O'na aittir. O, tüm meleklerin ve Kutsal Ruh'un [melek Cebrail'in] Rabbi'dir. Allah'tan başka ibadete layık kimse yoktur. Lütfen bizi bağışla ve merhamet et Ya Rabbi! Cennet yurdunu ancak Senden istemeye cüret eder ve Ateşli Cehennemden kurtulmayı umarak Sana sığınırız.

teravih namazı(Arapça تراويح‎ - ara, dinlenme, mühlet) sadece Ramazan ayında yatsı namazından sonra kılınır ve "Ramazan'ı ayağa kaldırma duası" olarak bilinir.

Teravih, arzu edilen bir namazdır (sünnet namaz). Teravih namazı Ramazan'ın ilk gecesinde başlar ve son gecesinde biter.

Teravih namazından sonra kılınması da müstehaptır, ancak teravih namazından önce vitir kılınması caizdir.

Kaçırılan teravih namazları tek tek veya toplu olarak iade edilmez.

Teravih Namazının Önemi

Fakih âlimleri, teravih namazının hem erkeğe hem de kadına sünnet olduğu konusunda görüş birliği içindedirler. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem, teravih namazını bizzat kılmış ve ramazanın başlangıcında şöyle buyurmuştur: "Allah size Ramazan orucunu farz kıldı, ben de (namazda) oruç tutmanızı emrediyorum."(en-Nesai, İbn Mâce, Ahmed).

Sahih bir hadis şöyle der:

“Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, insanları Ramazan ayında ek yatsı namazları kılmaya teşvik etmiş, ancak onları kesin bir şekilde farz kılmamış, ancak şöyle buyurmuştur: İmanla ve sevabını Allah'tan umarak Ramazan'da önceki günahları bağışlanır" (el-Buhari 37, Müslim 759)

İmam el-Baji şöyle dedi: “Bu hadis, Ramazan ayında gece namazını kılmak için büyük bir motivasyon içerir ve bunun için çaba sarf etmek gerekir, çünkü bu eylem geçmiş günahların kefaretini içerir. Biliniz ki, günahların bağışlanması için, bu namazları Peygamberin (s.a.v.) vaadinin doğruluğuna inanarak, Allah'ın sevabını kazanmaya çalışarak, Allah'ın ecrinden uzaklaşarak kılmak gerekir. vitrin giydirme ve tapuları ihlal eden her şey! (“el-Muntaka” 251).

Bir başka hadiste şöyle denilmektedir: "Bir gün bir adam Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'e geldi ve: "Ey Allah'ın Resulü! Allah'tan başka ibadete layık ilah olmadığına, senin Allah'ın Resulü olduğuna şehadet ettiğimi, namaz kıldığımı, zekat verdiğimi, oruç tuttuğumu ve Ramazan gecelerini namazla kıldığımı biliyor musun?" Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kim bu uğurda ölürse, cennette sıddıklar ve şehidlerdendir!” (el-Bezzar, İbn Huzeyme, İbn Hibban. Sahih hadis. ” 1/419).

Hafız İbn Receb şöyle demiştir: "Biliniz ki, mü'min Ramazan ayında nefsine karşı iki türlü cihat eder! Oruç için gündüzle cihad, yatsı namazı için geceyle cihad. Ve bu iki cihadı kendi içinde birleştiren kimse, saymakla bitmez bir mükâfatı hak eder!” (“Lataiful-ma'arif” 171).

TERAVİH DUASI: Cemaat mi YALNIZ MI?

Erkeğin teravih namazını birlikte kılması sünnettir, kadın evde teravih kılar, fakat bu namazı mescidde kılmasında bir mahzur yoktur.

Peygamber (s.a.v.)'in teravih namazını toplu halde kıldığı sahih olarak nakledilmiştir.

Aişe'den -Allah ondan râzı olsun- "Sahih Buhârî" ve "Müslim" de zikredilmektedir:

"Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem gecelerden birini kıldı ve insanlar ona dua ettiler. Sonra ertesi gece namaz kıldı ve daha çok insan oldu. Üçüncü ve dördüncü geceler namaz için toplandılar, fakat Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem onlara çıkmadı, ancak sabahleyin dışarı çıktı ve şöyle buyurdu: "Toplandığınızı gördüm, fakat korktuğum için size çıkmadım. Bu namaz sana farz kılınsın diye."

Peygamber'in vefatından sonra, salât ve selâm üzerine olsun Ömer, Allah ondan râzı olsun, topluca teravih kılmaya karar verdi. Ebu Davud, Tirmizi, İbn Mâce, Addarimi ve İmam Ahmed, Allah onlardan razı olsun, Peygamber'in şu sözlerini aktarır: "Benim sünnetime ve benden sonraki salih halifelerin sünnetine riayet edin, ona sımsıkı sarılın".

Ebu Yusuf (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Ebu Hanife'ye Teravih'i ve Ömer'in Allah ondan râzı olsun nasıl olduğunu sordum. Resulullah'tan bir ahit, barış ve nimetler onun üzerine olsun.

Genellikle camilerde teravih namazı sırasında, Ramazan ayı boyunca Kuran'ı tam olarak okumak için bir Kuran okunur, çünkü tüm Müslümanların bu ay boyunca Kuran'ı okuma fırsatı yoktur.

Ayrıca teravih namazı evde, aileyle, komşularla veya tek başına kılınır.

İbn Ömer, Urva, Salim, Kasım, İbrahim ve Nafig gibi bazı sahabe ve tabiinlerin Allah'tan râzı olsunlar teravih namazını toplu olarak değil, tek tek kıldığı bilinmektedir. Cemaat tarafından teravih yapılması farz olsaydı, hepsi toplu olarak yaparlardı.

Kim evinde teravih kılarsa, sünneti yerine getirmiş olur, ancak mescide gidip orada kalmanın sevabını kaybeder.

8 RAKAAT MI yoksa 20 RAKAAT MI?

Genellikle sekiz rek'at teravih namazını kılarlar - her biri iki rek'at dört namaz. Ama yirmi rek'at kılmak daha iyidir, yani. on dua. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem teravih namazını yirmi rekât ve sekiz rekât kılmıştır.

Teravih namazının sonunda üç rek'at (ilk iki rek'at namaz, sonra bir rek'at namaz) kılarlar.

Teravih namazı şunlardan oluşur: 20 rekat- bu, bilim adamlarının çoğunluğunun görüşü ve ortakların oybirliğiyle görüşüdür. Teravihte on selâm yapılır: Her iki rekâttan sonra selâm yapılır. Arka arkaya dört rek'at kılarsa, namaz doğru olur, ancak bu istenmeyen kabul edilir. Sadece gecenin çok kısa olduğu ve teravih ile sahur arasının az olduğu durumlarda dört rek'at teravih namazı kılınır.

Albayhaki, teravihin yirmi rekat olarak hesaplandığını desteklemek için, Ömer (r.a.) zamanında, Hz. Ramazan. İmam Malik (Allah Ondan razı olsun) şöyle nakletmektedir: "Ömer zamanında insanlar Ramazan'da yirmi üç rek'at namaz kılarlardı." Ayrıca, yirmi rek'at teravih namazının salih halifeler tarafından kıldığı iddiasıdır: Ömer, Osman ve Ali, Allah onlardan razı olsun, Ebu Bekir hariç, Allah ondan razı olsun. Ve peygamber sünneti olan yirmi rekattır, çünkü Ömer'in sünneti, Resulullah'ın sünnetidir, barış ve nimetler onun üzerine olsun.

Aynı zamanda taraftarlar 8 rekat Aişe'nin (Allah ondan razı olsun) sözlerine göre teravih namazı kılınır. “Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Ramazan gecelerinde nasıl namaz kıldı?” sorusuna şöyle cevap verdi: “Resulullah (s.a.v. Allah'ın selamı onun üzerine olsun, geceleri on bir rek'attan daha fazla namaz kıl." (Buhari 1147, Müslim 738). Yani 8 rek'at teravih namazı ve 3 rek'at vitir namazı.

Ancak bu hadiste yirmi rekat kılınmasına dair açık bir yasak yoktur. Çoğu modern Müslüman alim, teravih namazlarını yirmiden fazla, en az otuz altı rek'atla kılmanın caiz olduğunu düşünüyor. Peygamber Muhammed, barış ve nimetler onun üzerine olsun, dedi ki: "Kim imamla beraber namaz kıldırırsa, Allah ona bütün gece ayakta kaldığını yazar.".

Ramazanda gece ibadeti, pek çok hayır getiren harika bir sünnettir. Bu rekat sayısı meselesi, Müslümanlar arasında bir ihtilaf konusu olmamalıdır. Sekiz rek'at namaz kılanın, camiden çıkarken başkalarına engel olmaması ve kendisini günaha sürüklememesi için camide son saflarda namaz kılması müstehaptır.

TERAVİH NAMAZA YAPMA KURALLARI

Teravih namazı yukarıda da bahsedildiği gibi 8 veya 20 rekattan oluşur. Namaz 4 defa veya 10 defa 2 rekat kılınır, yani 2 rekat sabah namazı olarak 2 rekat okunur ve 4 veya 10 defa tekrarlanır. Sonuç sırasıyla 8 ve 20 rak'ah'tır. Ayrıca 4 rek'at 5 defa okunabilir. Her 2 veya 4 rek'at arasında bir ara vardır. Camilerde küçük vaazlar için kullanılır. Ve eğer bir Müslüman evde namaz kılarsa, o zaman zikir yapabilir veya Kuran'ı şu anda okuyabilirsiniz.

Teravih namazı diğer namazlarla aynıdır, bu yüzden namaz veya imam Fatiha'yı ve sureyi veya birkaç ayeti ondan sonra okur.

2 rekat teravih namazı nasıl kılınır?

1) Sünnet olan 20 rek'at teravih namazını 2 rek'at kılmaya niyetini kalbinle kabul et.

2) “Alahu Ekber!” diyerek namaza başlayın ve ellerinizi kapatın.

3) De ki: "Subhanake", "Auzu ...", "Bismillah ...".

4) "Fatiha" suresini ezbere okuyun ve ardından Kuran'ın sizin bildiğiniz suresini veya bir kısmını okuyun. Hafız/hafıza iseniz, gece başına 1 cuz söylemeniz şiddetle tavsiye edilir.

5) Surenin veya Kuran'ın bir bölümünün okunmasının sonunda, ele eğilin (yarım yay) ve üç kez: "Subhana Rabbiyal Azim" deyin.

6) Rükudan (yarım yay) kalkın ve dik durun. Kalk, de ki: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - ve zaten dik durduğunuzda, "Rabbena ve lakal hamd" deyin.

8) Secdeden oturma pozisyonuna geçin.

9) Tekrar secdede rüku ve üç defa: "Subhana Rabbiyal A" alâa.

10) Secdeden kalkıp ikinci rek'ata kalkın. “Alahu Ekber!”, “Fatiha” Suresi ve Kuran'ın 1 suresi veya bir kısmı daha deyin.

11) Kur'an okumayı bitirdikten sonra, ele eğilin (belden eğilin). Ardından, ikinci secde (yere eğilerek) kadar ilk rek'at için belirtilen aynı sıradaki eylemleri takip edin.

12) İkinci secdeden sonra oturarak “Attahiyatu…”, “Allahum salli ala…” deyiniz ve namaz bitmeden okuduğunuz duayı yapınız.

13) "Esselamu aleyküm ve rahmetullah" diyerek namazı bitirin ve yüzünüzü sağa çevirin. Sonra aynısını yüzünüzü sola çevirerek yapın.

Teravih namazında oturmak

Her dört rek'attan sonra, dört rek'at veya daha az bir vakit kadar oturmak müstehabdır. 20 rek'atta teravih kılındığında 5 koltuk elde edilir. Dua eden kişi bu zamanda ne yapacağını seçebilir - zikir yapmak, Kuran okumak veya susmak, ancak zikir susmaktan iyidir. Ayrıca teravih ve vitir namazlarının son rek'atlarından sonra oturulması tavsiye edilir.

Teravih namazının sevabı

Bazı efsaneler, Ramazan ayı boyunca teravih namazlarını kılmanın ödülünün derecesi hakkında veri sağlar.

teravih namazını kim kılacaktır 1. gecede, yeni doğmuş bir bebek gibi günahlardan arınacaktır.

Teravih namazını kılarsa ve 2. gece- Günahlar hem kendisine hem de anne ve babasına Müslüman iseler bağışlanır.

eğer ve 3. gecede işlemek teravih namazı- melek Arş'ın altına seslenir: "Amellerinizi yenileyin, Allah daha önce işlediğiniz bütün günahlarınızı bağışladı!"

eğer ve 4. gecede- Tavrat, İncil, Zebur ve Kuran'ı okuyan bir kişi tarafından ödüllendirilecektir.

5. gecede- Allah, onu Mekke'de Mescid-i Haram'da, Medine'de Mescid-i Nebevî'de ve Kudüs'te Mescid-i Aksa'da namaz kılması kadar sevap verir.

eğer ve 6. gecede namaz-tarawih gerçekleştirir - Allah, onu Bait-ul-Mamour'da (cennette Kabe'nin üzerinde bulunan, meleklerin sürekli tavaf yaptığı nurdan yapılmış bir ev) tavaf yapmaya eşit bir ödülle ödüllendirecektir. Beyt-ül Mamur'un her çakılı, hatta çamur bile bu kişinin günahlarının bağışlanmasını Allah'tan isteyecektir.

eğer ve 7. gecede namaz-teravih yapın - o, Firavn ve Haman'a karşı geldiğinde peygamber Musa'ya (onun üzerine barış olsun) yardım eden bir adam gibidir.

8. gecede- Cenab-ı Hak onu İbrahim Peygamber'e (aleyhisselâm) verdikleriyle mükafatlandıracaktır.

eğer ve 9. gecede teravih namazını kılar - Allah'ın peygamberinin ibadetine benzer bir ibadetle kredilendirilir.

eğer ve 10. gece Allah ona dünya ve dünya nimetlerini verecektir.

teravih namazını kimler kılacak 11. gecede- Ana rahminden çıkan bir çocuk gibi (günahsız) bu dünyadan ayrılacaktır.

eğer ve 12. gecede- Kıyamet günü dolunay gibi parlayan bir yüzle dirilecektir.

eğer ve 13. gecede teravih namazını kıl, kıyâmet gününün bütün sıkıntılarından kurtulur.

Teravih namazını kılarsa ve 14. gecede- Melekler, bu kişinin teravih namazını kıldığına şehadet edecekler ve kıyamet gününde Allah onu sorgudan uzak tutacaktır.

eğer ve 15. gece namaz teravih yapar - Arsh ve Kurs taşıyıcıları da dahil olmak üzere melekler onu kutsayacaktır.

eğer ve 16. gecede Allah onu cehennemden kurtaracak ve cennetini verecektir.

Teravih namazını kılarsa ve 17. gecede Allah onu peygamberlerin mükafatı gibi mükafatlandıracaktır.

eğer ve 18. gecede Melek seslenecek: "Ey Allah'ın kulu! Doğrusu Allah senden ve ana babandan razı olmuştur."

eğer ve 19. gecede teravih namazını kıl - Allah onun derecesini Cennet Firdevslerinde yükseltir.

Teravih namazını kılarsa ve 20. gecede- Allah onu şehitler ve salihler mükâfatıyla mükâfatlandıracaktır.

eğer ve 21. gece- Allah ona cennette bir nur evi yapar.

Teravih namazını kılarsa ve 22. gece- Bu kişi, Kıyamet Günü'nün üzüntü ve endişelerinden emin olacaktır.

eğer ve 23. gecede Allah ona cennette bir şehir kurar.

eğer ve 24. gecede– Bu kişinin 24 duası kabul olur.

Teravih namazını kılarsa ve 25. gecede Allah onu kabir azabından kurtarır.

eğer ve 26. gecede- Allah onu, 40 senelik ibadetinin sevabını ekleyerek yüceltir.

eğer ve 27. gecede- Sırat Köprüsü'nden yıldırım hızıyla geçecek.

eğer ve 28. gecede teravih namazını kıl - Allah onu cennette 1000 derece yükseltir.

eğer ve 29. gecede- Allah onu, kabul edilen 1000 haccın sevabının benzeriyle mükâfatlandıracaktır.

Teravih namazını kılarsa ve 30. gecede Allah: "Ey kulum! Cennet meyvelerini tadın, Sel-Sebil'in suyunda yıkanın, cennet ırmağı Kavsar'dan için. Ben senin Rabbinim, sen benim kulumsun." ("Nuzkhatul Mazhalis").

Sevgili kardeşlerim!
Yüce Allah'ın bize emrettiği gibi Ramazan ayını sevindirelim. Mümkün olduğu kadar çok hayır, dua, teravih namazı kılalım. Günahlardan uzak duralım, kalplerimizi düşmanlık, haset ve diğer kötülüklerden temizleyelim. İnşaAllah, Cenab-ı Allah bizi iki cihanda da hayırla mükâfatlandıracaktır!

Makaleyi hazırlarken siteden materyaller kullanıldı:

Bu makalenin sesli versiyonu:

Teravih namazının vakti yatsı namazından sonra gelir ve sabaha kadar sürer. Bu dua, tüm Ramazan ayı (zorunlu oruç ayı) boyunca her gün yapılır. Bu günlerde Vitir Namazı teravih namazından sonra kılınır.

En iyisi, bu namazı diğer müminlerle (cemaat) birlikte camide kılmaktır, ancak bireysel olarak kılmak caizdir. Günümüzde insanların secde halinde göründüğü, manevi boşluk ve olumlu iletişimin olmadığı koşullarda, toplu namazlara ve hatta teravih gibi daha fazlasına katılmak, bir topluluk, birlik duygusunun ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Cami, sosyal, fikrî veya millî fark gözetmeksizin insanların birlikte dua ederek, Allah'a hamd ederek, Kur'an okuyarak iletişim kurdukları yerdir.

“Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan ayının 23, 25 ve 27. gecelerinde bu namazı ashabıyla birlikte mescidde kıldı. İnsanlar bu namazı farz görmesin diye bunu her gün yapmadı; farz mertebesine inmesin diye. Onlarla birlikte sekiz rekat okudu, geri kalan rekatları evde okudular.

Peygamber ve ashabının Teraviha'da yirmi rekat kadar okudukları gerçeği, ikinci salih halife Ömer'in eylemlerinden açıkça anlaşılmaktadır. Bu duada kanonik olarak yirmi rak'yaat sabitledi. Abdurahman ibn Abdul-Kari anlatıyor: "Ramazan ayında Ömer ile birlikte mescide girdim. Camide herkesin ayrı ayrı, küçük gruplar halinde okuduğunu gördük. Ömer, “Onları tek bir cemaat yapmak çok iyi olur” dedi. Ubeyya ibn Kya'b'ı imam tayin ederek aynen böyle yaptı. İmam Malik şunları ekliyor: “Ömer zamanında teravih namazının yirmi rekatı okunurdu. O andan itibaren yirmi rek'at sünnet olarak tesis edilmiştir. Aynı zamanda sekiz rak'yaattan söz edilir. Ancak yirmi rek'attan oluşan teravih ayini, daha sonraki dönem kelamcılarının önemli bir kısmı tarafından tanınan, Hz.

Teravih namazı, yatsı sünnetinin iki rekatından sonra kılınır. Sırası sünnetin olağan iki rak'yatına karşılık gelen iki rak'yatta yapılması arzu edilir. Bu namazın vakti, şafağın başlaması, yani sabah namazının (Fecr) vaktinin başlaması ile sona erer. Teravih namazını süresi dolmadan kılamayan kimse, teravih namazını kılmaz.

Peygamber'in yoldaşlarının örneğini takiben, her dört rekattan sonra, Yüce'yi övmenin ve anmanın, kısa bir vaaz dinlemenin veya Tanrı hakkında düşüncelere dalmanın tavsiye edildiği kısa bir mola verilmesi tavsiye edilir.

Yüce Allah'ı övmenin formüllerinden biri şu olabilir:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Transkripsiyon:

“Sübhane zil-mulki val-malyakuut.

Subhaana zil-'izzati vel-'azamati vel-kudrati vel-kibriyayi vel-jabaruut.

Subhanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.

Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas'elukyal-jannata ve na'uuzu bikya minan-naar ... "

Tercüme:

“Kutsal ve İdeal, dünyevi ve semavi hakimiyete sahip olandır. Kudret, azamet, sınırsız kuvvet, her şeye kadir ve sonsuz kudret sahibi olan kutsaldır. Her şeyin Rabbi olan, sonsuz olan kutsaldır. Ölüm onun başına asla gelmeyecektir. O övülür ve kutsaldır. O, meleklerin ve Kutsal Ruh'un Rabbidir (Cebrail'in meleği - Cebrail). Bir ve Tek Yaratıcı'dan başka tanrı yoktur. Ey Tanrım, bizi bağışla ve merhamet et! Senden Cenneti ister, Sana sığınır, Cehennemden çıkmak için dua ederiz..."

(O'na hamd edilir ve mukaddestir. O, meleklerin ve Kutsal Ruh'un (Cebrail-Cebrail) Rabbidir... Bazı rivayetlerde Cebrail (Cebrail) meleğinin Allah'a şu soruyla yöneldiği belirtilmektedir: “Ey Allah'ım! İbrahim Peygamber (İbrahim) neden “halilul-lah” sayılan şeyi bu kadar ayırmış, dostun?”

Cevap olarak, Rab onu İbrahim'e şu sözlerle gönderdi: “Onu selamlayın ve "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".

Bildiğiniz gibi İbrahim peygamber çok zengindi. Sadece sürülerini koruyan köpeklerin sayısı binleri buluyordu. Ama hem maddi hem de manevi olarak zengindi. Cebrail (Cebrail) İbrahim'in huzuruna bir insan kılığında göründüğünde ve selamladıktan sonra bu sözleri söylediğinde, İbrahim onların ilahi tatlılığını hissederek haykırdı: "Onları bir daha söyle, malımın yarısı senin olsun!" Melek Gabriel (Cebrail) tekrar söyledi. Sonra İbrahim yine tekrar edilmesini istedi ve şöyle dedi: “Bir daha söyle, bütün servetim senindir!” Cebrail (Cebrail) üçüncü kez tekrarladı, sonra İbrahim dedi ki: "Onları bir daha söyle, ben senin kölenim."

Görkemi, güzelliği ve değeri ancak uzmanlar tarafından anlaşılabilecek şeyler vardır. Örneğin, bir elmas. Kesmeden önce, birisine sıradan bir doğal kaynak gibi görünecek ve bir profesyonel, içindeki değerli bir taşı fark edecek ve onu ışıltılı bir mücevhere dönüştürmenin bir yolunu bulacaktır. Ve sadece bir uzman, değerinin derecesini belirleyebilecektir. Ayrıca “Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh” sözleriyle. Onların güzelliğini ve ihtişamını hisseden İbrahim, kulaklarını doyuramadı ve her seferinde tekrar etmesini istedi.

İlgili sorular

(İmamın teravih namazı ile ilgili sorulara verdiği cevaplar)

1. Oruç sırasında hangi ek dualar okunur?

1. Teraviha, Vitra ve Tahajjud yeterlidir.

2. İki rak'yat ek dua için olağan niyet.

Sevgili İmam, kaçırılan oruç günlerini kazarken, kaçırılan teravih namazını kılmak mümkün müdür? E.

Zorunlu oruç günleri kaza edilmelidir, ancak teravih kazası gerekmez. Teravih, zorunlu değil, isteğe bağlı namazlar olarak sınıflandırılır.

Şimdi ramazanda teravih namazını okuyorlar. Yaşadığım şehirdeki en yakın camide, cemaatçiler tüm dua için Kuran'dan bir cuz okumayı kabul ettiler. Ancak imamın kendisi Teravih sırasında bir kitaptan cuz okur - bir elinde Kuran, diğeri kemerinde. Ve bütün dua da öyle. Anladığım kadarıyla Peygamber bunu yapmadı, Kuran'ı ezbere biliyordu ve okuyamadı. Sual: Sahabelerin veya salih, tanınmış alimlerin böyle bir uygulaması var mıydı? Belki bu namaz sırasında başka bir camiyi ziyaret etmelisin?

Bu mümkündür (bazı Sünni alimlere göre), ancak genellikle ellerini serbest bırakmak ve namaz namazında gereksiz hareketler yapmamak için Kuran'ı özel bir standa koyarlar. En yakın camide kılınan teravih namazının süresi size uyuyorsa başka bir camiye gitmeye gerek yoktur.

Bazı bilim adamlarına göre bu mümkün.

Kadınlar teravih yapmalı mı? Eğer öyleyse, evde tek başına yapmak mümkün mü? Ve ben.

Hem erkek hem de kadın için bu namazı kılmak sünnettir, yani makbul bir ameldir. Evde, tek başına yapabilirsin.

Bu yıl teravihten önce caminizde neden hutbe okunmadı? Neyle bağlantılı?

Buna kanonik bir ihtiyaç yoktur ve bu nedenle imam zaruret görürse veya okumazsa okuyabilir.

20 rekatlık teravih namazını kılmaya niyet etsem nasıl okumalıyım? 2 rekat (10 defa) veya 4 rekat (5 defa)? Molalarda hangi dualar ve dualar okunmalı?

Bütün bunlar size kalmış.

Teravih, bir sonraki ayın ilk günü akşamdan başladığı için orucun son günü okunur mu? Timur.

Haklısın orucun son günü teravih namazı okunmaz.

Oruçlu değilsem Teravih'e camiye gidebilir miyim? Bir ay boyunca ilaç almam gereken bir tedavim var. Uraza'yı tutmak için büyük bir istek var, ancak doktor bir kurs içmeniz gerektiğini söyledi, aksi takdirde ilacı almanın önceki iki haftasından hiçbir faydası olmayacaktır. Şüpheler içinde eziyet çekiyorum ve ilaçları içmenin gerekli olduğunu kendim anlayıp hissetmeme rağmen, oruç tutmamak benim için rahatsız edici ve olağandışı bir durum. Ü.

Taraweeh'e arabayla gidebilirsiniz.

Şehrimizin camisinde, teravihten sonra imam, namaza gelen bir kişinin aldığı ödülle ilgili bir hadis okur. Üstelik bu, oruç ayı boyunca her gün için geçerlidir. Söyle bana bu doğru mu? Böyle hadisler duydunuz mu? Ramil.

Bu konuda sahih hadis yoktur.

Geçenlerde yerel bir gazetede, her gece oruçluyken teravih namazını okumanın sevaplarını anlatan bir makaleye rastladım. Örneğin, teravih okuyanın ramazan ayının birinci günü Allah Teâlâ onun bütün günahlarını bağışlar, ikinci gün ise teravih okuyanın anne ve babasının bütün günahlarını Allah bağışlar ve böylece orucun sonuna kadar. Bize bundan daha fazla bahset. Erkezhan, Kazakistan.

Kuran ve sahih Sünnet bundan bahsetmez.

Orucun ikinci günü arkadaşlarımla beraber yatsı namazına geç kaldık ve hemen teravih namazı için cemaatle kalktık. Yatsı namazının farzı kaza sayılır mı yoksa teravih ve vitirden sonra sünnetle birlikte kılınabilir mi? Murat.

Beşinci farz namaz kaçırılmaz, vitirden sonra kılınır. Gelecek için: Geç kalırsanız, önce imamdan ayrı olarak beşinci namazı kılın ve ancak ondan sonra teravih'e katılın.

Teravih'e camiye gidiyorum. Gece yarısı eve geliyorum. Eşim her akşam camiye gitmemden şikayet ediyor, geldiğimde de yatıyorum. Onunla geçirdiğim zamanı özlüyor. Camide teravih yapmayı çok seviyorum, bütün sene bunu bekledim. Nasıl daha iyisini yapabilirim? İddialarını reddedip, kırgınlığına rağmen, şimdi yaptığım gibi camiye mi yoksa gün aşırı camiye mi gidiyorsun? İskender.

Camiye gittiğinizden emin olun, sizi olumlu bir şekilde ücretlendirecek, yüceltecek ve gelecek yıl boyunca sizi olumlu bir şekilde ayarlayacaktır.

Eşe gelince, gözlerinizi aile hayatının binlerce koşuluna açacak olan "Aile ve İslam" kitabımı bulmanızı şiddetle tavsiye ediyorum. Camiye gidişinizin eşinizi rahatsız etmesi aranızdaki anlayış seviyesinin çok düşük olduğunu gösterir. Bu boşluğun başkalarının bilgi ve deneyimleriyle doldurulması gerekir.

Hazreti, teravih namazını neden daha önce 20 rek'atta şimdi 8 rek'atta okudunuz? Mümkün mü? Ünlü bir hazreti dinledim, bunun mümkün olmadığını söylüyor. Lütfen cevaplayın, bu benim ve arkadaşlarım için çok önemli! Mahmudjon.

Son iki yılda (2010, 2011) cami cemaatimizin çoğunluğunun emekliler değil çalışan insanlar olması gibi basit bir nedenden dolayı 8 rak'ya geçtik. 8 rak'yaat okuyoruz, gece yarısından sonra bitiriyoruz ve 20 rak'yatı okuyoruz, daha sonra ortaya çıkacak. Ayrıca, insanların sabah yemeği için saat 3'te kalkması ve ardından sabah 7'de işe gitmesi gerektiğini unutmayın.

Sünnet açısından en ünlüsü iki seçenek - 8 ve 20 rak'yat. Orucun yaz mevsimine denk geldiği dönemde müftü ile kararımızı koordine ederek camimizde sadece 8 rek'at teravih geçiriyoruz. Dileyen evde 20'ye kadar okuyabilir.

Dini uygulamada Hanefi mezhebini takip ediyorum, ancak özellikle bu görüşler sıradan inananların hayatlarını ciddi şekilde karmaşıklaştırabildiğinde, yalnızca bir mezhebin görüşlerine sıkı sıkıya bağlı değilim. Din bize kolaylıkla verilir ve bu nedenle her şey makul bir şekilde ölçülmelidir.

Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

(1) "Kolaylaştırın ve karmaşıklaştırmayın, lütfen ve iğrendirmeyin, itmeyin."

(2) “Din hafifliktir. Ve kim onunla tartışırsa [aşırı titizlik ve aşırı sertlik göstererek, örneğin "özel" bir dindarlık tezahürü ile başkalarını aşmak isteyen] kaybeder.

(3) "Aşırı titizlik ve aşırı sertlik gösterenler helak olur!"

(4) “İman ve din konularında aşırılıktan sakının! Gerçekten, sizden önceki [birçoğu] tam da bu yüzden helak oldular.

(5) “Titiz ve aşırı katı olanlar [ruhsal, zihinsel, psikolojik] helak olacaklardır.” Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bu sözleri üç defa tekrarladı.”

Sorun şu ki, Teravih sırasında okunan şeyin anlamının yanlış anlaşılmasından dolayı düşünceler bir kenara atılıyor. Bazen neredeyse uykuya dalarsın. Evde namaz okuduğum zaman Arapçadan sonra tercümesini okurum. Lütfen sorunla nasıl başa çıkacağınızı tavsiye edin. Nedim.

Teravih (Arapça) - "dinlenme" olarak tercüme edilen "tarviha" kelimesinin çoğulu. Dört rek'atinden sonra namaz kılanlar istirahat ederek, Rabbine hamd ederek veya imamın emirlerini dinledikleri için bu ad verilir. Bakınız: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. 127.

Ebu Hureyre'den Hadis; St. X. el-Buhari, Müslim, et-Tirmizi, İbn Mâce, en-Nesai ve Ebu Davud. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 536, Hadis No. 8901, Sahih.

secde - zamanla aşırı tükenme, gevşeme, oryantasyon bozukluğu durumu; çevreye kayıtsız bir tutum eşliğinde güç kaybı. Bakınız: En son yabancı kelimeler ve ifadeler sözlüğü. Minsk: Modern yazar, 2007, s. 664.

Ebu Zerr'den ve ayrıca 'Aişe'den Hadisler; St. X. Müslim, el-Buhari, at-Tirmizi ve diğerleri Bakınız, örneğin: Az-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1059; o öyle. 8 ciltte T. 2. S. 43; kül-Shawkyani M. Neil al-avtar. 8 ciltte T. 3. S. 54, 55.

Bakınız: Al-'Askalyani A. Feth al-bari bi sharh sahih al-buhari. 18 cilt T. 5. S. 314, 315, hadis No. 2010; kül-Shawkyani M. Neil al-avtar. 8 ciltte T. 3. S. 57, hadis No. 946.

Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: “Benim yolum [Sünnetim] ve salih halifelerin yolu size farzdır.” Ömer onlardan biriydi - ikinci salih halife.

Hanefi mezhebinin ilahiyatçıları, Teraviha'da yirmi rak'yaat yapılmasını desteklediler. Şafii mezhebinin ilahiyatçıları, Sünnete de karşılık gelen sekiz rak'yaatı yeterli görüyorlar. Bakınız örneğin: İmam Malik. Al-muwatto [Kamu]. Kahire: El-Hadis, 1993, s. 114; kül-Shawkyani M. Neyl al-avtar. 8 ciltte T. 3. S. 57, 58.

Bakınız, örneğin: Az-Zuhayli V. El-fıkıh al-islami ve adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Orası. 1091.

Bu dua hakkında daha fazla bilgiyi Muslim Law 1-2 kitabımda okuyabilirsiniz. 263.

Enes'ten Hadis; St. X. el-Buhari, Müslim, Ahmed ve en-Nesai. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kutub al-'ilmiya, 1990, s. 590, hadis no. 10010, “sahih”; el-Buhari M. Sahih el-buhari [İmam el-Buhari'nin hadis koleksiyonu]: 5 ciltte Beyrut: al-Maktaba al-'asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadis No. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Müslim bi şerh an-nawawi [İmam an-Nawawi'nin yorumlarıyla İmam Müslim'in hadislerinin toplanması]: Saat 10'da, 18 saat Beyrut: el-Kütübü'l-'ilmiya, [b. G.]. T. 6. Bölüm 12. S. 40–42, Hadisler No. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Ebu Hureyre'den Hadis; St. X. el-Beyhaki. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 261, hadis No. 4301, el-'Acluni I. Keşfü'l-hafa' ve muzil el-ilbas. 2 saat sonra Beyrut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Kısım 1. S. 366, hadis No. 1323.

İbn Mes'ud'dan Hadis; St. X. Ahmed, Müslim ve Ebu Davud. Bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 569, 9594 no'lu hadis, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [İmam el-Nawawi'nin yorumlarıyla İmam Müslim'in hadislerinin toplanması]. 10 cilt, 18:00 Beyrut: al-Kutub al-'ilmiya, [b. G.]. T. 8. Bölüm 16. S. 220, Hadis No. (2670) 7.

İbn Abbas'tan Hadis; St. X. Ahmed, en-Nesai, İbn Mâce ve el-Hakim. Bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 174, 2909 no'lu hadis, "sahih"; İbn Mâce M. Sunan [Hadis Koleksiyonu]. Riyad: el-Afkyar al-dawliya, 1999, s. 328, hadis no. 3029, "sahih".

Örneğin bakınız: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, 1738 no'lu hadis, "sahih".