Kompozisyon

"Güzellik Üzerine" Şiiri insan yüzleri"1955'te yazıldı. Ana konu zaten başlıkta belirtilmiş. Yazar, insanlığını ve dünyevi bilgeliğini anlatan her yüz ifadesini sevgiyle anlatıyor. Sonuçta, gerçek rahatlık ancak yaşamın incelikli bir anlayışıyla ortaya çıkabilir.

Şiirin mecazi bir karşılaştırmaya dayanması, büyük bir şiirselliğe ve görsellerin lirizmine yol açmaktadır. İambik heterometrelerle yazılmıştır, kıtalar pirusla hafifletilmez, bu da oldukça sert bir okuma, ilahi tonlamasına yol açar. Ancak bu kıtaların inşasının başka bir amacı daha var - vurgu her kelime üzerindedir, dolayısıyla bunların hiçbiri eserin genel dokusunda kaybolmaz.

Birinci ve üçüncü satırlardaki anaforik tekrarların (“kişiler var”; “diğerleri” - “diğerleri”) sembolik bir anlamı vardır. Böylece birinci ve ikinci, üçüncü ve dördüncü özellikler tek bir negatif görüntüde birleşir. Dörtlüklerdeki kafiye çift yönlüdür. İlk iki satırda bir erkek kafiye (“portallar” - “küçük”), üçüncü ve dördüncü satırlarda bir kadın kafiye (“uzun zaman önce” - “pencere”) vardır. Bu, şiirin mecazi sistemine karşılık gelir - şiirin başında her kişiye iki satır verilir.

Zabolotsky şiiriyle insanın karakterinin, iç dünyasının sadece gözlerinden değil yüzünden de okunabileceğini savunuyor. Ve aslında yaşla birlikte karakterin yüze basıldığı yönünde bir görüş var. Kırışıklıkların yeri bile çok şey anlatabilir.

Kompozisyona göre şiir iki bölüme ayrılabilir: Birincisi hoş olmayan kişileri, ikincisi ise sevdiklerini ve sevdiklerini anlatır. Bu bir antitez tekniğidir. Yazar, anlatılanın daha incelikli ve net bir açıklaması için kontrastı kullanıyor.

İşte şiirin ilk bölümündeki resim galerisini açan portre:

Yemyeşil portallar gibi yüzler var,

Her yerde büyüklerin küçüklerin içinde görüldüğü yer.

Şair iki satırda bütün bir resmi çizdi! Okuyucu hemen dolgun, hafif kabarık bir yüz, kibirli bir görünüm, dudakların aşağılayıcı bir şekilde alçaltılmış köşeleri ve hafifçe kalkık bir burun hayal eder. Bu izlenim öncelikle aliterasyonla yaratılır: "altında", "gür", "gözenek". Donuk bir “p” sesinin sesli harflerle birleşimi anında yumuşak ve kabarık bir şeyle çağrışım yaratır. Ek olarak, sıfatın kendisi - "muhteşem portal" - okuyucunun zihninde ulaşılamaz ve görkemli bir şeyi resmediyor.

Aşağıdaki resim “ch” (“kulübe”, “karaciğer”, “rennet”) sesi kullanılarak çizilmiştir. Yazarın "benzerlik" kelimesini kullanması tesadüf değildir; bu, böyle bir yüzün sahibini mükemmel bir şekilde karakterize eder. Manevi yoksulluk onların ana niteliğidir:

Yüzler var; sefil barakalar gibi,

Karaciğerin pişirildiği ve peynir mayası ıslatıldığı yer.

Ortak özellikleri uzaklık ve soğukluk olan ikinci olumsuz karakter çifti şu şekilde karakterize edilir:

Diğer soğuk, ölü yüzler

Zindan gibi parmaklıklarla kapalı.

Diğerleri ise uzun süre içinde kalınan kuleler gibidir.

Kimse yaşamıyor ve pencereden dışarı bakmıyor.

Bu dizelerdeki en yaygın ses kombinasyonları “tr” ve “s”dir (ölü, çubuk, kapalı, ki...). Bu, bir hayvan kükremesinin sesini yaratır; “sh” (kuleler) - bir yılanın tıslaması; “o” bir kısır döngünün görüntüsüdür. Ayrıca bu şiirlerin çağrışımsal renk şeması da gridir.

Şiirin ikinci bölümündeki imgeler tamamen farklıdır. İlk yüz görünüşe göre sevilen kadının imajını temsil ediyor. Vazgeçilmez özellikleri ev ve sevgi sıcaklığıdır. Şiirde bunlar başka kelimelerle ifade edilmiştir ve "kulübe", "nefes" görünür. bahar günü»:

Ama bir zamanlar küçük bir kulübe biliyordum.

Zengin değildi, çekici değildi.

Ama pencereden bana bakıyor

Bir bahar gününün nefesi akıyordu.

Sevgili yüzün çirkinliği, ilk görüntünün ihtişamıyla tezat oluşturuyor. “E” (“onun”, “ben”, “bahar”) harfinin kullanıldığı aliterasyon, hassasiyeti simgelemektedir.

Yüzler var, sevinçli şarkılara benzeyenler.

Bu notlardan güneş gibi parlıyor

Göksel yüksekliklerin bir şarkısı bestelendi.

Bu şiirde şair, dünyanın en ufak tonlarını ve renklerini fark eden iyi bir psikolog olarak karşımıza çıkmaktadır. Onun için önemsiz ayrıntılar yoktur, her şey anlamla doludur. Ve büyük olasılıkla yüzü sevinçli bir şarkı gibidir. Ancak böyle bir kişi şunu haykırabilir: "Gerçekten dünya hem büyük hem de harika!"

N.A.'nın şiirlerinin temaları. Zabolotsky çeşitlidir. Ona felsefi bir şair ve doğanın şarkıcısı denilebilir. Hayat gibi birçok yüzü var. Ama asıl önemli olan, N.A. Zabolotsky'nin şiirlerinin sizi iyi ve kötü, nefret ve sevgi, güzellik hakkında düşündürmesidir...

...güzellik nedir

Peki neden insanlar onu tanrılaştırıyor?

O, içinde boşluk olan bir kaptır,

Veya bir gemide titreşen bir ateş mi?

"Çirkin Kız" da ortaya çıkan ebedi soru, aynı 1955'te yazılan "İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine" şiirinde biraz farklı bir şekilde aydınlatılıyor.

“Gerçekten dünya hem büyük, hem harika!” - şair, insan portreleri galerisinin imajını bu sözlerle tamamlıyor. N.A. Zabolotsky insanlar hakkında konuşmuyor, arkasında karakter ve davranışın olduğu yüzler çiziyor. Açıklamalar. Yazarın verdiği veriler şaşırtıcı derecede doğrudur. Herkes kendi yansımasını veya arkadaşlarının, sevdiklerinin özelliklerini onlarda görebilir. Önümüzde “yemyeşil portallar gibi”, “sefil kulübeler gibi”, “ölü yüzler” var. "kuleler gibi", "coşkulu şarkılar gibi" yüzler. Bu resimçeşitlilik ve barış temasını bir kez daha doğruluyor. Ancak hemen sorular ortaya çıkıyor: “Hepsi güzel mi? Peki gerçek güzellik nedir?

N.A. Zabolotsky cevapları veriyor. Onun için sefil bir kulübeye benzeyen yüzler ile muhteşem bir kapıya benzeyen yüzler arasında neredeyse hiçbir fark yoktur:

...soğuk, ölü yüzler

Zindan gibi parmaklıklarla kapalı.

"...içinde uzun süre 'Kimsenin yaşamadığı veya pencereden dışarı bakmadığı' kuleler ona yabancıdır."

Yazar tam tersi bir tablo çizdiğinde şiirin tonu değişir:

Ama bir zamanlar küçük bir kulübe biliyordum.

Zengin değildi, çekici değildi.

Ama pencereden bana bakıyor

Bir bahar gününün nefesi akıyordu.

Bu çizgilerle işin içine hareket, sıcaklık ve neşe giriyor.

Böylece şiir muhalefet üzerine inşa edilmiştir (yemyeşil portallar - sefil barakalar, kuleler - küçük bir kulübe, bir zindan - güneş). Antitez, büyüklüğü ve alçaklığı, aydınlığı ve karanlığı, yeteneği ve sıradanlığı ayırır.

Yazar şunu iddia ediyor: "Güneş gibi" iç güzellik, "en küçük kulübeyi" bile çekici kılabilir. Onun sayesinde dünyayı harika ve harika kılabilecek bir "cennetsel yüksekliklerin şarkısı" derlendi. "Benzerlik" sözcüğü ve aynı kökten gelen "benzer" ve "benzerlik" sözcükleri şiirin tamamında bir nakarat olarak geçer. Onların yardımıyla gerçek ve sahte güzellik teması en iyi şekilde ortaya çıkar. Bu gerçek olamaz, sadece taklittir, aslının yerini tutamayacak bir sahtedir.

İlk dört satırdaki önemli bir işlev, görüntülerin tek bir şemaya göre ortaya çıkarılmasına yardımcı olan anafora (“Var..”, “Nerede...”) tarafından gerçekleştirilir: yan cümleler içeren karmaşık cümleler:

Yemyeşil portallar gibi yüzler var,

Her yerde büyüklerin küçüklerin içinde görüldüğü yer.

Yüzler var; sefil barakalar gibi,

Karaciğerin kaynatıldığı ve peynir mayası ıslatıldığı yer

Sonraki dört satırda karşılaştırmalara ("hapishane gibi", "kuleler gibi") özel bir rol veriliyor ve iç uyumun yerini alamayan dış büyüklüğün kasvetli bir tablosu yaratılıyor.

Sonraki sekiz satırda duygusal ruh hali tamamen değişiyor. Bu büyük ölçüde ifade araçlarının çeşitliliğinden kaynaklanmaktadır: kişileştirme (“bir bahar gününün nefesi”), lakaplar (“sevinçli”, “parlayan”), karşılaştırma (“güneş gibi”), metafor (“göksel yüksekliklerin şarkısı”) ). Burada, yüzlerin kaleydoskopundan hemen asıl şeyi seçen, gerçekten güzel, bir "bahar gününün" saflığını ve tazeliğini etrafındakilerin hayatlarına getirebilen, "güneş gibi" aydınlatan lirik bir kahraman ortaya çıkıyor. ve "cennetsel yüksekliklerin" bir şarkısını bestelemek.

Peki güzellik nedir? Ciddi, artık genç olmayan bir adamın portresine bakıyorum. Yorgun görünüm, yüksek alın, basık dudaklar, ağız kenarlarında kırışıklıklar. “Çirkin…” - Karşımda N.A. Zabolotsky olduğunu bilmeseydim muhtemelen bunu söylerdim. Ama biliyorum ve eminim ki, bu kadar muhteşem şiirler yazan bir insan çirkin olamaz. Bu görünüşle ilgili değil - sadece bir "kap" Önemli olan "kapta titreşen ateş".

Yemyeşil portallar gibi yüzler var,
Her yerde büyüklerin küçüklerin içinde görüldüğü yer.
Yüzler var; sefil barakalar gibi,
Karaciğerin pişirildiği ve peynir mayası ıslatıldığı yer.
Diğer soğuk, ölü yüzler
Zindan gibi parmaklıklarla kapalı.
Diğerleri ise uzun süre içinde kalınan kuleler gibidir.
Kimse yaşamıyor ve pencereden dışarı bakmıyor.
Ama bir zamanlar küçük bir kulübe biliyordum.
Zengin değildi, çekici değildi.
Ama pencereden bana bakıyor
Bir bahar gününün nefesi akıyordu.
Gerçekten dünya hem büyük hem de muhteşem!
Yüzler var, sevinçli şarkılara benzeyenler.
Bu notlardan güneş gibi parlıyor
Göksel yüksekliklerin bir şarkısı bestelendi.

Zabolotsky'nin "İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine" şiirinin analizi

Nikolai Alekseevich Zabolotsky'nin insanlarla ilgili keskin bir anlayışı vardı ve inanılmaz bir doğrulukla derleme yapabiliyordu psikolojik portre, bir kişinin görünüşünün içsel hislerine ve ayrıntılarına güvenerek.

Bunun için insanın iç dünyasını yansıtan dudak köşeleri, yanaklardaki çukurlar ya da alındaki kırışıklıklar gibi ayrıntılara yönelir. Zabolotsky'nin insanların ruhlarına bakmaya çalışma şeklini "İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine" şiirinde görüyoruz.

Yaratılış tarihi

Şiir, Zabolotsky'nin yazarlık kariyerinin sonunda, 1955'te yazılmıştır. Bu dönemde şair, tüm dünyevi bilgeliğini yazı yoluyla döktüğü yaratıcı bir yükseliş yaşar. Eserlerinde ince bir hayat ve insan anlayışı vardır.

İşin ana fikri

Şiir, bir kişinin hayatının görünüşüne damgasını vurduğu fikrine dayanmaktadır. Tüm alışkanlıklar, yaşam tarzı, karakter özellikleri tam anlamıyla yüzüne yazılmıştır. Zabolotsky bize bir kişinin bu nedenle yardımla aldatamayacağını söylüyor harici açıklamaşair yoldan geçenlerin içsel bir portresini yaratır.

İfade araçları

Şiir, yazarın insan portrelerini konuşan görüntülerle ilişkilendirdiği bir karşılaştırmaya dayanıyor: "yemyeşil portallar gibi", "zindan gibi", "parlayan notaların güneşi gibi."

Şair, zıt anlamlıların yardımıyla insanın gizemini ortaya çıkarır: "Büyük, küçükte mucizevidir" ve kişisel olmayan fiiller, ruhun gösterişine ve yoksulluğuna tanıklık eder: "Büyük, mucizevidir."

Metaforların rolü en önemlilerinden biridir çünkü canlı ve sembolik görüntüler üzerlerine inşa edilmiştir. Yazar, "Ciğer pişirilir ve peynir mayası ıslanır" sözleriyle olumsuz konumunu vurguluyor. Sonuçta böyle bir iç dünyaya sahip insanlar kirli düşünce ve düşünceleri barındırır. "Terk edilmiş kuleler" ifadesi, içinde yalnızca soğuk ve karanlığın kaldığı harap olmuş ruhlar için bir metafor olup, "bahar gününün nefesi" olan bir "pencere" hakkındaki sözler, imajı olan bir kişinin maneviyatını açıkça göstermektedir. sıcaklık ve konfora ilham verir. Metin ayrıca "acınası barakalar", "yemyeşil portallar", "coşkulu şarkılar" gibi lakapları da içeriyor.

Kompozisyon, tür, kafiye ve ölçü

Şiir, artan duygusallığı yansıtıyor ve lirik konunun zaferiyle bitiyor: "Gerçekten dünya hem büyük hem de harika!" Metin kompozisyon açısından iki bölümden oluşuyor: birincisi hoş olmayan yüzlerin açıklamalarından, ikincisi ise ilham verici ve parlak portrelerden oluşuyor.

“İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine” felsefi şarkı sözleri türüne ait düşünceli bir eserdir.

Amphibrachium tetrameter ile yazılmıştır ve 4 dörtlükten oluşur. Kafiye bitişiktir: kadın tekerlemeleri erkek tekerlemelerle dönüşümlüdür.

N. A. Zabolotsky'nin şiiri “İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine” (algılama, yorumlama, değerlendirme)

“İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine” şiiri 1955'te yazıldı. Bu dönemde Zabolotsky'nin sözleri felsefi bir varoluş anlayışıyla doludur; şiirlerinde ebedi insani değerler - iyilik ve kötülük, sevgi ve güzellik - üzerine düşünür. Şiirlere kesinlikle düşünce şiiri denilebilir; yoğun, hatta biraz akılcı.

“İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine” şiirinde iki bölüm birbiriyle tezat oluşturuyor. İlkinde şair, özellikleri sahibinin karakterini ortaya çıkarabilecek insan yüzü türlerinden bahseder. Böylece, "muhteşem portallara benzeyen yüzler", kendi büyüklükleriyle meşgul olan, kendi önemsizliklerini dış parlaklığın arkasına gizleyen insanlardan bahseder. Diğerleri ise tam tersine “sefil barakalar gibidir.” Bu tür yüzlere sahip insanlar, yoksulluğun, hayatın zorluklarının ve aşağılanmanın baskısına maruz kalan, kendilerine değer verme duygusunu koruyamayan insanlardır. Lirik kahramanın reddedilmesi, sahiplerinin ruhlarını "parmaklıklar" ardında dünyadan gizleyen ve böyle bir kişinin "zindanlarında" hangi düşünce ve duyguların doğabileceğini kim bilebilir "soğuk, ölü yüzler" nedeniyle oluşur.

Bazıları ise uzun süre kimsenin yaşamadığı ve penceresinden dışarı bakmadığı kuleler gibidir. Bir ev değil, bir mesken değil, tam olarak kuleler - boş, gürleyen kuleler. Bu satırların çağrıştırdığı çağrışımlar, korku uyandırarak, gizli bir tehdit taşıyan kasvetli, ruhsuz bir insan imajını yaratır.

Şiirin ilk bölümünde anlatılan yüzlerin tamamı şair tarafından mimari yapılara benzetilir: sahiplerinin manevi dünyasının yoksulluğunu maskeleyen yemyeşil portallar, acıyı gizleyen zindan barları, insanlığa hiçbir umut bırakmayan boş kuleler. Ancak "zavallı gecekondular" bile insan güzelliğinden yoksundur; kendine olan saygısını ve gururunu kaybetmiş insanlar, maneviyattan bir parça bile yoksun, acınası arzularında güzel olamazlar.

Şair'e göre bir kişinin gerçek güzelliği yalnızca "ruhun hareketinde", sürekli kendini geliştirme arzusunda, duygu ve düşüncelerin zenginliğinde, tüm insani tezahürlerdeki samimiyette yatmaktadır. Bu, şiirin ilkine her bakımdan zıt olan ikinci bölümünde ortaya çıkıyor. "Gösterişsiz" ve "zengin olmayan" "küçük kulübe", dış tanım olarak "sefil kulübelere" yakın görünüyor, ancak eğer kulübelerde "karaciğer kaynatılır ve peynir mayası ıslanırsa" o zaman kulübenin penceresinden "bir bahar gününün nefesi akıyordu." Burada kastedilen, yüzü “kulübe” gibi olan insanın ebedi manevi gençliği, düşüncelerinin saflığı, ruhunun sıcaklığıdır.

Dış görkemin ve boş gösterişin yokluğu küçültücü kelimelerle vurgulanır: "kulübe", "pencere".

Şiirin doruk noktası, "dünya hem harika hem de harika!" Diye bir ünlemle başlayan son kıtadadır. Ve bu ifadede sadece çevredeki dünyanın sınırsız güzelliğine hayranlık değil, aynı zamanda "yüzleri neşeli şarkılara benzeyen" - en güzel yüzler olan maneviyatlı insanların doğasında bulunan manevi dünyanın güzelliğiyle bir karşılaştırma da var. şiirin lirik kahramanı için. "Göksel yüksekliklerin şarkısı", yani yaşam uyumu böyle insanlardan oluşuyor.

Şiirin kapı, kulübe, kule, zindan gibi sözlerin duyulduğu ilk kısmı biraz bunaltıcı bir atmosfer yaratırken, güneş, parlayan notalar, göksel yüksekliklerle dolu ikinci kısmı neşeli duygular uyandırır ve bir duygu yaratır. ferahlığın, gerçek güzelliğin.

Rus edebiyatının geleneklerini sürdüren Zabolotsky, eserlerinde genellikle manevi yoksulluğu gizleyen dış güzellik sorununu ve iç güzelliği - olağanüstü bir görünümün arkasına saklanabilen ancak her özellikte kendini gösteren insan ruhunun güzelliğini ele aldı. insan yüzünün her hareketi. Şiir, yazarın, insanların iç dünyasının güzelliğine ve zenginliğine en çok saygı duyan bir kişinin konumunu açıkça göstermektedir.