Site bölümleri
Editörün Seçimi:
- Sayıların çekimine yönelik yetkin bir yaklaşımın altı örneği
- Kışın Yüzü Çocuklar için Şiirsel Sözler
- Rusça dersi "isimlerin tıslamasından sonra yumuşak işaret"
- Cömert Ağaç (mesel) Cömert Ağaç masalına mutlu son nasıl eklenir?
- “Yaz ne zaman gelecek?” Konulu çevremizdeki dünyaya ilişkin ders planı.
- Doğu Asya: ülkeler, nüfus, dil, din, tarih İnsan ırklarını aşağı ve yukarı diye ayıran sahte bilimsel teorilerin rakibi olarak gerçeği kanıtladı
- Askerlik hizmetine uygunluk kategorilerinin sınıflandırılması
- Maloklüzyon ve ordu Maloklüzyon orduya kabul edilmiyor
- Neden ölü bir anneyi canlı hayal ediyorsun: rüya kitaplarının yorumları
- Nisan ayında doğan insanlar hangi burçlara sahiptir?
Reklam
| Eliphas Levi - bir günahkarın biyografisi. Fransız okültist ve tarot okuyucusu Levi Eliphas: biyografi, kitaplar, başarılar ve keşifler Eliphas Levi'nin tarihi |
|
Alphonse Louis Constant, takma adı Eliphas Levi, 8 Şubat - 31 Mayıs) Fransız bir okültisttir.
Wikimedia Vakfı. 2010.Diğer sözlüklerde "Eliphas Levi" nin ne olduğunu görün: Eliphas Lévi Doğum adı: Alf ... Vikipedi LEVI, Eliphas. Bu bilgili Kabalistin gerçek adı Başrahip Alphonse Louis Constant'dı. Eliphas Levi Zahed, felsefi büyü üzerine birçok eserin yazarıydı. Kardeşler Lucis'in (Işık Kardeşleri) bir üyesi olarak, bir zamanlar aynı zamanda bir rahipti... ... Dini terimler LEVİ, Elifas - Bu bilgili Kabalistin asıl adı Başrahip Alphonse Louis Constant'dı. Eliphas Levi Zahed, felsefi büyü üzerine birçok eserin yazarıydı. Kardeşler Lucis'in (Işık Kardeşleri) bir üyesi olarak, bir zamanlar aynı zamanda bir rahip, Roma'nın başrahibiydi... ... Teosofi Sözlüğü İçindekiler 1 Erkekler 1.1 A 1.2 B 1.3 C ... Wikipedia Eliphas Levi Alphonse Louis Constant (Fransızca: Alphonse Louis Constant, Eliphas Levi'nin edebi takma adı, 8 Şubat 1810 31 Mayıs 1875) Fransız okültist Eliphas Levi onları enerji ve eylem ruhları olan ruhların liderleri olarak adlandırıyor (bu ne anlama geliyorsa). Doğulu okültistler, Egregorları, bedenleri ve özleri sözde astral ışığın dokusu olan Varlıklar olarak tanımlarlar. Onlar… … LEVI, Eliphas. Bu bilgili Kabalistin gerçek adı Başrahip Alphonse Louis Constant'dı. Eliphas Levi Zahed, felsefi büyü üzerine birçok eserin yazarıydı. Kardeşler Lucis'in (Işık Kardeşleri) bir üyesi olarak, bir zamanlar aynı zamanda bir rahipti... ... EGREGORLAR- Eliphas Levi onları enerji ve eylem ruhları olan ruhların liderleri olarak adlandırıyor; bu ne anlama geliyorsa. Doğulu okültistler, Egregorları, bedenleri ve özleri sözde astral ışığın dokusu olan Varlıklar olarak tanımlarlar. Onlar gölge... - Bu bilgili Kabalistin asıl adı Başrahip Alphonse Louis Constant'dı. Eliphas Levi Zahed, felsefi büyü üzerine birçok eserin yazarıydı. Kardeşler Lucis'in (Işık Kardeşleri) bir üyesi olarak, bir zamanlar aynı zamanda bir rahip, Roma'nın başrahibiydi... ... Sihirbaz şeytanı çağırır (Faust ve Mephistopheles) Martinizm ... Vikipedi Bu terimin başka anlamları da var, bkz. Tarot. Tarot kartları, Orta Çağ'da 14.-16. yüzyılda ortaya çıktığı iddia edilen 78 karttan oluşan bir sembol sistemidir [kaynak belirtilmemiş 43 gün], bugün kullanılmaktadır... ... Vikipedi Kitaplar
Zaten yirmi iki anahtarın olduğunu söylemiştik. <Леви не употреблял слово Gizemli Tarot koz kartlarıyla ilgili olarak. Bu ilk olarak öğrencisi Paul Christian tarafından yapıldı.> Tarot, eski Kabalistik alfabenin yirmi iki harfidir ve aşağıda çeşitli Yahudi Kabalistlerine göre bu harflerin anlamlarının bir özeti bulunmaktadır. Alef — Varlık, ruh, insan veya Tanrı; anlaşılır bir nesne; sayıların anası, birincil madde olarak birlik. Levi's'in kitabı için illüstrasyonu "Süleyman'ın Anahtarları ve Anahtarları" Bütün bu kavramlar hiyeroglif figürle sembolize edilmiştir. Sihirbaz. Gövdesi ve kolları bir harf oluşturuyor A Alef, başın etrafında şeklinde bir hale var ∞ , yaşamın ve evrensel ruhun sembolü. Önünde kılıçlar, kaseler ve beş köşeli yıldızlar var ve sihirli bir asayı gökyüzüne kaldırıyor. Apollon ya da Merkür gibi genç bir vücuda ve kıvırcık saçlara sahip; dudaklarda kendinden emin bir gülümseme, akıllı bir bakış. Beth— Tanrının ve insanın evi, mabet, hukuk, Gnosis, Kabala, okült kilise, biner, kadın, anne. Hiyeroglif Tarot - Papes: Ay veya İsis boynuzlu bir taçla taçlandırılmış, başı bir örtüyle örtülü, göğsünde güneş haçı olan, dizlerinin üzerinde bir kitap tutan ve bunu mantosuyla örten bir kadın. Papa Joan'ın sahte hikayesinin Protestan yazarı, iyisiyle kötüsüyle, teorisi için Kadın Papa'nın ya da Tarot'un Yüksek Rahibesi'nin iki ilginç antik figürünü buldu ve kullandı. Bu figürlerden "Papaların" İsis'in tüm özelliklerini taşıdığı anlaşılıyor: Bir resimde oğlu Horus'u tutuyor ve okşuyor; bir başkasında uzun saçları aşağıya doğru akıyor. Dosyanın iki sütunu arasında oturuyor, göğsünde dört ışınlı bir güneş var, bir eli bir kitabın üzerinde duruyor ve diğeri kutsal ezoterik bir jest yapıyor: üç parmak kaldırılmış ve ikisi katlanmış, bu da gizem anlamına geliyor. Başına bir örtü örtülmüş ve sandalyesinin her iki yanında nilüferler çiçek açmış. Talihsiz bilgin bu kadim sembolde sadece hayali Papa Joan'ın anıtsal bir portresini gördüğü için içtenlikle üzgünüm. Gimel— Word, Turner, bolluk, bereket, doğa, üç dünyada nesil. Hiyeroglif - İmparatoriçe: Oturan ve elinde bir asa tutan, ucunda dünya küresi bulunan kanatlı, taçlı bir kadın; burcu, ruhun ve yaşamın sembolü olan kartaldır. Bu kadın eski Yunanlıların Venüs-Urania'sıdır ve St. John'un " Kıyamet” onu “güneşle giyinmiş bir kadın” olarak sundu; ayaklarının altında ay, başında ise on iki yıldızdan oluşan bir taç var.”<Откр. 12:1.>. Bu Turner'ın mistik özüdür, bu maneviyattır, ölümsüzlüktür, Cennetin Kraliçesidir. Dalet — Porta veya doğu ülkelerindeki hükümet <Автор имеет в виду Османскую империю, правительство которой (точнее, канцелярию великого визиря), а впоследствии и само государство именовали Портой (от фр. Babıali, yani osm'li bir aydınger kağıdı olan “Kapı”, “Kapı”. Babs Ali, yani “Yüksek Kapı”. İstanbul'un merkezindeki Sadrazam avlusuna açılan kapının adıydı.>, inisiyasyon, güç, tetragram, dörtlü, kübik taş ve tabanı. Hiyeroglif - İmparator: Vücudu yukarı doğru bir üçgen ve bacakları çapraz olan bir cetvel, filozofların Athanor'unun görüntüsü. heh- Gösterge, gösteri, öğretim, hukuk, sembolizm, felsefe, din. Hiyeroglif - Baba veya büyük hiyerofan. Daha modern Tarot'ta <В Безансонском и Швейцарском.> bu görüntünün yerini Jüpiter alıyor. Hermes ve Süleyman'ın iki sütunu arasında oturan Büyük Hierophant, ezoterik bir jest yapar ve bir üçgen oluşturan üç çapraz çubuğun bulunduğu bir haça yaslanır. <Нижняя перекладина — самая широкая, верхняя — самая узкая, верхний конец креста образует вершину треугольника; см. в Таро Уэйта.> . İki kıdemsiz rahip onun önünde diz çöktü; İki sütunun başlıkları doğrudan başlarının üzerinde yer aldığından kraliçenin merkezinde yer alır ve ilahi pentagramı tamamlar. Sütunlar aslında hukukun gerekliliğini, kafalar ise özgürlüğü veya eylemi temsil ediyor. Her sütundan başlıkların her birine bir çizgi çizebilirsiniz. Bu, eğik bir haçla dört üçgene bölünmüş bir kare verir ve bu haçın merkezinde büyük bir hiyerofan bulunur - keşke böyle bir karşılaştırma hakikate, şerefe ve ışığa hizmet etse, ağının ortasındaki bir örümcek gibi söylenebilir. . Koy— Sıra, iç içe geçme, lingam, dolaşma, birleşme, kucaklaşma, mücadele, düşmanlık, kombinasyon, denge. Hiyeroglif - Aradaki adam Günah ve Erdem. Gerçeğin güneşi başının üzerinde parlıyor ve bu güneşte Aşk Tanrısı yayının ipini çekiyor ve oku Vice'a doğrultuyor. On Sephiroth serisinde bu sembol Tifaret'e - İdealizm ve Güzelliğe - karşılık gelir. Altı, iki Turner'ın düşmanlığını temsil ediyor; mutlak olumsuzlama ve mutlak onaylama. Bu, emeğin ve özgürlüğün sayısıdır, aynı zamanda manevi güzelliği ve yüceliği de simgeler. Z değil- Silah, Kerubi'nin ateşli kılıcı, kutsal yedilik, zafer, krallık, rahiplik. Hiyeroglif - kübik savaş arabası dört sütunlu ve gök mavisi yıldız tenteli. Arabada, dört sütunun arasında, üç altın pentagramla taçlandırılmış kazanan duruyor. Zırhında omuzlarında üst üste bindirilmiş üç kare var - Urim Ve Thummim Gedulah ve Geburah'ta iki hilal şeklinde tasvir edilen kurban sunan hükümdar. Elinde üzerinde bir top, bir kare ve bir üçgen bulunan bir asa tutuyor. Yüzündeki ifade gururlu ve sakindi. Araba, çift bir sfenks veya karnından birbirine bağlanan iki sfenks tarafından çekilir; farklı yönlere çekiyorlar ama sfenkslerden biri aynı yöne bakacak şekilde kafasını çevirmiş. Arabanın ön yüzünü oluşturan kare bir Kızılderiliyi tasvir etmektedir. lingam ve onun üstünde eski Mısırlıların kanatlı topu var. Tüm doğruluğuyla yeniden ürettiğimiz bu hiyeroglif, Tarot anahtarlarının içerdiği hiyerogliflerin belki de en güzeli ve en eksiksizidir.
Levi'nin illüstrasyonu " ritüel"
Hiyeroglif - Adalet kılıç ve teraziyle. Tet— İyilik, kötülük korkusu, ahlak, bilgelik. Hiyeroglif, bir asaya yaslanmış, önünde bir lamba tutan ve tamamen pelerinine sarınmış bir bilgedir. Onun yazısı Münzevi veya Capuchin(doğu pelerininin başlığı nedeniyle); onun gerçek adı ihtiyat ve de Gebelin ve Etteille'e kusurlu görünen dört temel erdemi tamamlıyor <Классических кардинальных добродетелей четыре — Благоразумие, Справедливость, Умеренность и Мужество. Последние три легко различимы в Таро как Большие Арканы VIII, XIV ve XI . Adı geçen ilk yazarlar arasında Arkan da vardı XII : onda asılmış bir adam değil, "ayakta duran, bir bacağını diğerinin önünde asılı tutan ve sanki onu koyacağı yeri inceliyormuş gibi duran" bir adam gördüler (de Gebelin). Levi bu tersine çevirmeyi kategorik olarak reddeder ve Prudence rolü için Arcanum IX'u önerir.>. İyot— Başlangıç, tezahür, övgü, erkeklik, fallus, erkek doğurganlığı, babalık asası.
Kitap için Levi's illüstrasyonu "Büyük Gizemlerin Anahtarı" Hiyeroglif - Çarkıfelek: Hezekiel'in kozmogonik çarkı; sağda yükselen Hermanubis, solda alçalan Typhon ve yukarıda aslan pençelerinde bir kılıç tutan sfenks. Typhon'u bir adamla, Hermanubis'i bir fareyle ve Sfenks'i bir maymunla değiştiren Etteilla tarafından tahrif edilen hoş bir sembol: Etteilla'nın Kabala'sının alegorik bir özelliği. kaf- Elini sıkmak ve tutmak. Hiyeroglif - Kuvvet: hayatla taçlandırılmış kadın [işaret] ∞ , öfkeli bir aslanın ağzını güvenle ve zahmetsizce kapatır. Lamed— Örnek, öğretim, halka açık öğretim. Sembol, vücudu aşağı doğru bir üçgen oluşturacak ve bacakları üçgenin üzerinde bir haç oluşturacak şekilde elleri arkadan bağlanan, tek bacağından asılı duran bir adamdır. Darağacı İbranice bir harf oluşturur Tauİki sütunu da her birinin altı dalı kesilmiş ağaçlardan ibarettir. meme— Jüpiter ve Mars'ın gökyüzü, hakimiyet ve güç, yeniden doğuş, yaratım ve yıkım. Hiyeroglif - Ölüm, insanların yetiştiği çayırda taçlı kafaları biçiyor. Rahibe- Güneşin gökyüzü, hava durumu, mevsimler, hareket, hayattaki değişiklikler, sonsuza kadar yeni ve sonsuza kadar aynı. Hiyeroglif - Moderasyon: Alnında güneş işareti bulunan, göğsünde kare ve septenaire üçgeni bulunan, yaşam iksirini oluşturan iki özü bir fincandan diğerine döken bir melek. Sameh- Merkür'ün Gökyüzü, okült bilim, büyü, ticaret, belagat, gizem, ahlaki güç. Hiyeroglif - Şeytan Mendes'in keçisi veya Tapınakçıların Baphomet'i tüm panteist nitelikleriyle birlikte. Bu, Etteila'nın doğru anladığı ve kabul edilebilir şekilde yorumladığı tek hiyerogliftir.
Levi's'in ön parçası " ritüel" Ain— Ay gökyüzü, sapmalar, devrilmeler, değişimler, başarısızlıklar. Hiyeroglif - yıldırımın çarptığı bir kule, muhtemelen Babil'e ait. Nemrut ve onun sahte peygamberi ya da veziri olan iki adam, yıkık bir kulenin tepesinden aşağı atılır. Sonbahardaki karakterlerden biri [vücuduyla] mükemmel bir harf oluşturuyor sen Ain. Pe— Ruhun gökyüzü, düşünce akışları, fikirlerin formlar üzerindeki ahlaki etkisi, ölümsüzlük. Hiyeroglif - parlak yıldızlar ve sonsuz gençlik. Tzadi— Öğeler, görünür dünya, yansıyan ışık, maddi formlar, sembolizm. Hiyeroglif - ay, çiy, kanser sudan karaya doğru sürünür; aya doğru uluyan ve iki kulenin tabanlarına zincirlenmiş bir köpek ve bir kurt; ufukta kaybolmuş ve kanla sıçramış bir yol. Kof- Karışımlar, baş, üst, cennetin prensi. Hiyeroglif, parlayan bir güneş ve duvarlarla çevrili bir alanda el ele tutuşan iki çıplak çocuktur. Diğer Tarotlarda kaderin iplerini çözen bir çıkrık vardır. <В т. н. «Таро Карла Shin- Duyarlılık, et, sonsuz yaşam. Hiyeroglif - Deli: Soytarı kıyafeti giymiş, amaçsızca yürüyen, omuz çantası taşıyan, şüphesiz aptallıkları ve ahlaksızlıklarıyla dolu bir adam; darmadağınık kıyafetleri, saklamaları gereken şeyi açığa çıkarıyor; Bir kaplan tarafından ısırılır ama kaçmayı ya da kendini savunmayı aklına bile getirmez. Tau- Makrokozmos, her şeydeki her şeyin toplamı. Hiyeroglif - Keter dört gizemli hayvan arasında Kabalistik bir Taç; tacın içinde her iki elinde de sihirli bir değnek tutan Gerçek vardır.
Levi illüstrasyon onun kitabına "Sihir Tarihi" Tarot'un yirmi ikinci anahtarı, 21 rakamıyla işaretlenmiştir, çünkü ondan önceki Çılgın olanın numarası yoktur.<Надо отметить,что карта «Сумасшедший» («Дурак», «Шут») не имеет номера (или обозначается нулем) в старинных игральных колодах и в английской традиции оккультного Таро. Во французской же традиции, начало которой положил Элифас Леви, эту карту иногда нумеруют 0/21, а следующую за ней карту «Мир» — 21/22. Именно Леви первым поставил «Сумасшедшего» на sondan bir öncekiTarot anahtarlarının arasına yerleştirin.>, Kabala'nın dört hayvanının desteklediği çiçek çelenginin ortasında koşan, kısmen pelerinle örtülü genç bir tanrıçayı tasvir ediyor. İtalyan Tarot'unda bu tanrıça her elinde birer asa tutar, Besançon Tarot'ta ise bir elinde iki asa bulunur, diğeri uyluğunun üzerinde durur. Her iki tanrıça da manyetik eylemin eşit derecede harika simgeleridir - ya kutuplaşmaları değişir ya da eşzamanlı olarak tepki ve aktarımı birleştirir. Alphonse-Louis Constant (büyülü isim - Eliphas Levi) - Fransız okültist, 8 Şubat 1810'da Paris'te bir ayakkabıcı ailesinde doğdu. Çocuk, erken yaşlardan itibaren zekasıyla ayırt edildi ve bu, onu Saint-Nicolas du Chardonnay ilahiyat okuluna kaydeden bölge rahibinin dikkatini çekti. Yunanca ve Latince'nin yanı sıra İbranice de öğrendi. Constant acemi oldu ve alt düzey din adamlarını ve diyakoz rütbesini aldı. Bu eğitim ona manevi bir kariyerin yolunu açtı. Daha sonra Petit de Paris Ruhban Okulu'nda ders verdi. Aynı zamanda çok katı bir cinsel perhiz yemini etti. Ancak daha sonra pişman oldu ve o zamanlar hayatı bilmediğini ve bu nedenle bu kadar aceleci bir karar verdiğini açıkladı. Sol siyasi görüşleri ve Katolik din adamlarının gerektirdiği bekarlık yeminini yerine getirmeyi reddetmesi nedeniyle ruhani kariyeri kısa sürdü. Constant 1836'da genç bir kıza aşık olduğunda bunu ruhani üstlerine itiraf etti, bu yüzden hiçbir zaman yüksek bir din adamına atanmadı. Bu da oğlundan çok şey isteyen annesinin intiharına neden oldu. Zor bir yıl olan 1839'un ardından, bir çalkantı dönemi ve büyük olasılıkla dünya görüşünde son bir dönüm noktası olan Constant, manastırdan ayrıldı ve Paris'e taşındı. Orada, kendisine peygamber ve Fransız kralı XVII. Louis'in reenkarnasyonu diyen Hanno (Mapa olarak da bilinir) adındaki eksantrik yaşlı bir adamın teorileri onu büyüledi. Constant'ın kendi sözleriyle:
Bu yaşlı adamla tanışmanın gelecekteki sihirbazın dünya görüşü üzerinde büyük etkisi oldu ve ona ilk kitabını yazması için ilham verdi. "Özgürlük İncili". Ancak Constant, bu eserin 1841'de yayımlanması nedeniyle devrimci içeriği nedeniyle neredeyse bir yıl hapis cezasına çarptırıldı. Hapishanede mistiklerin ve okültistlerin çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı: İsveçborg, Lull, Agrippa, Postel. Constant, hayatı boyunca her seferinde siyasi ve dini konulardaki makalelerini yayınladığı için üç kez hapse atıldı. 1844'ün sonunda nihayet Katolikliği terk etti. 1846'da Constant, kendisini değerli bir çift yapan 18 yaşındaki Noémie Cado ile evlendi. Parlak, yaratıcı bir kişilikti - bir gazeteci ve heykeltıraş. Yedi yıl birlikte yaşadılar ama evlilikleri çocuk doğurmadı; bütün çocukları bebekken öldü. 1853 yılında genç kadın başka biriyle ilgilenmeye başladı ve kocasını terk etti; Birkaç yıl sonra “din adamıyla” yapılan evliliğin geçerli olamayacağı gerekçesiyle kesin olarak boşandı. İkincisi, Constant'ın asla aforoz edilmediğini gösteriyor. Daha sonra Constant'ın hayatındaki en önemli toplantılardan biri daha gerçekleşti. Polonyalı okültist J. M. Hoen-Wronski (1776-1853) ile tanışması onda sihire karşı gerçek bir tutku uyandırdı. Vronsky, ritüel büyünün bir kişiyi yarı ilahi bir duruma götürebileceğine inanıyordu. 1854'te İngiltere'ye gelen Constant, ezoterik konularla da ilgilenen yazar Bulwer-Lytton, Gül Haç romanı Zanoni'nin yazarı ve büyüyü saygın kılan diğer okült kitaplarla tanıştı. Birlikte astral görüş, büyü, astroloji ve hipnoz üzerinde çalıştıkları okült bir gruba katıldılar. Bulwer-Lytton'un arkadaşının isteği üzerine Constant, 1. yüzyılda yaşamış bir sihirbaz olan Tyana'lı Apollonius'un ruhunu canlandırdı. Daha sonra Alphonse Louis adını İbraniceye çevirerek büyülü Eliphas Levi Zahed adını aldı.
1855 yılında büyü üzerine ilk ciddi çalışma yayımlandı. Bir yıl sonra Levy ikinci cildi yayınladı. "Aşkın Büyü Ritüeli". Levi daha sonra başka kitaplar da yazdı: "Sihir Tarihi"(1860), 1861'de - "Büyük Gizemlerin Anahtarı" 1862'de - "Efsaneler ve Semboller". Bu kitaplarda Eliphas Levi büyü, okültizm ve şeytan biliminin temellerine dair metodik bir sunum yapıyor. Levi'nin eserlerine göre tek bir gizli öğreti vardır: "Antik doktrinlerin tüm hiyeratik ve mistik alegorilerinin perdesinin arkasına saklanıyor". Kitapta "Aşkın Büyünün Öğretisi" Tarot'un 22 Büyük Arcana'sını İbrani alfabesinin harfleri ve Tanrı'nın yönleriyle ilişkilendiren ilk kişi oydu. Eliphas Levi sayesinde, Avrupa'daki Tarot kartları sadece oyun açısından değil, tahmin sihrinde de kullanılmaya başlandı: ondan önce kartlar Avrupa çapında bir salon oyunu - "Tarok" olarak dağıtılıyordu. Ayrıca Levi, "hayvan manyetizması" fikrine dayanan bir astral ışık teorisi geliştirdi. Ona göre astral ışık, tüm uzayı ve tüm canlıları dolduran bir yaşam sıvısı gibidir. Bu kavram 19. yüzyılda çok popülerdi ve Levi bunu şu sözlerle tamamladı: “Majisyen, astral ışığı kontrol ederek her şeyi kontrol edebilir; Nitelikli bir sihirbazın iradesi ve gücü sınırsızdır.” Eliphas Levi bir sihirbaz kıyafetiyle görülebiliyordu ve ömür boyu çekilen tek portrede tam olarak bu kıyafetle tasvir edilmişti. Son yıllarda okült eserlerinin yayınlanması, sihir dersleri ve birçok öğrencisinin maddi yardımı ile yaşadı. 1875'te Levi su toplamasından öldü. Aynı yıl Kilise tarafından reddedildi. Ustanın ölümünden sonra öğrencisi Baron Spedalieri onun bir kitabını daha yayımladı: "Büyük Arcana'nın veya Okültizm'in Anahtarı Ortaya Çıktı." Eliphas Levi'nin herhangi bir ezoterik topluluğa üye olup olmadığı bilinmiyor. Doğrulanmamış bazı haberlere göre, 1861'de Fransız Mason locasına katıldı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğrayarak oradan ayrıldı. Ancak modern Masonlar bu varsayımı yalanlamaktadır. Eliphas Levi'nin eserlerini tercüme eden ünlü okültist Arthur Waite (Tarot destelerinden birinin yaratıcısı), sırları ifşa ettiği için kovulduğu belirli bir ezoterik topluluğa başladığını iddia etti. Belki de Levi'nin yazar Bulwer-Lytton'la birlikte üyesi olduğu büyülü topluluktan bahsediyoruz. 1888 yılında Londra'da kurulan Altın Şafak Tarikatı, hem konsept hem de detay açısından Levi'nin büyüsünden çok şey aldı. Öldüğü yıl doğan Aleister Crowley, bu sihirbazın vücut bulmuş hali olduğunu iddia etti. Biyografisinde ve kitabında Eliphas Levi'nin biyografisinde bir takım dikkat çekici tesadüflere dikkat çekti. "Teorik ve pratikte sihir." Modern sihir ve okültizm yorumcularının hiçbiri Eliphas Levi ile karşılaştırılamaz ve eski yazarlar, daha yetkili olmasına rağmen, sunumlarının canlılığı açısından ondan daha aşağıdırlar. Alphonse-Louis Constant (edebi takma adı Eliphas Levi, 1810 - 1875) 8 Şubat 1810'da Paris'te bir ayakkabıcı ailesinde doğdu. Paris'teki bir erkek okulundan mezun oldu ve ardından gencin zekasına hayran kalan bölge rahibi, onu Saint-Nicolas du Chardonnay ilahiyat okuluna kaydettirdi. Constant, eğitimini St. Sulpicius İlahiyat Okulu'nda tamamladı. Bu eğitim manevi bir kariyerin yolunu açtı. Alphonse-Louis, gençliğinin ilk yıllarında sihir ve okült bilimlerle ilgileniyordu. İlkokul müdürünün “hayvan manyetizması” kavramını benimsemesi ve insan vücudundaki yaşam enerjisinin Şeytan tarafından kontrol edildiğine inanması onu etkilemiş olabilir. Louis Constant rahip olmaya karar verdi. Birkaç yıl acemi olarak kaldıktan sonra papaz oldu, Petit de Paris ilahiyat okulunda ders verdi ve cinsel ilişkiden uzak duracağına dair çok katı bir yemin etti. Daha sonra “hayatı henüz tanımadığını” ve bu yüzden bu kadar aceleci bir karar verdiğini söyleyecektir. Ancak Constant'ın ruhani kariyeri, sol siyasi görüşleri ve Katolik din adamlarının gerektirdiği bekarlık yeminini yerine getirmeyi reddetmesi nedeniyle kısa sürdü. 1836'da Louis Constant, Adele Allenbach adında genç bir kıza aşık oldu ve bunu ruhani üstlerine itiraf etmek zorunda kaldı, bu yüzden hiçbir zaman daha yüksek bir din adamına atanmadı. Bu drama bir trajediye yol açtı: Çok şey beklediği oğlunun davranışı nedeniyle derin hayal kırıklığına uğrayan annesinin intiharı. 1839 yılı, Constant'ın dünya görüşünde bir çalkantı ve belki de son bir dönüm noktası oldu. Bu yıl kendisini katı bir manastır yaşamına mahkum etmeye karar verdi ve Solemna'daki Benedictine manastırına gitti. Ancak kararlılığı uzun sürmedi ve geleceğe dair herhangi bir beklentisi olmadan Solemn'den ayrıldı. Bu kısa ömürlü yalnızlığın tek sonucu, kilise ilahileri ve efsanelerinden oluşan bir koleksiyondu: "Mayıs Gülü Çalısı". Manastırdan ayrılıp Paris'e vardığında, kendisini Fransız kralı Louis XVII'nin peygamberi ve reenkarnasyonu olarak adlandıran Hanno (Mapa olarak da bilinir) adında eksantrik yaşlı bir adamın teorileriyle ilgilenmeye başladı. Hanno'nun karısı, Kraliçe Marie Antoinette'in enkarnasyonu olduğunu iddia etti. Eliphas Levi'nin Sihir Tarihi kitabında yazdığı gibi, "Papa bize gizlice kendisinin yeniden doğuş amacıyla Dünya'ya dönen Louis XVII olduğunu ve hayatını paylaştığı kadının Fransız Marie Antoinette olduğunu söyledi. Ayrıca, devrimci teorilerinin, Kabil'in, ölümcül bir tepkiyle Habil'in zaferini garanti altına almak için tasarlanmış isyankar iddialarının son sözü olduğunu açıkladı. Onun savurganlıklarına gülmek için Mapa'yı ziyaret ettik ama o, belagati ile hayal gücümüzü ele geçirdi.” Mapa ile tanışma, geleceğin sihirbazının dünya görüşünü büyük ölçüde etkiledi ve ilk kitabı olan "Özgürlüğün İncili" ni yazmaya itici güç oldu. Bu eserin içeriği o kadar devrim niteliğindeydi ki, 1841'de yayınladığı için 8 ay hapis ve 300 frank para cezasına çarptırıldı. Hala hapishanedeyken Louis Constant, mistiklerin ve okültistlerin çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı: İsveçborg, Lull, Agrippa, Postel. 1844'ün sonunda Katoliklikten son kopuşunu duyurdu. Hayatı boyunca Louis Constant, her seferinde siyasi ve dini konulardaki makalelerini yayınladığı için üç kısa hapis cezasına çarptırılmayı başardı. 1846'da Constant, genç Noémie Cado ile evlendi (18 yaşından büyük değildi). Noémie, Alphonse-Louis'in sonraki yedi yıl boyunca sadece sadık arkadaşı olmakla kalmadı, aynı zamanda yaratıcılığa da yabancı değildi. Harika bir yaratıcı insandı - bir gazeteci ve heykeltıraş. Ne yazık ki bu çiftin tüm çocukları bebeklik döneminde öldü. 1853 yılında başka birine ilgi duyan Noemi, kocasından ayrıldı ve birkaç yıl sonra “din adamıyla” evliliğin geçerli olamayacağı gerekçesiyle hukuk mahkemesinde kesin boşanma kararı aldı. Birçok yazarın belirttiği gibi bu, Constant'ın hiçbir zaman aforoz edilmediğini gösteriyor. Ritüel büyünün bir kişiyi yarı ilahi bir duruma götürebileceğine inanan Polonyalı okültist J. M. Hoen-Wronski (1776-1853) ile yaptığı görüşmeyle onda gerçek bir sihir tutkusu uyandı. Ayrıca Levi'nin kendisine göre, 18. ve 19. yüzyılların başında yaşayan İngiliz Francis Barrett'ın "Sihirbaz" kitabı onun üzerinde önemli bir etkiye sahipti. 1854'te Louis Constant İngiltere'ye gitti ve burada ezoterik konularla da ilgilenen yazar Bulwer-Lytton ile tanıştı. Bulwer-Lytton, Gül Haç romanı Zanoni'yi ve büyüyü saygın kılan diğer birçok okült kitabı bile yazdı. Her ikisi de muhtemelen Bulwer-Lytton tarafından organize edilen, astral görüş, büyü, astroloji ve hipnoz üzerinde çalıştıkları okült bir grubun üyeleri oldular. Londra'da Bulwer-Lytton'un arkadaşının isteği üzerine Louis Constant, 1. yüzyılda yaşayan Tyana'lı sihirbaz Apollonius'un ruhunu canlandırdı. Aynı zamanda Louis Constant, Alphonse-Louis adını İbraniceye çevirerek büyülü Eliphas Levi Zahed adını aldı. O zamanlar zaten büyü dersleriyle geçiniyor ve yazılarını yayınlıyordu. Levi büyü üzerine ilk ciddi çalışmasını 1855'te "Aşkın Büyünün Öğretisi"ni yayınladı. İkinci cilt - “Aşkın Büyü Ritüeli” - ertesi yıl yayınlandı. Bunu Sihir Tarihi (1860), 1861'de Büyük Gizemlerin Anahtarı ve 1862'de Efsaneler ve Semboller izledi. Levi, eserlerinde "eski doktrinlerin tüm hiyeratik ve mistik alegorilerinin perdesinin arkasında yatan" tek bir gizli öğretinin olduğu versiyonunu savundu. Okültün gelişmesinde temel taşı haline gelen Yüksek Büyü Ritüeli"). Kitabının yapısı çok ilgi çekici görünüyordu: her biri Tarot'un belirli bir Arcana'sına karşılık gelen yirmi iki bölümden oluşan iki bölüm. Eliphas Levi, Tarot kartlarını kullanmanın falcılık alanıyla ilgilenmiyordu. Büyük ölçüde, Yahudi Kabala'nın kutsal gizemlerini açığa çıkarmaya yöneldi: onun anlayışına göre, kartlar, inisiye olmayanlara kapalı, gizli bir alfabeyi bünyesinde barındırıyordu ve Büyük Arcana'ların her biri, Kabalistik Ağacın üzerinde belirli bir yere karşılık geliyordu. Hayat. “Transandantal Büyü Öğretisi” kitabında Tarot'un 22 Büyük Arkanasını İbrani alfabesinin harfleri ve Tanrı'nın yönleriyle ilişkilendiren ilk kişiydi. Ayrıca Levi, "hayvan manyetizması" fikrine dayanan astral ışık teorisini geliştirdi. Ona göre astral ışık, tüm uzayı ve tüm canlıları dolduran bir yaşam sıvısı gibiydi. Bu kavram 19. yüzyılda çok popülerdi ve Levi buna şunu getirdi: “Majisyen astral ışığı kontrol ederek her şeyi kontrol edebilir; Nitelikli bir sihirbazın iradesi ve gücü sınırsızdır.” Eliphas Levi'nin herhangi bir ezoterik topluluğa katılıp katılmadığı belirsizliğini koruyor. Bazı haberlere göre, 1861'de Fransız Mason locasına katıldı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğrayarak oradan ayrıldı. Ancak günümüz masonları bu bilgiyi yalanlamaktadır. Arthur Waite, Levi'nin belirli bir ezoterik topluluğa dahil olduğunu ve sırları ifşa ettiği için buradan kovulduğunu iddia ediyor. Belki de Levi'nin Bulwer-Lytton'la birlikte üyesi olduğu büyülü topluluktan bahsediyoruz. Levi, hayatının son yıllarında okült eserlerinin yayınlanması ve çok sayıda öğrencinin maddi yardımı sayesinde yaşadı. Eliphas Levi 31 Mayıs 1875'te su toplamasından öldü. Ustanın ölümünden sonra öğrencisi Baron Spedalieri başka bir kitabını yayınladı: “Büyük Arcana'nın Anahtarı veya Okültizm Açığa Çıktı.” 1888'de Londra'da kurulan Altın Şafak Hermetik Tarikatı, Levi's büyüsünden pek çok kavram ve ayrıntıyı aldı. Ve öldüğü yılda doğan Aleister Crowley de bu sihirbazın vücut bulmuş hali olduğunu iddia etti. Crowley, Magick in Theory and Practice adlı kitabında kendi biyografisi ile Eliphas Levi'nin biyografisindeki bir dizi dikkat çekici tesadüfe dikkat çekiyor. Rusça yayınlandı: * Web sitelerinden alınan materyaller. |
Yeni
- Kışın Yüzü Çocuklar için Şiirsel Sözler
- Rusça dersi "isimlerin tıslamasından sonra yumuşak işaret"
- Cömert Ağaç (mesel) Cömert Ağaç masalına mutlu son nasıl eklenir?
- “Yaz ne zaman gelecek?” Konulu çevremizdeki dünyaya ilişkin ders planı.
- Doğu Asya: ülkeler, nüfus, dil, din, tarih İnsan ırklarını aşağı ve yukarı diye ayıran sahte bilimsel teorilerin rakibi olarak gerçeği kanıtladı
- Askerlik hizmetine uygunluk kategorilerinin sınıflandırılması
- Maloklüzyon ve ordu Maloklüzyon orduya kabul edilmiyor
- Neden ölü bir anneyi canlı hayal ediyorsun: rüya kitaplarının yorumları
- Nisan ayında doğan insanlar hangi burçlara sahiptir?
- Neden deniz dalgalarında bir fırtına hayal ediyorsunuz?
